#孤獨世紀
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增產報國
蘭國是一個建國超過500年的國家，不論是語言、文字、獨有的文化，早已傳遍全世界，但是隨著時代科技的進步，人與人之間的距離越來越疏遠，很多人都仰賴科技，而經濟成長速度非常快速，但是百姓的薪資卻不成正比，導致現在越來越多人選擇不結婚或是不生子，眼看一個泱泱大國，卻嚴重出現了人口老化，少子化的危機，而社會福利制度也開始必須做出調整，好維持整個國家體系的運行，眼看著國家少子化越來越嚴重，國家也響應祭出了生孩子的補助計畫，生越多越有錢，但是依然沒有辦法改變目前的窘境，不論是在結婚、生孩子方面，國家也很努力的想改變，很多的政策及福利都讓外國人嗤之以鼻，總理與其朝野政黨協商了非常久，就是為了解決少子化、高齡化所帶來的巨大影響，再這樣下去，蘭國真的會在30年後走向滅亡的命運，因此，所有人開始提出自己的政見，就是希望可以解決社會結構的惡化，總理要各位官員在一週後提出政策，下週同一時間，陸續公布方案並投票，所有的人都信誓旦旦的認為，自己的方案絕對會被選上，因為提案成功的人，可以得到1萬5千美元的獎金當作獎勵，這可是一個千載難逢的機會，況且提出政見本來就是每個執政官員的責任，所以大家都在互相較勁，誰也不讓誰。
隨著一週的時間結束，每個官員都將自己的政策檔案，遞交給立法部門，而立法部門將整理好的政策依序排列，並安排提案人上台陳述自己的主張，隨著時間一分一秒的過去，時間已經來到晚上11點，但是官員的政策還是持續的進行陳述著，就在大家感到疲倦的時候，最後一位官員，他名叫吳煜，他提出了一個大家都跌破眼鏡的政策，因為大家的提案大多都是在生育補助方面提出修正方案居多，唯獨他卻提出了跟所有人都相反的概念，那就是閹割，所謂的閹割就是，讓一個人失去了生殖器官，完全喪失生育功能，在這一個生死存亡的關鍵時刻，竟然還有人提出加速滅亡的政策，此時引發了所有政客的不滿情緒，甚至有許多資深的官員要他下台，不準再繼續陳述下去，但是吳煜依然故我的述說自己的想法，他表示，為了提高所有人的生育意願，他認為當年輕人士不論男女，在29歲以前，只要沒有生出三位孩子的人，就必須接受閹割，因為生小孩需要大量的精力，如果超過30歲的人，小孩出現問題的機率會提高，而三十歲以後的人，也比較沒有那麼多精力去生孩子，所以設定29歲以前是這樣的原因，而為什麼要提出閹割的主因就是，當年輕人沒有生出三位孩子時，男性必須割除陰莖跟睪丸，代表自己是真的不想生孩子，那國家也不會勉強，而女性則會完全割去乳房，簡單來說，就是會讓閹割者被受身心煎熬，達到一個強迫的手段，而這個政策將追溯到40歲以前的男性及35歲以前的女性，此政策一說完，大家都在互相爭執自己與對方的意見，某些人表示贊成強制，有一派的人則表示這樣違反人權，但是在生死存亡之際，難道還要繼續秉持著人權道德觀念的問題嗎，此時，總理站了起來，他大力表示支持，他認為有時候政策軟的不吃，那就必須來一點強制的手段，不然只會一直浪費時間，而成效一直無法提升，這法案也因為透過大家的討論與修訂，我相信人民是會理解的，這個法案也就正式成立，就在隔天早上的新聞頻道，總理透過現場直播，將這個法案公布，引起各大流派的關注與批評，大多都是在說著人權的問題，但是這法案已成定局，批評歸批評法案還是要繼續，現年37歲至40歲的男性及32歲至35歲女性有三年的緩衝期，只要在期限完成第三位孩子的出生，那就可以不必接受閹割的對待，這個政策也引起了各國的關注，甚至有許多有一樣困境的國家也開始跟進，隨著政策的推行，一年一度的統計數據顯示，新生兒的出生率來到了歷史以來的新高度，這讓總理感到非常的開心，隨著這一年ㄆ的超過出生率，政府也不再對法案進行任何的調整，而蘭國的滅亡時間也越拉越遠，這個政策也就這樣過了10年的時間，不僅是國小的就學率高到必須重新開啟已經被教育部門關門的學校，而一所學校還必須開到16個班才能賽進去全部的報到學生，國中的情況也是如此，也因為多了非常多的人口成長，蘭國的經濟也開始有大幅度的增長，因為大家都不想被閹割，但是除了學校、經濟增長外，也意外的提升了孤兒的數量，很多年輕人都只是不願意讓自己被閹割，所以很多人都選擇了未婚生子，生完孩子當醫院進行次數登記後，孩子的親生父母就會偷偷離開，導致了很多孤兒的誕生。
但是還是有許多人因為來不及完成三位孩子的出生，所以就必須被強制送往醫院進行閹割手術，很多閹割的人其實至始至終只想生兩個孩子，或者只生一位孩子，而且政府還免費幫忙絕育，這對很多人來說，其實是一個不錯的選擇，今天閹割的是一個41歲的男性，名叫俊勇，他是一位職業軍人，由於他長時間待在軍中的緣故，他不僅沒有遇到任何結婚對象，更別說是還要生三個小孩，俊勇不是沒有在這期間努力過，也跟相關單位申請了五年的緩衝期，但是還是沒有辦法改變自己沒有孩子的命運，此時，警察也來到了俊勇的家門口，打算帶著俊勇去往醫院進行強制閹割，看著警察已經在按門鈴，俊勇鼓起了勇氣，打開門迎接警察的到來，ㄧ進門，警察就立即對俊勇表示歉意，並將法條內容告訴俊勇後，就帶著俊勇準備上警車前往醫院，看著警察帶著俊勇離開的時候，一旁的左鄰右舍都跑出來看熱鬧，覺得俊勇沒有生三個小孩是一件很神奇的事，一來到了醫院，俊勇被護士帶往三樓手術室外的診斷室，裡頭有一位診斷的醫生跟護士小姐，現場除了俊勇之外，還有另外三個男性跟一位女性正在等待，此時，俊勇看到了跟他同處同一基地的一位中校軍官，他也是俊勇讀書時期的好朋友皓博，此時，皓博也發現了進來的俊勇，兩人尷尬的表情看著彼此，隨即俊勇為了破除尷尬的情況，對著皓博說，你怎麼來了，皓博也是問了一樣的問題，俊勇之所以會這樣問，是因為皓博其實在讀書的時候，就已經有很多想跟他交往了，皓博身高185公分、體重也在75公斤左右，而且不僅身材好，臉蛋也不輸給模特兒，皓博此時也只是說，我不喜歡女生，所以沒有小孩很正常啊，而且剛剛我已經面談完了，就等醫生叫我進手術房，此時，醫生叫俊勇上身高體重機，進行基本的量測，血壓也算正常，而醫生的問卷也只是一些基本資料而已，主要是確認自己是否真的沒有生三個小孩而已，俊勇很快就面談完畢，此時，一旁的護士小姐要在場的人都把衣服脫光，身為軍人的俊勇還有皓博，很快就將衣服脫光站在原地，此時，我看著皓博的陰莖，簡直就是一把巨大的步槍，茂密的陰毛一直延伸到肚臍，睪丸也飽滿的下垂，陰莖又粗又大，讓在場的人都看呆了，反觀俊勇的陰莖顯得有點小，此時皓博對著俊勇說，既然我們都要被閹掉了，不如一起來打手槍吧，俊勇沒有拒絕，護士小姐此刻打斷了兩人的談話，表示要在場所有人都選擇一顆自己想保存起來的睪丸，而護士小姐會在那顆睪丸做上備註，到時候手術醫生會將那顆睪丸進行處理保存，方便以後大家想生小孩的時候，從裡面去取精子，很快其他人都作了選擇，而皓博選了右邊的睪丸，因為看起來比較大顆，而俊勇也選擇了比較大顆的左睪丸，護士開始在診斷書上面做好備註，接著大家開始陸續進入手術室，最先進行的是女生的部分，現在剩下五位快要成為閹人的男人還在等候室，而所有人也都脫光光，看著大大小小的陰莖都要被割掉，俊勇頓時覺得悲從中來，此時，皓博問了俊勇，問他有沒有興趣跟他做一次，他說他想趁現在做最後一次的性愛，俊勇或許是因為沒辦法，也答應了皓博的邀請，皓博摸著俊勇的胸部，開始慢慢往陰莖撫摸過去，此時的皓博也早已硬了，又粗又大的陰莖磨蹭著俊勇的下體，俊勇也是開始直挺挺的硬著，皓博說他陰莖有20公分長，真的一點都沒有浮誇，這絕對是極品陰莖一根，但是可惜要被割掉了，當俊勇握住皓博的陰莖時，感覺好硬又好溫暖，就像一隻小動物，此時，皓博要俊勇轉過身去，他開始用龜頭探索著菊花的位置，用手指開始慢慢深入，俊勇逐漸習慣被插入的感覺，很快皓博就將陰莖插進了俊勇的肛門，隨著被陰莖撐開的菊花，讓第一次被男人插的痛到大叫的俊勇感到非常不舒服，但是隨著皓博一直抽插著，俊勇開始覺得越來越刺激，很快因為刺激前列腺而感到舒爽的俊勇就射出了很多濃濃的白色精液，而皓博也越來越用力，就在這瞬間，皓博也射了很多精液到俊勇體內，陰莖一拔除的那一刻，精液也開始慢慢流了出來，兩個人都很滿意的坐下休息，等待手術通知，皓博告訴俊勇，問他可不可以幫他拍一張照片，他想至少還有照片可以做紀念，俊勇不假思索的就答應了，俊勇拍了很多不同角度的照片，也有單純只有陰莖睪丸的特寫，皓博覺得很滿意，也幫俊勇拍了幾張照片，感覺可以隨時拿出來懷念一下，一旁的人都也開始幫大家拍照留念，很快手術室門開啟。
