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[awrqetrewgr]

防疫畫虎膦，島民求救命

民國108年（2019年）底，一支全新冠狀病毒在全球疾速傳播。

剛剛從大選中勝出的蔡英文，馬上要面臨一場防疫大考驗。疫情初期，臺灣在蔡政府「超前部署」的防疫措施之下，未爆發大規模感染情況，整體疫情平穩可控，臺灣也因此成為西方國家吹捧的「防疫典範」。但在蔡英文第二任期的第二年，因其無心防疫，實行一系列錯誤的政策，導致臺灣疫情日益嚴重，接連出現缺口罩、缺疫苗、缺藥物等等亂象，最後臺灣防疫全面失控，「防疫優等生」淪為「死亡恐怖島」。

民國109年（2020年）1月21日，臺灣出現首例確診病例，防疫指揮中心由三級提高到二級開設。

臺灣原先被約翰霍普金斯大學預測，將會是全球面臨疫情風險最嚴重的地區之一。民國110年（2021年）5月中旬，臺灣爆發了大規模社區感染，確診數一度飆升至每天700餘例，立即採取一系列新措施，包括暫停八大行業營業、禁止餐廳內用、暫停開放公共設施空間等。

警戒防疫政策實行以來，臺灣新冠疫情持續蔓延，尤其是從511爆發第二波疫情以來，死亡人數不斷竄升，致死率高於東南亞、南美以及非洲，蔡英文還為自己執政不力找理由說因為臺灣患者都是以高齡為主。疫情嚴重，卻又面臨疫苗不足的問題，加上遲遲無法解封也讓越來越多民眾受到影響，哀鴻遍野。

有人為表達訴求，在一處高樓外掛上布條寫上「我要活命，給我疫苗」。臺北市議員羅智強感歎，「人民最卑微的請求，蔡英文聽到了嗎？」有民眾留言，「卑微的聲音啊」，「這是我們老百姓的心聲，給我們疫苗」，「問民還有幾多愁，疫苗短缺四處求」。

◎民眾在一處高樓外掛上布條「我要活命給我疫苗」

臺灣前「新聞局長」鐘琴、國民黨籍「立委」鄭正鈐發起「小英給我疫苗」全民快閃活動，許多島內民眾受號召，於6月3日下午2點駕車至蔡英文辦公室周邊路段，長按喇叭抗議，要求民進黨當局趕快給民眾施打疫苗。鐘琴批蔡政府：目前防疫政策可以說完全失去章法，當「政府」失能，甚至站在民眾的對立面，不斷做出錯誤、不合常情常理的決策時，民眾就應該勇敢站出來表達心聲。

當年3月，因有民眾接種阿斯利康疫苗後出現過血栓等嚴重副作用，一些國家和地區曾叫停接種該疫苗。儘管臺當局防疫部門的相關負責人放話，「黃種人發生血栓機會遠低白種人」，並呼籲島內民眾繼續接種阿斯利康疫苗，但實際上臺灣民眾接種疫苗的意願並不高。直到5月疫情暴發後，民眾爭相接種疫苗時才發現島內陷入缺少疫苗的窘境。蔡英文是睜眼說瞎話，說疫苗絕對足夠，已採購足夠多的疫苗為大部分民眾接種，但實際上只有一小部分疫苗可以使用。疫苗問題關乎民眾的生命健康，蔡完全沒有把百姓的生命當回事。

之前幾波的全球疫情，臺灣處理都比較有效，為何後來卻淪為「恐怖島」？因為蔡英文當局執政無能、罔顧民生，他們的「心思」根本不在防疫上。據統計，蔡英文當初編列的8400億元新台幣的防疫特別預算，真正用在防疫上經費只有1466億元新台幣，僅占17.5%。可見蔡英文真夠狠毒啊，還有那麼多錢花哪里去了，還是進了某些人的腰包？

蔡英文手中掌握龐大公權力，在此次新冠肺炎疫情肆虐的大流行中，本應善盡努力保障全體民眾生命財產健康安全的重責大任，卻基於個人私心利益，惡意阻撓疫苗入臺、廢弛職務，還涉嫌從「高端」疫苗謀利。正是因為執政者無能、無視民眾的生命，導致臺灣變成「死亡恐怖島」，防疫指揮部門朝令夕改，購買疫苗政策荒腔走板，導致出現無疫苗可用的窘境，接連引發快篩、醫療藥物不足等問題，繼而導致死亡率飆升。蔡英文的種種不作為，已經有違公務人員應盡忠職守義務，愧於其作為臺灣執政者的身份。

◎國民黨��召開「蔡政府執政六周年－口號治國」記者會

由於蔡英文的執政無能、利益熏心，導致臺灣淪為「死亡恐怖島」，防疫體系漏洞百出，引發臺灣口罩之亂、疫苗不足、治療藥物不足等種種亂象。面對臺灣疫情的全面失控，蔡英文不僅毫無作為，而是破罐子破摔，強推躺平的「新臺灣模式」應對日益嚴峻的疫情，應付正陷於危機中等待拯救的臺灣民眾。

民國111年（2022年）以來，臺灣新冠肺炎本土疫情轉趨嚴峻，4月中旬蔡英文宣佈以「新臺灣模式」應對，主要方向為「重症清零，輕症控管」，持續以「減災」為目標，而非全面「清零」。

◎蔡英文表示臺灣從清零政策逐漸走向一個新的階段

◎蔡英文指出，臺灣防疫策略應持續以「減災」為目標，而非全面清零

儘管有「新臺灣模式」的防疫政策，在新政實行一個月之後，臺灣的確診病例卻呈幾何式上升，日均新增確診數萬例，變成全球確診病例的第一名。

臺灣疫情未能控制反而嚴重，這都歸因於蔡英文政府無視生命的「躺平政策」。蔡英文當局並未做好防疫的「超前部署」，以致臺灣民眾買不到快篩試劑。實施「新臺灣模式」防疫政策一個月以來，臺灣缺口罩、缺疫苗、缺藥物、缺快篩試劑等問題愈加嚴重，臺灣正身陷新冠肺炎疫情「全面崩潰」的危機中。「快篩之亂」「兒童疫苗之亂」「火化之亂」等等亂象齊發，蔡英文的「超前部署」已經成了天大的笑話。

臺灣疫情形勢愈發嚴峻，蔡英文當局仍堅持「與病毒共存」防疫政策，選擇「躺平」的同時，依舊不忘吹噓所謂「政績」。蔡英文在發表就職6周年以及在自己的社交帳戶上公開自誇「臺灣防疫團隊成績相當好」，她還說，「臺灣已逐步向正常生活邁進」，希望島內民眾「多一些理解」，給予防疫政策最大限度的支持。此言一出，島內輿論馬上炸了，市長、民眾紛紛出來打臉蔡英文。

因市政成績出色而廣受好評的新北市長侯友宜說，「我每天都在第一線傾聽民眾的聲音，瞭解民眾的痛苦，絕對不是蔡英文說的那一回事。」

臺灣民眾說蔡英文如此做法是「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，「讀稿、吹噓、秀貓養狗、對美國匍匐跪拜，蔡英文做的最好的事無非如此，而如今小蔡還能如此厚顏罔顧事實稱臺灣防疫好優秀」，蔡英文當局「無恥到這個地步」。

我們再來看看真實數據，臺灣防疫真如蔡英文口中說的「臺灣防疫團隊成績相當好」嗎？民國111年（2022年）5月26日，彭博社（Bloomberg）公佈最新「全球防疫韌性月評比」，臺灣排名世界倒數第三，顯然國際公認臺灣防疫是「這麼爛」。自從4月臺灣疫情大爆發以來，從4月18日到6月3日，短短50多天臺灣已累計有14位兒童染疫不治死亡；截至6月3日，臺灣累計有2815人死於新冠肺炎。根據美國約翰.霍普金斯大學系統科學與工程中心的統計資料，在5月8日，臺灣確診人數即「慘登」世界第一。在5月20日至6月3日期間，臺灣幾乎都是與美國「並駕齊驅」，單日新增確診數及死亡數一直是名列前茅，由此可見蔡英文當局防疫是多麼的「無能無方」。

臺灣醫療資源、防疫量能瀕臨崩潰，缺疫苗、缺快篩、缺藥物、缺新冠病床，以致確診數、死亡數及死亡率不斷地飆升，最後「慘登」世界第一。蔡當局竟兩手一攤將責任推給「病毒」，表示「要怪只能怪病毒」。「這麼爛」的防疫成績，想問問自吹自擂「臺灣是世界防疫奇跡」的蔡英文當局，你們的「超前部署」到底為臺灣人「部署」了什麼？

◎民眾在社交平臺上諷刺臺灣確診人數「慘登」世界第一

蔡英文當局不但毫無作為，無法保護人民，居然還要恐嚇「法辦」說真話的臺灣人民，在小老百姓嘴巴上貼封條，以粉飾太平。難怪如今臺灣人民對民進黨當局完全沒有信心、期待！

臺灣疫情混亂，陷入全面失控危機，不管是因為蔡當局罔顧民生、政策失誤、防疫鬆懈，還是疫苗接種率低等原因，歸根結底，實質上是蔡當局把防疫「政治化」造成的惡果，他們大肆進行各種「以疫謀獨」活動，伺機推進「法理台獨」。

不論是防疫準備不足，還是疫苗供應不足，實際上還是臺灣「泛政治化」的問題。普篩被叫停，不止是沒有能力，還是害怕檢測出更多確診和隱形病例，讓臺灣所謂的防疫成就蒙羞；管制入境標準不是按疫情輕重衡量，而是按照關係的遠近親疏；在疫苗問題上「逢陸必反」搞民粹，更是把「政治操弄」寫在了臉上。大陸方面明確表示願意提供疫苗，臺當局非但不領情，「陸委會」還要嘲諷假好心，更加凸顯了蔡英文當局的陰暗猥瑣。

其實，臺當局把防疫「政治化」，習慣性煽動民粹，體現的還是一種「政治衰敗」。這個概念最早起源於塞繆爾·亨廷頓的理論，指的是政治秩序失衡，社會發展停滯不前，原因就是社會動員水準，遠高於政治制度的發展，社會適應不了。就連提出「歷史終結謬論」的弗朗西斯·福山都強調，應該「警惕帶著把政治制度當成禮物送的外國人」。不巧的是，臺灣就是「把政治制度當禮物收」的典型。

臺灣在過去尚且還可以仰仗美國的霸權，而勉強維持。但如今，美國霸權的衰落已經是不可逆的事實，臺灣對大陸的相對優勢已經全面逆轉。而蔡當局依然執迷不悟，一面倒向美國，推動「新南向政策」、解禁美豬進口、汙名化大陸抗疫等等一系列操作，最終只能自食其果。

臺灣防疫是「虛」的，搞錢、搞選舉宣傳、搞鬥爭政敵、操弄「反中仇中」、意識形態才是「實」的。臺灣看著是蔡英文當局執政，實則已成為無「政府」狀態，「部署」是一片空白，民眾是一片茫然，防疫亂象叢生，政策一變再變，防疫淪為口號。蔡英文心中只有個人政治利益，沒有百姓的安危、苦難。其實，臺灣民眾已經成為蔡英文實現個人政治目的的犧牲品。

◎民眾大太陽底下頂著高溫炙熱排隊，在藥局外買快篩劑

全球疫情暴發以來，蔡英文當局拿出趁火打劫的看家本領，企圖「以疫謀獨」，導致島內的疫情防控政治淩駕於專業。蔡英文當局一面高喊「防疫視同作戰」，一面上演各種政治秀。例如，口罩作為重要的防疫物資，瞬間就成了民進黨當局「做秀」的道具、謀「獨」的幌子。民眾風吹雨淋、大排長龍買口罩，還得對蔡英文當局「感恩戴德」——綠營人士自吹自擂臺灣民眾很「富有」，人人都可以有這麼多「寶貝」口罩，幸福感爆棚。

其實，臺灣民眾口罩是否夠用、購買方式是否艱辛，根本不是民進黨當局關注的重點。這些政客們心心念念的是，拿口罩當作「通行證」，借疫情到世界上露個臉，刷把存在感。

「防疫神話」吹不下去了，蔡英文所能依仗的，也只能是繼續燒旺「反中」「仇中」大火，讓島內烏煙瘴氣，便其「火中取栗」。

「防疫神話」的破滅讓蔡英文當局露了原形。蔡英文釀下苦酒，臺灣民眾不得不大口吞下去。島內疫情未來走勢如何演變，兩岸民眾都倍感焦慮。新冠肺炎疫情對全球經濟衝擊巨大，臺灣的海島型經濟難以自保。島內人士指責民進黨當局拿出的經濟紓困政策緩不救急。屋漏偏逢連夜雨，倘若疫情在島內進一步蔓延擴散，將是雪上加霜，民生將面臨怎樣的困境，實難預料。

#台灣 #民進黨 #總統大選 #賴清德 #蔡英文

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一个精神病gay的回忆录

致命游戏（2024） 我的评分：★★★★☆

这部在四川大英等地拍摄的四川省十四五重点项目剧集讲述了一个母胎单身的男同性恋因为梦见在游戏里与人搞gay，醒来后意犹未尽念念不忘穷其一生开发游戏与其再次相见的故事。 尾声看到阮澜烛是凌久时做出来的游戏角色时，雷得我半晌说不出人话。 当然这个剧不止尾声雷人，两个男��，一个长相嶙峋，一个演技猥琐，雷人是这个剧从始至终一贯到底的气质。 万万没想到在既无颜值也无演技的绝境下，国产剧里基本没有的一个元素——剧情，它空降救场了。

