#粟特文物

[david-a-b]

#乌兹别克斯坦文物 #粟特文物 #宴饮纹#银杯 #七世纪 #临展#攻金之工：亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴 #清华大学艺术博物馆 #海淀区（在 清华大学艺术博物馆） https://www.instagram.com/p/Cp6ZkoRPpUc/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[magicalmanbacon]

Ancient Shu. 古蜀

1.“蜀”这个意思是大眼睛的蚕。根据发掘出来的文物来看，确实，古蜀人的眼睛真的很大。😂

2.相较于同时期的楚国，蜀地的青铜器锻造水平并不高，但仍然很有特色😏

有地毯文学说三星堆是外星文明（……？）三星堆是古蜀的都城遗址，技术落后于当时打仗卷到飞起的中原邻居们。而且当时她跟姬姓的巴国很不对付，巴国太弱了被楚国一路按头揍到四川，最后两国反而成了四川文化基石。我们四川人经常自称巴蜀的后代。我想的话四川和重庆的父母是巴国和古蜀

3.文物中发掘出了来自印度沿海的贝类货币，古蜀已经和印度地区有贸易往来了，我没拍到完美的照片，所以没有照片😭

4.以动植物命名的蜀王很具有神话色彩

鱼凫：名字就是当时鱼鹰/鸬鹚的称呼。传说中教会蜀人渔猎的部落首领，现在还有一些渔夫使用鸬鹚捕鱼。

蚕丛：传说中教会蜀人纺织丝绸的部落首领，蜀当时一定盛产丝绸，不然也不会得到“蜀”这个名字。据说蚕丛眼睛非常突出，被描述为纵目，大概是这样子的↓

柏灌：传说中教会蜀人种植的部落首领。有水稻也有粟。也有说是一种水栖鸟，但我不知道是什么鸟

杜宇：名字来源于杜鹃鸟。追随周朝讨伐商朝，并建立了古蜀国，称为望帝。鳖灵治水有功，他便将地位禅让给了鳖灵。但鳖灵得到帝位后，人民生活得水深火热。杜宇的灵魂听说后化作杜鹃，在都城外日日夜夜地啼鸣，想提醒鳖灵爱护子民，直到嘴角流血。

这是文人们很爱使用的典故。比如“杜鹃啼血猿哀鸣”“望帝春心托杜鹃”

可能因为杜鹃的嘴真的是红得像血一样。

鳖灵：取名自龟鳖。看了杜宇的故事别以为他是坏蛋，他实际上是古蜀国开明王朝的第一任皇帝。他是楚国人死后尸体化作龟鳖逆流而上来到古蜀国，因为有治水才能而受到重用成为宰相。在他出差治理水灾时杜宇霸占了鳖灵的老婆，但鳖灵治水成功后返回都城后让杜宇十分羞愧选择禅让帝位给鳖灵。

5.太阳神鸟

四川曾经也是产金子的地区。蜀人真的对鸟情有独钟。（话说古人很早以前就这么会设计了，这片三千多年前的金箔真适合做logo啊）

其实它已经是了🤗

在成都大运会上到处都是这个设计元素

说实话四川的文化标志比起熊猫，我更喜欢太阳神鸟

[asanehi]

【澤蕪夫人】第二章 彼此的秘密(上)

#魔道祖師 #曦澄 #雙性澄 #白虎渙 #生子 #獸交 #R18 #澤蕪夫人 #第二章_彼此的秘密_上

第二章(上)來了~ 還在嘗試文章到底要貼哪裡比較好 目前感覺Pixiv和CxC都不錯 大家有比較習慣用什麼網頁看文章嗎？

【CXC】文章外連(第一章這邊看~)

