#تاریخچه نیاوران

[tehranhomes]

نیاوران تهران فرهنگ و مردم

خرید و اجاره آپارتمان در نیاوران تهران

بافت غالب نیاوران، همانند محله ولنجک، محله فرمانیه کامرانیه و… غالبا نوساز و ترکیبی از خانه‌های ویلایی لوکس، برج‌ها و پنت هوس‌ های مدرن و لاکچری می باشد تا خانه هایی با بافت قدیمی

این محله معماری متفاوت و برجسته‌ای درسبک ساختمان‌ها ، چه در برج ها و چه خانه‌های ویلایی دارد

علاوه بر این قدمت نیاوران و وجود مکان‌های تاریخی و محبوبی مثل کاخ نیاوران فرهنگ ‌سرای نیاوران و.. باعث شده است که نیاوران همچنان از لحاظ تاریخی و فرهنگی و مکان های دیدنی؛ غنی و مورد توجه و به عنوان محله ای با بافت فرهنگی – تاریخی نیز به حساب آید

اطلاعات بیشتر در : https://tehranhomes.ir/niavaran-urban-culture-modern-history/

نیاوران این محله خوش‌نشین با خانه‌های لوکس و زیبای خود به لحاظ اماکن تاریخی و امکانات تفریحی، تجاری و ویژگی‌های آب‌ و هوایی شرایط مناسبی را برای گذران اوقات فراغت همه ی تهرانی ها مسافران و گردشگران فراهم آورده است

نیاوران بیشتر محل سکونت اقشار مرفه و اصطلاحا محله ای لرد نشین است لذا این منطقه بیشتر محل سکونت افراد مشهور، دیپلمات‌ها، کار آفرینان، فعالان اقتصادی و طبقات بالای جامعه اقتصادی ایران و… می‌باشد لذا اعمال و رفتار اجتماعی در این محله از سبک و سیاق خاصی برخوردار است و می توان توقعی متفاوت تر از سایر محلات تهران از آن داشت تراکم جمعیت در محلات مختلف نیاوران (بافت قدیمی و امروزی) چند صد هزار نفر می باشد

Tehranhomes.ir :منبع

#اجاره خانه در نیاوران #امکانات نیاوران #املاک نیاوران #بافت تاریخی #بافت شهری #بافت فرهنگی #تاریخچه محله #تاریخچه نیاوران #خرید برج در نیاوران #خرید خانه در نیاوران #خرید ملک در نیاوران #رفتار اجتماعی #سبک ساختمان #فرهنگ #فرهنگ اپارتمان #مشاور املاک در نیاوران #معرفی نیاوران #معماری محله #نیاوران

[amir1428]

عمارت کلاه فرنگی تهران به موزه تبدیل می‌شود. عمارت کلاه‌فرنگی عشرت‌آباد اثر ثبت‌شده در فهرست آثار ملی ایران عمارت کلاه فرنگی عشرت آباد (یا کاخ عشرت‌آباد پیشین) ساختمانی از دوره قاجار است که در خاور تهران، در میدان عشرت‌آباد (میدان سپاه)، پادگان عشرت‌آباد (پادگان ولیعصر) جای گرفته‌است. این اثر در تاریخ ۲۳ فروردین ۱۳۴۶ با شمارهٔ ثبت ۶۴۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. عمارت کلاه فرنگی عشرت‌آباد در شرق تهران کنونی و شمال شرقی تهران قدیم بیرون از دروازه شمیران بین نگارستان (میدان بهارستان) و قصر قاجار (زندان قصر) جای داشت و در سال ۱۲۹۱ قمری به فرمان ناصرالدین شاه قاجار ساخته شد. این عمارت در میان باغ عشرت‌آباد قرار داشت که کاخ‌ها و کوشکهای پهناور و بزرگ داشت. در میانه باغ، حوض و چشمه و فواره‌های گوناگونی وجود داشت و دور تا دور این حوض بزرگ، نزدیک به سی خانه کوچک دو اتاقه به شکل نیم دایره ساخته شده بود که در و پنجرهٔ چوبی آن‌ها به سوی مرکز حوض باز می‌شد و در هر یک از آن‌ها یکی از زنان شاه زندگی می‌کردند. این باغ بیشتر مکان برگزاری مراسم عروسی و تفریحات شاه بود و در آن ساختمان کلاه‌فرنگی، به صورت برج چهار طبقه ساخته شده بود که پوشش سقف طبقه چهارم از شیروانی و طبقه سوم آن دارای شاه‌نشین با آینه‌کاری و مقرنس بود. این کاخ از کاخ‌های ییلاقی ناصرالدین‌شاه در بیرون از حصار تهران بود که پس از سرنگونی دودمان قاجار، کاخ و خانه‌های پیرامون آن در اختیار نهادهای نظامی قرار گرفت. این کاخ همچون کاخ سلطنت‌آباد، قصر فیروزه و کاخ نیاوران که در مناطق پیرامونی تهران ساخته شده بودند بیشتر کاربری تشریفات و ییلاقی داشتند. پس از سرنگونی دودمان قاجار این باغ و کاخ همراه با خانه‌های دور حوض برای کاربری پادگانی به شهربانی واگذار شد و از آن رو آن را پادگان «شهربانی» یا «عشرت‌آباد» نامیدند. از همین رو تاریخچه عمارت کلاه‌فرنگی «عشرت‌آباد» با نظامیان همراه شد، تا جایی که زندان درون پادگان به نام «زندان عشرت‌آباد» خوانده می‌شد. آیت الله خمینی نیز پس از رویداد ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ به‌مدت یک ماه و هفت روز در این زندان بازداشت بود. پس از چند سال این پادگان به نیروهای گارد پهلوی واگذار شد. در زمان انقلاب ۱۳۵۷ یکی از راهبردی‌ترین تسخیرهای انقلابیون بود. در جریان تسخیر پادگان بنای کاخ عشرت‌آباد هم بسیار آسیب دید و هنوز هم آثار تیر و گلوله بر دیوارها و بدنه آن دیده می‌شود. با پیروزی انقلاب این پادگان توسط نیروی‌های سپاه پاسداران مصادره شد و بعدها به نیروی هوایی سپاه اختصاص یافت https://www.instagram.com/p/B_5jnNcn16W/?igshid=x6cqze71uhzb