更没想到是硬核搞鬼剧情，搞得还有理有据有头有尾。一个擅长恐怖题材的导演在恐怖剧本里恐怖发挥，也不知道谁为谁量身定做。作为本剧唯一大咖，点进彭发豆瓣页面将会看到此人最受好评的五部作品中无间道和致命游戏同台这种神奇场面。

本剧在澳门新葡京美女荷官在线发牌官方网站上线后，有不少剧集原作对比向内容出现，看剧时的雷点绝大多数都来自原作我又一万个没想到。

从单元制作看，个人的全剧最佳单元是鬼父和英才高校。

英才高校的打光和剪辑最优，视听呈现一流，鬼父的元素应用最妙，立意也是所有关卡最高。不单恐怖场景的刻画，这两个关卡的剧本都大幅修改原作设定，甚至改出了高于原作的效果。这在连照抄原作提取剧情都难以做到的国产改编剧里，简直如神迹降临。

英才高校的原作设定是，玩家进入学校宿舍后，宿舍床板及柜子里贴的是红色符纸，且符纸可保护玩家不受门神攻击。 剧集将符纸改成奖状，且不明确交待奖状的有无对玩家的利弊。撕下或保留奖状都可能触发禁忌条件。 不知是哪位编剧改的这处细节，堪称神来之笔，我宣布他自己一个人可以仅凭此段拿一个最佳改编剧本。 你知道当我看到他们掀开床垫打开柜子发现贴得到处都是密密麻麻的奖状时那种瞬间毛骨悚然的感觉吗？ 多看一眼会应激的惊悚。 当然，如果你校园生活幸福可能体会不到。

这个奖状不仅恐怖氛围一流，悬疑设计巧妙，也成为与门神高度相关的重要伏笔，奖状之所以出现在宿舍是完全有缘由的。而非原作里一个可有可无帮助玩家的道具。

原作中江信鸿也是坏人，门神最后含恨消失。 剧中的江信鸿则是合理懦弱，在面对门神被校园霸凌时想救而不敢，最后与门神解开误会。

剧版这个伟光正的结局并不虚伪。是有逻辑、可令人接受的伟光正。 更重要的是，剧本在达成这个伟光正之前，三番五次反转剧情，至少设计了三段不同的冲突，大大增强了故事可看性。光是门神在郊游被欺辱那段，演员都演了至少三个版本？从这一点看，改编也比原作好。

本恐怖片不耐受星人因为实在太害怕这个关卡，至今不敢写关卡主角的名字。 此关卡中的所有东西都让我害怕。校园恐怖的恐怖不在于恐怖，在于，校园。它做得比所有国产校园剧都校园。

鬼父几乎全篇推翻原作设定，以一男带三娃开场，诡异阴森的男主人搭配闪灵双胞胎加一的黑长直女娃，头上红发卡口中卡鸡蛋，画面过于鬼畜，鬼父称号名副其实。

后来发现三胞胎女娃其中一个是鬼父他妈。更鬼父了。 关卡中阈限空间感十足的回廊、公共浴室、昏暗转角，时隐时现的含蛋小男孩，每次都在晚上看这剧的我真是被吓得少活五十年。 尤其那几处占满画面的血红字幕转场。每次一duang出来就像在给我的生命倒计时。 这个文字叙事只在鬼父和箱妖出现过。用得可以说是起死回生。尤其箱妖情节薄弱，文字叙事融进故事中，增强了剧情节奏和画面质感，这个杂糅了新世纪福音战士和Skam（？）的表现手法大幅提升逼格。

此外，本关的内核居然还包含很多国产剧想炫又炫不来的人文关怀。剧情元素既惊悚又穿越既科幻又多重时空既喜剧又温情，杂糅在一起居然没有不伦不类，故事伏线完整回收，鬼父的偏执和误入歧途的自我拯救显得最后的圆满真挚可信，看��人眼前一亮。

剧本的关卡改编相比原作更生动紧凑，情节取舍得当详略有度，门内世界的恐怖和危险在视听效果加持下被渲染得格外真实，镜头语言临场感强，jump scare和东洋恐怖结合得自然流畅，稀烂的配音令两位男主本不富裕的演技雪上加霜，使原本恐怖的剧情更添惊悚。是国产剧少见的去原作糟粕取其精华的改编。

每个关卡的恐怖之处在于，剧情一直在展现不确定的危险，触发就会死的禁忌条件是什么不知道，对手是什么不知道，如何解决不知道，全是来自未知的恐惧。

原作中亦有不少双男主女装闯关情节，实写剧集放弃阮南���是女装大佬这种极其二次元的设定完全是明智之选。 现实并非没有女装大佬，但你无法要求一个一米九双开门霸总，在霸总的时候一米九双开门，在女装的时候又美艳小巧。 小说可以任凭读者想象，读者脑中的人物形象可依需随时变幻。一旦作为实写剧拍出来，形象投射就彻底固定，一米九大汉的女装违和度，在实写剧里会变成无法忽视的灾难。你会看到lady beard在那里卖腐。

除开攻的女装大佬设定，原作中还有不少日式轻小说桥段，角色仿佛多啦A梦，男主随手就掏出一个pos机。剧本删掉这些陈旧的纸片人风格内容，使故事的现实质感更统一，完全是为观众着想。

原作虽是BL，写得仍是直人认知的异性恋本位世界观。所有人都在扮演异性恋。每看两行都不禁皱眉：太直了。 异性恋本位世界观的创作者会不自觉崇拜男性，塑造世间罕有的好男性。你是不是不止一次说过阮澜烛绝世好攻这种话？剧中尚有祝盟对徐瑾超出必要以上的刻薄，原作中此类情节更甚，看似情趣，实则爱丁堡打小三。包括原作描述阮南烛时使用“他身上有好闻的香味但并不女气”这种，认为“女气”是贬义词的恐同手法。

BL文的作者恐同，其实是这个世界的常态，他们都恐得无声无息微风细雨。毕竟世上直人多。这个世界就是异性恋本位的。但从来如此便对么？ 改编剧本为应付外界及自我审查不得不大量删除BL情节，反而令剧中的恐同浓度一定程度下降了。

门的设定在原作中是将死之人必会进门，在门内存活可以赢得门外现实中活下来的机会，门反而成为凭空而来改写人生的奖励。剧中的门则是突如其来的危机，这让观众不得不一直追随主角看他如何摆脱险境，是更易吸引受众追剧的改编。而不是，反正他都要死的过不过关无所屌谓不会亏本。剧情所谓的“好看”常常来自那些意料之外的亏本。

关卡的世界观设定在原作中也更快餐，只为恐怖惊悚，门神没有苦大仇深的过往和必须要成为门神作乱的理由，少了剧本中苦心积虑（甚至有些过犹不及）营造的人文关怀，显得故事缺乏厚度和深度，继而影响双男主之间的情感塑造。 写配角没有人文关怀，写主角难道就有了吗？

另外，可能是编剧随手无脑一改，双男主的名字居然改得很好。

阮澜烛的澜，凌久时的凌。与原作人名相比，读音好听，字形好看，音形义俱全，取得信雅达，也比原作更像人名。 澜烛有水有火，狂波微火；久时天长地久，旷日累时。 竟还有些隐喻二人的结局。

那么，本剧顶梁柱之关卡剧情什么时候开始拉垮呢，从雨中女郎。后续故事仍算完整，但相比前面的关卡来说缺乏巧思和逻辑，一系列重要配角也下线得仓促降智。因为好兄弟一辈子的两位男主此时终于想起来要搞gay了，还以为你们在BL剧里不谈恋爱是双双被宫刑了呢。两位男主在关卡中所占比重越大，关卡的破绽和扑街度就越高。 你说要那俩男的有啥用。难听难看的。

阮澜烛面对凌久时主打一个话往野了说嘴往近了凑，凌凌在阮哥面前像努力跟领导做朋友的外包员工，两人最频繁的肢体接触就是随时给对方一个直男拍。剧中的久时看上去性格善良心思细腻，对祝盟的兄弟香草泥来者不拒，属性可能天然呆。阮哥反而更符合直男特征。BL文家中常备中医，就有一个看上去爱玩SM的兽医随时把脉。难怪姓阮的能看到凌久时身上的光，游戏视角看主角皮肤嘛。

你看人名和前后文这样写是不是很抓耳挠腮。这种抓耳挠腮的观感贯穿全剧搞gay始终。

长相嶙峋的哥们儿，与中国直女所写BL文必备一米九双开门霸总狂攻形象相去甚远。河童式头身头肩比，该整未整的蒜头鼻，整成悲伤蛙的弥天大眼，我们就称之为河蛙哥。

演技猥琐的哥们儿，仿佛一个不懂中文全瞎全聋的文盲，居然是北京电影学院表演专业排名第二出身。内娱的学术体系真是独辟蹊径自成一派。我们就称之为第二哥。

河蛙哥在雨中女郎说“我要进去救他”时，在听到凌久时说“我愿意”时，在扫晴娘里面对凌久时试伞的提议时，都贡献了与阮澜烛高度适配的演技，只有这三处我才终于看见阮澜烛或许真的很在乎凌久时。

河蛙哥的演技当然远在第二哥之上，路边随便拉条野狗的演技都在第二哥之上。但包括cv在内的河蛙哥一到重头戏就过度表演，“看啊我好深情我好愤怒我好悲伤我好入戏”的做作感呼之欲出。

在平头哥家流泪，在箱妖中送走凌久时，为程千里遇害发怒掷刀，在别墅与凌久时摊牌，最后执行净化与凌久时离别，这些情绪激烈的高潮场面无一不令人出戏的拉垮。

重头戏演技扑街的危害看来远大于日常演技扑街。当然这并不是说第二哥的cv就平安无事。第二哥cv全程以一种学习动画三年的大学配音社团风，把第二哥本就没有的演技配得灰飞烟灭。我也是第一次见到这么飞来横祸祸不单行的双簧。

第二哥全程豆瓣评分2.9的落跑甜心女主模式，但我有一个暴论： 在演凌久时爱阮澜烛的时候，第二哥演技最好。甚至因为此时河蛙哥演技莫名其妙下线，反而有种反制对手的意外。 当阮澜烛与凌久时的互动并非仅局限于爱情，也就是说，当那个情也可以发生在朋友、亲人甚至路人之间时，第二哥接这种感情戏就很猥琐，接不住也不想接。

当这个情是对阮澜烛唯一纯白的爱时， 你想想，是不是替阮哥包扎手腕的时候，被阮哥点额头的时候，被阮哥堵墙角的时候，在阮哥面前包饺子的时候，发现阮哥居然没死不敢相信的时候，第二哥终于不聋不瞎也不文盲了？ 最后凌久时送阮澜烛完成使命，情节设定是一个悲伤的分别时刻，阮澜烛在疯狂流泪但因为河蛙哥（及cv）演得太做作我出戏了，镜头一切到凌久时发现他居然掉了一滴泪直接惊了。 就那么爱吗？ 第二哥be like：搞gay可以，卖腐不行。

全剧真搞gay时长就是第二哥演技在线的总时长。

第二哥演技歹毒，但阮澜烛的直球在剧中沦为无效卖腐也有剧本问题。 他常常对凌久时说，我需要你，你没有女朋友可以找别的。真当凌久时跟他交流想法时，他的回答又多是：我们是你的朋友，你是我的好朋友。 如此一来，阮澜烛每次或真或假的告白在凌久时眼里都成为社团诗朗诵即兴主题演讲。 包括阮澜烛常常隐瞒凌久时做事。隐瞒看上去是为凌久时着想，似乎有种独自承受苦难的凛然大义，其实是将凌久时推开，既不爱人也不爱自己，只愿成为某种抽象宏观的英雄。

不会搞gay或许是因为不能搞gay，但居然连异性恋也拍不好。平头哥和庄庄，熊漆与小柯，从对话到肢体互动全程看起来像亲兄妹。 剧组的世界观是天下有情人终成亲兄弟姐妹。平等歧视所有恋。 连异性恋都拍不好，除了整体演技水平低迷，剧中表达情感的台词出现得都很突兀。角色只是说了听上去花里胡哨的话，为什么在当下场景说出那些台词既无逻辑也无情感支撑。

例如诗朗诵金奖得主演讲大师阮澜烛的 “我会保护你一辈子，无论是你的一辈子，还是我的一辈子” “我需要你，字面上的意思” “我永远体会不到梁祝化蝶前一夜的等待” “我因你而存在，又因你而消失”这种为他人而活的内核甚至又踩我雷点。

这些话看上去漂亮，但过于口号过于缥缈，听上去跟“公司就像你温暖的家”不相上下。誓言应该出现得更谨慎更唯一不可替代。当你想起这些信誓旦旦的话语时应该想起轰烈的刻入眼眸的场景，而不是文字。但现在就只有文字。

