#ومبايعة

[kayanweb1]

المرور يكشف عن شروط إتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة عبر "أبشر"

المرور يكشف عن شروط إتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة عبر “أبشر”

صحيفة المرصد: كشفت الإدارة العامة للمرور عن الخطوات المطلوبة لنقل ملكية السيارات أو المبايعة التي تتم عبر منصة أبشر للمركبات من نوع خصوصي أو نقل خاص. وأوضحت إدارة المرور، أنه لإتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة يجب اتباع عدة خطوات، هي “معاينة المركبة وفحصها من قِبل المشتري وتحديد ثمن المبايعة، مع قيام المشتري بتزويد البائع برقم الهوية وتاريخ الميلاد، ثم دخول البائع لمنصة أبشر واختيار عرض…

View On WordPress

#أبشر #إتمام #إجراءات #المركبة #المرور #الملكية #شروط #عبر #عن #نقل #ومبايعة #يكشف

[kora24online]

لتايمز: إدانة جندية أيرلندية سابقة بالانتماء لمنظمة إرهابية ومبايعة داعش

لتايمز: إدانة جندية أيرلندية سابقة بالانتماء لمنظمة إرهابية ومبايعة داعش

ألقت الصحف البريطانية الضوء على قرار محكمة أيرلندية إدانة ليزا سميث، جندية إيرلندية سابقة بتهمة الانتماء إلى منظمة إرهابية ومبايعة تنظيم داعش عند ذهابها لسوريا عام 2015.    وقالت صحيفة “التايمز” البريطانية إن المحكمة اعتبرت أن ليزا سميث (40 عامًا) التي غادرت الجيش عام 2011، ليست مذنبة في قضية تمويل منظمة إرهابية بمبلغ قدره 800 يورو، خُصّص بحسب قول سميث لأغراض إنسانية. وأوضحت أن هذا المبلغ قُدّم…

View On WordPress

#أيرلندية #إدانة #إرهابية #الانضمام لداعش #الولايات المتحدة #ايرلندا #ايرلندية انضمت لداعش #بالانتماء #تنظيم داعش #جندية #داعش #سابقة #لتايمز #لمنظمة #ليزا سميث #مكافحة الارهاب #ومبايعة

[mysteriouslyclearenemy]

242/217

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٤٢)*🌴🌴

*(( حج ابو بكربالمسلمين ونزول آيات صدر سورة التوبة ))*🌴🌴

___________________________

🌷رجع صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك و في شهر {{ ذي الحجة }} من السنة التاسعة من الهجرة

خرج المسلمون لأداء فريضة الحج، ولم يخرج معهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما خرج بالمسلمين {{ ابو بكر الصديق}} رضي الله عنه وأرضاه

وكانت هذه هي السنة الثانية التي لم يخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم للحج

كانت المرة الأولى في السنة الثامنة

والمرة الثانية في السنة التاسعة

وقيل في كتب السيرة أن سبب عدم خروج النبي للحج في السنة التاسعة

هو انشغال النبي صلى الله عليه باستقبال الوفود التي تأتي للمدينة لتعلم الإسلام والقرآن ومبايعة النبي صلى الله عليه وسلم

وقد أخذ الشافعي من ذلك أن الحج على التراخي، بينما ذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد الى أن الحج على الفور

_________________________

🌷ولكن بعد متابعة السيرة ودراستها هنالك سبب آخر لعدم خروجه صلى الله عليه وسلم للحج في هذا العام

لنلقي نظرة عامة عن مكة ومن يحج إليها في ذلك الوقت لنعرف أكثر عن عدم خروجه صلى الله عليه وسلم في هذا العام للحج

فقد ظن الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم سيحج هذا العام بعد أن أصبحت {{ مكة }} دار اسلام

وها هو صلى الله عليه وسلم قد ثبَّتَ هذا الدين والأمن له في ارجاء الجزيرة كلها

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسير إلا أن يسيره ربه وقد اختار له الله ��ن يكون له {{حجة واحدة }} في عمره وهي {{ حجة الوداع }}

وبإلهام من الله دون نص قرآني ، اختار النبي صلى الله عليه وسلم عدم خروجه للحج في هذا العام

وانتدب {{ أبو بكر الصديق }} ليخرج بعدد من اهل المدينة بلغوا {{ ٣٠٠ }} رجل

ومن أراد أن يرافقهم من اهل الأعراب من حول المدينة فيكون {{ ابو بكر }} امير المسلمين في الحج

________________________

🌷فإن مكة كانت تستقبل المسلمين وغير المسلمين في ذلك الوقت

فكانت العرب كلها تحج اقتداءً بملة نبي الله ابراهيم عليه السلام لقوله تعالى

{{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }}

فكل الناس كانت تحج على دين ابراهيم

لأن دين ابراهيم عليه السلام هو دين الانبياء جميعاً

لانه هو الدين عند الله

قال تعالى {{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }}

ولكن المغضوب عليهم {{ يهود }} عندما بعث فيهم نبي الله موسى عليه السلام ، ثم قبضه الله إليه غيروا وبدلوا

فأسقطوا {{ الحج }} من شريعتهم

وأخذوا يحجون الى {{ بيت المقدس }} وكذلك تبعتهم

النصارى لأن المسيح عيسى عليه السلام ايضاً بعث في بني اسرائيل

ونرى في الفاتحة أن الله قال عن النصارى الضالين [[ لأن الذي خرب دينهم غير المغضوب عليهم اليهود واضلوهم عن شريعة عيسى عليه السلام ]]

_______________________

وما دام يأت الى الحج المسلم وغير المسلم كانت لهم عادات وتقاليد لا يقرها شرعنا

ولكن لم يأت للنبي صلى الله عليه وسلم نص قرآني يغيرها لهم وما كان صلى الله عليه وسلم يشرع إلا بوحي

ولكن كره أن يحضر موسم حج ، و فيه ما لا يتفق مع خلق الإنسان الطبيعي

فلقد ابتدعت قريش وبعض قبائل العرب بدعة في الحج لم تكن تعرف من قبل وهي الطواف حول الكعبة وهم عراة

معتقدين بذلك أن الله لا يقبل طوافهم بثياب عصوا الله فيها فكانوا يتجردون من ثيابهم في حجر اسماعيل ، ويطوفون بالبيت عراةً كما ولدتهم امهاتهم

______________________

🌷ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرَّع للناس ، وإن كانت مكة دار اسلام

فلم يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يحضر هذا {{الحج }} ثم يشهد من يطوفون عراة

ومن يغيرون في التلبية ، فهنالك تلبية توحيد على ملة ابراهيم

وهنالك تلبية فيها شرك فكانوا يقولون :_ لبيك لا شريك لك إلا شريكآ أرتضيته لك

وقريش ايضاً ابتدعت بدعة

وهي بأنها لا تقف مع الناس على {{ عرفة }} يوم الحج

بل تقف عند المشعر الحرام

ويقولون :_ نحن أهل الحرم نحن أهل الحمس لا نقف مع الناس ولا نفيض مع الناس

______________________

🌷الخلاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم انتدب الصديق

{{ ابو بكر رضي الله عنه }} ليكون اميراً على المسلمين و أوصاه بأن لا يغير شيئاً في ما اعتادت عليه قريش لأن الله لم يأمره بشيء

فأمر {{ ابو بكر }} ان يكون امير المسلمين وان يحج بالمسلمين على ملة التوحيد وأن لا يغير في ما في قريش على الاطلاق

وارسل معه صلى الله عليه وسلم {{ ٢٠ بدناً }} اي ٢٠ ناقة ليقدمها هديآ بأسم النبي الى البيت الحرام ، طعمة للفقراء والمساكين

واخذ ابو بكر لنفسه{{ ٥ من النياق }} ايضا فأصبح العدد ٢٥ بدنا

_____________________

🌷وبعد خروج وفد الحج بقيادة {{ أبي بكر الصديق}} ولم يبعدوا عن المدينة المنورة كثيرا

نزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيات من صدر سورة {{ التوبة }}

_____________

(( ملاحظة ))

قلنا قد نزل آيات كثيرة من سورة {{ التوبة }} في الأجزاء السابقة من السيرة في شأن المنافقين ، ومسجد ضرار ، وفي الذين تخلفوا والذين خُلفوا

ولكن لم تكن نزلت الآيات التي سنذكرها الآن وهي صدر سورة {{ التوبة }}

فالقران لم يكن مرتباً كالترتيب الذي تعرفونه الآن ، فأول ما أنزل في القران على رسول الله {{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ }}

من سورة العلق

فأين تجدون ترتيب هذه الآية الآن في القرآن ؟؟

ترتيبها في القرآن سورة {{ ٩٦ }}

وهكذا كانت إذا نزلت آيات

يقول جبريل للنبي :_ أجعلها مع السورة كذا ، اجعلها بعد الآيات كذا ، وضم هذه الآية الى السورة الفلانية ، حتى إذا ختم القران

قرأه جبريل مرتين في آخر سنة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الترتيب الذي تعرفونه الآن