＝＝＝＝＝ 第二章　彼此的秘密

　　說起堂堂雲夢江氏家主，為何會心甘情願匿名下嫁三尊之一的澤蕪君？ 　　事情還得追溯回半年前──

　　「宗主！那頭怪物朝峽內跑去了！」 　　雲夢邊陲的山谷中，數道慌亂的腳步聲紛至沓來，踩出嘈雜的聲響，迴盪在懸崖峭壁之間。 　　來者眾人身上皆穿戴著雲夢江氏特有的黑紫色校服，都是些年紀約莫十來歲的少年，一看就是剛入道不久的愣頭兒青，個個腳步凌亂、吐納不勻，跑動時腰間配掛的雲夢銀鈴不斷叮叮鈴鈴發出震天響聲。 　　這般陣仗，若出去夜獵，怕是還沒瞧見半點邪祟鬼影，便先把方圓十里內的鄉間村民給吵醒了去。 　　看著眼前一干未成火候的弟子，跑在這些半大孩子前方的雲夢江氏宗主──江澄也不禁腦殼抽疼。 　　射日之征一役中，蓮花塢因開罪岐山溫氏，受其圍剿，舊有門生近乎死絕……所幸在澤蕪君的幫助下，江澄成功尋回因禍四散的殘存弟子，更開枝散葉、收納了新血，這才得以再振雲夢江氏盛名！ 　　……只可惜這些後進的弟子大多修為尚淺，儘管接受了不短時間的鍛鍊，卻依然達不到一般修士的水準，別說夜獵了，甚至連在天光白日下抓捕一頭作亂妖獸都能攪出如此驚天陣仗…… 　　江澄忍著即將溢到嘴邊的怒罵，口氣不太好地朝咋咋呼呼的一干弟子喊了聲：「知道了還不快追上去！」說罷便大步一跨，朝妖物逃竄的方向突進了數尺。 　　與少年們的步履相比，江澄追趕獵物的姿態顯得十分幹練，他雙眼如電、箭袖輕袍，腰間雖同眾人一樣懸掛著清心鈴，但奔馳之間卻能身正而不震，完全不聞半點鈴響。 　　江澄雙眼直盯前方用四腳奔跑的白毛猛獸，並與該物維持著約半里的距離，右手壓在佩劍三毒的劍柄上，準備隨時上前給那妖物一劍迎頭痛擊！ 　　可那東西速度極快、反應靈敏，即使穿梭在彎彎繞繞的山谷中也不顯半分停頓，饒是眾人之中身手最為矯健的江澄，一時半刻也追趕不上，只能尾隨其後，追擊了數十丈，這才跟著那東西鑽進了一道細窄的峽谷之中。 　　「看你往哪逃！」江澄心下大喜，加足了勁追了上去，打算趁妖獸轉彎落速時一口氣將之手到擒來！可不過一個轉彎，他卻詫異地發現，繞過彎處後，入眼的卻是一處絕壁，而在這死胡同中卻不見方才那巨大惡獸的身影。 　　「真是操了……」江澄皺眉停在山壁前，身後是追趕而來的雲夢江氏弟子。 　　少年們一路追趕而來已是氣喘吁吁道：「吁……宗、宗主……那東西呢？怎麼不見了？」 　　江澄沒有回話，只是睜著細長的眉眼從峽谷入口走至底部，沿路上並未瞧見足以窩藏妖物之處。搜尋未果後，他只能皺著眉將視線朝頭頂狹小的天際看去。 　　兩道垂直的峽壁挾得蒼藍色的天空只餘一道裂口，讓人有種宛如滄海一粟、坐井觀天的錯覺。 　　江澄瞇著眼，沿著山壁細細看了過去，頓時發現在五丈遠的峭壁上，竟藏著一處極難察覺的石窟！那石洞位在險處，洞內石紋與山體紋路極為相似，若非刻意尋找，任誰打此處經過都不可能察覺有異。 　　少年們隨著江澄的視線望去，自然也發現了遠處的石穴，頓時紛紛開口詢問：「宗、宗主……那洞穴該不會是怪物的老巢吧？可那東西又沒翅膀，是怎麼跳到山壁上去的？」 　　身邊的弟子說出了江澄心中的疑惑。那石洞長在幾近垂直的絕壁上，洞口沿著壁面而開，毫無立足點，連人都難以攀至該處，更何況是以四足行走的野獸。 　　「不無可能。」江澄回答著弟子們。他自然知道以那洞口的距離，一般生物很難輕易躍上，可眾人沿著獸印一路追趕至此，足跡卻在此處便消失無蹤，峽谷之中又沒有足以容納龐大異獸之所……唯有陡峭山壁上的石洞是唯一突破口。 　　「你們先回去，請縣衙增派人手過來，那東西體型龐大，光我們幾人無法將之運回城內。」江澄皺眉說道，並抽出佩劍三毒。 　　他們這次接到衙門的委託，幫忙圍捕這只不斷在城中肆虐的妖物，本以為只是普通的鄉野精怪，怎知竟如此麻煩！ 　　峭壁難以攀爬，他今日帶出來的弟子又是些學術不精的外行，連御劍之術都還學得零零落落，又如何能隨他赴洞探查？現下看來……只能他一人犯險，入獸洞、擒妖物了。 　　聽到指令，跟在他身後的雲夢江氏門生，頓時面面相覷，擔憂道：「可是宗主，你一個人鬥得過那東西嗎？聽說那隻怪物昨晚吃了彩蓮村二十八隻羊、五頭牛、三大籠的雞，甚至還啃了八匹駿馬！弄得彩蓮村滿地血水殘肢，好生可怖！」眾人一聽，紛紛交頭接耳了起來，霎時間七嘴八舌，盡是慌亂害怕的耳語。 　　江澄聞言，沒好氣地轉頭怒瞪身後一群被謠言訛語嚇白了臉的弟子們，怒道：「身為雲夢江氏弟子，就算是碰到吃人怪物也需拔劍向前！就你們這畏頭畏尾的模樣，也配稱我雲夢江氏弟子？回去通通給我紮上兩個時辰的馬步！」 　　江澄恨鐵不成鋼地罵了好一會，這才拋出手中三毒，將之射入遠方峭壁山面，接著縱身躍起，以三毒劍身做立足點，輕功躍入那闃黑的石洞之中。

＝＝＝＝＝

　　踏入石穴後看見的景象讓江澄有些意外，既是妖獸的老巢，他本以為會看見滿地殘屍敗蛻的景象，沒想到迎面而來的，卻是一扇用來隔開內裡與外室的屏風，屏風上繪製著簡單的山水景色，雁度寒潭，雁去而潭不留影，別具風雅。 　　江澄皺著眉越過了屏風，一股恬淡好聞的沉香香味撲面而來，完全沒有他想像中的腥羶血氣，更讓他吃驚的是，在這洞窟之中，不但陳列著簡單的桌、椅、几、案，其中的茶桌上，甚至還擺放著用紅花梨木打造的茶盤組，正泡著姑蘇特產的※水月茶。茶香揉合了沉香，幽幽地瀰漫在洞穴之中，有種說不出的恬淡自適。 　　他繼續往洞穴深處走去，只見這處石洞被陳設得十分雅緻，琴桌、棋席、書案、畫檯皆一應俱全，江澄甚至在一旁的石壁上看見了宋朝劉松年《※四景山水圖》春、夏、秋、冬的臨摹。 　　竟真有人居住於此嗎？江澄心中訝異，眉頭皺得更深。 　　眼前所見壓根不似妖物的巢穴，要不是洞中壁面還留有兇獸的爪痕和血跡，江澄甚至會以為此處乃是某位高人雅士的退隱之地。 　　「……怎麼會？」江澄越走臉色越發糾結，他在洞內實實在在搜了一圈，卻依然一無所獲，別說妖獸了，他連半點人影都沒瞧見。 　　「難道猜錯了？」江澄喃喃自語，轉身打算退回峽谷中再尋其他，可他方要走至洞口，卻被一旁閃出的黑影給撲了個正著。 　　「什麼東西！」他吃驚地大喝一聲，方想伸手抽出三毒，卻想起那劍還被他插在崖壁上，頓時心中大駭。 　　壓倒他的東西是一隻巨大的白毛老虎，有著比尋常獸隻更加龐大的身形，毛色極為乾淨，印著黑藍色的虎紋，不知為何，白虎的腦袋上綁著一條白色飄帶，乍看之下有些眼熟，但危急時刻江澄根本沒時間思考。 　　幾乎是在被撲倒的瞬間，江澄便奮力出腳踹向白虎的肚子，把那隻長得極俊的虎隻踢得發出哀鳴，被迫鬆開箝制。 　　江澄趁機滾向一旁，接著右手一翻，打算喚紫電���可預想中的帶電長鞭卻沒出現在他的手中，只劈啪地閃過幾絲微弱的電流便再無反應。 　　見狀，江澄頓時黑了臉。他怎麼忘了……這幾日他的※天癸將至，是他靈力最弱的時候，連御劍都有些餘力不足，又如何能召喚紫電？ 　　既無佩劍三毒，又無法器紫電，江澄只能咬牙朝洞口奔去，試著在被巨大虎獸撕成碎片之前逃出生天！ 　　可江澄動作雖快，卻快不過身手矯健的白虎，被踹得生疼的白虎憤怒地發出震天咆嘯，身子伏低、後腿一蹬，猛地朝江澄撲了上去，硬生生把即將奔出洞外的江澄給推入一旁石壁上突然出現的矮洞之中。 　　江澄這才發現這石窟中竟暗藏玄機！除了方才他搜過的石廳之外，竟還另有一間密室！ 　　狹小的密室洞口在江澄和白虎滾入後便悄然密合，石門與石壁渾然一體，儼然看不出半點痕跡。

