#historia Ofrenda Valencia | Explore Tumblr Posts and Blogs

thesoundofthesouth · 3 years

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En ese punto del viaje

Me encuentro en esa parada del viaje en la que es más difícil encontrarse. Y no es por el hecho literal de estar perdido. El sentimiento se refiere más bien al encuentro. Así que de entrada hago una sopa con lo más abstracto. Una zancadilla para la mente que busca leerme como mente. Solo en ese punto es apertura una grieta para abrir la bitácora y escribir las cartas que aguardan con el encuentro.

Ya desnudos de la lógica y la necesidad de creer, me siento en el balcón. El mismo donde alguna vez se dio inicio al #memecosmico y ahora es el causante de que estemos coincidiendo en esta octava galopante. Con todas las ofrendas, vacunas y desinfecciones musicales. En una gira de otra gira que cruza los puentes del Sur. Desnudos con una pandemia. Sin importar en que lugar estemos del punto azul. ¡Suspira! Un mundo de desnudos para hacer arte.

¿Soy quién?

Dentro de aquellas melodías. El qué se siente cobra más fuerza del qué se sabe. La imagen de José Gregorio junto a su reliquia / el sombrero sobre la tarima / el piano… / un camión lleno de colores / un artista dentro de una orquesta / la orquesta dentro de un artista / la presencia que aguarda detrás del humo / la enfermera que se sienta y suspira / el suspiro que sale de un enfermo y se transforma en una sonrisa / las gracias por hacer el bien / la intrincada red de pensamientos que intentan quebrantar los impulsos / soy quien mira / la burla de aquellos corazones endurecidos que gritan al vernos pasar / soy al que están mirando / un meme cósmico / el compositor que ordena la intervención constante de su partitura al director.

Han pasado más de nueve meses desde nuestra partida. Y hace unas semanas llegamos al cabo San Román habiendo cumplido el deseo de cruzar el país en tiempos de pandemia con una vacuna artística. Aruba alumbrando desde el horizonte del caribe me anunció que lo habíamos logrado. Entonces me senté unos instantes bajo la luna llena junto al faro. Quería guardarlo para mi carta. Esa fotografía como parte de este rompecabezas.

Carta del hijo

Ayer me preguntaron por tí en una entrevista. Usualmente me piden contar la historia, desde el inicio. Cada vez que lo hago me siento conmigo mismo. Atento a cada detalle que sale, no vaya a ser que me haya perdido de algo en el camino (?)

Así que les conté ese momento cuando fuiste a despedirme en el aeropuerto antes de partir a Inglaterra. Bueno no toda la historia del por qué terminamos tú y yo en las puertas de aquella sala. “Ella me dio una carta y con lágrima y media en la mejilla y una gran sonrisa me pide abrirla al despegar el avión. Nos abrazamos y nos damos un apretón de manos. Te toca un gran caminar... fue lo último que dijo antes de percibir que no regresaría de la misma manera.” – Esa es mi mama, les dije.

Ya se que no tenemos tanto tiempo como uno desea. Pero hoy es una de esas tarde donde me gustaría tenerte para salir a caminar a la plaza y hablarte de alguna anécdotas vividas. Y ojo! No estoy nostálgico, solo me encuentro en ese punto del viaje. Donde las alas pesan y uno dice: hay que seguir caminando. Y quién se libra de ese peso…? En medio de una pandemia que si no es ella quien te mata, lo hará la depresión al día siguiente, o la tristeza, la tensión, el cáncer. Y si no lo hace contigo, se lo hace a alguien que amas... ¿Quién se libra?

Sabes, estuve recordando aquellas noches con la abuela. Esas madrugadas en esa habitación la cual sería su última parada en este punto azul. De repente tome en cuenta que al voltear estaba rodeado de al menos 5 o 7 pacientes. Todos en condiciones graves y lo curioso es que esta vez no por covid, sino por el corazón. Ascardio fue la ficha de esta pieza y me pregunté: ¿Cómo es que chala llega aquí? Aunque el cáncer estaba en su etapa final y su salud empeoró en cuestión de días, mi pregunta surge de aquella imagen. En esa habitación y rodeado con aquello pacientes en espera de bus. Creo recordar que todos obtuvieron su tiquete de ida. En fin, algunos detalles que la mente arroja para preguntarme: ¿Dónde estuvo la música...? Ya que en medio de todo, no recuerdo la presencia del Amarillo.

De pronto siento que la mayor diferencia entre mi hermana y el Amarillo, es que observo que a esa melódica no le interesa los sordos de espíritu. Y no es que sea un tema de ego o falta de amor, más bien es un tema del tiempo. ¿Y quién se libra de ese peso...? Los que no escuchan les toma mucho tiempo voltear. ¿Vidas? ¿Karmas? ¿Ciclos? Total que estando en Carabobo comprendí la posición del Amarillo y con ella, la foto de aquellas madrugadas: sin una melodía. Aquí no hubo tiempo de espera para abordar dos escenarios impregnados con la energía capaz de escribir historias que cambian tiempos. O aún mejor, tempos que crean historias (...)

Bueno, un instante muy corto para preguntarte cómo estás. Y si tuviera que perfumar el final de esta carta, traería el aroma de aquella imagen cuando la música no paró de acompañar un Volvamos a Empezar para Chala. En esa dimensión, donde nacen las estrellas.

¿Dónde estoy? Ahí, me ves en el dibujo...?

Si me puse muy abstracto, cuéntame tu, ¿en qué punto del viaje estás?

La Batalla

Si la vida es una batalla, importante recordar que el ciclo de un atardecer la termina y el finito del amanecer la vuelve a comenzar. Importante tener más presente el presente y pellizcarse de vez en cuando para estar alerta y voltear cuando suene algún llamado. No vaya ser que vaya ser...

En este punto

El padre Miguel quien es el párroco de la Iglesia San Francisco donde culminó el recorrido en Carabobo con una Ofrenda Musical dice: Chamo, Dios es pana... y me sonreí mientras conversaba con el Dr. JGH. Ese día habíamos vacunado unas cuántas miles de personas mientras recorríamos la ciudad de Valencia. Y mientras la conversación se estaba dando entre acordes menores y mayores otras 4mil personas se conectaban por las redes sociales de la Iglesia. A este punto han corrido 9 meses y 8 estados del país. ¿Cuántas personas se han vacuna? Y no me refiero contra algo tan parcial como lo puede ser el covid, me refiero a la raíz. De lo material e inmaterial. De aquello que en la ausencia de una melodía, causa que un corazón se endurezca. La cuenta se pierde de vista cuando de arte se trata. ¿Qué pasaría si los centros de Salud visitados se dotaran de un sonido capaz de reproducir la vacuna musical una o dos veces por semana? Eso sin mencionar, la cosecha de una semilla que contiene Ofrenda Musical en su núcleo.

Supongo que a esto se refiere la frase: Dios es pana (?)

Caracas ya se dibuja en el mapa. Aragua representa mi última parada antes de que la primera capa de esta cebolla caiga. Así que he decidido convocar una reunión de seres extraordinarios a una inmersión, para compartir direcciones con la mente que comienza a hacer preguntas del camino. Un llamado a todas las entidades que se encuentran en este punto. En el punto donde la gente quiere creer. Y no porque tenga, sino porque ya saben. El punto donde nadie se siente ajeno. Documento que en este punto no existe persona, familia, sociedad o inclusive proyecto de vida que no sienta el llamado de la era: El volvamos a empezar.

#en el punto #valencia #sonidos del sur #the sound of the south #jascompositor #ofrenda musical #desinfección musical

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navedelmisterio · 4 years

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Caso Manises: 40 años – Sombras de Nueva Orleans – Las brujas de El Casar – Cuaderno de Bitácora

Domingo 22 de diciembre 2019 en Cuatro – T15xP14 (22.55h)

Se acaban de cumplir 40 años del Caso Manises, el expediente más extraño de la ufología hispana. El 11 de noviembre de 1979 supuso un punto de inflexión en la historia ufológica de nuestro país. Aquel día un avión comercial de la compañía TAE se vio obligado a desviarse de su ruta y a realizar un aterrizaje de emergencia en Valencia debido a las insólitas y peligrosas maniobras de un objeto luminoso. Medio centenar de personas en tierra fueron testigos de las evoluciones de un OVNI que acabaría provocando una persecución por parte de un caza del Ejército. Cuatro décadas después, y a pesar de los ríos de tinta que han corrido en torno a este episodio, las incógnitas siguen multiplicando en número a las certezas. Junto al protagonista de este caso, el comandante del Ejército del Aire Fernando Cámara, haremos un repaso del caso e intentaremos despejar las preguntas que aún permanecen sin respuesta.

Sombras de Nueva Orleans

La escritora Dolores Redondo está de estreno. A su reconocida trilogía del Baztán se une la reciente publicación de La cara norte del corazón ambientada en la ciudad de Nueva Orleans, cuna del jazz pero también de todo un legado mitológico vinculado al vudú y a la zombificación. Por ello, la ganadora del Premio Planeta 2016 acude una vez más a la Nave del Misterio para descubrirnos su proceso de documentación y la inmersión que tuvo que realizar dentro del folklore norteamericano para culminar su obra.

Las brujas de El Casar

El Casar, situada en la provincia de Guadalajara, fue una de las poblaciones españolas donde en el pasado se vivió una intensa persecución de la brujería. Allí, tres mujeres fueron condenadas por el Santo Oficio de la Inquisición de Toledo por dedicarse a robar bebés y asesinarlos. Esta noche, el escritor Fermín Mayorga nos mostrará los documentos inquisitoriales que prueban el auténtico pavor que los vecinos de esta localidad vivieron durante aquellos años.

