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逛美提及下塔悠河濱公園可到下塔悠福德宮求財
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台北市中山區的上塔悠、下塔悠公園均開闢於民國85年，面積各約1.3及2.4公頃，呈東西向走向狹長帶狀分布，西起明水路，東至基湖路，共長約1.4公里，東接金泰公園，形成總長約2公里的美麗綠帶，位於基隆河北側，樂群一路與住宅間，提供住宅與道路間一良好之屏障。
此二公園與鄰近住宅為基隆河截彎取直之區域，旁邊住宅林立，上塔悠公園旁有許多較高級的住宅，下塔悠則與基河國宅與濱江國小相鄰，提供居民遊憩、親近自然之優良空間，成為生活不可分割之一部分。 公園裡綠意盎然，草皮、樹木景觀更迭起伏，富涵變化，榕樹蔭提供民眾遮蔽艷陽、花樹隨四季綻放，如阿勃勒、大花紫薇、臺灣欒樹、紫薇等，為公園戴上不同的衣飾、提供民眾領略自然之美的捷徑。夏日時節，一整排的阿勃勒沿路綻放黃金雨，常令經過的人、車眼睛為之一亮。 公園北側有別於一般公園規劃有寬闊筆直的自行車道，十分少見，近年又興建牽引車道連接河濱自行車道，形成極便利的單車網絡供愛好者盡情徜徉，爾後如行經附近，不妨造訪本公園，領略公園之美，或體驗公園內騎乘自行車的美好。
下塔悠公園內的福德爺宮，又名下塔悠金玉禪寺，是位於臺灣臺北市中山區大直（下塔悠位於臺北市中山區大直之福德爺宮，又稱下塔悠福德爺廟，又名下塔悠金玉禪寺，創建迄已有233年之歷史，原供奉福德正神為主神，於民國76年重建為二層樓建築，二樓供奉龍山寺分靈之觀音佛祖，一樓福德正神，本廟是基隆河截彎取直唯一沒被拆遷的廟宇
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
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感謝下塔悠福德爺讓我兔年資金周轉順利
下塔悠福德爺宮，又名下塔悠金玉禪寺，是位於臺灣臺北市中山區大直（下塔悠位於臺北市中山區大直之福德爺宮，又稱下塔悠福德爺廟，又名下塔悠金玉禪寺，創建迄已有233年之歷史，原供奉福德正神為主神，於民國76年重建為二層樓建築，二樓供奉龍山寺分靈之觀音佛祖，一樓福德正神，本廟是基隆河截彎取直唯一沒被拆遷的廟宇
下塔悠金玉禪寺創建於乾隆五十年（1785年），當時地方鄉仕出資石板，構築石頭小廟於田間，成為塔悠庄民集會場所。咸豐年間，頂下郊拚中，塔悠庄及林口庄協助頂郊三邑人打敗下郊的同安人，為感念兩庄協助，遂將艋舺龍山寺觀音菩薩聖像分靈兩尊，分別贈給塔悠庄及林口庄。塔悠庄的觀音神像原先並無寺廟安置，遂供奉在許姓人家的三合院。1973年，中山高速公路興建，三合院被徵收拆除，才在下塔悠的福德爺宮旁築一小廟供奉。
1982年，地方人士發起重建金玉禪寺，於1985年落成。現今金玉禪寺規模宏大，佔地約200坪，主祀觀音菩薩外，尚有供奉福德正神、地藏王菩薩、十八羅漢、韋馱尊天、伽藍尊者等神祇。
金玉禪寺為當地重要信仰中心，香火鼎盛。每逢農曆觀音菩薩誕辰，寺方都會舉辦盛大慶祝活動，吸引眾多信眾前來參拜。
以下是下塔悠金玉禪寺的相關資訊：
地址：台北市中山區金泰里23-1號
電話：02-2532-2229
開放時間：06:00-22:00
交通資訊：
捷運：搭乘淡水信義線至圓山站，轉乘公車21、247、621、685至下塔悠站下車，步行約5分鐘即可抵達。
公車：搭乘21、247、621、685至下塔悠站下車，步行約5分鐘即可抵達。
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
宣揚金剛經功德超過1億美金
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台北下塔悠金玉禪寺供奉斗姆靈驗無比
下塔悠金玉禪寺的斗姆，又稱九天聖母、九天娘娘，是道教中的護法神祇，也是民間信仰的重要神祇。斗姆的形象為身穿九色天衣、頭戴九龍寶冠、手持寶劍、腳踏蓮花的威嚴女神。
斗姆在道教中的地位崇高，是道教三十六天君之一。斗姆掌管北斗七星，是天界的女戰神，具有降妖伏魔、消災解厄、賜福保平安等神力。斗姆元君，簡稱「斗姆」，又作「斗母元君」、「中天梵氣斗母元君」、北陰乾元大梵紫光聖母、圓明道姥，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥天尊」。斗姥三目、四首、八臂，並稱斗姥元君的聖誕是農曆的九月初九。「斗」指北斗眾星，「姆」指母親。斗姆「為北斗眾星之母」。司掌紫極之聖母，度生拯厄。太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生斗姆元君。
