#رسالة لمن يهمه الأمر

[laylah-a]

كل شيء بالحرارة ينصهر إلا المشاعر بالبرود تختفي بل تتلاشى وتنقرض… تماما كحبكَ ؛ يا صاحبي !!!!!

ما رأيك بقليلٍ من سلطة الملفوف الأحمر بالخل والليمون قد تنقّي قلبك وكبدك من تلك السخيمة..!!!!

#مدونة اللام #رسالة لمن يهمه الأمر #ليلى

[my-yasiuae]

أصدرت دائرة تنمية المجتمع - أبوظبي 78 رخصة للجمعيات والمؤسسات الأهلية ذات النفع العام منذ بدء الترخيص مطلع عام 2022، بهدف تمكين الجمعيات والمؤسسات الأهلية من مزاولة عملياتها وتقديم خدماتها بشكل متكامل وضمن إطار قانوني منظم، والمشاركة في تعزيز العمل في مجال الجمعيات ذات النفع العام وتفعيل دورها في المجتمع، وتمكين الروابط والشراكات الاستراتيجية والتعاون في تنفيذ المبادرات المجتمعية. وأكدت الدائرة أتمتة خمس خدمات للجمعيات والمؤسسات الأهلية ذات النفع العام وإطلاقها عبر منصة «تم» الرقمية، وذلك تماشياً مع جهود التحول الرقمي في إمارة أبوظبي، وتمكين المتعاملين كافة من الاستفادة من الخدمات بيسر وسهولة، مشيرة إلى حرصها على تسخير وتعزيز الوسائل التكنولوجية الحديثة في تقديم خدمات يسهل الوصول إليها من قبل المتعاملين، وذات مستوى عال لمختلف فئات المجتمع. وأشارت الدائرة، إلى أن الخدمات التي تمت أتمتتها تشمل طلب إصدار رخصة، وطلب إصدار كتاب عدم ممانعة لفتح حساب بنكي، وطلب إصدار كتاب عدم ممانعة لتعديل المخولين بالتوقيع على الحساب البنكي، وطلب إصدار رسالة لمن يهمه الأمر لإقرار حالة هذه الجمعيات والمؤسسات، وخدمة طلب إصدار كتاب عدم ممانعة لمشاركة أحد أعضاء هذه الجهات في مؤتمر خارج الدولة. المصدر: الإمارات اليوم

[em-a-n]

“ التعلق ” مرض قاتل عندما يُصيب أحدٌ منا يجعله عاجزًا ، قد يبدو الأمر غريبًا وقاهرًا بعض الشيء ، أن تفقد لذة الحياة لمجرد فُقدانكَ لأحدهم ولو لبرهةٍ من الزمن ، أن تبدو الحياة من دون أحدهم بلا معنى ، أن يبقى فِكركَ محتلاً دائمًا ، أن تُمسكَ كتابًا لتقرأ فتجد نفسك لا تعي كلماتهُ ، أن تنتظر حدوث شيء ، أن تصلك رسالة ، مكالمة صوتية ، حربٌ طاحنة تخوضها داخل نفسك لتقنعها أنكَ مهمٌ في قلبِ هذا الشخص الذي تعلق قلبُكَ بهِ وربما في أغلبِ الأحيان أنتَ لستَ كذلك ، يبدو الأمرُ مضنيًا ومتعبًا أن تحكمَ عليك الحياة بتلكَ اللعنة ، التي من الممكن أن تعيش جرائها عُمرًا عصيًا دائمًا ، أن تنسى ما هي الحياة الإجتماعية الطبيعية وتعتزل الناس جميعًا وترنو الى نفسكَ بمنأى عن أي مخلوق ، أن تكونَ وحيدًا ذلك لأنك ترى شخصًا واحدًا وكأنه الجميع ! ، وكأنكَ ولدتَ ضمنَ حيزٍ لم تعي فيهِ يومًا ما معنى التواصل ، ذلكَ الأمرُ فاسدًا ومرهق لذواتنا جدًا ، أكادُ أُضحي بكل ما لدي لأعرف كيفَ كانَ ذلكَ الذي يُسمى حُبًا ومن أينَ منبتهُ الأول ؟كيفَ نشأ بكلِ تلكَ الرواسخ القاضية على منعتنا الداخلية ؟ ، كيف يحتلنا بكلِ هذا الكم من الآليات العنيفة والمتعبة ، كيفَ يستفحلُ في أعمارنا دمارًا ، كيف يستفحلُ ويلدُ فينا عجزًا مستديمًا تجاه أحدهم ؟

أكره الفقد ، كما أنني أكره التعلق بالأشخاص ، لم أجرّب في حياتي مرضاً فتّاكاً مثل التعلق ، أنا أعلمُ أن التعلق الأبله هذا مرض ، والشغف الغير محدود بالمكان وبالناس غير محمود ، أعلمُ أن ولهي ورغبتي المتّقدة للالتصاق دومًا بمن أحب لا خير فيها ، أعلم أن عودتي للحياة بعد الموت فيهم أشبه بترميم مدينة بعد تصدعها بزلزالٍ مدوٍ ، لكنني كنتُ هكذا إن أحببت ، أنصهرُ في حبي و أذيبُ الجليد ، أهب قلبي بكل ما أوتي من شعورٍ وأدفعُ به كله إلى الهاوية ، أعترفُ بأن مشاعري تَطيحُ بي أرضاً ، حين أقدّسُ روحًا أصيرُ لها كظلّها ، يَسلب القلب بضعاً منّي ليهبَني لمن يُحب ، وشيئاً من روحي يذهب له ولا يعود ، هذا الاجتياح الذي يعمّني يُهلكني ، يستئصل مني ، يحيلني أشلاءً علقت بجدار قلوبٍ و ارتمت على حافة أماكنٍ واندثرت مع أزمنةٍ ولّت وأصبح من المحال استعادتي وترميم أجزائي من جديد ، كنتُ دائماً أبحث عن شخص يعاملني كطفلٍ صغير ، كنتُ أريد قلباً.. لا يملّ من السؤال عن قلبي في كل يوم ، قلباً كل ما يهمه في هذه الحياة .. هو أن أكون بخير !.