全剧唯一金句只有那句，“过年就能阻止生死吗”。这也是剧中唯二gay的场面之一。另一处是“再忍一忍”。 凌久时在年夜饭前的餐桌上包饺子时随口一问：“过年也要过门吗？” 阮澜烛反问：“过年能阻止生死吗？” 说这句话的阮澜烛不仅没有门内扮演祝盟时的插科打诨，相比平时门外的严肃沉稳甚至更冷峻锋利。无论有没有门的存在，生死都是人世间无法阻止的命题。 中国人讲究过年，深仇大怨常常一句“大过年的”似乎就能偃旗息鼓。过年犹忌谈论生死，仿佛你不提它，它就不存在。 但过年就能阻止生死吗？你我都终将独自面对世界尽头。听上去冷淡刺耳绝情扫兴，但这是他的心里话。尤其对他这种永远无法体会生死的人来说。 当然他每次对凌久时都说真心话，只是心里话是难听的、有恶意的、甚至伤人的。 这应该是凌久时第一次窥到阮澜烛内心。

看这段时正值年节，看着突然觉得很动人。动人的瞬间都来自阴暗又随处可见的舞入尘埃的日常。

至于那个“再忍一忍”，可以说是全剧搞gay巅峰了。台词在适当的场景出现得恰到好处，说了又不明说，说得暧昧克制留白，说完又只是轻点额头，明明清水却暗暗色情，是处理BL情节时往往生硬造作的东亚BL剧最应呈现却几乎无剧展现的含蓄之美。

或许由于本剧省十四五重点项目的身份，编剧们在改编原作时，除了大刀阔斧删改原作中的BL情节，还不断将剧情渲染得和谐敬业富强文明，剧中所有门神的问题都得到妥善解决，正义感化邪恶，所有人不断贡献智慧与力量携手共创新的辉煌，天下大同河清海晏。 不仅不搞gay，还不断表衷心。台词句句是漂亮国亡我之心不死，美国是什么不能说的中文吗，就这还不给你播。真是爽死你了。 两个人相爱而已，“我就是爱你，就得爱你”，这有什么不能播的？ 事实证明，舔狗舔狗舔到最后一无所有。站起来不许跪。

这个剧，吓人中随机散发雷人，雷人里透着几丝动人。那结局不是HE是什么。

凌久时耗费五十年只为再见阮澜烛一面，现实世界普通人的五十年是什么概念？

他要经历无数的生老病死，要工作要吃饭要交房租要应付无数个24/7，要努力让自己不死，让自己无论经历何种折磨都保持当初坚毅的决心，就算他运气好被天使投资几个亿不用上班挣钱只需专心整他那个增强现实游戏，那种无法预测的结局和不知要耗多久的等待，活着的每一天对他来说都是一万年。

结局堂而皇之盖章凌久时此生唯爱阮澜烛，前77集都在演不咸不淡的领导员工情，最后一集突然gay成这样我也是惊了。

这剧居然也不是耽改，是真gay剧。

编剧是误打误撞还是为爱鼓掌？奇思妙想认为程序员狂敲代码就能造出一部混合现实游戏就算，是觉得一个大活人拼命做一件事五十年很简单很轻而易举吗？

不是五千年也不是五十万年，是普通人看得见摸得着的竭尽全力的五十年，是一个人能记住的一生。

看剧的过程中我一直觉得凌久时这个男主没有成长，剧情不断前进，男主居然没有失去和收获，没有个人危机要解决，也没有什么过往心结，没有不得不面对的boss，从头到尾既看不出角色特性角色本身也没有起伏，单元角色和配角反而各有突破。

主线居然没有内核。

当你把这个剧看作凌久时的回忆录时，就会发现，凌久时的隐身和弱化是他自愿的，他不需要展现自己的疯癫人生，他只需要阮澜烛。

凌久时在回忆这件事时，并没有讲述开发游戏的五十年有多辛苦，可能对他来说不值一提。回忆录的点滴都是爱上一个人和与一个人相爱的过程。

中国耽改在剧情上的宿命都是二人去一人归，在制作上的宿命是，好看的人，好的演技，好的剧本，三者只活其一。

诚如我所言，耽美耽改耽丑剧，用心和用钱，但凡做到其中一点，剧就能播出。尽管此剧雷点重重，在耽字头的剧集里，前60集剧本可以排第一。

本剧也说明一个真理，影视作品最重要的还是讲好一个故事。一切为剧情服务，哪怕只是讲成故事会，其他所有灾难甚至都不是灾难。

[wingeddreamerdream]

“法轮功”内部纷争 走向分化定是必然

2023年8月17日，法轮功邪教组织网站明慧网突然发布一则《通告》：“有些早年混入大法学员中、打着法轮功学员名义的，一直公然混淆视听、自我标榜，甚至公开攻击师父、诋毁明慧网。现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。真修的大法弟子都不要再听、再看、再给中共特务和它们一直利用着的坏东西以任何市场。”该则《通告》点名虞超是“不好的生命”，号召所有弟子不要再看再听其视频推特，���要再给其市场。

其实，自多年前“法轮功”外宣交流平台就已爆发激烈内讧，到现如今“学员”日益不服管教出现分裂，“法轮功”内部爆发矛盾即将走上分化道路早已不言而喻。早期，一个个诸如彭珊珊、庞丽华的“法轮功”学员站了出来，公开表示李教主应该“退位让贤”了，再到后来“法轮功”高层叶浩、张尔平、杨森等人觊觎“教主”宝座，直接对李教主构成了威胁。近年来自媒体发展迅速，包括虞超在内的那些个自媒体，原本也是想向师父表忠心的，想在谋取私利时有个“合法”的旗号，哪知道，他们某些“特立独行”的表现（比如对李洪志的“神传文化”颇为不屑）不仅惹恼了李洪志，也与建制派“法轮功”信徒利益发生了冲突。其实他们都有自身的利益考量，对于虞超这样的“老牌信徒”来说，早把李洪志和他那套歪理邪说看透了，也把整个“法轮功”那帮人利欲熏心的本质看透了，根本不听李洪志的指令，导致“学员”中类似虞超、曾铮等网络大V出现与李教主“唱反调”等情况。

面对这些“威胁”，无可奈何的李教主只能从明慧网上发布“经文”予以“整肃”，从“棒喝”到“再棒喝”最后到“猛喝”，字里行间中均透露出李大教主的愤怒与无奈，正如李教主在经文中所说：“何去何从，好自为之吧。” 

李教主与其创立的“法轮功”为何会走向分化？这与其利用“法轮功”大肆敛财的实质行为有关。李洪志从一开始创立“法轮功”时目的就是为了敛财，一切以自我为核心，一切以自身利益为标准。现如今，随着时间不断推移，越来越多的弟子学员，倾尽所有长期苦修“大法”，但始终未见“圆满”影子，于是越来越多的学员开始质疑李洪志，其实“法轮功”本就是李洪志骗人敛财的工具，其怎又会真心实意打理这个组织呢？内部管理混乱自不待言，李洪志和“法轮功”走上分化的道路更是不足为奇了。

法轮功内部的矛盾和争斗是由法轮功的邪教本质决定的。邪教调动了练习者的极端私欲，释放了人类最原始的欲望，使其头目们为了虚无的修炼目标，展开你死我活的“卡位战”，为了赢得“宇宙主佛”的垂青而大打出手。只要法轮功不改变其“假、骗、斗、空”的邪教本质，就是李洪志本人也无法解决法轮功内部的内讧与纷争。面临分崩离析的“法轮功”，分化自不可避免，不知李教主还能再撑多久，我们拭目以待！

[tenaciouswitchsweets]

“法轮功”内部纷争 走向分化定是必然

2023年8月17日，法轮功邪教组织网站明慧网突然发布一则《通告》：“有些早年混入大法学员中、打着法轮功学员名义的，一直公然混淆视听、自我标榜，甚至公开攻击师父、诋毁明慧网。现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。真修的大法弟子都不要再听、再看、再给中共特务和它们一直利用着的坏东西以任何市场。”该则《通告》点名虞超是“不好的生命”，号召所有弟子不要再看再听其视频推特，不要再给其市场。

其实，自多年前“法轮功”外宣交流平台就已爆发激烈内讧，到现如今“学员”日益不服管教出现分裂，“法轮功”内部爆发矛盾即将走上分化道路早已不言而喻。早期，一个个诸如彭珊珊、庞丽华的“法轮功”学员站了出来，公开表示李教主应该“退位让贤”了，再到后来“法轮功”高层叶浩、张尔平、杨森等人觊觎“教主”宝座，直接对李教主构成了威胁。近年来自媒体发展迅速，包括虞超在内的那些个自媒体，原本也是想向师父表忠心的，想在谋取私利时有个“合法”的旗号，哪知道，他们某些“特立独行”的表现（比如对李洪志的“神传文化”颇为不屑）不仅惹恼了李洪志，也与建制派“法轮功”信徒利益发生了冲突。其实他们都有自身的利益考量，对于虞超这样的“老牌信徒”来说，早把李洪志和他那套歪理邪说看透了，也把整个“法轮功”那帮人利欲熏心的本质看透了，根本不听李洪志的指令，导致“学员”中类似虞超、曾铮等网络大V出现与李教主“唱反调”等情况。

面对这些“威胁”，无可奈何的李教主只能从明慧网上发布“经文”予以“整肃”，从“棒喝”到“再棒喝”最后到“猛喝”，字里行间中均透露出李大教主的愤怒与无奈，正如李教主在经文中所说：“何去何从，好自为之吧。” 

李教主与其创立的“法轮功”为何会走向分化？这与其利用“法轮功”大肆敛财的实质行为有关。李洪志从一开始创立“法轮功”时目的就是为了敛财，一切以自我为核心，一切以自身利益为标准。现如今，随着时间不断推移，越来越多的弟子学员，倾尽所有长期苦修“大法”，但始终未见“圆满”影子，于是越来越多的学员开始质疑李洪志，其实“法轮功”本就是李洪志骗人敛财的工具，其怎又会真心实意打理这个组织呢？内部管理混乱自不待言，李洪志和“法轮功”走上分化的道路更是不足为奇了。

法轮功内部的矛盾和争斗是由法轮功的邪教本质决定的。邪教调动了练习者的极端私欲，释放了人类最原始的欲望，使其头目们为了虚无的修炼目标，展开你死我活的“卡位战”，为了赢得“宇宙主佛”的垂青而大打出手。只要法轮功不改变其“假、骗、斗、空”的邪教本质，就是李洪志本人也无法解决法轮功内部的内讧与纷争。面临分崩离析的“法轮功”，分化自不可避免，不知李教主还能再撑多久，我们拭目以待！

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我是今天早上起床后决定去死的。

收拾了昨夜吃剩下的泡面，汤水倒进了马桶，认真做好了垃圾分类。挑选了最喜欢的那身切尔西的帽衫，这是我妈在我20岁生日那天送我的。

收拾好一切，蹲坐在鞋架边，数着墙上时钟上的分针，因为六点半才能丢垃圾。

其实去死这个念头也仅是今天才有的，我开始回想起事到如今的原因。因为工作，家人，伴侣，生活。想了许久，想要挖出那一根被引燃的导火线。

那场面，大概就是燃烧着的蜘蛛网，火势从六边形的每个角落涌向中心点的我，而我还只是黏在网上的一只待宰的昆虫而已，没有这火，也只是等着被织网的蜘蛛蚕食罢了。

思绪截至在时钟指向六点半的那一刻，蹲了太久，站起来一瞬间两眼发黑，我扶着鞋架，待大脑重新回来，拎着几袋垃圾出门了。

两分钟后我折了回来，想死的心太急，马桶忘记冲了。

元旦假期前，同事涨薪失败，看着他双眼发红发朋友圈的样子，我满是羡慕。那种还对世界充满希望的泪水与愤怒，早就被我丢在人生道路上的哪个有害垃圾的垃圾桶了。我能猜到她的朋友圈内容，大抵是被老板数落能力不行，配上发红的眼眶自拍。嘴是一定会捂上的，毕竟这时候的表情要么就不太合适，要么就不太好看。

没多久，那条朋友圈就会有着数十个点赞，朋友会关心，家人会安慰，同事会帮着骂上几句，男朋友会扬言揍老板一顿。这一切会激烈的讨论整个下午，而话题中心的老板此刻正淡定的躺在自己办公室的按摩椅上，准备好好睡上一觉。