_________________________

🌷فعندما نزلت الآيات ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

{{ علي بن ابي طالب }} رضي الله عنه وأرضاه ليقرأ هذه الآيات على الناس يوم الحج

وكتب له كتاب لأمير مكة حتى يعمل بمضمون هذه الآيات وأوصاه بأربعة بنود يبلغها للناس يوم {{ الحج الأكبر }}

________________________

🌷وهنا نقف عند اسم {{ الحج الاكبر }}

عند كثير من عوام المسلمين في أيامنا هذه وللأسف كثير منهم من يشرعون في شرع الله ما لم ينزل الله

فعندهم يوم {{ الحج الاكبر }}

يقولون :_ إذا كانت وقفة {{ عرفة }} يوم الجمعة

يقولون :_ كان حج اكبر

بينما نرى في السيرة النبوية ، ان العام الذي حج فيه

{{ ابو بكر }} لم تكن عرفة يوم الجمعة

ورغم ذلك سماه الله عزوجل في القران الكريم الحج الأكبر قال تعالى

{{ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ }} وما كانت الوقفة على عرفات يوم الجمعة

____________________

🌷{{ الحج الأكبر }} هو الحج ذاته في كل عام لأن فيه عرفة

والحج الاصغر

هي {{ العمرة }} لأنها تأتي على جميع اركان الحج إلا الوقفة على عرفة

فأركان الحج

١_ احرام

٢_وطواف

٣_وسعي

٤_ وحلق أو تقصير مع {{ وقوف عرفة }}

[[ الحلق و التقصير فيه خلاف عند بعض المذاهب فجعلوه في الواجبات فلو اختصرناه يصبح لدينا اربع اركان مع وقوف عرفة ]]

فالمعتمر يقوم بها كلها إلا وقوف {{ عرفة }} فسبب وقوف الناس على عرفة سمي {{ الحج الأكبر }}

_____________________________

🌷فانطلق {{ علي بن ابي طالب }} بهذا الكتاب وأذن له النبي صلى الله عليه وسلم بأن يركب على ناقته{{ القصواء }} كشاهد عليه ، أنه نائب عن النبي وارسل معه ابو هريرة يزكي شهادته

فقال له :_ تحج مع الناس فإذا كان يوم {{ الحج الأكبر}}

[[ يعني صبيحة يوم النحر ]] و فاض الناس من عرفة واجتمعوا في منى اقرأ عليهم هذا الكتاب والآيات التي نزلت

[[لأن الحجيج لا يجتمعون كلهم إلا في منى بعد عرفة ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان قريش لا تقف في عرفة وقد ذكرنا السبب فخصص له يوم النحر حتى يكون كل الناس قد اجتمعوا

فإذا كان يوم النحر يستأذن {{ علي }} من ابي بكر لأنه امير الحج ويقرأ على الناس الكتاب ]]

______________________

🌷وارسال علي رضي الله عنه بالكتاب

[[ ولا يعني هذا عزل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ]]

فانطلق {{علي بن ابي طالب }} على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه كتاب من النبي مختوم بخاتمه ويصحبه ابو هريرة رضي الله عنه

حتى إذا اقترب من الركب سمع ابو بكر رغاء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم القصواء فعرفها

[[ سبحان الله كانوا يهتمون بكل شيء متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنهم كانوا يميزون صوت ناقته ]]

فقال ابو بكر لمن حوله :_ ألا تسمعون ؟؟ !! إنه رغاء القصواء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم

قالوا :_ اجل

قال :_ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمُر بالحج فلحق بنا

فتوقف الركب كله ينتظرون قدوم الناقة

فلما زال عنها السراب ، وظهر لهم من يركبها

وإذا هو {{ علي بن ابي طالب }} ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلما سلم على الصديق ومن معه

سأله ابو بكر :_ يا ابن عم رسول الله أتابع أم أمير ؟؟

[[ يعني هل لحقت بنا لتحج البيت معنا ؟ أم ارسلك رسول الله اميراً وبدا له أن يعزل إمارتي ]]

قال علي :_ بل تابعٌ ، ونائبٌ عن رسول الله لأقرأ على الناس وابلغهم رسالته يوم الحج الأكبر صبيحة يوم النحر واقرأ عليهم ما أنزل الله من آيات

____________________

🌷ومضى الركب بأمارة {{ ابو بكر الصديق رضي الله عنه}}

حتى إذا كان يوم الحج [[ أي وقفة عرفة ]] و وقف الناس كما يقفون على عادتهم

وقريش عند المشعر الحرام

والناس كلهم على {{ عرفة }} فأفاضوا

فلما افاض الناس وكان يوم صبيحة النحر

استأذن {{علي بن ابي طالب}} رضي الله عنه وأرضاه من ابي بكر ان يبلغ الناس رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له

_____________________

🌷وهنا لنا وقفة للرد على من يبغضون ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ويطعنون بصدقه

سؤال

لماذا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ليكون هو المبلغ ، ولم يقل له بلغ ابا بكر ليبلغ هو الناس بذلك ؟؟

وما دام ابو بكر هو امير الحج فلماذا لا يقرأ هو على الناس صدر آيات سورة التوبة ؟؟

لماذا ابو بكر امير حج وعلي بن ابي طالب يبلغ عن رسول الله ؟؟

السبب

لأن العرب عندهم مايسمى {{ العرف والعادة }} اي عادات وتقاليد تعودوا عليها

وما دامت هذه العادات والتقاليد لا تناقض {{ نصاً شرعياً }} فقد أقرها الاسلام

وجاء النص على لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله {{ العادة محكمة }}

[[ اي عادة الناس وتقاليدهم تعتبر حكم فيما بينهم مالم يأت نص قرآني يبطلها لانها تخالف نصا شرعياً ]]

وفي عادة العرب

لا ينوب عن العرب في الأمور العامة

{{ كالاتفاق على صلح او اخذ دية او اخذ ثائر او مطالبة بدم }} إلا من كان من عصبته من {{ أولي الخمس }}

ما معنى الخمس او خمسته في لغة العشائر ؟؟

هي مسألة لا بد لي من بيانها ، لانها كانت عند العرب قديماً وما زالت ولم ينقضها الاسلام ، وهي مايسمى عصبة الرجل خمسته بالدم

[[ طبعا الكبار من اهل العشائر يعرفونه ]]

خذ هذا المثال للتوضيح

إذا كان رجل قد قُتل له قريب ، وأراد أن يأخذ بثأره

[[ طبعا لا يوجد ثأر في الاسلام ، إما الدية او القاتل يقتل وعلى يد الحاكم فقط ولكن للمثال ]]

فكانت من عادتهم الثأر فحتى لا تختلط عليهم الأمور وينتقل الثأر من شخص لآخر والعرب عندهم عادات واحكام يرجعون إليها في هذه الأمور

يقولون لطالب الثأر :_ اقبض يدك على خنجرك

فيقبض عليه بخمسة أصابع

فيقولون له لا يجوز لك أن تأخذ الثأر من غريمك إلا من كان من قرابته الى الخمس ما معنى الخمس ؟؟

يقولون له أذكر اسمك وافتح اصبع

فأنت فلان يفتح اصبع

ابن فلان فيفتح الأصبع الثاني

ابن فلان ويفتح الاصبع الثالث

ابن فلان فيفتح الاصبع الرابع

فإذا قال :_ ابن فلان ويفتح الاصبع الخامس ، فتحت أصابع اليد كلها وسقط الخنجر على الارض

فيقولون :_ لا ثأر بعد الجد الخامس

وهذا ما يعرف بالفقه في كتب الاسلام واسمه {{ العاقلة }}

وهم الذين يلزمون بالدية

[[ وفي ايامنا في نظام العشائر يسمونه الجلاء يجلون الجاني من مكان سكنه ويجلون معه عشيرته الى الجد الخامس ]]

__________________

🌷فعلي بن ابي طالب يلتقي في النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الأول [[ عبد المطلب شيبة الحمد ]]

وأما {{ ابو بكر }} فلا يلتقي بالنبي من الجد الخامس

صحيح أن ابا بكر من قريش ولكنه من فخذ آخر

ولو سأل سائل

لماذا لم يرسل عمه العباس فهو عمه وله مكانته في قريش وهو اقرب الى النبي من ابن عمه فهو عمه ؟؟

الجواب

ان العباس رضي الله عنه وأرضاه كان حديث عهد بالإسلام وعندما عقدت العهود مع قريش وغيرها كان العباس ما يزال يقيم بين قريش في مكة

أما {{ علي }} فهو من الأوائل في الاسلام وكان هو مع النبي و من الشهود على هذه العهود بالصلح مع غير المسلمين

وهكذا كان اختيار النبي صلى الله عليه وسلم

____________________

🌷فوقف علي رضي الله عنه خطيباً بالناس

فحمد الله واثنى عليه وصلى على نبيه

ثم قال :_ ايها الناس [[ ولم يقل ايها المؤمنون لأن فيهم المسلم والمشرك فكما شرحت لكم العرب كانت تحج وهي على غير دين الاسلام ]]

قال :_ أيها الناس إني رسول رسول الله إليكم لأبلغكم ما انزل الله واسن سنن تتبع بعد اليوم

