#بني سليم

[3ssam3adel]

الشيخ القارئ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله عليه

من أجمل تلاواته, "يوسفُ أيها الصدّيق أفتنا" ..

#عبد الباسط عبد الصمد #سورة يوسف #قران كريم #ايات القرآن #ايات قرانية #تلمبريات #بدو مصر #بني سليم #قبيلة بني عون #العجمي #الاسكندرية #البحيرة

[cactus4444]

🔻🔻🔻

#شيرxالخير

#انشر_تؤجر

الاخوه الكرام الكلام ده محتاج مليون شير

لو لقيت حد نايم في الشارع في البرد يرجى الاتصال في اى وقت لتوصيل بطانيه له ٠١٠٠١٨٨١٨٢٠ وليد العدوي.

اللي يعرف عائلة محتاجة ملابس للشتاء وناس محتاجين لبس اياً كان،،

توجد ملابس وأحذية كثيره مجمعة و مقسمة نظيفة وجديدة وغيرمستعملة .

اللي يعرف يا ريت يتواصل مع الاستاذ أسعد السيناوي رئيس فريق انجاز بلا حدود للأعمال التطوعية الخيرية

0797193836

اللي يعرف مرضى غير قادرين و محتاجين علاج يتواصل مع احمد فيصل والعلاج هيوصلهم لحد البيت 01205211801

0797283335

اللي عنده جروبات انشروها جزاكم الله خيرًا لأن كمية الملابس كبيرة جدا و عايزين نوزعها كلها

" الدال على الخير كفاعله "

فيه مجموعة من الناس أعرفهم مسخرين جزء كبير جدا من حياتهم لعمل الخير وخدمة الناس ! منهم مجموعة من أصدقائي أطباء القلب

تواصل معي أحدهم بالأمس ، وطلب مني أعمل الإعلان ده عندي هنا .. لو أي حد يعرف مريض قلب (من غير القادرين) محتاج عمليات (قسطره ، أو دعامات ، أو تركيب منظمات القلب الصناعية ، أو جراحه قلب مفتوح ، أو قلب مفتوح أطفال ، أو قسطره أطفال) سيتم استقبال الحالات وعمل اللازم لها كاملا وبالمجان لغير القادرين فقط إن شاء الله تعالى ، وبدون قوائم انتظار ! بل وكمان فيه خبراء أجانب بيترددوا على المبرة بشكل دوري للحالات الحرجة ! خير كبير جدا والله العظيم !

فقط عليك أن تذهب إلى مستشفي مبره مصر القديمه ، وِحده قسطره و جراحات القلب أمام محطه مترو الملك الصالح ، امتداد شارع صلاح سالم امام نفق الملك الصالح

يروح كل يوم صباحا في عيادة القلب ، والخميس في عيادة جراحة القلب ويسأل على أحد الأطباء الأفاضل :

د.محمد صبري أو د.أحمد السواح أو د.أحمد علي

برجاء النشر ، الدال على الخير كفاعله ..

وعلى الجانب الآخر ، اللي عاوز يشارك في الخير العظيم ده ممكن برضه يروح المبرة ويسأل على الدكاترة دول وهم هايدلوه يعمل ايه ، فيه في المستشفى تبرع (عيني) مشروط ، عشان اللي خايف على فلوسه - ممكن يتبرع (بجهاز أو دعامة أو منظم أو أدوية) على طول - أحسن وأضمن ، وأنا بفضل الطريقة دي أكتر !

اللي عاوز يشارك ممكن يتواصل مع الدكتور أحمد السواح هايوجهكم لأنسب وأأمن وأسرع طريقة للتبرع للحالات دي ازاي

د.أحمد السواح : 01005719820

حالات القلب دي ميزتها إنك فعليا بتنقذ حياة بني آدم !

بيدخل تعبان وهيموت - بيتركب له دعامة أو منظم فايرجع سليم تاني ويمارس حياته بشكل طبيعي ! قال الله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا) !

تقبل الله منا ومنكم ..

اسماء الاطباء الافاضل المتطوعين لعلاج في مصر مجاناً بناء علي مبادرة الدكتور وائل بدر

د. وائل بدر

اسنان

01112553666

د هشام عزام

عظام

01009332729

د.عمرو ابراهيم

اطفال

01271189935

د.انجى الصاوى مخ و اعصاب .

.د.بهاء زايد استاذ باطنه و كلى .

01223301283

د. مروة عبد القادر

أسنان أطفال

ميديكال بارك 1

01000363943

د. ريم نصر الدين

جلدية

01008606327

د. علاء عوض الله

اسنان

01114119223

د. خالد قنديل

عظام

01006510047

انشروها فإنها أمانة في أعناق الجميع مع خالص الدعوات لهم بالنصر والتمكين لإخواننا في غزة العزة والكرامة وفي فلسطين الحبيبة آمين يارب العالمين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.

#رجاء النشر

[islamikvibes]

الفضل بن العباس الذي كان ينظر للمرأة في الحج ويصرف رسول الله وجهه عنها... كان من القلة التي ثبتت يوم حنين، وختم الله له آخر عمره بالشهادة...

المخزومية التي سرقت فقطع رسول الله يدها، روى أحمد أنّها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة يا رسول الله؟ فقال: ((أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك)).

وروى عبد الله بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعد ذلك يرحمها ويصلها...

وقالت عائشة: فحسنت توبتها بعد وتزوجت رجلا من بني سليم... وكانت حسنة التلبس والمخالطة والمعاشرة... وكانت تأتيني فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تاريخ الطاعة واتصال السير ولو على وهن... هذا هو ما يصنع مصيرك، ولا يخلو ولي من معصية ولو كبرت....

وقال شيخ الإسلام رحمه الله: ((ليس من شرط أولياء الله المتقين ألا يكونوا مخطئين في بعض الأشياء خطأ مغفورا لهم؛ ولا من شرطهم ترك الصغائر مطلقا، بل ولا من شرطهم ترك الكبائر أو الكفر الذي تعقبه التوبة)).

#توبة #توبوا إلى الله #غفور رحيم سبحانه #الله

[karamharby]

أصلها ثابت وفرعها فى السماء

أن ترسم لنفسكَ طريقًا محددًا، تسير بين حدوده دون إنحرافٍ رغم العسرات المتتالية والعقبات الوعرة المتعاقبة عليك فيه، ممسكًا بحبل من اليقين والثقة بأن الله هو المعين لك على المُضيِ قُدمًا نحو غايةٍ تسعى لتحقيقها، دون سقوطٍ وانحراف، دون تثبيط للعزيمة والهمة، تصرُّ على الوصول نحو هدفك وهو تركُ أثرٍ طيبٍ من خلفك وقدوةٌ صالحةٌ لمن يأتِ بعدك، هنا يكون الكفاح فى أسمى معانيه وافضل سبله وأبهى حُلة.

بدأت اول معالم القصة حينما كنت جالسا بإحدى المنتزهات العامة، أقلب بين صفحات هاتفي، اتصفح مواقع التواصل الاجتماعي، دون الوقوف على أمرٍ هام، دون بلوغ منفعة، ودون أدنى نفعٍ يعودُ عليَّ أحدٍ غيري، مايعودُ منها سوى ضياع الوقت وتشتيتُ الهمة.