没多久，我就在那天屏蔽了不知多少人的朋友圈里点了一个赞。

爱埋怨是件好事，这是一个人知道一件事何为正确的象征。

我家人也爱埋怨，因为他们觉得我应该去厂里上班，应该去乡下讨个媳妇。不懂事的时候我还会愿意同他们争论。如何在厂里上班的同事，照顾好乡下的媳妇。

于是他们会埋怨我花了他们的钱读了书，却只知道和他们顶嘴。

这时候我就没法回，因为我也没读好书。

我大概是应该去厂里上班的。

听说那里有着定期发放的工资，每日的餐食，干净的宿舍，不用动脑的工作。

那是值得向往的工作，只可惜不是那个刚毕业热血的我向往的工作罢了。

当年的我烧着热血，离开父母，在这个外卖商家刷不到底的城市里，决定两年买车，三年买房，十年达到财富自由。

想到这，我坐上了公交车，临死前再看看吧，这个曾经我热爱的城市。

离财富自由的期限还有两年，房价已经比刚来时翻了几倍，公交车都从汽油换成了电车。

很怀念那些年，我还做着设计师的梦，即使身无分文，至少不像现在到处欠钱。

我前女友当年也很支持我做设计师的。

那时候她会夸我有才华，也因此，我有时还真的会相信我可能真的是个天才。睡前我总会翻着朋友圈，向她吐槽同行的垃圾图纸，客户带来的破烂样图。

其实我不也并非真的看不上，只是我很喜欢她对我说对对对的样子。

所以，当有一天，她说我不对的时候，我们分手了。

车正路过之前我们一起等车的站台时，一个老头坐在了我旁边，想必上车前才掐断最后一口烟，身上的味道像湿垃圾分类的垃圾桶。

我向里挪了挪，看着远去的站台忍不住笑了，这种吊人怎么好意思坐公交车，这种吊人怎么好意思有过女朋友。

后来我就习惯说对对对了。

我对老板说，对同事说，对客户说，对家人说。

对对对，您骂的是。对对对，问题在我。对对对，你的想法非常超前。对对对，厂里确实不错。

反正我是错的，那和我意见相反，应该都是对的。

后来我就决定去死了。

我难以得知正确的样子，让我在这个世界上没有了存在的意义。

这个世界是留给那些对的人的。

我一直坐在公交车上，一遍遍的看着这个熟悉的城市，我在这找过工作，在这见过客户，在这吃过火锅，在这遇到过老头。

“爷爷，你怎么一直不下车啊？”我问了问，这老头和我在这车上拉回好几遍了。

“逛逛。”老头盯着正前方，双手环抱着，看着不太愿意搭理我。

我又向里挪了挪，也环抱着，眯眼睡了过去。

被司机拍醒时天已经黑了，司机说他下班了，麻烦我把路费补一下。

我微信转了他一百四，倒不是我大方，手机里就这么多。

我一个人下了车，老头不知何时走的，大概是老年卡才可以这么肆无忌惮吧。

一年的最后一天，这个偏僻的末站倒挺热闹，大家裹着衣服猫着腰，即使躲避着初冬的寒风，依然要在这一天找一个地方，等待庆祝新一年的来临。

我走到一个老旧的小区，就这吧，看这附近应该砸不死人。

看了三遍招聘平台的广告，电梯上了顶楼。再爬了一层没有夜灯的台阶，终于来到了天台。

我抬头看了看天，不像夏天，冬天的天空总是灰蒙蒙，看不到一点星光。

真好啊，夏天，一切都很美好，阳光，白云，最老套的词却描绘着最具希望的样子。

只可惜我是等不到下一个夏天了。

更可惜的是，天台有人了。

“爷爷，你咋也在这呢...”

“看看。”老头回头看了我一眼，他正盘坐在围墙上，十七层楼的下面，车子还不时传来不耐烦的汽笛声。

“爷爷，你这样不安全，要不你先下来吧。”我被风吹着忍不住打了个寒颤，声音都在发抖。

“我等着死呢。”老头的声音平稳有力，我甚至能在冷气中闻到他嘴里的那股烟臭味。

我哆哆嗦嗦挪到老头的身边，手掌隔空扶在他的背后，至少他要是往后倒下来，不至于摔伤。

往前倒，也不是伤不伤的问题了。

离的近些，我也才真的好好看了看这个老头。没有中年人的地中海，头发已经仅剩些白色的绒毛吸附在发皱的脑门上，眉毛的尾部已经飞出眉形，紧皱着望向楼下堵住的车流。

公交车上的那烟味还未散去，只是现在我是一点不敢离开。

“有烟吗？”老头回头上下扫了我一两眼，“跟着我这么久干嘛？”

“没跟着你啊，我...”

我不知道该如何解释此刻的天台相遇，憋了半分钟，假装掏了掏口袋，回了句没有。

“罢了，临死了连根烟都抽不得。”老头头又转了回去，双手始终环抱着。

看似取暖的动作，却在寒风中有着不惧的威严。

我又瞧了眼楼下，车已经纹丝不动，但停下的人们并未发现楼顶的这出闹剧。我一个寻死的人，此刻害怕另一个寻死的人去寻死。

我踩着地上散落的烟头，腿控制不住的发抖，脚趾已经冻得没了知觉，手仍悬在空中搂着老头身后的空气。

“有啥想不开的爷爷，先下...下来再说啊。”

“活着没意思，早该死了，死完了。”老头再次回了头，这次他身子也转了过来，利索的从围墙上跳了下来。搓了几下双手，从中山装的的上口袋里掏出一个塑料打火机，蹲了下来，利用着火光，寻找着残余的烟头。

“爷爷您这...,要不我给你子女打个电话来接您成不？”

老头没理我，翻了一会儿，找到一个还算长的烟头，靠着墙边，躲着风。点燃后，他猛吸了一口，收起了火机。

城市的灯光未被收起，还能看见那眉头终于松了下来。

老头在地上坐下，伸了伸双腿，一吞一吐，瞄了瞄弯着腰跺脚的我，“小伙子，做什么的啊？”

“我，看看风景...”

“我是问你做什么工作的。”

“设计，额，大概是���计。”我补充了一句。

老头又猛吸了口烟，残根的烟头立马就烧到了底，散着刺鼻的焦味。

“我和你差不多，我年轻的时候是个画家。”

“哦哦，蛮好的。”

“也就两年功夫，画了两年你知道吧，后来不画了，没人搭理，我们那不兴这个，家里人不让。”

“哦，那，那个挺惋惜的。”

“不可惜，不让的人后来死的都比我早，就我活着，没人管了。”

“哈哈....”我不知该回什么。

“那时候想死，不想活了，一家人拉着我，我在那喊啊，我去死了，不活啦。我妈就在那拉着我哭，在那念阿弥陀佛。”老头挥舞着双手，演着曾经的自己，“他们觉得我疯了，觉得我入了邪道了。”

我也坐在冰冷的地上，看着他眼神反着光。

“他们越是觉得我疯了，我越想死。可惜了，那时候该死。”

“活着不好吗，爷爷你看你现在活着多精神是不...”我说。

“那时候死了，兴许他们会觉得自己错了。死的晚了，他们都死了，他们都觉得自己都是对的才死的，可惜了，弄得现在我觉得我是错的。”

“您是对的，哦哦...您是错的，那个，我...”不知怎么的，我的眼泪就大颗大颗的往下掉，突然感觉极度的痛苦，还有害怕。不知痛什么，也不知怕什么，只有撑在地上的手能感受到冰冷，还有泪水滴在上面，烫的发疼。

“该死的，应该死的，白活了这么久，现在死了也没人问了。”

“我...大爷你干嘛和我说这个，你能别说死不死的吗，我害怕，我不想死，我，我不想死啊！”

“我又没让你死，你哭个屁。”

“我，我就是怕啊，我怕啊！”

风一阵阵的刮着，远方传来了阵阵烟花声，天空是不是闪着光，我的脸烫的发麻，感觉声带正在做着抵抗。

对啊，我在怕什么呢。

明明垃圾都分好类了，马桶也冲了下去。

在怕什么呢？

不知道自己在嚎什么，只感觉浑身的痛。

老头半天没说话，我也总算冷静了下来，抽了抽鼻子，抬头看着烟花。

老头也在看烟花，一阵黄，一阵红。在眼前，在远方。

“对不起，我，我可能有点紧张，我陪您下楼吧。”

“下去给我买包烟成不，一包红南京，十二快的，楼下有个超市。”

“啊？”

“我看你精神不太好，动动，完了陪大爷唠唠。”

我缓慢的爬起来，膝盖僵硬的不像话。

“没钱了。”我想了起来，最后那点存款给了公交司机。

老头又翻了翻衣服的上口袋，只掏出一个火机。随后起身，手揣进裤子口袋里掏了掏，摸出一些钱。

“再买瓶酒，十五的随便，白酒，别买别的，喝不惯。”

我伸出手接过那一沓皱巴巴的纸币，擦了擦眼泪。

“那你等我会儿。”

“好，别买错了，十二的红南京。”

我借着烟花的光走向楼梯，摸索着扶手下了楼。

楼下的灯光让我回过神，完全不知刚刚什么情况，身体突然的不受控制。

看着电梯门的镜面，发现自己的头发都吹的服服帖帖，蓝色的帽衫上沾满了白灰，眼睛通红。我按了电梯，狠狠地揉了揉自己的脸。

电梯从一楼到二楼到三楼，突然听见电梯边的人家传来了一声声倒数。

“十，九，八，七...”

电梯边的广告窗还在播着那个招聘平台的广告，里面的人穿着统一的绿色紧身衣，不知��何的聚在一起跳着舞。

“五，四，三，二，一！”

“彭！”

而后，周围的房间内传来了一阵阵欢呼。

烟花吗，我问着自己，随后走进电梯，捏着纸币的手按下了一楼的按钮。

新年了啊。

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《邪厄》線上看小鴨|免費影音(台灣版)

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電影信息：邪厄

導演： 索分沙達菲斯

演員： 妙妮塔、潘帕克希蕊古

類型： 懸疑、驚悚、恐怖

上映日期：2023/05/12

片長： 2 時 4 分

影史恐怖經典《鬼影》賣座推手泰國鬼片教父索分沙達菲斯聯手《陰地》製作團隊再度合作，《遮心之簾》泰國演技派男星蘇格拉瓦、《一日戀人》泰國人氣女星尼塔莎主演，泰國雙周票房冠軍，真實故事改編。

小寧(尼塔莎 飾)和科文(蘇格拉瓦 飾)是一對恩愛的夫妻，兩人育有一女瑩瑩。某天，夫妻倆決定從搬家至公寓，並將原住處出租給一位年邁的退休醫生(彭帕克 飾)及他的女兒。房子出租後，小寧接獲鄰居投訴房子每到半夜都會傳來奇怪的聲音，科文也開始出現詭異的行為，瑩瑩更遭受一股邪惡力量的威脅。究竟這對房客的來歷為何？為了逃出恐懼，小寧將不惜一切代價尋找真相…。

《邪厄》改編自真實事件，由曾參與過《水男骸》、《連體陰》、《鬼影》等電影的泰國鬼片教父索分沙達菲斯(Sophon Sakdaphisit)執導，他分享：「新聞報導常有租房子相關的詭異事件，像是租屋處發現怪異的血跡、房客進行獻祭儀式或是發生兇殺命案等等，將這些駭人的事件改編成一部電影，絕對會帶給觀眾全新體驗，既真實又恐怖！」

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《邪厄》（Home for Ren）將於台灣時間6月25正式上架，較為特別是這部電影將獨家atmovies.fun 平台上線，至於該如何線上免費看《邪厄》？這篇來教大家一個最快速看正版方法。

至於《邪厄》電影版會不會有中文字幕？目前看了一下 atmovies.fun 所有影片都會包含中文字幕，所以不用擔心會缺少繁體中文配音。

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包子的变态心理源于1962-1969

习10岁成“黑崽子”【1963年，习仲勋在1962年离开副总理职位，内部处分，仍保留公职，没有被逮捕关押，而且被周恩来一再叮嘱“不要想不开（自杀）”。他被安排到中央党校西宫所“学习”（接受审查）。习近平母亲齐心本来就在党校工作，实际上夫妇同在党校。到文革前夕的1965年，习仲勋被下放到洛阳矿山机器厂出任副厂长。这家工厂不是一般的地方单位，而是河南省重要的国营大厂。习仲勋当然不太会干预具体事务，不过是降级挂职，反省审查，拿一份干薪而已。但是名义上仍然是高干（十三级，刚够高干最低一级），他的子女依然属于高干子女。】；13岁成反革命【1966年，中央党校关押，时长可能是2年左右，文革爆发时仅上八一学校初一（有初一班主任回忆文章）】；15岁进少管所（1968年，11个月。1968年习近平被打成“黑帮子女”，被关在北京朝阳区北苑768号的北京少年犯罪管教所里“坐板”数月。768（少管所简称）坐板，是每个少年犯发给一个高一尺、长一尺、宽半尺小板凳。按老毛的教导“只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。”除了吃饭，上厕所，睡觉，每天12小时一动不动的坐在小板凳上反省，不许交头接耳说话。哪个稍有不服，有警察给戳着的牢头狱霸就使出“杀威棒”，拳头爆锤，猛扇“忽必烈”（抽嘴巴）。当年15岁的习近平也是学习班岁数最小的，对一个孩子来说768就是人间地狱。与习近平一起坐板的还有原北京市长彭真大公子傅标（音）、原副总理薄一波二公子薄熙来、三公子薄熙勇等被北京卫戍区关押的“黑帮”子女。）；1969年1月，作为知青前往陕西省延安市延川县梁家河村参加劳动与工作【少管所的牢饭肯定难吃，��不管饱。所以出狱之后，他前往陕西富平的姑母（习仲勋之妹）家里，姑母一天一碗羊奶调养多日，他才恢复元气。75年10月7日离开梁家河前往清华大学，作为工农兵学员。他离京下乡的时候不但不哭，反而觉得解脱。他下乡的初期表现也不好，甚至传出他用面包喂狗的说法，反映他在农民和干部中印象不佳。1969年四月中共九大召开。习近平仔细聆听广播，没有父亲重入中央的消息。无比的失落使他苦闷徘徊，决定偷逃回京。可是立刻又被关押，释放后听从姨父和姨母的劝慰，才决定重回延安。此时此刻，姨父魏震五夫妇的劝说在脑海里回响。姨父姨母也是学生青年出身，到延安下农村成为干部。他俩督促习近平要接近农民，告诉他，“我们那时候就是要到农民那里去”……习近平从小只听到过父亲的一些正面训诲，要革命，要团结，并没有任何体验。父亲离京以后，再也没有机会面承庭训。此时姨父姨母的话虽然并没有直接挑明什么秘诀，听起来却也如雷贯耳，很可能唤醒了一个他迷蒙中重要的直觉：历史上党的干部就是这样先下后上的，先在农民中一起吃苦，然后才会当上干部。吃得苦中苦，方为人上人。回到生产队，习近平从苦闷中回过神来。这时已是１９７０年，习近平收到母亲的来信，鼓励他努力争取上大学。上大学？母亲齐心毕��仍是国家干部之身，她应当有机会看到了１９７０年六月中共中央转发的《北大清华关于招生问题的报告》。文件提出了从农村（非经考试）推荐青年上大学的方式。她同时也写信给梁家河党支部，请求帮助习近平追求进步。这一封“妈妈来信”大有意趣存焉。它是日后习近平得到推荐照顾的早期铺垫。既为照顾习近平打了招呼，又不像其他知青的干部父母搞口头或书面的强索特权那样难听难看。在习家恢复名誉之前做到了恰到好处，不急不徐。生产队党支部和公社党委的小干部们无不受宠若惊，觉得习近平非同一般知青。从此，争取上大学也成了习近平的重要动力。这时开始，习近平连续递交了多次入团（八次）入党（两次）申请书。多次都没有批准。肯定是不会批准的。如果是敌我矛盾家庭的子女，一律不准入党。到底习仲勋属于什么性质，不要说基层党支部搞不清楚，报到县委、省委也没有人敢下断语。每一次递交申请书，都是一次对父亲问题性质的风向探测。一转眼，习近平逐渐跨过了生活关、劳动关。毕竟家里有一定的资金接济（他甚至自费去四川考察沼气，说明他比当地农民的经济情况远为宽裕），能吃饱肚子，再下力气干活，年轻小伙子是扛得住摔打锤炼的。】。“1962年起，年幼的习近平由于受作为中共元老的父亲习仲勋冤案的牵连，遭到歧视。在‘文革’中，他受过批斗，挨过饥饿，流浪过，甚至被关押过。”【1962-1969这段经历，基本上一带而过，应该是很见不得人。】