ثم تلى عليهم الآيات من صدر سورة التوبة ، نقرأ الآيات مع الشرح

قال تعالى

{{ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }}

اي أن الله ورسوله يتبرآن من كل عهود من المشركين ولا عهد بين المشرك والمسلم على الاطلاق

وانظروا كيف دين الله عدل وحق فقال جل في علاه

{{ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ }}

أي اعطاهم مدة فالذي لا عهد له ، معه مدة {{ ٤ أشهر }} فإذا جاء بعد اربع اشهر ودخل مكة فلا آمان له ولا ذمة

{{ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ }}

أي ان الله ورسوله بريئان من المشركين

{{ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}

والآن ننظر للاية بعدها والى عدل الله عزوجل

{{ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا }}

[[أي لم ينقضوا عهدهم ولم يخلفوه ولم يتلاعبوا ب��لعهد مثل اخوة القردة والخنازير ]]

{{ وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا }}

أي لم يتحالفوا مع عدو عليكم

{{فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}}

أي عدل هذا ؟؟ عدل وانضباط الذي يوفي إليك يا رسول الله عهده ما هو عذرك لتنقض عهدك معه ، تبقى عهودهم كما هي

{{فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ }}

اي اذا انتهى شهر محرم فهو انتهاء الاشهر وبداية عام جديد [[ اي اذا انتهى هذا العام ]]

{{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }}

وانظروا مع أنه لا عهد بين المسلمين والمشركين بأمر من الله

انظروا الى هذا الاستثناء في الاية التي بعدها وانظر الى سماحة هذا الدين

واعداؤنا يصفوننا بالإرهاب وهم رأس الارهاب ، والله لا ارهاب إلا من دعاة حقوق الانسانية وهذا ما نراه اليوم

يقول تعالى مستثنياً

{{ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ }}

يعني حرب بينا وبين عدو ودخل أحدهم مستجيرآ بلغة اليوم مستسلم رافع يديه

{{ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ }}

اي لعلك تحسن معاملتك معه يكون سببآ في شرح صدره للاسلام

{{ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ }}

الله يصف الكفار بأنهم لا يعلمون وهم يصفوننا بالجهل ويصنفونا بالعالم الثالث

هل نصدق الله أم نصدق أذناب الاستعمار ؟؟

نحن امة العلم ، نحن امة العقل ، نحن امة الهداية ، نحن امة الثقافة وغيرنا همج لمج إن لم يدينوا بدين الله الذي خلقهم من عدم

عليكم يا مسلمون ان تعرفوا مكانتكم فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

{{ كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }}

اي لا عهد لمشرك غير الذين عاهدتموهم اهل مكة من قبل الصلح

{{فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ }}

قوم بينك وبينهم معاهدة ولم ينقضوا أي شيء من المعاهدة استقيموا لهم

أما اذا نقضوا عهودهم ، فلا عهد لهم

أي وعد وفته لنا الدول الغربية كلها

د{{ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ }}

الآية تتحدث عن الصورة التي يعيشها المسلمون الآن و الآية تشرح حالنا قبل ١٤ قرن

{{ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ [[ اي يكون لهم قوة عليكم ]] لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً }}

��ذه بعض ايات سورة التوبة حتى نصل الى الآية ٢٨

يقول تعالى

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }}

عندما تسمع يا مؤمن بهذا النداء فحضر جميع حواسك لا يقول الله في القران { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا } إلا يكون وراءه تكليف أو تزكية أو تحذير ، أما لضرب الأمثلة يقول :_ يا أيها الناس

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً}}

أي خفتم الفقر او السياحة والاقتصاد لان موسم الحج يعتبر ايضا موسم تجارة ، أما من يقول اذا قاطعناهم نقاطعهم اقتصادنا سيتدمر اسمع ماذا يقول الله إن كنت عبداً لله حقا

{{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}

____________________

🌷ثم وقف {{ علي }} رضي الله عنه بعد ان تلى الايات من سورة التوبة

وسورة التوبة نزلت من غير بسملة

قال العلماء لأن بدايتها كانت بكلمة {{ براءة }} وهي لا تليق مع البسملة

احترم اقوال العلماء ، ولكن إذا كان هذا السبب الذي ذكروه فهو غير مقنع بالنسبة لي

قول كلمة {{ تبت يدا ابي لهب}} في القران أشد من كلمة براءة ومع ذلك كان أولها بسملة

________________🌷

🌷قالوا :_ براءة لا تليق مع البسملة

قوله تعالى {{ قل يا ايها الكافرون }} أشدة من كلمة براءة ومع ذلك أولها بسملة

________________

🌷لماذا ليس فيها بسملة ؟؟

قيل أنها توقيفية

[[ يعني هكذا انزلها الله ولا يجوز لنا أن نقول لماذا ؟؟

{ لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } نقول هكذا نزلت وانتهى ]]

والبعض يقول كل سورة فيها بسملة وسورة النمل فيها بسملتين أولها {{ بسم الله الرحمن الرحيم }} وفي آياتها يوجد اية رقم ٣٠ {{ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }}

وهنا حذفت من سورة التوبة البسملة حتى يكون تعادل

{{ قول لا انكره ولكن لا اعتبره مقنعاً تماماً }}

________________________

🌷اعلن علي رضي الله عنه بعد ان تلى الايات اربعة احكام

١_ يمنع الطواف بالبيت بعد اليوم عريان

٢_ لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك

٣_ من كان بينه وبين رسول الله عهد فهو الى مدته والذين لا عهد لهم فمعهم مهلة ٤ أشهر

٤_ ألا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا

______________________

🌷بل�� علي رضي الله عنه للناس ذلك مرة ومرتين

وامر{{ ابو بكر }} رجال من الصحابة لهم صوت جهوري ان يبلغوا على لسان{{ علي }} حتى يبلغ القاصي والداني

وكُلف أمير مكة أن ينفذ هذه الاحكام بعد موسم الحج وأن تهيئ مكة

لأستقبال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في العام القادم حاجاً

محققة هذه الشروط الاربعة

لا يطوف بالبيت مشرك ولا عريان ولا يرى في الجزيرة من لا يدين بدين الله

____________________

🌷هذا ما كان في حج {{ ابوبكر الصديق }} ونفذ ذلك كله ورجع المسلمون بعد حجهم هذا وسمي هذا العام بعام {{ الوفود }}

وعلم المشركون بعد هذه البنود أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين

وعليهم ان يدخلوا في هذا الدين أو أن يخرجوا من جزيرة العرب

فجاءت الوفود الى المدينة افواجاً يعلنون اسلامهم

يتبع إن شاء الله .....

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[almirjah]

صلاحيات الأمير في دستور دولة الكويت المواد الخاصة بــ امير البلاد في الدستور الكويتي

جاءت نصوص الدستور الكويتي في 183 مادة و جاءت الاحكام الخاصة برئيس الدولة ( الامير ) في ما يقارب الــ خمسين موظف حيث ذكر فيها لفظ الامير صراحة و صلاحياته و سلطاته في شأن البلاد و السلطات الثلاث

صلاحيات الأمير في دستور دولة الكويت يختار الامير ولي العهد ويكون تعيينه بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة من مجلس الأمة تتم في جلسة خاصة الفصل بين السلطات الثلاث التشريعيه والتنفيذية و القضائية، السلطة التشريعية يتولاها الأمير ومجلس الأمة وفقاً للدستور، السلطة التنفيذية يتولاها الأمير ومجلس الوزراء والوزراء على النحو المبين بالدستور، السلطة القضائية تتولاها المحاكم باسم الأمير في حدود…

View On WordPress

[wafasolyman89]

فرق الفتنة والضلال التي يقف لها جنودنا بالمرصاد في سيناء الحبيبة ليست جديدة على المجتمع الإسلامي والتي تجرأت بضلالها حتى على الكعبة المشرفة وبيت الله الحرام واراقت فيه الدماء تحت راية الضلال التي نسبوها ظلما وعدوانا للاسلام والله ورسوله والاسلام منهم براء

.

في 20 نوفمبر 2022 تحل الذكرى 43  لواقعة اقتحام الكعبة والتي عرفت حينها باسم «حصار مكة» حين اقتحم إرهابيون مسلحون يقودهم جندى سابق بالحرس الوطنى السعودي يدعى «جهيمان العتيبى» ساحات المسجد الحرام.

الإرهابي جهيمان بن محمد بن سيف العتيبى، قائد المجموعة المتشددة التى اقتحمت الحرم فجر يوم 1 محرم 1400 الموافق 20 نوفمبر 1979، موظف بالحرس الوطنى السعودى عدة سنوات

درس جهيمان الفلسفة الدينية فى جامعة مكة المكرمة والجامعة الإسلامية فى المدينة المنورة.

التقى جهيمان شريكه محمدَ بن عبد الله القحطانى بجامعة المدينة المنورة، وهو أحد تلامذة الشيخ عبدالعزيز بن باز. 

توطدت العلاقة بين جهيمان و بن القحطاني والذي أدعى اثر حلم في منامه أنه المهدي المنتظر، وأن تخليده سيكون بتحرير شبه الجزيرةَ العربية والعالم من الظالمين

آمن جهيمان بكابوس صهره، وبدأ التفكير فى الطريقة التى يُعلن بها للعالم ظهور المهدى المزعوم، وبث ذلك الحلم إلى شريكه وشقيق زوجته، بعدما تَوَافَقَا فكريًّا، ليُقررا معًا اعتزال المجتمع ورفضه بدعوى أنه مجتمع كافر.