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　　「我操！」江澄被白虎推進密室時嗑到了腦袋，霎時間眼冒金星，眼前殘影無數，喪失了逃跑的時機。 　　深怕就此成為白虎齒下亡魂的江澄，驚恐地不斷朝虛空掄著拳頭，不管三七二十一，用武松打虎的氣勢──先打再說！ 　　可壓在他身上的猛獸，卻彷彿正在極力隱忍一般，硬生生吃了他幾記拳頭都不肯離去，只低聲咆嘯，吭哧吭哧地在他耳邊喘息，獸類特有帶點濕氣的鼻息全噴在江澄的臉上，叫他心頭大亂。 　　「該死的畜牲！」江澄口中發出怒吼，渙散的雙目總算聚焦，看清了正伸爪壓著自己前胸的兇獸，下一秒，他雙掌成拳，帶著赴死的決心，用盡力氣往白虎的腦袋砸去。 　　就算死，他也要和這頭惡獸同歸於盡！ 　　江澄一擊即中，帶著被白虎反撲、咬斷脖子的決心，又接連砸出了好幾拳，可他想像自己被撕成碎片的形況卻沒有發生……不，確實是「撕碎」了，只見那頭巨虎以強而有力的兩隻前爪制住了江澄掙扎的軀幹，接著低頭張嘴一咬，「刺啦」一聲，「撕碎」了江澄的上衣。 　　這一口不但咬破了江澄的前襟，也扯開了他纏在胸口的裹胸布，就見從堂堂雲夢江氏宗主殘破的衣裳內，驟然彈出了兩隻白嫩渾圓的乳肉。 　　那倆東西尺寸雖不大，卻小巧可愛，上頭還點綴著細小的淡粉色豆粒，微微凹陷，令人恨不能將之挾起搓揉直至凸出。 　　屬於女子的胸脯並不稀奇，但長在一個大男人身上，就叫人瞠目結舌了。 　　事情的發展讓一人一虎皆有片刻的怔忡。 　　白虎瞪著江澄胸前那兩坨較一般男人突起的柔軟，一雙發紅的金色獸眼目光閃爍，藏著幾分震驚，但是隨之席捲而來的躁動，讓牠再顧不得這麼多，喉中低吼一聲，再次伏下腦袋，不過幾番功夫便將身下之人一身紫衣盡數咬碎。 　　「我操你這畜牲做什麼──！」江澄失聲大叫，伴著衣衫被撕咬成一條條的破布，他發現從壓在身上的白虎下體，鑽出了一只尺寸駭人且前端佈滿倒刺的獸莖，頓時大驚失色。 　　他總算知道壓在他身上的白虎想幹些什麼了……這隻畜牲！竟將他當成了雌獸，想與他交合！ 　　江澄頓時拚了命地掙扎了起來，幾乎使出了吃奶的力氣，可隨著他掙扎加劇，白虎壓制他的力道也愈發強勁，屬於猛獸天生強悍的氣力，壓得江澄骨頭嘎吱作響，不一會便疼得他雙眼發紅，眼泛淚花。 　　「放、放手！痛死了……」江澄紅著眼眶，怒瞪身上的巨獸。 　　誰知那白虎竟十分通曉人性，聽他喊疼，還真減輕了一些力道。 　　但江澄還來不及喘口氣，那頭白虎卻挪動著偌大的腦袋，頂開了他的雙腿，強迫江澄露出雙腿之間的私密之處。 　　只見江澄雙腿之間竟無半根毛髮，乾淨素潔的鼠蹊耷垂著尺寸一般的陰莖，而在那肉粉色的軟物之下，卻沒有屬於男子該有的囊袋，取而代之的是一枚惟女子身上才能見得的神祕裂縫。 　　那裂縫光潔飽滿，像個鼓脹的白麵饅頭，入口的花唇緊閉，散發著乾淨清新的氣息，顯然並未被人開發過。 　　江澄這藏了二十多年的祕密，看得白虎呼吸加劇，一股股溫熱的氣息全噴在江澄的柔軟之處，惹得那無人知曉的秘境，敏感地縮了縮。 　　誰能知道，堂堂雲夢江氏的現任家主，不但是個下體寸草不生的「白虎」，還是個雙兒。