[elmresan]

تاریخچه کاخ صاحبقرانیه نیاوران در تهران #niavaran #saheboghranieh #tehran #باغ_نیاوران #کاخ_صاحبقرانیه #ناصرالدین_شاه #نیاوران

[khoonevadeh]

عمارت فخر‌الدوله ؛ اطلاعات کامل تاریخچه و دسترسیhttps://khoonevadeh.ir/?p=58543

عمارت فخر‌الدوله همان بنای گمشده بی‌نظیر در قلب گذشته تهران است. اگر همین الان از شما بخواهند با شنیدن واژه تهران، اولین کلمه‌ای که به ذهنتان خطور می‌کند را بگویید چه خواهید گفت؟ پایتخت ایران؟ کلان‌شهر؟ ترافیک؟ شلوغی؟ آلودگی؟ حال کمی به عقب برگردیم… تصور کنید صد سال پیش در همین تهران یا طهران ساکن هستید و همین سؤال از شما پرسیده می‌شود. جوابتان چه خواهد بود؟ آب‌هوای خوش؟ آب رودخانه کرج؟ باغ‌های انار؟ نوای موسیقی سنتی؟ ماشین دودی؟ البته جای شکرش باقی است که هنوز اماکن و جاهایی هستند که روح تهران قدیم را در خود دارند. تهرانی که در ۲۰۰ سال اخیر به واسطه پایتخت شدن و اهمیت یافتن، حوادث ریز و درشت زیادی را از سر گذرانده است. جغرافیایِ این شهر نیز شاهد دگرگونی‌های فروانی بوده است و آنچه که امروزه بعنوان اماکن تاریخی و گردشگری از آنها یاد می‌کنیم، آیینه تمام‌نمایِ این شهر است. یکی از این اماکن تاریخی عمارت فخرالدوله است. در ادامه برای آشنایی با این بنا با سفرز��ن همراه باشید:

 ورود به عمارت فخر‌الدوله

عمارت فخر‌الدوله

در نزدیکی ایستگاه متروی شمیران، در خیابان بهارستان که قدم بگذارید، سازه‌ای قدیمی و سنتی جلب توجه خواهد کرد. ابتدا مسجد زیبای فخرآباد را خواهید دید که به دستور حاج میرزا علی خان امین‌الدوله، همسر اشرف‌الملوک، در سال ۱۳۲۴احداث شده است. کمی جلوتر، عمارتی زیبا را می‌بینید. این بنا، عمارت فخرالدوله نام دارد؛ یکی از خانه‌های تاریخی تهران که متعلق به دوره قاجار است. همینطور که پیش می‌روید، دیگر صدای گاز موتور‌ها و بوق ماشین‌ها را نمی‌شنوید و تهران را در ردایی می‌بینید که با چهره هر روزه‌اش تفاوت زیادی دارد. این عمارت، به دستور بانو اشرف‌الملوک فخر‌الدوله در سال ۱۳۲۴ ساخته و در سال ۱۳۲۸ تکمیل شد.

 برای دریافت راهنمای سفر به تهران کلیک کنید.

عمارت فخر‌الدوله

عمارت فخر‌الدوله

معماری‌ای به شکل خانه باغ

معماری عمارت فخرالدوله همانطور که گفته شد، به شکل خانه باغ است و به لحاظ فرم معماری، ساختاری مشابه با سایر بناهای هم‌عصر خود مانند کوشک احمدشاهی (نیاوران)، کوشک قوام‌السلطنه (موزه آبگیر فعلی)، کوشک سردار اسعد دارد. از مشخصاتِ ساختمانِ این بنا، می‌توان ساختار کوشک مانند آن با دو طبقه و یک تالار در نیم طبقه دوم را ذکر کرد. این بنا با آجر ساخته شده است و دارای نمایی منحصر به‌فرد با آجرهای تزیینی است. این آجرها از نوع منقوش قالبی و متشکل از ۳۰ هزار قالب آجر به رنگ نخودی و طرح‌های متنوع است.

یک پلکان به عنوان محور در بخش شمالی بنا ساخته شده است که فضاهای اصلی عمارت حول آن بنا گشته اند. در محوطه باز عمارت، یک حوض بزرگ وجود دارد که با روشن شدن فواره ها، محیطی با صفا رقم می زند و مکان مناسبی برای نشستن روی نیمکت‌های اطراف حوض و استراحت عصرگاهی است.

عمارت فخر‌الدوله

مرمت و تغییر کاربری

این عمارت در سال۱۳۸۷ توسط شهرداری منطقه ۱۲ تهران مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت و اکنون شکل یک خانه باغ به خود گرفته است. این بنای تاریخی دارای مساحتی حدود ۱۳۵۰ متر، با سبکِ معماریِ متعلق به دوره نئوکلاسیک است و در ساختن آن، از معماری وقت اروپا الهام گرفته‌اند. البته باید به این نکته اشاره کرد که این بنا امروزه تغییر کاربری داده است و به عنوان خانه مداحان مورد استفاده قرار می گیرد. به همین دلیل بازدید از محیط داخلی آن نیازمند هماهنگی قبلی است، ولی بازدید از فضای باز و محیط خارجی عمارت آزاد و رایگان است.

این اثر در تاریخ ۲۵ مهر ۱۳۸۳ با شماره ثبت ۱۱۲۱۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

دسترسی به عمارت فخرالدوله

نزدیک‌ترین مسیر مترو، ایستگاه دروازه شمیران، واقع در تقاطع خط دو و چهار است که از این ایستگاه تا عمارت فخرالدوله به صورت پیاده حدود ۳ دقیقه راه است.

آدرس: تهران، دروازه شمیران، خیابان مصطفی خمینی، خیابان فخر آباد، جنب مسجد فخر آباد





موقعیت عمارت فخرالدوله روی نقشه گوگل

برای آشنایی بیشتر با دیدنی های تهران کلیک کنید.