第一個被叫進去的人是一名教國中部的老師，長相白白淨淨的很帥氣，陰莖看起來勃起應該有15公分吧，手術過程大概有一個小時，很快他就被護士推出手術室，雖然那名老師還沒醒，但是他現在已經不是一個男人了，剛剛那個畫面是他最一次以男人的身分出現在大家面前了，感覺很心酸，護士將剛剛老師希望保存的睪丸拿出手術室，俊勇也看到了男人的睪丸真正的樣子，原來是長這個樣子，結果第二個被叫進去手術的人就是皓博，俊勇看著皓博那肥美的陰莖就要被割掉了，感覺很心酸，但是這也沒有辦法，剛剛那一幕是俊勇與皓博同身為男人的最後一面，手術門再次關閉，等了一個小時後，手術門再次被打開，皓博被男護士推往病房，皓博還沒有清醒，但是我知道他應該很難過吧，隨後護士拿出了皓博要保存的睪丸，皓博不僅陰莖大睪丸也很肥美，比剛剛老師的睪丸還要大顆，負責人員接收後就將睪丸運往保存區，俊勇非常好奇，於是問了護士小姐說，皓博割下來的陰莖怎麼處理呢，護士小姐說，他的陰莖會被拿去做成標本當素材，至於俊勇的會被當作醫療廢棄物直接丟掉，俊勇當下覺得很受傷，但是還是要面對現實，護士打開了她手上的手提冰箱，結果裡面躺著的就是剛剛還掛在皓博兩腿之間的陰莖，沒想到割下來的陰莖也這麼壯觀，俊勇心想這就是剛剛跟他做愛的那根陰莖嗎，感覺很不敢相信，護士此時蓋上了蓋子，將皓博的陰莖送去做成標本，俊勇則繼續等待下去，結果俊勇馬上被叫到了，懷著忐忑不安的心情進入手術室，結果當手術門關閉後，感覺更緊張了，躺上了手術台的那剎那，頓時感覺自己很沒用，都沒找到一個跟他生小孩的人，醫生問完姓名後，要俊勇數到十，結果他才數到5就睡著了，醫生開始將俊勇的陰囊整塊割下，露出了兩顆睪丸，醫生確認了俊勇想保留左邊的睪丸後，於是非常小心謹慎的進行血管結紮，緊接著就是一刀蛋蛋落地，另一顆睪丸一樣使用了這種方法，成功的完成了睪丸切除手術，接著就是最需要技術的人來操刀了，隨著尿管安裝完成，醫生開始熟練的將俊勇的陰莖從根部切下，結果醫生判斷沒有保留的意思，俊勇的陰莖、一顆睪丸和一塊陰囊皮就這樣被丟進了醫療廢棄桶，俊勇的手術非常的順利，當俊勇再一次醒來的時候，隔壁的病床就是皓博，皓博看著俊勇說，同學你終於醒了啊，看來我們都是閹人了，感覺很奇怪皓博掀開他的被子，結果只能看到一根導尿管，還有一條拉鍊狀的縫合痕跡，都已經被縫起來了，記憶中的那副大雞雞真的再也不會回來了，俊勇的也被割的很乾淨，一週後俊勇與皓博都順利出院了，但是回去才是考驗的開始，大家都已經知道俊勇被閹割了，身為一名職業軍人，這樣的樣子簡直就是奇恥大辱，不僅遭受了很多長官的羞辱，還要接收班兵的異樣眼光，俊勇在一個月後就憤而退伍離開了，感覺自己已經沒辦法再繼續留在這個地方，而跟俊勇一樣被閹割的皓博，早在去閹割前就已經提早退伍了，，反而沒什麼人知道他已經閹割了，之後他們兩個人時常約見面聚餐，也認識了很多跟他們一樣的人，心中或多或少也有點得到救贖。
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2023.12.28 盧恩D2
昨天滿月，盧恩符文終於啟用，但是忘記拍照了，不然是個很可愛的小儀式，並且深深讓我覺得應該再買幾顆礦礦不然我的土元素完全不夠，哈哈（你確定嗎？挑眉）
符文攜帶24小時後可以使用了，這個名稱定義其實不是很貼合，符文感覺是更單一而不算上材質才對，也無法成為符石，因為我選用的媒介是松木。我蠻想稱之為我的盧恩牌牌，覺得叫起來比較順口。
滿月身體出了生理期來的肚子痛之外，我容易感到餓，情緒上來說還算ok能量是滿的也覺得是乾淨的可以使用符文。但滿月的前兩天有點憂慮、想很多、不安（對未來以及對不上自己能掌握的事情感到不安）
問的是：今天的狀況
Othala：家庭、被包容的、群體 ［傳承、故事］
Isa：冰、轉瞬即逝的、冷靜沉著
Kenaz：火炬、光芒、溫暖的
Isa跟kenaz是兩極的頂點，但是也能融合在一起。如同寒冷中也有一處光亮。
我想到的是白日裡的孤獨、寂寞，如同在冰天雪地中獨自一人的樣子，無人可說、內心枯竭可望與人接觸。與人接觸就有其他的溫度、也是激起我的熱情熱忱的源頭，我有得到這兩種時刻，在不同的時間片段裡。
這是一個過程，同時正吸收著前人的傳承（看不同的書、吸收作者給的知識見解）靈魂團隊、靈性家人們在陪伴我，跟著我一起閱讀和獨處。
我在看「旁觀的角度」時，覺得這些很多是沒有注意過的觀點與故事，是有趣的。並且我知道了我喜歡的是故事性的東西，猶如作者分享他過去接案、經歷過的故事我會看的更專注、去體驗引人入勝的帶入想像。othala的傳承、繼承，讓我想起北歐人是以詩歌傳頌故事，這些古人的時事與戰機、生活與傳統都以故事的型態流傳至後世。不管是文字還是口頭流傳，故事之於人類、之於我都那麼重要。
曾經的我幫自己定位的是「記錄者」，我覺得做的那些夢境即使只出現在我的腦袋裡也是存在於世界上的，如果我不分享出來豈不可惜？
看到覺得有趣的時候，我心裡冒出了一個聲音「這樣很好吧？」我回答：很好啊 我很喜歡。感覺又得到了一個收集快樂的達成印章，蓋在更認識自己的小本本上。
有好好寫出東西之後覺得好一些，自己有在紀錄有在做事。
今天一開始觀察自己能量的時候第一個想到是是刺，而且是向內刺的尖刺，我感到自己是內縮的，所以把這些刺推出去擠掉，感覺把自己從下方能量場提拉起來，就像提起褲頭那樣往上擺了擺。
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2023-11-14 上班剪接師 下班魔法師 閒聊 文長
最近很忙，阿卡西才剛解讀了快二十個人，面對突然其來的變冷和焦慮，是的，我跟大家都一樣，只是個普通人，我也有情緒ㄉ。
焦慮處理完了，現在剩下新車還得落底改和賣舊車，告一段落就能繼續趕報告了。
最近看車、搭捷運、上班、下班、搭捷運、看車。有點煩了。
我不是很喜歡人擠的地方。應該說，近幾個月的身體變化是對環境很敏感。人很多是沒關係，但能感受到那群人很低的能量（或頻率？我說不上來）、或是深夜走到了某個地方我會抗拒不想過去。
我一開始以為是心理作用，但前陣子和前室友去觀音寺散步吃零食找觀音媽媽聊天。
我進去廟裡開始頭暈、頭很沉，也不是說不舒服，頭不痛，就是很沉，很快就累。但一走出廟不到10秒馬上滿血復活。很玄。
那頭沉的感覺跟開紀錄超過一小時的累差不多，人不適合在太高或太低頻率的地方久待。
（這次求籤娜娜依然很不想給我籤詩，怎麼丟都丟不到聖杯。）
後來這狀況太怪了，於是問了乩身朋友（免費工商，三重捷運站1號出口對面慈惠堂週六七點後免費問事）
最近太忙太累沒有做阿卡西也沒靜心，樓上的話我完全接不到，也沒力氣接祂們電話；結果就是瘋狂看到天使數字。（我新車牌也選了一組）
我想到7跟關二哥聊天的事，祂們是真的聽得到。
我想到前幾年的這個氣溫，每年的這個時刻，每個當時正在相處的人。體溫、肌膚的觸感倒是不記得了，嗎？
很有趣，真是快樂。情慾是好東西。每個人都是平等的。
近期發現總結（僅適用在真心相信這些說法的人身上，畢竟系統很多，請相信自己想要的，而這只是我探索到並不停在驗證的東西
1. 人之間的相遇幾乎沒有偶然（至少目前沒看到
2. 前世的行為模式或意外身亡的疼痛有些會被帶來此世
3. 接受不到訊息的人，樓上常常用天使數字（因為很直觀
4. 喝醉有幫助接受樓上訊息（前提是心靈狀態很好）
5. 阿卡西解讀有時候比抽還ㄎㄧㄤ
6. 雙方只要有一個人內心沒有真正敞開，阿卡西訊號會變很差，分心也會影響訊號，就算我都閉著眼，我也能知道對方在分心或滑手機。
7. 寵物溝通、阿卡西、接訊，都是通，但對象不同而已，所以通靈這個說法不是很精準。
8. 每個人都可以通，這可以練習，而且有很多訣竅和眉角。
9. 阿卡西要讀前世有很多路徑
10. 當真正意識到或理解、承認、主動面對真實的自己，療癒才會啟動
11. 靈擺連結樓上非常直觀，不用什麼直覺，那是天線。通常回應的訊息都非常明確到不可思議。好東西，好上手好入門。
我突然想到，自己長期的無感和腦霧是怎麼修復的。原因大概是經歷太多事，雖然很少再說這些故事（簡單來說大家死來死去，伴侶鬧跳樓、自殘這類的東西）。過去在這些壓力之下我感受不到任何情緒，從大學就這樣了。我甚至想找高空彈跳去來點感覺（最後沒錢就沒去了）
真正有感覺窗戶打開開始通風，知覺回來是今年初和前女友分手之後。很多階段的變化，先發現了指導靈在等我，之後是練習冥想（這超有用），再來是讀阿卡西紀錄。
先說說阿卡西紀錄，有時候會直接收到感受類的訊息（欣慰、感動、想哭、恨、悲傷、焦慮等），這個對無感的人根本像在作弊開掛。它真的就是直接進來。
冥想像是中藥和心靈健身；多練習，感受力會慢慢回來，直覺也會變往高頻（接訊的基礎），這個真的非常有用。
靈擺打電話給指導靈，這個有時候也有點用，不過要先寫好選項。如果有配合冥想練出來的直覺，樓上也會丟感受進來。
總之，用這些慢慢刺激沒有知覺的身體，搭配冥想練習會恢復很快。
只要記得，不要強迫自己恢復，沒感覺也是一種感覺。或許那是現階段需要經歷的。
直到自己願意去維持練習，才會有用。（就算每週只練習一次冥想10分鐘也很有用）
我只能幫助到那些自己已經準備好的人。這一開始讓我很挫折。但仔細想想，我也都經歷過那些極度抗拒的時候，雖然很大一部分是自己根本意識不到。
只要一切靜下心、慢下來，就會有時候開始覺得這世界很蠢。但沒關係，那都很好，而且其實還滿有趣的。
探索靈性這事很孤單其實。像在開荒，而那是每個人獨一無二的體驗和發現。
我喜歡面對面相處，抽個菸，好累語無倫次了晚安
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【知性愛情】在許願要你愛上我一刻 便已經是錯