الآن أيقنتُ أن هذا الوله لا يصنع سعادة ، ولا ُيبقي مني شيئاً لنفسي أتكئُ عليه وأمضي إن تهاويْت ، هذا الضّياع في الأمكنة والقلوب شتاتٌ لنفسي وضعفٌ لا تمضي الحياة به .. البضعُ مني أحتفظُ به لنفسي ، فهي أولىٰ وهي أوفى وهي الباقية وهي التي ستتقبلني بكل وقت كما أنا ، وهكذا ستجد نفسك تتساءل بين الفينة والأخرىٰ ، من الذي أحبني كما أنا ؟ ، من الذي لم يتغير أو يُحاول تغييري ؟ ، من الذي فهمني حقاً ؟ ، ستجد أن الجواب لكل ذلك هو : لا أحد.

للمبدع: سومر بابروش

#نيمو أشياء بسيطه

[tark67]

رسالة لمن يهمه الأمر نوايا الناس لا تشبه أشكالهم أبدًا ..

[emanmony]

" التعلق " مرض قاتل عندما يُصيب أحدٌ منا يجعله عاجزًا ، قد يبدو الأمر غريبًا وقاهرًا بعض الشيء ، أن تفقد لذة الحياة لمجرد فُقدانكَ لأحدهم ولو لبرهةٍ من الزمن ، أن تبدو الحياة من دون أحدهم بلا معنى ، أن يبقى فِكركَ محتلاً دائمًا ، أن تُمسكَ كتابًا لتقرأ فتجد نفسك لا تعي كلماتهُ ، أن تنتظر حدوث شيء ، أن تصلك رسالة ، مكالمة صوتية ، حربٌ طاحنة تخوضها داخل نفسك لتقنعها أنكَ مهمٌ في قلبِ هذا الشخص الذي تعلق قلبُكَ بهِ وربما في أغلبِ الأحيان أنتَ لستَ كذلك ، يبدو الأمرُ مضنيًا ومتعبًا أن تحكمَ عليك الحياة بتلكَ اللعنة ، التي من الممكن أن تعيش جرائها عُمرًا عصيًا دائمًا ، أن تنسى ما هي الحياة الإجتماعية الطبيعية وتعتزل الناس جميعًا وترنو الى نفسكَ بمنأى عن أي مخلوق ، أن تكونَ وحيدًا ذلك لأنك ترى شخصًا واحدًا وكأنه الجميع ! ، وكأنكَ ولدتَ ضمنَ حيزٍ لم تعي فيهِ يومًا ما معنى التواصل ، ذلكَ الأمرُ فاسدًا ومرهق لذواتنا جدًا ، أكادُ أُضحي بكل ما لدي لأعرف كيفَ كانَ ذلكَ الذي يُسمى حُبًا ومن أينَ منبتهُ الأول ؟كيفَ نشأ بكلِ تلكَ الرواسخ القاضية على منعتنا الداخلية ؟ ، كيف يحتلنا بكلِ هذا الكم من الآليات العنيفة والمتعبة ، كيفَ يستفحلُ في أعمارنا دمارًا ، كيف يستفحلُ ويلدُ فينا عجزًا مستديمًا تجاه أحدهم ؟

أكره الفقد ، كما أنني أكره التعلق بالأشخاص ، لم أجرّب في حياتي مرضاً فتّاكاً مثل التعلق ، أنا أعلمُ أن التعلق الأبله هذا مرض ، والشغف الغير محدود بالمكان وبالناس غير محمود ، أعلمُ أن ولهي ورغبتي المتّقدة للالتصاق دومًا بمن أحب لا خير فيها ، أعلم أن عودتي للحياة بعد الموت فيهم أشبه بترميم مدينة بعد تصدعها بزلزالٍ مدوٍ ، لكنني كنتُ هكذا إن أحببت ، أنصهرُ في حبي و أذيبُ الجليد ، أهب قلبي بكل ما أوتي من شعورٍ وأدفعُ به كله إلى الهاوية ، أعترفُ بأن مشاعري تَطيحُ بي أرضاً ، حين أقدّسُ روحًا أصيرُ لها كظلّها ، يَسلب القلب بضعاً منّي ليهبَني لمن يُحب ، وشيئاً من روحي يذهب له ولا يعود ، هذا الاجتياح الذي يعمّني يُهلكني ، يستئصل مني ، يحيلني أشلاءً علقت بجدار قلوبٍ و ارتمت على حافة أماكنٍ واندثرت مع أزمنةٍ ولّت وأصبح من المحال استعادتي وترميم أجزائي من جديد ، كنتُ دائماً أبحث عن شخص يعاملني كطفلٍ صغير ، كنتُ أريد قلباً.. لا يملّ من السؤال عن قلبي في كل يوم ، قلباً كل ما يهمه في هذه الحياة .. هو أن أكون بخير !.