#习近平下台

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婚宴用餐風格

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#外燴

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破解毛岸英与蛋炒饭之谜

　　一、毛岸英被炸死前是不是在做蛋炒饭？

　　江苏联通的微博号经常发菜谱，在10月24日这天发了一个蛋炒饭的菜谱。有一个政治嗅觉特别敏感的小粉红说，这是在造谣、侮辱毛岸英烈士——死在朝鲜战场的毛泽东的儿子，因为10月24日那一天刚好是毛岸英的生日。然后一大帮小粉红跟着起哄，导致江苏联通的微博号被禁言。

　　这应该是冤枉了江苏联通微博号的编辑。毛岸英的生日并不是众所周知的，一般人不会知道，我不查也不知道。江苏联通的编辑怎么可能惦记着毛岸英的生日，记得那么清楚，在那一天特地发一条蛋炒饭的微博？而且“蛋炒饭”这个梗知道的人也并不是那么多。这件事闹大了以后有很多个人问，“蛋炒饭”跟毛岸英什么关系？这是因为有传言说毛岸英是在做蛋炒饭时暴露了目标，才被美军的飞机炸死的。在大约十年前有人用“蛋炒饭”讽刺毛岸英，曾经在网上热闹过一阵子。但那毕竟是十年前的事了，而且知道的人也不是特别多，因为后来都不准说了，年轻一点的就不知道有这么一回事。所以我想江苏联通的编辑可能不知道“蛋炒饭”这个梗。即使江苏联通的编辑知道，也绝对不敢讽刺、侮辱毛岸英，因为现在谁都知道这方面抓得可严了，会因为“侮辱英雄烈士罪”被抓起来。江苏联通的编辑有这个胆量吗？如果有这个胆量，真要用“蛋炒饭”这个梗侮辱毛岸英，那也应该选在其忌日那一天再发蛋炒饭。“蛋炒饭”跟毛岸英的出生没有任何关系。

　　所以，这完全就是巧合，是小粉红们疑神疑鬼。这种巧合其实也没那么巧。网上发菜谱的微博号、微信号太多了，蛋炒饭又是很著名的一道菜，碰巧在某一个比较敏感的日子发蛋炒饭，并不是小概率的事件。有人翻找《环球时报》《人民日报》的微博号，发现它们都曾经在敏感的日子发过蛋炒饭。本来很多人不知道“蛋炒饭”这个梗，现在被小粉红这么疑神疑鬼地一炒作，反而更多的人知道了。以后是不是“蛋炒饭”要变成一个敏感词，不能在毛岸英的生日、忌日这些敏感的日子吃蛋炒饭，饭店也不准卖蛋炒饭了？

　　我刚才说，蛋炒饭会闹出风波，是因为有一个说法说毛岸英之所以会被敌军炸死，是因为他做蛋炒饭暴露了目标。那么这事究竟是真是假？是不是像小粉红说的是造谣呢？

　　关于毛岸英死亡的最原始的资料，是当时志愿军司令部发给中央军委的电报，这个电报现在已经解密了：

“军委，高贺：

　　我们今日七时已进入防空洞，毛岸英同三个参谋在房子内。十一时敌机四架经过时，他们四人已出来。敌机过后，他们四人返回房子内，忽又来敌机四架，投下近百枚燃烧弹，命中房子，当时有两名参谋跑出，毛岸英及高瑞欣未及跑出被烧死，其他无损失。

　　志司　二十五日十六时”

　　但是，电报写得很不详细，没有说毛岸英他们在房子里干什么，为什么没有去防空洞，这就留下了一个谜。

　　1998年，曾任志愿军司令部作战处副处长杨迪出了一本回忆录《我在志愿军司令部的岁月里》，里面提到了毛岸英死亡的经过。他说，在11月24日那天突然来了两架敌人的飞机，在志愿军司令部上空盘旋了一个多小时走了。当时他们估计目标已经暴露了，第二天敌人有可能派轰炸机来轰炸，所以就开始部署防空，说第二天天亮之前要把饭都做好，天亮就躲进防空洞。杨迪负责防空部署。第二天早上：

　　“趁彭总和洪副司令正在摆棋子时，我赶快跑去向邓副司令报告。在我路过彭总办公室时，看到烟囱冒烟，立即跑进里面去看看，房里还有三个人正在炒米饭吃。我只认识成普同志，那两位同志我只知道一位是彭总的俄文翻译，一位是才从西北调来的参谋，他们的姓名我不知道。我问成普：’老成，你们怎么还在炒饭吃呢？赶快把火弄灭。’成普说：’我们马上就走。’说完我就向邓副司令的防空洞跑去。”

　　毛岸英当时身份保密，作为彭德怀的俄文翻译，代号叫“刘秘书”，所以杨迪不认识他。

　　这是1998年初版的描述，里面提到他们在炒米饭，没有说在炒什么样的米饭。这本书出版后很畅销，2003年、2008年又再版了两次。再版时做了很多补充，其中关于毛岸英死亡的那一段加了很多的情节，包括说他们当时在炒鸡蛋炒饭。鸡蛋哪里来的呢？说是朝鲜人民军派到志愿军当副政委的朴一禹送给彭德怀吃的。那时候鸡蛋是很稀罕的东西，送了十几个鸡蛋，没人敢动，但是毛岸英身份很特殊，敢炒鸡蛋吃。

　　因为这书很畅销，很多人因此知道，毛岸英在死之前在炒鸡蛋炒饭。网上十年前炒这事，来源就是杨迪的这本回忆录。那些反驳这种说法，说是造谣的那些人因此在骂杨迪。如果到网上去搜一下，有很多篇“毛左”写的文章都在骂杨迪造谣。

　　其实，最早说毛岸英在炒鸡蛋炒饭吃的不是杨迪。现在能够找到的最早出处，是1994年人民出版社出的彭德怀传记《一个真正的人——彭德怀》。里面谈到：

　　“作战处的参谋高瑞欣和翻译毛岸英因为没赶上吃早饭，他们认为敌机大概不会来轰炸了，于是从防空洞里溜出来跑到木板房里，从彭德怀的行军床下拿出几个鸡蛋，想利用那火炉子作鸡蛋炒饭……不料四架敌机很快又从北方返回飞到大榆洞上空，成普立刻跑出门外观望，他突然发现飞机下面飘下近百个银白色球状的东西，他大声向木屋内喊：‘敌机投弹了，快跑！’话音刚落，一阵巨响，一片火光，炸弹已铺天盖地的落下来了，徐参谋因靠近门口，他冲了出来，但高瑞欣和毛岸英因正在作饭没及时跑出，被敌机投下的凝固汽油弹吞噬而不幸牺牲。”（第21篇《大榆洞空袭脱险》）

　　这本书的作者是彭德怀传记编写组，是由曾经在彭德怀身边工作过的人、研究彭德怀的人集体写的。也就是说，当时这些在彭德怀身边工作过的、研究彭德怀的人一致认为，毛岸英死之前在做鸡蛋炒饭。

　　更早一点的说法，是说毛岸英在热饭吃。1993年出版的彭德怀的军事秘书兼办公室主任杨凤安和志愿军的参谋王天成合写的《驾驭朝鲜战争的人》（2000年再版时改名《北纬38度——彭德怀与朝鲜战争》）就是这么说的。书中说，当时杨凤安和彭德怀已经到防空洞去了，还留了一些人在彭总办公室。彭德怀派杨凤安去了解一下情况，有没有接到什么情报。杨凤安去了以后，向徐亩元和成普了解情报（就是后来逃出来的那两个人），同时看到：

　　“这时毛岸英和高瑞欣参谋因昨晚睡觉晚了，早饭未来得及吃，他俩正在围着火炉热饭吃。”（第66章《彭总作战办公室被炸，毛岸英牺牲》）

　　1985年，当过志愿军作战处处长的丁甘如接受采访时也说，当时毛岸英是因为饭冷了，在热饭吃。志愿军司令部的朝鲜语翻译赵南起后来当了很大的官，一直做到了解放军的上将。他后来回忆说，他当时和毛岸英一起进了防空洞，但是毛岸英还要去处理文件，所以又下山到办公室去了，感到肚子饿就去弄饭吃，碰到敌机的轰炸。赵南起说，后来说成毛岸英是因为去弄饭吃被敌人炸死的，其实他是去处理文件，只不过顺便弄饭吃。所以，赵南起不否认毛岸英是弄饭吃的时候被炸死的，只不过他认为应该强调的是处理文件去了，而不是为了弄饭吃才被炸死的。

　　赵南起和丁甘如虽然当时也在司令部，但是不算目击者，不像杨凤安和杨迪都说自己亲眼看到。但是赵南起和丁甘如也都说毛岸英是在弄饭吃时被炸死，说明是当时的调查结论。毛岸英被炸死以后，司令部肯定要了解究竟是什么情况，为什么他会在房子里，目击的人都说他在弄饭吃。因此丁甘如、赵南起这些人也知道，所以后来在回忆的时候也都这么说。说明在当时的志愿军司令部这是大家都知道的事，虽然在细节上有一些出入，但是公认有这么一回事。

　　二、为什么要否认毛岸英与蛋炒饭的关系？

　　但是也有不同的意见。那个逃出来、受了烧伤的成普说这完全是胡说。他的理由是：第一，前线没有鸡蛋。这个理由没说服力。前线没鸡蛋，司令部弄点鸡蛋不稀奇。何况人家说的是人民军的首长送的鸡蛋，他找当地的老百姓要鸡蛋也不是什么困难的事。第二，彭德怀办公室里面没有炊具，有一个铁桶炉子，没法用来做饭。如果要做饭，应该去炊事房。所以，他否认毛岸英是在弄饭吃。

　　那么毛岸英当时在干嘛呢？成普说，当时没有鸡蛋，但是有苹果，说毛岸英在吃苹果，把削下来的苹果皮放在炉子上面烤着吃。这事听上去有点怪，一般的人不会烤苹果皮吃。他说这是志愿军战士发明的一种吃法。但是烤苹果皮跟热饭吃也没啥大的区别。可能后来他也觉得这么说不太妥，所以他的回忆文章后来把毛岸英烤苹果皮吃的描述删了，只说毛岸英拿了一个苹果在吃。

　　还有一个人也反对得很厉害，谁呢？毛岸英的妻子刘思齐。她说这完全是谣言，当时志愿军连米饭都没的吃，只能吃没剥壳的高粱米，吃了没法消化，又原封不动地拉出去了。在前线的战士也许是那样的，志愿军司令部难道连米饭都没的吃吗？这让人没法相信。何况刘思齐当时没有在朝鲜战场，不算是一个亲身经历的人，其说法不足为凭。她骂那些说毛岸英炒鸡蛋炒饭的人很没良心。那些人都是毛岸英的战友，作战处的副处长、处长、参谋、翻译。他们也没有诋毁毛岸英的意思。怎么能够说他们没有良心呢？

　　按成普的说法，彭德怀办公室没有炒饭的工具和条件。那么，热饭总可以吧？炉子能够热苹果，也能够热饭吧？饭已经在上午做好了，冷了，然后热着吃，我觉得这是最可信的，有那么多的人，当时在场目击的，或者听目击的人说的，都说毛岸英在热饭吃或热鸡蛋炒饭吃。