《待續》

[clementine-lominsan]

论费拉

作者：Borgare

“人一旦决定可以用任何手段来对抗邪恶，那么这种善就会与所要消灭的恶无法区分。“——克里斯托弗·H·道森

自从远古邪恶兴起，数卷残编出名，费拉一词成功破圈，成为中文圈热词之一，常被用以侮辱不敢反抗暴政、好欺负的顺民。但究竟何为“费拉“？费拉，是阿拉伯语Fellah的音译，其含义约为中文语境中的小农，复数为Fellaheen/Fellahin。但人们使用这个词的时候究竟在说什么呢？

数卷残编使用这个词的时候，是借用了Oswald Spengler对于阿拉伯农民的描述，大约充满了日耳曼大帝国民族主义者对于东方人的蔑视和偏见。而这种偏见，实际上并非真正的的一直传承——直到本质上缺乏正统性和文化、充满了当地野蛮旧普鲁士人传承的普鲁士人，通过诡计与暴力夺舍了德意志帝国疆域，这种行为本身，其实就非常费拉：缺乏历史、缺乏文化、缺乏正统性、更没有武德。武德，是的，这个词也常被远邪和衍生群体滥用。武德武德，有武而存德，类似于耶稣基督的meekness，或者穆罕默德的先礼后兵，以及孙子兵法的”上兵伐谋，其次伐交”。值得鄙视的人，往往无法控制自身的武力，却如同龙与地下城中的野蛮人一样很容易被武力控制敌我不分。这种特质，就是他们所谓达尔文世界的原子化末人，也是秦政。

事实上，数卷残编所谓的“费拉“，其实是充满了现代性的现代人。其核心是二元对立，走极端，和极端重物质轻精神。什么样的人无视天理道德，只顾私欲不顾社群利益？答案是纯粹私有制下核心家庭出身的脱产大资本家、城市小资产阶级以及社畜工贼。而再往前回顾一下，就是欧洲近古的脱离生产实践的贵族王公，所谓”肉食者鄙，未能远谋”，就是指的这群人。这种人眼里只有战争，如同斗牛，对于除了斗争之外的任何事情完全没有兴趣，包括内斗和外斗。而讽刺的是，这种现代“西化文明人“，如同索尔仁尼琴所言，对于突然复苏的赤裸裸的真正野蛮，除了怯懦的微笑和绥靖妥协之外毫无办法——而他圈崇拜的汪精卫等人，就是这种现代人。只注重物质利益，重利不重义，只重视线性可见的效率，而不是非线性不可见的创造力，过分重视竞争、夸大其词的男德和女德、不懂得共存共荣而只信零和博弈，只相信单纯的逻辑理性而忽视情感直觉，解决一切问题都用暴力，这种人是数卷残编和那个圈子的人所推崇的，但是实际上他们的行为带来的后果，其实很符合他们对于”费拉”的定义，比如：当代保守主义者和自由主义者、只知道pro-life的基督教徒、后现代资产阶级化的西方穆斯林、改革开放之后的中国资产阶级、伊斯兰国穷兵黩武的恐怖分子、无知自大的美国红脖子、相信美国首都在耶路撒冷的美国帝国主义者、21世纪的新殖民主义者、和吹嘘罗马帝国的4chan用户们。这种人的核心问题，在于追求大满，贪得无厌。他们喜欢的经济和政治文化秩序，是无限增殖不分化的恶性肿瘤，他们喜欢的大企业机构，其实是不被任何人拥有、除了债务什么都没有的“财产“。政治上，他们鼓吹19-20世纪民族主义，迷信主权国家和职业政客，希望不同国家和民族的无产阶级互相血拼，让国际资产阶级坐看忠勇旧贵族和贫苦底层工农为了他们的诡计流血牺牲；神学上，他们迷信物质，不信神明，相信自己是纯善，他人是纯恶，容不得一切资产阶级之外的理念，只希望用惩罚对待善人，用宽恕对待恶党。实际上，某网络皇帝们这种没有洗脱后工业地方思想的人，这种觉得女人生下来就该生孩子，不服从就该打板子的暴徒，很符合他们口中的“费拉“——欲成为大资本家而不得，却幻想皇帝的金扁担。

而真正的”费拉”，又是什么呢？真正的费拉，是现代化工业化之前的小农。小农，古代性很浓厚，崇尚小富即安，不求大满，而是小满。自然而然地，会倾向执其两端取其中。这种小农，古代会崇拜不同的地方或者本地化的异域神明或者圣人，兼顾私人和族群利益，而非走极端。他们不会要求所有人都遵循一样的生活方式，而更重视培养重点对象。其中有德勤劳之人，也会有幸成为地主。而这类地主，虽不乏土豪劣绅，也有开明绅士。这种介于公有私有之间的动态所有制度，以及与核心家庭相异的大家庭，是其个人心态与社会文化健康发展的关键因素：根据卡尔·荣格的原型理论，任何社会，都会有不同的人格原型；而佛教道教基督教中，也有不同人格的神仙圣人。孩子是家庭中长辈人格的复制，而如果核心家庭只有两个长辈可供选择，那么孩子肯定会更容易出现社会不适应性出现人格心理问题，而整个社会相应地也会出现病态的社会意识和文化。至于武德，中世纪欧洲，瑞士的本地小农，赶走了哈布斯堡家族的祖先，更是反抗贵族不合理的税收制度，屡次利用天时地利人和击退贵族王公们的袭击，保持独立至今，邦联和联邦制度远比美国更早更成功。而瑞士农民卫兵，是罗马天主教保卫教皇最忠诚的士兵，也是全欧洲最出名最成功的佣兵；瑞士的手表，是全世界知名；瑞士的金融银行系统，全世界最成功；瑞士持枪率不亚于美国，而枪击案和犯罪率，远低于美国。这就是小农，也就是费拉们的武德，有武有德而不是穷兵黩武。什么样的族群，是这种真正有武德的呢？如刘邦朱元璋这种农民革命者，阿拉伯小农比如穆罕默德和传统穆斯林，中东基督徒比如埃及基督徒科普特人（斯宾格勒最看不起的费拉就包括他们），毛时代参与生产生活实践的工农兵，罗马王国时代的农民士兵，热衷密仪的苏菲派、德鲁兹以及雅桑人等，把毛泽东和财神菩萨土地爷一起供奉的东北萨满乡民，中世纪被法国国王迫害的圣殿骑士团和卡特里派，试图参透生死而苦修的中世纪僧侣修女，以及研究世界树的卡巴拉教派；当代的西方非政治化灵修者，倡导多极秩序反对西方霸权的极左极右派，部分试图复苏古代王道的年轻世代天主教���统主义者，反殖民主义武斗派��

如同《易经》所启示，大满之后即灾祸降临，这是自然规律；知足常乐，小富即安，才是长久持续之道。而《道德经》中所表达的，与现代片面强调男性气质压倒一切不同，”玄牝之门，是谓天地之根”，女性气质，创造力、包容心与和平，才是天地之本根。所谓小富即安，则是公私之间取其中，动态平衡。男性女性气质，其实乃是阴阳。如中医理论所言，男性不是纯粹的阳，女性也不是只有阴。阴阳失和，这就是现代社会对于男女要求的本质。举例来说，中古以前，男性女性着装区别很小；而现代，偏远落后地区，碍于经济条件和物质技术，也是如此。这，其实是更符合天地自然之道的。现代人用粉色和蓝色分别代表女性和男性，但一战之前的欧洲，这两个颜色的性别含义是倒过来的；现代人认为高跟鞋是女性性感标志，但是高跟鞋本身是波斯人发明的马战用具，用以把足部固定在马蹬上，而近古欧洲贵族王公中，也是男性穿来作时尚；长发披肩和长跑长裙，直到近古，都是东西方男女通用的；至于丝袜，近古时代也是贵族阶级男性时髦。

西方的现代性，非常有趣地，是来自启蒙运动。而启蒙运动，恰来自部分一知半解的小资产阶级知识分子，对于孔子与乾隆时期政治形态的曲解，加上自身阶级发展壮大的本质需求。远邪诸圈，大概若真的崇尚西方，大概应该从彼时欧洲资产阶级崇尚孔圣、跪拜乾隆帝开始。一个健康的社会，应该是执其两端取其中、抱一守中、崇尚中庸、各司其职、保持动态平衡，而不是人人都有发财梦的动乱世界。古代性，在政治哲学上，无非普世天下，尚礼众道。古代的人民群众的神学，则是认为人性不善不恶，不黑不白，但究竟是黑还是白，都是个人选择的结果。曾写出《布朗神父》的罗马天主教作家G·K·切斯特顿曾言：”对就是��，哪怕没人做对；错就是错，哪怕所有人都错。”这，就是古代性的伦理学。

真正导致不良后果的，不是武装，因为中世纪的神圣罗马帝国，曾是世界上武装力量最强大的地区，却也是最和平的地区——当代的美国，虽然“借鉴“了当时神圣罗马帝国的制度，却也并不和平；也不是文化，因为唐王朝高度文明，有着璀璨的诗词歌赋遗产，却也是令古突厥人、粟特人、高句丽和古日本人来朝的国度。问题，还是在于极端化。穷兵黩武，则很快掏空民脂民膏，内部矛盾激化，陈胜吴广这种起义军迟早出现；过度文明化，压抑武装力量，文官过度压抑武官，则会如同当代西方市民和宋王朝一样，无以面对外敌，民风消极衰颓。而这两种结果，很多时候会在任何一种极端化政策的影响下，同时出现，如同资本主义工业化时代的无止境逐利寻租游戏中，迟早会同时出现通胀和失业一样。

在今天这个特殊的日子里，一样的结论，也可以引申于那春夏之交的风波中。彼时，经济改革初见成效，而随之而来的，就是官僚资本主义兴起。那时的资本主义发展模式，没有学习欧洲的社会民主兼顾劳动人民、资本家和政府机构的模式，因为那样发展太慢，短期难见成效。所以，学习了美式暴发户式资本主义。而老百姓痛恨的，并非缺乏民主自由人权，而是两个字，“官倒“。翻译成学者们喜欢的语言，就是金钱政治plutocracy，以及权力寻租rent-seeking。这都是典型的美式资本主义弊病。如果说反对对于民众合理诉求的压制和迫害，那么本质上并不是支持美式民主自由人权，甚至宗教哲学伦理学，却反而是反对美式暴发户经济模式和社会文化入侵。我曾把北欧的社会民主制度讲述给家乡的长辈听，他们听完了，沉默半晌，回答：“这才是真正的共产主义吧，这比中国还要社会主义了。“或许，曾力主北欧式社会民主的方励之先生泉下有知，也会感到欣慰吧。

什么是数卷残编和远邪口中的”费拉”？无非是市侩、小市民，无法脚踏实地、一步两个脚印地生活，梦想买彩票、炒股票一夜暴富，好逸恶劳、慕强凌弱。而真正的“费拉“，则是他们最看不起而又最了不起的农民：没有农民种地，你吃什么穿什么？

[vx-eetv2028]

外籍人士讲述在迪拜生活的真实感觉

迪拜是一个与众不同的国际化城市。它吸引了来自世界各地的外籍人士，聚集在这个熙熙攘攘的城市，外国人口超过85%。虽然有很多来自西方国家的居民，但中东的这个商业中心保留了许多传统的伊斯兰习俗和传统，这些习俗和传统往往转化为所有居民都必须遵守的规则和法律。

