#православная литература | Explore Tumblr Posts and Blogs

russianjw · 1 year

Text

Норвегия

Норвегия: Окружной суд Осло приостанавливает снятие с регистрации Свидетелей Иеговы

01/04/2023

Драконовское и несправедливое решение губернатора округов Осло и Викен было заблокировано быстрым судебным вмешательством. Борьба, однако, продолжается.

автор Массимо Интровинье

Норвегия, как правило, считается страной, дружественной к религиозной свободе. Я помню, как, когда я был представителем ОБСЕ (Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе) по борьбе с расизмом, ксенофобией и религиозной дискриминацией, я пользовался поддержкой Норвегии как государства-участника ОБСЕ, готового критиковать ограничения религиозной свободы в других странах. В Норвегии действует система регистрации религиозных общин, измененная в 2020 году, и зарегистрировано 739 различных религиозных групп. До декабря 2022 года ни один из них не был снят с регистрации в связи с оценкой его убеждений и практики. Даже Русская православная церковь сохранила регистрацию пяти религиозных организаций (и получающих государственные гранты), несмотря на ее громкую поддержку российского вторжения в Украину.

Однако есть одна религиозная организация, к которой некоторые норвежские СМИ и государственные учреждения проявляли постоянную враждебность в течение почти 25 лет (первая кампания в средствах массовой информации началась в 1989 году). Расследование причин этой враждебности вышло бы за рамки журнальной статьи. Похоже, однако, что одним из элементов было то, что обвинения бывших членов “отступников”, то есть тех бывших членов, которые становятся воинствующими противниками группы, которую они покинули, были приняты за чистую монету. Значительный объем международной социологической литературы об отступниках был проигнорирован. Эта литература десятилетиями предупреждала, что “отступник” и “бывший член” не являются синонимами; что отступники составляют лишь небольшой процент бывших членов данной религии: и что, хотя их рассказы не лишены интереса, они скорее выражают субъективный дискомфорт и гнев, чем объективное описание ситуации. религиозная организация, которую они покинули.

Основываясь на этой враждебности, административные власти и суды низшей инстанции в 1990-х годах по делам об опеке над детьми принимали решения о том, что родители свидетелей Иеговы непригодны для воспитания своих детей, пока в 1994 и 1996 годах Верховный суд Норвегии дважды не постановил, что эти решения были основаны на религиозных предрассудках.

Совсем недавно атаки были сосредоточены на так называемом “избегании”. Это учение и практика Свидетелей Иеговы, которые, по их мнению, основаны на твердых библейских прецедентах, что члены с хорошей репутацией не должны общаться с бывшими членами, которые были лишены общения за серьезные грехи, в которых они не раскаялись, или официально покинули организацию (в отличие от того, чтобы просто стать неактивные), если только они не являются совместно проживающими родственниками.

9 июля 2021 года апелляционный суд Боргартинга вынес одно из самых странных решений, о которых я знаю, за долгую юридическую историю Свидетелей Иеговы. Суд постановил, что, поскольку она рисковала быть отвергнутой, женщина, которая была лишена общения со Свидетелями Иеговы, должна быть вновь принята в их лоно. Независимо от причин лишения ее общения, которые я обсуждал в другой статье "Горькая зима", то, что светский суд может заставить религиозную организацию повторно принять исключенного члена, было юридическим чудовищем. К счастью, единогласным решением (5-0) от 3 мая 2022 года Верховный суд устранил чудовищность и подтвердил, что светские суды не могут пересматривать решения об исключении, принятые религиозными организациями на основе их интерпретации теологических принципов, и это независимо от последствий исключения, включая избегание.

Похоже, что женщину поддержал Рольф Фурули, почетный профессор семитских языков в Университете Осло и лишенный общения Свидетель Иеговы, которого я знаю и с которым поддерживаю уважительный диалог, хотя мы расходимся почти во всем.

Вальгерд Сварстад Хаугланд, бывший лидер Христианско-демократической партии и нынешний губернатор округов Осло и Викен. Кредиты.

В Норвегии Свидетели Иеговы получают государственные субсидии в течение тридцати лет. Это не “подарки”, а ассигнования, предусмотренные норвежской Конституцией и законами для соблюдения принципа равенства, поскольку Норвежская церковь (лютеранская) поддерживается за счет денег налогоплательщиков. В административном решении от 27 января 2022 года губернатор округа (Statsforvalteren) Осло и Викен объяснила, что она “получила письмо от Рольфа Фурули в связи с исключением и высылкой членов. Министерство по делам детей и семьи обратилось к губернатору округа с просьбой оценить, раскрывает ли запрос Фурули информацию, имеющую важное значение для регистрации Свидетелей Иеговы и предоставления им государственных субсидий.”

В своем решении губернатор округа отказал Свидетелям Иеговы в государственной субсидии на 2021 год по двум основаниям. Первая заключалась в том, что, по ее мнению, политика избегания создавала давление на членов церкви, желающих уйти, и таким образом лишала их религиозной свободы. Второе заключалось в том, что политика избегания создает “негативный социальный контроль” над несовершеннолетними, поскольку она распространяется на крещеных несовершеннолетних, которые совершают серьезные грехи и не каются (хотя их родители и опекуны Свидетелей Иеговы должны продолжать выполнять свои обязанности по отношению к ним). Губернатор округа добавил, что в некоторой степени эта политика распространяется и на некрещеных несовершеннолетних, которым было разрешено проповедовать до крещения, а позже они были исключены как нераскаявшиеся в серьезных грехах. Этих некрещеных несовершеннолетних не избегают, но рекомендуется, чтобы Свидетели Иеговы с хорошей репутацией были “осторожны” в общении с ними.

Решение губернатора округа было подтверждено Министерством по делам детей и семьи 20 сентября 2022 года. Это были административные решения, которые Свидетели Иеговы оспорили, подав 21 декабря 2022 года иск о признании их недействительными в окружной суд Осло.

22 декабря 2022 года губернатор округа вынес второе административное решение, отозвав регистрацию Свидетелей Иеговы в качестве религиозной общины в Норвегии с 1985 года, и заяви��, что запрос на перерегистрацию в соответствии с новым законом также был отклонен. Предложенные основания были теми же, которые побудили губернатора отказать в государственной субсидии на 2021 год, после того как в переписке с ней Свидетели Иеговы подтвердили, что они не намерены менять свои религиозные практики в угоду светским властям Норвегии.

Губернатор округа заметил, что Свидетелям Иеговы не будет отказано в свободе вероисповедания. Они могли бы продолжать поклоняться и проповедовать в Норвегии, за исключением того, что с 1 января 2023 года они утратили бы право заключать законные браки и обращаться за государственными субсидиями.

28 декабря 2022 года Свидетели Иеговы обратились в окружной суд Осло с просьбой временно приостановить решение о снятии с регистрации до тех пор, пока суды общей юрисдикции не примут решение по существу вопроса. Они отметили, что проблема брака не является второстепенной, учитывая также, что несколько пар уже запланировали свои религиозные браки со Свидетелями Иеговы. Они также утверждали, что решение губернатора округа, несомненно, подогреет общественную враждебность по отношению к Свидетелям Иеговы, которая уже проявилась после ее первого приказа от января 2022 года, не только через клевету в средствах массовой информации, но и через физическое насилие по крайней мере в одном Зале Царства.