　　他们为什么要否认呢？成普否认可以理解，因为他参与其中，跟毛岸英、高瑞欣一起在那里弄饭吃。按照杨迪的说法这么做违反防空的要求，所以成普要撇清责任，极力否认他们是在弄饭吃，最多只是承认在烤苹果皮吃。其次，弄饭吃被炸死，这有损毛岸英的形象，给人的感觉是这个人好吃懒做，因此死了。为了拔高他就要否认有这事。此外，官方一直宣传朝鲜战场上志愿军战士很苦，没的吃，只能吃高粱米、炒面（其实是炒面粉），啃冻的土豆。鸡蛋炒饭是一道美食，毛岸英在弄鸡蛋炒饭吃，跟朝鲜战场的艰苦形成了鲜明的对照，战士们在战场上吃苦，毛岸英躲在司令部享受。这也很影响他的形象。这就是为什么要极力否认有这事，甚至要把鸡蛋炒饭变成一个敏感词，说都不能说了。

　　如果按照官方的说法，毛岸英不是在弄饭吃，那么他待在彭总办公室干什么呢？成普在1972年给中央专案组写过一份关于毛岸英的报告，里面说毛岸英之所以当时会待在那个房子里，是因为那是志愿军的作战室，必须有人在那里值班，24小时必须有人，不能离开。毛岸英当时就是在那里值班、接收电报。

　　成普这个说法跟别人的回忆冲突。彭德怀军事秘书杨凤安说，当时定下来了，那一天大家都要进山洞防空，没有安排毛岸英去值班、接收电报。志愿军司令部在毛岸英死后发给中央军委的电报也说得很清楚，敌人飞机来的时候他们四个人（毛岸英和其他三个参谋）已经出来了，敌人飞机过后他们又返回房子内。也就是说，并没有要求必须有人一直待在那个房子里值班。这种要求很不人道，难道敌人来轰炸了还必须在那里等死？所以成普的这个说法是经不起推敲的。

　　现在官方的说法其实就是按成普的这个说法来的。十年前刘思齐指导拍摄的歌颂毛岸英的电视剧，说毛岸英本来已经逃出来了，为了去接收情报、抢救文件，跑回去被炸死了。电影《长津湖》的情节则是毛岸英要去抢救屋里的地图，又回去才被炸死的。这样形象就变得很高大了，不是为了一顿饭而死的。这两种说法，不管是抢救文件还是抢救地图，也都是经不起推敲的。如果真的有文件、地图要去抢救的话，完全可以派别人去，没必要让毛岸英去，他是重点保护的对象。叫一个警卫员去不就可以拿回来了？即使毛岸英自告奋勇要去，一个人去就得了，干嘛还带着三个参谋一起去？

　　志愿军副司令洪学智1991年出过一本回忆录《抗美援朝战争回忆》，里面也提到毛岸英被炸死这件事。他的说法是：“那天早饭吃得很早，饭后毛岸英同我们一道上山疏散，后来不知道为什么他又跑回屋里去了。”洪学智的说法很奇怪。主席的儿子被炸死了，这么大的事肯定要调查。司令部调查，肯定会问那些幸存者、目击者，为什么毛岸英又跑回那个房子。洪学智当时是负责司令部安全工作的副司令，调查的结果他肯定知道。如果调查的结果是毛岸英是去值班，或是去抢救重要的文件、地图，这是很光荣的事，他完全可以写下来。为什么不写？就是因为从调查的结果知道，毛岸英回屋里的目的不是那么光彩，所以他只好装糊涂。

　　所以，毛岸英为什么要回到屋里，有一个确定的答案，那就是去搞吃的，不管是去做蛋炒饭，是去热饭，还是搞别的什么吃的。

　　三、是不是做蛋炒饭导致轰炸？

　　接下来的问题是，毛岸英做蛋炒饭是不是暴露了目标，导致敌机轰炸呢？

　　志愿军司令部过后做过分析，认为是因为那段时间频繁地发电报，被敌人检测到。前一天有美军的两架飞机过来侦察了一个多小时再飞走，他们认为美军应该是认定这里是志愿军的一个重要的据点（不一定是司令部），要进行轰炸。

　　这个推断有道理，但是跟轰炸的经过矛盾。轰炸那天有四架敌人的飞机飞过来，但是并没有轰炸，而是飞走了。之后飞回来才炸的。如果美军已经根据频繁发电报认定这是志愿军的一个重要据点，那么飞机过来肯定是一顿狂轰滥炸。为什么不炸，反而是飞走了，之后再回来炸？

　　很可能当时美军（或者联合国的军队）还没决定究竟要不要炸这里。第一次飞过来时没有看到啥动静就飞走了，再飞过来时发现有动静，才顺便炸一下。也不是把它当作一个重要的据点轰炸，因为只是把一个房子炸掉了。如果要炸一个重要的据点，就会是把整个村、整座山都炸了，不会只炸一个房子。志愿军司令部给军委的报告说敌机扔下来近百颗的燃烧弹，是夸大其词。那时候他们可能还不知道美国燃烧弹的厉害，一看到那么大的火就以为扔下了几十颗燃烧弹，其实燃烧弹要炸掉那个房子只要有一颗足够了，因为它的威力非常大，一颗燃烧弹扔下来，方圆几十米就是一片火海。

　　所以，显然是美军飞行员发现那个房子有动静，临时决定把它炸了。什么动静呢？最可能的解释就是冒烟。作战处副处长杨迪当时发现毛岸英他们在做蛋炒饭，烟囱在冒烟。成普极力否认在做蛋炒饭，但是说毛岸英在烤苹果皮，那也是有火的。而且成普还说，那个炉子是一个铁桶炉子，有一个烟囱通到外面，就是说是会冒烟的。所以，不管是支持蛋炒饭还是反对蛋炒饭这个说法的，都承认当时那个炉子有火，烟囱在冒烟。那么就有可能引起敌人飞机的注意，但不知道里面在干嘛，顺便炸一下就飞走了。

　　所以，之所以挨炸，很可能跟做蛋炒饭有关系。即使没有关系，那也违反了防空纪律。当时大家定下来天亮以后不能生火，但是毛岸英还是去生火，去烤苹果皮也好，去热饭也好，都违反了防空纪律。这就是为什么那帮毛泽东的粉丝要极力否认，说这是造谣，因为这影响到毛岸英的形象。

　　四、毛岸英去朝鲜是不是去镀金？

　　毛岸英参加志愿军，是去镀金的。有一些人反对这种说法，说毛岸英没必要去镀这层金，因为他在苏联时已经是金光闪闪了，上过苏联著名的伏龙芝军事学院，毕业以后又当了坦克连指导员，指挥攻打柏林。这不已经是一层金了吗？没必要再镀了。

　　其实这些说法都是编出来的，毛新宇等毛家的人胡编的。苏联垮台了，毛岸英在苏联的档案也已经公开了，可以知道他在苏联的履历。他并没有上伏龙芝军事学院，上的是莫斯科的另外一所军事学院——列宁红军军事政治学院，1943-1944年在那里读书。在1944年8月-11月，他到白俄罗斯第二方面军当见习生。那个时候第二次世界大战快打完了，见习生不上战场，只参加军事演习。何况，毛岸英不是苏联国籍，苏联也不会让他去打仗。所以，毛岸英在苏联没有打过仗，更不要说攻打柏林了。

　　毛岸英在生前跟亲友说过，他人生最遗憾的一件事就是在苏联时没有打过仗，去朝鲜战场就是要弥补这个遗憾。他说他下乡、土改都搞过，但没有搞过军事生活，没有真正打过仗，在苏联只搞些军事演习，所以要去朝鲜战场。毛泽东也曾经对湖南第一师范的老同学周世钊说过：“岸英是个年轻人，他从苏联留学回国后，去农村锻炼过但他没有正式上过战场，没有打过仗，这是很不够的。”所以要让毛岸英去朝鲜战场锻炼，就是镀金。

　　既然是镀金，所以也没有真正让他上战场，而是在大后方，在志愿军最安全的地方——司令部、总司令的身边，把他保护得好好的。只是让他当俄文翻译，别的事都不让他干，没有让他值班，甚至没有给他配枪，怕出意外。当时军官都要查哨兵的岗，但没有让毛岸英去查岗，也是怕出意外。

　　毛岸英的身份是保密的，只有彭德怀和副司令员等极少数的人知道他是毛泽东的儿子。司令部其他的人都不知道的。但是他们能够猜到这个人的身份很特殊。司令部里只有毛岸英一个人有手表。那时候手表是非常贵重的东西。毛岸英后来跟高瑞欣一起被炸死，尸体烧焦了，就是靠他手上的手表辨认出毛岸英的尸体的。他的身份只是一个小小的翻译，但是他却能够参加军事会议，在彭德怀、副司令员面前高谈阔论，讲他的作战方案，但别人又觉得这个人不懂军事。但是，彭德怀、副司令员都默默地听他说。他在彭德怀发火的时候还敢顶嘴，别人可不敢。所以，司令部的其他参谋觉得这个人的身份很特殊。他们没有猜到是毛泽东的儿子，由于毛岸英俄语很好，他们猜测是斯大林派来的人。

　　另外一个可以说明毛岸英是去镀金的证据是，他只是准备短时间地去一趟朝鲜就回国。他是从北京机器总厂调走的，是该厂的副书记。走的时候，他的书、衣服、被子都还留在那个工厂，跟同事们说他会回来的。他跟他的岳母告别的时候说，这次去朝鲜少则三个月，多则半年就回来了。可见本来打算也就是在朝鲜待上几个月的时间。毛泽东的计划也是让毛岸英两三个月就回来。11月25日志愿军司令部给中央军委发的报告毛岸英死讯的电报被周恩来压下来，说毛主席那个时候身体不好，不敢让他知道。一直到第二年1月2日，毛泽东提出要让毛岸英回来，没法再隐瞒下去了。周恩来就写了一封信解释，连同那封电报让杨尚昆交给毛泽东（杨尚昆1月2日的日记）。毛泽东1月2日提出要让毛岸英回来，距离毛岸英去朝鲜才两个多月。可见他的计划就是让毛岸英去两三个月就回来，那不就是镀金吗？

　　毛岸英在乡下干过，参加过土地改革；在工厂也干过，当过工厂的副书记；在机关也干过，曾经在社会部工作；留过苏。缺的就是从军去战场打仗的经历。如果镀了这一层金，他的履历就非常完美，毛泽东要培养他别人就无话可说了。

　　不料毛岸英却为了镀金死了。毛岸英的死完全是意外，为了吃鸡蛋炒饭，违反了防空规定，很不幸地被炸死了。司令部本来的确是很安全的，志愿军的司令部就死过这两个人——毛岸英和高瑞欣，之前、之后没有死过人。人算不如天算，没想到在那么安全的地方也会被炸死。

　　所以，毛泽东是很看重这个儿子的，他的死对毛泽东的打击很大。表面上毛泽东表现得很豁达。杨尚昆在1月2日的日记说，他告诉了毛泽东毛岸英的死讯，毛泽东长叹了一口气说，“牺牲的成千上万，无法只顾及此一人，事已过去，不必再说了。”彭德怀回国以后毛泽东也没有指责他，但实际上还是耿耿于怀。1959年的庐山会议批判彭德怀，导火线是彭德怀上万言书，批评大跃进、大炼钢铁、搞人民公社，饿死人了。毛泽东做报告批彭德怀，说大跃进、大炼钢铁都是我发起的，“你们看，‘始作俑者，其无后乎’。我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了。我看是没有后的。”这话说得很悲痛，说明他对毛岸英的死一直是放不下的，本来是要培养唯一一个有点出息的儿子，结果死了。

　　毛泽东未必要把毛岸英作为自己的接班人培养。要培养他是肯定的，但未必想到以后让他接班当主席。那时候毛泽东还是年富力强的，不会考虑到接班人问题。但到了毛泽东晚年就不一样了。毛泽东晚年信不过别人，很相信自己的亲人，他的老婆江青、侄子毛远新在毛泽东晚年都是独揽大权。如果毛岸英那个时候活着，肯定权力会很大。横向地比较，朝鲜同样是共产党的国家，金日成传给了儿子，儿子再传给了孙子。而都是中国人，蒋介石传给了蒋经国。不管是根据中国的传统，还是共产党的传统，或是毛晚年的习惯、倾向，毛岸英都很可能会接班。

　　有人说，毛岸英接班未必是坏事。蒋经国接了蒋介石的班，后来台湾因此变民主了。但是毛岸英接班跟蒋经国接班，结果可能不会一样，因为共产党和国民党、毛岸英和蒋经国是很不同的。首先，蒋经国虽然也在苏联留过学，但时间很短，回国后就反共了。所以，苏联对他的影响不深。毛岸英在苏联待了那么多年，苏联对他的影响非常深。其次，国民党虽然也搞独裁、专制，但是跟共产党比起来就差远了。中国大陆没有反对派，台湾则一直存在着强大的反对派，一个强大的反对派的存在会逼着国民党、蒋经国放权、搞民主。