بل إنني لم يكن فى عقلي ولا تفكيري ولا خاطر نفسي ونيتي، أن أُقبلَ في يوم من الأيام على ترك أثرٍ نافعٍ بحقٍ من بعدي، ماكان القصد من المتابعة ومواصلة التصفح في هذه المواقع إلا محض تسليةٍ وإضاعة لوقت فراغٍ نملكه، لم أكن اعلم قدر أهمية الوقت أبدًا.

أقرأ بضع أحرفٍ لشخصٍ يمزح مزحةً بلهاء، واخر يبكي حال نفسه إذا ضاقت عليه مشاعره فتضيق به الدنيا صراخا ونحيبا، وأخرى تندب حال حظها العسر، وأخر ينشر مشاعره الزائفة على حبال الغسيل على مرأى الناس ومسمعهم وكأنه يرمي شباكه ليسترأف قلوب فئة معينة من العابرين عليها والمؤلفة قلوبهم لمثل هذا.

حالةٌ فارغةٌ من أدنى مسؤلية او إهتمام بشأن ما يشغل رأي الناس عامةً أو يهتم له فئة من الناس خاصه، رفاق العمر ممن هم فى نفس مرحلتي العمرية.

كل ما يهمُّنا فى تلك الفترة المتضاربة من العمر، هي المشاعر المتوهجة لهيبا والمنطفئة سريعا من شدة وهجها كالبرق الخاطف او كشهابٍ يظهر متوهجا فى جو السماء ليلا ثم يختفي.

أغلقت هاتفي ثم مضيت مترجلا اسير هائما على وجهي دون وجهة معينة أصل إليها.

أتابع ضياع وقتي دون قصد فيما لا يعرف ولا يحمد.

ثم كانت البداية، إشعارٌ... الهاتف يصدرُ صوتا معلنا وصول رسالة على تطبيق الواتساب من صديق، أعلم أنها من صديقٍ مقربٌ إليَّ، فتلك النغمة المخصصة قد وضعتها لمجموعة الأصدقاء، خاصةً المقربين.

أمسكتُ الهاتف، وما أن الغيت قفل الشاشة وسحبت بإصبعي نحو الإشعار حتي كانت الفزعة والصدمه.

توفي صديقنا حامد منذ ساعتين تقريبا، والجنازة غدًا بعد صلاة الظهر وانا لله وانا اليه راجعون

إهتزت أركاني وارتعدت أطرافي واغرورقت عيناي دمعا، وانتفضت مشاعري اضطرابا وخوفا.

كيف للموت أن يأتِ هكذا دون سابق إنذار دون ميعادٍ مسبق؟

وكيف له الموت وهو شابًا صغيرًا لم يكمل الخامسة والعشرين من عمره، وكيف يأتيه الموت وهو السليمُ المعافي من الأسقام؟

ألم يكن الموت للكبارِ من الشيوخ والكهَّال!

‏ألم يكن الموت مقيدًا بأسباب المرض!

‏أليس الموت واقعا بعد كل حادثةٍ ونكبه!

‏لكنَّ صديقي شابٌ صغير، سليم معافى، لم يصيبه نكبةً أو حادثة، ولم تأتية عارضةٌ من عوارض الموت، أهكذا يأتيه الموت فجأة.

‏يسقط فيموت، أو يضحك فيموت، أو ينام فلا يستيقظ، أو يشهق فتخرج روحه أو يجلس فلا يقوم، ‏أأيقنت حال الموت!

‏- الموت يأتي بغتةـ الموت هادم ـ ومفرق الجماعات.

‏تدمع عيناي لسببٍ ما، أهو الخوف؟

‏أم لفراق صديق؟

أهو الحبُ، أم الفزعُ من الموت؟

‏كيف سأحمل جسد حبيبٍ إلى مثواه فى التراب؟

وكيف لا نلتقي بعد الحين أبدا؟

وكيف لا نتحدث مرة أخرى، وقد كان حديثنا منذ ساعات قليلة؟!

‏كيف يرحلُ هكذا دون وداع، دون استئذان، دون أن يخبرنا وجهتة؟

‏وهل نجتمع بعد الموت معا؟

‏ من القادم منا بعده، هل أنا؟

‏فما الجواب؟

- ‏ الموت يأتي بغتة-الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات.

‏لم أفق من شرودي إلا حينما أحسست يداها تشدني من ردائي، تسحبني بسرعة الى الخلف حتى كدت أن أسقط أرضا لعدم توازني وانتباهي.

- حسبُك يا بني، ماذا أصابك هل يسيرُ الناس دون انتباه على أنفسهم هكذا، كادت السيارة أن تصدمك، ألم تسمع صوت الإنذار؟

-كانت غاصبة مني، خائفةٌ علي، هذا ما أحسسته حين نظرت الي وجهها الشاحب من صدمتها، كانت إمرأةً اقبلت على مشارف الخمسين من عمرها، بدتْ على وجهها تجاعيد الزمان فى خطين ممدودين أسفل جفنيها، وكأنهما الليل والنهار.

-‏ ربتت على يداي تاركة إياهما، ولم تمض حتى تركت لي نصيحتها؛

«ارفق بحالك يا بني فالحياة لا تستحق المعاناة ولا تمضي بالدموع مع الدموع والأحزان، الدنيا لا تقف على أحد»

« السعي يابني ثم السعي، لا تضيع وقتك هباء اغتنم شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل مرضك، يا بني إن الرضا هو السبيل الى خلاصك وراحة نفسك وطمأنينتها، فلا تقنط ولا تجزع والزم ابواب الرضا ترضى»

- هززت رأسي ممتنا لنصيحتها وشاكرا إياها على تنبيهي ومساعدتي، ثم مضي كل منا فى طريقه.

- ‏تابعت السير الى المنزل، تابعت السير حتى دلفت من باب العمارة ثم صعدت الدرج حتى بلغت باب الشقة، وحين طرقت الباب؛ فتحت لي والدتي.

وما أن ولجتْ قدماي الى داخل دارنا انهمكتُ في البكاء والنحيب وارتميت بين أحضان أمي فتلقفتني بين ذراعيها كما كنت طفلا،وأجلستني جوارها وراحت تربت على ظهري وتمسح الدمع من خدي، وتهدأ من روعي وخوفي، تحاول أن تفهم سبب الدموع المنسكبة والنحيب المتواصل، ومضت الدقائق على هذا الحال وكأنها السنون العجاف، حتى هدأ روعي وخفت وتيرة قلبي، وخفت منه بعض احماله واثقاله.

- ‏ماذا بك يا بني ما الذي يبكيك هكذا، ماسر هذا الدمع من عينك هكذا

- ‏وحين اخبرتها بموت حامد وضعت وجهها بين خديها وراحت تبكيه وتشجب دمعا ونحيبا، إنا لله وانا اليه راجعون، وسال الدمع منا كما تفيض مياة الأنهار جريانا، وكما تجري رياح الشتاء بامطارها.

تابعتُ مع صديقي خالد على الهاتف ورتبت معه ومع بقية الاصدقاء ذهابنا باكرا إلى بيت حامد لمؤازرة أهله وحضور صلاة الجنازة والدفن، ثم دلفت إلى غرفتي، أسقطت جسدي فوق السرير ليرتاح من عناء الصدمة ووقعها، لعلي ارتاح ولو قليلا حين ما يغلبني النعاس وانام.

ولكنْ لِلَّيل طريقتة فى إختلاس النوم منك، والتسلل بظلامه الى داخل روحك.