一個女人遇上一個可以滿足她三個願望的精靈⋯⋯換著是你，心動嘛，已經想好許什麼願嗎？電影《三千年的渴望》中女主角 Alithea 是個中年教授，無牽無掛，自給自足，孤獨不是孤獨，只不過享受單身。活到這把年紀，認清了人類的生存智慧，早知道無底深潭的慾望和「想要」只會帶來不能設想的後果甚至惡果，寧可澄明，繼續乾淨斷絕的活好自己⋯⋯所以她拒絕許願。
但精靈必須有她的願望才可以翻身，尋回自由。他對女教授訴說自己三千年來的故事，是一個又一個使他掙脫不了牢籠的故事。說着，根本每個故事都由人類的愛恨交纏織成。精靈愛上女王，但女王不愛他；精靈幫助奴隸女子成為皇子的情人，也讓她懷孕生子，但愛情和執著會帶來傷害；精靈也讓後來戀上的女人得到天下智慧，勝過男人，可惜慾望和權力會殺掉愛情。精靈一直只在滿足人類，卻沒有真正被看見和愛過⋯⋯精靈的靈魂，也孤獨吧，誰曾知道？
一如教授所想，三千年如一日，人類的戀愛和慾望只會使人沉淪。在浩瀚的宇宙和時間歷程中，人類的執迷是如此渺小，卻在我們眼裡巨大得不斷毀滅我們自己⋯⋯畢竟是個人，教授一再聽着精靈的故事，她本來孤寂的靈魂怎麼不受牽動。說到心裡去，活在世上不過是想找個知音人，口裡所說的享受孤獨不過在壓抑最深淵的情愛慾望。
難得精靈與自己共鳴，教授看見精靈口中的愛和那種迷戀愛人的眼神⋯⋯她終於開口說，要精靈愛上自己。她，一如我們，以為愛是靠魔法，兩個人之間的愛情要靠能力以外的命運或幸運或神秘力量，結果當執意地要精靈活像人，活在她的世界，只為她所愛的精靈帶來傷害。傷害了對方，是我們希望的愛情模樣嗎？
沒有情愛的牽掛不等如心靈自由，但動情愛人了，也不等如身心從此被困鎖於牢籠。“Love is a gift of one's self, given freely, It's not something one could ever ask for. I tricked us both. The moment I spoke that wish, I took away your power to grant it.” 教授必須嘲笑自己的愚笨，她本該比其他人更懂得：愛，是一個人對另一個自願奉上的禮物，那不是可以開口乞求得來的，也根本不應該乞求得來。最真摯的愛在於解放所愛，讓對方自由，成全彼此。教授和精靈，或許沒有人類幻想中的所謂完美戀愛模式，但他們找到了對彼此最好的戀愛方法。
在浩瀚中，當下此刻的愛從來是無比的巨大。
圖片：《三千年的渴望》
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活過不白過
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#OnlyLiveOnce #知性愛情 #三千年的渴望 #愛的意義 #自由 #解放
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心測:輪迴轉世心理測驗(僅供參考)~
從下列問題當中，選出較接近自己的答案。不用考慮太多，以直覺回答。
1. 你喜歡的音樂或旋律為何？
A. 流暢柔和親切的音樂
B. 流行的好聽音樂
C. 激烈、節奏感強的音樂
2. 你喜歡的色彩為何？
A. 有透明感的中間色（明朗的色調）
B. 未調和的原始色彩（強烈、鮮明的色調）
C. 較暗沉穩重的色彩（暗色調）
3. 會吸引你想去遊覽的地方是怎麼樣的地方？
A. 感覺自然美麗的地方
B. 有歷史或遺跡的地方
C. 有名的觀光地或最近才整理好的地方
4. 你的房子中，花草及觀葉植物的生長情況為何？
A. 大部分很有朝氣也很茂盛
B. 不怎麼特別，或沒有植物裝飾
C. 很快就枯萎、凋零了
5. 「藍」這個自個你什麼感覺？
A. 清爽、年輕
B. 天空、海洋
C. 寂寞的心、憂鬱的心情
6. 在夢境中出現的人物為何？
A. 多為現實生活中不曾遇見的人
B. 朋友或同伴等，多是較親近的人
C. 多半是沒有好感的人
7. 在自己的生日或耶誕節等，你多半怎麼慶祝？
A. 並沒有特別的感覺或期待
B. 會想找一些朋友一起慶祝一下
C. 這對我當然是特別的日子，會期待別人給你一個驚喜
8. 你期望喜歡的異性對你的愛如何表達？
A. 柔和或平緩的
B. 令你心跳或輕快的
C. 富變化、刺激的
9. 如果你要送禮物給喜歡的異性，你會先考慮下列哪些東西？
A. 他（她）有興趣的東西
B. 佈置房間的東西或日用品
C. 小配件或衣服等隨身的東西
10. 從A～ C 當中，彼此在對話時，你最想叫哪一種人「不要再說了」？
A. 一直說別人壞話或惡意中傷別人的人
B. 一直訴說自己煩惱的事或自怨自艾的人
C. 一直誇耀自己的人
11. 很多事情並非都如數學公式般只要計算一下就使問題迎刃而解。那麼，對你而言，哪一類事情常令你覺得困擾？
A. 人際關係
B. 自己的個性和人生道路的選擇
C. 戀愛
計分方法 － A － 10分、 B － 5分、 C － 0分，以此計算出總分來。
16分以下 ── Ⅰ型
17～ 28分 ── Ⅱ型
29～ 40分 ── Ⅲ型
41～ 52分 ── Ⅳ型
53～ 64分 ── Ⅴ型
65～ 76分 ── Ⅵ型
77～ 88分 ── Ⅶ型
89～ 100分 ── Ⅷ型
101分以上 ── Ⅷ 型
摘自「前世今生大不同」
輪迴轉世測驗~~ 解答篇
輪迴轉世測驗（解答篇）
Ⅰ型
你至今雖已重複轉世了好幾次，但在每一個人生當中，你好像每次追逐的只有「勝利」二字，亦即不管做任何事都要勝過周圍的人，追求勝利似乎是你每次轉世人生中的目的。
在這一世中，你是否仍在意勝負？一直在優劣的競爭中生活？如果是這樣的話，你就無法期待靈魂的成長與心靈的平安。
如果期望真正的幸福，應棲息於大宇宙的波動中，把注意力放在自己心靈的深處，不要再拿別人和自己比較了。請留意週遭有許多人都和你一樣，懷抱相同的願望，為相同的煩惱困惑著。因此，生存的目的並非在於一決勝負，而是分享悲與喜，感覺生存的意義。
Ⅱ型
在你的轉世紀錄中，一直都是忠實地遵從權力者的命運，全力以赴達成任務的類型。你的轉世人生大多是重視且遵守著道德與法治的型態。
即使在這一世你是否仍是被動地接受上司或是教師、長輩等人的安排？或是很在意世俗的眼光，一直都被大家認為是乖寶寶？
像這樣的生活方式，作為人類也許是被讚美的好人；但在大宇宙的波動方面卻是有些脫節了，因為有許多可磨練你靈魂的機會都因而失去了。 所以，請務必打破目前保護自己的防護罩，將冒險心重新燃燒起來，捨棄一些凡俗的成見，自由地活下去。這樣的生活方式你的人生才能獲得真正的幸福。
Ⅲ型
希望別人注意你、喜歡你，這是你重複幾次的轉世旅程中最大的目的；但並不是在所有的轉世中為的只是博得別人的好感而已，即使不受注目也要好好的走完人生。這兩方面的體驗都是學習著表層與裡層，這也是轉世的目的之一。
是否你在這一世中也被「希望別人注意自己」的想法束縛住了呢？為了要別人注意你，你一定要比其他人更特別。所以最好從年輕的時候開始，就努力磨練自己的魅力與人品；久而久之，別人一眼便能看到你。
受歡迎，首先就是要吸引人，這點對你尤其重要。
Ⅳ型
想要持續情人或夫妻的愛情關係，是你轉世的目的。當然，並非這種想法都能實現。在你的轉世紀錄中，即使是悲傷的事情都清楚地列記在上頭。
在這一世的輪迴中，也有很強烈地把戀愛當作生活目標的傾向。而且，如果你是女性，一定夢想著騎著白馬的王子走向自己的樣子。但是在今世中，如果想多磨鍊自己的靈魂，除了戀愛以外，應該多察覺更大的人類的愛吧！
當然，這並非要求你不要談戀愛。首先，是提醒你不要沉溺於愛情當中而迷失自己；再則是把心打開，多聽取各種人的煩惱。這樣可以消解你對愛情的迷惑，讓自己的靈魂得到進化。
Ⅴ型
你擁有非常強烈的靈感，從以前至今的轉世中，你都被神秘的力量或神的指引所吸引，實踐祂們的指示。在任何的一個轉世中，你都能利用自己特有的能力去幫助別人或給與忠告；不過有時也因為自己特有的能力，使人害怕。
重複上述轉世之旅程，你的靈魂較偏向精神面且持有厭世的世界觀，而且你和世俗的財富、權力或愛情等事情，都比較無緣。
但在重覆轉世的過程中，可使靈魂的經驗得以平衡，讓靈魂進化。在今世你不妨把目標放於世俗的事項上，從現實與正面的方向著手，這樣一定就可以發揮你從未想到的個性與魅力。
Ⅵ型
你的轉世一直重複在愛好藝術，已表現宇宙的真理方面。而且你的靈魂是透過藝術，與大宇宙的意義以相同步調前進，這是一項寶貴的經驗。 即使在今世，也會以任何形式形成「普遍的美感」來傳達真理。請你務必要全力以付去達成，這是你今世的責任。但另一方面來說，因為你的感性敏銳，因此靈魂很容易受到傷害。當然這種傾向並非僅於今世，即使在前世，你的靈魂也受到了傷害。因此之故，你常常會覺得孤獨。 在今世，一定要把自己的靈魂訓練得堅強些，不要把自己關在象牙塔當中，應該和各種人好好的相處才是。
Ⅶ型
你的靈魂成長的很均衡。這是由於你在重覆轉世的過程中，成功地豐富了知識、感情與本來能力的證明，你能將許多的知識、訊息在當時、當場以適切的方法變成自己的東西。
