yasirarman - Tumblr blog

yasirarman · 8 months

Text

الإنسان المفقود

البحث في سيرة

(الحر قليل طه وعلي طاهر وسيد بشرى)

حكاية

الإنسان المفقود

البحث في سيرة

(الحر قليل طه وعلي طاهر وسيد بشرى)

ياسر عرمان

ولدت الحر قليل طه وكل شيء حولها متواضع إلا جمالها، منذ الصغر الذي لا يشبه أي شيء حولها ويشعرها بالتميز، لقد كان معظم سكان قريتها وجلهم من الفقراء يعتمدون على الزراعة كسائر القرى حولها، والقلة منهم يمتلكون بعض وسائل النقل إلى المدنية وآلات زراعية (كالتراكتور) وحاصدة زراعية يملكها شيخ القرية، وبعضهم يمتلك المواشي والأغنام والضان، وكانت القرية تنام بالقرب من ضفاف النيل الأزرق، وبعضهم يمتلك جروف على النيل خاصة الميسورين من أهل القرية وبعض من فئات المتعلمين الذين يعملون في المدن ومازالت أسرهم في القرية لتقليل النفقات، ومعظمهم من الموظفين والمدرسين والعساكر والبوليس والممرضين والكتبة والمحاسبين وغيرهم من فئات، ومع ذلك فإن أغلبية أهل القرية من اُجراء الريف والعمال الزراعيين والبعض يعمل في المصانع القريبة من القرية.

ذلك الخليط خلق من سكان القرية مجموعتين وإن شئت طبقتين ملاك المزارع والجروف والثروة الحيوانية ووسائل النقل والزراعة والمتعلمين وهؤلا يمثلون الطبقة الميسورة، ومن جهة أخرى أُجراء الريف وفقراء المزارعين والعمال، ولكن هنالك صلات غير مرئية بين الطبقتين لا تظهر جلياً للوهلة الأولى من صلات الرحم والأسرة والقبيلة والتزاوج، كانت القرية تحل قضاياها الكبرى في الأفراح والمأتم على نحو جماعي وفِي تكافل جعل فقرائها محاطين بشبكة رعاية إجتماعية واسعة تشمل رمضان والأعياد.

كانت الحر قليل في المرحلة الابتدائية والتي سرعان ما اكملتها ولأن "البت على رأسها قرعة"، اي تكبر بسرعة كما تردد نساء القرية، ففي تلك السن المبكرة تبين جمالها واكتمل جسدها الذي أصبح يل��حق الضوء لأعلى بتفاصيله المستبدة على كل من حوله، وأصبحت سيدة لبنات جيلها في نظر الجميع، وحتى عبطاء القرية لم يفتهم النظر إلى النور المشع من عينيها فالعين مرآة الروح، ومع الزمن تكور صدرها وأصبح نافراً لا تخطئه العين، كانت الحر قليل قد تركت الدراسة وأصبحت تهتم بتطريز الملابس والحناء وتساعد في تجهيز العرايس وأحياناً كانت تغني في المناسبات الاجتماعية متى ما طلب منها ذلك وهي لم تتجاوز الرابعة عشر من عمرها وسرعان ما أصبحت محل نظر لذئاب القرية التي تحوم حولها، ولأن للقرية تقاليد صارمة تقدم لخطبتها العديد، الواحد تلو الاخر وكانت ترفضهم جميعاً، لقد كان داخلها منادي يهتف لها أن ترحل لمكان بعيد، ضاقت أسرتها من رفضها خاصة للشباب الميسورين ولكنها تمسكت بعبارة سحرية كانت مقنعة لأهل القرية (النصيب ما حصل) ومضى الزمن وانفتح نصيبها على شباب القرى المجاورة وتقدم لخطبتها أيوب من أسرة معروفة من أحدى القرى الكبيرة، لقد كان أيوب يعاني من عاهة في أحدى رجليه وأجمع أهلها بأن ذلك لا يعيبه طالما كان قادراً على كل شيء مع التشديد على جملة "كل شيء"، وأن رفضها لكل الشباب فيه قلة أدب وعدم إحترام وانطلاقة خصوصاً وانها تجاوزت الثامنة عشر من عمرها وأصبح الأخرين من خارج الأسرة خاصة الشباب الذين رفضتهم من قبل، يوجهون اللوم للأسرة ويعتبرون ذلك عدم مسوؤلية لا أكثر ولا أقل كانوا يرددون ذلك نكاية في رفضها لهم ويصبون الزيت على النار حتى تزداد اشتعالاً حولها وليفشوا غلهم واستمروا في تحريض أسرتها، ولم تجد من يقف معها سوى عمتها التي كانت تسكن في مدينة ود مدني، وكانت أمرأة ذات تعليم متوسط وعقلية متمدنة وتعرف أهل القرية جيداً، وقد شجعتها على عدم التسرع بالزواج في المرات القليلة التي قامت بزيارتها، كانت الحر قليل قوية الشخصية مثل عمتها تعلقت روحها بالمدينة واتساع فضائها، وكانت تشعر بأن مجتمع القرية لا يسعها ولا يلبي أشواقها ورغباتها وهي كالفراشة تجذبها أضواء المدينة للاحتراق.