Они также процитировали редакционную статью Вебьерна Сельбекка, главного редактора уважаемой норвежской христианской газеты “Даген”, старейшей протестантской газеты в стране, который не является свидетелем Иеговы и критически относится к их теологии. Селбекк выразила опасение, что губернатор округа может пойти дальше и наказать другие религиозные группы, с убеждениями и практикой которых она, оказывается, не согласна, расценила решение как антидемократическое и выразила надежду, что Свидетели Иеговы “выйдут победителями из предстоящего судебного процесса”.

Интересно, что монсеньор Торбьерн Ольсен, секретарь Конференции католических епископов Норвегии, 27 декабря написал письмо в “Vårt Land”, поддержав позицию Сельбекка. Олсен написал, что “если отказ в регистрации останется в силе, то вскоре может стать лишь вопросом времени, когда ряд других сообществ с "неправильными" позициями будут сняты с регистрации”. Он также отметил, что практика ��збегания не является уникальной для Свидетелей Иеговы, и сама Католическая церковь имела в своем каноническом праве до 1983 года положение, согласно которому католики не должны общаться с теми, кого их Церковь отлучила от Церкви.

Этот аргумент также фигурировал в просьбе Свидетелей Иеговы о временном судебном запрете. Они отметили, что многие из 739 религиозных общин, зарегистрированных в Норвегии, имеют положения, аналогичные изгнанию. Например, существуют десятки мусульманских организаций, выступающих за шариат, где обращение с отступниками, безусловно, жестче, чем избегание, однако меры были приняты только против Свидетелей Иеговы. Они также отметили, что Европейский суд по правам человека признал практику Свидетелей Иеговы не вызывающей возражений и заслуживающей защиты в соответствии с международными принципами свободы вероисповедания в десятках дел.

30 декабря 2022 года окружной суд Осло выразил “мнение, что соображения и интересы, которые Свидетели Иеговы выдвинули на первый план в данном деле, представляются относительно весомыми. Существует явный перевес соображений, требующих временного применения правила исключения, и суд определяет, что решение от 22 декабря 2022 года не будет выполнено до дальнейшего уведомления”.

Свидетели Иеговы набрали очко, но борьба продолжается. Ясно, что в Норвегии есть лица, наделенные властью, которые не согласны с тем принципом, что избегание является вопросом религиозного выбора, а преподавание и практика его защищены религиозной свободой, к такому выводу пришли суды в Соединенных Штатах, Канаде, Германии, Италии и других странах. Я присоединяюсь к редактору старейшей протестантской газеты Норвегии и Генеральному секретарю Норвежской конференции католических епископов. Я тоже надеюсь, что суды избавятся от явного административного произвола.

НА ФОТОГРАФИИ:

1. Здание суда Осло, где находится Окружной суд Осло.

2. Вальгерд Сварстад Хаугланд, бывший лидер Христианско-демократической партии и нынешний губернатор округа Осло и Викен.

3. Монсеньор Торбьорн Ольсен.

https://bitterwinter.org/norway-court-suspends-de-registration-of-jehovahs-witnesses/

0 notes

strangefantasywritingbailiff · 3 years

Text

И я люблю розы.. Нами аос рукопись книги,, Витебское Дело ". Я её героиня тоже. Добавить бы КАТЭ сделала, четыре ЭЭГ сделала. Они не показали,, Бытовых" - так процветания нет, кризис, но это.... Одно это.... Не дакадать преступления... Не доказать. Я ничего никому не собираюсь доказать. Фильм Леонид Каневского шёл. Документальный. А ведь уже ликвидировали у нас Беларускую Ассациацию журналистов по суду. Как и наш Гражданского Союза белорусских писателей нет по суду....

Я родилась в деревне, Юрковщина,. Витебская область. Лепельский район. В приметы не верю.... Склад ума гуманитарно-аналитический, ппреученная в детстве левша . Мать левша была.

Православная. Но атеистка. Периодические повторение историй с придумаными болезнями..,.

Не придумано ж, а что вам Люда Дробышевская сказала? Она ж та..... Она чтоб не говорила, но муж ее без селезенки... Я отказываюсь о. Луки и лукашизма.

Если после 3 ЭЭГ, даже 4,я ж не посмотрю сколько их у меня..... И что такое,, поднятия нет? "Дима Гордон, украинец, дал интервью Кашпировскому и бабы Нины есть и всякие..можно по��умать на Украине война и их технологии нужны, раз ;они есть. А семья моя вымерапт из-за несчастных случаев.... Просто так? А я не смогла читать книгу Блаватской, Рамту.... Большое горе.... Я и Бибьию не до конца прочитала.

Дети выросли.. Как и внучка. Главное, у меня литература

1 note · View note

vislovo · 7 years

Text

Валентин Распутин - Последний срок (Аудиокнига)

«Ночью старуха умерла». Эта финальная фраза заставляет сердце сжаться от боли, хотя и не мало пожила старуха Анна на свете – почти 80 лет! А сколько дел переделала! Вот только н... Читать дальше »

#проза #драма #православная литература

0 notes

sergeipashchenko · 3 years

Photo

ЛИТЕРАТУРА ХIV ВЕКА В январе изучаем Литературу 14 века. Литературу изучаем в свободное время по вторникам всего месяца, или всю вторую неделю месяца. На что обратить внимание и прочитать это и об этом: 1) «Задонщина» Между литературой эпохи ордынского ига (13 век) и циклами о Куликовской битве, произошедшей в 1380 году, написанными в 15 веке и посвященные освобождению Руси от полуторавекового татаро-монгольского ига, я бы выделил «Задонщину». «Задо́нщина» — памятник древнерусской (средневековой русской) литературы конца XIV — начала XV веков, повествующий о победе русских войск над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая в Куликовской битве. 2) Русские народные сказки Обратите внимание на русские народные сказки, ведь в них зашифрованы библейская история и православная аскетика. К примеру, «Курочка Ряба» - это ветхозаветная история о создании мира, грехопадении первых людей, Адама и Евы. Сказки «Колобок» (как непослушный блудный сын «покатился по наклонной», попал в «густой лес», и погиб от страстей – «был съеден лисицей») и «Гуси-ле��еди» (страсти увлекли тело (Иванушку), когда душа (Аленушка) стала беспечной и поиски душой тела для его спасения) повествуют о значении аскетики и борьбе со страстями. Также «Морозко», «Репка», «Иван Царевич и Серый волк», «Сказка о рыбаке и рыбке», Баба-Яга, Кощей и прочая нечисть. Так, через сказки, наши предки с колыбели в христианском духе воспитывали детей. По данной теме, к примеру, прослушайте лекции профессора Александра Ужанкова. 3) Франче́ско Петра́рка (1304- 1374) Итальянский поэт, глава старшего поколения гуманистов, один из величайших деятелей итальянского Проторенессанса. Почитайте его итальянские стихи, сонеты, мадригалы, письма, поэму «Триумф». Узнайте о его влиянии на музыку романтиков 19 века. Читаем. Смотрим документальные фильмы и экранизации. Слушаем лекции. Консалтинг Планирование Организация деятельности Консультации, советы, помощь _________________________________ ⠀ P.S. Планирую отдых с @silk_way26_stav и @mouzenidis_stavropol _________________________________ (at Stavropol) https://www.instagram.com/p/CJ_U-B9pSDw/?igshid=8k8254h9jeht

0 notes

glas-naroda · 4 years

Text

12 января 2020 года, в день памяти праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня,епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий совершил Божественную литургию в храме во имя Пророка Илии, г.Серов. Его Преосвященству сослужило духовенство Серовской епархии.