الآن أيقنتُ أن هذا الوله لا يصنع سعادة ، ولا ُيبقي مني شيئاً لنفسي أتكئُ عليه وأمضي إن تهاويْت ، هذا الضّياع في الأمكنة والقلوب شتاتٌ لنفسي وضعفٌ لا تمضي الحياة به .. البضعُ مني أحتفظُ به لنفسي ، فهي أولىٰ وهي أوفى وهي الباقية وهي التي ستتقبلني بكل وقت كما أنا ، وهكذا ستجد نفسك تتساءل بين الفينة والأخرىٰ ، من الذي أحبني كما أنا ؟ ، من الذي لم يتغير أو يُحاول تغييري ؟ ، من الذي فهمني حقاً ؟ ، ستجد أن الجواب لكل ذلك هو : لا أحد.

- بابروش

[ahmednabel2289]

ملخص كتاب سأخون وطني

سأخون وطني، لماذا؟

“سأخون وطني” حتمًا سترتبك وربما تبتلع ريقك بصعوبة أمام هذا العنوان فمن هذا الذي يقرِّر خيانة وطنه ثمَّ قبل أن يُقدِمَ على فعلته يؤلِّف كتابًا يخبر الجميع بأنَّه سيقوم بذلك، هذا ما فعله محمد الماغوط، فجاء كتابه سأخون وطني بمثابة إنذار لمن يهمه الأمر بأنَّ هناك من سيخون الوطن إذا ما استمرَّ الوطن بخيانته، كتاب سأخون وطني الذي يضمُّ بين جنباته 132 مقالةً و508 صفحات جاء بكمٍّ هائل من السخرية المُشبعة بالمرارة من كلِّ ما يتعلَّق بنا كشعوب عربية تقطن هذه البقعة الملتهبة من العالم..

مؤلف سأخون وطني

محمد احمد عيسى الماغوط، شاعر وأديب سوري عاش في الفترة ما بين عام 1934_2006 وقد كان فقره الشدّيد سببًا في تركه للمدرسة وعدم إكمال تعليمه وقد تنقَّل بين حماة ودمشق وبيروت هذه المحطّات الثلاثة التي كوّنت شخصيته ومعظم أفكاره وإبداعاته.

اشتهر الماغوط بعد عمله في الصحافة بمقالاته الساخرة فقد كان أحد مؤسسين جريدة تشرين وعمل فترةً كرئيس تحرير لمجلة الشرطة، كما كتب الشّعر والرواية والسيناريو والكثير من الأعمال المسرحية أشهرها مسرحية (كاسك يا وطن).

لمحة عن كتاب سأخون وطني

يجمع الماغوط في كتابه هذا معظم مقالاته التي كتبها في فترات متباعدة والتي تناولت وناقشت الوضع العربي وتضمنَّت نقدًا للمجتمع وتصرَّفات النّاس فيه، ولكن على الرَّغم من اليأس والمرارة التي تفوح من بين صفحات الكتاب إلّا أنَّه حاول دسَّ بعض النّور هنا وهناك فجمع بين الليل والنّهار والأمل واليأس وقدَّم لنا في النهاية صورةً متكاملة عن الإنسان العربي الذي أثقلته الهزائم ونكَّلت به جميع الأطراف. يُحاكم كتاب سأخون وطني الحياة ذات الشعارات الرنّانة التي تصمُّ آذان الشباب وتُعمي أبصارهم فيحاول بذلك الأخذ بيد جيلٍ كامل تمَّ استنزاف طاقاته وثرواته من أجل بعض الأكاذيب.

هذا الكتاب يُعتبر صرخةً يودُّ كلُّ مواطنٍ عربي أن يصرخها علَّ حقوقه المسلوبة تعود يومًا ما ترجم فيه الماغوط أفكارًا ومشاعر وقضايا لا يمكن السكوت عنها أكثر من ذلك ولكن كان أحد الانتقادات التي وجّهت للكتاب هو تكرار الفكرة وكأنّك تقرأ نفس الشيء مرّاتٍ عديدة مما يُصيب القارئ بالملل لكن بعدَ حين ستكتشف بأنَّ هذا التكرار كان مقصودًا لترسخ هذه الفكرة في العقل الباطن ثمَّ تجدها فجأةً تسري منك مسرى الدَّم.

اقتباس من كتاب سأخون وطني

إحدى مقالات الكتاب والذي جاء بعنوان “المبتدأ والخبر” :