كانت القرية بمثابة حذاء ضيق المقاس يسبب لها الاختناق ومنذ زيارتها الأولى لود مدني فتنتها المدينة، أما فكرة الزواج في القرية فقد كانت أسوأ من أحساس الحذاء الضيق، وقد رأت جاذبيتها في كل المنتديات وهي تلفت الأنظار وكانت نفسها امارة في إغواء الأخرين واكتشفت مع الوقت ان غواية الأخرين هواية وأحياناً احتراف مثل ابليس الذي احترف الغواية .

أكتشفت ان عدد ليس بالقليل غير معصوم عن الغواية الا من خشى ربه كل ما يحتاجونه هو الزمان والمكان والطريق المعبد، بعض نساء القرية كن من ذوات الشخصيات القوية واللاتي يقمن على إعاشة أسرهن، وبعضهن (قاهرات) كما يطلق البعض عليهم ولديهم جروف أو يقمن بشراء الخضار من الجروف ثم يذهبن إلى المدينة صباحاً للتجارة، وأدركت أحداهن معنى أن تذهب معها الحر قليل إلى السوق وتتولى البيع مقابل مبلغ من المال، وقد كثر زبائنها وكثرت مبيعاتها والبيع في الصباح مع الحر قليل رباح، كانت الحر قليل تكسب مبلغ من المال يساعدها في الإنفاق على نفسها وعلى أسرتها كما جعل لها صوتاً مسموعاً ولو قليلاً داخل الأسرة، وكانت تساهم في حل ضائقة الأسرة وتكحل عينها برؤية المدينة عند الفجر وتعمل عارضة للخضار مثلما تفعل فترينات العروض في المدن، أعجبتها طريقة رجال ونساء المدينة ولطفهم، وكان الزبائن من الرجال أسخياء ويتركون لها باقي النقود وأحياناً يضيف بعضهم من عنده مقابل غمزات ولمسات اليد التي وجدت عندها صدى مع أكثر من شخص وتسألت لماذا لا تستجيب لغمزات الجميع! وما هو الضرر في ذلك؟ ودخلت في حوار طويل مع الذات.