所以你在今世，應該可以擁有一個幸福的人生，雖然如此，你總是還會覺得否些地方還不夠完美，這完全是因為自己的個性使然。在以往的轉世當中，似乎從沒有把一生專注在某樣事情上的經驗。因此在今生，你可能也只是付少許力量在某樣事情上而已。像這樣的話，靈魂是沒有辦法成長的喔！
所以在這一世中，如果你對某件事感興趣時，即使是一段時間也好，全力以赴去試試看吧！這對你的靈魂一定有很大的幫助。
Ⅷ型
你是有耐性的，而且是典雅的。在你多次的轉世輪迴中，不論是戀愛或是工作，任何事情都真心地投入其中。也許你會多次走在貧窮的人生路上，而你最大的優點就是即使在那樣貧乏的情況中，你一點都不覺得辛苦，依舊活得開朗自信，這種經驗給與你的靈魂一片純白。
在這一世中，你可以從以前辛苦的經驗中解脫，自由地生活。讓你的靈魂與大宇宙的頻率相同遨遊，這樣你不僅得到透過轉世而體驗到的幸福或苦澀，及克服這些事物的成長，你還獲得了真正自由生存的權利和機會。
Ⅸ型
你在多次的轉世當中，經歷了各樣人種、國家、生活方式的體驗。因此你的靈魂均衡且美麗，而且你在轉世當中會學得大宇宙的真理與宇宙之愛，並展現它們。所以，這次你生而為人已瞭解什麼是最重要與最正確的。
這樣的你在今生今世的任務是，表現出自己本身的最大極限，一邊確定自己心中的感性與感覺，另一邊則表現出自己。而你在今世仍然有被週遭的人誤解的傾向，因此要特別留意。不要有只想讓瞭解的人瞭解的念頭，應切實的展現自己。
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香港與戰爭不只有「香港保衛戰」，因為香港曾是一座《東方堡壘》
研究或書寫香港發生過的戰役的書籍不少，而《東方堡壘》是較少數地縱觀地研究以軍事角度研究香港從開埠到70年代的歷史。《東方堡壘》除了集中研究香港內部的軍事防務外，亦同時研究19到20世紀的香港在整個英帝國戰略部署的角色。
「香港初期並不是一個成功的商港，它是英國在東亞的軍事前哨，是英國向亞太地區展開軍事行動的起點、補給點和後勤基地，故此不得不加以保護」
英國剛取得香港作為殖民地時，英國內部爭議不斷。不少人認為香港島只是個多山少地的不毛之地，且氣候濕熱，英國人難以適應。在當時的商業角度上，香港並無可取之處。不過在軍事和海事角度中，香港的地理位置處於華南的咽喉位置，對英國在亞洲的防衛和航運，甚至對約束中國有頗大作用。而香港隨著時間過去，也慢慢地有所發展。在短短二十年間，香港的軍事設施水準也追得上英國本土。
「1841-1861年間，英國在華南擁有絕對制海權，陸軍面對唯一可派兵威脅香港的清帝國亦佔優勢。英國在當時的力量投射（Powerprojection）能力可謂空前絕後，除佔有新加坡與香港等地外，更可輕易派兵前往華北甚至日本。香港是英國在此期間得以把軍事力量投射至東北亞和日本的重要跳板」
英國佔領香港時正值其國力巔峰，海軍尤其無可匹敵。因此英國對於香港殖民地安全未有太多憂慮，防衛政策主張以皇家海軍保住制海權，並不重視陸上防務。此政策就算至1860年英國取得九龍半島後，開始與中國有陸地國界的情況下仍然持續。直至英國租借新界，在中國大陸取得較大片土地，才令英國不得不思考香港的陸上防衛。
1880年代以後，帝國主義風潮急速澎漲，各列國不斷擴張勢力，英國在亞洲殖民勢力再非一枝獨秀，在亞洲開始面對四方八面的威脅，例如法國在中南半島獲得大片殖民地；俄國在中國取得旅順不凍港；日本作為新興列國也開始擴張勢力。英國開始重新關注香港的防衛部署，包括在海岸﹑山嶺設置炮臺協助海軍防守，並開始討論陸上防衛。
1901年的《防衛計劃》提到九龍山脊對於防衛香港的危與機，並建議應在九龍山脊建立防線。這是英國多年討論香港防衛中，首次提到建立香港陸上防線：
「(九龍山脊和九龍半島）就像喜瑪拉瓦山脈與印度半島的縮小版⋯⋯除非我們搶先防守，（山脊）給予從大陸（新界）登陸的敵軍一個非常強固的據點。站穩腳跟後，敵軍即可運送重砲至山上，危及香港島⋯⋯」
在一戰至二戰開打前的幾十年，國際形勢急速轉變，英帝國雖然國力仍然強大，但已被一戰重創。加上其他國家如日本的崛起，令英國不得不重新計劃其亞洲殖民地的防務政策和期望。英日同盟結束後，英國開始視日本為假想敵，香港防衛的計劃有一大部份是透過想像日本侵略香港而作出部署。
「1920-1939年間，英、日由盟友變為潛在敵人，加上在全球同時面對數個強敵而只有有限的資源，英國軍事計劃者難以滿足香港的防務需要。香港由港督軒尼詩所指的『東方堡壘』，變成1930年代未期的『孤獨前哨』。這個轉變，顯示英國國防計劃者們對帝國能否再有力地在有限的資源限制下顧全其全球利益的信心日減」
進入1930年代中期，國際形勢再次惡化，英國政府認為香港已在「日軍有效作戰」範圍內，香港赫然處於前線。1939年二戰歐洲戰線開打後，英國對香港防衛目標轉為悲觀。英國開始只將香港定位成「前哨」，透過新界和九龍減慢日軍的攻擊，死守香港島，以保障英國的聲譽，期望在香港島被攻陷之前能夠削弱日軍南下的軍力。香港再次建立更多防務，其中一項便是建立「醉酒灣防線」。
時任港督羅富國更主張在敵軍入侵時直接棄守香港。他認為當時的香港已無險可守，勉強抵抗只會造成大量平民傷亡。而且放棄香港，投入更多資源到其他殖民地反而有利英帝國在亞洲的防衛力量。但當時的駐港司令賈乃錫卻認為英國應增兵守住香港，並在卸任後花不少功夫在加拿大和其他場合中遊說增兵香港。
邱吉爾一直不認同在歐洲戰線失利的情況下仍增兵香港，主張保留更多兵力在亞洲其他殖民地。這個情況直至美國於1941年改變放棄菲律賓的戰略，並大量派兵至菲律賓而有所轉變。美國在亞洲戰線的參與度增加，令英國對防守香港和其他亞洲殖民地重拾信心，最終同意加拿大增兵防衛香港。增兵與否，直至現在也是一個大爭議。最終香港抵抗了日軍18日，比起當日英國預計防守130日落差甚大。但在日本的角度，他們亦未有預計須以18日的時間才能攻陷香港。
「第二次世界大戰後，英帝國解體，其全球駐軍亦不斷收縮，直至1997年撤出香港為止。香港位於冷戰最前線，英國政府雖然希望削減駐軍，但仍在1990年代以前維持一定數量的海陸軍，一方面為維持境內治安，另一方面以維繫本地居民的信心。冷戰期間，為保護香港，英國拉攏美國協防，最後於1950—1960年間成功使美國決定協助英國防守」
二戰後的英國國力衰退，加上中國大陸換上了共產政權。英國深知已無力抵抗中國，駐軍最大目的為維持治安和維繫居民信心。而英國對香港的政策一直模菱兩可，不願參與太多香港的事務。轉淚點在於韓戰爆發後，香港成為美軍的一個重要補給港，自此美國對香港的興趣大大提升，將香港納入其軍事活動的範圍內。
香港被人討論得最多的都是其經濟和文化發展。這本書讓我們以一個較少有的角度去認識香港。
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03／24 柴寮偶記
古典心台灣情 上半場 - YouTube
台灣人真是幸福。
• 亞歷山大·鮑羅丁1833年11月12日—1887年出生在聖彼得堡，也去世於聖彼得堡，是俄國的作曲家同時也是化學家。十九世紀末俄國主要的民���音樂作曲家之一。喬治亞（前蘇聯共和國之一）王子LukaGedevanishvili的私生子，當時將他登記成某個奴隸的孩子從小他接受良好的教育，包括鋼琴演奏，但是他專精的領域還是在化學，直到1863年才開始正式的作曲訓練，當時他的老師是米利·巴拉基列夫（MilyBalakirev）。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲。這首新的作品雖然在首演失敗，匈牙利的李斯特卻為他安排另一場1880年在德國的演出，也因此他的名聲傳出了俄國。由於他周日都在實驗室工作，只能於星期天作曲，因此又名星期天作曲家。1887年02月27日去世，葬在俄國聖彼得堡。 原文網址：https://kknews.cc/culture/mpzgzg9.html
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對話張堯：台灣朋友一句話，讓我人性開始復甦；中共洗腦術精細入微 ｜#方菲時間 - YouTube
•「恢復狀態！」－這句說得太好，太深刻了。• 台灣必需獨立的原因是，在地理上，台灣命定是中國的邊緣，甚至只是一個小島，一旦中國民主化，成了自由世界的一員，台灣人無論為了賺錢，或任何原因，青壯年將大量投向中國，台灣會成為只剩下老弱婦孺的孤島。雙方融合的想法，是就台灣本身是一個獨立主權國家的前提之下的說法，一旦融合，台灣將自行失去主權獨立性格。
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早已不是反攻大陸的時代，失去了戰略價值，金馬對台灣只是累贅而已；早早放棄。
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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘三