Cuaderno de Bitácora: Exvotos marineros

Religiosidad, misterio, cultura popular e historia se entremezclan en una nueva edición del particular Cuaderno de Bitácora de Fernando García Echegoyen. En esta ocasión nuestro conocido escritor naval nos hablará de las ofrendas que los marineros realizaban a la Virgen, Cristo y diversos santos tras haber recibido algún tipo de favor de carácter milagroso. Maquetas, pinturas o esculturas que forman parte de este amplio y oculto catálogo de gran valor histórico e iconográfico y que, en ocasiones, relatan y describen situaciones extrañas y bizarras de alta mar.

#CuartoMilenio

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valenciabonitaoficial · 7 years

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El verdadero origen de la Ofrenda de Flores a la Virgen de los Desamparados

Como bien sabrá aquel que lea este artículo, la Ofrenda fallera es uno de los actos más significativos de la fiesta de las Fallas, siendo sin duda uno de los más esperados de nuestra fiesta ya convertida en Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Si nos vamos a buscar la etimología de la palabra, encontramos que la palabra ofrenda –ofrena en valencià-, procede del latín medieval …

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gabrielarodriguez01-blog · 5 years

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LA INCREÍBLE GRECIA

Hola, en este blog encontraras información muy valiosa sobre la maravillosa Grecia en la antigüedad, de aspectos como su UBICACIÓN,POLÍTICA (SITUACIÓN CIVIL), ECONOMÍA, SU SOCIEDAD, APORTES A LA HUMANIDAD SU CULTURA (RELIGIÓN) Y LA CIENCIA. En la antigüedad.

UBICACIÓN: Esta civilización se asentó el mar Mediterráneo, en su zona oriental. Se extendió por la península de los Balcanes, variedad de islas de los mares Jónico y Egeo, por las costas occidentales de Asia Menor (Turquía).

- Asimismo los griegos establecieron diferentes colonias por el extenso del mar Mediterráneo occidental, (península ibérica) mediante este pudieron ampliar su cultura.

- Esta área tiene un clima mediterráneo, con limitadas lluvias, tórridos veranos, cantidad de montañas y reducidos valles, lo que contribuyo en un aislamiento geográfico y una destacada fragmentación política. Cada uno de estos valles e islas fundo un estado independiente, nombrados “polis”.

- La principal vía de comunicación para los griegos fue el mar, hecho concluyente del desarrollo de una economía basada en el comercio.

POLÍTICA: La Hélade (tierra de los helenos) no fundo una identidad política unificada(igualitaria).

- Estaba conformada por estados auto suficientes designados como “polis”. Generalmente era compuesto por un núcleo urbano y sus proximidades.

- Estos contenían leyes, instituciones, moneda y ejército.

- No obstante, que necesitaban una unidad política, los griegos se valoraban miembros de una misma comunidad cultural: hablaban una misma lengua, seguían la misma religión y sus tradiciones eran semejantes.

- Ciudades-estados, como Tebas, Corinto o Rodas, lograron un gran resalte, pero las más poderosas fueron Atenas y Esparta.

- EL GOBIERNO DE ATENAS: Esta ubicada en el territorio del Ática. Esta zona era más amplia que las otras polis. Con Esparta fueron los estado más potentes y adinerados de Grecia.

- Polis democrática: Atenas fabrico el mejor modelo de una polis con gobierno democrático. Las demás civilizaciones fueron orientadas por regímenes medianamente independizados.

- Por ello, Grecia es nombrada “cuna de la democracia actual”.

- La palabra democracia significa la intervención del pueblo es su política.

- Los ciudadanos eran los únicos atenienses que poseían derechos políticos. Las mujeres, extranjeros y esclavos les faltaba este derecho.

- La democracia ateniense se fortaleció en siglo V , sobre pasando a las otras maneras en las que se gobernó.

- Las tiranías, era el gobernante de una polis, caracterizadas por el tirano, el cual mostraba el poder absoluto.

- Los establecimientos principales del gobierno de Atenas fueron: La Asamblea, compuesta por los ciudadanos hombres de más de 18 años y El Consejo, incorporado por 500 miembros de más de 30 años. Esta institución era la encargada de dirigir la polis.

- El sistema democrático ateniense logro un supremo esplendor en la época del gobernante y militar Pericles, de gran autoridad e influencia.

- Después de las guerras de Peloponeso, en las que fue vencido por Esparta, Atenas quedo en desnivel.

- El gobierno de Esparta: Estaba situada en Peloponeso, península ubicada al sur Grecia.

- A diferencia de Atenas, Esparta no fue dirigida por un sistema democrático, fue gobernada por una oligarquía, o sea el gobierno de una comunidad de guerreros.

- Los organismos principales del gobierno espartano fueron: La Asamblea, el Consejo de Ancianos , y 5 éforos o jueces escogidos anualmente.

- Si bien, Esparta si tuvo reyes, pero ellos solo desempeñaron el rol de jefes del ejercito.

- El ejercito tuvo un rol muy preciso. Estaba compuesto por los "espartiatas" , hijos de padre y madre espartanos. Los demás grupos sociales, eran vistas como tropas secundarias. Este ejercito fue de los mejores estructurados y poderosos.

- Los niños Espartanos eran separados de sus padres a la edad de 7 años, y empezaron a depender al estado, ejercieron disciplina militar.

-APORTES:

- Las estatuas eran hechas con personas desnudas que representaban la belleza del humano, hoy en día el “David” es una estatua en un museo romano, hecha el 15/04/1452.

- Este arte era llamado “arte clásico”, ya que, representaba en cada escultura la raza humana d esa época.

- Las estatuas de los dioses y héroes son la búsqueda de la perfección y la armonía.

- El equipo de combate griego consistía en una espada corta, una lanza, un casco, el cual cubría toda su cara, excepto el mentón, la boca y los ojos. Por ultimo un escudo, que era muy importante y si lo perdían eran destinados a morir.

- Homero, fue un hombre ciego el cual escribió dos libros muy importantes para la cultura griega: La Odisea y La iliada.

- LA ILIADA: Cuenta la historia de “la guerra de troya”, todo comenzó en un concurso de belleza, en el que Paris era el jurado, y en el cual participaba Afrodita la diosa de la belleza, ella le prometió a Paris una mujer bonita si ganaba el concurso, ella ganó. Entonces Paris se sintió con el derecho de robarse a Helena la mujer más bonita de ese entonces, el problema era que ella estaba casada con un rey muy poderoso, Menelao y que tenia como hermano a él fuerte rey, Agamenon. Esta guerra duro 10 años.

- Aquiles y Hector fueron 2 guerreros, los cuales pelearon a muerte parra proteger a su región.

-ULISES: Fue un guerrero, el cual tenia una gran inteligencia, con la cual creo una estrategia para derrotar a su oponente. Esta consistía en un caballo de madera, en el que adentro se encontraban algunos guerreros griegos. En el momento en el que e enemigo introdujo “la ofrenda” los guerreros salieron y atacaron al rival.

- LA ODISEA: Es una etopeya que narra todas las aventuras que vivió Ulises para llegar a su patria, esta también duro alrededor de 10 años.

ECONOMÍA:

- La economía de Grecia estuvo muy influida por su ubicación geográfica. Esta se baso en cultivos de:cereales, la viñas y olivos, y frutas como: manzanas, higo, ciruelas, moras, granadas o cerezas. Por sus pocas tierras fértiles.

- En la ganadería se criaban bueyes,caballos, y más que todo cabras,ovejas y cerdos.

- También se destacaban en fabricar artesanías, como: cerámica, los textiles y artículos como: armaduras, o escudos. Esto aporto a la economía de los griegos, ya que, fueron exportados por todo el mundo. Así aumento el comercio .

SOCIEDAD GRIEGA: Era muy esclavista, por lo tanto, no eran justos con todos los ciudadanos.

- Había dos grupos, los esclavos y los libres.

- Los libres podían tener esclavos, dependiendo de sus riquezas, ellos a su vez se dividían en dos categorías ciudadanos y los “no ciudadanos”.

- CIUDADANOS: Contaban con derechos político, de modo que, podían votar y elegir cargos. Mayormente eran agricultores o comerciantes.

- “NO CIUDADANOS”: En Atenas recibían el nombre de “meteros” y eran emigrantes residentes en la ciudad. En Esparta eran llamados “periecos” .

- Eran mujeres y hombre libres, pero carecían derechos políticos y no podían lucir un cargo publico. Se dedicaban a la artesanía y comercio.

- LOS ESCLAVOS: Estaban apartados de cualquier tipo de derecho. Tanto los hombres y las mujeres se les podía regalar el derecho a la libertad.

- LAS MUJERES: Tenían derechos políticos, pero eran sometidas hacia el hombre, eran consideradas por los hombres como una pertenencia. Tenían un espacio seleccionado, el cual era llamado “gineceo”.

- Muchas acciones que realizaban los varones era prohibidas para la mujer.

LA CULTURA Y LA CIENCIA:

- Los griegos eran apreciados como los “padres de la filosofía y los primeros científicos”.

- Ellos le otorgaron mucha importancia a la educación, mayormente en Atenas.

- La cultura helena logró su mayor resplandor en el siglo V a. c, cuando el conquistador Alejandro Magno murió, esta cultura siguió ampliándose.

- FILOSOFÍA: habían grandes filósofos como: Sócrates, Platón y Aristóteles.

- MATEMÁTICAS: Destacaron, Pitágoras, Euclides y Tales, esto gracias a sus teoremas y ecuaciones.

-FÍSICA: Arquimedes, el cual fundo la teoría del peso de los sólidos dentro de los líquidos.

MEDICINA: Aportaron las fisiología y la anatomía, ayudando a distinguir las causas de los síntomas de las enfermedades.