وبدأ ثنائي الشر في بث أفكارهما الهدامة التي لاقت رواجا بين عدد من ضعاف النفوس، لاسيما فى المساجد الصغيرة بالمدينة المنورة؛ حتى تحول أتباعه إلى جماعة بالآلاف

بث جهيمان وشريكه أفكار الشر بين أبناء المجتمع السعودي زاعمين بتكفير المجتمع؛ مطالبين الناس بهجر المجتمع ووسائله المدنية، مثل: الصحافة، والتلفزيون، واعتزال الناس

رفع الإرهابيون من جماعة جهيمان شعار عدم موالاة الأنظمة التى لا تحكم بشرع الله ولا تنتهى بنواهيه، وإقامة الحرب عليهم وإسقاطهم.

اختار جهيمان بداية عام 1400 الهجرى توقيتا لارتكاب الجريمة التى يحتل بها الحرم المكي؛ ليجبر الناس على البيعة للمهدى المزعوم

وقبل انطلاق أذان فجر، تمكن رجال جهيمان والقحطاني من ادخال عدد من التوابيت الى داخل الحرم على زعم أنهم موتى وجبت الصلاة عليهم قبل تشييعهم 

كانت تلك التوابيت مملؤة بالأسلحة والمؤن والذخائر والتمر والماء إلى الحرم المكي. 

وما ان صدح مؤذن الحرم بالآذان حتى اخترق نحو مائتى شخص باحة الحرم الشريف، حاملين النعوش التي لا تحمل جثامين موتى، وبعد مضي قرابة ثلث ساعة وأداء ركعتي الفجر سمع دوي أصوات عدد من المصلين بعد حركةٌ مريبة فى المسجد الحرام

استولى رجل ذو ملامح عابسة ووجه متجهم على مذياع الحرم المخصص لإمامه، ,طالب المصلين بالجلوس، والقى عليهم بيان احتلال العصابة الارهابية للبيت الحرام 

ما أن عرف المصلين واللمعتمرين في ساحات الكعبة بأنهم محتجزين داخل أبوابة الموصدة؛ تدافع المصلين نحو صحن الطواف واستطاع عدد منهم الفرار بينما احتجزت الفئة الباغية رهائن كثيرة.

تسرب أتباع جهيمان من المسلحين بالقناصة إلى مآذن الحرم وتكتل أفراد الجماعة المسلحة لإغلاق للحرم في الجهة الجنوبية، فاشتبك مع أحد حراس المكان الذى حاول منعه، فانطلقت رصاصة من سلاحه صوب حلقة معدنية فى الباب، فارتدت على الرجل المسلح وأردته قتيلا

ساد الرعب بين الموجودين في الحرم المكي وأطلق الرهابيون وبدأت الأعيرة النارية تعوى بين المذعورين فى الحرم أطفال ونساء وعجائز ورجال.

تحدث أحد رجال الجماعة ويدعى خالد اليامى بصوت غريب على آذان زوار البيت العتيق، عن المهدى المنتظر وعلاماته وأهدافه وكيفية مبايعته

وبدأ الإرهابي جهيمان وأتباعه فى إجبار المصلين على التقدم نحو الكعبة بين الركن والمقام، ومبايعة زوج أخته محمد بن عبد الله القحطانى بصفته المهدى المنتظر.

تمكن الشيخ عبد الله السبيل من السير وسط الزحام، حتى وصل إلى غرفة له فى الحرم، وقام بالاتصال مباشرة بالشيخ ناصر بن حمد الراشد رئيس شؤون الحرم آنذاك، وأخبره بالأمر وأسمعه طلقات الرصاص.

وجه وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز قوات الامن السعوجدي لمحاصرة الحرم المكى مع التزام الهدوء وعدم مواجهة المسلحين منعًا لإراقة الدماء في بيت الله الحرام 

بدأت جماعة جهيمان الإرهابية بإطلاق النار على قوات الأمن السعودية حول الحرم من مآذنه 

وصل الأمير نايف إلى مكة المكرمة ليشرف بنفسه على العملية وعلى الخطط المتعلقة بتحرير الحرم، فيما أسرعت القوات السعودية إلى إبعاد زوار الحرم عن المكان تجنبًا للرصاص العشوائى الذى كانت تطلقه جماعة جهيمان.

وجه العاهل السعودي الملك خالد بن عبدالعزيز دعوة عاجلة لعدد من كبار علماء المملكة لاستصدار فتوى بوجوب قتال الارهابيين داخل الحرم

وصلت قوات الحرس الوطنى إلى الحرم المكى قادمة من جدة والطائف واتخذت أماكنها بجوار قوات الجيش استعدادًا لتنفيذ الاقتحام وتحرير البيت العتيق بمدرعات M113 مزودة برشاش عيار 30

وبحلول نهاية 23 نوفمبر، أصدر علماء الدين السعوديون في نهاية المطاف نص الفتوى التي طلبها الملك خالد، حتى أصبحت يد المملكة غير مقيدة والقوة الكاملة بيدها، بعد إصدار فتوى تبيح اقتحام المسجد الحرام بالأسلحة تم الهجوم وتمكنت المملكة من إطلاق اللواء فالح الظاهري المدرع، أولًا، للامتثال للفتوى، وتم إعلان دعوة من قبل السلطات موجهة الى منفذي عملية اقتحام الحرم المكي للاستسلام، عبر مكبرات الصوت.

وعندما تم تجاهلها، أطلقت الصواريخ على المآذن، ما أدى إلى تحييد القناصة، وقصفت المدفعية فتحة في جانب الصفا المروة، وتوغلت ناقلات الجنود المدرعة من طراز M113 من خلال الفتحة ومن خلال بوابة مروة المدمرة بالفعل.

لم يتم إنهاء الهجوم حتى نهاية يوم 24 نوفمبر، بعد ساعات من القتال والخسائر الكثيرة في الارواح، لكن المعركة كانت من أجل المسجد الحرام ولم تنته وقتها

قام جهيمان والمتمردون الناجون، إلى جانب بعض الرهائن والسجناء الذين أسروا، بالتراجع إلى القبو، لأكثر من 225 غرفة متصلة تحت المسجد.

في الثاني من ديسمبر، طار ثلاثة مستشارين من النخبة الفرنسية GIGN إلى الطائف، حيث أحضروا معهم إمدادات من مادة كيميائية تعرف بـ CB، كانت عبارة عن غاز مصمم لتضييق عملية التنفس على مستنشقه بشكل خطير، وكان قاتلًا إذا تم تنفسه لفترة طويلة.

درب العملاء الفرنسيون أعضاء من الإدارة العامة للمخابرات السعودية على كيفية استخدام تلك المادة الكيميائية، وزودوهم بأقنعة غاز وبدلات كيميائية حتى يتمكنوا من حماية انفسهم أثناء إطلاق الغاز.

كان التكتيك فعالًا جزئيًا واستغرق أكثر من 18 ساعة من القتال المرير الدامي قبل أن يتم اختراق المعقل الأخير في يوم الثلاثاء، 4 ديسمبر 1979م، 14 من شهر محرم 1400 هجريا - في العاشرة صباحًا - بدأ الهجوم واستمر حتى حلول المساء؛ وتمكنت قوة سعودية من الاستيلاء على الموقع المحتل من قبل المتمردين وتمكنوا من تحرير الرهائن في معركة خلفت نحو 28 قتيلًا من الإرهابيين، وقرابة 17 جريحا من قوات الأمن والمصلين، وتم إخراج الباقيين أحياء ومنهم الإرهابي جهيمان العتيبي منفذ الحادث.

اما القحطاني، الذي أعلن نفسه بأنه المهدي المنتظر، يُفترض أنه قُتل في اليوم الثالث أو الرابع من القتال، وعثرت القوات على آخر المتمردين الذين تجمعوا مع بعضهم البعض، محاطين بالتمر والماء التي هربوها إلى المسجد مع أسلحتهم.

في مساء يوم 5 ديسمبر، خاطب العاهل السعودي الاسبق الملك خالد شعب المملكة، وقدم شكره لله على الثناء على دعمهم له في عملية سحق الارهابيين الذين حاولوا الاستيلاء على المسجد الحرام

وفي اليوم التالي، كان عدد القتلى 127 من أفراد القوات. وأصيب 451 آخرون من زملائهم بجروح، على الرغم من أن أعدادًا كبيرة من الرهائن قد تم إطلاق سراحهم ومنهم من تمكن من الفرار و منهم من تم إطلاق سراحهم من قبل قوات الأمن.

وكان العدد الرسمي الأخير هو 26 قتيلًا، بمن فيهم السعوديون والحجاج من باكستان وإندونيسيا والهند ومصر وبورما، وأكثر من 100 جريح ومن بين المهاجمين البالغ عددهم 260، قتل 117 شخصًا - مات 90 حيث قاتلوا فيما توفي 27 آخرون متأثرين بجراحهم في المستشفى.