12 января на пятый день празднования Рождества Христова, Православная Церковь вспоминает праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.

Иосиф Обручник, обрученный муж Пресвятой Девы Марии (Мф. 1, 18 и след.). Он по прямой линии происходил из рода царя Давида, но находился в бедности и, проживая в глухом Назарете, занимался плотничеством. О жизни его, кроме обстоятельств рождения Христа, известно мало, хотя апокрифическая литература и старалась восполнить этот пробел. По-видимому, он скончался вскоре после посещения Иерусалима с 12-летним Иисусом Христом, так как о нем после того уже не упоминается. Под его именем известно апокрифическое евангелие «История Иосифа плотника».

Святой царь и пророк Давид был предком по плоти Господа нашего Иисуса Христа. Младший сын Иессея, в юности Давид пас стада овец, принадлежавшие отцу. Он отличался глубокой верой, ревностно исполнял волю Божию. Поэтому во время нашествия филистимлян он Божией помощью одолел в единоборстве великана Голиафа, что решило исход войны в пользу израильского народа. Претерпев много обид от царя Саула, который видел в нем любимца народа и своего соперника, Давид явил свое незлобие и великодушие. Дважды имея возможность убить Саула, он не сделал этого. После гибели Саула и его сына Давид был провозглашен царем южной части израильского государства, а после убийства второго сына Саула — царем всего Израиля. Он устроил новую столицу — Иерусалим («Город мира»), а в нем — новую скинию; его великое желание построить вместо скинии храм не сбылось. Ему было предсказано, что храм построит его сын. Жизнь пророка Давида была омрачена тяжелым падением: он взял себе жену Урии, а самого ��рию послал в сражение на смерть. Но он же дал и пример великого покаяния, смиренно, с верой неся в дальнейшем скорби, посланные в наказание за содеянный грех. Образец покаяния святой Давид дал в 50-м псалме. Умер царь Давид в глубокой старости с непоколебимой верой в пришествие в мир обещанного Богом Искупителя — Мессии, Господа нашего Иисуса Христа. В Богослужении и личной молитве широко употребляется его Богодухновенная «Псалтирь».

Святой апостол Иаков, брат Господень, старший сын Иосифа Обручника от его первого брака с Соломонией. Апостол Иаков вспоминается в святые дни празднования Рождества Христова вместе со своим отцом Иосифом и святым царем и пророком Давидом, потому что, по преданию, сопровождал святое Семейство при бегстве в Египет и пребывал там вместе с Богомладенцем Иисусом, Богоматерью и Иосифом, служа им, и с ними же вернулся в Иудею. После Вознесения Господня Иаков был первым Иерусалимским епископом, пользовался великим уважением не только у христиан, но и среди иудеев. Принял мученическую смерть за Христа: его сбросили с крыши Иерусалимского храма за то, что он публично проповедовал народу о Богочеловечестве Господа Иисуса Христа.

was originally published on Духовная жизнь

0 notes

russ-orel-kmv · 5 years

Photo

25 июля "Двуглавый Орел" на КавМинВодах организовал встречу читалей с автором книги "Вернуться домой" Владимиром Шпатаковым. Крымский издатель православной литературы, писатель, провел встречу с читателями в г.Кисловодске. Во время общения обсуждались духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения, православная литература, история России. Присутствующие интересовались вопросом о переименовании улиц в России названных в честь красных террористов. По данному вопросу с присутствующими пообщался эксперт Исполнительной дирекции Общества Николай Винокуров. Который рассказал, как может проходить процесс переименовании улиц. https://www.instagram.com/p/B0gD9EWI1PB/?igshid=1jewn0dw962id

0 notes

rfo-ona · 7 years

Text

Преследование ведьм в Древней Руси и Московском государстве

Авторка: Анна Дворниченко (Ростов-на-Дону) Иллюстрация: картина «Ведьма» Василия Птюхина

Христианская традиция на Западе долго сохраняла убеждение в том, что женская природа тесно связана с вредительским колдовством, а большинство женщин не против отдаться дьяволу [1]. Христианская демонологическая истерия в большей степени характерна для XV-XVII вв. (период Позднего Средневековья – Раннего Нового времени) — в 1486 году по приказу папы Иннокентия VIII Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис в Страсбурге издают трактат «Молот ведьм», который станет популярным демонологическим сочинением. Авторы предпринимают попытки очернить женщин и их «женскую природу», ссылаясь на женоненавистнические пассажи из книг Ветхого Завета и сочинений античных авторов. При этом они соглашаются с утверждением язычника Катона: «Если бы мир мог существовать без женщин, мы бы общались с богами» [2]. По своей природе, как считают Шпренгер и Инститорис, женщина лжива, ненасытна в плотских наслаждениях, а также «из-за недостатка разума» скорее отступает от веры; женщина горче смерти, так как смерть уничтожает только тело, а грех, «начатый женщиной, умерщвляет душу через ли��ение благодати Божьей» [3]. Женоненавистничество основывается у авторов «Молота ведьм» на авторитете, например, святого Иоанна Златоуста, который определяет, по их словам, женщину «как врага дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, вожделенное несчастье, домашнюю опасность, приятную глазу шелуху, изъян природы, подмалеванный красивой краской».

Нужно отметить, что в тот исторический период даже прогрессивные для своего времени деятели, такие как, например, Жан Боден, верили в существование ведьм, a император Священной Римской Империи Карл V в своем сборнике законов «Каролина» карает «колдовство» смертью («CIX. Если кто-либо путем колдовства причинит людям вред или ущерб, то он должен быть подвергнут смертной казни, и сия казнь должна быть произведена путем сожжения») [4]. Как пишет Жан-Мишель Салман, ведьмы нередко были пожилыми либо одинокими женщинами, а изменение социально-экономического порядка в раннее Новое время приводимо этих женщин еще к большим экономическим трудностям и дискриминации. Также женщины всегда были хранительницами народных поверий, народной магии, лечения травами, но со временем эта область деятельности была демонизирована инквизиторами [5].

Я.А. Канторович в своей работе отмечает, что в Древней Руси представления о дьяволе оставались в бледных зачатках и в самых слабых очертаниях; они не могли развиться в ту стройную систему демонологических учений, какую мы видим на Западе [6]. Автор отмечает, что преследование ведьм не имели в Древней Руси такого масштаба как в Западной Европе, вред от колдовства измерялся экономическим началом — степенью и количеством нанесенного ущерба [7]. Однако, преследование ведьм, которые якобы портили урожай, наводили моровую язву, порчу и причиняли разного рода вред, существовало, что мы можем увидеть из различных исторических источников периодов Древней Руси и Московского государства.

В Повести Временных лет за 1071 год содержится информация о том, что двое волхвов во время голода в Ростовской земле грабили и убивали ростовских женщин, полагая, что именно они и прячут урожай: «Однажды во время неурожая в Ростовской области явились два волхва из Ярославля, говоря: «Мы знаем, кто запасы держит». И отправились они по Волге и куда ни придут в погост, тут и называли знатных жен, говоря, что та жито прячет, а та — мед, а та — рыбу, а та — меха. И приводили к ним сестер своих, матерей и жен своих. Волхвы же, мороча людей, прорезали за плечами и вынимали оттуда либо жито, либо рыбу и убивали многих жен, а имущество их забирали себе. И пришли на Белоозеро, и было с ними людей 300. В это же время случилось Яну, сыну Вышатину, собирая дань, прийти от князя Святослава; поведали ему белозерцы, что два кудесника убили уже много жен по Волге и по Шексне и пришли сюда. Янь же, расспросив, чьи смерды, и узнав, что они смерды его князя, послал к тем людям, которые были около волхвов, и сказал им: «Выдайте мне волхвов, потому что смерды они мои и моего князя». Они же его не послушали» [8]. В результате Ян Вышатич убил волхвов, но то, что в ПВЛ описывается наличие сторонников у данных кудесников, показывает факт того, что значительная часть населения Древней Руси верила во вредоносную магию.