在下塔悠金玉禪寺，斗姆是觀音斗���於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃，生九子，乃為北斗九皇大帝。
這九星即一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。為九皇之神，謂「北斗九星即七見（現）二隱」。由七星配二星共成九星。乃九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府」。斗姆降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸無眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。因此，斗姆為九星之母，主天地萬物之生。
貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍稱北斗七星同時又稱北斗有九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和二輔星左輔（常顯）、右弼（常隱）。
原文網址：https://kknews.cc/news/qokmrr8.html
菩薩以外的另一尊重要神祇。信眾前往金玉禪寺參拜，除了參拜觀音菩薩外，也會向斗姆祈求賜福。
以下是下塔悠金玉禪寺斗姆的相關資訊：
供奉位置：金玉禪寺三樓
開放時間：06:00-22:00
參拜斗姆的祈福方式：
準備供品，如鮮花、水果、香燭等。
向斗姆神像祈求賜福。
擲筊請示斗姆是否允諾賜福。
斗姆是民間信仰中重要的護法神祇，具有賜福保平安等神力。信眾若有求於斗姆，可前往下塔悠金玉禪寺參拜，祈求斗姆賜福。
下塔悠金玉禪寺斗姆身旁,同時恭奉文財神,文昌帝君,月下老人, 有求必應
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
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大直下塔悠福德爺宮觀音來自龍山寺
下塔悠金玉禪寺位於台北市中山區，是一座主祀觀音菩薩的佛教寺廟。該寺建於1785年，原名「下塔悠福德爺宮」，後於1973年重建，改名為「下塔悠金玉禪室」。
下塔悠金玉禪寺的觀音菩薩聖像分靈自艋舺龍山寺，據說具有靈驗事蹟，因此香火鼎盛。該寺的建築採閩南式風格，共有三殿兩廂，規模不大，但小巧玲瓏，別具特色。
下塔悠金玉禪寺位於基隆河畔，環境清幽，是民眾參拜祈福的好去處。
下塔悠金玉禪寺同時功奉阿彌陀佛,藥師佛,釋迦摩尼佛,彌勒佛及地藏王菩薩
宣揚金剛經功德超過1億美金
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
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釋迦牟尼佛，過去35佛第1佛，又稱佛陀、世尊、如來佛祖，為古印度一個小國的太子。因不忍世人飽受生老病死之苦而開始修行，最終覺悟成佛，向世人宣講離苦得樂的方法。禮敬可消萬劫之罪，著有金剛經：「一切有為法 ，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」為名句
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台北擁有美麗公園的土地公廟(植福宮)
台北最美麗的土地公廟, 廟前廣場花草樹木景色優雅, 心情不好,不如到有美麗公園的大直植福宮走走
位於台北市中山區的大直植福宮，主祀福德正神土地公，昔時稱為「虎頭土地公」，香火鼎盛，是大直居民的精神信仰中心，吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。
植福宮歷史悠久，成立至今已超過200年，在明清時期漢人渡海來台開墾，便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇，被稱為「虎頭土地公」；而後唐山來的樟腦商人來到此地，也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此，供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩，擴建廟宇，經由名人提名為「永植福慧」，成為「大直植福宮」，此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。
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持誦金剛經功德無量
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