كانت تلك الليلة من أطول الليالي وأحلكها ظلاما علي، تتناوب التساؤلات على عقلي تناوب التائهين على نجم الفلا ليلا، ما افزعها من ليلة تجيء بأثقال الدنيا مجمعة على قلبي، يضيق إختناقا فأقوم، ثم يروح لبرهة فأرقد، ثم يعود بسؤالٍ فأفجعُ، ثم يعود فأقوم.

كرٌ وفرٌ، وشذرَ مذَر من الأفكار التي لا تلتقي والتساؤلات التي تتوالي دون إنتظار جواب عليها.

كيف تكون أول ليلة لك وحيدًا في مثواك ياصديقي وقد فارقت روحك من فناء الدنيا الى سعة الاخرة.

لا أدري على أي حالة كان موتك، ولا ادري كيف تكون اول ليلة لك بين الأموات بعيدا عن أهلك واصدقائك.

هل تسكن فى نور أم ظلام دامس، هل سعادة أم شقاءٌ دائم.

- ‏ الموت يأتي بغتة-الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات.

- ‏كل نفسٍ ذائقة الموت ـ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.

كيف حالك ياصديقي الأن، وكيف كان حالك مع الله؟

بل كيف حالي أنا؟!

أين ماقدمت لنفسي وأين ما أخرت؟.

- ‏ الموت يأتي بغتة-الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات.

لا ظلمَ اليوم- اليومَ تجزى كلُّ نفسٍ بما تسعى- فاعتبروا يا اولي الأبصار.

فهل اعتبرنا؟!

تمضي الحياة بنا ونمضي في دوائرها دون وعي، دون ان نشعر بأن مردنا إلي الله ثم توفى كل نفسٍ بما كسبت.

تتخطفنا فى الحياة ملذاتها ويغوينا الشيطان باتباع خطواته، ونلهث خلف ما لا ينفع ولا يضر، حتي يأتِ الأجلُ فلا رجوع، فماذا قدمت لنفسي!

الموت أكبر واعظا

كيف تمضي بنا الحياة دون ما ينفع، وهل خُلقنا هباءا؛

لا وكلَّا

-لقد خُلقت المخلوقات من أجل بني الإنسان، من أجل أن يعمرَ الدنيا ويصلح فيها، من أجل أن يجتهد فى تحصيل المطلوب منه، من أجل أن يبلغَ مراد الله من خلقه، أن يتعرف على الخالق حق معرفته، ويبلغ بطاعته وعبادته كامل التسليم بأن الربَّ هو المعبود وحده، الخالق لهذا الكون والمدبر له والقادر عليه.

أين الزادُ الذي أعددته ليُعينك للوصول الى مرضاته يوم العرض عليه؟

‏تغمرنا الدنيا بما فيها من لهو ولعب ولذةٍ فنألفها، ثم ننسى ونتناسى الإعداد لرحلتنا وحياتنا الأبدية، فماذا قدمت لحياتك؟!

‏لا تعلم!

‏ماذا تركت من نفعٍ لمن يأتي بعدك؛ لا تعلم!

‏بل قل إن شئت عني؛ لا شيء!

‏زادك قليل، الرحلة طويلة، والسفر بعيد.

‏أكثر من الزاد، لتبلغ به رحلتك.

‏- ‏ الموت يأتي بغتة-الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات.

‏- لا ظلم اليوم- كل نفسٍ بما كسبت رهينه.

ماذا كسبت يداك، أَخيرٌ يرجى بلوغه أم شرٌ تخاف الوصول به إليه.

اليوم لا ينفع والدٌ ولده، ولا يغني مولىً عن مولىً شيئا.

- تدور رأسي ولا ينطق لساني، وتدمع عيناي دون انقطاعٍ، ويبكي فؤادي، تطرب مشاعري ما بين خوفٍ ورجاء، مابين أملٍ مقطوعٍ ودعاءٍ متصل.

(الله لطيفٌ بعباده- وهو الغفور الرحيم)

ولكن لا ظلم اليوم- ستجزى كلُّ نفسٍ بما تسعى.

غدًا أقدم لنفسي، غدًا أواظبُ على صلواتي، غدًا احافظُ على وردي وأذكاري، غدًا لن أضيع وقتي دون نفعٍ لي أو نفعٍ مني.

غدًا أرتب افكاري وابحث لي عن زادٍ أبلغ به رحلتي وسفري فإن البحر هائجٌ والرياح عاصفةٌ، وأمواجه عاتيةٌ، وسفينتي دون شراع، دون دفةٍ، تسيرُ دون وجهة أوليها إليها، تمضي على هوى الريح والأمواج، ليس لي من زاد فيها أبلغ به ما اريد، تحملها أمواج الهوى شوطا، وتعيدها رياحُ الملذات شوطا، وما يصل بها الى شاطيء النجاة والأمان تناسيتُ بلوغه وتحصيله.

- لا ظلم اليوم-غدًا ثم غدٍ ثم غد، واليوم ‏هل من مأمنٍ لك ان تكمله إلى أن تشرق عليك الشمسُ صباحا؟

الأن قُم واقضي، قُم وأعد زاد رحلتك، فما تدري من يُحملُ على الأعناق غدا، أصديقك الذي مات اليوم من يُحمل، أم انت مَن على الأعناق فى صباحك تُحمل؟

- ‏ الموت يأتي بغتة-الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات.

سارع، لاتؤخر عمل الخير، ولا تضيِّع الأوقات فيما هو لهوٌ ولعب.

حياتُك لا تُضيِّعها على اللعب

فتلقى حين تتركها لُظى التعب

حياتُك جُد في صناعتها بخيرٍ

كي تنجو من النيران واللهب

_كرم محمد حربي

- الظهور بأبهى صورة هو المقصدُ من جمال المنظر.

فكم من جميلٍ الوجه حين رؤيتِهِ

وبالقلب لا فعلٌ من الخيرات ينجيه

_كرم محمد حربي

لعلَّ كلمةً صادقةً تقصدُ بها خيرًا تشفع لك وتنجيك، ولعلَّ ضحكتكَ فى وجه مسكين لم تنهرهُ يرضىٰ الله بها عنك.

لا تستحقر امور الخير والمعروف وإن صغرت في عينيك ، ولا تستصغر الذلات فإن النار من مستصغر الشرر، وبذرة الخير حين تغرسها وترعاها تنمو وتزهو وتتورق وتزهر وتثمر وتزدهر وتتضاعف خيراتها، فالكلمة الطيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء، عظيمة الثواب كثيرة الحسنات، تعطي الخير كل حين وتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.

جذعها الخير فهو اصلها، والخير فى فرعها فالخير لا ينبت الا خيرا

كلما إهتممت بها كلما كبرت واثمرت، وتأخذ بذور الخير وتزرع فيكثرُ الخيرُ وينمو ثم يأتي من بعدك من يقطف من ثمارها وخيرها ويزرع وينمو الخير ويتضاعف الى ما شاء الله، فالله يضاعف لمن يشاء.