“بعد أن أتى الجراد السياسي في الوطن العربي على الحاضر والمستقبل، يبدو أنه الآن قد التفت إلى الماضي، وذلك حتى لا يجد الإنسان العربي ما يسند ظهره إليه في مواجهة الأخطار المحيطة به سوى مسند الكرسي الذي يجلس عليه، بدليل هذا الحنو المفاجئ على لغتنا العربية، وهذه المناحة اليومية في معظم صحف وإذاعات المنطقة، على ما أصاب قواعدها من تخريب وما يتعرض له صرفها ونحوها من عبث واستهتار، حتى لم يعد احجنا يعرف كيف يقرأ رسالة أو يدوّن رقم هاتف. ومع احترامنا لكل حرف في لغتنا، ومع تقديرنا لجميع ظروف الزمان والمكان في كل جملة ومرحلة في الوطن العربي لا بد أن نسأل: ما الفائدة من الاسم إذا كان صحيحاً… والوطن نفسه معتلاً؟ أو اذا كانت هذه الجملة أو تلك مبنية على الضم أو الفتح … والمستوطنات الإسرائيلية مبنية أمام أعيننا على جثث التلاميذ والمدرسين الفلسطينيين. ثم، لم وجدت اللغة أصلاً في تاريخ أي أمة؟ أليس من أجل الحوار والتفاهم بين أفرادها وجماعاتها؟ فأين مثل هذا الحوار الآن فيما بيننا؟ هل هناك حوار مثلا بين التاجر والزبون؟بين العامل ورب العمل؟ بين المالك والمستأجر؟ بين الراكب والسائق؟ بين المحقق والمتهم؟ بين الابن والأب؟ أو بين الزوج والزوجة؟. أيضاً لم تعد هناك حاجة لأن تسأل عن أي شيء، أو تجيب على أي شيء. فالأسعار مثلا في السينما، مكتوبة في كل بطاقة، وفي المستشفى، فوق كل سرير. وفي المطعم، في كل فاتورة، وكل ما حول المواطن العربي أصبح سعره واضحاً ومعروفاً ومكتوباً على جميع جوانبه، من الألبسة والأحذية والفاكهة والخضروات والبيوت والبارات والمزارع والعقارات إلى الرياضيين والمطربين والكتاب والصحفيين. ولم يبق إلا أن يكتب على الشعوب سعرها ومنشؤها ومدى صلاحيتها للاستعمال. والأهم من كل هذا وذاك: هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟ فأي مسؤول إنكليزي مثلاً عندما يختلف في الرأي مع أي كان في محاضرة أو مناقشة في بلده يأتي بحجة من شكسبير لإقناع مستمعيه، والإيطالي يأتي بحجة من دانتي. والفرنسي يأتي بحجة من فولتير، والألماني يأتي بحجة من نيتشة. أما أي مسؤول عربي فلو اختلفت معه حول عنوان قصيدة لأتاك بدبابة فتفضل وناقشها. ولذا صار فم الإنسان العربي مجرد قنّ لإيواء اللسان والأسنان لا أكثر. وفي مثل هذه الأحوال: ماذا يفعل حرف الجر المسكين أمام حاملة طائرات مثلاً؟ أو الفتحة والضمة أمام مدفع مرتد يتسع لمجمع لغوي؟ وما دام الحوار الوحيد المسموح به في معظم أرجاء الوطن العربي هو حوار العين والمخرز فلن ترتفع إلا الأسعار، ولن تنصب إلا المشانق، ولن تضم إلا الأراضي المحتلة، ولن تجر إلا الشعوب. لذلك كلما قرأت أو سمعت هذا أو ذاك من الشعراء والصحافيين أو المذيعين العرب “يجعجع” عن الديموقراطية والعدالة والحرية، وينتصر على الصهيونية ويقضي على التخلف، ويتوعد هذا ويهدد ذاك، وهو جالس في مقهاه، أو وراء مذياعه، لا أتمنى سوى تأميم اللغة العربية من المحيط إلى الخليج وتكويمها في بيدر أو ساحة عامة في قلب الوطن العربي، وتكليف موظف مختص وراء أذنه قلم وأمامه سجل بجميع الكتاب والشعراء والأدباء العرب وينادي عليهم بأسمائهم ويسألهم فرداً فرداً: – أنت أيها الشاعر التقليدي كم كلمة من أمثال: رماح، رمال، جراح، بطاح، تريد؟ تفضل مع السلامة. – وأنت أيها الشاعر الحديث، كم كلمة من أمثال: تجاوز، تخطي إبداع، تأنس، تريد؟ تفضل مع السلامة. – وأنت أيها المذيع العصبي، كم كلمة من أمثال: “في الواقع”، “في الحقيقة”، و”جدلية” و”شمولية”، و” نظرة موضوعية ” و”قفزة نوعية”، تريد؟ تفضل مع ألف سلامة”….

source http://www.elrhla.com/?p=2296

#elrhla

[hanneenn]

التعلق ” مرض قاتل عندما يُصيب أحدٌ منا يجعله عاجزًا ، قد يبدو الأمر غريبًا وقاهرًا بعض الشيء ، أن تفقد لذة الحياة لمجرد فُقدانكَ لأحدهم ولو لبرهةٍ من الزمن ، أن تبدو الحياة من دون أحدهم بلا معنى ، أن يبقى فِكركَ محتلاً دائمًا ، أن تُمسكَ كتابًا لتقرأ فتجد نفسك لا تعي كلماتهُ ، أن تنتظر حدوث شيء ، أن تصلك رسالة ، مكالمة صوتية ، حربٌ طاحنة تخوضها داخل نفسك لتقنعها أنكَ مهمٌ في قلبِ هذا الشخص الذي تعلق قلبُكَ بهِ وربما في أغلبِ الأحيان أنتَ لستَ كذلك ، يبدو الأمرُ مضنيًا ومتعبًا أن تحكمَ عليك الحياة بتلكَ اللعنة ، التي من الممكن أن تعيش جرائها عُمرًا عصيًا دائمًا ، أن تنسى ما هي الحياة الإجتماعية الطبيعية وتعتزل الناس جميعًا وترنو الى نفسكَ بمنأى عن أي مخلوق ، أن تكونَ وحيدًا ذلك لأنك ترى شخصًا واحدًا وكأنه الجميع ! ، وكأنكَ ولدتَ ضمنَ حيزٍ لم تعي فيهِ يومًا ما معنى التواصل ، ذلكَ الأمرُ فاسدًا ومرهق لذواتنا جدًا ، أكادُ أُضحي بكل ما لدي لأعرف كيفَ كانَ ذلكَ الذي يُسمى حُبًا ومن أينَ منبتهُ الأول ؟