وفي أحدى أيام السوق التقت صديقة لعمتها وهي أمرأة شديدة الاهتمام بنفسها وهندامها (وبالكبرتة) والمكياج وكانت تلك المرأة تعلم رغبة الحر قليل في ال��يش في المدينة لذا عرضت عليها ان تدخلها سلك التمريض عن طريق أحد أقربائها وان تعيش في المدينة مع عمتها أو معها اذا رغبت في ذلك، شعرت الحر قليل ان أبواب السماء تُفتح لها، وكانت متشوقة للونسة المسائية مع أهلها حتى تعرض عليهم الموضوع وبالغت في شراء مستلزمات البيت على نحو خاص في ذلك اليوم لتسكت الأفواه الجائعة عن الحديث وتضع جرادة في كل فم يجهر برأي مخالف، وبعد الانتهاء من وجبة العشاء التي كانت في صينية مكلفة والكل يتناول شرائح البطيخ الحلوة الطازجة، طرحت عليهم العرض وأضافت أن عمتها رحبت بأن تسكن معها في منزلها، كانت المباغتة في توقيت جيد ونظرت إلى أكثر أخوتها معارضةً لها وكأنها تطلب منه البدء بالحديث ولم يتوانى وشرع في مقدمة لا صلة لها بالموضوع ثم أنهى حديثه ضاغطاً على الكلمات قائلاً…

كان سيد بشرى منذ بدايته الأولى فطناً نجيباً وقوي الملاحظة منذ الصغر يخشى الظلم ويحب الفقراء، هكذا جُبل صاعداً نحو الحياة وشاقاً طريقه وكلما شب عن الطوق كان يتفكر في التناقضات الاجتماعية التي حوله، واخذته خطاه وافكاره للانعطاف يساراً في المدرسة الثانوية كان يجيد الاستماع وواسع الإطلاع يستبق زملاءه وأبناء دفعته بمراحل لا يمكن أن تخطئها العين، ولم يخطئ قادة الحزب في تقييمه ولم يتوانى هو عن الانضمام إلى صفوفهم وادرك المسؤول الحزبي ميزاته العديدة وطلب منه أن يكرس نفسه للعمل التنظيمي وأن يبتعد عن العمل الجماهيري وكان ذلك يتفق مع طريقته في الحياة ومزاجه وسرعان ما أظهر مواهب تنظيميه عالية وعرف بين زملائه منذ المرحلة الثانوية بان ايمانه بالعمل من أجل التغيير قوي لا يتزعزع مثل ايمانه بالله.

كان سيد بشرى مربوعاً قوي البنية يعشق الرياضة وفي الفريق الأول لكرة القدم والكرة الطائرة، وشخصاً رئيساً في جمعية المسرح والمنتديات الفكرية في المرحلة الثانوية ولاحقاً في الجامعة، وقد وسع ذلك من تأثيره الاجتماعي والسياسي وأجاد إستخدام المنتديات لا ليظهر انتمائه الحزبي بل ليوسع شبكة علاقاته ونفوذه على المستوى العام تاركاً القضايا السياسية اليوميه لزملائه من قادة الحزب المعروفين بينما كان المسؤول التنظيمي لفرع الحزب بالمدرسة الثانوية، وشهد الفرع توسعاً كبيراً بفضل قدراته. سعت جماعة الأخوان لتجنيده وقد عرف بالتفوق الاكاديمي وتمت دعوته لأسر الجماعة التنظيميه ونشاطها الاجتماعي، وفِي وسط القهقهات والقفشات والمداعبات كان يضعهم أمام أسئلة حرجة يختارها بعناية حول برنامجهم، وقد اصطحبه شباب الجماعة للقاء أمراء الجماعة للاجابة على تلك الأسئلة بمن فيهم بعض أساتذة المدرسة الذين لا يعلنون انتماءهم على نحو واضح ويعملون بشكل موارب داخل الطلاب.