-HIPOCRATES: Sobresalió en la medicina, por esto es nombrado “El padre de la medicina”, él es el escritor del el hipocrático un juramento, en el cual se fundaron las reglas que un medico debía cumplir en la ejecución de su labor.

ASTRONOMÍA: Descubrieron que la tierra era una esfera y Aristarco de Samos, definió que el centro del universo es el sol, no la tierra.

HISTORIA: Predomino Heródoto , es apreciado como“El padre de esa aspecto y Tucídides también sobresalió en este tema.

LITERATURA: Nos aporto la poesía y el teatro. Dentro de la primera, sobresalió la poesía épica, con 2 obras muy importantes anteriormente mencionadas en la parte de aportes, las cuales son: La Odisea y La iliada.

RELIGIÓN: Su religion era politeísta, ya que creían en bastantes dioses. Sus dioses tenían apariencia humana, estos portaban virtudes y defectos.

Pero ellos a diversidad de la raza humana, eran inmortales y disponen de unos poderes sobrenaturales.

- El hijo de un dios con un mortal era llamado Héroe, algunos ejemplos de esta mezcla son: Hércules y Aquiles.

- Los dioses griegos habitaba en un monte sagrada, sus historias fueron denominadas como mitología.

- Para los griegos su hogar era fijado reflejado en sus templos, cada polis tenia un dios. El más importante fue Zeus.

- En honor a los dioses se llevaban a cabo fiestas, Los Juegos Olímpicos, competición deportiva y que homenajeaba a Zeus. Eran prohibidos los pleitos, porque, tenían un pacto sagrado que lo impedía.

- Los dioses se comunicaban con los humanos por medio de predicciones de los sacerdotes. Apolo era uno de los dioses más buscados.

Referencias:

http://www.claseshistoria.com/bilingue/1eso/greece/index-esp.html

gabriela r, juanita q, juan c muñoz, juan p moncada y alejandro valencia

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bitacoraqro · 5 years

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Los evento patrios, se desarrollaron con toda normalidad en todos los municipios queretanos, con sus características muy especiales en cada uno de ellos… así se inició con el evento conmemorativo de los Niños Héroes, después recordando a doña Josefa Ortiz de Domínguez y las tarde la celebración del Grito de Independencia y el desfile del 16 de Septiembre, faltando aun algunas fechas por recordar, pero estas son las más fuertes y consonantes. Recordar a los Niños Héroes, fue el 172 aniversario de la invasión americana, y como siempre se hizo el pase de lista correspondiente, evento que se sucedió en 13 de septiembre de 1847 y que desemboca en la entrega de prácticamente la mitad del Territorio Mexicano… en todos los casos y en los discursos se dejó en claro que la esencia del pueblo de México, es el esfuerzo, la lucha y el trabajo para salir adelante. Luego con sendas ofrendas florales, al día siguiente se recordó a la Corregidora de Querétaro, doña Josefa Ortiz de Domínguez… en donde se preocuparon los organizadores de eventos en cada municipio, de darle prioridad a Escuelas con el nombre de la heroína, pero también el mensaje oficial lo hicieron mujeres, regidoras de los Ayuntamientos… en San Juan del Rio, la regidora y sindica Municipal Marica Solórzano Gallego. Luego la festividad grande, la que convoca a toda la sociedad y a la gente, la que en muchos lugares se hace desde el balcón central de las parroquias o Sanitarios… emulando a cura Miguel Hidalgo y Costilla para convocar el pueblo a la lucha por su libertad, esto hace 209 años y lo registra con detalles la historia patria, pero también la otra historia, la que lo pinta como un hombre con errores y defectos con virtudes y aspiraciones. Así en Amealco en la Plaza de principal, se congregaron gente de muchos lugares, del país, su capacidad hotelera se vio rebasada, y el grito fue muy colorido como siempre en este municipio, Rosendo Anaya, puntual a las 11 de la noche salió al balcón de la Presidencia Municipal y emulo al cura Hidalgo… Amarildo Barcenas, hizo lo propio en Pedro Escobedo, Alejandro Ochoa valencia en Colón, Elvia Montes Trejo en Ezequiel Montes, León Enrique Bolaño en Cadereyta, Lupita Alcántara en Toliman… Enrique Vega Carriles en el Marqués, en Tequisquiapan, Antonio Mejía Lira hizo lo propio desde el Balcón Central de la Parroquia de Santa María de la Asunción y hasta en las delegaciones municipales hubo el Grito de la Independencia… todos vitorearon a don Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz de Domínguez, Vicente Guerrero, Mariano Matamoros, José María Morelos y Pavón, Ignacio Allende e Ignacio Aldama…. y para algunos estudiosos de la historia faltaron algunos otros personajes, locales de ser mencionados. Al dia siguiente, luego de una noche de festejos y de mucha alergia por la declaratoria de la Lucha de la Independencia hace 209 años, vino el tradicional desfile cívico militar, en donde las escuelas lucieron sus mejores galas y se hizo una reseña de los hechos que tienen que ver con estos acontecimientos tan importantes para México y los Mexicanos.

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15-09-2019 EL GOBERNADOR DEL ESTADO FRANCISCO DOMINGUEZ REALIZA LA CEREMONIA DE LA CONMEMORACION DEL GRITO DE INDEPENDENCIA EN LA CASA DE GOBIERNO

Así se festejó Septiembre Patrio Los evento patrios, se desarrollaron con toda normalidad en todos los municipios queretanos, con sus características muy especiales en cada uno de ellos… así se inició con el evento conmemorativo de los Niños Héroes, después recordando a doña Josefa Ortiz de Domínguez y las tarde la celebración del Grito de Independencia y el desfile del 16 de Septiembre, faltando aun algunas fechas por recordar, pero estas son las más fuertes y consonantes.

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dimensiondeenigmas · 7 years

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Origen del Halloween y El Día de los Muertos.

Enigmas de la Historia

Por: Giovanny Valencia.

Esta ocasión quiero dedicarle un artículo a una fascinante fiesta contemporánea, el Halloween, muchos desconocen su larga historia y de cómo esta fecha ha sido una gran recopilación de elementos y tradiciones a lo largo de siglos, dando resultado la fiesta que hoy conocemos. También mencionaré el día de los muertos en México, su influencia en Latinoamérica principalmente y la relación paralela que tiene con Halloween.

Sería muy largo describir todo el elemento histórico y todos los aspectos que recopila el actual Halloween, pero describiré en resumen los principales aspectos.

Por las fechas del 300 A.C. Los celtas que habitaban Britania y sus sacerdotes los Druidas hacían la celebración de Samhain, (Samaín en español) esta era una serie de ritos ceremoniales para celebrar las cosechas el que también marcaba el fin del año en su calendario. En esta celebración se abstenían de alimentarse de carne consumiendo solo lo producido por la tierra, las culturas agrícolas suelen tener celebraciones similares en octubre, en especial a finales del mes, ya que con la llegada del otoño todo lo cultivado muere. Se dice que los niños recogían ofrendas de casa en casa para dárselas a los Druidas y ellos disponer las ceremonias.

Con la llegada de los romanos a Britania en el 57 A.C. la celebración es por una parte es bien vista ya que los romanos tenían la celebración de Pomona su diosa agrícola, pero por otra parte el Samhain de los celtas incluye no solo sacrificios animales sino en algunos casos humanos, dándole aspecto macabro y perturbador para los nuevos gobernantes, que trataron de prohibir al menos el asunto de los sacrificios humanos. Este fue el primer aspecto terrorífico de esta fiesta. Hoy en día el neo paganismo y el culto Wicca celebran el Samhain, al parecer sin sacrificios.

Calendario Celta Wicca.

A la llegada del cristianismo en el siglo IV D.C. sucedió lo que se hacía en todas partes, adaptar las celebraciones paganas a la nueva fé, la iglesia hace una serie de transformaciones, entre ellas la celebración romana que rendía culto a los muertos celebrada el 13 de mayo, la convirtieron en el día de todos los santos All Hallows Day, pero con la fuerte influencia celta deciden trasladarlo al 01 de noviembre y quitarle fuerza al elemento pagano, por eso el día 31 de octubre lo llamaron All Hallows Evening y el 02 de noviembre la iglesia lo decretó como el día de los difuntos.

Con la influencia cristiana los celtas modifican la celebración, con la idea de que esa noche los demonios salían a hacer lo que querían y por lo tanto era mejor para los aldeanos quedarse encerrados en sus casas orando.

Durante la Edad media, hubo una curiosa práctica, los mendigos llegaban a las puertas de las casas donde les daban pastelitos rellenos de pasas a cambio de oraciones por las almas que estaban en el purgatorio, ya que con suficientes oraciones era la forma de salir de allí, y la gente les daba para ayudar a sus difuntos a salir de este. Los mendigos escribían el nombre del difunto y se iban al altar más cercano para orar.

Ya en el Siglo XVI vino un importante elemento, comenzó la obsesión de la iglesia católica como los grupos protestantes contra las brujas, tomando principalmente como victimas a las curanderas o ermitañas por los religiosos, y se satanizaron sus objetos domésticos como la escoba y la marmita, que de objeto de cocina se le consideró el recipiente de elaborar “pociones”, y por supuesto los gatos, una mascota común del campo europeo en esa época para el control de roedores. Las cacerías de brujas fueron algo horrible en Europa e incluso en las colonias de Norteamérica.

El mito de las brujas se vio fortalecido por el folklore eslavo, ya que estos personajes eran muy recurrentes en sus creencias, por lo general la bruja está muy ligada a lo maligno, a esto se le unió las creencias de vampiros en Europa oriental. Las típicas vestimentas negras y los grandes sobreros característicos de brujas provienen principalmente de Holanda, pero los sombreros picudos eran tejidos elaborados por los ermitaños para el trabajo de campo en buena parte de Europa.

