tobosa

[tobosa]

твиттер все-таки отказал мне в восстановлении учетной записи (месяцы трудов и все зря спасибо правительству!!)

[tobosa]

А ЧТО ТУТ ДЕЛАТЬ

[tobosa]

Интеллект измеряется умением слушаться и подчиняться.

Люди часто любят рассуждать на тему "интеллекта" в широком его понимании, но в отношении каждого существа применима своя шкала оценки и сравнения. Когда люди говорят об интеллекте собаки, они рассказывают насколько хорошо она исполняет команды и насколько "хорошо" её поведение: ее приучили не грызть мебель, не лаять на прохожих, не спать на кровати и степень ее удобства в глазах человечества значительно выросла. Когда люди говорят про интеллект кошки — то рассказывают о скорости приучаемости к лотку и систематичности его посещения. Кошка не исполняет команды, свойственные собаке: "дай лапу", "сядь", "нельзя", оттого и в обществе она не считается таким же умным животным — степень ее удобности ниже.

Степень удобности — фактор, определяющий степень "интеллекта" для общества в глобальном его понимании, без углубления в частные случаи. Однако, на примере кошки и собаки, можно сделать вывод, что степень "интеллектуальности" оценивает существо на эволюционные ступени выше. Соответственно, возникает вопрос: какое живое существо на планете гораздо развитее, чем человек и способно по истине оценить интеллект отдельно взятого индивидуума. Больше одного человека только множество человек. Назовем это множество "обществом" и рассмотрим следующее явление: над одним человеком берет власть определенное множество других людей методом авторитарности и, измеряя степень его удобности, ставит штамп: "умный" или "тупой".

Шкала "умный-тупой" определяется обществом исходя из того, насколько индивид умеет слушать и подчиняться. Основные критерии выявления места индивидуума на шкале следующие:

— Характер и темперамент;

— Успеваемость в учебе;

— Успеваемость на работе;

— Работа и заработная плата;

Если человек проживает жизнь таким образом, которому угодно обществу: в детском саду является послушным тихим ребёнком, в школе учится на пятерки, как только появляется возможность - устраивается на работу, поступает в университет, заканчивает учебу с отличием — общество будет расценивать совокупность этих факторов (которые можно охарактеризовать как удобные), приписывая индивиду качества большой сознательности и высокого уровня интеллекта. Однако, если индивид активный и громкий, учится на тройки, не поступает в колледж, но, допустим, идет на работу — это вызовет осуждение. Индивиду будут приписаны следующие характеристики: развязность, лентяйничество, безответственность, малообразованность, и т.п. То есть, градус полезности таког�� человека в глазах общества резко упадет. Отвечая на вопрос о том, какую роль играет темперамент и характер в системе оценки человека со стороны удобства: такие качества, как послушность, тихость и скромность в детстве делает ребенка удобным для взрослых. Тихие, спокойные дети легче слушаются родителей и взрослых людей, ими легче управлять, а, следовательно, контролировать. Однако, было выявлено, что в подростковом (и далее) возрасте у ребенка особо ценятся полярные качества: коммуникабельность, активность и позитивность. Потому что, таким образом, людям в окружении индивида проще его понимать. От таких детей гораздо проще получить необходимую информацию и чтобы наладить контакт не придется прилагать много усилий, поскольку индивид самолично заинтересован в диалоге. То же самое, касательно учёбы и работы. Чем успешнее индивид в учёбе, тем проще с ним приходится. Чем успешнее на работе, тем меньше затрат он требует на содержание.

Если человек не умеет обижаться и злиться, он получает одобрение и оценку поведения со стороны общества, как "мудрость". Потому что обществу удобнее поощрить психологически нездоровый паттерн в отношении индивида к самому себе, чем здоровый, в ущерб множеству людей (под "ущербом" в данном контексте можно понимать ущерб для общества, которое в данной статье оценивается, как паразитирующее явление). Умение любить и прощать, понимать лишает человека возможности и желания понимать личные потребности. Как только индивид начинает психологически сепарироваться (то есть, перестаёт зависеть от мнения большинства) и отстаивать личные границы, общество начинает выражать акт протеста через институт репутации по степени полезности. Таким образом, индивиду будут приписаны следующие качества по степени полезности: высокомерность, наглость, нарциссизм, эгоизм и др. Установлено, что как только индивид начинает понимать себя — перестает постоянно понимать других, беспрекословно подчиняться общественной воле.

Таким образом, можно сделать вывод, что "интеллектуальность" — инструмент манипуляции, используемый обществом через поощрение исключительно для достижения личной выгоды.

Мы рассуждаем об уме, но, по итогу, мы рассказываем лишь об удобности. Рассматривая интеллект с точки зрения психологической пользы для личности можно сформулировать следующий вопрос: определяется ли интеллект умением прогнуться под давлением со стороны паразитирующего общества или в том, чтобы избавиться от ложных установок и двигаться в личном, выбранном самостоятельно индивидом направлении? Психологическая сепарация — искусство, но, наравне с этим, настоящая роскошь. Поскольку далеко не у каждого есть возможность психологической сепарации в силу определенных, внутренних или внешних факторов.

И, поймите меня правильно, дело не в биологии. Мозг собаки действительно более развит, чем мозг кошки. А мозг человека более развит, чем собаки. Только разницу между человеком и животным мы проходим еще в начальной школе. А разницу между устройством мозга кошки и собаки могут объяснить гораздо меньшее количество людей. Но все же, общепринято, что "собаки умнее кошек". При сравнении играет роль "интеллект" и последующее объяснение — удобность животного.