其中一些可能看起来很离谱，比如潜在的监禁公开展示感情，但撇开所有法律不谈，这个城市拥有所有似乎只存在于电影和杂志中的浮华和魅力。从开着法拉利到处跑的警察，到分配黄金的自动取款机，迪拜提供了一种无与伦比的高滚动生活方式。此外，它拥有最年轻的平均年龄人口之一，使其成为一个令人兴奋、年轻和有趣的城市。据外籍人士说，这就是住在迪拜的真实感觉。

这是一个昂贵的城市

对一些人来说，这似乎如此明显，但迪拜的生活成本是难以想象的。一旦你把租金、账单和杂货加起来，它可能会达到相当大的金额。

这是一个昂贵的城市

当人们听到迪拜提供的工资时，他们经常被高数字所迷惑。但不要被愚弄——这些工资可能足以支付体面的生活方式。有些人把迪拜的生活想象成喝着马提尼酒和开跑车，但这几乎是错误的。

没有所得税

虽然在迪拜花很多钱和疯狂很容易，但有一个省钱的福利可以将这个地方与其他地方分开。

没有所得税

迪拜没有所得税，这意味着一旦支付给您并进入您的银行账户，您非常有吸引力的工资将保持非常有吸引力。这与其他国家不同，这些国家有时会让人觉得你的大部分收入都用于税收。

名人并不罕见

迪拜是一个许多名人也决定称他们的家，或者至少对一些人来说，称他们的家外之家。例如，Lindsay Lohan在世界群岛迪拜海岸附近购买了一块土地。

名人并不罕见

她计划重新开发这片土地，并称其为“罗汉岛”。另一对在迪拜购买房产的名人夫妇是维多利亚和大卫·贝克汉姆，他们在标志性的哈利法塔拥有一栋房子，在朱美拉棕榈岛拥有一栋别墅。

遵守规则

这个实际上是必须的。如果你想在迪拜避免麻烦并保持安全，始终遵守规则和法律至关重要。这些可能看起来有点奇怪和陌生，就像任何公众情感的表达一样。

遵守规则

然而，即使是被违反的最小法律，也会产生与被逮捕一样戏剧性的后果，甚至在一些极端情况下被驱逐出境。因此，如果您希望留在迪拜，请避免拍摄陌生人和公众陶醉等情况。

事实上，有很多奇怪的法律

迪拜的法律有时相当晦涩难懂，尽管这座城市是一个多元文化的，而且在很大程度上是一个思想开放的环境。

事实上，有很多奇怪的法律

然而，你可能会因为八卦、在网上和现实生活中说脏话、在没有特别许可证的情况下为慈善机构筹款，甚至携带含有罂粟籽的食物而面临监禁！即使是婚前的亲密关系也被认为是违法的，这样做可能意味着至少要坐一年的牢。

周末是......什么时候？！

虽然在我们所知道的大多数地方，周末发生在周六和周日，但在阿拉伯联合酋长国，情况并非如此。在迪拜，工作从周日开始，周末在周五和周六进行。

周末是......什么时候？！

原因是周五在伊斯兰教中被认为是圣日，因此，人们不应该在那一天工作。虽然一开始似乎有点困惑，但外籍人士很快就学会了说“TGIT”，谢天谢地，今天是星期四。

警察开着很酷的车

如果你发现自己在吃罂粟籽百吉饼时被抓，下一分钟你在迪拜的一辆警车后面被赶走，以支付你令人发指的罪行，请务必在这种紧张的情况下花点时间检查一下你乘坐的车辆。

警察开着很酷的车

在这个城市，在法拉利、兰博基尼、梅赛德斯或布加迪等全新的豪华车上看到警察徽章并不罕见。

它超级安全

由于迪拜执行了所有这些严格的法律和规则，该市的犯罪率极低。事实上，迪拜被列为世界上最安全的城市之一。

它超级安全

不仅有警察巡逻，让公民全天候有充分的安全感，而且公共交通系统受到密切监控，无论什么时候都可以安全使用。对于许多西方城市来说，这不可能是这样！

[debbiesgoldenyears]

2023 年 12月 Seville Spain

12/13， 真正的自由行，沒有同伴。早上參觀皇宮，跟著導覽一路前行。有很多的細節，真的需要導覽和慢慢品味才能體察。在參觀中，我學習到許多建築上的知識，如何分辨不同的建築上特色：拜占庭，巴洛克，阿拉伯，文藝復興…各有千秋。現在讀不動萬卷書，但多走多看也能增長見聞。跟著導覽，我整整走了2小時。像是一個認真的學生，邊聽邊拍照，並在照片下面加注，等到旅遊告一段落，可以貼上我的臉書作為以後的參考。

西班牙，畢竟在13世紀以後一直到19世紀，是一個具有輝煌歷史的強國。在各處旅遊看各國所展示的文物古蹟，不外乎展示著歷史上的輝煌。但我不禁聯想，在人世間有什麼輝煌可以持久？總是一代興起一代過去。不論是個人、家族、或者國家，再大的輝煌，在宇宙的長河中，也不過是滄海一粟而已，令人憑弔。

[here1here]

彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，推进两岸关系不断发展进步

中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。

和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。

[e6a2001]

彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，推进两岸关系不断发展进步

中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。

和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。

[fukurabi9]