انتقل سيد بشرى إلى الجامعة وجد فيه فرع الحزب درة ثمينة، وأصبح مسؤولاً تنظيماً لفرع الحزب في الجامعة بعد عدة أشهر، وفِي عامه الأخير في كلية الاقتصاد أصبح مسؤولاً سياسيًا لفرع الحزب وهي أعلى مسؤولية ولم يتخل عن عاداته وطباعه القديمة بل أجادها في الرياضة وجمعية المسرح وقضايا الريف وجذب النساء وطلاب الهامش والمبدعين، كان سيد بشرى مبدعاً في كل شيء ويوزع زمنه بانضباط شديد بين الاكاديميات والنشاط السياسي والاجتماعي ودرب نفسه على التفكير خارج الصندوق ومكافحة روح القطيع والاطلاع المستمر وأصبح ذو سطوة وشأن حتى ان جميع معارفه الحزبيين كانت تبهرهم قدراته على المسك بكل هذه التوازنات والتواري عن انظار الأجهزة الأمنية والخصوم، كان معظم أصدقائه من غير الحزبيين مما أضفى عليه مزيد من التمويه، وقد سبقته سيرته إلى مركز الحزب، شارك في النقاشات في الكلية ومنابرها الفكرية والاكاديمية وتحدث كأكاديمي أكثر مما يردد الشعارات السياسية وتفوق على زملائه باطلاعه على العديد من القضايا الفكرية التي تثير أسئلة صعبة وحائرة حول انتمائه السياسي، كان شاباً انيقاً ينم مظهره المرتب على طبيعة شخصيته، وجعل الكثيرين من قادة التنظيمات السياسية يسعون للتعرف عليه وخلق صلات معه، وكذلك كان جاذباً للفراشات من من يحببن الأضواء وهو يحسن استقبال الجميع دون أن يتعدى الحدود التي رسمها لنفسه والتي تتطلبها مسؤولياته وهو يدرك انه تحت دائرة الضوء من عدة اتجاهات، وقد امتلك المزاج المرح والنكتة الحاضرة ويعض على شاربه الكث حينما يريد أن يتخلص من بعض المآزق وقد كانت زعامته لا تحتاج إلى إعلان أو دعاية أو قشور، وأخفى تواضعه الودود بأن أصبح إنسانًا يشد الأخرين ولازالت سيرته بعد سنوات تنداح عند من التقوا به طوال سنوات الدراسة، سيد بشرى كان إنساناً بمعنى الكلمة.

مع التزامه الحزبي العميق فضل سيد بشرى الابتعاد عن زملائه الحزبيين وفي أوقاته الخاصة سيما الأمسيات كان يحب الهواء النقي والأحاديث الجديدة والحقول البكر التي لم تدوس عليها قدم من قبل والقراءات الجديدة والقضايا غير المطروقة ولا يحب الاحاديث المحفوظة والمكررة في تراتيل يومية، تناول قضايا جديدة في مجال دراسته ولأول مرة تطرق أذان زملائه تلك القضايا التي مازالوا يذكرونها، وقد ادهشهم حينما تناول مع أستاذهم المحاضر قضية نمط الإنتاج الآسيوي، وفي مراتٍ أخرى اثار قضية مدرسة التبعية والامبريالية والتطور الرث، ولأول مرة سمع منه زملائه باندريا جندر فرانك وسمير امين وموريس دوب وبول باران وكتابه المشهور عن الاحتكارات وعن قضايا المركز والهامش العالمي، وحديثه عن بول سويزي عميد الاقتصاديين التقدميين الامريكيين خريج جامعة هارفرد، والذي يجد الاحترام من زملائه الاقتصاديين المحافظين، كان يجيد اعطاء المقاربات والإشارة الى ما هو رئيسي وثانوي وترك بصمة بينة على أبناء دفعته وجيله وتخرج ونال درجته الجامعية مع مرتبة الشرف.

كانت أسرته كانت في انتظاره، لذلك تقدم لوزارة المالية واحتفى به فرع الحزب في الوزارة حيث كان بعض منهم قد عاصروه في الجامعة، وجاء توجيه من مركز الحزب مغرزاً دوره منذ المرحلة الثانوية مما فتح له الطريق للصعود في فرع الحزب في الوزارة، خاض سيد بشرى منذ وقت مبكر معركة متصلة بأن لا يتماهى أعضاء الحزب وتنطمس الهوية الشخصية لكل فرد منهم وأن يحتفظ الكل بهويته وتكوينه الخاص، وتذكر صراعاته منذ المرحلة الثانوية مع الذين كانوا يرون ان اهتمامه بالرياضة والاجتماعيات وحتى لعب الورق في الاجازات في الداخليات ودخول السينما نوع من الترف البرجوازي، قاوم كل ذلك وأصبحت نظرته ونظريته أقوى وكان يرد لهم