كانت عدالة السلطات للأسرى ناجزة، في 9 يناير 1980، أعلنت وزارة الداخلية السعودية أن 63 أسيرًا قد أُعدموا في ثماني مدن مختلفة.

وواجه جهيمان نفسه حكما بالاعدام لاجترائه على ارتكاب مثل هذه الجريمة في مكة في ذلك اليوم، وكان الثمن المدفوع لتحرير المسجد باهظًا - سواء من حيث عدد الأرواح المفقودة أو في الانعكاس المثير للحادث الذي أدى إليه 🤔🌿

[mobark1000]

‏سمو ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح يؤدي اليمين الدستورية أمام مجلس الأمة بعد تزكيته من قبل حضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ومبايعة المجلس له بالاجماع ‏⁧‫#مجلس_الامة‬⁩ ⁧‫#الشيخ_مشعل_الأحمد_الصباح‬⁩ ‏⁧‫#ولي_العهد_الشيخ‬⁩ ⁧‫#الكويت‬⁩ https://www.instagram.com/p/CGEwJCKl3-f/?igshid=1e79eup6hsvkx

#مجلس_الامة #الشيخ_مشعل_الأحمد_الصباح #ولي_العهد_الشيخ #الكويت

[zooomfayed]

570 م: مولد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) .573 م: مولد أبوبكر الصديق .576 م: وفاة آمنة بنت وهب والدة الرسول .576 م: مولد عثمان بن عفان .578 م: وفاة عبد المطلب جد الرسول.582 م: مولد عمر .595 م: تزوج  الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من خديجة .599 م: مولد علي بن أبي طالب .605 م / 17 ق هـ: مولد فاطمة  الزهراء ابنة  رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)  . 610 م / 12 ق هـ: نزول الوحي على الرسول في غار حراء.613 م / 9 ق هـ: الجهر بالدعوة من جبل الصفا614 م / 8 ق هـ: بدأت قريش باضطهاد المسلمين. حيث هاجر منهم إلى الحبشة.615 م / 7 ق هـ: عمر وحمزة يدخلان الإسلام.616 م / 6 ق هـ: الهجرة الثانية إلى الحبشة.617 م / 5 ق هـ: مقاطعة قريش لبني هاشم وحصارهم في شعب أبي طالب.619 م / 3 ق هـ:  عام الحزن.620 م / 2 ق هـ: خروج النبي  إلى الطائف للدعوة. وحادثة ليلة الإسراء والمعراج.621 م / 1 ق هـ: بيعة العقبة.622 م / 1 هـ: هجرة الرسول إلى المدينة المنورة وعرف هذا التاريخ على أنه بداية التقويم الهجري624 م / 2 هـ: معركة بدر. طرد يهود بني قينقاع من المدينة. تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة.625 م / 3 هـ: معركة أحد. اجلاء يهود بني بني النضير من المدينة. مولد الحسن بن علي بن أبي طالب.626 م / 4 هـ: مولد الحسين بن علي بن أبي طالب.627 م / 5 هـ: معركة الخندق. النبي يحارب بني قريظة.628 م / 6-7 هـ: صلح الحديبية. رسائل الرسول إلى الملوك والحكام. غزوة خيبر.629 م / 7 هـ: الرسول يؤدي عمرة القضاء. معركة مؤتة.630 م / 8 هـ: فتح مكة. معركة حنين. سرية أوطاس. غزوة الطائف.631 م / 9 هـ: غزوة تبوك ضد الغساسنة.632-631 م / 9-10 هـ: إسلام ثقيف، عام الوفود.632 م / 10 هـ: حجة الوداع.632 م / 11 هـ: وفاة الرسول ثم لحقته ابنته فاطمة. اختيار أبو بكر الصديق خليفة للرسول في سقيفة بني ساعدة. ارتداد معظم العرب وظهور مسيلمة الكذاب وبداية حروب الردة فابتدأت بمعركة اليمامة.633 م / 12 هـ: انتهاء الردة وتوحيد الجزيرة العربية مرة أخرى. والصديقيجمع القرآن ويوجه الجيوش لفتح العراق والشام ومعركة كاظمة.634 م / 13 هـ: استكمال فتوح الشام والعراق، فتح دمشق. وفاة أبوبكر الصديق وتولية عمر زمام الخلافة.635 م / 14 هـ: معارك: الجسر والبويب وفحل. بناء البصرة.636 م / 15 هـ: معارك: اليرموك والقادسية.637 م / 16 هـ: فتح القدس والعهدة العمرية والبدء في فتح فارس بفتح المدائن.638 م / 17 هـ: استكمال فتح الجزيرة الفراتية. بناء الكوفة. عزل خالد بن الوليد عن قيادة الجيوش.639 م / 18 هـ: طاعون عمواس وعام الرمادة. والبدء في فتح مصر.641 م / 20 هـ: فتح الإسكندرية642 م / 21 هـ: معركة نهاوند وسميت فتح الفتوح. استكمال فتح مصر.643 م / 22 هـ: البدء في فتح شمال إفريقيا644 م / 23 هـ: مقتل عمر بن الخطاب، وتولية عثمان بن عفان خليفة للمسلمين.649 م / 28 هـ: غزو قبرص وفتحها، زواج عثمان من نائلة بنت الفرافصة.651 م / 30 هـ: نسخ القرآن الكريم وإرساله منه إلى مختلف الأمصار وسميت بمصحف عثمان.653 م / 32 هـ: أول احتكاك بين المسلمين والترك الخزر، هزم فيها المسلمين وقتل قائدهم عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي. إعادة غزو قبرص.656 م / 35 هـ: معركة ذات الصواري. وبداية فتنة مقتل عثمان وتولي علي بن أبي طالب زمام الخلافة.656 م / 36 هـ: أمير المؤمنين علي ينقل عاصمته إلى الكوفة. معركة الجمل657 م / 37 هـ: وقعة صفين658 م / 38 هـ: معركة النهروان659 م / 38 هـ: احتل معاوية مصر ومقتل واليها محمد بن أبي بكر ويصالح قسطنطين الثاني وهو أول صلح مع الروم.661 م / 40 هـ: اغتيال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب. واستلام ابنه الحسن زمام الحكم.661 م / 41 هـ: تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية.662 م / 42 هـ: توغل عقبة بن نافع في أفريقية وفتحه غدامس وودان وبلاد البربر.663 م / 43 هـ: فتح كابل على يد عبد الرحمن بن ��مرة669 م / 49 هـ: وفاة الحسن بن علي مسموما.670 م / 50 هـ: أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان673 م / 53 هـ: أول حملة بقيادة يزيد بن معاوية لحصار القسطنطينية وقد مات فيها الصحابي أبي أيوب الأنصاري.676 م / 56 هـ: محاولة معاوية أخذ البيعة لإبنه يزيد680 م / 60 هـ: وفاة معاوية وتولية ابنه يزيد الخلافة. وفك الحصار عن القسطنطينية بعد سبع سنوات من الحصار. بدء الفتنة الثانية680 م / 61 هـ: مقتل السبط الحسين بن علي في معركة كربلاء.683 م / 63 هـ: وصول عقبة بن نافع بحر الظلمات المحيط الأطلسي. ثم يقتل في معركة بالقرب من بسكرة، فأخلى المسلمون مدينة القيروان إلى برقة. وقعة الحرة واستباحة المدينة683 م / 64 هـ: وفاة يزيد بن معاوية وتولية ابنه معاوية بن يزيد الذي تنازل عنها بعد شهرين.684 م / 64 هـ: إعلان كلا من ابن الزبير ومروان بن الحكم نفسيهما خليفة للمسلمين.685 م / 65 هـ: وفاة مروان بن الحكم واستلام ابنه عبد الملك بن مروان الحكم من بعده. معركة عين الوردة.686 م / 66 هـ: شرع عبدالملك في بناء قبة الصخرة. ثورة المختار الثقفي.687 م / 67 هـ: انتهاء ثورة المختار ومقتله على يد جيش ابن الزبير.688 م / 69 هـ: مقتل كسيلة في معركة ممس على يد زهير بن قيس البلوي.689 م / 69 هـ: عبد الملك يصالح جستنيان الثاني ليتفرغ لإبن الزبير.690 م / 70 هـ: بنى حسان بن النعمان مدينة تونس واختطها سنة 82 هـ.691 م / 72 هـ: مقتل مصعب بن الزبير وإبراهيم بن الأشتر في معركة دير الجثاليق والحاق العراق إلى حكم عبد الملك. الإنتهاء من بناء قبة الصخرة.692 م / 73 هـ: الحجاج يحاصر مكة. مقتل ابن الزبير وهدم الكعبة. وانفراد عبدالملك بن مروان بالخلافة. ثورة موسى بن عبد الله بن خازم على الأمويين.693 م / 74 هـ: أمر عبدالملك البدء بتعريب كامل للدنانير واكتمل سكها سنة 77 هـ. هزيمة حسان بن النعمان أمام الكاهنة وطرده من شمال أفريقيا حتى سرت. بناء مدينة واسط.694 م / 75 هـ: الحجاج أميرا للعراق.699 م / 80 هـ: ثورة ابن الأشعث على الحجاج. انتصار حسان بن النعمان على الكاهنة في قابس.701 م / 82 هـ: وقعة الزاوية ثم وقعة دير الجماجم وانتصار الحجاج على ابن الأشعث.702 م / 83 هـ: بنى الحجاج مدينة واسط.704 م / 85 هـ: عرّب عبد الله بن عبد الملك الدواوين في مصر. ويلحقه الحجاج ويعرب الدواوين من الفارسي إلى العربية705 م / 86 هـ: وفاة عبدالملك بن مروان وتولي ابنه الوليد الخلافة من بعده.706 م / 87 هـ: بناء الجامع الأموي.707 م / 88 هـ: توسعة المسجد النبوي وإضافة حجر أزواج الرسول إليه.711 م / 92 هـ: استهل طارق بن زياد فتح الأندلس بفتح قرطبة وغرناطة. وبدء محمد بن القاسم بفتح السند713 م / 94 هـ: ضم موسى بن نصير الأندلس إليه إضافة إلى ولاية أفريقية. فهو أول والي للأندلس.714 م / 95 هـ: وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي715 م / 96 هـ: وفاة الوليد بن عبد الملك وتولية أخيه سليمان الخلافة.717 م / 98 هـ: حصار القسطنطينية الثاني. وفاة سليمان وتولية عمر بن عبد العزيز الخلافة. منع عمر سب علي بالمنابر. بدء الدعوة العباسية على يد محمد بن علي719 م / 100 هـ: بدء توغل المسلمين في بلاد الغال.720 م / 101 هـ: وفاة عمر بن عبد العزيز وتولية يزيد بن عبد الملك الخلافة من بعده. ثورة يزيد بن المهلب.721 م / 102 هـ: هزيمة المسلمين في معركة تولوز أمام أودو دوق أقطانيا ومقتل السمح بن مالك الخولاني. أول ظهور لدعاة بني العباس في خراسان. تحرير قصر الباهلي 723 م / 104 هـ: اكمل الجراح بن عبدالله الحكمي حروب الخزر وفتح بلنجر ومبايعة يزيد بن عبد الملك خليفة أموي