В 1284 г. в Кормчей Книге, сборнике церковных законов, появляется постановление, в котором описывается, как нужно преследовать еретиков: «Если кто будет еретическое писание у себя держать и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь» [9].

Е.Ф. Грекулов пишет о «древнерусском инквизиторе», владимирском епископе Серапионе, который являлся сторонником преследования ведьм и колдунов. Он жил в XIII веке — как раз в то время, когда начались процессы против ведьм на Западе. Следующие «высокодуховные слова» писал Серапион князю: «И когда вы хотите очистить город от беззаконных людей, я радуюсь этому. Очищайте по примеру пророка и царя Давида в Иерусалиме, который искоренял всех людей, творящих беззакония, — иных убийством, иных заточением, а иных заключением в тюрьму» [10].

В начале XV столетия (в 1411 году) в Пскове сожгли двенадцать вещих женок: «Того же лета псковичи сожгоша 12 жонке вещих» [11]. Повесть о волхвовании, написанная для Ивана Грозного, доказывает необходимость строгих наказаний для чародеев и в пример выставляет царя, который вместе с епископом «написати книги повеле и утверди, и проклят чародеяние, и весех заповеда таких огнем пожеч» [12]. Я.А. Канторович упоминает народное предание, в котором повествуется о том, что царь Иван Грозный сжег на площади старых баб в Мо��кве [13].

В XVII веке преследование колдовства приобретает в Московском государстве более системный характер, поэтому до нас дошло большее количество следственных дел по обвинению в колдовстве [14]. Исследовательница Т.А. Опарина приводит серию указов против ведовства, написанных в 40-50 гг. XVII столетия. Особенно интересен указ царя Алексея Михайловича, изданный в 1653 году, согласно которому «хто учнет к ворожом ходить, того и тем злым людем, врагом Божиим, того б государь великои жестоко казнил без пощады [и домы]» [15]. В «Грамоте на Тулу о запрещении колдовства», изданной в 1653 году, объявляется, что тех, кто не перестанет держать у себя дома колдовские коренья и еретические книги, нужно «жечь насмерть» [16].

Теперь мы приведем некоторые примеры процессов против ведьм в XVII веке. Одним из ярких примеров веры во вредоносную магию относится к 1635 году, когда одна из золотных мастериц царицы, Антонида Чашникова, выронила платок, в котором содержался особый корень. На нее донесли государю, и под угрозой пытки она рассказала, что «ходитъ де въ царицыну слободу, въ Кисловку, к государевымъ мастерицамъ жонка, зовут ее Танькою. И она де той жонке била челомъ, что до нее муж лих; и она ей дала тотъ корень» [17]. После этого Чашникову и Таньку пытали, затем сослали в Казань.

В 1638 году Мария Сновидова сделала извет на другую мастерицу — Дарью Ламанову, обвинив ее в том, что та сыпет песок на след государыни царицы. В ходе расследования выяснилось, что Ламанова общалась с ведуньей Настькой, которая привораживала мужей к женам. В результате пыток открылась целая сеть так называемых ведьм, которых жестко пытали и жгли огнем. Настька и Ульянка умерли под пытками, Ламанова была сослана в Сибирь [18].

В 1647 году по навету церковных властей чародеями объявили женку Агафьицу и крестьянина Терешку. Этих людей по указу царя вывели на площадь, где объявили об их «богомерзком деле», а затем сожгли в срубе. В 1649 году в колдовстве была обвинена женка Анюта и мордвин. Их пытали и жгли огнем до такой степени, что поломали им ребра и сожгли ноги. После этого они умерли в тюрьме [19].

Е.Ф. Грекулов подчеркивал, что разрастание ведовских процессов было связано с пытками, с помощью которых светские и духовные власти искали сообщников ведьм и колдунов: «В 1630 г. по делу одной «бабы-ворожейки» было привлечено 36 человек… За Аленкой Дарьицей, привлеченной к суду в 1648 г. за тот же грех, последовали 142 жертвы. С Анюткой Ивановой (1649 г.) судили за чародейство 402» [20].

К сожалению, источники о колдовстве в Древней Руси и Московском государстве не так многочисленны, как западноевропейские источники о ведовских процессах. В заключение, можно отметить тот факт, что именно в XVII столетии преследование колдовства приобретает регулярный характер, при этом наказание ведьм, колдунов и еретиков могло быть очень суровым: их сжигают в срубах на площади, долго пытая перед этим.

Использованная литература:

1) Салман Жан-Мишель. Ведьмы // История женщин, том 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / Под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. Спб: Алетейя, 2008, с. 460. 2) Молот ведьм. Я. Шпренгер, Г. Инститорис // Пер. с лат. Н. Цветкова. Спб: Амфора, 2008, с. 126. 3) Там же, c. 124-127. 4) Каролина. Уголовно-судебное уложение Карла V / Перевод, предисловие и примечания проф. С.Я. Булатова. Алма-Ата, 1967 (ссылка). 5) Салман Жан-Мишель. Ведьмы // История женщин, том 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / Под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. Спб: Алетейя, 2008, с. 460-474. 6) Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014, с. 162. 7) Там же, c. 163. 8) Ссылка. 9) Е.О. Шацкий. Русская православная церковь и сожжения (ссылка). 10) Е.Ф. Грекулов. Православная инквизиция в России. М.: Издательство «Наука», 1964, с. 29. 11) Псковские летописи: Вып. второй / Под ред. А.Н. Насонова. М.: Изд-во АН СССР, 1955, с. 36. 12) Ссылка. 13) Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014, с. 166-167. 14) Опарина Т.А. Неизвестный указ 1653 г. о запрещении колдовства // Древняя Русь: Вопросы медиевистики, № 3(9), с. 88. 15) Там же, c. 89. 16) Там же, c. 90. 17) Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014, с. 169. 18) Там же, с. 170-175. 19) Е.Ф. Грекулов. Православная инквизиция в России. М.: Издательство «Наука», 1964, с. 32. 20) Там же, с. 32.