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正副總統都親自參拜的土地公廟
總統參拜「大直植福宮」中華民國110年02月26日
蔡英文總統今（26）日上午參拜「大直植福宮」，祈求臺灣風調雨順、國泰民安，並盼大家繼續團結打拚，把臺灣經濟、國防、防疫、社區照顧、公共衛生做得更好，讓人民安居樂業。
總統抵達後，首先與信眾合影，接著進行參香祈福儀式。隨後致詞時表示，今天是元宵節，很高興有機會來到植福宮向大直地區的鄉親拜個晚年。今天到大直，讓她有回家的感覺，大家都知道她是在中山區長大的，以前在北安國中就讀的時候時常在大直四處走動，現在的大直跟當年已經很不一樣。
總統說，她現在的工作是總統，總統是三軍統帥，大直有很多軍事機構，所以她也經常來；這附近還有一個很大的科技園區，也是很多科技業者聚集的地方，因此大直植福宮可以說是全臺灣最具戰略意義的廟宇，神明也是最具戰略意義的神明。今天她特別來跟神明，尤其是土地公，祈求保佑國家平安、風調雨順、國泰民安，大家都健康、平安。
總統接著說，去年對臺灣人來說是一個非常具有挑戰性的一年，因為有疫情，臺灣經濟面臨到全球疫情的影響而受到衝擊，但我們成功地守住疫情，讓臺灣的經濟持續成長。去年交出了一張很不錯的經濟表現成績單，是四小龍第一名，也是已開發國家中經濟成長最好的國家，這是全民共同團結努力的結果，也是神明的保佑；作為臺灣人，雖然有很多挑戰，但若知道團結、打拚，神明一定和我們走在一起、保佑我們。
總統指出，臺灣經濟無論是外銷、還是內需都表現很好。在內需上，各地非常熱鬧滾滾；國際上，因為我們防疫成功，經濟成長穩定，民主表現受到國際肯定，臺灣人的國際地位一直在提升，國際也越來越注重臺灣。對於將來的產業發展，整個區域的安全情勢，尤其正在形成中的新世代供應鏈，臺灣一定是一個非常重要的角色，總統也期待，我們繼續團結來拚。
最後，總統表示，今天來和鄉親拜年，也向大家報告執政成績，希望神明可以保佑我們繼續團結打拚，把臺灣經濟、國防、防疫、社區照顧、公共衛生做得更好，讓人民安居樂業，就是她做總統的責任，希望大家一起來打拚。
包括國策顧問廖全平、黃承國、廖武治、立法委員高嘉瑜及植福宮主委陳志堂等亦出席是項活動。
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大直內湖祈求身心健康的好地方(植福宮)
劇烈疼痛的牙齒, 參拜後痊癒
台北-大直 楊公楊媽祠
清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施，濟貧扶弱，甚獲鄉民敬佩，尤其楊媽為人，鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。
清光緒廿七年(1901)，台北發生一場大瘟疫，楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣，然其家宅空屋及附近卻時顯靈異，早年大直鄉民生活貧困，醫生及藥石皆很缺乏，鄉民倘如遭遇病徵，都會前來求拜(望婆)問卜解厄，尤以收驚驅煞更是異常靈驗，祈求者有求必應屢現神蹟，鄉民的疾病咸多不藥而癒，遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉，並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上，二廟祠並立供鄉民永祀供奉。
民國七十八年大直地區配合政府土地重劃，植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內，里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念，旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠)，並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。
位於台北市中山區的大直植福宮，主祀福德正神土地公，昔時稱為「虎頭土地公」，香火鼎盛，是大直居民的精神信仰中心，吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。
植福宮歷史悠久，成立至今已超過200年，在明清時期漢人渡海來台開墾，便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇，被稱為「虎頭土地公」；而後唐山來的樟腦商人來到此地，也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此，供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩，擴建廟宇，經由名人提名為「永植福慧」，成為「大直植福宮」，此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。