كيفَ نشأ بكلِ تلكَ الرواسخ القاضية على منعتنا الداخلية ؟ ، كيف يحتلنا بكلِ هذا الكم من الآليات العنيفة والمتعبة ، كيفَ يستفحلُ في أعمارنا دمارًا ، كيف يستفحلُ ويلدُ فينا عجزًا مستديمًا تجاه أحدهم ؟

أكره الفقد ، كما أنني أكره التعلق بالأشخاص ، لم أجرّب في حياتي مرضاً فتّاكاً مثل التعلق ، أنا أعلمُ أن التعلق الأبله هذا مرض ، والشغف الغير محدود بالمكان وبالناس غير محمود ، أعلمُ أن ولهي ورغبتي المتّقدة للالتصاق دومًا بمن أحب لا خير فيها ، أعلم أن عودتي للحياة بعد الموت فيهم أشبه بترميم مدينة بعد تصدعها بزلزالٍ مدوٍ ، لكنني كنتُ هكذا إن أحببت ، أنصهرُ في حبي و أذيبُ الجليد ، أهب قلبي بكل ما أوتي من ��عورٍ وأدفعُ به كله إلى الهاوية ، أعترفُ بأن مشاعري تَطيحُ بي أرضاً ، حين أقدّسُ روحًا أصيرُ لها كظلّها ، يَسلب القلب بضعاً منّي ليهبَني لمن يُحب ، وشيئاً من روحي يذهب له ولا يعود ، هذا الاجتياح الذي يعمّني يُهلكني ، يستئصل مني ، يحيلني أشلاءً علقت بجدار قلوبٍ و ارتمت على حافة أماكنٍ واندثرت مع أزمنةٍ ولّت وأصبح من المحال استعادتي وترميم أجزائي من جديد ، كنتُ دائماً أبحث عن شخص يعاملني كطفلٍ صغير ، كنتُ أريد قلباً.. لا يملّ من السؤال عن قلبي في كل يوم ، قلباً كل ما يهمه في هذه الحياة .. هو أن أكون بخير !

الآن أيقنتُ أن هذا الوله لا يصنع سعادة ، ولا ُيبقي مني شيئاً لنفسي أتكئُ عليه وأمضي إن تهاويْت ، هذا الضّياع في الأمكنة والقلوب شتاتٌ لنفسي وضعفٌ لا تمضي الحياة به .. البضعُ مني أحتفظُ به لنفسي ، فهي أولىٰ وهي أوفى وهي الباقية وهي التي ستتقبلني بكل وقت كما أنا ، وهكذا ستجد نفسك تتساءل بين الفينة والأخرىٰ ، من الذي أحبني كما أنا ؟ ، من الذي لم يتغير أو يُحاول تغييري ؟ ، من الذي فهمني حقاً ؟ ، ستجد أن الجواب لكل ذلك هو : لا أحد.

- سومر بابروش

[sudtwittun]

رسالة هامة جدا

 رسالة هامة جداً وعاجلة.. فليتنا نقرأها سطراً سطراً و بتمعن وتمهل وترو .. فهي مساهمة متواضعة مني عل بها حل لما نعانيه اليوم في السودان