#ликбез #статьи

4 notes · View notes

sofynaunoba-blog · 6 years

Text

Что можно дарить православному человеку

Подарок – это сюрприз, радость и замечательное настроение. Выбирая подарок для родных и близких, необходимо хорошо продумать свой выбор, а главное – вложить в подарок частичку своей души. И тогда вас порадует искренняя улыбка дорогого человека, полученная в ответ на ваш подарок. Все люди индивидуальны, а поэтому подарки должны подбираться с учетом особенностей характера, интересов и увлечений того человека, которому вы собираетесь преподнести подарок. Что можно купить, посетив магазин православных подарков? 1. Православная книга Во все времена лучшим подарком считалась книга. Православного человека порадует хорошая православная литература. Можно выбрать подарочные издания православных книг, а можно подобрать художественную литературу. Например, книга "Внимая Божьему Веленью. Сборник стихов" (автор иеромонах Роман) содержит стихи отца Романа (Матюшина), которые напоминают о Вечности и помогают человеку обрести в душе образ Божий. Можно подобрать книги по истории ("История Христианской Церкви" Е.И. Смирнов), книги об иконах (Чудотворные иконы Божьей Матери "О тебе радуется"), а также всевозможные молитвословы, проповеди и поучения. Очень интересна книга "Божья аптека на подоконнике" .В ней раскрываются лекарственные свойства известных комнатных растений, а также описаны способы приготовления растительных лекарств, указаны противопоказания и даны полезные советы. Также издание содержит молитвы, читаемые при болезнях и о болящих. Для детей, воспитываемых в православных семьях, можно выбрать православную литературу как для самых маленьких ("Солнышко в окошке" Нина Козлова), так и для подростков ("Троицкий подарок для детей"). 2. Фильмы Приятным подарком окажется диск с записью хорошего фильма. В зависимости от увлечений, характера и возраста человека, можно подобрать диск с художественными, документальными, историческими или детскими фильмами. Можно остановить свой выбор на историческом фильме "Легенда об иконе", в котором повествуется о судьбе Нерукотворной Иконы, а также об общечеловеческих и православных ценностях. Из библейских сказаний будет интересен фильм "Моисей" об известном пророке, спасшим свой народ от рабства. На диске под названием "Троице-Сергиева Лавра" представлены не только слайды с изображениями памятников, фресок и икон, но и песнопения хора Троице-Сергиевой Лавры, Московских Духовных Академии и Семинарии под руководством архимандрита Матфея (Мормыля). 3. Диск с записью православной музыки или аудиокнига О вкусах не спорят, это касается и музыки. Но есть произведения, к которым не может остаться равнодушным ни один человек. Например, на диске "100 шедевров мировой классической музыки" собраны лучшие произведения великих композиторов XVII-XX веков. Замечательные душевные богослужебные песнопения в исполнении хора Свято-Введенского женского монастыря г.Иваново можно услышать на диске "Объятия Отче". Отдельно хочется упомянуть о духовных песнях и стихах иеромонаха Романа (Матюшина), ставшими родными и любимыми многим православным людям. Его произведения представлены на дисках "Души мое�� святыня", "Мгновенье жизни – Вечности предтеча", "Вся Россия стала полем Куликовым". Аудиокниги тоже бывают различного содержания. Для детей подойдет диск с записью рассказов из жизни православных XIX века автора В.А.Никифорова-Волгина "Земля-Именинница". Для взрослых можно предложить диски "Молитвы утренние и вечерние", "Основы веры православной" (автор Н.Е.Пестов), беседы и проповеди "Поговорим о вечном…", сборник рассказов о нравственном выборе "Где живут счастливые?" (автор Н.Сухинина). 4. Икона За годы советской власти была практически утрачена замечательная традиция дарить иконы. К счастью, сейчас эта традиция постепенно возрождается. Ведь икона – это неотъемлемая часть культуры, символ духовности нации. Иконы можно дарить на день рождения, именины, рождение ребенка, на свадьбу, венчание, крестины, другие праздники, а также на все случаи жизни. Главное – дарить икону с искренней любовью и чистой душой, тогда подаренная икона будет оберегать человека и помогать ему. Для конкретного человека подойдет именная икона, а для семьи – семейная. Существует много икон на всякие случаи и жизненные ситуации, которые станут хорошим подарком для ваших близких. Чаще всего дарят иконы Богородицы, Николая Чудотворца, Сергия Радонежского, Георгия Победоносца, Серафима Саровского. Но всегда надо помнить, что купить икону в москве нужно в первую очередь для молитвы, для того чтобы и в светлые и в трудные моменты своей жизни человек мог обратиться к святому, изображённому на иконе, поблагодарить его за покровительства или попросить заступничества у Господа. Икона – это не предмет интерьера, не оберег. По словам Л.Успенского «преображенный благодатью образ святого, запечатленный на иконе, - есть самое подобие Бога". Очень важно, чтобы одаряемый понимал все это. 5. Церковная утварь и церковные ювелирные изделия Для подарка на любой праздник и просто без повода можно подобрать что-то из церковной утвари, например, красивую лампаду для домашнего иконостаса или изысканный подсвечник. Также можно преподнести в подарок набор церковных благовоний, тематическую кружку (с Рождеством, Пасхой и пр.), декоративные расписные яйца, красивые свечи. Для особых случаев и подарок должен быть особенный. Это касается церковных ювелирных изделий: нательные кресты (крестные родители дарят крестнику), именные медальоны (отличный подарок девочке), кольца, цепочки, серебряные ложки (на первый зуб), именные серебряные иконы.

0 notes

vatrushkinajenya · 2 years

Text

Из книги «Подвиг любви» о герондиссе Гавриилии. Очень корявый перевод, но книга прекрасная.

0 notes

incoslungna1988-blog · 7 years

Text

Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета

———————————————————

>>> Получить файл <<<

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

Что подарить родным, друзьям и коллегам? Наверное, всем известно выражение о том, что книга это лучший подарок. Юбилеи, дни рождения, памятные даты — все эти праздники требуют тщательного выбора подарка. Читать далее > > > ## КНИГИ - сентябрь 2017 г. ПБЭ — Православная Богословская Энциклопедия, под редакцией А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского, изд. 6955-6966 гг. Православная Богословская Энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь, содержащий в себе необходимые для каждого сведения по всем предметам богословского знания в алфавитном порядке. В него входят статьи по всем богословским наукам как: ### Духовная литература - Духовные книги читать, купить онлайн Ваши замечания, предложения и пожелания по работе библиотеки «Святоотеческое наследие» вы можете оставить на нашем форуме « Душеполезное чтение ». Там же вы можете поделиться впечатлениями о прочитанных книгах или порекомендовать книгу (автора) другим для прочтения. #### Толковая Библия проф. Толковая Библия Лопухина &ndash единственное толкование всего Священного Писания, когда-либо издававшееся в России, поэтому предлагаемую книгу можно со всеми основаниями назвать уникальной. А особенности данного издания делают книгу еще более ценной: удобно расположенные фрагменты текста Библии и комментарии, крупный шрифт и добротная обложка &ndash все это признаки не только удобной для чтения книги, но и хорошего, полезного подарка. Если вы не нашли в нашей библиотеке интересующую вас книгу или автора, попробуйте поискать здесь , или на нашем форуме « Душеполезное чтение ». Обозначения: — Флажком в каталоге обозначены самые читаемые книги и авторы в каталоге « Духовная литература ». ПБЭ — Авторские статьи из Православной Богословской Энциклопедии , под редакцией А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского, изд. 6955-6966 гг. Уважаемые посетители! Если вы желаете купить православную литературу, аудиокниги и другие православные товары, приглашаем вас посетить раздел нашего сайта Интернет-магазины православной книги.

0 notes

russianjw · 2 years

Text

РОССИЯ

Европейский суд по правам человека: Россию осудили за жестокое обращение со Свидетелями Иеговы

28.02.2022

В двух решениях, вынесенных 22 февраля, судьи Страсбурга постановили, что права человека 14 Свидетелей Иеговы были нарушены.

Массимо Интровинье

Европейский суд по правам человека в Страсбурге постановил, что права человека Свидетелей Иеговы были нарушены

22 февраля 2022 года по России ударили два решения Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ). Эти два решения рассматривали шесть различных дел о жестоком обращении с 14 местными Свидетелями Иеговы. Россия принимает ошибочное понятие «экстремизм», которое позволяет запрещать религиозные организации как «экстремистские», даже если они не практикуют и не пропагандируют насилие, просто на том основании, что они представляют свою веру как «превосходную» по отношению к другим, включая веру Русской православной церкви. Очевидно, все религии считают, что они предлагают лучший путь, чем другие, в том числе и сама Русская Православная Церковь. Тем не менее Свидетели Иеговы были признаны «экстремистскими» и «ликвидированы» в России Верховным судом 20 апреля 2017 года.