Brujas, fuerte elemento del Folklore eslavo. Aqui Baba Yaga, leyenda Rusa.

Un acontecimiento muy importante que ayudó a darle forma a la celebración popular fue el día de Guy Fox en Inglaterra. Guy Fox fue un bandido, pirata, rebelde y terrorista que intentó volar la cámara de los Lores en Londres con más de 30 barriles de pólvora, fue descubierto el 05 de noviembre de 1605, Fox fue juzgado, sentenciado a muerte, después descuartizado y arrojados sus restos al fuego. En los años siguientes en el aniversario del fallido ataque, los niños de Londres lo celebraban usando máscaras o vistiéndose como el célebre bandido, las celebraciones incluían algarabías, mendigar comidas y hacer hogueras. Adultos se sumaron a la celebración haciendo una especie de carnaval similar al de Venecia, ya que Londres no poseía uno como ese. La proximidad de esta celebración con el 31 de octubre fue haciendo que todo se fusionara.

Otro importante elemento surge en Irlanda y Escocia en el siglo XVIII y es la leyenda de Jack O’Lantern. Un hombre llamado Jack quien era un viejo pendenciero, le jugaba malas bromas y estafas a muchas personas, una noche un hombre quien en realidad es el diablo paga una vianda que Jack consumió, ya que el hombre no tenía dinero, daría su alma cuando este muriera, Jack lo engaña y le pide que se convierta en moneda de oro para hacer el pago, pero coloca dicha moneda dentro de su monedero que tenía grabada una cruz, conviene en liberar al diablo si se retracta de lo pactado. Un año después una noche el diablo le aparece, Jack lo reta a que baje unas manzanas de un árbol, y cuando este lo hacía, Jack marcó unas cruces con su cuchillo en el árbol dejándolo atrapado. El Diablo le pide que lo libere a lo que este acepta con la condición que nunca le hará nada. Cuando Jack muere, no es aceptado en el cielo y por el compromiso del diablo tampoco lo recibe en el infierno, el diablo saca una brasa del fuego y se la entrega, Jack la puso en un nabo vacío haciéndose una linterna, quedando como un errante por el mundo. Los niños en los 31 de octubre hacían linternas de nabos con velas para ahuyentar a Jack y al Diablo, en ocasiones dejaban pasteles licores y agua para que Jack siguiera su camino.

La leyenda de Jack O’Lantern, dió inicio a las insignes linternas de Calabazas

Ya en el Siglo XIX los inmigrantes irlandeses, escoses e ingleses, se llevan sus creencias folklóricas y festividades a Norteamérica, allí junto a las creencias de otros inmigrantes como los eslavos y alemanes, la festividad de Halloween va tomando forma. Ya que en el nuevo mundo escaseaban los nabos pero abundaban las calabazas, las Jack O’Lantern, “Linternas de Jack” se fabricaron en este nuevo recipiente, además de descubrir que era más fácil y más cómodo. La elaboración de linternas calabazas se convirtió en un arte hasta hoy en día.

También durante este siglo la Guerra de Secesión causa un gran impacto en el país por la devastación y la muerte, los cadáveres esparcidos por los campos, los sucesos horribles, generaron muchas historias de fantasmas, muertos vivos, y almas pérdidas. La guerra civil marcó un sello de fuerte influencia en Halloween.

A principios de siglo XX los artistas y publicistas quisieron sacar más provecho de la esta celebración, así que reunieron todos los aspectos espeluznantes y los asociaron a Halloween, principalmente las revistas, dentro de estos aspectos resaltaron los fantasmas de sábana blanca, que hace alusión a la mortaja, donde se envolvían los cadáveres antes de enterrarlos, en esta etapa todo lo terrorífico y espeluznante fue recopilado a Halloween, Los colores naranja de las calabazas y el negro de los trajes de brujas y vampiros se tornan oficiales.

Pero en la primera mitad del siglo esta celebración comienza a salirse de las manos, hechos de vandalismo, las travesuras y bromas se salían de las manos, rompían ventanas, habían robos, producían incendios , en granjas abrían los corrales y dejaban salir a los animales, entre otros actos. En la gran depresión se convierte en un tipo de fuga a las dificultades vividas, por ejemplo el 31 de octubre de 1933 hubo tantos actos de vandalismo que se le llamó el Halloween Negro.

Campañas de educación se hicieron para apaciguar la celebración, y educar a las personas, se hizo actividades para convertirlo de una noche terrible en una noche de fiesta, esparcimiento y felicidad. Luego vino el marketing y la oferta de productos para esa noche, fue la red de almacenes SEARS los pioneros en vender disfraces para niños, ya que solo eran elaborados en casa. La industrias de golosinas, bebidas, parafernalias de fiesta, mueven grandes cantidades de dinero el mes octubre debido a esta fiesta.

Fue tal vez la ciudad de Allentown, Pennsylvania la primera en hacer un desfile, Halloween Parade en 1905, siguiéndole muchas otras ciudades en Norteamérica y el mundo, siendo famosas la de New York, Los Angeles, San Francisco y New Orleans.

Los medios de comunicación en especial la tv, junto a la cultura pop dieron el sello de la fiesta que conocemos hoy tanto para adultos como para niños. Una fiesta para poner el mundo patas arriba, ser quien no eres o quién quisieras ser, puedes ser lo que no eres normalmente, es definitivamente algo muy pagano.

El toque final lo ha dado el cine, las sagas del terror en los 80’s, de creadores como Wes Craven, John Carpinter, Clive Barker, o escritores que sus obras fueran llevadas a la gran pantalla como Stephen King, cuyas historias se desarrollaban en la fecha del 31 de octubre, en la cual es la vía libre para el inframundo, espíritus, demonios y brujas gozan esa noche de poderes excepcionales. Por otro lado las criaturas del cine de terror impulsaron mucho el negocio de los disfraces, maquillajes y máscaras.

El cine de terror re-definió la idea y la imagen del Halloween.

El cine también fue el principal responsable de extender esta celebración a otras regiones y culturas del mundo, antes de internet. Hoy en día cada país ha adaptado su inframundo a Halloween, como ejemplo los países de Asia Oriental que lideran el género cinematográfico del terror actual, celebran Halloween adaptando su inmenso folklore, y dando oportunidad a su inframundo, los demonios, fantasma, brujas y monstruos orientales se dan a conocer a otros públicos esta fecha.

Latinoamérica.

Como ya lo mencioné muchas culturas han dedicado un día para honrar a los muertos. El Día de Lemuria los antiguos romanos iban a las tumbas, allí derramaban leche o dejaban pastelitos para agasajar a los muertos 13 de mayo, y la iglesia lo convirtió en Día de todos los Santos. Algunos países protestantes encienden velas al frente de las iglesias y cementerios para orar por los fallecidos.

En Latinoamérica tenemos el Día de los Muertos, una tradición Mesoamericana que se celebra desde tiempos precolombinos, principalmente en México y Centro América, obviamente la llegada del cristianismo mantuvo algunas celebraciones entre los nativos para poder evangelizarlos, dándole ese referente a la muerte una connotación cristiana pero generando un sincretismo. El Día de todos los Santos creó el actual Día de los Muertos.

Altar en Cementerio el Día de los Muertos

Por 1859 inició la costumbre de decorar las tumbas con flores y velas para visitarlas los primeros 2 días de octubre vistiendo las mejores galas, adquiridas para dicha ocasión. Pronto hubo canciones y ritmos dedicados a la celebración así como gastronomía, golosinas, y decoraciones que se ponen especialmente en los altares creados para ello.

Esta celebración tiene sus diferencias según las regiones de México o los países centroamericanos, la cultura mexicana es bastante grande y fuerte y ha tenido su influencia en el resto de América Latina, al igual que Estados Unidos por su gran población mexicana.

En el continente Americano el Día de los Muertos ha tenido referencias e influencias con Halloween, pero esta celebración es tan importante y sacra para el pueblo mexicano que no se ha fusionado con Halloween, teniendo ambas pero por separado, más bien ha sido al contrario, el Halloween de Estados Unidos ha integrado elementos del Día de los Muertos, como los altares, maquillajes, alimentos y bebidas.

La fiesta de Halloween en Latinoamérica ha tenido una gran influencia del Día de los Muertos y de los mitos y leyendas de nuestro folklore, el cine mexicano de terror ha dado también su aporte. En la actualidad los niños y jóvenes han incluido el elemento asiático de los comics y animados japoneses, el cine de horror asiático, los videojuegos, y los Cosplayers, profesionales del disfraz sobre personajes de la ficción.

Lamentablemente tiene un lado desagradable, debido a que sucede algo similar a lo que ocurría en los Estados Unidos al principio del Siglo XX, hay muchos actos de vandalismo, señalando principalmente a Sectas y cultos Satánicos, acusados de practicar sacrificios humanos, principalmente de niños, así como profanaciones de tumbas y robos de elementos sacros de iglesias. Un comportamiento deplorable.

Halloween factura grandes cantidades de dinero con un sin fin de productos.

Halloween ha conquistado el mundo, mueve cantidades astronómicas de dinero, es una fiesta de niños y adultos, una gran fiesta, de comida y bebida, donde nos convertimos en el personaje que queremos, no queriendo limitarse a un solo día hoy ya se habla de octubre como el mes de Halloween.

Espero que se evolucione y se haga de la mejor manera, sin vandalismos, sin muertes, sin robos.

Esta ha sido la milenaria evolución de una celebración que esconde una necesidad humana, para conectarse con su lado oscuro. Les deseo un feliz Halloween.