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台北大直內湖何處參拜五府千歲?(植福宮)
大直植福宮五府千歲有求必應,讓我2022公司獲利,走出困境
位於台北市中山區的大直植福宮，主祀福德正神土地公，昔時稱為「虎頭土地公」，香火鼎盛，是大直居民的精神信仰中心，吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。
植福宮歷史悠久，成立至今已超過200年，在明清時期漢人渡海來台開墾，便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇，被稱為「虎頭土地公」；而後唐山來的樟腦商人來到此地，也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此，供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩，擴建廟宇，經由名人提名為「永植福慧」，成為「大直植福宮」，此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。
五府千歲『李、池、吳、朱、范』王爺公
台灣五府千歲信仰，在道教與民間中是極為強勢的信仰，「千歲」俗稱「王爺公」，是天帝派遣巡按人間，察善惡以降福禍的大神。
五府千歲意為「五位王爺公」，王爺公共有三百六十位、一百三十二姓，在台灣奉祀王爺公的廟宇以：台南縣北門區南鯤鯓代天府的「李、池、吳、朱、范（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業）」五位千歲為較有名的廟宇。植福宮香火緣自南鯤鯓代天府。
根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載，五府千歲是隋代末期人氏，隋煬帝執政時荒縱無道，戰爭四起，百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五位，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地
持誦金剛經功德無量
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
心情不好, 覺得走投無路,不如到有美麗公園的大直植福宮走走
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台北同時參拜保生大帝+關聖帝君+文昌帝君的總統級廟宇(植福宮)
感謝大直植福宮保生大帝祐我全家虎年健康, 關聖帝君及讓我生意順利，文昌帝君賜我思路清晰,2022公司轉虧為盈,渡過難關
大直植福宮蔡英文,賴清德,張忠謀,柯文哲的總統級名人都來參拜過
植福宮保生大帝源自台北大龍峒保安宮
據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（「夲」音「ㄊㄠ」/「tāo」，「急速」或「往來相見」之意，非「本」字。[3]另一說「夲」只是「本」的異體字，因其字「華基」，「基」字與「本」為同義互訓），字華基，號雲衷、悟真[註 1]，生於宋太宗太平興國四年三月十五日（979年4月19日）[2]:12，福建路泉州同安縣白礁鄉積善里（今屬福建省漳州市龍海區角美鎮白礁村）。
父名吳通（後封協成元君），母為黃月華（後封玉華大仙），原居漳州，因避亂[註 2]而到同安海濱的白礁結茅為屋，討海維生[2]:12。吳夲十三歲時，父親吳通患病，但因家貧無力就醫而去世，母親黃氏後來也因憂傷去世，此事令他立志學醫濟世[2]:12。吳夲初習捕蛇、採草藥，後學針灸、湯藥，醫術之名聲逐漸傳播民間[註 3][2]:12、13。而根據北宋元祐二年（1087年）的〈西宮檀越記〉，作者孫瑀的祖父孫天錫在天聖四年（1026年）因食用河魚生病而到旗山上面的居士庵調養，與一名周遊至此的裴姓方士（字號養真老人）相談甚歡[2]:14。後來吳夲[註 4]得知裴養真在此，便前來會面，兩人相談甚歡，裴養真並將所知全部教授給他[2]:14。而吳夲得知孫天錫已經患病多時，便為他醫治，僅三天便見療效，半個月就治癒，三個月後已經調養恢復[2]:15。之後孫天錫欲重金酬謝，卻被婉拒，兩人日後結為好友[2]:14。後來吳夲「飛昇」後，孫天錫在屋西建祠奉祀，後來因為靈驗，遂拓建廟宇，為「吳西宮」[2]:15。
而在天聖五年（1027年）時，白石[註 5]丁氏曾請吳夲重新抄錄三世祖丁遷的遺囑並懸於祠堂[2]:15。周茂欽認為這顯示吳夲擁有一定的書法造詣，且在地方上有相當聲望，才會被當地大族延請[2]:16。