724 م وفاة يزيد بن عبد الملك ومبايعة هشام بن عبد الملك خليفة أموي

725 م جيوش المسلمين في زمن الدولة الأموية تجتاج جنوبي غالة فرنسا وامتداد الدولة الأموية

732 م معركة بلاط الشهداء فرنسا

735 م المسلمين الأمويون يلاقون الفرنجة في أفينون في فرنسا

740 م ثورة زيد بن علي

741 م معركة بغدورة في شمال أفريقيا

742 م مسلمة بن عبد الملك في قيروان

743 م وفاة الخليفة هشام بن عبد الملك ومبايعة الوليد بن يزيد خليفة أموي

745 م السيطرة على الكوفة والموصل من قبل الخوارج

746 م معركة روبرثوثا واسترداد الكوفة والموصل من قبل الخليفة الأموي مروان بن محمد وهزيمة المتمردين

747 م ثورة أبو مسلم الخراساني في خراسان

748 م معركة الري

749 م معركة أصفهان ومعركة نهواند

السيطرة على الكوفة من قبل العباسيين

مبايعة السفّاح خليفة عباسي في الكوفة

750 م معركة الزاب  ونهاية الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية

751 م السيطرة على واسط من قبل العباسيين ومعركة طلاس مع سلالة تانغ الصينية

754 م  مبايعة أبو جعفر المنصور خليفة

755 م ثورة عبد الله بن علي ومقتل أبو مسلم الخراساني

756 م عبد الرحمن الداخل يؤسس دولة أموية في الأندلس

763 م تأسيس بغداد

775 م موت أبو جعفر المنصور ومبايعة المهدي

777 م معركة سرقسطة في الأندلس

778 ثورة المقنع بخرسان.

785 م موت الخليفة المهدي و مبايعة الهادي

786 م موت الهادي ومبايعة هارون الرشيد

788 م  موت عبد الرحمن الداخل في الأندلس ومبايعة هشام بن عبد الرحمن

796 م موت هشام في الأندلس ومبايعة الحكم الأول

800 م تأسيس دولة الأغالبة في شمال أفريقيا

809 م موت هارون الرشيد ومبايعة الأمين

814 م حرب أهليّة بين الأمين والمأمون ومقتل الأمين ومبايعة المأمون خليفة

815 م في الأندلس الأمويين يسيطرون على جزيرة كورسيكا

818 م في الأندلس  الأمويين  يسيطرون على جزر الأولبيز، مايوركا، وسردينيا

822 م موت الحكم الأول في الأندلس ومبايعة عبد الرحمن الثاني

827 م المأمون يعتمد الاعتزال عقيدة الدولة وأسد بن الفرات يغزو صقلية.

833 م موت المأمون ومبايعة المعتصم

836 م المعتصم يغيّر العاصمة إلى سامراء

837 م ثورة العبيد

838 م اخماد ثورة بابك الخرمي في أذربيجان

839 م السيطرة على مدينة مسينا في صقلية والفتح الإسلامي لعمورية

842 م موت المعتصم ومبايعة الواثق

847 م موت الواثق ومبايعة المتوكل.

تأسيس إمارة باري الإسلامية جنوب إيطاليا

850 م المتوكل يعيد المذهب السني مذهباً للدولة

852 م موت الخليفة عبد الرحمن الثاني في الأندلس ومبايعة محمد الأول

861 م قتل الخليفة العباسي المتوكل ومبايعة المنتصر

862 م اغتيال الخليفة المنتصر بالسّم ومبايعة المستعين

866 م تنحية المستعين ومبايعة المعتز

868 م أحمد بن طولون يؤسس دولة الطولونيين في مصر

869 م الخليفة العباسي المعتز يجبر على أن يتنازل عن الخلافة ومبايعة المهتدي

870 م ثورة تركية ضدّ المهتدي وموته ومبايعة المعتمد

885 م موت أحمد بن طولون في مصر ومبايعة خمرويه

886 م موت محمد الأول الخليفة الأموي في الأندلس ومبايعة المنذر

888 م موت المنذر الخليفة الأموي في الأندلس ومبايعة عبد الله بن محمد

891 م تأسيس دولة القرامطة في البحرين

892 م موت الخليفة العباسي المعتمد ومبايعة خليفة عباسي المعتضد

896 م

موت الحاكم الطولوني خمروييه

898 م القرامطة يسيطرون على البصرة

902 م خلافة المكتفي

908 م خلافة المقتدر

909 م انتصار أبي عبد الله على آخر الأغالبة ودعوته للعبيديين

928 م القرامطة يدخلون مكة ويسرقون الحجر الأسود منها

969 م تأسيس مدينة القاهرة

1006 م محمود الغزنوي يهزم ايلك خان التركستاني

1062 م قيام دولة المرابطين في المغرب

1071 م  ألب أرسلان ينتصر في ملاكرد

1086 م يوسف بن تاشفين يهزم الأسبان في الزلاقة

1099 م الصليبيون يستولون على القدس

1121 م محمد بن تومرت يؤسس دولة الموحدين

1150 م الغوريون يدمرون غزنة

1154 م نور الدين زنكي يضم دمشق إلى ملكه

1157 م سقوط دولة السلاجقة

1171 م صلاح الدين الأيوبي يقضي على الفاطميين

1187 م صلاح الدين الأيوبي يهزم الصليبيين في حطين

1193 م وفاة صلاح الدين الأيوبي

1195 م يعقوب المنصور يهزم الصليبيين في معركة الأرك

1212 م حملة الأطفال الصليبية

1212 م هزيمة محمد الناصر الموحدي في معركة العقاب أمام ألفونسو الثامن.

1220 م المغول يكتسحون خوارزم وبخارى وسمرقند

1225 م قيام دولة المرينيين في المغرب

قيام دولة بني زيان في الجزائر

قيام دولة بنو حفص في تونس

قيام دولة بنى هود في الأندلس

1258 م المغول يدخلون بغداد بقيادة هولاكو

1260 م المماليك ينتصرون على المغول في عين جالوت

1326

أورخان يفتح بورصة

1357 م أورخان يفتح غاليبولي

1369 م تيمور لنك يستولي على خرسان

1389 م معركة قوصوة

1402 م  انهزام العثمانيين في أنقرة

1416 م انهزام العثمانيين أمام الأسطول البندقي قرب غاليبولي.

1430 م فتح سالونيك على يد مراد الثاني

1453 م محمد الفاتح يفتح القسطنطينية

1492 م سقوط غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس

1514 م انتصار العثمانيين على الصفويين في معركة جالدرين.

1517 م العثمانيين يهزمون قانصوه الغوري آخر المماليك في معركة الريادنة ويدخلون مصر.

1520 م تولي السلطان سليمان القانوني الحكم بعد وفاة والده سليم الأول.

1522 م فتح رودس بقيادة سليمان القانوني.

1534 م فتح العثمانيين على تبريز وبغداد.

1566 م وفاة السلطان سليمان قرب سكتوار

1570 م فتح قبرص وضمها إلى الإمبراطورية العثمانية.