بگرد، بخند، زندگی کن

منبع : مجله گردشگری سفرزون

[muzicnews]

موزه کتابخانه اختصاصی نیاوران

موزه کتابخانه اختصاصی نیاوران

کتابخانه اختصاصی کاخ نیاوران که به کتابخانه اختصاصی فرح پهلوی نیز شهرت دارد، در مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران واقع شده است. این بنا در دو طبقه و یک زیرزمین در سال ۱۳۵۵ در ضلع شرقی مجموعه فرهنگی نیاوران احداث شده است. این کتابخانه با شیشه و قطعات سنگی تزیین شده است. چیدمان فضای داخلی از لحاظ مبلملن و … به گونه‌ای است که آن را شبیه به موزه کرده است. در این کتابخانه بیش از ۲۳۰۰۰ جلد کتاب با ۱۶۰۰۰ عنوان نگهداری می‌شود. عمده این کتاب‌ها مربوط به تاریخ ایران، ادبیات فرانسه و هنر نقاشی است.

نکته قابل توجه در مورد کتاب‌های این کتابخانه، وجود نسخه اول چاپی سفرنامه‌های افراد خارجی به ایران و سایر نقاط آسیا می‌باشد.

تاریخچه احداث بنای کتابخانه

فرح دیبا از همان ابندا که برمیگردد به سال‌های نخست دهه ۱۳۴۰، شروع به فعالیت‌های فرهنگی کرده بودند. نه تنها خرید آثار فرهنگی را شخص خود او در سفرهایش به فرنگ انجام می‌دادند، بلکه به گارشناسان مستقر در پایتخت‌های فرهنگی دنیا سپرده بودند که در زمان حراج خرید آثار را برای ایشان انجام دهند. رفته رفته با زیاد شدن تعداد این آثار و بروز احتیاج به محلی برای نگهداری آنها دستور دو ساختمان جدید در کاخ نیاوران از طرف ایشان صادر گردید. یک ساختمان شد بنایی دو طبقه برای نگهداری کتاب تحت عنوان کتابخانه اختصاصی، و دیگری ساختمانی شد بزای نگهداری اشیای قیمتی اهدایی به شخص فرح دیبا.

موزه مقدم، عمارتی قاجاری در تهران

معماری کتابخانه اختصاصی نیاوران

معماری کلی این بنا سبک متداول دهه ۵۰ می‌باشد. طراحی داخلی این کتابخانه را عبدالعزیز فرمانفرماییان انجام داده است. چیز جالب توجه در دکوراسیون این کتابخانه وجود یک شی عظیم متشکل از چهار هزار و سیصد استوانه شفاف به منظور روشنایی در این ساختمان است. از آنجا که این کتابخانه برای استفاده شخصی بوده نکات ساخت کتابخانه در آن رعایت نشده و چیدمان آن، این محل را به موزه شبیه کرده است.

آثار و ویژگی‌ها

آثار حجمی و تابلوهای نقاشی از هنرمندان ایرانی و خارجی شامل پرویز تناولی، مسعود عربشاهی، بهمن محصص، منوچهر یکتایی، محمد مدبر، سزار بالداجینی، دیه گو جاکومتی، آرنولدو پومودورو و پیر آرماندو فرناندز (آرمان) فضای داخلی را مزین کرده است.

باغ موزه قصر تهران

مجموعه کتب چاپی موجود در کتابخانه‌ی اختصاصی بالغ بر ۲۳۰۰۰ جلد و حدود ۱۶۰۰۰ عنوان شامل آثار فارسی: تالیفات فرهنگی، ادبی، اجتماعی، گزارشات و آمار و آثار خارجی: دایر‌ه‌المعارف‌ها، دوره‌های تخصصی هنر، باستان‌شناسی و منابع تمدن و هنر ملل است. در این میان سه رشته کتاب‌های مربوط به تاریخ ایران، ادبیات فرانسه، و هنر نقاشی از غنای بیشتری برخوردار است. چاپ‌های اول بسیاری از سفرنامه‌های بنام و معتبر خارجیان به آسیا و ایران در این کتابخانه موجود است. مجموعه‌ی نسبتا کامل انتشارات دانشگاه تهران و بنیاد فرهنگ ایران با صحافی به رنگ آبی سلطنتی، آثار بسیار معتبر از نقاشان معروف دنیا به ویژه نقاشان قرن ۲۰ میلادی با چاپ، کاغذ و صحافی نفیس در میان مجموعه به چشم می‌خورد. وجود مجموعه‌های کاملی از آثار تعدادی از نویسندگان فرانسوی قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی که در زمان حیات خود آن‌ها به چاپ رسیده است، بر ارزش‌های مجموعه افزوده است.

نوشته موزه کتابخانه اختصاصی نیاوران اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/subject//37801/%d9%85%d9%88%d8%b2%d9%87-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%b5%db%8c-%d9%86%db%8c%d8%a7%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86/

#تاریخ_ما Tarikhema

[netdoone]

معرفی جامع کاخ نیاوران/ سفری به کاخ نیاوران +تصاویر و سبک معماری

New Post has been published on https://www.netdoone.com/617542/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9-%da%a9%d8%a7%d8%ae-%d9%86%db%8c%d8%a7%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d9%81%d8%b1%db%8c-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%a7%d8%ae-%d9%86%db%8c%d8%a7%d9%88/

معرفی جامع کاخ نیاوران/ سفری به کاخ نیاوران +تصاویر و سبک معماری

کاخ نیاوران تهران همچون دیگر آثار هنری و تاریخی کشورمان قدمت و تاریخچه ای گرانبها را به دنبال خود یدک می کشد و بازدیدکنندگانش را به سفری در دل تاریخ دعوت می کند.