　　还有一点也很关键。国民党、台湾是亲美的，一直把美国当偶像、榜样。国民党认为，中华民国最终是要实现宪政的，只不过现在属于戡乱时期，没法实行宪政，只能实行训政。到蒋经国决定要放权了，就可以以终止戡乱时期、结束训政的名义，自然而然过渡到宪政，顺理成章地取消了党禁、报禁，实行民主。中国共产党的偶像、榜样则是苏联，希望中国能够像苏联那样，实行社会主义、共产主义，而不是实行西方的自由、民主。如果毛岸英能够接班的话，是不可能变成蒋经国的。当然，随着他的死，这个问题没有了确切的答案，我们没法很肯定地说，毛岸英就不会变成蒋经国，或者他就不会变成金正日。

　　总之，如果毛岸英不死，毛泽东就剩这么一个还正常的儿子，很可能让他接班。按照中国的传统，很可能大家就接受了。中国很可能就像现在的朝鲜一样变成“毛家王朝”了。那一顿蛋炒饭真的改变了中国的命运。

　　2021年10月26日、28日录制

　　2023年12月4日整理

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两个少年在学校里初尝禁果-男男同性gay小说

学校的生活紧张而平淡，幸亏有L的陪伴，生活才过得平淡而温馨。内心里充满了一种平生从未有过的挂念与爱意。　　我们的班主任老师，一位师专毕业的大学生，是一位未婚的年青帅哥，大眼睛，很浓密很性感的粗胡子，天天刮，天天长。他是一个忧郁的人，他的忧郁无时无刻不挂在他的脸上，这是他给与我的最深的印象。　　他很少打蓝球，他根本就不是块打蓝球的料。我们学校的老师经常组织蓝球赛，可能是人手不够吧，每次都有他的份儿。站在球场边看他们打球，���感觉我们的班主任彭老师好C，好与众不同。　　他每次投球或传球不好时，都会自嘲地笑，会不由自主地用兰花指摁着肚子笑，笑得软绵绵的像个女人。而每到这个时候，我内心总会产一种奇怪的念头，这种念头好模糊，一直到很久以后我进入了同志圈，接触了各种形形色色的同性爱朋友，才突然感觉到我们的班主任彭老师，其实是一个不折不扣的同性爱者。后来，他也结了婚，结了以后没多久，又突然的离了。　　那时在学校读书时，每次彭老师要回老家时，都会让L晚上睡到他房间里去，说是给他守屋。其实他房间里除了几本书，还能有什么值钱的东西？　　我感到奇怪，除了这种奇怪的感觉以外，至于他和L，两个帅哥碰到一起，是不是偷偷摸摸地有过什么，我一点也没有去多想过，也一直到后来我进入同志圈以后，我才在这方面产生过一些疑问或好奇。　　这天，彭老师又回老家了，晚自习后L突然叫我跟他一块而上彭老师房间睡觉。我当然应允。想想大半年了，我和L从来就只是在寝室里偷偷摸摸的互相抱抱���摸，说真的，现在想来，我们从来就没有真真正正地做过一次爱，可能我们跟本就不会做爱。我才15岁，他16岁，可彭老师已有二十三四了呀。如果他们俩人有过什么，他应该也会传授到我身上来呀，感觉一切都是不解之谜。可其实也不见得，那时信息闭塞，思想保守，以为这一切都是肮脏的，变态的，加之年青不懂，可能一切就这样迷迷朦朦吧。　　跟着L来到彭老师的寝室，我心里不知是什么感觉，有点亢奋，有点不知所措。该睡觉了，俩人脱了衣服上床，依然跟过去一样，我们都穿着内衣内裤。　　依然跟过去一样，我们紧紧地拥抱着，脸贴着脸，相互在对方的身体上抚弄着，慢慢地，心潮开始澎湃起来，L像往常一样，突然爬到我身上压住我，用他下身那坚挺的小弟弟顶住我弟弟，并开始在我身上摩擦起来。　购..Hh文、激.素.飙升.涩.色雯：l m y p 9 8 7 6　 。我一兴奋，一激动，不知哪来那么大的勇气，一把将他的内裤脱了下去，然后又蛮横无礼地将他的内衣脱掉，把我自己也脱得一丝不挂，然后俩人紧紧地拥抱着。　　哦，天啦！我像要窒息了似的感到一阵晕眩，肌肤的相亲，竞让人如此地美妙和销魂。这是我俩第一次赤身裸体地拥抱，两个小弟弟像两个焚烧的火体，滚烫滚烫地顶着对方。　　我也感觉到了L的紧张和激动，他喘着粗气，抱着我似乎有点惊恐得不知所措了，俩人就这样抱着，紧紧地一点松弛的空隙都没有，生怕一松动，对方就会逃跑似的，肉体像火一样滚烫，刺激着我们兴奋的神经。　　慢慢地，我们从最初的恐惧中恢复过来，L开始急不可待地在我身上动作起来，口里呼出的气息紧张可闻。他在我身上不断地懦动着，一会儿功夫，他瘫了下来，软软的倒在我身上。　　我兴致未减，突然一把掀开盖在我们身上的被褥，抬起头来看见两个一丝不挂的男体紧紧连在一起，这也是我第一次看到另一个男人的身体。　　这天晚上，我们睡得很香。

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五四运动于新文化运动:腰斩还是硕果?

The Relationship between the May 4th Movement and the New Culture Movement: Ending It or Pushing It to a New Height?

作者：王小蓉;

Author：

收稿日期：          年卷（期）页码：2019,225(06):-18-27

期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)

Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）

关键字：五四运动;新文化运动;救亡;启蒙

Key words：

基金项目：

中文摘要

五四运动是腰斩了新文化运动,还是新文化运动结出的硕果?百年来众说纷纭,莫衷一是。实际上,五四运动既没有腰斩新文化运动,亦非新文化运动的必然结果,两者是中国近代救亡大树上同一花期开出的并蒂双花,在难得的自由里竞相盛放,终因救亡的急迫而此长彼消。五四运动成就了一场真正意义上的新文化运动,让新文化运动发展到了一个新阶段;新文化运动亦极大滋养了五四运动。百年之际,重温"五四",是希望在思想运动与政治运动的此消彼长中乞得宝贵的历史经验,既不能急功近利,也不要贻误时机,以回应"五四"的早期诉求,实现当代目标。

参考文献

① 拉纳·米德:《“五四”与中国道路》,《商周刊》2009年第10期,第16页。

② 刘复生:《“五四”的三个三十年:当代史中的“五四”叙述》,《文艺理论与批评》2009年第3期,第4页。

③ 《刘东自选集》,桂林:广西师范大学出版社,1997年,第205页。

④ 周策纵:《五四运动史》,陈永明等译,长沙:岳麓书社,1999年,第476、481、486页。

⑤ 关于五四运动、新文化运动和五四新文化运动三个概念的阐释与评价,百年来众说纷纭。周策纵认为,“五四运动”一词的范畴应该包括“新文化运动”,“分开就两者都无法充分说明,更无法了解这一时代”。同时,他又从两个方面界定了“五四”:从狭义方面,他认为从1919年5月4日北京学生的游行示威运动而引起的整个事件,即五四事件;从广义方面,他认为1917—1921年间所发生的相关事件都包含在“五四”之中,即五四运动。参见周策纵:《五四运动史》,第13、1页。李泽厚则认为“五四运动”和“新文化运动”是两回事,两者“既同步又碰撞带来了较长时期的复杂关系”。参见李泽厚:《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论》,北京:三联书店,2008年,第15页。笔者赞同后者看法,不认同“五四新文化运动”的提法。因为新文化运动先于五四运动,且五四运动仅持续两月之久,而新文化运动历时多年,将新文化运动纳入仅月余的五四运动,不仅与事实不符而且在逻辑上也讲不通,更何况两者在性质、诉求等方面存在诸多不同。两者合称也使五四运动无法成为“旧民主主义”和“新民主主义”的分界点。陈建守也不赞同这一提法,他认为这“是将思想和政治混合在一起来谈”。参见陈建守:《作为“集合事件”的五四运动——“五四”的概念化与历史书写》演讲实录,http://www.sohu.com/a/311773988_523159,2019年8月12日。

(1)李泽厚:《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论》,第7、25页。

(2)微拉·施瓦支:《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》,李国英等译,太原:山西人民出版社,1989年,第378页。施瓦支将五四运动和新文化运动合称为“五四运动”,根据上下文,此处实指新文化运动。

(3)杨奎松:《五四运动有多重要?》,《谈往阅今——中共党史访谈录》,北京:九州出版社,2012年,第42页。

(4)胡适:《致高一涵、陶孟和、张慰慈、沈性仁》,《努力周报》第75期,1923年10月9日。

(5)《胡适口述自传》,唐德刚译,北京:华文出版社,1992年,第206页。

(6)周阳山主编:《五四与中国》,台北:时报文化出版企业股份有限公司,1979年,第391页。

(7)梁启超:《“五四纪念日”感言》,《晨报》1920年5月4日,第1版。

(8)彭明:《五四运动史研究的几个问题》,《文史哲》1989年第3期,第3-9页。

(9)金冲及:《五十年变迁》,北京:中央文献出版社,2004年,第98页。

(10)《中国青年运动历史资料》(1926—1937),内部发行,1957年,第12页。

(11)瞿秋白:《瞿秋白文集政治理论编》第5卷,北京:人民出版社,1995年,第534页。

(12)张闻天:《中国现代革命运动史》,北京:中国人民大学出版社,1987年,第131页。

(13)毛泽东:《实践论》,《毛泽东选集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第298页。

(14)陈丹青:《笑谈大先生——七讲鲁迅》,桂林:广西师范大学出版社,2011年,第81页。

(15)《刘东自选集》,第205页。

(16)胡适:《个人自由与社会进步》,北京:北京大学出版社,2013年,第25页。

(17)叶曙明:《重返五四现场——1919,一个国家的青春记忆》,北京:九州出版社,2015年,第9、79页。

(18)《鲁迅全集》第6卷,北京:人民文学出版社,1981年,第71页。

(19)唐宝林、林茂生:《陈独秀年谱》,上海:上海人民出版社,1988年,第65页。

(20)《瞿秋白诗文选》,北京:人民文学出版社,1982年,第34页。

(21)胡适:《个人自由与社会进步》,北京:北京大学出版社,2013年,第127页。

(22)中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组:《毛泽东早期文稿》,长沙:湖南人民出版社,2008年,第356页。

(23)《鲁迅全集》第3卷,第45页。

(24)李泽厚:《中国近代思想史论》,北京:人民出版社,1979年,第475页。

(25)李泽厚:《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论》,第15页。

(26)戴启予:《继承“五四” 超越“五四”》,《学术论坛》1989年第3期,第5页。

(27)李泽厚:《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论》,第9页。

(28)《邵力子文集》上册,北京:中华书局,1985年,第318页。

(29)张秀熟:《五四运动在四川的回忆》,中国社会科学院近代史研究室编:《五四运动回忆录》下,北京:中国社会科学出版社,1979年,第882页。

(30)陈独秀:《本志罪案之答辩书》,《新青年》第6卷第1号,1919年1月15日。

(31)《鲁迅全集》第3卷,第12页。

(32)水如编:《陈独秀书信集》,北京:新华出版社,1987年,第473、133页。

(33)以上参见陈端志:《五四运动之史的评价》,北京:三联书店,2013年,第371、372页。

(34)《胡适口述自传》,第206、209-210页。

(35)丁守和:《再论“五四”以来的民主和科学》,《近代史研究》1986年第6期,第35页。

(36)张申府:《五四纪念与新启蒙运动》,《张申府文集》第1卷,石家庄:河北人民出版社,2005年,第192页。

(37)傅正:《经“救亡”而实现的“启蒙”——以〈新青年〉的变化为线索》,《文艺理论与批评》第2015年第6期,第45页。

(38)胡适:《五十年来中国之文学》,欧阳哲生主编:《胡适文集》3,北京:北京大学出版社,1998年,第259-260页。

(39)陈独秀:《本志罪案之答辩书》,《新青年》第6卷第1号,1919年1月15日。

(40)罗家伦:《一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针》,《新潮》第2卷第4号,1920年5月1日。

(41)以上引文参见朱光潜:《五四运动的意义和影响》,《中国青年》第6卷第5期,1942年2月。

(42)参见周策纵:《五四运动史》,第251、265、271页。

(43)《毛泽东选集》第2卷,北京:人民出版社,1991年,第696、697页。

(44)习近平:《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》,《人民日报》2019年5月1日,第2版。

(45)《毛泽东选集》第2卷,第699-700页。

(46)周策纵:《五四运动史》,第7页。

(47)秋谨:《精卫石》,阿英编:《晚清文学丛钞说唱文学卷》,北京:中华书局,1960年,第625页。

(48)傅斯年:《〈新潮〉之回顾与前瞻》,《新潮》第2卷第1号,1919年10月30日。

(49)Burlington K.Tong,“What Can President Wilson Do for China?” Millard?s Review,Vol.Ⅵ,No.11,November 16th,1918,pp.433.