خضر عطا المنان

————————————— بما إننا أصبحنا في سباق مع الزمن ياسادتي فهذه رسالتي الثانية وقبل الأخيرة لكافة الثوار والكنداكات ولا سيما كيانات لجان المقاومة وقادتها الميدانيين .. إنه يا سادتي ( حديث الصراحة والوضوح) .. فلا أريد أن أتحدث فيه عن حراك الثالث من يونيو ٢٠٢١ الأخير  والذي لم يكن مرضياً لنا تماماً .. فالشارع يومها قد تحدث عن نفسه وبكل ماشابه من سلبيات وإيجابيات .. وفي تقديري الشخصي إن أبرز الإيجابيات هي تلك الرسالة القوية لمن يهمه الأمر بأن جذوة الثورة ستظل متقدة رغم كل ما تلاقي من صعوبات وعراقيل .. ولكني هنا - في هذه الرسالة تحديداً - أطالب فقط كل الثوار والكنداكات وكافة القوى الثورية الحية أن يعجلوا بتشكيل لجنة من مختصين ومن مختلف الأعمار تكون مهمتها فقط ( تقييم شامل وواقعي لذلك الحراك وماصاحبه من تداعيات ) وتقوم بعدها بوضع خطة عمل متكاملة لمليونية كبرى في ٣٠ يونيو ( ذكرى يوم والإنقلاب الأسود ) .. تكون مليونية  مستفيدة من كافة  المليونيات السابقة ومحددة المطالب .. أكرر محددة المطالب التي هي محل إجماع لكل القوى الثورية الحية وكيفية تنفيذها  عل ذلك يسهم في وضع حد  لهذه الفوضى التي تعم السودان الآن .. ومن تلك ( المطالب المحددة)  على سبيل المثال لا الحصر 👇👇👇👇:                               -- التعجيل بتشكيل حكومة تصريف أعمال مدنية خالصة من كفاءات بعيدة عن المحاصصات أو الولاءلات الحزبية أو الجهوية أو القبلية  أو ( الحركية !!) بتوافق تام على أمرين : (ا) - أن يكون على رأسها الدكتور حمدوك أو غيره ..(٢) - من من الوزراء الحاليين يبقى ومن هم منهم عليه المغادرة .                                 - المطالبة بالعودة الفورية للجيش الى ثكناته للقيام بالمهام المناطة به كسائر جيوش العالم .. على أن يبت قادته المعنيون في أمر الاندماج المعلن بعيداً عن الحكومة المدنية وفقاً لما يراه هؤلاء القادة  عليه ويتفقون عليه .                                                       - الإعلان عن مجلس تشريعي ثوري من عناصر غير حزبية يمثل جميع أهل السودان بمن فيهم حركات الكفاح المسلح دون إستثناء .. ويكون الأغلبية فيه للشباب والمرأة ( وفقاً لما حددته الوثيقة الدستورية قبل التعديل ) .                                                    - إعادة هيكلة المنظومات الثلاث برمتها : العدلية والقضائية والأمنية ( جيش وشرطة  وأمن ) .                                                    - المطالبة بتحديد سقف زمني محدد لإنتهاء الفترة الإنتقالية  حتى لا يتم العبث بها في كل مرة وفقاً للأهواء والترضيات وخلافهما !!) .                                            - التطبيق الأمين و الحرفي والكامل لنصوص الوثيقة الدستورية المذكورة وتطبيقها نصاً وروحاً .                                                    - البدء الفوري في محاكمة رموز العصابة البائدة بشأن الجرائم الكبرى عبر محكمة هجين ( أي من قضاة شرفاء في الداخل ومماثلين لهم من محكمة الجنايات الدولية بإعتبارها طرف أصيل في هذه الحاكمات ) ونقلها على الهواء مباشرة على أن يتم عقد مؤتمر صحفي - في نهاية المحاكمات - لإطلاع الراي العام المحلي والعالمي على كامل النتائج وتنفيذها فوراً إنصافاً للضحايا وذويهم ممن أرتكبت بحقهم جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية أو إبادة جماعية وفقاً لتصنيفات لاهاي .                                               - الإسراع في إعلان نتائج التحقيق في جريمة العصر (فض الإعتصام ) دون تسويف أو مماطلة .                                         - مطالبة الدول التي فرت اليها رموز العصابة البائدة بتسليمهم فوراً لمواجهة العدالة في السودان .                                              - العمل بجد وإجتهاد للنظر في حال سكان المخيمات في مناطق اللجوء والنزوح ومعالجة أوضاعهم حتى يعودوا معززين مكرمين لممارسة حياتهم الطبيعية. ———————————— وبذلك - في رأيي - تكون الثورة قد وضعت نفسها في مسارها الصحيح وإتجهت نحو تحقيق أهدافها المعلنة وفاءاً لدماء الشهداء وأرواحهم التي تحوم فوق رؤوسنا أطراف الليل وآناء النهار مطالبة بالقصاص  ثم القصاص .                                                     اللهم قد بلغت فأشهد.                                           والثورة لازم تستمر                                            ونحن لازم ننتصر 🤜                                                      ولك الله يا وطني 👍                                                 خضر عطا المنان ✌️✌️✌️.                                               السبت ٢٠٢١/٦/١٩ .*

source https://www.sudantwittersunion.com/2021/06/blog-post_32.html

#اتحاد_مغردي_السودان

[laylah-a]

🤍

#رسالة لمن يهمه الأمر

[my-yasiuae]

قضت محكمة ابوظبي التجارية - ابتدائي، بإلزام امرأة بأن تؤد إلى شركة تأجير سيارات مبلغ وقدره 42 ألف و219 درهم قيمة إيجار سيارة استأجرتها المدعي عليها لنحو 28 شهراً. وفي التفاصيل، أقامت شركة تأجير سيارات دعوى قضائية ضد امرأة طالبت فيها إلزامها بأن تؤدي لها مبلغ 42 ألف و219 درهم، مع الفائدة التأخيرية بواقع 12% من تاريخ رفع الدعوى وحتى السداد التام، والزامها بالرسوم والمصاريف وأتعاب المحاماة، مشيرة إلى أن المدعى عليها استأجرت منها مركبة بمبلغ "60 درهم يومياً" سددت المدعية مبلغ 10آلاف و902 درهم من إجمالي المبالغ المترتبة بذمتها وقدره 53 ألف و121 درهم وترصد بذمتها المبلغ المطالب به والتي امتنعت عن سداده بدون وجه حق، كما امتنعت عن سداد المخالفات المرورية ومخالفات سالك، وتم فتح ملف جزائي ضدها وصدر حكم بتغريمها مبلغ 5 آلاف درهم، وساندت المدعية دعواها بحافظة مستندات اشتملت على صور ضوئية لعقد تأجير مركبة وترجمته، وكشف حساب، وحكم جزائي، شهادة لمن يهمه الأمر، رسالة، وقرار إحالة نزاع لتعذر الصلح. وخلال نظر الدعوى حضر وكيل المدعية، وحضرت المدعى عليها بشخصها وقدمت مذكرة جوابية التمست في ختامها الحكم بعدم سماع الدعوى لمرور الزمن ومرور أكثر من 3 سنوات على الحكم الجزائي وعلى إقامة الدعوى الماثلة، وبرفض الدعوى وإلزام المدعى عليها بالرسوم والمصاريف وأتعاب المحاماة، كما وأودع وكيل المدعية مذكرة تعقيبية التمس في ختامها رفض كافة دفوع المدعى عليها لانعدام سندها القانوني، والحكم للمدعية بطلباتها الواردة في صحيفة دعواها.  من جانبها أوضحت المحكمة في حيثيات حكمها، أنه طبقا لقانون المعاملات المدنية يعتبر عقد الإيجار هو "تمليك المؤجر للمستأجر منفعة مقصودة من الشيء المؤجر لمده معينة لقاء أجر معلوم، وأنه تستحق الأجرة باستيفاء المنفعة أو بالقدرة على استيفائها"، مشيرة إلى أن الثابت من مطالعة عقد الايجار وكشف الحساب أن المدعى عليها استأجرت من المدعية المركبة المبينة بالعقد بمبلغ إيجار شهري قدره 1850 درهم، وظلت بحوزتها نحو 28 شهراً، وسددت  10آلاف و902 درهم من إجمالي المبالغ المترتبة بذمتها وقدره 53ألف و121 درهم وترصد بذمتها المبلغ المطالب به، وتم إدانتها جزائياً وتغريمها مبلغ 5 آلاف درهم وأصبح الحكم نهائياً لعدم الطعن عليه. وأشارت المحكمة إلى أن أوراق الدعوى ومستنداتها خلت مما يفيد سداد المدعى عليه الأجرة المترتبة على المركبة وقيمة المخالفات المرورية الأمر الذي تكون معه مديونيته ثابتة، ولا ينال من ذلك دفع المدعى عليها بعدم سماع الدعوى لمرور الزمن أكثر من 3 سنوات على الحكم الجزائي وعلى إقامة الدعوى الماثلة على اعتبار أن هذا الدفع جاء مؤسسا على المادتين رقم 298 و476 من قانون المعاملات المدنية، وهما لا تنطبقان على وقائع الدعوى باعتبار أن النزاع موضوع الدعوى تجاري.  وحكمت المحكمة بإلزام المدعى عليها بأن تؤدي للمدعية مبلغا مقداره 42 ألف و219 درهم، مع الفائدة التأخيرية عنه بواقع 3% سنويا من تاريخ رفع الدعوى وحتى السداد التام وبما لا يجاوز أصل الدين مع إلزام المدعى عليها بالمصروفات. المصدر: الإمارات اليوم

