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Asimismo, hay expectativas de comportamiento específicas para las mujeres que están arraigadas en las normas de género. Esto puede incluir actuar de manera amable, cuidar de los demás, mostrar empatía y ser más emocionalmente expresiva.

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En ciertos contextos se ha enseñado a la mujer a hablar de cierta manera, utilizando un tono de voz más suave o mostrando una mayor diferencia en la comunicación. Además, se pueden emplear términos específicos, como "señorita" o "señora", para categorizar a las mujeres según su estado civil.

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Judith Butler argumenta que el género no es algo preexistente, sino que se construye y se realiza a través de la repetición de actos y comportamientos que están culturalmente aceptados como masculinos o femeninos.

Las normas de belleza y apariencia física también juegan un papel importante en la construcción de lo femenino, ya que las mujeres son presionadas para cumplir con estándares específicos de belleza, que pueden incluir tener un cuerpo delgado, usar maquillaje y ropa considerada femenina.

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En distintos espacios, se pueden llegar a  escuchar comentarios y chistes sexistas que desvalorizan o ridiculizan a las mujeres, ocasionando la desigualdad y la discriminación de género. Estos comentarios reflejan la fijación de normas y actitudes patriarcales en nuestra sociedad.

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La teoría de la dominación masculina sustenta que la sociedad está estructurada en torno a una relación desigual de poder entre hombres y mujeres, en la cual los hombres tienen una posición dominante.

 En diversas situaciones cotidianas, especialmente en entornos donde conviven ambos sexos, puedo notar que  los hombres interrumpen más a las mujeres y se les da menos espacio para expresarse. Esto podría  reflejar una falta de igualdad en el reconocimiento y la valoración de la opinión femenina.

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El habitus puede influir en los gustos musicales de una persona. Las personas que han crecido en un entorno social donde se escuchan géneros como el jazz, la música clásica o el rock, es más probable que tengan preferencias hacia ese tipo de música en comparación con aquellas personas que se han vinculado en ambientes donde predominan otro tipo de géneros.

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La teoría del habitus sostiene que el individuo a través de la socialización y la experiencia influye en su forma de actuar y comprender el mundo social, operando de manera inconsciente en la mayoría de los casos.

El habitus  influye en cómo las personas organizan su tiempo y estructuran su día. Por ejemplo, una persona que ha generado la costumbre  de la puntualidad y la eficiencia es más probable que planifique su día de manera consciente y cumpla con los horarios establecidos.

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La escultura puede alejarse de las representaciones realistas y tradicionales, buscando expresiones más abstractas o conceptuales. Esto permite una mayor libertad de experimentación y expresión, permitiendo al escultor que emplee materiales no convencionales, abriendo nuevas posibilidades creativas. Sin embargo, la idea de la escultura como un cuerpo sin órganos depende de la visión y la intención del escultor, así como la interpretación y experiencia individual del espectador.

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La teoría de Guattari se refiere a la idea de liberarse de las estructuras establecidas y los sistemas para experimentar la vida de manera más libre y auténtica. Nos invita a explorar las múltiples posibilidades de la existencia dejando a un lado las limitaciones impuestas por la sociedad.

La arquitectura de Frank Gehry desafía las estructuras arquitectónicas tradicionales,  explorando nuevas geometrías. Sus edificios se caracterizan por formas orgánicas. Asimismo, su arquitectura fomenta la libertad de expresión y experimentación, además de la relación armoniosa que logra generar con el entorno.

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 Las tecnologías inmersivas permiten la creación de redes y conexiones entre usuarios en entornos virtuales o aumentados. Los usuarios pueden interactuar entre sí y con el entorno de manera no lineal y descentralizada, ingresando a un entorno virtual o aumentado desde diferentes lugares y perspectivas,  Así, permiten la expansión y multiplicidad de experiencias, esto genera una mayor interactividad y colaboración.

Es por ello, que en lugar de seguir una lógica jerárquica o secuencial, las conexiones y las influencias son múltiples, surgiendo de forma no lineal, y convirtiendo a las tecnologías inversivas en un ejemplo rizomático.

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Los grupos de autoayuda pueden funcionar como rizomas de varias maneras, estos grupos fomentan la participación y la toma de decisiones colectiva, los miembros tienen la oportunidad de compartir sus experiencias, de manera libre y abierta, sin jerarquías. Al adoptar una estructura no jerárquica, propagarse y multiplicarse de manera descentralizada, y fomentando la participación activa de todos los involucrados, funcionan como rizomas.

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Los índices en la arquitectura se ven manifestados de distintas formas. Los desgastes visibles en las superficies de un edificio o huellas, pueden considerarse índices de la interacción humana, así como los cambios en la vegetación de un edificio, en la aparición de plantas trepadoras en una fachada, etc. Esta interacción puede considerarse un índice entre la arquitectura y la naturaleza. De esta manera, podemos notar cómo los índices en la arquitectura pueden manifestarse a través de la interacción humana, cambios con el entorno natural, etc.

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Las huellas dactilares funcionan como ejemplo de índices, ya que operan en la identificación y el reconocimiento individual, proporcionando rastros que nos permiten dejar registro en  documentos legales, dispositivos electrónicos, etc. Así, un índice es un signo que establece una relación de cercanía o causalidad con el objeto o contexto al que se refiere.

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U2 el último concierto en México

El último concierto de U2 en México fue en mayo de 2011. Considero, que es un ejemplo de capitalismo artístico debido a la naturaleza comercial y la relación con la industria del entretenimiento. Los promotores utilizan este tipo de eventos como una plataforma para vender música, mercancía, etc. Brindando una experiencia artística atractiva al cliente, por medio de distintos elementos. Esto nos muestra cómo este concierto y muchos más, funcionan como productos que se venden y consumen. 

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Los museos y galerías de arte también están influenciados por el capitalismo artístico. Ya que en lugar de centrarse únicamente en la preservación y exhibición del arte, muchos de ellos se han convertido en espacios comerciales donde las obras se venden y se valoran según su atractivo económico. Esto refleja cómo el capitalismo influye en la promoción del arte en la sociedad contemporánea, donde claramente el valor económico y el mercado desempeñan un papel importante en lo que se produce y consume.

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Existen diversas réplicas arquitectónicas de famosos lugares y edificios icónicos. Por ejemplo, la réplica de la Torre Eiffel en Las Vegas o distintas réplicas de ciudades europeas en China. Estas construcciones tratan de transportar a los visitantes a lugares lejanos, pero son simulacros que carecen de autenticidad, generando experiencias hiperreales, y perdiendo el contacto con los lugares donde se encuentran estas piezas arquitectónicas originales.

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Los anuncios publicitarios funcionan como un simulacro al crear una representación hiperreal y distorsionada de la realidad, ya que se aleja de la autenticidad, buscan presentar una versión estilizada, utilizando técnicas de manipulación visual. Normalmente tienden a generar deseos y necesidades superficiales, además del sentido de aspiración en el consumidor. 

Entendiendo que vivimos en una era de hiperrealidad, donde los medios de comunicación dominan nuestra percepción, funcionando como signos vacíos, otorgando a las imitaciones un estatus de verdad.