1571 م معركة ليبانتو البحرية.

1578 م السعديون ينتصرون على البرتغال في معركة وادي المخازن.

1591 م أحمد المنصور الذهبي يستولي على إمبراطورية الصونغاي.

[autisticsuggestion]

قبل 66 عاماً وفي مثل هذا اليوم.. إعلان وفاة الملك المؤسس ومبايعة الملك سعود ملكاً - جولة نيوز

قبل 66 عاماً وفي مثل هذا اليوم.. إعلان وفاة الملك المؤسس ومبايعة الملك سعود ملكاً – جولة نيوز

متابعة لأهم الأخبار | أخبار السعودية | مع جولة نيوز خبر ” قبل 66 عاماً وفي مثل هذا اليوم.. إعلان وفاة الملك المؤسس ومبايعة الملك سعود ملكاً ” حيث تم نقل هذا الخبر ” قبل 66 عاماً وفي مثل هذا اليوم.. إعلان وفاة الملك المؤسس ومبايعة الملك سعود ملكاً ” عبر موقعنا مع المحافظة علي جميع حقوق الناشر الأصلي للخبر وشكراً  لثقتكم.

محليات – الأحساء نيوز

أعلن الديوان الملكي في مثل هذا اليوم قبل أكثر من 66…

View On WordPress

#إعلان #المؤسس #الملك #اليوم #جولة #سعود #عاما #قبل #مثل #ملكا #نيوز #هذا #وفاة #وفي #ومبايعة

[almdharb]

‏6.8 مليار درهم تصرفات عقارات دبي الأسبوعية

‏6.8 مليار درهم تصرفات عقارات دبي الأسبوعية

بلغت التصرفات العقارية في دائرة الأراضي والأملاك في دبي أكثر من 6.8 مليار درهم، حيث شهدت الدائرة هذا الأسبوع تسجيل 1406 مبايعات بقيمة 3.8 مليار درهم، منها 157 مبايعة للأراضي بقيمة 1.2 مليار درهم و1249 مبايعة للشقق والفلل بقيمة 2.6 مليار درهم. وقد جاءت أهم مبايعات الأراضي بقيمة 191 مليون درهم في منطقة الحبية الخامسة، تلها مبايعة بقيمة 68 مليون درهم في منطقة المركاض، ومبايعة بقيمة 50 مليون درهم في…

View On WordPress

[kayanweb1]

"المرور" يوضّح شروط إتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة عبر "أبشر"

“المرور” يوضّح شروط إتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة عبر “أبشر”

وأكّد المرور أنه لإتمام إجراءات نقل الملكية ومبايعة المركبة يجب اتباع عدة خطوات، هي “معاينة المركبة وفحصها من قِبل المشتري وتحديد ثمن المبايعة، مع قيام المشتري بتزويد البائع برقم الهوية وتاريخ الميلاد، ثم دخول البائع لمنصة أبشر واختيار عرض مركبة للبيع وإدخال تفاصيل المبايعة، ويتبعه دخول المشتري للمنصة واختيار أو رفض طلب المبايعة، ثم يقوم المشتري بتحويل ثمن المبايعة إلى حساب الخدمة البنكي عن طريق…

View On WordPress

#أبشر #المرور السعودي #نقل الملكية

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

#الحبيب المصطفى *« ١٠٤ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة .،،

*(( هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه))* ..🌴🌴

_____________________________________________________________________

تحدثنا عن هجرة أبو سلمة وأم سلمة رضى الله عنهما .. وذكرنا صور مما عانته أم سلمه رضى الله عنها ، وقلنا أن هجرتها كانت بعد هجرة زوجها بفترة أقل من العام ، وكانت قبل بيعة العقبة الثانية مباشرة ..

وبعد بيعة العقبة الثانية .. رجعت قريش تنهال على المستضعفين من المسلمين في مكة بالتعذيب ، بعد أن اكتشفوا ، أنه تم عقد اتفاق ومبايعة ، بين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأهل يثرب [[ المدينة المنورة ]] ..

فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، وقد رأى رؤيا في المنام : أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة [[ والسبخة هي أرض بها نسبة عالية من الملوحة ]] .. بين حرتين ذات نخيل ، [[ النبي رأى رؤيا في المنام ، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ]] ..

فخرج إلى أصحابه مسرورا ،

وجاء فى صحيح البخارى ، عن عائشة رضى الله عنها ، أن النبى قال لأصحابه : قد أٌوريت دار هجرتكم ، أرض سبخة ذات نخيل بين لابتين وهما الحرتان ، لا أرها إلا يثرب فانطلقوا إليها .. (( اللابة أو الحَرٌَة ، أرض ذات حجارة سوداء على مشارف المدينة المنورة بين جبلين ، وتدخل ضمن حرم المدينة )) ..

فأخذ أصحابه ، يهاجرون جماعات وأفراد ، إلى [[ المدينة المنورة ]] ..

_____________________________________________________________________

واليوم نتحدث عن هجرة {{ عمر بن الخطاب رضي الله عنه }} ..

يقول الإمام البخاري ومسلم في الصحيح ، من حديث علي بن أبي طالب أنه قال :

ما هاجر أحد جهاراً نهاراً إلا عمر ، وكان قد أخذ الناس يتسللون ، خَشية أن تمنعهم قريش ، ولقد منعت من قدرت عليه ، إلا عمر ..

يقول علي بن أبي طالب : عندما أراد عمر الهجرة ، تنكّب قوسه وتوشح سيفه ، وأمسك بيده الأسهم ..ثم تخنصر بعنزة [[ أي عصا يكون في رأسها حديدة ]] أى وضعها على خاصرته ..

ثم أتى فى وضح النهار ، وقد ارتفعت الشمس ، وقريش في أنديتها ، وطاف بالبيت سبعة ، طواف متمكن لا يلتفت إلى أحد .. حتى إذا فرغ ، ركع في المقام ركعتين ، صلاة مطمئن لا يلتفت إلى أحد .. ثم وقف واستقبل أندية قريش بوجهه ، واقترب منها واثق الخطوة ، ثم وقف عمر على أندية قريش وقال : شاهت الوجوه [[ يعني قبحها الله ]] ..

شاهت الوجوه ، والله لا يرغم الله إلا هذه المعاطس ، [[ المعاطس أي الأنوف ، يرغمها أي يدسها بالتراب مخزية ]] ..

ثم قال عمر : يا معشر قريش .. إني راحل إلى يثرب [[ أي مهاجر ]] ، فمن أراد منكم أن تثكله أمه ، أو ترمل زوجته ، أو ييتم أولاده ، فليتبعني إلى بطن هذا الوادي ..

يقول علي بن أبي طالب : فوالله ما تحرك قريشي من مجلسه ، ثم قال عمر : يا معشر المستضعفين [[ المسلمين الضعفاء ]] ، من أراد أن يصحبني إلى الهجرة فليتبعنى ..

قال : فما تبعه إلا قوم من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ، ومضى لوجهه ، وما تجرأ قريشى أن يرد أحدا من المستضعفين ..

_____________________________________________________________________

فكان مع عمر رضي الله عنه ، من المسلمين المستضعفين ، {{ ١٧ مهاجرا والبعض قال ٢٧ }} ..

خرجوا مع عمر ، فهاجر عمر علناً ..

وهنا درس يجب ان نقف عنده ،

كثير الناس تتسائل :

لماذا يهاجر عمر علنا لا يخاف من أحد ، معتمداً على الله؟؟.. ويهاجر النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد سراً ، ويجلس في غار ثور ثلاثة أيام ، فهل كان إيمان عمر ، أكبر من إيمان النبى؟؟..

والجواب : لا طبعاً ، فإيمان النبي صلى الله عليه وسلم ، كان {{ يعم الصحابة جميعاً }} ، وهو الذي كان يمدهم بالإيمان ، وهو خير من توكل ��لى الله ، ولكن دائماً نقول ، كما قال تعالى :

{{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }} ..

فهو الأسوة الحسنة وسيرته ، {{ للتأسي والإقتداء }} ..

فلو هاجر النبي علناً لكن من المستحب ، أو الواجب على جميع المؤمنين ، أن يقتدوا بنبيهم

ويعتمدوا على الله بغير الأخذ بالأسباب ، ويهاجروا علناً ، ولا يهابوا قريش .. وكان هذا لا يناسب الكثير من الصحابة المستضعفين ، وكان سيتسبب فى إلحاق الضرر بهم ..

أما عمر رضي الله عنه ، فليس قدوة ، لم يضع الله عمر أسوة للمؤمنين في حياة رسول الله .. لكنه وضع النبي في هذه المكانة ،

فعمر رضى الله عنه ، تصرفه يمثل نفسه ، ولا يلزم الآخرين الإقتداء به ..

أما النبي فهو {{ مشرع وقدوة }} .. لذا هاجر عمر علناً ، وهاجر صلى الله عليه وسلم سراً ، أخذا بالأسباب والحيطة ، ورفقاً ورحمة بالمستضعفين من أمته ، الذين سيقتدون به ..

جاء رجل من الأعراب ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [[ الأعراب هم البدو ]] .. ووقف عند خيمته ، وأمسك البعير وصاح : يا رسول الله ، أأعقلها أم أتوكل؟؟..