" نحن لسنا قطع اسبيرات متشابه وأن أعضاء الحزب ليسو ببغاوات تردد البيانات أو كلمة الجريدة الرسمية وأن كل فرد يجب أن يكون له شخصية مختلفة ومتميزة" وكان يشجع زملائه للبروز في مختلف دروب العمل الاجتماعي وتطوير الهوايات التي تصقل شخصياتهم مؤكداً لهم ان الهوية الشخصية للفرد يجب أن لا يطمسها سلوك القطيع، وعلى كل فرد ان يضيف للمجموعة نكهة متميزة وان الاتفاق على رؤية واحدة لا يعني الغاء فردانية الانسان وحقوقه الشخصية وحريته الخاصة وأن يصبح مجرد بيدق في رقعة شطرنج وان قطع الشطرنج نفسها تلعب وظائف مختلفة، وان ما يطور الجم��عة الحزبية هو تطوير قدرات أفرادها ومن ثم توظيفها وان البشر مثل بصماتهم غير متطابقين مما يجعلهم يضيفون للجماعة الانسانية، وتناول سيد بشرى قضايا الاغتراب وماركس الشاب والشيخ وعِلم الجمال، وأكد ان فهم شخصية الانسان وتميزه في اطار الجماعة هي قضية ذات تعقيدات نظرية وسياسية وانسانية وفي مقدمة قضايا بناء المجتمع الجديد الذي لا يستقيم الا بالاعتراف بحرية الفرد ومساهمته المتميزة وأن نسمح للافكار الفردية الجديدة بالنمو حتى نجيد الإمساك بقضايا العدالة الاجتماعية والحقوق، وان الحقوق تبدأ بالفرد لتشكل الإطار العام للجماعة، مما دعى البعض من زملائه بوصفه بأنه يحاول أن يغطي على امتيازات البرجوازية الصغيرة بنظريات لا تسمن ولا تغني الفقراء من جوع.

حينما ادار سيد بشرى ظهره للجامعة بعد التخرج وعمل موظفاً بوزارة المالية، استدارت حياته على نحو كامل بمرتب محترم وامتيازات مريحة، كانت حياة الستينيات نفسها مختلفة رغم ان مصاعب الدولة الحقيقية بدأت من هناك ولكن الدولة كانت فتية، والخدمة المدنية يافعة والطبقة الوسطى مزدهرة والنساء يقتحمن الوظائف العامة والبنية التحتية لا تقارن بما حدث بعد ذلك بعدة عقود، والعلاقة مع الريف شبه عضوية والزراعة تؤتي أُكلها، واثار ثقافة الاستعمار تطل من مكاتب الدولة في ربطات عنق انيقة وملابس افرنجية وانتظام الخدمات والمواعيد والمدينة تضج بالحياة عند الأمسيات ودور السينما تعرض افلامها بانتظام، والاندية والرياضة والمنتديات والنقابات حافلة بالحياة.