Как до, так и после решения Верховного суда 2017 года отдельные Свидетели Иеговы и их местные общины задерживались или подвергались обыскам со стороны пресловутой Федеральной службы безопасности (ФСБ) и других силовых структур, которые пытались притеснять их в ходе их обычной религиозной деятельности и арестовывать. «экстремистская» литература и другие материалы.

В деле Чепруновы и другие против России заявителями были отдельные Свидетели Иеговы и местная организация Свидетелей Иеговы в Костомукше, городе, расположенном в Республике Карелия, Россия, недалеко от границы с Финляндией. В период с 2010 по 2012 год ФСБ проводила обыски как в квартирах отдельных верующих, так и в местной организации. Были изъяты «библии, журналы и книги, а также другие личные вещи, такие как компьютеры, видеозаписи, блокноты и тетради».

В деле «Жаринова против России» женщина-Свидетель Иеговы из Ивантеевки Московской области по имени Екатерина Николаевна Жаринова была задержана и доставлена в местное отделение милиции 17 марта 2011 года, когда она проповедовала по домам. Через несколько часов ее отпустили, но личные вещи и религиозную литературу изъяли. Протокол ее задержания не составлялся.

Важно отметить, что темой, которую должны были решить европейские судьи, было не то, являются ли Свидетели Иеговы «экстремистами», и Россия имела право их запретить, что является предметом различных дел ЕСПЧ. И в деле «Чепруновы и другие», и в деле Жаринова вопрос заключался в том, были ли нарушены права человека и свобода вероисповедания причастных к обыскам, выемкам и задержаниям.

Дело Жариновой включало дополнительный аспект, заключающийся в том, что ее задержание не было зарегистрировано, что равносильно несанкционированному лишению свободы в соответствии со статьей 5.1 Европейской конвенции о правах человека. В обоих случаях защита России заключалась в том, что сотрудники правоохранительных органов уполномочены законом на поиск «экстремистских» материалов. В Чепруновом и других обыски были либо санкционированы на основании ордера, либо утверждены судами задним числом. В деле Жаринова поведение офицеров оправдывалось, по мнению России, тем, что они были осведомлены о том, что суды признали Свидетелей Иеговы и их литературу «экстремистскими», и имели основания полагать, что проповедь их веры не разрешена. .

ЕСПЧ не принял эти доводы. Он подтвердил важный принцип, согласно которому, когда на карту поставлены свобода вероисповедания и другие права человека, полагаться на существующие законы, административные правила и судебные решения (не говоря уже о толковании решений сотрудниками полиции) недостаточно. Даже когда обыски и задержания кажутся «законными с точки зрения внутригосударственного права (…), остается установить, были ли оспариваемые меры «необходимыми в демократическом обществе»» и «соразмерными».

ЕСПЧ пришел к выводу по делу Чепрунового и других, что «обыски были проведены без соответствующих и достаточных оснований и в отсутствие гарантий, которые ограничивали бы их воздействие разумными пределами» и, таким образом, не были «необходимыми в демократическом обществе». В деле Жаринова судьи также сочли несоразмерным тот факт, что женщина, предъявившая удостоверение личности и не оказывавшая сопротивления сотрудникам, была доставлена в отделение милиции и задержана на несколько часов.

Важно отметить, что ЕСПЧ также заявил, что «препятствование проповеди заявительницы [Жариновой] по домам, последующее ее задержание и изъятие религиозной литературы равносильно «вмешательству со стороны государственной власти» в ее право исповедовать свою религию, », что запрещено статьей 9 Европейской конвенции о правах человека. В очередной раз ЕСПЧ подтвердил, что проповедь по домам является религиозной деятельностью, которую власти не могут запретить, что, вероятно, повлияет на другие находящиеся на рассмотрении дела, в которых Свидетели Иеговы противостоят России по тому же вопросу.

ЕСПЧ четко понимал, что в обоих случаях к гражданам России применялись меры только за то, что они были «активными членами местных конгрегаций Свидетелей Иеговы», как заявили судьи Чепруновый и другие. Это явное нарушение статьи 9, запрещающей религиозную дискриминацию и гарантирующей свободу вероисповедания.

Оба решения являются окончательными, и Россия должна выплатить в общей сложности более 99 000 евро (112 323 доллара США) в качестве компенсации за нарушения.

https://bitterwinter.org/russia-sentenced-mistreating-jehovahs-witnesses/

0 notes

maabywhixo1975-blog · 7 years

Text

карьера зла скачать

———————————————————

>>> Получить файл <<<

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

Существенной характеристикой такой личности является ее активное, качественное преобразование своего внутреннего мира, приводящее к принципиально новому способу жизнедеятельности Такие качества субъекта учения с необходимостью проявятся, и будут неизбежно присутствовать и развиваться после обучения, детерминируя условия педагогической деятельности. ## Скачать бесплатно NHL 09 - НХЛ 09 - скачать игры бесплатно Для этого . Андреев, . Кочетов отмечают необходимость осознания с позиции прошлого, настоящего и будущего, что стимулирует размышления о целях, ценностных ориентациях, творческих способностях, личностных качествах. . Андреев подчеркивает важность самооценки и ее адекватность для развития Я-концепции, для определения самооценки предлагает три варианта: а) вы недооцениваете себя б) вы переоцениваете себя в) вы объективно оцениваете свои способности и личностные качества. ### Верче Дорин. Книги онлайн В процесс обучения внедрены проблемные методы обучения, направленные на развитие Я-концепции, стимулирующие саморганизацию и саморазвитие студентов, с учетом их интересов, способностей и других качеств личности. Данные методы выступают как эффективное средство и позволяют выводить на более высокий уровень обученности, развивают умения и навыки самостоятельной работы, обучают способам нахождения и принятия нестандартах решений. Следует подчеркнуть, что саморазвитие осуществляется как самостоятельная и инициативная деятельность субъекта и как самостоятельная деятельность, направляемая обучающим в процессе какой-либо учебной, научной, организационной деятельности. #### Пасха Красная - Православная электронная библиотека читать Анализ результатов формирующего эксперимента, сравнение данных показывают, что предложенные уровни связаны между собой, подчинены задачам и логике учебно-воспитательного процесса и обеспечивает развитие профессиональной Я-концепции и её регулятивных систем. 8. Все элементы Я-концепции - «Я-деятель», «Я-профессионал», «Я-ценность», «Я-достоинство» в конкретной ситуации оказываются зависимыми от педагогического процесса, а по этому поддаются внешнему воздействию и регулированию. Чем активнее исследуется Я-концепция, тем аргументированнее подтверждается решающая роль образования в формировании профессиональной личности. человека, когда он только думает над заданием - 89 кто ты? 89 , и предшествующий самоописанию Я-концепции, есть совокупность всех психологических фактов, возникающих в сознании благодаря слову. Значение же, с точки зрения Л. С. Выготского, есть тот неподвижный и неизменный пункт, который остается устойчивым при всех изменениях смысла слова в различном контексте. Потому вербализация Я-концепции превращает все ее потен��иальные возможности, возникающие для человека в контексте с чем-либо, которые к тому же имеют смысл для ее носителя в значении для него самого. Педагогическая деятельность преподавателя в рамках смыслов и значений для студентов, создает ситуацию возникновения его установки на активность, придавая и смысл, и значение учению, что превращает педагогику в педагогику смыслов. Творческое саморазвитие носит субъективный и интимный характер, и не может осуществляться по жестким предписаниям и образцам. Здесь важно, чтобы студент верно ориентировался и ориентировал свое саморазвитие. Контроль за процессом протекания творческого саморазвития студентов можно осуществлять по оценке качества выполнения следующих действий - целеполагание: какие профессионально значимые цели и задачи творческого саморазвития ставит он перед собой планирование: какие средства и способы, действия и приемы выбирает в целях саморазвития самоконтроль: осуществляет ли сверку хода и результатов творческого саморазвития с тем, что намечалось коррекция: вносит ли необходимые поправки в процесс и результаты работы над собой. становление профессиональной Я-концепции осуществлять через позицию самореализации, самопознания и саморазвития образа «Я» В начале дидактотерапевтического обучения проводится ряд установочных занятий, где перед студентами ставится цель, даются рекомендации и пояснения к обучению, и прилагается обязательная и дополнительная литература, проводится диагностика уровня развития по проблеме исследования и стартовые срезы, т. е. тестирование и , то есть предлагается методика реализации тренинга. 776. Новое педагогическое мышление /Под ред. А. В. Петровского. — М.: Педагогика, 6989.-779 высшем и послевузовском профессиональном образовании. Федеральный закон РФ // Российская газета. . 6996. - .