[emploimaroc30]

وزارة العدل والحريات: مباراة توظيف 140 ملحقا قضائيا. آخر أجل هو 12 يناير 2018

New Post has been published on https://emploimaroc.net/%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%a9-%d8%aa%d9%88%d8%b8%d9%8a%d9%81-140-%d9%85%d9%84/

وزارة العدل والحريات: مباراة توظيف 140 ملحقا قضائيا. آخر أجل هو 12 يناير 2018

يقرر ما يلي:

المادة الأولى: تفتح مباراة لتوظيف 140 ملحقا قضائيا، يحتفظ ب 25% من بين المنصب المالية المخصصىة لها لفائدة المترشحين مكفولي الأمة وقدماء العسكريين وقدماء المحاربين والمتمتعين بصفة مقاوم وتخصص 7% من المناصب المذكورة لذوي الإحتياجات الخاصة.

المادة الثانية: تجرى الإختبارات الكتابية يومي 3 و 4 مارس 2018 بمدينة الرباط، بالعنوان الذي سيتم الإعلان عنه لاحقا بالموقع الإلكتروني للمديرية وبموقع التشغيل العمومي.

المادة الثالثة: يقبل لاجتياز الإختبارات الكتابية: المترشحون المتوفرون، بالإضافة إلى ما هو منصوص عليه في الفصل الرابع من الظهير الشريف بمثابة قانون رقم 1.74.467 بتاريخ 26 من شوال 1394 (11 نونبر 1974) بشأن النظام الأساسي لرجال القضاء كما وقع تغييره وتتميمه، على الشروط التالية:

1- الحاصلون على إحدى الشهادات الجامعية التالية:

أ- شهادة جامعية لاتقل المدة اللازمة للحصول عليها عن أربع سنوات في القانون الخاص أو الشريعة (مسلمة من إحدى كليات الشريعة التابعة لجامعة القرويين)؛ ويجب أن تكون الشهادات المذكورة مشفوعة بباكالوريا التعليم الثانوي أو بما يعادلها؛

ب- الإجازة في الدراسات الأساسية مسلمة من طرف الجامعات المغربية في شعبة القانون الخاص أو الشريعة (مسلمة من إحدى كليات الشريعة التابعة لجامعة القرويين)ويجب أن تكون الشهادات المذكورة مشفوعة بباكالوريا التعليم الثانوي أو بما يعادلها؛

ج- دبلوم الدراسات العليا المعمقة أو دبلوم الدراسات العليا المتخصصة أو دبلوم الماستر أو دبلوم الماستر المتخصص في القانون الخاص أو الشريعة، والمسلمة من الجامعات المغربية، مشفوعة بشهادة الإجازة أو الإجازة في الدراسات الأساسية في القانون الخاص أو الشريعة؛

2- البالغون على الأكثر ثلاثون سنة في فاتح يناير 2018 بالنسبة للمترشحين الأحرار وأربعون سنة بالنسبة للمترشحين المنتمين لسلك كتابة الضبط والمتوفرين على أقدمية خمس سنوات من الخدمة الفعلية بكتابة الضبط بالمحاكم أو بالمصالح المركزية لوزارة العدل، على أن لايقل سن المترشحين عن 21 سنة كاملة.

3- لا يسمح بالمشاركة في مباراة الملحقين القضائيين أكثر من مرتين؛

المادة الرابعة: تطبيقا لمقتضيات المادة الثالثة من قرار وزير العدل رقم 2356.06 الصادر في 23 أكتوبر 2006، يحصر عدد المترشحين المقبولين لاجتياز الإختبارات الكتابية بعد عملية الإنتقاء الأولي وفقا لما يلي؛

– الحاصلون على إحدى الشهادات الجامعية المشار إليها في البندين أو أ و ب من الشرط (1) من شروط الترشيح الواردة بالمادة الثالثة أعلاه، وذلك في حدود ستة أضعاف المناصب المتبارى بشأنها (840 مترشحا).