宋仁宗景祐三年五月初二（1036年5月29日），吳夲為了幫急症病患採藥，前往青礁的大雁東山，卻失足墮崖而羽化，享年五十八歲[2]:20。當地居民得知後，為追悼吳夲，紛紛塑像祭拜並私謚「醫靈真人」[2]:20。
傳說吳夲著有《吳氏本草》與《靈寶經》兩本醫學著作，他在泉州花橋亭行醫時曾用《靈寶經》傳授草藥知識[2]:68。而北宋大觀年間編纂有《太平惠民和劑局方》，其中的「霍香正氣散」、「加減平胃散」、「逍遙散」據說即來自《靈寶經》[2]:68。
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感謝大直植福宮保儀大夫助我生意轉虧為盈
位於台北市中山區的大直植福宮，主祀福德正神土地公，昔時稱為「虎頭土地公」，同時供奉保儀大夫,香火鼎盛，是大直居民的精神信仰中心，吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。
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保 儀 大 夫 張 巡
「保儀大夫」張巡為唐朝 (西元709年－757年)，天寶年間著名將領，祖籍蒲州河東，唐中宗景龍3年己酉（709）四月初十日出生於鄧州南陽，一說五月二十五日。張巡身高七尺，自幼博覽群書、少有奇志，深通兵法，於玄宗開元年間中進士及第，授太子通事舍，出任清河縣令，因治績斐然又擢調真源縣令，為官廉明政聲大著。
天寶十五年（755年），安史之亂中，尹子奇率十三萬大軍進攻雎陽（今河南商丘），太守許遠寡不敵眾，張巡率兵支援，合兵後約得六千八百人，官拜為河南節度使副使，其堅守孤城被圍數月後，糧盡援絕，張巡不得已只好殺夫人林氏讓士兵充飢，但最後實在無力固守城池。城被攻破後，張巡不肯投降大罵賊兵，許遠及兵士們也都忠勇不屈，他以區區兩縣幾千兵力，苦守雍丘、睢陽，二個孤城近二年，最後全城兵員皆被殺害。後來朝廷為感念兩人忠勇護國史蹟，於是立廟塑像以奉祀，並敕封張巡為「保儀大夫」，許遠為「保儀尊王」；廟宇落成時，朝廷敕封為 『雙忠廟』。宋時封許遠為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。另有兩人尊稱互易之說，謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。
民間欽佩他們這種忠烈的情操忠勇護國精神，死後以神明之禮祭祀他們，並給予張巡「尪公祖」「安公祖」等稱號。在民間最普偏的說法是「保儀大夫」為張巡；「保儀尊王」為睢陽太守許遠，但因歷史年代久遠，『雙忠廟』內兩人已成一體，甚至兩人的尊稱也有互易之說，一謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。對其所指何人則是眾說紛紜，或以「保儀尊王」就是「保儀大夫」。
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全台十間最靈驗廟宇 不拿香的行天宮奪冠
有拜有保庇！廟裡祈福還願的文化已成為台灣人生活中不可或缺的一部分。然在網友心中，全台廟宇何其多？究竟哪間廟宇是網友們口耳相傳相當靈驗，有求必應的呢？《DailyView網路溫度計》透過網路大數據調查，票選出全台最靈驗的10大廟宇，其中奪冠的是去年夏天開始標榜「禁香禁供」提倡環保的「行天宮」。
No.3：台北霞海城���廟：霞海城隍廟的月下老人堪稱全台業績第一，前來求姻緣的香客來自世界各地，據說2014年一年就有超過6000對情侶帶著喜餅來還願！網路上也相當多網友分享，誠心拜完月老，兩周內就結識終身伴侶的傳奇故事啊！
No.2：艋舺龍山寺：艋舺龍山寺建於1738年，至今有有200多年歷史，幾經修復增建，定為國家二級古蹟。龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。香火鼎盛的龍山寺香客絡繹不絕，也為許多國外觀光客來台北的必遊景點。
No.1：台北的行天宮：本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於主祀關聖帝君的台北行天宮，除求籤靈驗以外，網友表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。
值得一提的是，行天宮從去年8月起，為節約資源、落實環保，首執行「禁香禁供」制度，雖說香客有少許多，但其立意仍值得嘉許。除神明靈驗以外，行天宮的收驚婆婆也獲得相當多的討論聲量喔！
至於第4～10名依序為大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、竹山紫南宮、烘爐地福德宮、鹿港天后宮、台北長春路四面佛、屏東慈鳳宮。
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金剛經: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