#كرم_محمد_حربي

#أصلها_ثابت_وفرعها_في_السماء

‏

#كرم محمد حربي #نصوص ادبية #قصص قصيرة #أقوال و حكم #آل تمبلر #تملبر عربي

[sheeree]

ازاي يبقى عندي إيمان؟ وحسن ظن؟ أعمل ايه عشان أقرب من ربنا وأكون مرتاحة وراضية عن حالي؟

ازاي أبطل الأفكار السلبية وتشاؤم وأشوف جمال الأشياء وأركز عليها أكتر من السلبيات اللي فيها؟

أسئلة ملهاش علاقة ببعض بس محتاجة إجابة وحاسة أنك هتعرف تدلّني

بعتذر جدا اني اتأخرت عليكي في الرد،،،هجاوبك اجابات طويلة شوية لان دي مش اسئلة عادية وهجاوب عليها تباعًا…

ازاي يكون عندي ايمان؟! لازم قبل كل حاجة تسألي نفسك عن معنى الايمان الحقيقي، هل إيمانك هو مجرد ايمان موروث، إيمان المجتمع، إيمان الأسرة، والا إيمان البحث والشك! ده مفروض اول سؤال يقف قدامك واجابته طبعا عشان نتكلم بصراحة اغلب الناس إيمانهم إيمان المجتمع والقبيلة والأسرة! ايه هي الحاجة اللي عملتيها عشان تكوني مسلمة او مؤمنة اذا بحثتي فعليًا هتلاقي ولا شئ، انتي طلعتي لاقيتي بابا وماما مسلمين على مذهب اهل السنة وبالتالي انتي مسلمة على اهل السنة، بتصلي وبتصومي وبتعملي اركان الاسلام معندكيش مشكلة فرضًا يعني في دول، بس الاساس نفسه فيه خلل بالتالي كل اللي هتعمليه هيكون اساسه مش سليم، لان كل ما بني على باطل فهو باطل، ربنا بيقول، فأعلموا انه لا اله الا هو، هل انت يا أنون حصلت العلم الكافي للمعرفة بأنه الاله الواحد الأحد، هو زي ما قولت فوق إيمان الدار وليس إيمان الاختيار! بعد ما هنجاوب على السؤال ده لازم تعرفي ان نسختك الخاصة من الإيمان هي اللي هتدخلك الجنة ان شاء الله، بصرف النظر هي كانت عميقة او لا، كبيرة او صغيرة، فيها معجزات او لا، لان مش مطلوب تكوني قديسة، ومش لازم برضه تسيبي نفسك مع العامة والحمقى، طب منين ممكن تحصلي على نسختك الخاصة من الايمان؟! من الصراط المستقيم اللي هتدعي ربك بالهداية اليه في كل مرة هتصلي بالفاتحة! لان الصراط ده مجموعة من الخطوات اللي هتخطوا بها بالأعمال المبنية على العلم، والتسليم على ما لم تحط به علمًا! لان مش كل حاجة بالنسبة لك هتكون خاضعة للعلم، لان علمك بينتهي حدوده عند ما هم اعلم منك، وهكذا، والموضوع هنا مش معتمد على المعلومات اللي بقولها دي، في ناس بسيطة في علمها التحصيلي، وعظيمة جدا جدا في علمها الحضوري! سيدنا عمر بن الخطاب مثلا مكنش عنده ربع علمك عن الفضاء والنجوم والاحياء، صح؟! ومع ذلك علمه الحضوري بالنسبة لعلم اي واحد فينا لا يقارن اصلا، وده اللي لازم برضه تحطيه في دماغك انك هتتعلمي علم تحصيلي اللي هو ازاي اصلي ازاي اصوم ازاي اخلص النية لله، عشان ايه؟! عشان يساعدك في العلم الحضوري، اللي هو ربنا بيعطيه لمن يشاء من عباده، في ناس بتقدر وهي قاعدة تشوف الملايكة، وتشوف ملكوت الله الواسع ودي قصص كتيرة في كافة الاديان، مرة الامام النووي شيخ مشايخ المسلمين، كان قاعد بيعطي درس وفجأة ساب المسجد ومشي! ومحدش فاهم ليه عمل كده! كان فيه واحد من تلامذته نام اثناء ما كان بيعطيهم الدرس، فقابله ف الشارع وقاله، بالله عليك يا بني، ما رأيته عني لا تقصه على أحدٍ من خلق الله في حياتي، التلميذ نام وحلم بالنبي انه قاعد مع الامام النووي، والامام النووي نفسه قاعد بيشرح الدرس وشافهم، ده مثال على العلم اللي بتكلم عنه هنا، ربنا بيعطيه لمن يشاء من عباده، لمن اخلص النية في العبادة، ودي اللي لازم تتأكدي منها بنفسك، هل عندك اخلاص في النية، وحياتك يا انون يا جميل، أحيانًا بتكوني عندك شك في نيتك وربنا عارف انك مخلصة اكتر من نفسك! فبيعطيكي اللي انتي عاوزاه، لانك صادقة، بس كل الحكاية ان الموضوع محتاج وقت وتعب، ملخص بقى ازاي يكون عندك إيمان؟!

١- إخلاص النية

٢- التوجه الى الله

٣-العلم بمعناه الشامل اي علم يقدر يوصلك لله (فيزياء- احياء-فقة-فلسفة- الخ)

٤-الإيمان قضية بحث متواصل (مراحل تقطع على الطريق؛ الصراط المستقيم) متاخديش الدين على انه قرار آو موروث! واقطعي كل مسافة على الطريق لوحدها على حدى

٥- (والذين اهتدوا زادهم هذى وآتاهم تقواهم) جربي بس ومع كل مرحلة هتمشيها (اقصد بالمشي هنا الاعمال اللي هتعمليها) بكل ركعة وكل ذكر وكل صلاة ع النبي، بكل عمل خير، بكل معنى من معاني الرحمة يفيض على خلق الله منكِ، وهكذا؛ مع كل مرحلة وخطوة الإيمان هيثبت وسيعيد جوهر إنسانيتك، اللي كل حاجة حواليكي بتنتقص من انسانيتك ف البيوت والشوارع والعمل، لاننا في دار إبتلاء سبحان الله.

٦- حاوطي نفسك بالطيبين، أصحاب الصفات الانسانية والهمم العالية، اللي مش شاغلين نفسهم بغيرهم، اللي كافيين خيرهم شرهم، حتى لو على مستوى التدين والاعمال الدينية مش احسن حاجة مش مهم، بس المهم حاليًا ليكي تكوني جنب اصحاب السلام النفسي والطمأنينة، اللي هيهدوا روحك..

٧- الإيمان هو صبر وشكر (إنك تصبري على كل شر وابتلاء، وتشكري على كل خيرٍ ونعمة)

٨- مراتب الإيمان كثيرة أولها ان تلزم نفسك بما أنت أهله، وآخره ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك…

يُتبع…

[engyzedan]

( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )

دعاء أيوب يسمى : دعاءً بلسان (الحال) وهو من فنون الدعاء النافعة جداً ، ويحتاج لدربة ودراية .

يذكر تعالى عن أيوب ، عليه السلام ، ما كان أصابه من البلاء ، في ماله وولده وجسده ، وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير ، وأولاد كثيرة ، ومنازل مرضية . فابتلي في ذلك كله ، وذهب عن آخره ، ثم ابتلي في جسده - يقال : بالجذام في سائر بدنه ، ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه ، يذكر بهما الله عز وجل، وكانت امرأة أيوب تقول : " ادع الله فيشفيك " ، فجعل لا يدعو ، حتى مر به نفر من بني إسرائيل ، فقال بعضهم لبعض : ما أصابه ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه ، فعند ذلك قال : " رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين " .

#quran journal

[farashetahlamy]

غفلة الأمة

أسس كمال اتاتورك الجمهورية التركية العلمانية بعد مساعدة الصليبيين في إسقاط دولة الخلافة الإسلامية العثمانية..

تنازل عن أملاك دولة الخلافة فى ثلاث قارات في اتفاقية سميت باسم *معاهدة لوزان عام 1923..* وتستمر مئة عام !!

تم إبرام المعاهدة مع الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الأولى، والذين كانوا ﻻ يزالون يحتلون أجزاء كبيرة من تركيا.

بريطانيا هي التي وضعت هذه الشروط الخطيرة والمجحفة للسيطرة على العالم الإسلامي حتى 100 عام قادمة من تاريخ التوقيع عليها عام 1923..

ومنها:

1 - إلغاء الخلافة العثمانية - ونفي السلطان وأسرته خارج تركيا.

2 - مصادرة جميع أموال الخلافة والسلطان.

3 - إعلان علمانية الدولة.

4 - منع تركيا من التنقيب عن البترول على أراضيها ويمكنها استيراد البترول فقط.

5 - اعتبار مضيق البوسفور ممراً مائياً دولياً ولا يحق لتركيا تحصيل أي رسوم من السفن المارة فيه ( خليج البوسفور الرابط بين البحر الأسود وبحر مرمرة ومن ثم إلى البحر المتوسط ) ، يعني ممراً مائياً في غاية الأهمية مثل قناة السويس

سينتهي العمل بهذه المعاهدة عام 2023 ويكون قد مر عليها مئة عام.

وهنا لاحظ تصريحات أردوغان المتتالية بأنه بحلول 2023 ستنتهي تركيا القديمة ولن يكون منها شيء، وستسرع تركيا في التنقيب عن النفط، وحفر قناة مائية جديدة تربط بين البحرين الأسود ومرمرة تمهيدا للبدء في تحصيل الرسوم من السفن المارة.

ومن هنا يمكنك فهم بعض أوجه الحرب الدائرة بين تركيا والغرب بضراوة شديدة..

من الظلمِ البين أن نحكم على الدولة العثمانية من خلال مظاهر الظلم التي طغت في آواخر عهدها ، وحصراً في آخر خمسين سنةٍ من عمر الدولة التي حكمت 800 سنه ، وذلك بعد أن تكالب عليها العالم بأجمعه بمعاونة خونه العرب والأتراك ، وتسرب اليهود إلى مفاصلها ، وسمِّيت ب ( رجل أوروبا المريض ) فلم تعد قادرة على إدارة البلاد وبدأت عُراها بالتفكك واحدةً تلو الأخرى حتى سقطت جميعها ،

والسؤال هنا :

- أليس ظلماً أن نختزل 800 عام من الجهاد ورفع راية الإسلام في آخر 50 عاماً فقط من عمرها هي فترة أتاترك؟

- أليس ظلماُ أن نتجاهل اكثر من 100 مليون مسلم دخلوا الإسلام بسببها؟

- أليس من الغريب أن يجهل مثقفونا أن الدولة العثمانية هي التي أنقذت المسلمين في الأندلس ( إسبانيا ) من محاكم التفتيش ، بل واليهود أيضاً ، وذلك عبر معارك بحرية طاحنه بقيادة البطلين المسلمين ، الأخوين بربروسا ضد الإسبان والبرتغاليين ؟

- أليس من التجهيل والتعتيم ،ألا يعرف شبابنا شيئاً عن معركة ( نيكوبوليس ) ، التي أشبه ما تكون بحرب عالمية حيث اجتمعت روسيا وبريطانيا العظمى وفرنسا والمانيا وايطاليا وبلجيكا واسكتلندا والكسمبرغ وبولندا وبلغاريا بأمر من البابا ( بونيفاس التاسع ) للقضاء على الدولة العثمانية وكانت النتيجة _ كالعادة _ هزيمة ساحقة لأوروبا وروسيا وانتصاراً باهرا للعثمانيين بقيادة ( با يزيد الأول ) فاتسعت رقعة الدولة الإسلامية من الفرات شرقاً ، إلى الدانوب غرب أوروبا ؟

وقد يسأل سائل : أين كانت امريكا وما موقفها من تلك الحرب ؟

والجواب يا صديقي : أن أمريكا كانت خاضعة للدولة العثمانية وتدفع الجزية للجزائر إحدى ولايات دولة الخلافة الإسلامية العثمانية..

وأهمس في أذنك وأقول لك : لعل هذه الهدنه تفسر لك لغز الإرهاب الفرنسي بالجزائر حيث قتل الفرنسيون ما يزيد عن مليون ونصف المليون شهيد جزائري ؟

- أليس من سوء الأدب أن ��نتقد الدولة التي تصدت بمفردها لأكثر من 25 حملة صليبية على العالم الإسلامي وكانت هي المنتصرة دائما ؟!

- أليس ظلماً أن يجعلونا نسب الدولة التي دفع آخر سلاطينها *( السلطان عبد الحميد )* عرشه ثمناً للتمسك بفلسطين والمسجد الأقصى وعدم تسليمها لليهود؟!

- أليس من الخيبة ألاّيعرف شبابنا شيئاُ عن *( سليمان القانوني )* ، الذي ضُربت لوفاته أجراس الكنائس في اوروبا ، وأقيم قداس شكر ثلاثة ايام بأمر من البابا شخصيا ، وهو قائد معركة موهاكوس التي تكلمنا عنها في منشورحريم السلطان ؟

وكذلك *( بايزيد الأول )* قائد معركة ( نيكو بوليس ) الخالدة ، الذي أوقف العالم كله على أمشاط قدميه ينتظر نتيجة المعركة ، فكان ماكان ،

وكذلك *( سليم الأول )* قائد معركة جالديران ، التي قضى فيها على المد الصفوي ،

وكذلك *( السلطان عبد الحميد )* صاحب فلسطين ، الذي قال لليهود : "فلسطين ليست ملكا للسلطان عبد الحميد ، بل لجميع المسلمين ، فاجمعوا لي تواقيع المسلمين أنهم قد تنازلوا عن فلسطين لأتنازل عنها أنا "

وكذلك محمد بن مراد المسمى ب *( محمد الفاتح )* لأنه فتح القسطنطينية ، التي طمع بفتحها كل قادة المسلمين العظماء من عهد بني أمية ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم بشّر بفاتحها وأثنى عليه ،

فقد روى الإمام أحمد في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لتُفتحَنّ القسطنطينية، فلنِعمَ الأميرُ أميرُها، ولنِعمَ الجيشُ ذلكَ الجَيش."

وقد حصل الفتح بقيادة الأمير السلطان محمد الفاتح رحمه الله في 29 مارس عام 1453م. وهو ابن إحدى وعشرين سنة ؟

- أليس من الغفلة العظيمة لنا أن تبقى بطولات هؤلاء العمالقة حبيسة الأدراج و المكتبات ،

ولا يعرف شبابنا عنهم شيئا..

في الوقت الذي يحفظون عن ظهر قلب لاعبي الكرة والفنانين والتافهين ؟

- وأخيراً ، أليس ظلما أنّ المناهج العربيه والإسلامية لا تذكر بايزيد أو سليماً الأول، أو السلطان عبد الحميد، أو سليمان القانوني؟

وأن تسمي الخلافة في كتب المدارس بالاستعمار التركي

*المراجع :*

- تاريخ الدولة العثمانية ، لمحمد فريد .

- العهد العثماني ، لمحمود شاكر.