– موظفو كتابة الضبط الحاصلون على إحدى الشهادات الجامعية المشار إليها في البندين أ و ب من الشرط (1) من شروط الترشيح الواردة بالمادة الثالثة السالفة الذكر، والمتوفرون على الأقدمية المطلوبة، وفقا للشرط (2) من شروط الترشيح الواردة بالمادة الثالثة أعلاه، في حدود ثلاثة أضعاف المناصب المتبارى بشأنها (420).

– الحاصلون على إحدى الدبلومات الجامعية المشار إليها في البند ج من الشرط (1) من شروط الترشيح الواردة بالمادة الثالثة أعلاه.

المادة الخامسة:

1. يسجل طلب الترشيح وجوبا على البرمجية المعلوماتية المعدة لهذا الغرض بالموقع الإلكتروني لمديرية الموارد البشرية drh.justice.gov.ma وذلك إلى غاية إقفالها أوتوماتيكيا عند منتصف الليل من يوم الثلاثاء 9 يناير 2018، الذي يعد آخر أجل للتسجيل الإلكتروني.

2. يعد التسجيل بالتطبيق المعلوماتي نهائيا وغير قابل للتعديل.

3. يستخرج وصل إيداع طلب الترشيح ويوقع من طرف المترشح ويرفق بالوثائق التالية:

– نسخة مصادق عليها من البطاقة الوطنية للتعريف؛

– نسخة مصادق عليها من الشهادات المطلوبة؛

– الملف الجامعي بالنسبة للمترشحين الحاصلين على شهادة الإجازة (أصل كشف النقط المحصل عليها عن سنوات الإجازة)؛

– صورة فوتوغرافية واحدة حديثة العهد؛

– ترخيص من الإدارة المشغلة لاجتياز المباراة بالنسبة للمترشحين الذين يحملون صفة موظف، تحت طائلة الرفض أو الحذف من اللائحة النهائية للناجحين.

– شهادة تثبت صفة مقاوم أو مكفول الأمة أو عسكري قديم أو محارب قديم بالنسبة للمترشحين الذين يحملون هذه الصفة.

– شهادة مسلمة من طرف وزارة الأسرة والتضامن والمساواة والتنمية الاجتماعية بالنسبة للمترشحين ذوي الاحتياجات الخاصة.

4. يرسل ملف الترشيح وجوبا بواسط البريد إلى العنوان التالي: وزارة العدل مديرية الموارد البشرية – مباراة الملحقين القضائيين (الفوج 43) – ساحة المامونية الرباط، وذلك إلى غاية 12 يناير 2018، الذي يعد آخر أجل للتوصل بطلبات الترشيح (ويعتد في ذلك بتاريخ مصالح البريد لإثبات تاريخ الإرسال).

5. يعد مرفوضا ويبقى بدون جواب، كل ترشيح غير مسجل إلكترونيا أو مسجل وغير مرفق بالوثائق المطلوبة أو تنقصه أي وثيقة غير مشهود بمطابقتها للأصل أو يرد خارج الأجل المحدد.

6. يعلن عن لائحة أولية للمترشحين المقبولين في إطار الإنتقاء الأولي لاجتياز الاختبارات الكتابية، بعد حصرها من طرف لجنة المباراة، بمقر وزارة العدل وبالمعهد العالي للقضاء وتنشر بالموقع الإلكتروني لمديرية الموارد البشرية وموقع التشغيل العمومي ابتداء من 07 فبراير 2018.

7. يجوز لمن يهمه الأمر التظلم من نتائج الإنتقاء الأولي إلى غاية 09 فبراير 2018، وذلك بتوجيه رسالة إلكترونية في الموضوع لمديرية الموارد البشرية عن طريق البرمجية  المعدة لهذا الغرض، وإرسال الوثائق التي يستند عليها التظلم إلى غاية 14 فبراير 2018 كآخر أجل للتوصل بها؛

8. يتم نشر اللائحة النهائية للمترشحين المقبولين لاجتياز الاختبارات الكتابية وفق نفس الكيفية المشار إليها أعلاه ابتداء من 16 فبراير 2018، وذلك بعد انتهاء لجنة المباراة من البت في جميع التظلمات المتوصل بها، ويعد هذا النشر بمثابة استدعاء للمترشحين لاجتياز الاختبارات المذكورة.

9. يجب على المترشحين المقبولين استخراج استدعاءاتهم لاجتياز الاختبارات الكتابية من الموقع الإلكتروني لمديرية الموارد البشرية drh.justice.gov.ma ابتداء من 26 فبراير 2018.

المادة السادسة: ينشر هذا القرار بالجريدة الرسمية أو بصحيفتين وطنيتين وبالموقع الإلكتروني لمديرية الموارد البشرية لوزارة العدل وموقع التشغيل العمومي وينشر الإعلان عن هذه المباراة في صحيفتين وطنيتين.

[tarek67]

‏‎رسالة لمن يهمه الأمر نوايا الناس لا تشبه أشكالهم أبدًا ..‎‏

[jawak]

جوَّك | الرسائل - بقلم حسن رمضان الواعظ - مجموعة رسائل متتابعة ـ شعراً ـ لمن يهمه الأمر رسالة إلى الزوج