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valenciaculture · 7 years

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Valencia celebró el 9 de octubre en diferentes actos, como la Procesión Cívica, la Mascletà en la habitual Plaza del Ayuntamiento y como broche final al día festivo, la Entrada de Moros y Cristianos con una asistencia de público espectacular.

El pasado lunes 9 de octubre, la ciudad despertaba con la sonrisa y la cabeza bien alta, la muchedumbre se dirigía hacia la conocida Plaza del Ayuntamiento. El centro de la capital se llenaba poco a poco de diferentes asociaciones en busca de un lugar privilegiado para presenciar la tradicional bajada de la Senyera desde el balcón del Ayuntamiento.

Bajada de la Senyera, acto previo que da comienzo a la Procesión Cívica.

En la procesión participaron diferentes altos cargos del actual gobierno valenciano, así como también diversas asociaciones,comisiones festeras y otros grupos. El público se hacía hueco al paso que la Real Senyera de la Comunitat Valenciana avanzaba por las calles de la ciudad. La mañana estuvo marcada por una espontánea ovación a la Policía Nacional, además de los abucheos y graves insultos hacia el partido político de Compromís de alguna parte de la ciudadanía durante la mañana. La policía y las demás corporaciones velaron por la seguridad del acto y se cumplió con la tradicional ofrenda floral a Jaume I (estatua situada en el Parque del Parterre) con total normalidad.

A las 17:00h la calle de la Paz, ya preparada, era el turno del acto más multitudinario. La entrada de moros y cristianos ha ido creciendo de forma exponencial en los últimos años. A este tipo de eventos tan sólo le puede superar la Cabalgata de Reyes Magos en el mes de enero. Su duración de aproximadamente cuatro horas y media, no hizo que todo el público se quedara hasta el final, aunque tampoco lo pusieron fácil, ya que el espacio entre comparsa y comparsa, hiciera un acto ligeramente tedioso. Un desfile que aún por corregir algunos detalles, muestra un gran interés en crecer y enganchar al público de principio a fin.

Fotogalería a cargo de Roberto Arjona

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La manifestación convocada de la tarde, que organiza cada año una comisión formada por varias organizaciones (desde los sindicatos UGT y CC OO hasta partidos como Compromís y Podemos o entidades como Acció Cultural del País Valencià) acabó con algunos incidentes. En torno las 19:00h, paralelo a la fiesta que se estaba viviendo en pleno centro de Valencia, y muy cerca de la Plaza del Ayuntamiento (fin del desfile de Moros y Cristianos), se desencadenó una serie de actos de violencia en la manifestación convocada. Los hechos ocurrieron en la Plaza San Agustín, donde grupos ultras se dieron cita y rodearon, agrediendo físicamente y verbalmente a los que participaban en dicha manifestación.

El recorrido de la comitiva oficial, cortado inicialmente en dos por la Policía Nacional, discurrió por el centro de la capital, pero en un punto del recorrido tuvo que cambiar de trayectoria ante las amenazas de más simpatizantes ultras. Con cánticos de “soy español, español, español” o “somos valencianos, nunca catalanes”, la contramanifestación, donde abundaban banderas valencianistas y españolas, persiguieron literalmente a la marcha oficial, eso sí, separados por los agentes.

Cordón policial que limitaba la manifestación de la contramanifestación el pasado lunes durante las celebraciones del 9 de octubre.

El pasado miércoles, el Cuerpo Nacional de Policía, detuvo a una persona por su supuesta implicación en las agresiones de ultra derecha a manifestantes nacionalistas y de izquierda. Por el momento, no se descartan más arrestos tras la identificación de varias personas implicadas en las agresiones.

Desflie Moros y Cristianos, entrando en la C/ del La Paz

La fiesta del 9 de octubre de 2017 terminó con algunos incidentes al final de la tarde, que ahora pasará a manos de la Policía. El Ayuntamiento, por su parte, tendrá que pensar si para años venideros, saturar la ciudad de esta forma sería necesario en un día más bien cultural y familiar.

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Disfruta de las mejores fotografías del pasado 9 de octubre con motivo a la celebración de Jaume I en la ciudad de Valencia Valencia celebró el 9 de octubre en diferentes actos, como la Procesión Cívica, la Mascletà en la habitual Plaza del Ayuntamiento y como broche final al día festivo, la Entrada de Moros y Cristianos con una asistencia de público espectacular.

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mairenadelalcor · 7 years

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lugarescontextos · 7 years

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Yacimientos neandertales. O. Jöris et al (2011).

Múltiples yacimientos en Europa y Asia cercana pero no en África.

Los fósiles de la última parte del Pleistoceno medio (desde hace unos 200.000 años) ya pueden ser considerados, a todos los efectos, verdaderos y completos neandertales.

A partir de hace 127 ka, los fósiles neandertales empiezan a ser abundantes en los yacimientos europeos, y se encuentran también en Asia central y Oriente Próximo, lugares a donde emigraron desde Europa. Fósiles tan emblemáticos como Le Moustier, que da nombre al Musteriense, Guattari 1 (Monte Circeo) o La Chapelle-aux-Saints, vivieron en Europa hace menos de 60.000 años. Estos neandertales tienen algunas características nuevas con respecto a los anteriores, y son llamados a menudo "neandertales clásicos". Los últimos neandertales vivieron en Europa hasta hace unos 30.000 años, e incluso algo menos, antes de extinguirse.

Análisis de componenetes de la morfología de la superficie articular de la escápula del esqueleto de Altamura. Martina Lari et al (2015)

Anteriores a hace 134 ka.

Apidimia 2 (Península Mani, Sur de Grecia) preserva el esqueleto facial y una gran parte de la caja craneana, pero sin el hueso occipital. Bartsiokas et al (2017) han datado un fragmento de hueso craneal mediante ablación láser en series de uranio, obteniendo una edad mínima de hace 160 ka. lo que hace de Apidimia 2 el fósil más temprano con una clara morfología neandertal.

Martina Lari et al (2015) han datado y realizado una caracterización preliminar, además de un análisis del ADNmt, del esqueleto fósil hallado en 1993 en el karst de la Cueva de Lamalunga, cerca de Altamura, en el sur de Italia y que en su mayor parte continúa atrapado en las formaciones de calcita de la cueva. De acuerdo con los resultados, se trata de un neandertal datado entre 172 ± 15 ka a 130,1 ± 1,9 ka. En la Cueva Bajondillo (Málaga) hay evidencias de neandertales y del consumo de mariscos, con una datación de 150 ka (Miguel Cortés-Sánchez y otros, 2011).

En Tossal de la Font (Castellón) se encontraron un fragmento de húmero y otro de pelvis.

Francia

Le Lazaret. Paietal de inmaduro, con cicatriz de trauma y meningioma postraumático; un incisivo lacteal y un canino adulto. Asociado a industria modo 2 evolucionado. 0,16 mda.

Grotte Suard. La Chaise. Pates de un cráneo adulto, otro infantil y su mandíbula, tres dientes. Asociados a industria tipo 2 evolucionado, con lascas Levallois. 0,13 mda.

Orgnac 3 (Combier, 1967). Siete dientes asociados a unos pocos bifaces.

Payre G y F (Moncel et al, 2002). Parietal y ocho dientes asociados a unos pocos bifaces.

Abri Moula c. XVI. Un infante.

PRINCIPALES YACIMIENTOS NEANDERTALES.

Iberia, Pirineos y Mediterráneo.

Europa Occidental

Europa Central, Norte y Oriental y Oriente Próximo

Asia

170-74 ka

Altamura Crombe Grenal

Guattari

Apidimia

Kaprina

Tabun

74-59 ka

La Quina

Subalyuk Kebara

Shanidar

59-45 ka

El Sidrón

La Ferrassie

Khulna

45-35,8 ka

Le Moustier

La Chapelle-aux-Saints

Feldhofer

35,8-27 ka

Saint-Césaire

Gorham

Spy d’Orneau

Vindija

Localización y estratigrafía del yacimiento de Payre. Michaela Ecker et al, 2013.

Datados en el gran interglacial del periodo OIS5 (134.000-74.000 años).

Son raros y dispersos.

Próximo Oriente

Tabün. Pelvis de hembra neandertal más completo del registro fósil.

Francia

Cueva de Crombe Grenal, Dordoña, Francia. Ocupada por neandertales entre 115-50 ka. Excavada en 1950-1960 por François Bordes.

Según el estudio de Phillip Chase de los huesos de animales hallados en el yacimiento, los neandertales cazaban ciervos y renos, de uno en uno, y aprovechaban la carroña de caballos y bóvidos.

Indicios de utilización simbólica del esqueleto de rapaces diurnas (Morin y Laroulandie, 2012).

Abrigo Bourgeois-Delaunay. Hueso temporal primitivo. Moula-Guercy. Fragmentos craneales. Restos poscraneales. Artenac (Charente). Fragmentos craneales. Abri Moula c. XV (Defleur et al 1999). 90 restos humanos. Payre E y D. Dos dientes. Abri des Pêcheurs. Siete dientes. Abri du Maras, nivel 5. La Chaise. El sitio se compone de tres cuevas: Bourgeois-Delauny, Suard y Duport. Descubierta en la década de 1850. Explorada sistemáticamente en 1930. Las cuevas fueron excavadas luego intermitentemente hasta finales de 1970.

De particular importancia es el. Abri Bourgeois-Delauny que contenía los restos de 23 fósiles de adultos e infantil. El material fósil se compone principalmente de un cráneo parcial, fragmentos de mandíbula y dientes.

El material del Abri Suard consiste en 52 adultos fragmentarios y bebés. Sobresalen una gran parte de una bóveda craneal, un hueso occipital, fragmentos de mandíbula y dientes asociados.

Alemania

Taubach. Salzgitter. Ehringsdorf. Cráneo.