（三) 等待蜜桃成熟
我是多麼的愛著普麗緹，辦完她媽媽的喪事，盡快辦和她的婚事，她媽媽不會介意。可是，當年娶的是侄女，有她父母之命，不怕旁人指指點點。而今，再娶親女兒，血緣至親，年紀尚小，考慮鄉里的看法。還有小寶貝年紀太小，��付頻密房事，生育兒女，教她支撐不住。普麗緹身子比她媽當年單薄，不忍把未成熟的瓜摘下來。
普麗緹到底不是別家女兒，我可以作主張。情投意合，管他亂倫的忌諱，年紀不相配。我相信愛情，考慮的也是愛情。小寶貝是相戀情人，但普麗緹呢？沒愛情的夫妻不快樂。我的女兒要變成我的小情人，我才能讓她一生幸福。
於是，很認真的對普麗緹說，我不打算馬上成親。如果妳不想嫁我，把妳嫁出去也可以。我希望你明白爸爸娶妳因為愛你，甘心情願的做爸爸的妻子。普麗緹羞澀澀的說，帶着淚水的說，爸爸，把我嫁給你，我相信世上沒有別的丈夫比你更好。
我問她做了爸爸妻子，弟妹會變成她的兒女，還要為爸爸生育兒女。她說，願上天賜她好身體，可以服侍爸爸一生。我說︰爸爸和妳同床做愛，害怕嗎？她說，不害怕。偷看過你和媽媽做愛，媽媽對我說過，爸爸是個體貼妻子的好丈夫。
原來她已經懂得男女之間的事。
端詳她稚嫩的臉，純真卻堅定。我知道房事她尚未懂的，這方面我可以開導她。家務她會做，又疼愛弟妹。但是比妹妹只是年長兩歲，比弟弟長三歲，當他們的後母責任太大。兩個小的願意接受姊姊做媽媽是一回事。小小年紀要做人妻，父親作夫君，做自己親弟妹的後母，難啊！
普麗緹說不介意弟妹肯不肯喚她做媽媽。我對她說：「妳還是不懂了，他們的感受妳不沒法知道，他們不再是妳的玩伴，妳變成他們的母親，家庭的女主人，爸爸的要子。」
普麗緹對我說，看到我怎樣和媽媽恩愛，就知道我一定不會虧待她，一生跟着我總比嫁給別的男人好。又看到我怎樣愛護她和弟妹，就知道我將會是她的兒女的好父親。
縱使普麗緹再三表示，她可以馬上嫁給我。依村俗女孩八歲就可以出嫁，而她快九歲了。但我說，不着急，婚禮的日子容後訂定。
我把給小寶貝留下來的一枚戒指套在普麗緹手指上，告訴她我們訂了婚，是未婚夫妻。但是尚未辦婚禮，我們仍是父女。我們結婚的事暫不要張揚。
普麗緹身上尚未長出少女的身材，可是當我們眼神偶然相遇，普麗緹含羞地低下頭，就露出令我着迷的少女情懷。我對她有了慾念，不算罪惡，都訂了親。在同一屋簷下，我對她思慕，沒有越軌。普麗緹仍然和弟妹同睡，而我孤身獨眠。我夜裡都是想著她，看過去她睡的那邊，她也向我這邊看過來，和我相思著。我知道，只要向她招招手，甚至一個眼神，她會跑過來。但決定讓她等待到那個大日子。
等待什麼？尋求一個感覺，一個肯定。續弦，不是為我那話兒消火，而是譜出一首能平靜心間躁動的心曲。我愛上普麗緹是事實，但是，我們之間的愛情，像釀酒一樣，需要一個過程，讓果實發酵，才成美酒。我期待和普麗緹過性生活，發表性慾一下子完事，合體交歡的纏綿，像品嚐美酒，要口感更要尾韻。縱然普麗緹願意，過早摘取果實，會窒礙了美酒的成熟。
一家四口如常生活，普麗緹決定一家吃什麼、穿什麼。普麗緹巧手做女紅，針線、編織、刺繡手藝，無一不精。廚藝更佳，她用心燒的菜，使我們期待每一餐飯。閒來，一起郊遊、逛市集，看戲。小寶貝離世給我們的傷痛，給平淡卻快樂的時光漸漸撫慰了。
愛情都是悄悄地滋長的，當年我是清澀少年，和小寶貝越了輩份，互訴愛意。今日父女愛戀，發生肉體關係容易，只消什麼也不想，把她脫光抱上床，馬上成事。但是，和女兒像情人般單獨面對，竟然尷尬兼蹩扭
初次把弟妹撇下，和普麗緹兩個人在山徑漫步，我竟要費盡勁兒，才能伸出手來牽她的手。普麗緹的手小巧，柔軟，給我的大手掌握著。我感覺著，那不是父親拖著女兒的看顧，而是男女的親密。普麗緹給的嬌羞欲滴的表情在她素臉上現出來，我知道，我的心卜卜跳，她也是。我從沒有為一個女孩子這麼神魂癲倒，可能我愛着的人，是親女兒。
我說：小麗緹，妳是我所愛的人。從前我這樣拉着妳媽媽的手，以後也這樣拉着你。
我有時帶她到市鎮去逛逛，看電影。專門挑愛情故事看，看到男女主角互訴情曲，擁抱、接吻、愛撫和做愛的鏡頭時，普麗緹會害羞地挨著我，我搭著她的肩膀，告訴她那就是愛情。
普麗緹最愛看一家照相館的窗櫥，新娘西式白婚紗照吸引著她，我答應她，找一天和她拍一張洋裝結婚照，弟妹當花童，把照片掛在我和她媽媽的婚照旁。她說，可以穿她為自己縫的嫁衣拍照嗎？我說，當然可以。妳想穿什麼就什麼。
有一天，我們登山環視我們住的村落，普麗緹一直在我身邊坐著，倚著我的胳膊，整天沒作聲。我看看她，是一張懷春少女的稚臉。我問她在想什麼？她說沒想什麼。她不作聲，羞紅了臉。我輕撫她臉龐，有點明白了。
她閉上眼睛，讓清風吻上她��臉。我把她抱起，讓她坐在我的大腿上，她嬌小的身子埋在我懷裡半天。我在想，我和女兒快結婚了，為什麼我還沒有吻過她？和小寶貝已經吻過多少遍了，不能因她是我的女兒就虧欠她。
支開了她身旁的弟妹，在她濕潤的小嘴邊，給她一個初吻。普麗緹羞澀地讓我吻，而且堅決地回吻了我。我正想追著她的小嘴再吻深一點時，她開口說話︰「爸爸這樣做是愛情嗎？」我說：「我的小情人，妳可以在我給你的吻，嚐到我有多愛妳。」
她說：「爸爸，我喜歡和你拉着手，和我接吻。同村裡的女孩都不相信有愛情，男人娶她不是愛她，而是要她生孩子。起初以為爸爸也是這樣，現在知道了。」
「妳會為我生娃，不過妳先要是我的情人。你愛爸爸嗎？」
「爸爸，你知道我愛你。」
於是，迎接我的吻是一張稚氣滿臉的臉，但是，心意忽然相通了。不是我強加自己的情慾在一個小女孩身上，而是兩個相愛著的人，用接吻表達愛意。我心踏實了，我們不是父女親吻，而是培育著情慾的一對戀人。那一吻，我也不敢看她，怕有罪惡感。我的罪是把女兒留給自己當妻子。
我閉上眼，越吻越深。我的舌頭品嘗著她少女的蘭香，我的手越界探索她的肉體。甫撫觸，我立時發覺，在她的胸脯微微鼓起，有兩顆尖尖的東西，隨著我的撫弄而挺起。再往下摸摸，她兩條大腿，渾圓結實了。
我不敢任意從她肉體預支快樂，但壓抑不住胸臆的躁動。日後的日子，有時在她的弟妹面前禁不住接吻、愛撫她裙下，她大腿夾住我，與我廝磨。在弟妹面前和我親密，普麗緹初而有些難為情，兒女睜大眼睛，張開嘴巴的看。是的，有了愛情之後，就會渴慕被此的肉體。普麗緹藏不住少女思春的情懷，我把她的小手帶到我那需要她的地方，着她儘管放膽撫觸。她的小手變得靈巧，她的唇兒份外香甜。
有一晚，吻得忘記了我們是父女，互纏着竟不能分開。普麗緹清香的氣息吐在我的臉上，像催情藥一樣。我把她抱上我的床，敞開她的衣襟，袒露了她的肩膀，吻在她嬌嫩的肌膚上。她的內褲，給我扯到膝蓋下。我吻着她的唇兒，也不自禁地撩弄她的陰唇。吻大去她的頸彎耳背，再下去把兩顆含苞待放的蓓蕾，含在嘴裡。普麗緹開始嬌喘了。
轉念之間，我清醒了。把她挪回她和弟妹共睡的床上。普麗緹一臉不捨不解。問我是不是討厭她了。我對她說︰「傻孩子，不是。我是多麼想和你做愛」。她說，我不是屬於你的嗎？我說，是的。不過。女孩子的初夜只有一次，正因如此，我要把妳的清白留給妳的新郎，就是我。那個晚上很快到了。
我對她的慾望已到臨界點，再這樣下去，我守不住性慾的底線了。我們在一起時，禁不住親吻她，脫光她，愛撫她。普麗緹已經不害怕讓我脫光她，和我赤體相對，看見我雄起來時會變得像根杵子。我把手指探進她的小洞，輕抽淺插，讓她預嚐到夫妻彼此體貼的樂趣。我引導她握著那根杵子，帶到她門前，輕輕地磨擦陰唇。從前的我沒性經驗，也沒有和小寶貝預習過，洞房時胡亂往小寶貝的洞裏鑽讓她受了苦楚，現在還教我心痛。對着快要成為我妻子的小麗緹，我兼做母親教導她在婚床上怎樣服侍丈夫，我會怎樣和她做愛。我們彼比配合着就是幸福的夫妻。
模擬性交讓小麗緹學會挑逗和吻我敏感處，雄起的陽具沒嚇著她，弄得我差不多洩在她小手中。她的下體讓我出入自如，接吻時她讓我覺得她願望着我得到她。我們那麼彼此需要着，不成親對她不公平。
那一晚我完全沒入她體內，拔出來在她體外射精時，把心肝挖出來對女兒說，下一次做愛我會把種子留在妳裡面，替我生孩子。那日子妳來定吧。
我們都不能等了。
她說，媽媽十歳嫁給你，我可以比她早嫁給你嗎？
（四）琴絃斷親女續
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弄懂人生是什麼（四）不是每個人都有飯吃
以下一位有緣人分享，來文照登：
最近剛到發票對獎日，想說很久沒對獎了，就請大女兒來幫忙對獎。她有條理地把發票歸納後，對到了一張發票中獎金額200元，我說：「這樣很棒，為了謝謝妳的辛勞，妳對到的發票獎金我會分一部分給妳」。後來我收到手機簡訊，發現雲端發票也中了200元，心裡想說乾脆給兩個小孩好了，順便帶點布施的教育。
把兩張發票兌現後，我叫兩個小孩過來，一人給她們200元，說這是發票對獎兌到的，也謝謝她們幫忙對發票，要給她們兩個當零用錢。她們兩個領過錢後我叫住了她們。我跟她們說：「你們兩個要很感恩，爸爸、媽媽目前都有在工作，有辦法養你們吃飯，但在這個世界上還有許多小朋友，是沒有爸爸媽媽的，他們甚至連晚餐在哪邊都不知道，就跟我以前跟你們說的故事一樣，真的有小朋友是很可憐的。怎麼樣？領到零用錢，要不要捐一些給他們，比如說捐十分之一？或是自己決定都好，沒關係。」