- تاريخ الدولة العثمانية ، يلماز أوزثونيا .

ما قرأته الآن هو ملخص الملخص ل( 500 )عام من عمر التاريخ .

نرجو مشاركة المنشور حتى يعلم القاصي والداني ما غيبوه عنا بتعمد وعن قصد.

[leena-rosy]

ملاحظات عروبية حول فوز السعودية

1- لنلاحظ ان العراقيين شيعة مثل بل قبل السنة فرحوا بفوز السعودية وخسارة ايران في دلالة ان الدم العربي والعصبية العربية أقوى من الطيف الطائفي الهش في العراق .

2- فرحة اهالي بلاد الشام للسعودية ملموسة بوضوح ولكن يجب التمييز والتدقيق في انطباعات الاقليات مثل المسيحيين والشيعة والعلويين والدروز وهي تستحق التأمل والفهم لحسن التعامل معهم.

3- الاقليات التي اعتادت على دعم مالي ومعنوي من اوروبا منذ 200 عام ليس بالسهولة ان تخرج من هذه القوقعه ولكن يمكن التمييز بينها.. فالدروز كمثال عادة اقرب للشعور العربي من المارونيين, والشيعة بالمجمل مع ايران, والعلويين مع ايران وفرنسا ..ولكن في المجال المسيحي نفسه هناك تفاوت فالمسيحي الاردني يحب السعودية بخلاف المسيحي اللبناني او السوري الذي اعتاد على الدعم وتلقي الدعم المالي والعلمي من ايطاليا وفرنسا وغيرها.ومسيحيو السحال يختلفون انتاء وعروبه عن مسيحيي العمق العربي مثل حلب ودمشق ومسيحيو العمق العراق في الموصل ونيونى اشد عروبة من اهل دمشق وحلب والساحال

4- غني القول ان مصر قلب العروبة وهي الاحق من السعودية ان تقود مشاعرنا العربيه ولكن لنلاحظ ان المصري والسوداني ومعهم الصوماليين وعرب اثيوبيا يتفاعلون مع القضية العربية باعتبار انهم قلب العرب وليس مجرد داعم او مؤيد وهذا يلغي سردية قبطيه او تاريخ مصر القبطي اللغوي والاثني المدعا

5- قليل ما يتم تسليط الضوء على دولتي ليبيا وموريتانيا بقبائلهما العربية القحة سواء بني سليم في ليبيا او الحسانيين في موريتانيا.. ولكن هذه مناسبة للانتباه للعمق العربي لغة وممارسة وتقاليد عند كلا هذين الشعبين فهما من انقى الشعوب العربية لغة ونحوا وصرفا

6- فوز السعودية اوضح عروبة دول المغرب العربي باكبر قدر ,خاصة انه ياتي مضاد لهجمه التفرنس والتامزغ (البربريست)وكلاهما من مصدر واحد وهو فرنسا وسيشاهد ابن المغرب والجزائري الذي يريد ان يفصل الجزائر والمغرب عن العمق العربي والحقاهما بفرنسا فرق التشجيع الشعبي بين مبارتي السعودية وفرنسا .

7- يستحق بهذه المناسبة رصد فرح عرب مالي والنيجر وتشاد وزنجبار هذه الدول ذات الاغلبية العربية المنسية وهذا الفرح والانتماء للعروبة يستحق ان يسلط الضوء عليه لعله في قادم الايام تنضم هذه الدول العربيه لجامعه الدول العربية

8- في المقابل يلاحظ فرح المسلم غير العربي سواء افريقي او ماليزي او اندنويسي او تركي او اذري او افغاني او اوزبكي او طاجيكي او تركماني فكل هؤلاء اعتبروا فوز السعودية فوز لهم وهذا يؤكد ويعزز ان العرب هم جمجمة الاسلام وعليهم مسؤولية تجاه هذه الشعوب المسلمة بل هذه الشعوب المسلمة تنتظر تقدم وتطور العربي شعبا وافرادا ودولا كي تلتحق به وتناصره وتؤيده وتنضم له بل تطلب منه ان يقودها اليوم كما قادها بالامس.

8- لا ابالغ ان قلت ان تف��عل العرب مع هكذا مباراة هو هدم لمئات الملايين تنفقها المؤسسات الاوروبية الاستشراقية في اوروبا وفرنسا تحديدا لبث الفرقة بين العرب عبر محاولة فرض سردية لتاريخ امازيغي او بربري مزور للجزائر قبل وبعد الاسلام ونفس الامر في المغرب ومالي والنيجر وتشاد

9- هذا مثال ان العرب والعروبة تتموضع في اضيق مجال حيوي بشري في وقت الهزائم والتراجع الحضاري ويمكن ان تتوسع من طنجه في المغرب الى كوالالميور شرقا ومن ادغال السنغال والكاميرون الى وسط اسيا شمالا وقت الانتصارات الحضارية سواء في العلم او الثقافة والصناعه ومالفوز بمبارة رياضيه الا مثال ومؤشر على ذلك

كلمات الاخ فهد شاهين

[aser-almaany]

فإن تسأليني كيف أنتَ؟ فإنّني

صَبُورٌ على رَيبِ الزمانِ صَلِيبُ 

حريصٌ على أن لا يُرى بي كَآبَةٌ

فيَشمَتَ عادٍ أو يُسَاءَ حبيبُ.

#شاعر من بني سليم.

#نصوص #اقتباس #شعر #شعر عربي #اقتباسات ادبية #ادب #اقتباسات #الأدب العربي #نثر #نصوص ادبية #ابيات شعر #ادبيات #اقتباس ادبي #ادباء #القريض #نصوص أدبية #شعراء #أدب #ادب عربي #أدباء #أثير المعاني #اقتباس عربي #اقوال الحكماء #اقتاباسات

[aaaalsafar]

أغربة العرب ثلاثة

وإنما سموا أغربة، لأن أمهاتهم سود.

عنترة بن شداد #العبسي، وأمه زبيبة. وخفاف بن عمير الشريدي، من بني سليم، وأمه ندبة، وإليها ينسب. وسليك بن السلكة السعدي. وكانوا شعراء شجعة، فكان يقال لعنترة عنترة الفوارس، وهو الذي قتل ضمضمًا المري أبا حصين، وهرم في حرب داحس وغبراء، وإياهما عنى بقوله في كلمته الطويلة:

ولقد خشيت بأن أموت ولم تكن ** للحرب دائرة على ابني ضمضم

الشاتمي عرضي ولم أشتمهما ** والناذرين إذا لم ألقهما دمي

إن يثلبا عرضي فإن أباهما ** جزر السباع وكل نسر قشعم

وهو القائل في حرب ابني بغيض، وكان من فرسانهم:

بكرت تخوفني الحتوف كأنني ** أصبحت من غرض الحتوف بمعزل

فأجبتها إن المنية منهل ** لا بد أن أسقى بذاك المنهل

فاقني حياءك لا أبالك واعلمي ** أني امرؤ سأموت إن لم أقتل

إن المنية لو تمثل مثلت ** مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل

إذا لا أبادر في المضيق فوارسي ** أو لا أوكل بالرعيل الأول

وكان قال له أبوه: كر عنترة، فقال: لا يحسن العبد الكر إلا الحلب والصر، قال: أنت عتيق، قال: وكان الرجل في الجاهلية إذا كان له ولد من أمة استعبده، قال: فكر وهو يقول:

كل امرء يحمى حره

أسوده وأحمره

والشعرات المشعره

الواردات مشفره

قال أبو عبيدة: وحدثني غير واحد من غطفان أن عنترة بعدما تأوب عبس إلى #غطفان، وبعد يوم جبلة وحمل الدماء احتاج، وكان صاحب غارات فكبر وعجز عنها، وكان له بكر على رجل من غطفان فخرج قبله يتجازاه، فهاجت به رائحة من صيف نافحة وهي بين شرج وناظرة فأصابت #الشيخ فهرأته فوجد ميتًا بينهما.