#مناطق گردشگری #میراث فرهنگی

[mamfat12345-blog]

نقدی بر مقاله «مکتب نیاوران» یوسف اباذری – خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه_میثم مهدیار: بسیاری تحلیل هایی که در چندسال گذشته در رابطه با اقتصاد سیاسی دولت روحانی مطرح شده اند عمدتا بر کاربست رویکردهای لیبرالی و نئولیبرالی در توضیح سیاست ها و فعالیت های اقتصادی دولت روحانی تاکید کرده اند. اوج این کاربست را می توانیم در سخنرانی ها و مقاله ها و یادداشت های یوسف اباذری که چندیست مشغول بحث و گفتگو با برخی از اساتید اقتصاد دخیل در سیاست های اقتصادی دولت روحانی است مشاهده کنیم. اباذری در مقاله «استقرار آموزشی مکتب نیاوران؛ تاریخچه ایجاد نهادهای دولتیِ آموزش مدیریت و اقتصاد بازار آزاد» قسمت عمده کارگزاران و برنامه نویسان توسعه ای دولت روحانی را برخواسته از حلقه یا مکتب نیاوران دانسته و به نقد آن ها پرداخته است. اباذری معتقد است «اقتصاددانان معتقد به آزادسازی اقتصادی که امروزه با نام مکتب نیاوران شناخته می شوند، در سه دهه گذشته علاوه بر مشارکت در تنظیم برنامه های تاثیرگذار توسعه و مدیریت اقتصاد کلان کشور در بازه های زمانی متفاوت، با تاسیس نهادهای آموزشی دانشگاهی به طور مستقیم و غیرمستقیم در جهت تربیت نیروهای اجرایی و فکری معتقد به اصول اقتصاد بازار آزاد در زمینه مدیریت و اقتصاد، گامهای مهم و موثری برداشته اند». اباذری پایه گذاری دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف از اوایل دهه ۸۰ را از اقدامات موثر این مکتب برای تداوم حیات و تکثیر و تاثیرگذاری بیشتر بر فضای برنامه ریزی توسعه در دولت و نیز رشته های اقتصاد و مدیریت در دانشگاه دانسته است. وی غنی نژاد، نیلی، طبیبیان، روغنی زنجانی و مشایخی را از جمله پایه گذاران و موثران این حلقه در دولت و دانشگاه در ایران می داند اباذری پایه گذاری دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف از اوایل دهه ۸۰ را از اقدامات موثر این مکتب برای تداوم حیات و تکثیر و تاثیرگذاری بیشتر بر فضای برنامه ریزی توسعه در دولت و نیز رشته های اقتصاد و مدیریت در دانشگاه دانسته است. وی غنی نژاد، نیلی، طبیبیان، روغنی زنجانی و مشایخی را از جمله پایه گذاران و موثران این حلقه در دولت و دانشگاه در ایران می داند. اباذری معظله اساسی رویکرد مکتب نیاوران در اقتصاد را ریاضی گرایی و خوارشماری علوم انسانی می داند که اقتصاد را چون علمی که از زمینه خود، از حقوق و تاریخ تا فرهنگ و جغرافیا مستقل است جا می اندازد و با تشبه به علوم طبیعی مدرن، اصول موضوعه یا هسته سخت هنجاری آن را که در خدمت «سرمایه سالاری» است پنهان می سازد. این مکتب که پایگاه اصلی آن در دانشگاه های مهندسی و صنعتی ( صنعتی اصفهان و شریف) بوده است با انگاره های فنی موجود در آن دانشجویان را تنها به مقام پیاده کننده ایده های ازقبل آماده سرمایه سالارانه و بازاری فرو می کاهد.  اگرچه اباذری در پایان مقاله این سوال را مطرح می کند که «سودای تبدیل موسسه نیاوران به اتاق فکر دولت تحقق یافته است، اما آیا موسسه آنطور که هدف ابتدایی طرح توجیهی تاسیس آن بود «تبدیل به مرکز فکری طراحی توسعه کشور» نیز شده است؟ »،  اما در سخنرانی های مختلف و یادداشت های خود به کرات از تاثیر این مکتب بر برنامه های اقتصادی و توسعه ای در کشور گفته و نوشته است. با این همه این سوال را می توان مطرح کرد که آیا واقعا مطابق آنچه امثال اباذری گمان می کنند وضعیت موجود در کشور نتیجه پیگیری ایده های بازار آزادی و نئولیبرالی مکتب نیاوران است؟ به نظر من این ایده اباذری و دیگر تحلیل گران شبیه او بیش از حد نظریه زده و به دور از شرایط عینی تاریخی اقتصاد نفتی رانتی ایران است. از نظر اباذری این دانش نئولیبرالی است که در چند دهه گذشته سیاست های توسعه ای ایران را پیش می برد و البته نشانه هایی برای این موضوع نیز می یابد. با این حال مشکل علوم انسانی و به طور خاص جامعه شناسی در ایران این است که با جمع کردن شواهد پراکنده ی چندی، کاربست نظریه های ترجمه ای برای توضیح شرایط ایران را تایید می کند. به عنوان مثال علیرغم دیدگاه هایی که در پایان نامه های دانشجویی و مقالات متعدد، پزشکی شدن (medicalization) را به عنوان چارچوب مفهومی جامعه شناس�� سلامت و مطالعات فرهنگی بدن در ایران می پذیرند، بررسی های میدانی و مواجهه با واقعیت نظام سلامت در ایران نشان می دهد که این چارچوب مفهومی کفایت لازم برای تبیین نظام سلامت در ایران را ندارد و بسیاری از نشانه های جاری در این نظام از تبیین بواسطه این چارچوب مفهومی بیرون می مانند و اگر بخواهیم جامع تر به نظام سلامت در ایران نگاه کنیم این «پزشک سالاری» و «شبه طبقه پزشکان» بختک انداخته بر نظام سلامت ماست که به روندهای سیاستی و اجتماعی موجود جهت می دهد و حتی «پزشکی شدن» در ایران را معنای خاصی بخشیده است. آیا اساسا «سیاست های بازار آزاد» با لوازم و اقتضائات متعارف آن در ایران به کار گرفته شده است یا صرفا تفسیری از این سیاست ها که متناسب با منافع عده ای خاص بوده است در نهاد دانشگاه و سیاست و برنامه ریزی در ایران به کار گرفته شده است؟ نقد من به دیدگاه امثال اباذری این است که نگاه ایده آلیستی به مکتب نیاوران دارد و تصور می کند که این ایده این مکتب بوده که سیاست های بازار آزاد در ایران را پیگیری کرده است. در قدم اول استدلالم می خواهم  این سوال را مطرح کنم که آیا اساسا «سیاست های بازار آزاد» با لوازم و اقتضائات متعارف آن در ایران به کار گرفته شده است یا صرفا تفسیری از این سیاست ها که متناسب با منافع عده ای خاص بوده است در نهاد دانشگاه و سیاست و برنامه ریزی در ایران به کار گرفته شده است؟ وقتی از سرمایه داری ملی و تجارت آزاد خارجی صحبت می کنیم قطعا باید به لوازم آن یعنی رقابت گردن نهیم. رقابت جز در یک ساختار اقتصادی شفاف امکان ناپذیر است. از میان برنامه های توسعه ای که وابستگان مکتب نیاوران تنظیم کرده اند کدام یک کوچکترین توجهی به ایده شفافیت کرده اند؟ در عوض خصوصی سازی در اقتصاد و بازاری شدن و کالایی شدن فرهنگ و آموزش در آن ها به جد دنبال شده است. اگر بپذیریم که لیبرالیسم کلاسیک با ابتنای بر سه آموزه «تولیدکالایی، رقابت و تجارت آزاد» قوام و دوام گرفته است اما دیده می شود که نیاورانی ها صرفا مولفه «تجارت آزاد» را در نظر و عمل (دانشگاه و دولت) پیگیری و مورد تاکید قرار داده اند و دیگر از مولفه ها و شرایط ضروری امکانی لیبرالیسم اقتصادی سرمایه سالارانه از جمله فرهنگ کار و تولید کالایی، نظم، مشارکت و شفافیت مورد نیاز برای رقابت آزاد و... را از دستور کار پیگیری خود خارج کرده اند. اگر بپذیریم که لیبرالیسم کلاسیک با ابتنای بر سه آموزه «تولیدکالایی، رقابت و تجارت آزاد» قوام و دوام گرفته است اما دیده می شود که نیاورانی ها صرفا مولفه «تجارت آزاد» را مورد تاکید قرار داده اند و دیگر از مولفه ها و شرایط ضروری امکانی لیبرالیسم اقتصادی سرمایه سالارانه از جمله فرهنگ کار و تولید کالایی، نظم، مشارکت و شفافیت مورد نیاز برای رقابت آزاد و... را از دستور کار پیگیری خود خارج کرده اند سال ۱۳۹۲ و تنها یکی دو ماه پس از انتخاب حسن روحانی با پیگیری همین اصحاب مکتب نیاوران نامه ای از سوی اقتصاددانان لیبرال ایرانی خطاب به همتایان آمریکایی شان نوشته شد و در آن تباین اصول تجارت آزاد با رویکردهای آمریکا در برگزیدن زبان تحریم و فشار اقتصادی به آنان یادآوری شدند و «مذاکره» را بهترین مسیر پیگیری ایده های لیبرال دانستند. همان اقتصاددانان البته در داخل طرفدار سیاست رکود تولیدی برای کنترل تورم و افزایش نقدینگی شدند. این سیاست ها باعث ورشکست شدن یک به یک کارگاه های تولیدی و افزایش سرسام آور نقدینگی شد که بحران در بازار سکه و ارز در نیمه اول سال ۹۷ تنها بخشی از تبعات این غول سیال بود. فهم علت این «جذب» و «دفع» گزینشی اصول اقتصاد لیبرال نیاز به نگاهی تبار شناسانه (فهم رابطه قدرت با دانش) دارد. با بررسی بیشتر متوجه می شویم که این گزینش ها نسبتی با منافع طبقه دلال و سوداگری که گلوگاه های تولید و بازرگانی در ایران  تجارت و بازرگانی ایران را آرام آرام در دهه های گذشته به اشغال در آورده اند دارد. همان طور که بالاتر اشاره کردم طرفداران اقتصاد بازار از سوی دیگر طرفدار رکود تولیدی و افزایش نقدینگی بودند که هر دوی این سیاست ها به نوعی در خدمت منافع طبقه وارداتچی است. از سوی دیگر منافع این طبقه رانتی منتفع از دلارهای صادرات نفتی ایجاب می کند که «شفافیت اقتصادی و مدیریتی» در ایران تا همین امروز به محاق برود و از همین روست که این اقتصاددانان علاقه ای به طرح بحث شفافیت در دانشگاه یا در سیاست های توسعه ای نداشته و ندارند. در واقع می توان نتیجه گرفت که برخلاف برداشت امثال اباذری این تفسیر گزینشی از مولفه های اقتصاد آزاد، تحت  تاثیر حمایت و در پیوند با اقتصاد سیاسی طبقه رانتی وارداتچی جاگرفته در حاکمیت کم کم شکل گرفته و تکثیر شده است. یکی از بهترین چارچوب های نظری برای فهم تبیین تبارشناسانه بالا را به نظرم شاپور رواسانی در کتاب «دولت و حکومت در ایران در دوره تسلط استعمار سرمایه داری» فراهم کرده است. رواسانی با نقد نظریه های شیوه تولید سرمایه داری و سرمایه داری کمپرادور، از شیوه تولید مستعمراتی برای تبیین اقتصاد سیاسی حکومت ها و دربارها از صفویه تا انقلاب اسلامی بهره می برد که به نظر می رسد این تبیین را می توان درباره اقتصاد سیاسی دهه های بعد از جنگ در ایران که منجر به شکل گیری یک طبقه رانتی در حاکمیت جمهوری اسلامی شد و در دولت روحانی به یگانگی با دولت نیز دست پیدا کرد، به کار برد. رواسانی نشان می دهد که در دوره های مختلف تاریخ ایران این طبقه وارداتچی که در ابتدا از خود سرمایه ای ندارد، بواسطه بروکراسی مریض و روابط رانتی کم کم منافذ اقتصادی و تجاری حاکمیت را اشغال می کنند و در واقع از طریق اشغال سیاست به منافع اقتصادی مشترکی رسیده و نسبت به آن خودآگاه شده و یک طبقه تشکیل می دهند رواسانی طبقه اجتماعی تاثیر گذار در این شیوه تولید را «طبقه حاکم پیوسته به استعمار بین الملل» نام می نهد که منافع آن در تضعیف سرمایه داری صنعتی و تولید داخلی و تقویت «واردات کالا» است. در شیوه تولید سرمایه داری مالکیت بنای حاکمیت است اما در شیوه تولید مستعمراتی حاکمیت سیاسی خاستگاه و بنای مالکیت می باشد. رواسانی نشان می دهد که در دوره های مختلف تاریخ ایران این طبقه وارداتچی که در ابتدا از خود سرمایه ای ندارد، بواسطه بروکراسی مریض و روابط رانتی کم کم منافذ اقتصادی و تجاری حاکمیت را اشغال می کنند و در واقع از طریق اشغال سیاست به منافع اقتصادی مشترکی رسیده و نسبت به آن خودآگاه شده و یک طبقه تشکیل می دهند. ویژگی ممتاز این طبقه وارداتچی این است که دارای روابط اقتصادی و فرهنگی و سیاسی با واسطه و بی واسطه با استعمار هستند و نه فقط مروج کالا و شریک سرمایه خارجی، بلکه حافظ منافع نظامی و سیاسی و فرهنگی استعمار سرمایه داری در کشور و منطقه نیز هستند. در برخی برهه ها «دولت وابسته به استعمار» که سازمان اجرایی طبقه حاکم پیوسته به استعمار است بر سر کار امده و با یکی شدن حاکمیت و دولت، خواست ها و نظریات مشترک این دو به صورت تصویب نامه ها و قوانین عرضه شده و اجرا می گردند. این طبقه از طریق دانشگاه و فرهنگ به دنبال بازتولید طبقاتی خود است و دانش مورد نیاز خود را تولید می کند. تاکید بر مذاکره خارجی برای تسهیل فروش نفت و واردات کالا به جای تمرکز بر رفع موانع تولید داخلی، مخالفت با استقلال و خودکفایی اقتصادی، تلاش برای شفافیت نظام اقتصادی در مقابل نظام اقتصادی و پولی جهانی و در مقابل مخالفت با شفافیت در عرصه اقتصادی و مدیریت داخلی، تلاش برای بازکردن درب های اقتصاد ایران در مقابل بازارهای جهانی، خصوصی سازی از طریق ورشکسته کردن کارگاه ها و بنگاه های دولتی و... تنها نشانه هایی از تایید کاربست نظریه شیوه تولید مستعمراتی برای توضیح اقتصاد سیاسی است که دولت روحانی نمونه اعلای آن در میان دیگر دولت های بعد از جنگ است. 