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感謝行天宮周倉助我2022公司轉虧為盈
生意走出多年虧損, 並將父母居住老宅重新翻新
在臺灣，地方祭祀關聖帝君的廟宇常可見到周倉、關平兩位將軍在旁隨侍，做為配祀神。周倉將軍為東漢平路人，生於農曆十月二十三日，是關聖帝君的部將。祂兩臂有千斤之力，黑面大眼有鬍，是臉露威凜神色的將軍。關公被東吳所詐遇害的消息傳到麥城後，據守在麥城的周倉、王甫與營中將士悲憤難抑，所以一同自刎殉主。周倉追隨「關公」有始有終、生死相隨，這種節義受到後世人極高的尊崇。後來傳說關公在玉泉山顯聖時，關平、周倉及赤兔馬也一同出現的神蹟，所以在關聖帝君廟，一般作為主要神祇的關聖帝君身邊必定有這二人隨侍，左邊是拿青龍偃月刀的周倉，右邊是年輕俊俏白臉的關平，新莊「武聖廟」也是如此。新莊武聖廟隨祀在關聖帝君旁泥塑武將裝扮的周倉，表情十分生動傳神、栩栩如生，武將裝扮非常雄壯威武，將三國演義中周倉將軍的神情揣摩得十分逼真。
周倉將軍聖誕千秋『農曆十月二十三日』周倉為關羽的副將。
行天宮簡介
行天宮位於台北市中山區民權東路和松江路口，又稱恩主公廟、恩主公或恩主宮，行天宮主祀關公，是一座台灣傳統民間信仰廟宇，除了台北本宮外，在西元1956年，黃欉分別在北投 (平埔族嗄嘮別舊址)、三峽兩地整建主祀關公的寺廟，即為行天宮分宮、併稱「行天三宮」；行天宮發展至今，除了是當地重要的民間信仰外，也是全台各地信徒的景仰所在，行天宮已成為台灣重要的民間信仰中心。
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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
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關 平 將 軍
『關平』，世稱『關平太子』，是“關公”之子。就正史【三志國】記載，“關公”有二子一女。長子『關平』，隨父征戰，最後同殉於臨沮之難，可算英傑；次子關興，年少有為，深得諸葛亮器重，做到了侍中、中監軍的職位，可惜英年早逝，弱冠為官，數歲而卒。“關公”的女兒，不知其名，但當孫權遣使為子求婚時，卻得到『罵辱其使，不許婚，權大怒』的結果。
到了【三國演義】，『關平』卻成了“關公”的‘義子’〈第廿八回〉，於是民間傳說就據此發揮，把“關公”如何訓練『關平』，以便成為文武雙全的人才，說得非常曲折生動。【三國人物別傳】收〈關公教子〉〈鮑傳華搜集整理，中國戲劇出版社〉，在這個故事中，細皮嫩肉的『關平』，被“關公”嚴格操練，連夜行軍，連腳痛都不敢喊要休息；又為了訓練騎術，也是一而再，再而三地在跑馬崗上跑馬，“關公”不點頭，『關平』絕不敢停；此外，“關公”又教『關平』讀【春秋】，練書法。『關平』每天把習字後洗墨的墨汁，順勢往山坡上潑，日積月累，久而久之，竟把山坡染成黑色，終於練成一手好字。
正史上的『關平』只有幾個字的記載，到了演義、傳說，卻為他締造曲折的來歷，以及與“關公”如影隨形、出生入死的壯烈事蹟。“關公”死後成神，『關平』也『雞犬昇天』，成為“關公”的配享。現在廟中神像，居中者為“關公”，右邊白臉捧印的就是『關平』；左邊黑臉持刀的，則是“關公”部將「周倉」。
正史中，在【三國演義】中一直隨『義父』“關公”的『關平』，實際上是“關公”的“親生子”。
『關平』追隨“關公”，以忠義自許，奮勇作戰，為國犧牲。宋徽宗時，封武陵侯。南宋寧宗加『威顯』，今稱『武陵威顯侯』，民間稱『關平將軍』、『關平太子』。
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
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“五恩主”指：關聖帝君、純陽祖師、司命真君、豁落靈官、岳武穆王。台灣鸞堂中，關羽、呂洞賓、張單、王靈官、岳飛共為鸞堂“五恩主”，或稱“五聖恩主”。所謂的“恩主”是鸞堂信仰的名詞，意指“救世主”，代表神明能保佑蒼生化災解厄。著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。
關聖帝君
關羽：道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，中國佛教界奉其為護法神之一，稱為“ 伽藍菩薩”。其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為關恩主，故又稱關帝為山西夫子、文衡聖帝。