Guattari

Italia

Grotta Guattari (Monte Circeo). Un cráneo y dos mandíbulas. El sitio parece haber sido el resultado de la acción de las hienas.

Eslovaquia.

Gánovce. Fragmentos de cráneo, molde endocraneano y otros de poscraneanos.

Grecia.

Acantilado de Apidima.

Apidima I. Medio cráneo.

Apidima II. Varios fósiles humanos con partes del cráneo facial. Primitivos.

Croacia.

El registro de Kaprina, datado en 130 ka, contiene cientos de fósiles de unos ochenta individuos. Primitivos. Se infieren prácticas caníbales. Es un refugio de roca arenisca descubierto por Dragutin Gorjanovic-Kramberger en 1899 cerca de Krapina (Croacia). Excavado entre 1899-1905, este yacimiento proporcionó también más de 800 herramientas líticas y restos de fauna. Salvo las garras y una falange de pigargo, la fauna no muestra signos de manipulación humana, incluyendo otros restos de ave. Los hallazgos se custodian en el Museo de Historia Natural de Croacia (Zagreb). Cuando Gorjanovic publicó sus hallazgos en 1906, descartó que los neandertales fueran una patología de los humanos modernos. El gran número de individuos representados ha permitido estimar el dimorfismo sexual y el rango de variación dentro de la población. Kaprina 5 (Caspari y Radovcic, 2006) muestra una gran robustez en contraste con otros cráneos de este yacimiento.

Janet Monge et al (2013) describen una displasia fibrosa en K120,71 (fragmento de costilla izquierda).

Kaprina C

Península Ibérica.

Lezetxiki, Mondragón, Guipúzcoa. Primer molar y segundo premolar. Bolomor, Tavernes, Valencia. 5 dientes y fragmento de fémur. Tossal de la Font, Castellón. Dos restos poscraneales. Cova Negra de Bellús, Xátiva, Valencia. Nivel 33. Fragmento mandibular. Cova Foradá, Oliva, Valencia. Nivel 48. Hogar con restos de lepóridos y otra fauna allí consumida. Pinilla del Valle, Madrid. La Niña de Lozoya. Cuatro dientes de un neandertal de corta edad, con indicios de enterramiento intencionado (2011). 20 pares de astas de uros cerca de fogatas. En el mismo valle, Abrigo de Navalmaíllo y Cueva de la Buena Pinta. Cueva Corazón, Cañón de la Horadada (Mave, Palencia). Yacimiento musteriense. los restos indican diversas actividades ligadas al desollado, el desarticulado y el descarnado. Junto al aprovechamiento cárnico, la médula de los animales también sería explotada como muestran las marcas de percusión y los patrones de fracturación. Los Casares, Riba de Saelices, Guadalajara. Metacarpiano. Extraviado. Cueva de Valdegoba, Huérmeces del Cerro, Burgos. Mandíbula, varios dientes, falange de la mano, dos metatarsianos y otros, pertenecientes al menos a cinco individuos distintos. Carihuela, Granada. Carihuela-3. Hueso frontal de un niño, depositado por algún depredador. Cova Eirós, Triacastela, Lugo. Artefactos que fueron utilizados como armas de caza. Otros útiles se emplearon para despiece. Otra parte del utillaje sirvió para cortar y tallar madera, posiblemente para fabricar los mangos de las armas de caza. Por último, otros artefactos se usaron para preparar pieles secas que supuestamente sirvieron para confeccionar vestimentas.

Datados en la glaciación del periodo OIS4 (74.000-59.000).

Francia.

Regourdou. Sepultura datada hace 70.000 años. Asociada a hallazgos líticos musterienses de tipo Ferrassie.

Regourdou 1. Esqueleto parcial muy completo.

La Quina. Fósiles humanos de al menos 27 individuos, con industria asociada.

H5. Esqueleto incompleto de adulto.

H9. Mandíbula de adulto.

H18. Cráneo infantil.

Baume Néron (Defleur, 1994). Dos dientes.

Abri des Pechêurs. Seis dientes.

Hungría.

Subalyuk. Esqueleto poscraneal, mandíbula de adulto y cráneo infantil, con industria musteriense.

Chequia.

Ochoz. Mandíbula de adulto, molar y fragmentos de huesos poscraneales.

Italia.

Caverne delle Fate, Savona, Liguria. Frontal, occipital, zigomático, fragmentos de mandíbulas y dientes sueltos.

Próximo Oriente.

"Shanidar Site". Ralph Solecki descubrió 9 esqueletos de neandertal entre 1953 y 1960 en la cueva de Shanidar (Irak). Su edad está comprendida entre los 70 y 40.000 años. Uno de ellos, Shanidar 4, fué enterrado con una ofrenda de flores (aunque algunos lo discuten) En 1971 Solecki escribió el libro "Shanidar, the First Flower People", en el que trataba de quitar los estereotipos de semi-humanos brutos acuñado para los neandertales. Otro esqueleto, Shanidar 1, estaba parcialmente ciego y mutilado de un brazo; si sobrevivió fué porque le ayudaron, lo cual demuestra una compleja organización social. En la muestra, hay una pequeña concavidad correspondiente a la fosa canina y el malar está ligeramente angulado bajo el ángulo inferoexterno de la órbita. Kebara. Dorothy Garrod y Francis Turville-Petre excavaron la cueva en la década de 1930. En 1982, apareció aquí Moshe, el esqueleto neandertal más completo hallado hasta la fecha, aunque el cráneo y la mayoría de los huesos de los miembros inferiores están ausentes. El hueso hioides está bien preservado y fue el primer hueso hioides neandertal encontrado. En relación a los hallazgos europeos, los de Asia Occidental muestran una frente más vertical, neurocráneo más elevado y occipitales menos prominentes; debido a la altura de la bóveda, el contorno transversal es diferente; la región central de la cara, aunque bien desarrollada, no presenta la misma oblicuidad hacia atrás y hacia fuera. El arco cigomático es más grueso y su raíz se encuentra un poco más arriba en relación con el meato auditivo. Las apófisis mastoideas son más prominentes (Vandermeersch y M. D. Garralda, 2011). Estas autapomorfias nos invitan a investigar cuando se produjo la divergencia entre las poblaciones europeas y asiáticas.

Península Ibérica.

Covalejos, Cantabria. Dos dientes de muda. Cova Negra de Bellús, Xátiva, Valencia. Niveles 20-17. Restos de 7 individuos (4 niños, 1 adolescente y 1 adulto). Cráneo 4, radio y fragmento de peroné, con un hogar a techo.

Planta y zonificación de El Sidrón

Datados en el tramo templado OIS 3c (59.000-45.000 años).

La Ferrassie (Francia) es muy conocido por el hallazgo de los restos de dos esqueletos adultos de diferente sexo y unos cinco infantiles (tres niños, un recién nacido y un feto), que se empezaron a desenterrar por Capitan y Peyrony a principios de 1900. Los restos infantiles fueron publicados por Jean-Louis Heim al principio de los años 1980. Debido a su composición, el hallazgo permitió las primeras inferencias sobre el dimorfismo sexual y la ontogenia de la especie. Hay evidencias de enterramiento intencional. Se han datado en MIS 3, entre hace 54 ± 3 y 40 ± 2 ka (Guillaume Guérin et al, 2015).

La Ferrassie 1. 1909. Esqueleto de adulto, incluyendo el cráneo neandertal más completo hallado hasta el momento. Moño occipital, frente inclinada, grandes arcos superciliares y cara muy grande. Aunque estas características son variables en otros neandertales clásicos, en La Ferrassie 1, se muestran todas en un grado significativo.

La Ferrassie 2. 1910. Cráneo y esqueleto incompleto de hembra.

La Ferrassie 3. 1912. Esqueleto infantil casi completo.

La Ferrassie 4 y 4bis. 1912. Esqueleto infantil.

La Ferrassie 5. 1920. Feto de siete meses.

La Ferrassie 6. 1921. Infante de 3-5 años. El cráneo estaba separado más de 1 m.

La Ferrassie 8. 1970. Esqueleto parcial de un infantil de unos dos años de edad, descubierto en 1970, aunque la mayor parte de los restos fueron recuperados en 1973 por el equipo de H. Delporte. En 2015 se ha publicado el redescubrimiento de restos adicionales en el Museo Nacional de Historia Natural de Francia y en el Musée d'Archéologie Nationale et Domaine National de Saint-Germain-en-Laye (Asier Gómez-Olivencia, Isabelle Crevecoeur y Antoine Balzeau, 2015).

Cueva Malarnaud (Francia). Mandíbula de adulto. La Cotte de St. Helier en la isla de Jersey Khulna (Chequia). Cráneos, mandíbula y poscraneales de al menos 11 individuos. Maxilar derecho, pragmento de parietal derecho y dientes aislados datados en 45,6 ka. Carihuela-2. Nivel VI. Sima de las Palomas, Cabezo Gordo, Torre Pacheco, Murcia. 89 restos, entre ellos diversos fragmentos craneales y mandibulares. Cueva del Gegant de Sitges, Barcelona. Mandíbula. La Güelga, sector oriental del Macizo Asturiano. Boquete de Zafarraya, Alcaucín, Málaga. 3 mandíbulas, escápula, húmero, pubis, 3 fémures, tibia y diente lacteal de nueve individuos. Jarama VI. Valdegoba. 48,5 ka. El Sidrón, Piloña, Asturias. En contexto secundario en un sistema kárstico (M. de la Rasilla et al, 2014; Dataciones: R. E. Wood et al, 2013; M. de la Rasilla et al, 2013). Más de 2.400 fósiles (más de 200 dientes) de al menos 13 individuos: uno infantil (2-3 años) otro infantil casi completo (6-7 años, hijo de una de las mujeres del grupo y hermano del anterior) con molares de leche e incisivos definitivos incipientes), otro juvenil posiblemente masculino, dos de adolescentes varones, siete de jóvenes adultos (tres hembras, tres machos y uno indefinido). Los infantiles, sin dientes. Asociados a 415 artefactos líticos y 51 restos faunísticos. En 2013 se hallaron un fragmento craneal y un maxilar de adulto al que faltan los molares de uno de los lados.