وخفاف الذي يقول:

يا هند يا أخت بني الصارد ** ما أنا بالباقي ولا الخالد

إن أمس لا أملك شيئًا فقد ** أملك أمر المنسر الحارد

المنسر: الجيش. والحارد: القاصد.

قال أبو عبيدة: وحدثني أبو بلال سهم بن أبي عباس بن مرداس قال: غزا معاوية بن عمرو الشريدي وهو أخو خنساء مرة فزارة ومعه خفاف بن ندبة، فاعتور معاوية هاشم ودريد ابنا حرملة المريان فاستطرد له أحدهما وشد عليه الآخر وقتله، فلما تنادوا قتل معاوية قال خفاف: قتلني الله إن رمت حتى أثأر به فشد على مالك بن حمار سيد شمخ بن فزارة فقتله وأنشأ يقول:

فإن تك خيلي قد أصيب صميمها ** فعمدًا على عيني تيممت مالكا

وقفت له جلوى وقد خام صحبتي ** لأبني مجدًا أو لأثأر هالكا

أقول له والرمح يأطر متنه ** تأمل خفافًا إنني أنا ذالكا

قال أبو عبيدة: وحدثني منتجع بن نبهان، قال: كان السليك إذا كان الربيع استودع بيض النعام ماء ثم دفنه فإذا كان الصيف وانقطعت غارة الخيل - وكان أدل من القطاة - فيجئ حتى يقف على البيضة، وكان لا يغير على مضر إنما يغير على أهل اليمن فإذا لم يتيسر ذاك أغار على ربيعة، وكان يؤتي عبد الملك بن مويلك الخثعمي إتاوة من غنيمته على أن يجيزه فيجاوزه إلى من وراءهم من أهل اليمن فيغير عليهم، قال: فمر سليك قافلًا من غزوة فإذا بيت من خثعم أهله خلوف وفيه امرأة شابة بضة فسألها عن الحي فأخبرته فتسنمها ثم التحم المحبة، فبادرته إلى الماء فأخبرت القوم، فركب أنس بن مدرك الخثعمي فقتله، فقال عبد الملك: والله لأقتلن قاتله أو ليدينه، قال أنس: والله لا أديه، ابن أفال. ثم قال:

إني وقتلي سليكًا ثم أعقله ** كالثور يضرب لما عافت البقر

غضبت للمرء إذ نيكت حليلته ** وإذ يشد على وجعائها الثغر

إنا نقاسي بهامات بمجزرة ** لا يزدهيني سواد الليل والخمر

أغشى #الحروب وسربالي مضعفة ** تغشى البنان وسيفي صارم ذكر

[halwagy]

الواحد بتعدي عليه حاجات تكسر فيه لحد ما تخليه عامل زي البازل المليون حتة واللي صعب جداً ع اي بني آدم انه يعرف يرجعه سليم تاني..

[mohamad-5]

‏القسط الهندي

هو وصية المصطفى ﷺ

"عليكم بالقسط الهندي"

وفي المسند من حديث أم قيس قال ﷺ : "عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية"

طريقة استخدامه ..

‏طريقة استخدامه ..

ملعقة كبيرة في كاس ماء ساخن قليلا ويقلب ويترك خمس دقائق ثم يشرب على الريق ولا تأكلوا بعده شيء الا بعد ساعة زمن ..

وفي الليل كذلك قبل النوم ،،

لمدة أسبوع متواصل ،،

ثم تكتفوا بالصباح لمدة أسبوع ايضاً ، ثم يوما بعد يوم وهكذا

‏أنواع القسط الهندي

هناك نوعان:

١) القسط البحري وهو أبيض اللون.

٢) القسط الأسود وهو ليس بأسود ولكنه بني.

*القسط الأسود أقوى من القسط الأبيض*

‏*فوائد القسط الهندي

● توازن مشاكل الغدد والهرمونات المرتفع أو المنخفض.

● منشط عام، مفيد للأعصاب.

● مذيب للكلسترول في الدم.

● مفيد لخلايا المخ.

● مدر للبول.

● طارد للغازات والرياح.

● منقي للدم.

● منشط للبنكرياس.

● مخفض لضغط الدم.

● موسع للأوردة والشرايين.

‏● مفيد لمشاكل المفاصل.

● مضاد حيوي قوي جدا.

● مفيد لمشاكل الكبد والكلى.

● يقضي على الزكام بخورا.

● يقضي على مشاكل الجيوب الأنفية سعوطاً، ويفضل القسط الأبيض.

● مسيل للدم بدلاً للأسبرين.

● مذيب للجلطات بأنواعها.

● يتعب الجن والشياطين بإذن الله.

‏● ينظم الغدة الدرقية.

● يعالج السرطانات.

● مفيد للعقم ، ولتكرر الإجهاض ،وتأخر الحمل ، وينظم هرمون الحليب.

● علاج لفقر الدم"الأنيميا".

● علاج للقولون.

● علاج للامساك.

● علاج الذئبة الحمراء.

● علاج التصلب اللويحي.

‏● فطريات كريات الدم الحمراء.

● مدر للبول والطمث.

● علاج لعرق النساء.

‏*وشرح طرق التداوي به:*

*١) الشرب

وذلك بطحن العود ناعم وخلطه مع الماء وهذا لمعظم الأمراض.

*٢) اللدود

وهو وضع جزء منه سليم أومطحون في أحد شقي الفم يفيد أمراض اللثة والأسنان واللوز والعذرة ولقطع البلغم وإزالة رائحة الفم الكريهة وعلاج الجيوب الأنفية والتخلص من آثار التدخين.

‏*٣) السعوط

وهو إستنشاق جزء مطحون أو من ماءه بقطاره وذلك لعلاج أمراض الجهاز التنفسي عامة.

*٤) الطلاء (الدهان)

وذلك بخلط سبعة ملاعق قسط مع فنجانين زيت زيتون ويطبخ على النار لمدة سبعة دقائق ثم يترك ليبرد ويصفى.

‏ويستخدم لآلام المفاصل والروماتيزم والأمراض الجلدية عامة والثعلبة والصدفية وقشرة الشعر والحروق والتسلخات وكنقط بالأذن للحساسية ودهان واقي لحرارة الشمس ولإزالة النمش والكلف وحب الشباب. ويزيل الآثار مع العسل طلاء.

‏٥) التبخير

بخور القسط طيب وإذا وضع معه إظفار أو كافور يطيب رائحته ويشم به لقطع البلغم وإلتهاب الحلق والحنجرة وعلاج للمس والأمراض النفسية

٦) التكميد

هو طحنه وخلطه بالماء أو العسل أو زيت الزيتون أو بدونهم وذلك لتكميد الجروح والدمامل والثآليل والقروح وقرحة الفراش لمرضى السكري

‏٧) التنطيل

وهو رش وغسل الجسم بالماء ثم يأخذ المطحون ويبدر الجسم وأماكن التعرق والإبط والقدمين والكف والفخدين وكذلك المعيون.