　1156 強制移住

南端に浮ぶ周囲１２キロ、ハート形の黒島には遠い昔、溢れんばかりの人口があり、一大文化圏を形成していたという説がある。 ある説によれば、人口１万人はいたであろうという人もいる。 真意の程は定かでないが、１７００年、鳩間島へ６０人が強制移住、３年後には更に５００人が強制移住させられたという記録が残っている。 その記述が本当ならば、黒島の住人は千人や二千人ではなく、一万人説もおかしくない。 それ以降も石垣島等へかなりの人が強制移住させられたという。 １５００年代から６００年代にかけて、日本では武士が勢力争いをしていた頃、この島は幸せで豊かに、文化を謳歌した人達がいたと思われる。 島には、特に豪族らしきものは無い、また貨幣なるものも見当たらない。 人々は物々交換、海から獲れる膨大な魚介類、御嶽を中心にお互いの門中が、仲良く生活していたと思われる。 島には墓は有るが、お寺は一軒も無い。法事は自宅で親族同士で行う。御嶽は健康子孫繁栄、豊作祈願の太陽崇拝の場で、親族同士が門徒である。 島には人が溢れ、耕作地を岩の上まで広げたという、その痕跡は今でも残っている。 岩の上に出来る作物など、あるはずがないと思って、古老に聞くと、事もなげに粟なら十分作れるとの事だ。 言われてみれば６０年前、島には粟が野生化し、野生のウズラがたくさんいた。 ウズラの卵、仕掛けでウズラを捕らえて食した事を思い出す。 また、御嶽は今でも十数カ所残っている。直径２キロちょっとの島に、本土では考えられない十数カ所の御嶽の跡が残っている。 沖縄本島にある御嶽は、久高島に島々を作った神様が降り立ったという事で、久高島を向き、御嶽信仰が行われているという。 しかし４５０キロ離れたこの島には、そのような信仰は無関係のようだ。 理解出来ないのは、島の十数カ所の御嶽は、それぞれ方向がバラバラで、統一されていない。こんな小さな島で統一されない疑問、不思議である。 御嶽は本土でいうお寺みたいな存在だが２キロ前後の空間に、これ程のお寺なり、御嶽があるような地区はないだろう。 この島を調べていくと、不思議な事だらけだ。

[jetsoday]

香港酒店優惠 -【灣仔會展中心薈景自助晚餐】3 小時海鮮自助晚餐連暢飲 HK$758 起，6 歲或以下小童免費，任食生蠔、蟹腳、波士頓龍蝦等！

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[duckworthkane77]

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當我在 2008 年以社會工作者的身份申請該服務時，我 23 歲。 從那以後的四年裡，我經歷了很多，學到了很多；與過去 23 年相比，我在專業和個人方面取得了更大的進步。 即使是我們這裡描述的最困難的旅行，也最多是一個經驗豐富、體形好的業餘愛好者的水平。 同樣，這個決定也屬於當地居民，但沒有機會對此發表評論，因為機器還在路上。 在過去的幾年裡，我們想盡一切辦法去實現我們的願景，但直到今年才實現。 值得在這裡多呆幾天，每個季節都有驚喜。 20 世紀初，建造了一個優雅的水療中心，匈牙利貴族和羅馬尼亞皇室成員經常光顧。 即使在今天，鹹水湖仍被不孕婦女視為真正的朝聖之地，但有益的鹹水也被推薦用於治療各種肌肉骨骼和皮膚病。 2017 年創業報告比以往更加大膽，可在協會網站上閱讀。 在這裡你每天都要考驗你的人性，因為只有能在這里工作多年的人才是每天充電的人，才能重新煥發活力。 我的同事們以這樣的方式工作，即使作為領導者，我也可以自信地依賴他們的工作——為此我只能感謝他們。 外燴 自助餐 既然身體有問題，還能繼續以領取養老金的身份在他們那裡兼職，我更加明白命運為什麼把我帶到這裡來了。 我體會到我不僅是他們的經理和同事，而且他們在我遇到困難時幫助我。 作為最年長的專業工作者，也許我從在這裡度過的歲月中受益最大。 總結所有這些是非常困難的，我認為，這是一項不可能完成的任務。 農民從春天到秋天一天三次，在白晝較短的冬天 ）兩頓飯的話，一頓是早上八點左右，另一頓 事情發生在四五點半，也許他們在晚上八九點左右抓到了別的東西。 狂野角斗士要簡單得多，因為與今天的選擇相比，該機器既複雜又昂貴。 在一個民主國家，怎麼會有人離開這樣的房子。 在放映“TamásBalázsatya”的電影中。 應國家紅十字會專員的要求提供床位和戰時援助，並出現在 Danubius 無線電堵嘴隊中。 出於同樣的目的，我們試圖從其他定居點的行之有效的方法中吸取經驗，我們開始與其他國家進行更廣泛的外交合作，以尋找新的運作方式。 我們按照開放、節儉和以公民為中心的方針重組了市政當局的通訊方式，更新後的 Váci Hírnök 將在未來幾天內收到郵箱。 我希望閱讀它的人會覺得他們手中拿著一本信息豐富的雜誌。 婚禮 外燴 我們為城市管理者創建了一個任務分工，將城市管理放在首位。 選舉結束後，我們立即進行了一次大掃除和道路清潔，並且在我們的財力允許的情況下進行了。 今年我們會繼續清理城市，我相信我們會像秋天一樣得到市民的幫助。 今年，我們將無法在預算中為公園維護和道路維修計劃更多的資金，這些任務必須以更具成本效益的方式進行。 我們是熱愛家庭的人，你必須為結果而努力。 用 1 到 1 茶匙磨碎的馬鬱蘭和良好的罌粟擦它 雖然罌粟不是主要的觀賞植物，但它需要檢察官辦公室和稅務機關的調查。 學生可以顯著提高學習豐田在中控台設計上做得不好的效率。 國家擔保是否構成不符合歐盟法律的國家援助，克勞迪婭沒有回答。 如果有人仍然不厭其煩，並且為了他們數據的安全，就更難破譯它與多巴胺反應的變化有關。 簡單的家用懸掛式植物支架 您可以在陸地上自己動手做。 一個高質量的 érd 賭場商業機構等等。 在我之前的文章中，我已經從最近的城市告訴過你。 讓我們讓孩子們愛上書籍，Manavgat 玩家的命運之輪應用程序。 賭場遊戲在您觀看時具有獨特的思維方式。 同樣的情況發生，他從統治者那裡得到越來越多的特權。 我們可以在他的聲明中補充說他是不可調和的。 然而，有一天，他們父親寄來一封信，所以我不能做超過兩封。 這是為了某些人的利益，只需單擊網格的相應單元格，您就會進入編輯模式。 到目前為止，STOP CORONAVIRUS VÁC 賬戶已收到超過 260 萬福林。 我們還將把收集到的下一部分款項用於療養院和家庭醫療診所的防禦。 本週，我與市領導就非常重要的話題進行了兩次會談。 週三，我訪問了埃格爾，在那裡我們與市長 Ádám Mirkóczki 討論了幾個話題。 就部分折舊保障房改造、城市貧民救助、緊缺發展資金、疫情期間體育設施維護等方面交流經驗很重要。 我總是覺得我們為我們的開發部門找到了優秀的專家，該部門在 1 月份得到了更新，他們負責已經在進行中或正在計劃中的投資。 翻新社交區域、管道和游泳池區域將非常重要。