0 notes

wistoreca1971-blog · 7 years

Text

крик во тьме скачать торрент

———————————————————

>>> Получить файл <<<

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

Вопросы сейчас не так-то и ЕГЭ по математике, который мой сын уже никогда не сдаст, как впрочем и многое ли я жить с этим? Пожалуй, да.. Или все-таки , пожалуй, на самом деле уже не моего сына уже никогда не будет Самое страшное-произошло теперь хоть потоп. ## /Классика: Радищев Александр Николаевич. Путешествие МойДимуля. умер в с отцом,высказал, что наболело за 78лет все,чем через 65 минут его не пережгла я сама,вызвала скорую,милицию,На мужа сына в морг увезли ходила по комнате до утра как волчица как в чтоб время вспядь сын был жив. ### Пасха Красная - Православная электронная библиотека читать Знойный июль жарким ветром обдаст, Невольно вдруг детство твое напомнит. Сколько тепла было в душах у нас… Я тебя помню… #### Аудиокниги из категории Современная литература . Страница 3 Если любовь останется взаперти, Боль не отступит, сердце не разожмет. Это болезнь, и как здесь ты ни крути, Лечит не время, время скорей убьет. Приходит день, приходит час, И понимаешь: все не вечно! Жизнь бессердечно учит нас О том, что время быстротечно. О том, что нужно все ценить, Беречь все то, что нам дается. Ведь жизнь как тоненькая нить, Она порой внезапно рвется… Здравствуйте сегодня 99 дней как умер мой сын Юра. в 66 часов поедем на кладбище, сначала мне сказали,что нельзя ехать на кладбище, тогда я сказала, все равно я пойду пешком, даже одна. 76 -го обновили всю программу в ноутбуке и после этого я не могла найти нашу страничку, мне так стало страшно, если я не буду общаться с вами. сидела 8 часа и искала и кое как нашла. мама гворит,ч то я зла на весь мир, это так и есть, особенно терпеть не могу родственников мужа , с мужем живем, как чужие, не работу не хожу, хорошо, что коллеги понимают устали от меня ,я даже сама устала от самой кстрашно,что мой Юрка больше не придет домой, не обнимет меня, не скажет слово 676 МАМА 687 , не будет жены, детей. как быть, как жить, обидно,больно. Хоть бы приснился бы. Сегодня первый раз за 9 с половиной месяца увидела своего сына во сне. Я так долго просила его прийти и рассказать мне как все произошло( несчастный случай) и как ему там сейчас. И вот сегодня вижу его вбелой рубашке смеется и что то говорит. Вокруг него тоже люди в светлых одеждах, ноих лиц не видно Я как его увидела бросилась к нему и диким голосом закричала( заорала) Дима Димочка и кажется даже коснулась его и он исчез Я сразу же проснулась потому, что я наверное кричала наяву. И вот теперь думаю может я его спугнула своим криком и он больше ко мне никогда не придет. Что мне делать, я так ждала этого,так хотела с ним поговорить Девочки, может с кем нибудь было подобное? Хочу ответить ,это очень погано,я прекрасно представляю вашу молодым и полным сил Пусть у вас все хорошо будет(насколько в вашем положении это возможно), муж жив-для него ,может,еще ребенка родить?(Простите,если не то пишу и чем-то обидела) Мне удавалось войти в это измерение лишь четыре раза за всю мою жизнь. Каждый раз путем самой глубокой медитации, направленной на самоосознание, со всеми полностью задействованными чакрами. Невероятно активной была и макушечная чакра. Ощущения от нее были такие, как будто тысячи вибрирующих пальцев массировали мою макушку. В этих четырех случаях энергия внутри меня поднималась на невозможные высоты, унося с собой мою душу и сознание. В самый кульминационный момент такого мистического опыта я слышал одну длинную, чистую ноту, с медленно поднимающейся высотой тона. Я чувствовал эту ноту самой основой своего существования, в моем сердце. Она звала меня, увлекая вовнутрь себя. Здравствуйте, Наталья. Очень сочувствую Вашему горю и разделяю Вашу боль. Крепитесь, милая, по-другому уже не будет Я 5 августа заказывала памятник сыночку Памятник Сыночку Смотрела эскизы, подбирала слова А шестого августа уже полтора года Силы собирала все, которые есть Наташенька, сил нам должно хватить другого выхода нет Терпения Вам, милая. Со всей теплотой души к Вам и всем мамочкам-сиротинкам.