Se infiere que yacían enterrados próximos a una entrada de la cueva y fueron arrastrados con el sedimento que les envolvía. Pueden ser considerados miembros de una misma población o grupo familiar.

El análisis genético de la muestra indicó la presencia de una pequeña comunidad patrilocal con baja diversidad genética (Sergi Castellano et al, 2014). Tres varones pertenecen al mismo linaje y tres hembras a linajes diferentes.

Dos atlas presentan un defecto congénito muy raro en los humanos modernos en el arco anterior y posterior del atlas, una condición en la mayoría de los casos no se asocia con ninguna manifestación clínica (Ríos et al, 2015). Esta observación, junto con la evidencia informada anteriormente de retención del canino deciduo mandibular en dos de diez denticiones (Dean et al, 2013), apoya la evidencia genética de que estos neandertales constituían un grupo con estrechas relaciones genéticas.

Cráneo plano y bajo. Capacidad encefálica media 1.500 cc. Frente baja e inclinada hacia atrás. Arcos superciliares grandes. Abertura nasal muy ancha. Pómulos hacia atrás y proyección de la cara media. Carencia de fosa canina. Moño occipital.

Dientes de tamaño grande. Los incisivos en pala, muy curvados y con fuertes tubérculos en los bordes laterales internos. Los premolares, asimétricos, con cúspides accesorias y crestas transversas. Algunos molares taurodontos.

Tres mandíbulas están completas o casi. El cuerpo mandibular es alto y grueso. Trígono mentoniano, sin escotadura. Espacio retromolar corto comparado con otros neandertales.

La comparación con otros neandertales sugiere variabilidad racial y geográfica.

Cálculos en los dientes de todos los adolescentes y adultos; absceso apical en la mandíbula 2, indicador de periodontitis; en la mitad de las piezas dentarias se observan surcos en sentido vertical en la cara anterior de un diente y la posterior del contiguo, de etiología problemática; hipoplasia del esmalte dentario que señala deficiencia nutricional; sarro; descascarillado. Hipoplasias relacionadas con carencias alimenticias. Evidencias de uso de palillos y de utilización de los dientes como una tercera mano. Dos individuos relacionados vía materna, presentan indicios de caninos deciduos retenidos en la mandíbula izquierda (MC Dean et al, 2013).

Los huesos presentan marcas y cortes de origen antrópico, pero no en todos los casos, las de los huesos largos como para desarticularlos rompiendo ligamentos. Fractuas indicativas de extracción de médula y sesos. Parece fuera de duda la práctica de canibalismo alimentario.

En una adulta joven, se han hallado restos de hierbas medicinales amargas: manzanilla y milenrama, lo que sugiere automedicación gracias al conocimiento de las cualidades medicinales.

Laura T. Buck y Chris B. Stringer (2013) exponen una hipótesis alternativa, basada en la etnografía moderna: los rastros de plantas medicinales en los dientes de los neandertales se deben al consumo de estómagos de hervíboros.

Conjunto lítico musteriense asociado, pero poco numeroso.

Le Moustier 1. Fotografía de Otto Hauser.

Datados en el intervalo frío OIS 3b (45.000-35.800 años)

Francia.

Le Moustier.

Le Moustier 1. Restos perdidos en un bombardeo de Berlín durante la segunda guerra mundial con expceción de un esqueleto de infantil masculino datado en 42,5 ka.

Le Moustier 2. Bebé de unos 9 meses exhumado por Denis Peyrony en 1914. Reposaba en una fosa oval de unos 50 cm y 40 cm de profundidad. Identificado por Bruno Maureille en 1996 en los depósitos del Museo Nacional de Prehistoria de Francia. Datado en 40,9 ka.

L’Hortus, Languedoc. Restos de unos veinte individuos datados en 40 ka.

Abri des Pechêurs. Cuatro dientes.

Bouffia Bonneval, La Chapelle-aux-Saints.

LCS 1, Old Man, descubierto por Amédée y Jean Bouyssonie en 1908. tiene una antigüedad de 40 ka y una capacidad craneal de 1.620 c.c. El esqueleto casi completo fué reconstruido por Marcellin Boule quien exageró los ragos anatómicos, popularizando el estereotípo de hombre mono. Se confundió porque no se dio cuenta que el individuo muerto a los 30 o 40 años tenía una artritis avanzada que distorsionaba sus rasgos y doblaba sus hombros. Fue enterrado intencionalmente (William Rendu et al, 2013)

Dientes de al menos dos individuos juveniles y un adulto.

Complejo de La Chapelle aux Saints e información estratigráfica. William Rendu et al, 2013.

Old Man. La Chapelle-aux-Saints.

Italia.

Grotta di Fumane. Evidencias de obtención de plumas de aves para uso simbólico.

Chequia.

Dzeeraba Skala. Molar inferior. Datado con dudas en 40 ka años.

Bulgaria.

Bacho Kiro. Datado en 43 ka.

Croacia.

Vindija. Cráneos, mandíbula y poscraneales, resultado de prácticas caníbales. Aunque no hay duda acerca de su adscripción a neanderthalensis, la gracilidad de los restos hace sospechar de un contacto genético con el sapiens moderno. Todos los restos esqueléticos provienen del estrato G, con la posible excepción del ramus mandibular Vi-11.52 que podría pertenecer a la capa I, más antigua. Por la fauna asociada, se deduce que los neandertales habitaban la cueva en los periodos templados.

Estrato G3: Musteriense con algunos elementos del Paleolítico Superior. 43-38 ka.

Estrato G1: Puntas de hueso Mladec y otros artefactos de hueso. Mezcla de tipos musteriense y del Paleolítico Superior. Punta de hueso Vi-3437 asociada a mandíbula Vi-207. Punta de piedra bifacial de material no-local parecida a las de la industria szeletiense.

Interpretaciones:

Mezcla de elementos musterienses y auriñacienses.

Industria transicional.

Material artificialmente mezclado (muy improbable).

Alemania.

Feldhofer, Neander. Pequeña cueva. En 1856 Johann Fuhlrott halló una bóveda craneal, huesos del fémur, parte de una pelvis, algunas costillas y huesos del brazo y hombros. El individuo al que pertenecían se rompió el antebrazo izquierdo en vida, dando como resultado que los huesos del brazo izquierdo son más cortos que el derecho.

Königsaue, Alemania del Este. Se hallaron dos pequeños bulbos de brea de abedul, uno con una huella digital y otro con la impresión de un mango de madera. La brea de abedul es un adhesivo cuya obtención requiere un proceso técnico complejo.

Península Ibérica.

Carihuela-1. Nivel 5.

Arrillor. Muela infantil.

Axlor (Indusi, Dima, Vizcaya). Maxilar incompleto y fragmento de mandíbula con varios dientes, de un mismo individuo.

El Castillo (Puente Viesgo, Cantabria). Más de 30 fósiles de unos doce individuos.

Banyoles. Mandíbula de adulto avanzado, con dientes muy gastados.

Gruta da Oliveira, Almonda. 4 fragmentos.

Cova Negra de Bellús, Xátiva, Valencia. Niveles 13-11. 2 metatarsianos, fragmento de diáfasis femoral, parietal-2.

Calvero de la Higuera (Madrid) Lozoya, dos incisivos, un canino y una muela de una menor de 2 años y medio (2011), datados en más de 40 ka. Hay indicios de que el cuerpo de la niña fue depositado intencionalmente.

Datados en el intervalo oscilante OIS 3a (35.800-27.000)

Se constata una reducción de la robustez facial, cambios en las extremidades superiores, probablemente relacionados con el uso de la tecnología y los adornos, y en la anatomía locomotora, que denotan una forma diferente de moverse por el paisaje. Todo ello indica un cambio hacia comportamientos modernos (Trinkaus, 2011).

Francia.

Arcy-sur-Cure. Datado en 33.800 años.

Saint-Césaire, Charente-Maritimes. Esqueleto aplastado descubierto por Francois Leveque en 1979, en un entierro secundario. El cráneo está casi completo, faltándole la parte inferior. Se ha datado alrededor de 35 ka. Se encontraron herramientas chatelperronienses, pero existe cierto grado de incertidumbre con respecto a su asociación. Poco prognatismo medio-facial, cara plana y dientes reducidos. Además, aunque no prominente, muestra una pequeña barbilla, una característica que está presente sólo en los HAM. Los arcos superciliares son muy diferentes a los de los neandertales clásicos, la frente se inclina para atrás hacia la glabela y las órbitas de los ojos y la nariz son bastante grandes.

Cráneo de Saint-Césaire

Bélgica

Gruta de Spy d' Orneau. Cráneos, mandíbulas y poscraneales (dos esqueletos casi completos Spy 1 y Spy 2) descubiertos por Marcel de Puydt y Max Lohest en 1886. Datados entre 38-34 ka. El hallazgo sirvió para desacreditar la idea de que los neandertales sufrían una especie de disminución psíquica. Los cráneos tienen entre sí diferencias significativas, lo que indica el gran margen de variación que existía dentro de la misma población. Cabe la posibilidad de que estas diferencias fueran debidas a la presencia de nuevos genes en la respectiva población.