#خبرگزاری مهر #خبرگزاری های ایران

[muzicnews]

کوشک احمدشاهی

کوشک احمدشاهی

کوشک احمدشاهی ساختمانی سلطنتی دو طبقه با بنایی ۸۰۰ متری واقع در مجموعه تاریخی نیاوران است. کوشک در لغت بنایی سلطنتی در میان باغ است، بگونه‌ای که چهار طرف آن منظره باغ را داشته باشد. کوشک احمدشاهی در مجموعه نیاوران کنار ساختمان اصلی اقامت محمدرضا پهلوی و کاخ صاحبقرانیه که قدیمی‌ترین بنای این مجموعه است قرار دارد. این کاخ مربوط به دوران کوتاه حکومت احمد شاه قاجار می‌باشد. احمد شاه این منطقه را ییلاق خود قرار داده بود بنابراین این کاخ منتسب این شاه قاجار است. قدمت این بنا را چیزی حدود ۱۰۰ سال تخمین زده‌اند. با این بخش از موزه ها تاریخ ما همراه باشید تا اطلاعات بیشتری از این کاخ موزه به شما ارائه کنیم.

موزه مقدم عمارتی قاجاری در پایتخت

تاریخچه کوشک احمد شاهی

از منابعی غیر موثق به گوش رسیده است که این کاخ به دستور احمد شاه قاجار برای به دست آوردن دل همسر گرجی او بوده است، البته در تاریخ نشانه‌ای از وجود چنین همسری در جایی دیده نشده است. بنابراین گفته می‌شود که قدمت آن به اواخر دوره قاجار می‌رسد. البته نوع معماری آن که به سبک آن زمان نزدیک است نیز علت این تخمین می‌باشد. بطور دقیق بنیانگذار و تاریخ دقیق ساخت این کوشک مشخص نیست.

این کاخ و بطور کل مجموعه کاخ نیاوران که در قدیم صاحبقرانیه نام داشت، در اوایل نخست دوره پهلوی اول و به دستور رضاشاه؛ با ظرافت و دقت دچار تغییراتی شد.

در دوران محمدرضا پهلوی این مجموعه برای اقامت آنان انتخاب شد و در پی بازسازی اساسی، کوشک احمدشاهی توسط معماران فرانسوی دچار بازسازی و تغییر و مرمت شد و از آن پس به محل کار و دفتر محمدرضا پهلوی تبدیل شد.

معماری کوشک احمدشاهی

ورودی این بنا در ضلع جنوب غربی کاخ نیاوران قرار دارد. در جلوی ساختمان یک حوض قرار گرفته که پس از عبور از آن به ساختمان می‌رسیم. طبقه همکف این بنا از یک سرسرا و حوض مرمر تشکیل شده است که شش اتاق و دو راهرو در اطراف آن قرار گرفته است. طبقه بالا نیز از یک سالن مرکزی و یک ایوان سراسری با ستون‌های متعدد و زیبا تشکیل شده است.

عمارت پیرنیا، روایتگر بخش مهمی از تاریخ

کوشک احمدشاهی پس از انقلاب

تا ده سال پس از انقلاب، بنای کوشک به‌عنوان انبار دربسته‌ای ماند و از آن تاریخ تا سال ۱۳۷۶ که مجدداً تعمیراتی در این ساختمان انجام شد، کمتر کسی به داخل این بنا راه یافت. با بازگشایی این بنا تحت عنوان کوشک احمدشاهی و محل اقامت رضا پهلوی دوران جدید حیات آن آغاز شد.