أعتاد سيد بشرى أن يأتي مبكراً للوزارة قبل مواعيد العمل بنصف ساعة يقوم بتجهيز قهوته بنفسه وباتقان ومتعة ويرتب برنامجه اليومي ويقرأ الوثائق والخطابات الواردة والصادرة وعناوين الصحف قبل مجيء سكرتيرته المعجبة بنظامه الدقيق والذي كان يسهل عليها القيام بواجباتها وهي تستغرب حينما تتركه في المكتب بعد انتهاء الدوام يعد في المذكرات ويضع الأولويات ويراجع قضايا المعونات الأجنبية التي تقع تحت دائرة اختصاصه وبعد القيام بكل ذلك يخرج من الباب الخلفي للوزارة وهو يتأمل الشمس تلامس النيل في غروبها في منظر بديع يأخذه يومياً للطريق المؤدي إلى حانة ومطعم سانت جيمس، وعندما يدلف إلى باب الحانة يستقبله النادل بابتسامة عريضة ويأخذه إلى مكان جلوسه المعتاد ثم يأتي بماء مثلج وبعدها ربع زجاجة من الكونياك التي يحتسيها وقد وضع النادل إلى جانبه فول سوداني وشرائح الجبنة وفي ظرف ساعتين يأتي النادل مرة أخرى بسمك النيل المحمر مع سلطة طازجة وخضروات ثم يغادر بعدها سيد بشرى إلى منزله، ويصحو مبكراً ليمارس رياضة العدو لثلاثة كيلومترات جيئةً وذهاباً، وبعدها يأخذ حماماً منعشاً ويغادر إلى مكتبه، كان برنامجاً ثابتاً لا يتغير الا يوم الجمعة الذي يكرسه لزيارة الأسرة، وكانت سان جيمس أكثر اوقاته متعة يتأمل فيها ما يجري في يومه وحياته كان يعشق ما يقضيه من وقت منفرداً مع نفسه دون أن يسمح لأحد بأن يقتحم وقته الخاص أو يقطع حبال تفكيره، درج على ذلك بانتظام حتى سافر لدراسة الماجستير.

إعتاد سيد بشرى السخرية من زملائه في فرع الحزب حينما يفنون وقتهم بالكامل في مناقشة اختيار عضو لشريكة حياته بدأً من هل هي تقرأ صحيفة الحزب ومستواها الفكري والنظري وهكذا من قضايا، كان يعتقد أن هذا أمر خاص يجب أن يناقشه الشخص مع أصدقائه أو أسرته ان شاء ، ويجب فصل الأمور الشخصية عن المواضيع الرسمية والعامة. حظي ببعثة لدراسة الاقتصاد في الولايات المتحدة الأمريكية في جامعة بيركلي بكاليفورنيا، حزم حقائبه وهو يقلب أفكاره عن الولايات المتحدة التي طالما سمع عنها وعن ما سيجده في الواقع، وصل إلى الجامعة وأخذ دراسته على محمل من الجد وبدا يتعرف على المجتمع من حوله من ثقافة مختلفة وتعقيدات واستهوته اللغة الاسبانية في تلك الولاية وقد كان في كل نهاية أسبوع يسهر في حانة اسبانية كما طاب له الطعام الاسباني ايضاً واستعاد عادته القديمة في احتساء الكونياك طوال فترة دراسته في بيركلي وكان على نحو راتب يأخذ ربع زجاجة من الكونياك، ويكرس بقية الاسبوع للدراسة على نحو جاد مع الرياضة واكتسب محبة الكثيرين ومن أكثر الأشياء التي أعجبته هو عدم تدخل الناس في حياته الخاصة، وقد لاحظ زملائه انه يجلس دائماً على نفس الطاولة في مكان مميز في الحانة الأسبانية كانت الطاولة تواجه حوض زجاجي للأسماك الملونة، وهو يجلس وحيداً يقرأ في بعض الاحيان كتاب ويحتسي الكونياك مع بعض المقبلات قبل أن يتناول عشاءه من طبق البيالا الأسباني الذي يحتوي على عدة أنواع من الأسماك، ودرج زملائه ومعارفه من الحضور على احترام خصوصيته ويرفعون ايديهم بالتحية اذا استدعى الأمر، وشوهد في بعض الاحيان يأتي مع أحد من أصدقائه أو صديقاته لتناول العشاء ولكنها كانت مرات نادرة ومتفرقة وشوهد ذات مرة يتناول طعامه مع انجيلا ديفيز السياسية الأمريكية من أصل أفريقي المشهورة، والتي كانت تأتي إلى الجامعة وهي تكرس طاقاتها في التدريس والاهتمام بقضايا المسجونين خاصة السود والملونين واهتمت بالاحصائيات واعداد السود في السجون والتي تعادل أحياناً ٨٠٪؜ من نزلاء تلك السجون، بينما نسبة السود في المجتمع الأمريكي لا تعادل اكثر من ٢٠٪؜ من السكان.