[[ يعني أربط رجل الجمل بالحبل ، ولا أتركها وأتوكل على الله ]] ..

فقال له صلى الله عليه وسلم : {{ إعقلها وتوكل }} .. يعني كلا الأمرين معا ، خذ بالأسباب وتوكل على الله ..

_______________________________________________________________________

ومن المهم التأكيد هنا ، على أن هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، على هذه الصورة .. لم تكن مخالفة شرعية ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُنكر عليه هذه الطريقة في الهجرة ، وكانت هذه الطريقة وسيلة من وسائل إرهاب أهل الباطل وردعهم ، وقام بها الذي يملك من البأس والقدرة ما يُرهب به أعداء الله .. وإرهاب أعداء الله أمر مطلوب شرعًا ، ونتائجه عظيمة على الدعوة ..

فالطريقة التي هاجر بها سيدنا عمر حققت مغزاها ، فقد أوقعت الرهبة فعلاً في قلوب الكافرين ، فلم يخرج خلفَ عمر رضي الله عنه أحدٌ ، بل أكثر من ذلك لقد هاجر معه رضي الله عنه ، حوالى عشرون من ضعفاء الصحابة رضي الله عنهم ، وما استطاع أحد من المشركين أن يقترب منهم ..

وليس أدل علي مشروعية هجرة عمر ، من تعليق الصحابي الجليل عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، علي إسلام عمر رضي الله عنه وأرضاه ، ثم هجرته وإمارته بالقول : "إنَّ إسْلاَمَ عُمَرَ كَانَ فَتْحًا ، وَإِنَّ هِجْرَتَهُ كَانَتْ نَصْرًا ، وَإِنَّ إمَارَتَهُ كَانَتْ رَحْمَةً" .. رضى الله عنهم وأرضاهم ،،،

_____________________________________________________________________

ولأمانة القول وصدق الحديث .. أجد لزاما علىٌ ، أن أذكر ما جاء على لسان الكثير من العلماء ورواة السيرة ، حيث قالوا :

إن عمر ابن الخطاب أوذى كثيرا من قريش بعد إسلامه ، حتى قيل فيما بعد ، أن العاص ابن وائل ((من زعماء قريش)) ، كان يجيره من أذى قريش .. وأنه حينما شرع فى الهجرة ، هاجر سراُ .. حيث قيل :

أن الصحيح في خبر هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ما رواه ابن إسحاق .. قال :

" ثُمَّ خَرَجَ عُمر بْنُ الْخَطَّابِ ، وعَيَّاش بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ ، فَحَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : اتعَدْتُّ ، لَمَّا أَرَدْنَا الْهِجْرَةَ إلَى الْمَدِينَةِ ، أَنَا وعَيَّاش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ التَّناضِبَ مِنْ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ ، فَوْقَ سَرِف وَقُلْنَا : أَيُّنَا لَمْ يُ��ْبِحْ عِنْدَهَا فَقَدْ حُبِس فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ .. قَالَ : فَأَصْبَحْتُ أَنَا وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عِنْدَ التَّناضِب ، وحُبس عنا هشام ، وفُتن ، فافتتن ..

شرح المعانى :

إتعدت : اتعد القوم أى تواعدوا فيما بينهم ..

أضاة بنى غفار : الأضاة أرض زراعية تحتجز الماء فيكون فيها الطين ..

التناضب : شجيرات فى هذه الأضاة ..

فوق سرف : أى فوق وادى سرف (إسم الوادى) ، والوادى أرض منخفضة إنخفاض طبيعى عن سطح الأرض ..

فتن : تحول عن رأيه ومال عنه ..

افتتن : معناها استهواه الأمر ..

ومعنى الحديث : أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، عندما شرع فى الهجرة .. إتفق مع إثنان من الرجال ، وتواعدوا ثلاثتهم عند الشجيرات فى أرض أضاة بنى غفار ، فوق وادى سرف ، (( على مسافة عشرة أميال من مكة )) .. واتفقوا أن يكون اللقاء سرا فى هذا المكان ، ولو تأخر أى منهم ، سيمضى الرجلان الآخران فى طريقهما إلى يثرب .. فوصل عمر وعياش فى الموعد ، ولم يصل هشام الذى غيٌَر رأيه ، وقرٌر ألا يهاجر ، (( تحدث معه أحد من قريش فحاد عن رأيه واستهواه الأمر )) ، فانطلق عمر وعياش فى طريقهما ، مهاجرين إلى يثرب ..

والآن .. دعونا نلقى نظرة على يثرب [[ المدينة المنورة ]] .. نستطلع أمر المسلمين ، وما يحدث هناك فى هذا التوقيت ، ثم نعود إلى مكة وهجرة الصحابة .. ثم هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ،،،

يتبع بإذن الله ..

_____________ #الأنوار_المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[my-yasiuae]

5.3 مليارات تصرفات عقارات دبي في أسبوع

5.3 مليارات تصرفات عقارات دبي في أسبوع

بلغت التصرفات العقارية في دائرة الأراضي والأملاك في دبي، خلال الأسبوع، 5.3 مليارات درهم، حيث شهدت الدائرة تسجيل 1266 مبايعة بقيمة 2.98 مليار درهم، منها 102 مبايعة للأراضي بقيمة 628.89 مليون درهم، و1164 مبايعة للشقق والفلل بقيمة 2.35 مليار درهم. وجاءت أهم مبايعات الأراضي بقيمة 86 مليون درهم، في منطقة حدائق الشيخ محمد بن راشد، تليها مبايعة بقيمة 61 مليون درهم في منطقة جزيرة 2، ومبايعة بقيمة 50…

View On WordPress

[alarsal24]

السعودية.. تفاصيل جريمة الداعشي قاتل رجل الأمن بـ14 رصاصة

السعودية.. تفاصيل جريمة الداعشي قاتل رجل الأمن بـ14 رصاصة

أصدرت وزارة الداخلية السعودية، اليوم الأربعاء، بياناً حول تنفيذ حُكم القتل حداً بحق هايل العطوي، المنتمي لتنظيم داعش الإرهابي، والمتهم بقتل رجل أمن في منطقة تبوك، استجابة لتوجيهات التنظيم باستهداف العسكريين. كما وجهت إليه اتهامات بالانتماء للتنظيم ومبايعة زعيمه وتأييد أعماله الإرهابية وتبني أفكاره. تفاصيل الجريمة وكان العطوي أقدم في 20 نوفمبر 2016 على إطلاق النار نحو رجل الأمن العريف عبدالله بن…

View On WordPress

[foxnet6000]

الشيخ مشعل الأحمد الصباح "ولي" عهد الكويت الجديد

الشيخ مشعل الأحمد الصباح “ولي” عهد الكويت الجديد

[ad_1]

قبل 7 دقيقة

صدر الصورة، Reuters

التعليق على الصورة،

مشعل الصباج

أصدر أمير الكويت الشيخ نواف الأحمد الصباح مرسوما يقضي بتمسمية الشيخ مشعل الأحمد الصباح ولياً للعهد.

وينص الدستور الكويتي على أن يتم تعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير، ويكون تعيينه بأمر أميري ومبايعة مجلس الأمة في جلسة خاصة، وتتم المبايعة بموافقة أغلبية أعضاء المجلس.

وكان رئيس وأعضاء الحكومة الكويتية…

View On WordPress

[l76l92]

قال ابن القلانسي: سمعت الشيخ تقي الدين -رحمه الله- يذكر ما كان بينه وبين السلطان من الكلام لما انفردا في ذلك الشباك الذي جلسا فيه، وأن السلطان استفتى الشيخ في قتل بعض القضاة بسبب ما كانوا تكلموا فيه، وأخرج له فتاوى بعضهم بعزله من الملك ومبايعة الجاشنكير، وأنهم قاموا عليك وآذوك أنت أيضاً! وأخذ يحثه بذلك على أن يفتيه في قتل بعضهم- وإنما كان حنقُه عليهم بسبب ما كانوا سعوا فيه من عزله ومبايعة الجاشنكير- ففهم الشيخ مراد السلطان، فأخذ في تعظيم القضاة والعلماء ، وينكر أن ينال أحداً منهم سوءً، وقال له: إذا قتلت هولاء، لا تجد بعدهم مثلهم. فقال له: إنهم قد آذوك؛ وأرادوا قتلك مراراً ، فقال الشيخ: من آذاني فهو في حِلَّ، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا انتصر لنفسي، وما زال به حتى حلُم عنهم وصفح. قال: وكان قاضي المالكية ابن مخلوف يقول: ما رأينا مثل ابن تيمية ، حرضنا عليه ، فلم نقدر عليه، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا. [البداية والنهاية:١٢٩/١٤]. https://www.instagram.com/p/B__j9a6pn3b/?igshid=1fblfio1ia0av

[abdelouafi]

استأنف اليوم محاكمة الملاحقين في قضية قتل السائحتين الإسكندنافيتين، بعد اعتراف المتهمين الرئيسيين بتورطهم في تنفيذ الجريمة ومبايعة تنظيم 'داعش'.