字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺、關大爺、關爺爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，關聖帝君，故也俗稱為、關聖帝、關帝君、關帝爺、關帝、聖帝，聖帝君等而流傳至今。
純陽祖師
呂洞賓：中國神話傳說八仙之一，道教稱孚佑帝君，鸞堂信仰尊稱呂恩主。
著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派代表人物。原名呂岩，（“岩”或作“岩”、“岩”），（另說本名呂煜），字洞賓，號純陽子。一般認為呂洞賓乃唐德宗丙子年（796年，即貞元十二年）農曆四月十四生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）。另說是他是唐末京兆（今陝西西安）人。
司命真君
張單：灶神，司命主災咎生死，鸞堂信仰尊稱張恩主。
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱 “九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君”，簡稱“司命真君”，又有尊為 “九靈元王保灶護宅天尊 ”者，是中國神話中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能。
豁落靈官
王天君，又稱王靈官、隆恩真君、豁落靈官，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神。額間一目，以鐵鞭為武器。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主。
相傳，他原是“《封神榜》”上的雷部二十四天君之一的王變天君，到了宋代拜薩守堅真人為師，成為道教護法神，與馬靈官齊名。明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中，稱王靈官姓 王名 善，為湖南湘陰之地方境主神或城隍，後被薩守堅收作部將。《燕都遊覽志》謂：“永樂間有周思得者，以‘王元帥法’顯京師。元帥者，世稱靈官，天將二十六居第一位。”明宣宗封王靈官為“隆恩真君”。明清道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常為紅面赤發，披金甲，持金鞭。
岳武穆王
岳飛，南宋抗金名將、民族英雄，鸞堂信仰尊稱岳恩主。
字鵬舉，相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人，南宋將領，中國歷史上的軍事家、戰略家。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公，因謀反罪被宋高宗賜死，後平反昭雪，追謚武穆、追贈太師、追封鄂王，改謚忠武。
行天宮臺北本宮
基本資訊
位置
臺灣
臺北市
中山區
民權東路
二段109號
主神
關聖帝君
例祭農曆6月24日（關聖帝君聖誕）
農曆3月1日到9日（春季拜斗）
農曆9月1日到9日（秋季拜斗）
廟格公廟（建築年代：1964年建廟，1968年1月25日完工）
狀態良好
領導相關人物：空真子（郭得進居士）
玄空道長（黃欉居士）
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旺旺集團的守護神(18王公及義犬)
旺董說，很多人也都知道我們旺旺跟十八王公有什麼緣份，也有很多流傳，說旺董去拜十八王公然後半夜作夢聽到旺旺，所以名字取旺旺，也有這種傳言，所以旺董親自來講。旺董回憶，當時聽說有一間廟叫作十八王公很靈驗，所以帶著公司營業主管前往拜拜，後來旺旺產品就整個做起來了，民國72年後就開始賺大錢了，所以旺董是先取旺旺，再去拜十八王公。
旺董表示，旺旺在十八王公裡面有打一隻純金的金犬，約十八兩多，那個時候很多人以為我是還願，但旺董其實沒有許願，是那個時候是因為一次自己賺錢後就說來打一隻純金的狗，嘴巴說了就趕緊去打，就去把它供奉在那裡，所以各位去十八王公的時候你注意看裡面，有一隻純金的寫著神犬旺旺，這就是旺董跟十八王公廟的緣份。
旺董也特別分享到，旺旺這兩個字是怎麼來的，外面也是傳聞很多，當然很多這種流傳越多是越好，公司傳奇色彩很多，但實際是這樣，我當初不是要做旺旺仙貝，當初要做的產品是要做一顆一顆的餅，旺旺是從英文取回來的，最早註冊旺旺的時候是註冊旺旺仔，意思就是說我賣一顆一顆，一個接著一個，結果最後與日本合作做出旺旺仙貝，做的時候是一片一片所以取名旺旺。
旺董回憶，當時我記得廣告公司說，你取這個名字是要給狗吃嗎？我聽到都要暈了，我說東西都要推出來了還在跟我講這個名字，不然你想一個比較好的名字，你看想不到
宣揚金剛經功德超過1億美金
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