أكمل سيد بشرى دراسته للماجستير قبل المواعيد المحددة وحزم حقائبه رغم ان الجامعة قد عرضت عليه اكمال درجة الدكتوراة، لكنه أخذ ما تبقى من نقود المنحة وبعث بها إلى الوزارة فيما عدا ما تبقى له من مخصصات شخصية، قرر أن يشتري بها عربة عند عودته إلى الخرطوم، أقام له زملائه في الجامعة واساتذته حفل بهيج وبعدها غادر كالفورنيا إلى السودان.

عاد مشاركاً بعنفوان وطاقة جديدة للدفع في أزمنة الاكتوبريات، عند عودته قدم ندوة في النادي الذي يتبع لوزارة المالية على دفوف الاكتوبريات وكانت ذات حضور بهيج، ما يميز سيد بشرى انه كان يبحث عن الانسان داخله وظل يدقق في قضية احترام الخصوصيات والحريات الشخصية داخل إطار الحريات العامة بل أن الحريات العامة تستمد أهميتها من احترام الخصوصيات الفردية وظل سيد بشرى يبحث في مداراته المعادلة التي تريح الضمير الانساني في الربط بين الجماعة والفرد وبين الخاص والعام دون تغول من كليهما وأعتقد أن ذلك هو أصل المشروع الجدلي.

واختار أن يقضي امسياته في سان جيمس مثل عادته حينما تخرج من الجامعة وكما كان يفعل في حانة كالفورنيا مع ربع كونياك ودون تدخل أو ازعاج، لكن شيئاً ما قد حدث عكر مزاجه وقلب سان جيمس إلى جحيم!

تخرج علي طاهر من المدرسة الوسطى في عصر التعليم الذهبي وفي الداخلية التقى بالسودان كله بتنوعه الثقافي الجغرافي، كان لا يميل كثيراً إلى أبناء منطقته ويحب الفضاءات المتسعة ويقضي معظم وقته في المكتبة ويصدر مع مجموعة من زملائه جريدة حائطية ويساهم في أخرى مع أبناء داخليته، كانت الكتابة وجرائد الحائط تستهويه وكذلك اللغة العربية رغم ان لديه لغة الأم الخاصة به، وكان قليل الاهتمام بالرياضة واذا كانت داخلية النجومي التي ينتمي اليها ستحصل على الكاس يجد نفسه مهتم بالرياضة حينها، كانت لغته العربية جيدة ومقالاته ومشاركته في حصص الإنشاء وما يلقيه في الجمعية الادبية يلفت أنظار الأساتذة وزملائه كما كان يعشق الغناء والطرب، لم يكن في نيته مواصلة الدراسة بعد المتوسط وانما رغب في الانخراط في سلك التدريس أو الصحافة، كل ذلك كان متاحاً، ففي عام ١٩٥٨ وهو في نهاية العام الدراسي الاخير من المرحلة المتوسطة تحصل على شهادة تؤهله لمواصلة تعليمه ولكنه قرر أن يجد لنفسه وظيفة لأن أسرته في امس الحاجة اليه، واصر والده على تزويجه من ابنة عمه مخافة أن يأخذه عالم المدينة الواسع خاصة انه كان دائم التبرم من حياة القرية، حاول ايجاد بعض الاعذار لتأخير الزواج من ابنة عمه، لكن والده لم يترك له فرصة للتملص وجمع أهل القرية في اليوم الثاني بعد إعلان اسماء الناجحين عبر المذياع وأعلن زواجه على بنت عمه زينب، عندها ادرك ان كلمة والده المهاب لن تقع واطة وتوكل على الحي الذي لا يموت ومضى في دور العريس والناس يتقاطرون من القرية والقرى المجاورة وقد بدأت مراسيم الفرح ونحرت الذبايح، طلب منه والده دعوة بعض اصدقائه لكنه تحجج بضيق الوقت ودعا صديق واحد فقط وهو الاقرب اليه عثمان رجب من أبناء الخرطوم ليشاوره في مأزقه ويحلق معه بعيداً عن القرية وليحسم تردده بين التدريس والصحافه وكان كعادته هادئاً وحسم الموضوع لصالح الصحافة وطلب منه أن يجعل الخرطوم وجهته المقبلة والخيار الأوحد.