‏والى هنا اكون قد وصلت لنهاية السرد

- لا تنسى تتابعني لكل جديد وتشارك المعلومة مع اصدقائك ، وشاركني الأجر 🤍.

اذا اتممت القراءة فضلا اترك أثراً طيباً تؤجر عليه🤍

سبح ، أستغفر، صل على النبي ﷺ

[agencyfassatonews]

الاتفاق على إنشاء غرفة الطوارئ في بني وليد لمواجهة التقلبات الجوية

جانب من اجتماع مدير الامن مع الاجهزة الأمنية والخدمية – وكالة فساطو الاخبارية   عقد اللواء “عبدالسلام سليم ناجي” مدير مديرية أمن بني وليد اجتماعا موسعا ضم الأجهزة الأمنية والعسكرية والخدمية بالمدينة، وذلك لمناقشة الإجراءات الاحترازية لمواجهة التقلبات الجوية التي تشهدها المنطقة الغربية، وتسخير كافة الإمكانيات الموجودة والاستعداد للظروف المناخية لتلافي حدوث أي أضرار. هذا، وتم الاتفاق علي إنشاء غرفة…

View On WordPress

#الاتفاق #التقلبات الجوية #بني وليد #غرفة الطوارئ

[sheeree]

ممكن تحكي قصة العفراء بطريقتك يا ريت

كان في واحد من اعيان بني سليم اسمه "الحارث بن الشريد" بيحب بنت عمه "عفراء بنت الاحمر" لكن تقاليد العرب كانت بتمنع زمان زواج المحبين، حاول الحارث انه ينصرف عنها لكن مقدرش، وبعتلها في يوم الابيات دي:

صبرت على كتمان حبك برهةً….وبي منك في الأحشاء أصدق شاهد

هو الموت إن لم يأتني منك وقعةٌ….تقوم لقلبي في مقام العوائد

ولما وصلت ليها الرقعة بتاعته، كتبت في ضهرها الأتي:

كفيت الذي تخشى وصرت الى المنى….ونلت الذي تهوى برغم الحواسد

فوالله لولا ان يقال تظننا….بي السوء، ما جانب فعل العوائد

لما وصلت ليه الرقعة مرة تانية، وضعها على وجهه، اول ما شم رائحتها شهق، وقُضيَّ نحبه.

فقالوا لعفراء ابناء عمومتها، كان ايه هيضرك لو بس كنتي روحتيله زيارة؟! قالتلهم: منعني من ذاك قولكن عفراء قد صبت إلى الحرث!

يعني تقصد اللي منعني انكم تقولو ان عفراء "مالت إلى الحارث" قالت عليه ليه الحرث طيب!؟

لانها شبهت ميلانها ليه بكلمة صب اللي معناها الانصباب والإتيان وقالت اسمه الحرث تشبيه بحرث الارض او زي ما قال ربنا "نساؤكم حرثٌ لكم" ف خافت ان الناس تقول عنها انها راحتله عشان تخلف منه يعني!

وكملت ردها بأنها حلفت انها تموت نفسها ومحدش هيعرف بده غير ربنا سبحانه وتعالى، يقال انها ماتت بعده بحوالي اسبوع تقريبا والسبب كثرة البكاء عليه!

الراجل الجميل ده يبقى جد الخنساء شاعرة الاسلام المعروفة،

#روح

[nashwaelkady]

صحابيات جليلات وتابيعيات

صحابيات جليلات وتابيعيات أم حرام بنت ملحان (شهيدة البحر) هي أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام الأنصارية من بني النجار أخت أم سليم وخالة أنس بن مالك. كانت تحت عبادة بن الصامت سيد الخزرج وأحد النقباء الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت الإسلام وما تركت غزوة إلا وخرجت مع الجنود تسقي الظمأى وتداوي الجرحى. وكان بيتها من أحسن البيوت وأحبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم…

View On WordPress

[my-yasiuae]

عزّز مهاجم العين، التوغولي لابا كودجو من أرقامه على صعيد أفضل هدافي «الزعيم» على مدار تاريخه، بعد تسجيله هدفي فريقه في شباك حتا، خلال المباراة التي جرت أول من أمس، ضمن الجولة الثانية من دوري أدنوك للمحترفين. وصعد لابا إلى المركز الثالث على لائحة أفضل 10 مهاجمين في تاريخ العين، بعد أن تفوق على أسطورة العين السابق، ماجد العويس، بفضل هدفي حتا ليرفع سجله التهديفي إلى 88 هدفاً، بينما بقي العويس عند 86 هدفاً. وبات المهاجم التوغولي بحاجة إلى سبعة أهداف فقط، ليُعادل رقم الغاني أسامواه جيان الذي يملك 95 هدفاً، في حين مازال أحمد عبدالله يُغرد في الصدارة برصيد 122 هدفاً. وخاض لابا 91 مباراة في الدوري بقميص العين، خلال أربعة مواسم، سجل 88 هدفاً، و20 تمريرة حاسمة. وكان مهاجم العين غاب عن التسجيل في الجولة الأولى في مباراة بني ياس حين فاز العين 3-2، ليعود بقوة أمام حتا، وسجل ثنائية هي الـ12 له في الدوري، كما سجل هدفاً ثالثاً ألغاه (الفار) بداعي التسلل. وسيطرة حالة من الارتياح على الجهاز الفني للعين، بقيادة الهولندي ألفريد شرودر، بعد الفوز الثاني على التوالي. وقال شرودر في تصريح صحافي: «سعيد بالمكاسب التي خرجنا بها من مباراة حتا وفي مقدمتها النقاط الثلاث، هناك هدف تم إلغاؤه بداعي التسلل والهدف أرى أنه سليم، كما كانت لنا ضربة جزاء في الشوط الأول لم تُحتسب». وأضاف مدرب العين: «حسمنا النتيجة من الشوط الأول، واستطعنا أن نُحافظ على تركيزنا في الحصة الثانية، وتماسكنا في الأوقات التي كان يضغط فيها حتا لتقليص النتيجة، وكان من المهم ألا نستقبل أي أهداف». وطمأن شرودر جماهير العين على الحالة الصحية للظهير الأيسر إريك، وقال: «إصابة إريك بشد عضلي وهي ليست إصابة يُمكن القلق بشأنها، أما بخصوص ماتياس، فهو عائد من إصابة طويلة قاربت الأشهر الثلاثة، ويجب أن نصبر عليه». • لابا رفع رصيده التهديفي مع العين إلى 88 هدفاً، مقابل 95 لأسامواه جيان، بينما لاتزال الصدارة لأحمد عبدالله بـ122 هدفاً.   ماركوف: العين فاز بسبب «جودة لاعبيه» قال مدرب حتا الصربي ماركوف، إن «نتيجة المباراة انحازت إلى العين الذي يملك فريقاً هو الأعلى في القيمة السوقية»، وتابع في المؤتمر الصحافي: «الأهداف التي سجلها العين لم تكن مفاجأة لي، لقد حسمتها جودة لاعبيه». وأشار إلى أن «لاعبي حتا يُشكرون على أدائهم للمباراة الثانية على التوالي، الجميع قدم أفضل ما لديه، لايزال أمامهم الكثير، وهم يتطوّرون من تدريب لآخر». المصدر: الإمارات اليوم