در جریان حفاظت و مرمت این بنا، بخش پایین دیواره‌های آن نیز تعمیر شد. در سال۱۳۷۵ سرویس بهداشتی و آشپزخانه کاخ تغییر کاربری پیدا کرده و  به محل نمایش اسناد قاجاری (احمدشاه) اختصاص یافت و در اردیبهشت سال ۱۳۷۹ هم‌زمان با هفته میراث فرهنگی گشایش یافت. این عمارت پس از یک دوره دیگر تعمیرات تأسیساتی در سال ۱۳۸۴ بازگشایی شد

نوشته کوشک احمدشاهی اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/subject//37799/%da%a9%d9%88%d8%b4%da%a9-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%b4%d8%a7%d9%87%db%8c/

#تاریخ_ما Tarikhema

[muzicnews]

پارک جمشیدیه

یکی از قدیمی ترین مراکز تفریحی با طبیعتی زیبا و که همه روزه میزبان گردشگران و طبیعت گردانان بسیاری می‌باشد، پارک جمشیدیه تهران است. برای گذراندن یک روز فوق العاده و لذت بخش به همراه خانواده پیشنهاد می‌کنیم به این پارک زیبا سری بزنید تا روح و روانتان تازه شود. پس ما را در این مقاله همراهی کنید تا این پارک قدیمی را بیشتر بشناسیم.

پارک جمشیدیه یکی از قدیمی‌ترین و زیباترین پارک‌های شمال تهران است که در فصل پاییز زیبایی خاصی دارد. بوستان جمشیدیه یا پارک سنگی جمشیدیه در انتهای خیابان شهید باهنر (نیاوران) واقع شده است. به علت اینکه این پارک در نزدیکی کوه‌های شمال تهران قرار دارد همیشه یکی از اولین نقاط پایتخت است که بارش‌‌ برف و باران در آن شروع می‌شود. این پارک معماری متفاوتی با سایر پارک‌های تهران دارد و در آن یک آبشار مصنوعی و یک حوض زیبا و تعدادی المان هنری تجسمی قرار دارد. با بالا رفتن از پله‌های پشت آبشار به طبقات بالایی پارک می‌رسید و از آن‌جا نمایی زیبا از شهر تهران را خواهید دید. پس با این مقاله گردشگری از تاریخ ما همراه شوید.

پارک جمشیدیه تهران

این بوستان مصفا که در منطقه یک و ناحیه ۴ تهران و در بخشی از اراضی باغ‌های دولو ساخته شده است، روزگاری متعلق به خاندان دولو بود که در دوره قاجار می‌زیستند.

تاریخچه پارک جمشیدیه

بوستانی که امروزه به آن «پارک جمشیدیه» می‌گویند، در واقع متعلق به فردی به نام جمشید دولو قاجار بوده است. املاک زیادی در تهران به نام طایفه دولو از مشهورترین خانواده‌های وابسته به قاجار، سند خورده بود، در شناسنامه تاریخی پارک جمشیدیه هم نام جمشید دولو قاجار به عنوان مالک زمین این بوستان ثبت شده است، مالکی که ملک ۶۹ هزار مترمربعی خود را به فرح پهلوی بخشید.

پارک جمشیدیه تهران

در ابتدا قرار بود که بنای یک سرای سالمندان در آن طرح‌ریزی شود؛ اما این تصمیم هرگز به اجرا در نیامد و به سود احداث پارک عمومی و استفاده همگانی از صحنه کنار رفت و سال ۱۳۵۶ این منطقه شمایل یک پارک عمومی را پیدا کرد و به یکی از جاذبه‌های گردشگری مهّم پایتخت تبدیل شد.

معماری و امکانات پارک جمشیدیه

این پارک جنگلی دارای آب و هوایی فوق العاده است و انبوه درخت ها و گیاهان زیبا تصویری کم یابی را از یک پارک را جلوه گر می کند. میتوان گفت بوستان جمشیدیه تنها پارکی است که جنگل و کوه و رودخانه و آبشار را یکجا دارد و فضایی رویایی دارد و مکان مناسبی را برای ورزش کردن و قدم زدن و کوهنوردی فراهم آورده است. با بازدید از بوستان جنگلی جمشیدیه یک روز فراموش نشدنی خواهید داشت.

امکانات پارک جمشیدیه

بوستان جمشیدیه به علت قدمت آن چندین بار بازسازی و زیبا سازی شده و نیز یک بار به وسعت آن بخش بسیاری افزوده شده است که نام این بخش جدید فردوسی گذاشته شده است تا نام این شاعر عزیز و زحمت کش کشور زنده نگه داشته بشود. این بخش از پارک جمشیدیه به بوستان سنگی فردوسی یا موزه سنگی فردوسی نیز معروف است.

از امکانات این بوستان می‌توان به آمفی تئاتر، رستوران، آب‌نما، مبلمان پارک (نیمکت، سطل زباله، آبخوری، پایه چراغ)؛ فضای سبز (گیاهان پوششی، جنگلکاری، رز و درختچه، گل و گل‌کاری) نام برد. از دیگر امکانات رفاهی این پارک سرویس‌های بهداشتی و روشنایی در شب با به‌کارگیری از ۱۷۵ تیر روشنایی است.

دیدنی های پارک جمشیدیه:

دریاچه، آبشار و آبنماهای سنگی

در ابتدای ورود به پارک جمشیدیه ، نخستین چیزی که توجه شما را به خود جلب می کند، گذرگاه های سنگ فرش شده هستند که می توانید بر روی آن ها قدم بزنید و گوشه گوشه ی پارک را از نظر بگذرانید. درختان سر به فلک کشیده در دو سوی این گذرگاه ها منظره ای رویایی و مسیری چشم نواز را پیش رویتان قرار می دهند و شما را با خود به دنیایی دیگر می برند.

آبشار و آبنماهای سنگی

یکی از دیدنی های پارک جمشیدیه، رقص آب در جای جای آن است که در محل دریاچه به اوج خود می رسد. جریان و رقص آب در این پارک طراوت خاصی به آن بخشیده و تصویری از باغ های ایرانی را در ذهن تداعی می کند. در مجاورت آبشار و دریاچه نیمکت هایی وجود دارند که میتوانید از آنها استفاده کنید و برای ساعت ها به این جلوه روح نواز آب خیره شده و از رقص ماهی ها در آب نیز لذت ببرید. اردک ها و مرغابی ها نیز سر و صدای خودشان را دارند و در میان دریاچه چرخ می زنند. حضور این پرندگان نیز زیبایی و لطافت این مکان را دوچندان می کند.