這時她們兩個看我一眼，默默地走回去。然後大女兒拿著200元再走過來說：「來，這些捐給他們！」我驚訝的問她：「全捐嗎？」她點點頭說：「是的。」我好驚訝呀！她的心腸真好。
然後小女兒走過來，她自己又加了100元，說：「我捐300元」，我更驚訝了！我問她：「確定嗎？」她想了想說：「還是捐200元好了，不然我就沒錢了」，於是拿回去100元，捐200元。
就這樣，統一發票中獎給她們的零用錢，被她們全捐出來了。當下我很開心、很感動，這證明我平常給她們洗腦是對的事，我會說一些慈善基金會做的事情，比如說飢餓三十的活動，或是給她們看一些戰爭造成小朋友無家可歸的照片，也會跟她們說家扶中心在做什麼……等的事情，看來這些善心在她們心中都有萌芽！
晚上睡覺時，我思考到底要帶她們去哪邊捐款呢？讓她們去看看實際的場景，後來想想這樣也不知道拖到哪一天才會帶她們去，而且近來天災人禍不斷，我還是趕快捐完好了，我便透過線上捐款，為她們捐出去了。在捐款當下，我也幫她們各捐一倍，變成每個小朋友捐400元！關於這個我會告訴她們，說她們捐多少，我也跟她們一起捐多少，善事不怕大家做，多多益善。
我幫她們捐的是台灣世界展望會，其中包含教孩子種植蔬菜以及募糧的活動，我都是挑好解釋的捐款項目，晚上再跟她們解釋她們的錢捐給了誰。
從小培養善根是好的，用些孩子聽得懂的故事、案例，更能切入他們的世界。透過這些活動，帶著孩子一起實踐，福報俱足善根開，社會上多幾個好人，大家都能和樂。
(分享完畢)
有緣人藉由請孩子協助對發票幸運中獎，引導孩子布施捐款，告訴我們從小教導孩子慈善助人與感恩，建立正確價值觀的重要性。在這篇短短的故事中，可以學到幾個教育孩子布施可以依循的觀念和方法，包含解釋為什麼要布施，應該布施給誰，用什麼方式引導孩子布施，如何強化孩子未來的布施行為等等。
一、教育孩子為何要布施
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有做善事，未來一定會回到自己身上。」布施觀念要從平日小事教起。有緣人平常就教育孩子慈善基金會的工作內容，讓孩子看因戰爭或貧窮飢餓受苦的孩子的照片，培養孩子的慈悲心。也會教育孩子因果業報，布施有福報之類的觀念，讓孩子瞭解有些人沒有父母可仰賴、依靠，我們有能力的人要想辦法幫助別人，對別人好也是對自己好。孩子們因為父親平常的教導，在父親提出是否要將兌獎所得的200元捐出部分的時候，能毫不猶豫地全數捐出，讓父親感到格外驚喜和欣慰。
二、如何選擇布施的對象
光是捐錢還不夠，有緣人也教育孩子選擇適合捐款的慈善單位和原因，未來他們自己有能力獨立捐款時，才知道如何考量，有所依憑。臺灣的慈善團體上千、上百個，到底要捐哪一個？父母可以事先調查好慈善單位服務內容，財務是否公開透明，有無實際績效或是評鑑獲獎，有沒有負評，教導孩子如何選擇。如果只是看到慈善單位就捐，若該單位將善款作不適當的分配、運用，有時候您捐款可能不只沒有福報，還可能造下業力。這個之前有師姐曾分享過，她覺得自己在做善事，可是善款卻被國外所謂的慈善團體作為政治操作的工具，捐款反而造下業力。所以，選擇一個好的捐款單位是很重要的。
目前精舍認可布施迴向的單位為「台灣」世界展望會和家扶基金會，標注「台灣」，是因為每個國家的世界展望會，對善款的運用方式不同，目前接受的只有「台灣」世界展望會。在緊急需要轉換功德迴向時，可以用300元轉換《金剛經》、《藥師經》和《地藏經》三經各一部的功德。您對其他慈善單位的捐款布施仍然是多多益善，功不唐捐，只是目前尚未開示可轉換，所以沒辦法比照辦理，還請見諒。
在捐款項目上，有緣人選擇種植蔬菜以及募糧的活動，這是讓弱勢孩子能夠自立更生並免於飢餓的捐助活動，也向孩子解釋為何要捐這兩種。小編通常都是選擇急難救助，因為許多家庭會因為意外、天災、喪葬、重大疾病等等急難事件而重創，需要短期扶助，才能重新站起來，回到人生的正軌。精舍也有甘霖慈善積德會在從事同樣的扶助。但每個人都有自己的價值觀，和認為重要的捐款項目，這沒有定見，只要真的能幫助到弱勢者且符合需求即可。
三、引導孩子布施的方法
有緣人讓孩子協助發票對獎，再將兌獎金額給孩子當零用錢。但同時也讓孩子瞭解，雖然自家的生活衣食無缺，但有許多小朋友連飯都沒得吃。除了引導孩子要感恩父母，也順道提議是否要將這筆錢的部分捐出。但他只是說捐十分之一或自己決定，尊重孩子的布施金額，沒有強迫。沒想到大女兒會將零用錢全部捐出來，小女兒甚至加碼多100元，後來雖然決定「還是捐200元好了，不然我就沒錢了」，但小小年紀能有這樣的善心，已經很了不起了。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「捐款要量力而為，不要為了捐款使生活陷入困境。」家長遇到孩子願意多捐款，除了讚歎他們的愛心，也要教育他們凡事量力而為，如果捐款捐到自己倒了，並不是一件好事。因為只有把自己照顧好，才能持續捐款。捐到自己一無所有，還需要別人幫忙，或是把應該照顧家人的錢都拿去捐款，忽略了家庭的需求，引起家人的嗔心、不滿，引發家庭戰爭，這些都是有智慧的布施者需要避免的事。也應該把這樣的觀念讓孩子知道，他們的量力而為不是小氣，而是懂得長遠評估和周詳考量，是值得讚美的事。
四、強化孩子未來的布施行為
有緣人最後決定幫孩子各捐一倍，變成每個小朋友捐400元。父母以身作則，不是只有孩子捐，自己也幫孩子加碼捐，全家人一起做善事，孩子會相信自己做的是一件正確、父親支持、值得鼓勵的好事。平常就要教育孩子正確的布施和因果觀念，讓他們了解對別人好，有做善事，未來一定會回到自己身上。那麼父親的加碼捐款，就不只對弱勢者有幫助，對自己也好，這種善事何樂而不為呢？
藉由以上操作方式，您就能和有緣人一樣，在日常各種小事中，逐步建立孩子的布施觀念，培養孩子布施的善根，讓孩子成為一個善良的人。這個社會多一個人善良，就會多一些善心、善行，進而影響、感化周遭人的行為，因此父母的家庭教育十分重要。
《佛說阿彌陀經》：「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，想要往生極樂淨土，除了勤唸經、唸佛，還得念念修「善根福德」因緣，像有緣人從小培養孩子為他人著想的善心善念，就是為「善根福德」因緣打基礎。捐款布施不要在乎金錢多寡，有能力的多捐一點，能力不足的少捐一點，五元、十元、百元都是心意，小小的善心長久累積，就能成就巨大的善意與善果。
這裡特別提醒大家，教育孩子布施的過程中，一定要注意首重培養孩子的慈悲心與同理心，而不是「捐款布施會有福報」，因為布施是為了戒貪吝，以及激發孩子樂於助人的慈悲心，而不是為貪求更多的福報，教育孩子正確的布施心很重要，如果用貪吝的心來捐款布施，也很容易修偏。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「想要有錢，想要經濟穩定，一定要量力佈施，因為有捨才有得，此是累積福德資糧的方法之一。可每個月量力而為，佈施物資或錢財，救濟鰥寡孤獨，與眾生結善緣。但是，請勿忽略慈悲心與同理心的培養，佈施的最終目的，是為了利益眾生，所以盡量做到三輪體空，即施空、受空、物空。」
最後，想想看，您最近有多久沒有布施了？現在線上捐款很方便，身體力行，帶著孩子一起捐款吧！順便把這篇文章分享出去，不僅做到法布施，增加您的智慧，還可以幫助別人做好事，這麼好康，心動不如馬上行動吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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生活毫無漣漪
20240129 我現在的生活除了股票.財經雜誌.YT,就是這些,
每天對著雜誌.電腦做事,在FB po的圖文,除非很特別,否則根本沒有人會回應或按讚.
以前常有聯絡或會在FB按讚的異性,現在全部消失的無影無蹤.
好像人到一個年紀,就只能顧家庭.顧自己,一點噓寒問暖都不願意給.
之前跟以前同事間接認識的朋友去吃火鍋,餐廳男店員&吃完後去逛耶誕市集都會有異性來搭訕或找藉口示好,原來都是因為那位朋友,並不是因為自己.因為如果我獨自出去,這樣的禮遇或待遇並不曾發生在我身上.
可是她只是打扮比較女性化,身材高挑一點而已,並沒有長得很好看,為什麼會這樣? 現代男生原來都如此膚淺~
有時在想,自己是否因年華老去或離開職場,瞬間失去魅力.
看到很多以前同事在FB拼命PO出國去玩的照片(有的甚至已經短時間出國2次以上了),都覺得是否現在銀行上班太輕鬆?輕鬆到可以常常請假出國玩,那為何我以前上班時那麼苦命呢? 連請個小假想休息都如此困難.
LINE跟FB最近都沒有什麼令人開心或悸動的留言了
只有一堆推銷跟交代事項,感覺自己現在只是變成讓人利用或推銷的工具人
連FB跟電話問券的贈獎活動獎品也不趕快寄來,我甚至覺得是否被騙個資??