Península Ibérica

Cueva de Gorham, Gibraltar. Forma parte de un conjunto de cuevas ocupadas por neandertales. Desde hace 125 ka, el clima fue similar al actual. Los neandertales explotaban un hábitat similar al actual de Doñana, con abundancia de presas pero también con depredadores como leones, linces, lobos y osos pardos. La costa se hallaba a unos 5 km. de la cueva. Los neandertales comían grandes mamíferos, con preferencia por la cabra montés, pero los restos más abundantes corresponden a conejos; también son muy abundantes los restos de aves. Comían también tortugas de tierra, piñones, lapas, mejillones, focas y delfines. Es de suponer que comiesen también frutas, raíces y larvas, que no dejaron rastro. Datados en 30-26 ka aparecen restos auriñacienses, lo que puede indicar la convivencia con sapiens. Las investigaciones han revelado una red de pequeñas cuevas utilizadas para las expediciones de caza ocasionalmente antes de regresar a la base.

Devil’s Tower. Media docena de fósiles incluyendo un cráneo infantil icompleto y una mandíbula.

Covalejos. Nivel 8.

El Salt, Alcoi, Alicante. 6 dientes.

Cueva de los Moros de Gabasa, Ribagorza, Huesca. Premolar, dos molares, metatarsiano, falange del pie, clavícula.

Columbeira. Germen de primer molar.

Figueira Brava, Sesimbra. Nivel C-2. Premolar superior.

Salemas, Ponte de Lusa. Infantil: varios huesos y un maxilar con dientes y una muela de leche.

Cova Negra de Bellús, Xátiva, Valencia. Niveles 9 y 8. Cráneos 3 y 5.

Cova Foradá de Oliva. Valencia. Roca con forma de cabeza de oso cavernario hallada junto a restos humanos, con incisiones.

Últimos neandertales

En Zafarraya se ha hallado una mandíbula que muestra características neandertales clásicas, al carecer de barbilla, dientes delanteros relativamente grandes y una arcada dental grande. En 2011 Javier Baena et al comunicaron las dataciones de los hallazgos en la Cueva del Esquilleu, Liébana, Cantabria, España. Los restos más modernos ofrecen una datación de 20 ka. La tecnología lítica asociada corresponde al último musteriense.

Según David Santamaría (2012) los neandertales se extinguieron en la Península Ibérica antes de hace 40 ka.

Rachel E. Wood et al (2013) han publicado una nueva datación por el método del radiocarbono con protocolo de ultrafiltración, de los hallazgos de Cueva del Boquete de Zafarraya (Málaga) y Jarama VI (Sistema Central), dos de los últimos refugios neandertales.

La nueva datación, de 45-50ka, de diferentes ejemplares, descarta la coincidencia con Homo sapiens en estos lugares y pone en duda anteriores dataciones que asignaban 36 ka a estos reductos en la Península Ibérica. El protoauriñaciense aparece en estos lugares con dataciones de 42 ka.

También pone en duda la asignación a neandertales de herramientas y adornos en base a la datación. Manuel Alcaraz-Castaño ha adelantado la datación del yacimiento neandertal de la Cueva de los Casares, Guadalajara, que ha deparado una antigüedad de hace 40 ka. En Vindija (Croacia), se halló una mandíbula neandertal (Vi-207), datada en 33-32 ka (últimos neandertales datados con seguridad).

Bibliografía:

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dtondonia · 7 years

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Mi pueblo, historia de Paiporta

En los siguientes párrafos podrás encontrar la historia de Paiporta, el pueblo donde vives o el futuro pueblo donde quieres residir. También tendrás un pequeño adelanto de lo que encontrarás si todavía no lo has visitado o si quieres ampliar información de Paiporta.

Historia de Paiporta

El nombre primitivo de Paiporta era San Jorge. Paiporta se caracteriza porque está dividió en dos partes la población y el término por el barranco de Chiva

Entre sus personajes más célebres encontramos a:

Vicente Doménech, conocido por el sobrenombre de “El Palleter”, fue personaje popular y destacado en la Guerra de la Independencia Española y que, según la tradición, sería el primero en alzar su grito de revuelta contra los franceses en Valencia. Doménech, fue un huertano nacido en Paiporta en 1783. Su indumentaria consistía en un traje de huertano o de “saragüell”, con una faja roja en la cintura. Su trabajo consistía en vender pajuelas inflamables (oficio que daría nombre a su apodo).

Fray Gabriel Ferrandis (1701 – 1782). Teólogo, autor de varias obras de carácter religioso, tanto en castellano como en valenciano, entre las que puede destacarse Catecisme cristià.

Edificios históricos

Museu Rajoleria.- La fábrica de ladrillos “El Pilar”, conocida en Paiporta como “El Rajolar de Bauset”, comenzó a funcionar a mediados de 1924. La construcción fabril construida por Ambrosio y Abelardo Martínez, ocupaba una superficie aproximada a los 9.523 metros cuadrados, y estaba situada entonces a las afueras de la población. En diciembre de 1994 el terreno del Rajolar fue adquirido por el Ayuntamiento de Paiporta. Solo quedaba del conjunto original la nave principal y la chimenea.

Es la fábrica de ladrillos y otros elementos constructivos El Pilar, más conocida en Paiporta como “el rajolar de Bauset”. Comenzó a funcionar a mediados de 1924. En el museo se pueden dentro de su contexto histórico los procesos técnicos de la fabricación, al igual que las condiciones de trabajo en su contexto histórico.

Actualmente, El Museu cuenta con una programación de actividades, visitas guiadas, archivo fotográfico, talleres didácticos…

Chalet de Catalá.- Ubicado hoy en pleno centro urbano, en la calle de Valencia, en su momento estaba adosado a la Fábrica de Tejidos de Seda de D. Rafael Catalá, que durante siglos fue una de las más afamadas en la fabricación de telas de su especialidad. Desaparecida hoy la fábrica, el Chalet es hoy propiedad del Ayuntamiento, siendo su jardín público, y dedicado el edificio a actividades sociales. Arquitectura Rural Villa Socorro Situada en el Camí de Mal Pas, Siglo XVIII-XIX, es un casa que en su tiempo cumplía funciones mixtas, entre rurales y residencia veraniega de sus propietarios, ubicada junto a la acequia de riego, garantizándose el agua necesaria.

Villa Socorro.-Situada en el Camí de Mal Pas, Siglo XVIII-XIX, es un casa que en su tiempo cumplía funciones mixtas, entre rurales y residencia veraniega de sus propietarios, ubicada junto a la acequia de riego, garantizándose el agua necesaria.

Casa Gris. C/ Valencia, 1900-1936 También propiedad de la familia Olcina, y a la izquierda de la carretera de Valencia, se construyó a principios del siglo XX, y fue, al parecer el primero de los edificios construido íntegramente en cemento, dada la condición de navieros de la familia propietaria, e importadores de ese material que revolucionó la construcción. De aspecto un tanto triste y amorfo, fue residencia en sus pisos altos, dedicándose la planta baja a las necesidades agrarias de la extensa finca.

Villa Amparo. Situada a escasos cien metros de la antigua carretera de Valencia, a la derecha, dirección a Valencia, construida en 1918, fue la casa veraniega de los Olcina, desde su construcción. Con entrada privada, quedaba protegida por amplios y frondosos setos verdes, de la carretera de tierra hasta los años cuarenta-cincuenta, dándole un aire de misterioso glamour para los paiportinos que acudían a pie a Valencia.

Fiestas locales

Fiestas Mayores. Celebra sus fiestas patronales a San Roque en el mes de agosto. San Roque, peregrino francés nacido en Montpelier el año 1295, abogado contra la peste y muy venerado en el Sur de Europa y Patrón de Paiporta aparece acompañado de un perro, su fiel compañero de peregrinaje y de varios panes de trigo.

Tradicionalmente y desde su proclamación como Patrono de Paiporta, el 16 de agosto, se vienen celebrando las fiestas patronales a San Roque, con diversos actos religiosos, culturales y de entretenimiento. Las fiestas locales se celebran en la segunda semana de agosto, en honor a san Roque, Patrón de Paiporta, finalizando el día 16 de agosto, están organizadas por el Ayuntamiento, y durante una semana se hacen una serie de actividades festivas, culturales y lúdicas, como bailes, actuaciones, conciertos de la banda de música, juegos infantiles, cenas populares, tiro y arrastre, cabalgata, fuegos artificiales (mascletá a mediodía y castillo por la noche), todo ello junto a las celebraciones religiosas.

Fiestas del Gos. Justo después de las Fiestas Mayores, el día 17 los llamados “Festers del Gos” celebran esta fiesta. Es frecuente que en los lugares donde se celebra San Roque se celebre al día siguiente un día de asueto conocido como del gos (literalmente, del perro), denominación que proviene del hecho de que el santo se representa acompañado de un can.

Fallas. Las fallas en honor a San José se celebran del 15 al 19 de marzo. Actualmente en Paiporta están las siguientes fallas:

Plaza Cervantes

Jaume I.

Sant Antoni

Maestro Serrano

Virgen de los desamparados-Dr. Fleming

Avenida Francisco Ciscar Plaza la Iglesia

Sant Antoni, la Penya l’Arre organiza el primer domingo de febrero la tradicional bendición de animales.

Fiesta en Honor a la Virgen de los Desamparados. Una semana después de la fiesta en grande en Valencia, el fin de semana siguiente en Paiporta, se celebran actos en honor a la Virgen de los Desamparados, patrona de Valencia y Alcaldesa perpetua de Paiporta. Entre estos actos se encuentran misas en honor a la patrona, ofrendas, procesiones y el más importante, el traslado por toda la población Paiportina. Al finalizar el traslado, la imagen entra de cara a su pueblo y se hace una misa en su honor cantando el himno de la coronación.

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