پرندگان و گیاهان مختلف

فضای سبز جمشیدیه که از زیبایی های آن به شمار می رود، جلوه خاصی به پارک داده است. در این فضای سبز درختان و گیاهانی همچون اقاقیا، نارون، چنار، زبان گنجشک، افرای سیاه، بیدمجنون، سرو، بلوط، زردآلو، سیب، گلابی و گیلاس را خواهید دید که هر یک زیبایی خاص خودشان را دارند.

اردک های زیبا در پارک جمشیدیه

در جمشیدیه می توانید بیش از ۶۰ گونه پرنده را ببینید که در فضای این بوستان به این سو و آن سو می روند و صدایشان از هر جایی به گوش می رسد. می توانید ساعت ها به تماشای این مخلوقات زیبا بپردازید و یا به کنار دریاچه بروید و رقص آنها را در آب ببینید.

حیوانات و تندیس های سنگی

یکی از دیدنی های جالب توجه جمشیدیه، تخته سنگ‌هایی هستند که تغییر شکل داده شده اند و هیبت حیوانات مختلف را در ذهن تداعی می کنند. کافیست کمی از قدرت رویاپردازی خود بهره بگیرید تا غرق تماشای این حیوانات سنگی شوید. این باغ وحش سنگی به حدی جذاب است که گردشگران رنج پیمودن ۶۰۰ پله را برای تماشای این حیوانات، به جان می خرند و از گردش خود لذت می برند. در این میان، به جز حیوانات، تندیس های دیگری هم دیده می شوند که مفاهیم طبیعی، فرهنگی و عرفانی دارند و با شکل و شمایل خاص خود قوه تخیل شما را به کار می اندازند.

تخته سنگ‌های تغییر شکل داده شده

بوستان فردوسی

بوستان جمشیدیه تا به امروز ۲ بار مورد بازسازی قرار گرفته تا زیبایی هایش حفظ شوند و مردم به راحتی بتوانند از امکانات آن استفاده کنند. یکی از این بازسازی ها در سال های ۱۳۷۵ و ۱۳۷۴ صورت گرفت که طی آن حدود ۱۶‌ هکتار دیگر به جمشیدیه اضافه شد؛ اما نام تازه ای به آن دادند  که به پاس ۳۰ سال رنج شاعر ایران در سرایش شاهنامه، با نام فردوسی مزین گردید. بیش از ۶۳۱۷ متر مربع از این پارک به گلکاری اختصاص یافت و آمیزش دو عنصر سنگ و گیاه، جلوه ای متفاوت به آن داده است.

بوستان فردوسی

نمایشگاه های فصلی

در برخی ایام سال می توانید شاهد برپایی نمایشگاه های هنری مختلف در جمشیدیه باشید. به عنوان مثال ممکن است در این پارک با هنرمندان صنایع دستی مواجه شوید که گرد هم آمده اند و حاصل هنر خود را عرضه می دارند. وجود این نمایشگاه ها در فضای خاص پارک، علاقه مندان بسیاری را راهی جمشیدیه می کند تا لحظات خوبی را در آن بگذرانند.

مسیر دسترسی

پارک جمشیدیه در انتهای خیابان شهید باهنر (نیاوران)، انتهای خیابان فیضیه و امیدوار واقع شده است.

طبیعت فوق العاده در روزهای پاییزی

برای رسیدن به پارک جمشیدیه باید اول خود را به میدان تجریش برسانید. برای این کار می‌توانید در ایستگاه مترو تجریش در خط یک مترو از ایستگاه خارج شوید یا با بی‌آر‌تی‌های مسیر میدان راه‌آهن – تجریش و تاکسی‌هایی که از سراسر شهر به میدان تجریش می‌روند استفاده کنید. از میدان تجریش هم می‌توانید با تاکسی‌هایی که از سمت میدان قدس به پارک جمشیدیه می‌روند به پارک برسید. همچنین در خیابان نیاوران می‌توانید از خیابان فیضیه و امیدوار به پارک جمشیدیه برسید.

۱- پارک جمشیدیه با مترو و تاکسی

با خط ۱ مترو (قرمز رنگ) به ایستگاهی پایانی یعنی ایستگاه تجریش بروید و جلوی شهرداری منطقه ۱ که اول خیابان نیاوران است, برای پارک جمشیدیه تاکسی بگیرید. هزینه‌ی تاکسی تا پارک جمشیدیه تقریبا ۲ هزار تومان می باشد.

۲- پارک جمشیدیه با بی آر تی BRT

با استفاده از اتوبوس های بی آر تی راه آهن – تجریش, در ایتگاه پایانی یعنی تجریش پیاده شوید و همان مسیری که در مترو بیان شد را ادامه دهید.

۳- پارک‌جمشیدیه با خودرو شخصی

خیابان نیاوران را به سمت میدان نیاوران پی بگیرید. تقریبا هفتصد متر مانده به میدان نیاوران (قبل از شهر کتاب) خیابانی با نام فیضیه به سمت شمال و دل کوه می رود و تابلویی سر آن قرار دارد که به سمت پارک جمشیدیه است. همین خیابان را تقریبا یک و نیم کیلومتر مستقیم بالا بروید تا به بوستان جمشیدیه برسید. پارک یا بوستان جمشیدیه در سمت چپ خیابان قرار دارد.

ویدئوی معرفی پارک جمشیدیه

https://as10.cdn.asset.aparat.com/aparat-video/7c2fd845562526b5ba136116c5ea5ed48907501-240p__51067.mp4

منابع

۱ – پارک جمشیدیه کجاست؟ – کجارو

۲ – پارک جمشیدیه، زیباترین بوستان سنگی تهران – کجارو

۳ – پارک جمشیدیه تهران – کارناوال

۴ – پارک جمشیدیه تهران – تریپ یار

۵ – پارک جمشیدیه کجاست؟ – بانی تور

۶ – بوستان جمشیدیه – ویکی پدیا

نوشته پارک جمشیدیه اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/travel/34901/%d9%be%d8%a7%d8%b1%da%a9-%d8%ac%d9%85%d8%b4%db%8c%d8%af%db%8c%d9%87/

#تاریخ_ما Tarikhema