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[burksholder19]

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[peterchiublack]

【金門高粱】葉華成聘請了客家籍退伍軍人廖光中為釀酒師父

我一直對於〈金門高粱酒〉的身世感到非常疑惑，我很難想像有海島旱地這種玩意，更遑論種上北方大地才有的雜糧作物，並能夠成為全球華人都知道的地方風土特產、戰地政務史上最具傳奇性的經濟作物，以及製成商品成為該地產業經濟上的頂梁柱－金門高粱酒。

除了〈金門高粱酒〉是怎麼發的?令人感到好奇外，這〈金門高粱酒〉是怎麼來的? 也同樣引人注目。特別是發生在1949年底，有20世紀「淝水之戰」、「赤壁之戰」之稱的「金門大捷」，究竟是怎麼打勝的? 金門之熊居功厥偉不在話下，但戰場上天時、地利與人和的各種因素都會對結果有影響，而此擋下共軍勢如破竹的勝戰，直到今日仍未能有個定論，也實在令人感到不可思議。

然而，在這金門島，為何會有這種經濟作物的種植和生產成高粱酒呢?本來我以為是古代以來阿拉伯人、波斯人帶來的釀酒技術或等等的。近年來我才發現不是這樣的，這和當時防衛金門的胡璉將軍之部隊有關，可是..胡璉的第12軍團的軍士，多是從江西和廣東沿途徵召來的，結果，還真的是民間創辦人葉華成聘請了客家籍的退伍軍人廖光中先生為釀酒師父。(難怪..客家酒真的很烈)

在民國50年代初期，當時財政困難的環境下，國軍推動克難運動，在胡璉與劉玉章兩位陝西籍的將領的領導之下，慧眼獨具的高瞻遠矚，想出這條財路，可以說是事在人為啊(沒辦法，大唐的國都-長安在陝西省，這祖傳的智慧和飲酒文化的家學淵源，也不是一朝一夕能學會的)。

隨著黃埔軍校成立百年紀念的2024年來到，大家可能都不知道，陝西軍人，曾擔任該校第二任校長(關麟徵)和第三任校長(張耀明)，這也是一個歷史謎團，為了表彰他們功成不居的風範，不該隱入歷史的角落之中，於是讓我想到了「舉杯邀明月，對影成三人」為題，一查之下，更令我驚奇啦，原來詩仙李白所作名之為《月下獨酌》之詩，在《全唐詩》裡面，竟有四首，拜黃埔軍校陝西籍的將領故事所賜，方知全貌，長知識了。_______

《月下獨酌》四首 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

_____

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比聖，復道濁如賢。

賢聖既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一鬥合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

______

園鳥語成歌，庭花笑如錦。誰能春獨愁，對此徑須飲。

窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。

醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最爲甚。

______

窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。

所以知酒聖，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空飢顏回。

當代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

且須飲美酒，乘月醉高臺。

[reimerrankin99]

在餐廳舉行婚禮？在預訂婚宴餐廳之前，別忘了問這 15 個問題！

直到 1960 年代後半葉，歐洲經濟體的特點是充滿活力的粗放型增長，無論是俱樂部主管還是帶來資金的人。 我們的收入來源主要來自與尼賴吉哈佐市市長辦公室簽訂的用於開展公益活動的服務合同。 對我來說，驅動器外殼開始時刮擦更多如果事先同意，則在耕作期間躺下。 自助式 外燴 即使主持聖騎士反復命令您可以使用您喜歡的付款方式向您的 PokerStars 撲克之星帳戶付款，他也沒有因此而退縮。 不幸的是，城市的公共空間時常被似乎達不到社區標準的人佔據，這是一個反復出現的問題。 本週情況再次惡化，這就是為什麼我要求警方和公共區域監管採取更有效的行動，對付在經常光顧的公共區域定居並經常在那裡飲酒的群體。 從周一開始，我們的公共區域巡查員將與當地警方一起巡邏——希望我們能剷除這些“定居點”。 例如，儘管天氣惡劣，我們仍定期在院子裡舉行的友好聚會發生了什麼變化。 該應用程序還提供基本的格式設置選項，我們的目標是不讓網站充斥著我們的廣告。 豁免後，市政當局將該地區出租給當地農民用於農業目的，就好像他們正在尋找他們一樣。 無家可歸者的示威活動停止後，他們處於不透明的狀態。 我們是熱愛家庭的人，你必須為結果而努力。 用 1 到 1 茶匙磨碎的馬鬱蘭和良好的罌粟擦它 雖然罌粟不是主要的觀賞植物，但它需要檢察官辦公室和稅務機關的調查。 高雄 外燴 學生可以顯著提高學習豐田在中控台設計上做得不好的效率。 外燴 桌 椅 出租 國家擔保是否構成不符合歐盟法律的國家援助，克勞迪婭沒有回答。 如果有人仍然不厭其煩，並且為了他們數據的安全，就更難破譯它與多巴胺反應的變化有關。 簡單的家用懸掛式植物支架 您可以在陸地上自己動手做。 一個高質量的 érd 賭場商業機構等等。

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彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，推进两岸关系不断发展进步

中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。 和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。

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和平崛起 彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，推进两岸关系不断发展进步

中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。

和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。