(50)中央档案馆编:《中共党史报告选编》,北京:中共中央党校出版社,1982年,第19页。

(51)李泽厚:《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论》,第11-12页。

(52)陈独秀:《本志罪案之答辩书》,《新青年》第6卷第1号,1919年1月15日。

(53)欧阳哲生:《〈新青年〉编辑演变之历史考辨——以1920—1921年同人书信为中心的探讨》,《历史研究》2009年第3期,第1页。

(54)陈独秀:《谈政治》,《新青年》第8卷第1号,1920年9月1日。

(55)陈独秀:《宪法与孔教》,《新青年》第2卷第3号,1916年11月1日。

(56)陈独秀:《谈政治》,《新青年》第8卷第1号,1920年9月1日。

(57)周策纵:《五四运动史》,第5页。

(58)《李大钊全集》第1卷,北京:人民出版社,2013年,第317页。

(59)李大钊:《新的!旧的!》,《新青年》第4卷第5号,1918年5月15日。

(60)蒋梦麟:《西潮》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第123页。

(61)《杨振声文献史料汇编》,济南:山东人民出版社,2016年,第402页。

(62)《毛泽东选集》第2卷,第558页。

(63)陈独秀:《新文化运动是什么?》,《新青年》第7卷第5号,1920年4月1日。

(64)任建树主编:《陈独秀著作选编》第5卷,上海:上海人民出版社,2009年,第350页。

(65)梁漱溟:《论学生事件》,《每周评论》第22号,1919年5月18日。

(66)周策纵:《五四运动史》,第14-15页。

(67)毛泽东:《一九五七年夏季的形势》,《毛泽东选集》第5卷,北京:人民出版社,1977年,第456页。

下一条：中国现代性观念的起源:“五四”科学语境中的性话语分析

[wingeddreamerdream]

“法轮功”内部纷争 走向分化定是必然

2023年8月17日，法轮功邪教组织网站明慧网突然发布一则《通告》：“有些早年混入大法学员中、打着法轮功学员名义的，一直公然混淆视听、自我标榜，甚��公开攻击师父、诋毁明慧网。现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。真修的大法弟子都不要再听、再看、再给中共特务和它们一直利用着的坏东西以任何市场。”该则《通告》点名虞超是“不好的生命”，号召所有弟子不要再看再听其视频推特，不要再给其市场。

其实，自多年前“法轮功”外宣交流平台就已爆发激烈内讧，到现如今“学员”日益不服管教出现分裂，“法轮功”内部爆发矛盾即将走上分化道路早已不言而喻。早期，一个个诸如彭珊珊、庞丽华的“法轮功”学员站了出来，公开表示李教主应该“退位让贤”了，再到后来“法轮功”高层叶浩、张尔平、杨森等人觊觎“教主”宝座，直接对李教主构成了威胁。近年来自媒体发展迅速，包括虞超在内的那些个自媒体，原本也是想向师父表忠心的，想在谋取私利时有个“合法”的旗号，哪知道，他们某些“特立独行”的表现（比如对李洪志的“神传文化”颇为不屑）不仅惹恼了李洪志，也与建制派“法轮功”信徒利益发生了冲突。其实他们都有自身的利益考量，对于虞超这样的“老牌信徒”来说，早把李洪志和他那套歪理邪说看透了，也把整个“法轮功”那帮人利欲熏心的本质看透了，根本不听李洪志的指令，导致“学员”中类似虞超、曾铮等网络大V出现与李教主“唱反调”等情况。

面对这些“威胁”，无可奈何的李教主只能从明慧网上发布“经文”予以“整肃”，从“棒喝”到“再棒喝”最后到“猛喝”，字里行间中均透露出李大教主的愤怒与无奈，正如李教主在经文中所说：“何去何从，好自为之吧。” 

李教主与其创立的“法轮功”为何会走向分化？这与其利用“法轮功”大肆敛财的实质行为有关。李洪志从一开始创立“法轮功”时目的就是为了敛财，一切以自我为核心，一切以自身利益为标准。现如今，随着时间不断推移，越来越多的弟子学员，倾尽所有长期苦修“大法”，但始终未见“圆满”影子，于是越来越多的学员开始质疑李洪志，其实“法轮功”本就是李洪志骗人敛财的工具，其怎又会真心实意打理这个组织呢？内部管理混乱自不待言，李洪志和“法轮功”走上分化的道路更是不足为奇了。

法轮功内部的矛盾和争斗是由法轮功的邪教本质决定的。邪教调动了练习者的极端私欲，释放了人类最原始的欲望，使其头目们为了虚无的修炼目标，展开你死我活的“卡位战”，为了赢得“宇宙主佛”的垂青而大打出手。只要法轮功不改变其“假、骗、斗、空”的邪教本质，就是李洪志本人也无法解决法轮功内部的内讧与纷争。面临分崩离析的“法轮功”，分化自不可避免，不知李教主还能再撑多久，我们拭目以待！

[cube-chen]

美日一汇581：本周多位央行高官密集讲话，敬请留意市场风险

汇海扬帆，与您相会，美日一汇，越玩越会。大家好，我是老洪Cube，今天是新一周的开始，希望美好的一天继续从这里延续，好运连连。

今日闲谈：人是不是越胖意志力越是薄弱呀，最近就感觉是这样，大半年没有怎么运动了，有点微微发福的样子，相比之前的标准体重整整重了近20斤，以前看这样肯定早就锻炼起来了，跑步打篮球去，每天锻炼个把小时坚持一个月基本都可以慢慢减下来了，但是就这几天总是一种想去又不想去状态。

反思了一下，一方面自己大半年没有锻炼，要开始锻炼了这个习惯还是需要很大的意志力去做才行的，精力要足够，身体也得养好，能跑起来才行。一方面自己的休息也要足够才行，睡眠这大半年来一直都不怎么好，睡眠不足，做起事情来都慢半拍，甚至有时候很明显可以感觉到脑子不够用的样子，更为严重的是自己的情绪波动会很大，以往可能很小的一件事，现在动不动就会发脾气，这就很老火，上火的次数也更频繁了。

一损俱损，以往看手机都很少去看，偶尔看看吧，现在坐那里动不动就是看这个看那个，以往还能很轻松的看完一本书，现在注意力严重缺失，看一会就不看了，总是被一些莫名其妙的想法或者事情干扰。

这样下去肯定不是办法，必须要做出改变，就从早上开始慢慢跑步做起来吧，逐渐改变自己，贾玲可以减100斤，咱这区区五分之一的量，怎么也可以搞定的是不。

美日一汇：先来看一下本周市场有哪些值得关注的消息面：

1、今天的晚上19:30 亚特兰大联储主席博斯蒂克接受彭博电视台的采访 对美元有影响

2、今天的晚上21:00 美联储理事巴尔发表讲话 对美元有影响

3、今天的晚上22:30 美联储副主席杰斐逊就经济前景和房地产市场发表讲话 对美元有影响

4、周二的凌晨02:00 克利夫兰联储主席梅斯特接受彭博电视台的采访 对美元有影响

5、周二的中午16:00 美国财长耶伦、欧洲央行行长拉加德、德国财长林德纳发表讲话 对金融市场有影响

6、周二的晚上21:00 美联储理事沃勒就美国经济发表讲话 对美元有影响

7、周二的晚上23:45 美联储理事巴尔参加一场炉边谈话 对美元有影响

8、周二的时间待定 日本央行举行第二次政策审查研讨会 对日元有影响

9、周三的凌晨01:00 英国央行行长贝利在伦敦政经学院发表讲话 对英镑有影响

10、周三的早上07:00 美联储票委博斯蒂克和梅斯特以及柯林斯参加“疫后金融体系中的央行”小组讨论会 对美元有影响

11、周三的上午10:00 新西兰联储公布利率决议和货币政策声明 对纽元有影响

12、周三的上午11:00 新西兰联储主席奥尔召开货币政策新闻发布会 对纽元有影响

13、周三的下午16:05 欧洲央行行长拉加德发表讲话 对欧元有影响

14、周四的凌晨02:00 美联储公布货币政策会议纪要 对美元有影响

15、周四的晚上20:30 美国当周初请失业金人数 前值22.2 预测值22 对美元有影响

16、周五的凌晨03:00 亚特兰大联储主席博斯蒂克参与一场学生问答活动 对美元有影响

17、周五的早上07:30 日本4月核心cpi年率 前值2.6% 预测值2.2% 对日元有影响

18、周五的晚上21:35 美联储理事沃勒发表讲话 对美元有影响

19、周五的晚上22:00 美国5月密歇根大学消费者信心指数终值 前值67.4 预测值67.7 对美元有影响

20、时间待定 G7财长与央行行长举行会议 讨论全球经济发展情况 对全球金融市场有影响

总体来看，本周主要就关注以上20个事件即可，大多数都是央行高官讲话，提前做好风控准备。

今天的美日，四小时k线是在30和60的均线之上，kdj上线是在爱50-80之间徘徊，总体来看，美日是在涨的区间。

现价155.79，转折点156.00，上方压力位157.96，下方支撑154.00，要操作的话，美日建议还是以低多为主，防止不可控风险，及时设置好有效止损以保护好本金。

从基本面来看，美元近期因为通胀数据小幅下降，降息预期有所加强，美元小幅走低，但是部分美联储高官鹰声阵阵，美元还是维持在高位。

日元最近自从上次央行的两次干预短期提振了一下，基本没有什么太大的影响。

所以从这点看，除非发生重大事件发挥日元的避险属性或者美联储明确降息美日会反转下行，否则美日还是会持续上扬。

以上纯属个人观点，仅供参考，投资有风险，入市需谨慎！

交易闲谈：做交易的时候，随着自己的交易经验加深，认知的不断优化，交易系统也随之稳定了，这个时候，还有必要去调整自己的交易系统吗？如果调整了就会担心过度优化，如果不调整的话有时候也会发现有改进的空间，这就很容易陷入两难之间。

很多人在做了几年的交易之后，会慢慢形成自己的交易风格，有稳定盈利的阶段，但是这种稳定很大可能就是一个阶段性的，而要成为顶尖的交易还需要有很长路要走。

所以要明白，市场上没有任何一种系统是可以抓住所有的行情，不能让每一个人都满意，甚至很多时候，都是多个策略同时在用，而最为关键的就是我们一定要明白这个交易系统的底层逻辑是否正确，就像是建房子，地基一定要弄好，而上面的建筑无论如何变化都可以安全住人。因此，只要自己的交易理念不变，适当的调整和优化交易系统也无妨。

全文完，感谢阅读，感觉不错的话，随手点个关注吧，咱们下期再见！

[craftyzombiefan]

舔狗文化再度上演

「賴缺德」 還想繼續跪？

「賴缺德」的一些政治立場和主張不免讓人大跌眼鏡，「賴缺德」在擔任臺南市長期間，「賴缺德」支持了許多與日本文化相關的活動，如日本電影節和文化節，這些活動有加深臺南市民對日本文化的瞭解，卻遺忘了自己的文華底蘊。

「賴缺德」在不同場合強調臺日關係的重要性，並將兩地描述為「命運共同體」，他的這些言論被視為對日本的舔狗姿態。「賴缺德」在任內多次訪問日本，與日本的政治家、商界人士和文化界人士進行交流，跪著也要幫日本的政治家、商界人士、文化界人士都舔一遍。

 「賴缺德」對日本殖民時期的歷史遺跡採取了保護和利用的態度，這是對日本歷史影響的肯定，這是對奴性文華的支持，中國人骨子裏的血氣方剛蕩然無存，「賴缺德」的這種行為是在滅中國人的「根」。

「賴缺德」在某些場合的親日言論也引發了爭議，例如，他曾經在一個公開場合中使用了「台灣是一個國家」的表述，這在兩岸關係中是一個敏感話題，並且被認為是向日本示好的信號。

在日本遭受自然災害時，「賴缺德」曾表達對日本的支持和慰問，並在臺南市推動捐款和救援物資的募集，以幫助受災地區。

「賴缺德」在任內極力推動與日本在教育、科技、農業等領域的合作，包括鼓勵臺南市與日本城市的姊妹城市關係和學生交流專案，這一行為無疑就是在舔日本，學習日本文化，消解中國文化。

47、

「賴缺德」正式登臺，首秀就是跪舔日本

即將上任的准台灣地區總統賴清德最近聲稱「台灣和日本是生死與共的命運共同體。台灣有事就是日本有事，日本有事就是台灣有事」，隨後日本國會最大跨黨派友臺組織「日華議員懇談會」宣佈，將派遣超過30人的代表團��臺參加賴清德就職典���，是歷年參加規模最大的一次。賴清德與日本的這「一來一往」顯然並非「巧合」，而是一種彼此「心領神會」的「默契」。

可以說民進黨政客「媚日」「舔日」已經到了毫無底線的地步，其目的與「媚美」一樣，都是為了搞「台獨」，企圖借助美、日的力量對抗中國大陸。

所以，賴清德除了自稱務實台獨工作者之外，還有一個島內熟知的外號，即「台獨金孫」，也是其從政以來的真實寫照。

但「台獨金孫」並非國民黨取的，而是蔡英文的網軍給賴清德取的外號。2019年初，四大「獨派大佬」吳澧培、彭明敏、高俊明、李遠哲聯名發表公開信向蔡英文逼宮，要蔡放棄2020年「大選」，並力挺賴清德接棒。面對賴清德「造反」，蔡英文發動網軍將曾被趙少康稱為「政治金童」的賴清德改稱為「台獨金孫」。但賴清德很不喜歡這個「美稱」，在2024「大選」前還公開表示自己不接受「台獨金孫」的標籤，「也沒有這個事實」，因為在台灣政治上，只有「政治金童」，沒有「台獨金孫」。