0 notes

dima495 · 7 years

Photo

Россия Наше поколение росло с твердой уверенностью в том, что если Россия решится на какое-то безумство, она встретит решительный отпор со стороны США. Сегодня, с приходом к власти Дональда Трампа, появился немыслимый ранее повод задать прямо противоположный вопрос: может ли Европа рассчитывать на протекцию России в случае безрассудной выходки Америки? Это абсурдное предположение пришло мне в голову во время ужина в «Кафе Пушкин» (это один из красивейших ресторанов, в которых мне доводилось бывать), куда меня пригласил один мой русский знакомый. Е.Б. (это инициалы моего гостеприимного приятеля) — 42 года, родом он из Туркмении, а в настоящее время работает на Путина. За плечами у него — жизнь, полная риска и опасностей: будучи кем-то вроде агента, он выполнял секретные задания и среди прочего поплатился за это двумя тюремными сроками — по два года каждый — которые отбывал в бывших советских республиках. Удивительно, но мой собеседник также оказался неплохим знатоком Португалии, с особым восторгом отзывавшимся о фадо, португальской литературе и ресторане Solar dos Presuntos. Говорит он, как типичный русский — с оживлением, искренним интересом, жестикулируя и глядя прямо перед собой — много курит и все время прикладывается к виски с кока-колой. Я говорю ему, что мы, европейцы, опасаемся новых выходок Трампа, и, когда спрашиваю, не боятся ли того же в России, получаю ответ в совершенно русском духе: «Нет! Мы, русские, ничего не боимся! И вы в Европе не бойтесь Трампа: он обыкновенный клоун — к тому же, если понадобится, мы готовы дать ему отпор». И бравада эта не безосновательна, ее подтверждает сама российская история: как в период так называемой Отечественной войны, когда Россия прогнала Наполеона, так и в Великую Отечественную войну, когда был остановлен Гитлер, русские со всей убедительностью продемонстрировали то, что Пастернак, размышляя о сталинизме, назвал «нашей проклятой стойкостью перед лицом страданий». Однако патриотические и военные доблести русских не исчерпались противостоянием в ходе двух масштабных вторжений, которые в итоге обернулись победоносным контрнаступлением, когда Александр I дошел до Парижа, а Сталин — до Берлина. На протяжении 300-летнего правления Романовых Россия почти все время находилась в состоянии войны — с Польшей, Финляндией, Швецией, Францией, Пруссией, Англией, Турцией или даже Японией на Дальнем Востоке, не считая многочисленных и регулярных националистических бунтов, которые вспыхивали в российских владениях на Кавказе, в Средней Азии, на Украине или на Балканах. И в течение этих трех столетий Россия только приумножала победы, добавляя к своей территории в среднем по 142 квадратного километра в день. В середине XIX века она занимала одну шестую часть суши. Это значит, что вопрос заключается не в том, есть ли у русских военные возможности и воля к победе, особенно если им кажется, что их «матушка Россия» окружена врагами и находится под угрозой (это извечные аргументы русского национализма и ошибка, которую продолжает совершать НАТО со времен распада СССР). Вопрос заключается в том, готова ли Россия, если не учитывать перечисленные обстоятельства и ее имперские инстинкты, встать на защиту свободы европейцев. И ответ на этот вопрос уже не так прост. «Россия, — убежденно внушает мне Е. Б., — не европейская страна. Одна часть ее территории относится к Европе, другая — к Азии, но Россия — это ни то и ни другое. Россия — это Россия». Как и Турция, думаю я про себя. Но в меньшей степени, чем Турция. Нельзя не согласиться с тем, что, например, русская литература не вписывает в рамки европейской благодаря своему невероятному богатству и разнообразию, это отдельный случай. Когда мы читаем Достоевского, Толстого, Тургенева, Набокова или — чаще всего —Чехова, почему нам все так знакомо и так близко? И если мы с моим русским приятелем сходимся на том, что «Война и мир» — это, вероятно, лучшая из когда-либо написанных книг, согласится ли с нами индиец, японец или китаец? Одной литературы недостаточно, говорит он. А музыка, балет, великолепная русская живопись, мало известная за рубежом, театр (и страсть, которую русские питают к Шекспиру)? Тоже нет, настаивает он. А православная Церковь, дочь греческой, это обилие икон, свечей, церковные песнопения, верующие, перебирающие четки, эти крайние проявления страдания и послушания перед невидимым и всемогущим богом, какие нам знакомы по Фатиме? Нет, и это тоже не аргумент. Тогда поговорим о Санкт-Петербурге, где Россия проявляется в самом бесспорном европейском обличье. Найдется ли в Европе город, по красоте своей сравнимый с Санкт-Петербургом? Париж — нет, Барселона или Берлин — тоже нет; ни Амстердам или Стокгольм, ни Прага или Будапешт, ни даже Флоренция не подходят на эту роль (Лиссабон и Порту несмотря на свою кажущуюся популярность тоже едва ли на нее претендуют). Разве что Венеция с ее площадью Сан-Марко, но в Санкт-Петербурге тоже есть каналы, вдоль которых тянутся дворцы, и хотя эти здания — более поздней постройки, они производят не менее грандиозное впечатление (и поддерживаются в лучшем состоянии). Может быть, с ним сравнится Рим, который славится своим светом и античными руинами, в то время как Санкт-Петербург был рожден в 1703 году на пустом месте исключительно волей Петра Великого. Мне возразят, что Санкт-Петербург — это не Россия, а имперский нарост на севере страны, специально предназначенный для того, чтобы стать столицей. Но именно оттуда русские управляли своей огромной территорией, именно там заключали союзы или объявляли войны другим европейским дворам и именно сюда стекались самые знаменитые архитекторы, музыканты, художники, столяры и скульпторы Франции, Италии, Германии и других стран Европы, чтобы принять участие в строительстве города и сотворении этого чуда человеческого гения, каким является Зимний дворец. Достаточно сесть на поезд и доехать до уродливейшего города Хельсинки (там, в Финляндии, нередко скрывался от грозивших ему опасностей коммунистический герой Ленин), чтобы понять: Санкт-Петербург таков не потому, что это северный город, а потому, что в нем нашел свое выражение европейский гений. Разумеется, есть Москва, это другой разговор. Но Москва — Кремль, «крепость» — возникла прежде, чем можно говорить о Европе, в XII веке (и даже тогда первым ее архитектором был итальянец). Через год, когда в России будет проходить главный турнир по футболу, мир откроет для себя Москву, которая сегодня активно обновляется и совершенствуется, город, украшенный цветами, с идеально чистыми улицами, великолепной иллюминацией, магазинами, торговыми центрами и ресторанами, которые могут похвастаться отличным вкусом, а также с его знаменитым захватывающим дух метрополитеном, который заставит покраснеть любого американца, если тот решит сравнить его с метро у себя на родине. И повторим еще раз: стоящая перед Россией задача соответствует именно европейским, а не азиатским критериям и требованиям. Потому что история никогда не прощает ошибок: когда Александр I встретился с Наполеоном, чтобы заняться переделом Европы, русский царь, отметив корсиканский акцент француза, не удержался от комментария: «Я говорю по-французски лучше, чем сам французский император». За пределами Москвы начинались варварские пределы. Конечно, по политическим причинам русские вынуждены говорить, что Россия — это не Европа, а перекресток Европы и Азии. Даже сегодня — а завтра, возможно, еще сильнее — именно это будет главным оправданием географии и социологии империи. Поскольку Россия является последней из империй и именно из-за того, что Путину так хорошо удается ее представлять и понимать, он пользуется неоспоримой популярностью среди россиян. На Западе могут сколько угодно разоблачать автократические перегибы Путины — русским все это абсолютно безразлично: они всегда жили при самодержавии и для них лучше тысяча Путиных, чем еще один Сталин. Проблема — не у русских, а у нас: она заключается в том, чтобы мы смотрим на Владимира Путина, уроженца этого удивительного города Санкт-Петербурга, и на Дональда Трампа, заручившегося поддержкой невежественной американской глубинки, и думаем, что Путин гораздо умнее, культурнее и опытнее, чем американский жлоб, который возомнил, что способен в своей квартире на 5-й авеню воспроизвести Версаль и сможет управлять Америкой наподобие своих казино. И особенно ужасает мысль о том, что Путин своей мастерской игрой мог способствовать избранию Дональда Трампа президентом Соединенных Штатов. Но для чего, с какой целью — вот в чем вопрос. Источник ПС: После прочтения статьи у меня возник 1 вопрос: Это единичное мнение европейца или же Европа от русофобии переходит к американофобии? И этот вопрос у меня возник не случайно, а в связи с явными изменениями европейской политики. Подробный разбор данной темы .статья ниже. ППС: Хоть я и ольгинский тролль :))), но всё же ради объективной подачи информации приведу результаты опроса, проведенного недавно Левадой. В опросе россиян относительно самых выдающихся личностей в мировой истории, за Сталина отдали голос 38% респондентов. Второе место поделили президент России Владимир Путин и поэт Александр Пушкин, набрав по 34%.

0 notes