本以為離開職場後努力充實自己財經知識&每天保持運動習慣,���讓自己看起來更有智慧跟有魅力,結果根本沒有人CARE~ 身邊同擠也都對理財或股票.ETF投資沒什麼興趣,如果向他們提及相關話題,也都被敷衍帶過,沒有要深入討論或請教的意思. 大家的價值觀好像都變成吃喝玩樂很厲害才是厲害,有結婚&孩子可以現才是人生成功者. 而像我提早離開職場又沒有結婚的人,好像被他們視為異類,甚至看不起.
我如果投資有不錯的成功經驗除了阿母已無人可分享,或許要等到大家人老珠黃不得不離開職場才會正視這個問題吧.每次聽到投資達人說他們身邊朋友都會主動跟他們請教或討論股票或投資議題都很羨慕,因為他們可以藉由分享得到人生成就感,而我卻無法.....覺得投資的路上很孤單~
總之,沒有感情線.沒辦法自由出國玩(被每天接姪子下課綁住&被阿母無法獨立倒垃圾綁住&報紙訂閱無法取消綁住&養一堆植物.魚鳥綁住).沒有人可以跟我討論投資理財.甚至沒有人願意在我的FB按讚或留言,都再再讓我生活像一攤死水一般無趣.
有朝一日 我好想一個人住 一個人才能真正輕鬆自在 一個人才能好好支配時間不被打擾 一個人才能說走就走的出國去看外面的世界 一個人或許比較容易交到異性朋友甚至未來伴侶吧~ 現在太多牽絆跟情緒勒索了~~ 生活被徹底困住...................
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等待
H：「好的投資，都是「等」出來的！」等待，無法速成，全靠學習。等待到永遠是可行，如何慧眼識股票?需要認真研讀，勤作筆記，精準判斷，買股再作長期等待，最好是長持有。等待在古代是一個詩情畫意的名詞，是要以好心情，來細細品嚐。20240118W4
網路資料
股市裡流傳著一句話：股市只有3種人賺得到錢，第1種人是從事內線交易的人，第2種人是真正的股市高手，第3種人則是跟隨高手操作的人。
有人嘲諷說：「千線萬線（指技術分析常用的移動平均線與趨勢線等）不如一條內線。」
苦心鑽研，把自己訓練成真正的股市高手。
千萬不要借錢買股票，否則只是在把不確定性所可能造成的傷害變得更巨大而已。
巴菲特曾經說過，最理想的投資期是「永遠」，最好的情況是買到對的股票，它可以永遠地幫我們賺錢。
巴菲特：「投資的要訣就是在好時機買進好公司的股票，只要公司維持好的狀態，投資者就繼續持股不變。」
1逢低買進，逢高賣出
指的是整個股市，當股市一路上漲，漲到不合理的價格，投資者可以考慮降低持股，減少風險，這就是逢高賣出。當股市大跌，空氣中瀰漫著恐懼，這就是逢低買進的時刻。
2名言「留下賺錢的，砍掉賠錢的」，指的是個股的選擇去留。
好的公司會持續成長，壞的公司除非有大變動，否則很難翻身。
3勿空手接掉下來的利刃
提醒投資者不要以為股票跌就可以買，股票可以跌到0元，這是千真萬確的。大跌的股票有時就像一把利刃從天上掉下來，你不知道還會跌多少。
4現金為王：投資者不應該把每一分錢都投入股市，這樣會失去靈活性。
微觀結構，那基本上是整個市場買和賣的所有下單，是什麼樣的投資者在買、什麼樣的投資者在賣、輸贏的機率如何等等。
5太頻繁交易 反而錯過最好的時機。
每一次小股東買賣的時候，都是造市者賺錢的時候，小投資者資金有限，所以應該謹慎選股，選對了以後，就做長期投資的打算，以減少造市者從你身上賺錢的機會。
等待
等候、期待、守候釋 義
等候。如：「等待消息」、「等待回音」。《紅樓夢》第六四回：「寶玉聽了，連忙起身，迎至大門以內等待，恰好賈璉自外下馬進來。」
等待語錄
休息是為了等待更好的自己
忙碌的生活，片刻休息來反省自己，找出自己的缺點改進，期許自己會更好，更好的我，請等我改變，喝杯美式咖啡，讓自己與更好的我相遇吧！
你，是深不可測的深谷
你，是深不見底的海洋
你，不排斥偶然的碰觸
你，卻又如冰山般冷淡
你，時而神秘時而親近
你，便深深地吸引了我
你，便深深駐足於我心
你，可知道，我在等你
縱使，這註定是不可能
我卻依然，等待不可能
《玉樓春·春恨》宋代：晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
《卜算子》
【宋】李之儀
我住長江頭，君住長江尾；
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？
只願君心似我心，定不負相思意。
冉冉孤生竹
漢 · 卓文君
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲？
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮持高節，賤妾亦何為。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
出自：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
等待，是一個多麼美麗的詞語。炊煙起了，我在門口等你；夕陽下了，我在山邊等你；生命累了，我在天堂等你；我們都老了，我在來生等你。
《題都城南莊》
崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去？桃花依舊笑春風。
《古相思曲》
無名氏
十三與君初相識，王侯宅里弄絲竹。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
再見君時妾十五，且為君作霓裳舞。
可嘆年華如朝露，何時銜泥巢君屋？
長相思.一重山——五代.李煜
一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閒。
等待，等待，等得一樹碧桃落花成冢，待得一世孤寂雪埋心殤。
長相思.汴水流——唐.白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
才下眉頭，卻上心頭。
這一句出自李清照的《一剪梅》。
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
等待
落花無聲，飄落了誰的等待？
往事如夢，消瘦了誰的思念？
如煙的日子裡，我們總免不了等待。
可能是等一朵花開，等一場雪落，等一個不歸人。
有時等得太久，似水流年，斑駁了記憶，模糊了容顏。
天青色等煙雨，而我在歲月的盡頭，等風，等雨，也等你。
博客來介紹：
不敗教主存股心法進階版：每年多存300張股票
作者：陳重銘
語言：繁體中文
出版社：金尉
出版日期：2017/04/18
「現在還可以買進嗎？」「股價漲了，該不該賣掉？」「手上的股票跌了20%，還能存嗎」……關於存股，你有這些疑問嗎？「這些都是多餘的煩惱，買進好公司股票，傻傻放著股票『自我繁殖』就好了。」方法很簡單，只要持續不間斷地買股、領股利，並且把股息再投入，每個人都有機會年領百萬股利。
目錄
第1章 從不Buy邁向不敗之路
不要想著贏 要想不能輸
投資致勝其實很簡單
輸家和贏家的差別是持有成本
用股利滾財富雪球
4年800萬元存股計畫
第2章 1年多存300張股票
放膽抓住機會 加快存股速度
謹守投資原則 放大成功機率
鎖定4大主角 1年多存300張
隨景氣變化 調整投資布局
定存、儲蓄險、金融股 哪個保本？
當銀行的客戶還是股東？
買進官股金控的3大策略
第3章 融資、貸款、權證 該如何選擇？
融資買股 斷頭不是最慘的事
遠離融資 穩穩賺比較快
跟銀行做朋友 靈活運用貸款資金
權證以小搏大 賠掉翻轉財富的機會
第4章 打造「房租基金」投資組合
窮人的負債＝富人的資產
換一個有錢人的腦袋
建立「房租基金」投資組合
每年賺6% 輕鬆累積教育基金
窮人工作的時間＝富人玩樂的時間
第5章 買股票就像借錢出去
每股盈餘：找出年年賺錢的公司
股東權益報酬率：看出公司賺錢的效率
本益比：買進便宜的股票
本業獲利率：主業能賺錢是關鍵
業外損失比率：拉低公司整體獲利
應收帳款與存貨：避開吹噓的獲利
自由現金流量：有資金才能發放股利
負債比：不過度波動較有保障
毛利率：可帶動股價上漲
營業利益率：判斷公司經營能力
淨利率：可能隱藏一次性收益
第6章 牢記6原則 存股真簡單
原則1：存對好股票 快樂上天堂
原則2：股票股利具有乘法效應
原則3：重視股利再投入的威力
原則4：別煩惱賣股票的問題
原則5：將壞學生移出存股名單
原則6：好公司落難要見獵心喜
第7章 存股成功關鍵：買到便宜價
練習長期投資 忘記股價
懶人投資 只須做好6件事
打敗心魔 紀律最重要
善用本益比 算出好公司的便宜價
本益比的前世、今生與來世
設定安全邊際 替股價買保險
殖利率與本益比的不同
第8章 我如何買進金融股？
方法1：做價差 賺取資本利得
方法2：放著存 加快張數累積
方法3：大型壽險金控4大技巧賺價差
好金控該具備3大特質
用「4個10」買進金融股
股價跌 是存股的大利多
第9章 台灣50進可攻退可守
每年領股利 要繳不少稅費
賺價差 避免頻繁交易
買ETF 降低做價差的風險
台灣50 可賺價差 也可存股
打敗通膨率＋定存利率
3個方法 提高0050賺錢機率
第10章 高股息ETF獲利打敗大盤
台灣高股息 平均殖利率達4%
貫徹低點買策略 保證獲利
股價便宜 適合小資族長期投資
跟著成交量買 輕鬆打敗大盤
輸家跟贏家 別再選錯邊
除息後買進 可以撿到便宜價
第11章 三角形買賣法 低買高賣賺價差
三角型買法：越跌越買 提高贏家勝率
倒三角形賣法：賣在相對高點 開心收穫
KD指標 找出短線價差買賣點
搭配MACD 抓住年賺20%的機會
8個步驟 學會賺0050短線價差
反向操作 可以獲利與避險
第12章 現金增資 該不該參加？
寧可少賺價差 別因小失大
3要件評估 貸款參與現增
好公司現增 價差誘人再繳款
花大錢賺小價差 不划算
預估股價 判斷是否參與現增
增資認股 也能降低持股成本
發機會財 加快存股速度
收回
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有故事的人，才有精彩的人生。
青春如一本被打開的書籍，再一點點地填寫上滄桑，將曾經的感動和懂得，都化為脚下的山山水水，在聚散離合裡迷失。
歲月的紋路在額頭上留下痕跡，肩上的行囊越來越重，曾經驚喜流水落花，如今只希望時光能慢一點。
或許，人到了一定的年紀，已經不再去想取悦誰，而是想讓自己活得更加開心，更加舒懷。曾經那些錯過的身影，都已經成了陳年往事。
有人說，愛一個人可以一陣子，但恨一個人，可以一輩子。
世間情愛，很多如南柯一夢，夢醒時份，恍然明白：人生漫長，人世淒寥，孤獨不可怕， 可怕的是看着自己一天天老去，而恍然無助。
讓遺忘成為一種美麗，薄情又如何，多情又如何，不過都是一場自虐罷了。
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讀萬卷書
H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7
王文興 (作家)
維基百科：
台灣作家 (1939-2023)
王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科
電影： 尋找背海的人
配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）
王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。
古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」
蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。
李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。
陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。
明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」
古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。
「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》
趙恆《勸學詩》
勸學詩
宋代：趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。
人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟
讀萬卷書
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神
古今賢文勸學篇
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空��百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
讀書篇
欲知天下事，須讀古今書。
學了就用處處行，光學不用等於零。
不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。
讀書貴能疑，疑能得教益。
默讀便於思索，朗讀便於記憶。
初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。
處處留心皆學問，三人同行有我師。
石鐘山記
朝代：宋代
作者：蘇軾
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自於陸游的《冬夜读书示子聿》
朝代：宋代
作者：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
奉贈韋左丞丈二十二韻
朝代：唐代作者：杜甫
同類型的詩文：社交讀書壯志
原文
紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？
1 
○記事2 
予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 
今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 
書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 
送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 
鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 
餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 
余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 
七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 
元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 
餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 
袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 
楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 
張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 
餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 
大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 
○記游18 
武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 
大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 
洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 
高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 
子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 
呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 
○評詩25 
大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 
東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 
餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 
古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 
宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 
頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 
「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 
「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 
「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 
餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 
明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 
李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 
唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 
翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 
東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？
董其昌《評文》
1 
東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 
蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 
文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 
凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 
文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 
青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 
杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 
文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 
作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 
文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 
多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 
甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 
吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 
夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。
徐仙真錄序编辑
天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工���梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。
正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。
補閑集
作者：崔滋
補閑集序編輯
文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。
時甲寅四月日。守太尉崔滋序。
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詩悼高耀潔女史
悼亡诗
黯夜如磐見耀星，微光未許化無形。
血殤駭世神皆默，人禍驚心嫗獨醒。
救弊憾殃親骨肉，匡時甘做老蓬萍。
特雷莎後誰臻此，潔節高風照汗青。
（《华夏时报》前总编）张寶林 二零二三年十二月十一日
再悼高耀潔女史
去也艱辛滯也愁，八荒雖大不堪留。
欲祛僻壤千家魅，開罪中原萬戶侯。
我灑白烏太子淚，伊懷赤縣黍離憂。
平生煙雨天邊去，聚作星芒回故丘。
注：
白烏，燕太子丹質于秦典。黍離，高耀潔晚年常背誦《詩經•黍離》，表達對故國的思念。《煙雨任平生》，老人晚年自述。
张寶林 二零二三年十二月十二日
挽聯
中原血殤 以慈母大愛奔走呼號 扶危濟困
暗夜獨行 有孤軍義勇著書立說 雖死猶生
（《中原紀事》 導演、 前中山大學教授)艾曉明 敬挽 2023年12月12日於武漢
挽聯
血禍天敵 歷盡橫逆 經年扛眾業
受苦天使 守死善道…
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« Sculpting in Time - Fairy » 2013
https://shujung.tumblr.com/2013~sculpting
................
mixed media
45 cm x 40 cm (dimension variable)
……………….
2016 « The 14TH Taoyuan Contemporary Art Award / 第14屆桃源創作獎 »
2014 « Sculpting in Time » Solo Exhibition, U Space Gallery, Taipei, Taiwan
2013 « Sculpting in Time » Solo Exhibition,
Contemporary Arts International, Inc., Boston, USA
…………………….
此次創作延續我對當代藝術所關注及思考的多種議題 , 在自我私領域的 「記憶漫遊」, 以及現今「全球化」發展所出現的種種現象及符號, 特別結合2013年於美國當代藝術國際駐村的特別經驗 ! (於森林中生活的特殊體驗: 人與自然 , 時間和空間的堆積和沈澱)
個人深受俄羅斯導演塔可夫斯基(Andrei Tarkovsky) 以及法國哲學家巴舍拉 (Gaston Bachelard) 的啟發 , 主題及內容延續塔可夫斯基的電影哲學理論著作 “Sculpting in Time (中文 : 雕刻時光)”, 以及巴舍拉的文學著作’’ La poetique de l'espace (中文 : 空間詩學)“, 中心思想不斷的探討我們人. 歷史. 時間和空間 (Time-pressure)的關係。
作品名稱命名為 : Sculpting in Time (中文 : 雕刻時光)”
內容包含著三種語言(中.英. 法)和許許多多的重要哲學家. 文學家.影像歷史的重要里程碑(達蓋爾. 白南準, 數位技術的機械術語…),以及電影中的經典名句,曾幾何時令你印象深刻的台詞,在人生中各個階段中成為你經歷中最不可或缺的記憶, 而這些記憶中的文句不斷地以年輪的模式,持續交織延伸出難以捉摸的面容,詮釋著每個人記憶深處,猶如動人心弦的呢喃片語和跨越時空和記憶的思考筆記。
整個系列和空間可視為 一整件大作品 , 內容涵蓋錄像紀錄.攝影.軟雕塑 . 複合媒材裝置, 配合多種媒材所營造出的一種氛圍 , 也像是一座小型的心中遊樂園 , 觀者可自由穿梭其中 , 自由參觀作品 , 自由地和作品產生互動 , 在這 “ 內在 ( 內心)“和 ” 外在 ( 外在環境)“的旅行 , 個人情感經驗和外在世界的結合, 配合整個展場空間, 所呈現的空間意象 , 將呈現出超越地域與物質性的氛圍與精神 , 隱藏了在城市生活和異國生存的強大意志與冒險, 也暗喻了「旅行」的孤獨與游離狀態 , 猶如經歷一場 時間空間之旅 , 看到有趣的作品 , 則稍作停歇 , 有些似曾相識的影像 , 則因人而異 , 因每人自身的經驗不同 , 觀者將和作品產生的共鳴而也有所不同。
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肥宅哈比人魔戒之旅-2023紐西蘭北島行（13）皇后街 Queen Street與維塔工作室（的紀念品店）
這一天的行程非常鬆散單純，主要是逛有名的皇后街與分頭買紀念品，然後去賭場一攫千金翻轉人生．
奧克蘭最繁華熱鬧的一條街，長約3公里，有需多的精品店，百貨公司，餐廳，酒店，還有奧克蘭知名地標天空塔與天空城賭場SKYCITY casino．雖然是最熱鬧的一條街，但是逛起來很舒服，不會有擁擠的感覺，環境也非常的casual，有一點點流浪漢但還算安全．
奧克蘭的路上隨處可見電子支付的公共滑板車，這些公共滑板車看起來似乎如果你的餘額不足，就會把人瞬間傳送到一個空間關起來，繳完費用才能出去，所以常常在路上看到人突然憑空消失，只剩滑板車隨意停在路邊的奇景．路上騎腳踏車的人也不少
雖然皇后街是一條直直的平地，但是兩旁都是山坡，所以如果往兩旁逛時走得會有點累ＸＤ
Auckland Town Hall 一個巴洛克式建築的劇院，有很多不同大小的劇場在這裡，還有奧克蘭愛樂似乎也在這
The Civic 這也是一個歷史悠久的劇場表演場地，也兼放映電影，裡面的裝潢富有異國風情且奢華，十分具有藝術價值．
這棟The Strand Arcade的商店應該是受了疫情的影響，外觀看起來雖然很漂亮，裡面是巴黎拱廊街的風格，但是裡面剩下一些理髮店，服飾店已經關得差不多了，沒關的也都在大特賣．疫情過後，紐西蘭的經濟也大受影響，尤其是精華地段，付不起租金關門的店也非常多．
午餐我們去了一間似乎蠻有名的餐廳叫做Depot Eatery，位在天空塔附近，如果坐在外面還能聽到有人高空彈跳的慘叫聲．他著名的是他的生蠔和燒烤類的餐點．但是我們快中午到的時候生蠔還沒送到，所以只好點了一些排餐，但是整體來說也蠻好吃的，每道菜都能感受到用心．
綜合燻肉小點拼盤，但是我們後來詳細看菜單才發現最後面一坨白色的是兔肉．
烤牛骨髓
烤得皮非常脆的豬腳
Skirt steak 牛排普通 沒有在Tongariro Lodge晚餐吃的那個好吃
這是有優格醬和一些香草沙拉的烤雞，好吃
這道好像是用油煎的一種叫kahawai的魚排，肉質很緊實，特別的是醬汁是椰奶加了一點薑，很有南洋風味．搭的烤馬鈴薯好吃．
然後我們又跑到隔壁姊妹店吃了甜點，這兩間店是連在一起的，應該是同一個老闆，連廁所都是共用的，只是一間算是正經的餐館，另一間是美澳式的咖啡小點(後來一查，這兩間店都是紐西蘭小有名氣的廚師Al Brown的店，他的餐飲事業版圖非常大Best Ugly Bagels 和GOOD JOE COFFEE也都是他的 )
吃飽後我們去逛了天空城商場裡的維塔工作室的ｓｈｏｐ，維塔工作室是一家位於紐西蘭威靈頓的特效化妝和模型道具製作公司，做了非常多奇幻科幻電影的特效化妝和道具設計，早已是業界翹楚，有名的包括《魔戒三部曲》，《哈比人意外旅程三部曲》，《銀翼殺手2049》，《雷神索爾3：諸神黃昏》，《成人世界》，《第九禁區》，《地獄怪客》，《攻殼機動隊》等等，雖然公司主要在威靈頓，但是奧克蘭這裡也有可以參觀的道具場景ｔｏｕｒ跟周邊商店，但是因為時間關係所以我們只有在外面的紀念品店逛了一下，不過也是非常夠瞧了，只不過這些模型做得雖然非常酷炫，但是價格感覺也是非常的盤，所以雖然逛得很開心，但也沒有買什麼東西．
＜哈比人：荒谷惡龍＞裡史茅革的頭，眼睛還會動
等身大史嘉蕾·喬韓森《攻殼機動隊》
超級貴的模型，會發光的孤山暗門
最後在神祕的黑塔裡浴血奮戰一整晚，輸得一屁股之後就回旅館休息了，賭場無法拍攝所以沒什麼照片，不過賭場都大同小異，就是有非常多的吃角子老虎機，和一些輪盤撲克之類的．
待續
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