كان والد عثمان رئيس تحرير جريدة معروفة وعرض عليه صديقه أن يقوم بتقديمه لوالده ويتوسط له لديه وبالفعل قام صديقه بذلك، أهتم علي طاهر بالإثنين معاً الزواج والعمل ولم تقصر معه بنت عمه في الاخبار السعيدة وحبلت في الشهر الأول، اما في الوظيفة فقد ذكر له رئيس التحرير انه سوف يعمل في جميع الاقسام وسوف يبدأ بالقسم السياسي وسيقوم بتغطية الاضرابات العمالية والمهنية التي كانت لها مطالب نقابية والمطالبة بازالة الحكم العسكري، ومنذ اليوم الأول قام بالاتصال بقادة النقابات وكان شديد الحماس والاخلاص في عمله وقد كان رئيس التحرير دقيقاً وادرك بحسه انه أمام شاب ذو مواهب متعددة، وكان علي طاهر سريع البديهة في استيعاب ملاحظات رئيس التحرير الذي يتعاطف مع قوى المقاومة الشعبية سراً، وبدأ يكتب الاخبار بطريقة تمر على الرقابة العسكرية ويلتقط القاريء خيوطها المهمة وارتفع توزيع الجريدة واضحت الصفحة الأولى محورية في برنامج الصباح في دوائر المثقفين والأعمال والساسة، وقربه رئيس التحرير منه أكثر وأصبح يعتمد عليه في بعض التحقيقات والمصادر المهمة وكان متفانياً في عمله وخلق علاقات مع عدد كبير من أطياف المجتمع وساعدته علاقات الدراسة مع أبن رئيس التحرير أن يخلق صلة اسرية معه، كما ان أبن رئيس التحرير كان من سماره في المساء واستطاع من خلاله أن يتعلم كيف يتعامل مع رئيسه وتفادي موجات غضبه العاتية مما جعله يتعامل معه كابن اكثر من انه موظف، مضت فترة الدكتاتورية وجائت ثورة اكتوبر واستطاع علي طاهر أن يبرز كصحفي كبير ذو باع في القضايا السياسية وكانت مقالته مقروءة وأصبح له أسم وشارك في معارك سياسية كبيرة وتدرج في قسم التحرير حتى أصبح رئيساً للقسم السياسي وينوب عن رئيس التحرير في غيابه بإجازة منه، توطدت الصلة بينهما، جائته عروض من صحف أخرى رفضها جميعاً وقد انجبت زوجته ثلاثة ابناء وداوم على زيارتها في القرية واحتفظ لنفسه بحياة المدينة وجعل لها حرية التصرف في مملكتها في القرية ولم يقصر في واجباته الأسرية ومع اسرتها ومع أهل القرية وكل من جاء منهم إلى الخرطوم رجع شاكراً حُسن ضيافته، وأصبح علماً يفخر به أهل القرية عندما يتعلق الحديث بالمدينة.

قسم علي طاهر راتبه منذ البداية كالتالي الربع لزوجته والتزامات أهل القرية والربع الثاني للايجار وربع لاحتياجاته وتسديد الديون، أما الربع الأخير فكان من نصيب أحدى صاحباته في حي معروف بام درمان. سارت الحياة على أجود ما يكون حيث الطبقة الوسطى مزدهرة والريف منتعش والمشاريع الزراعية منتجة والرعاة يصدرون ماشيتهم للمدنية والخارج، وكان النقاش السياسي على اوجه وقضايا الاستنارة والتقدم في المقدمة، وكترياق لذلك من وجه نظر الأخرين جاء طرح الدستور الإسلامي لوقف كل هذا الانتعاش الذي سينقل البلاد إلى طريق جديد إن استمرت في احترام الحريات وعدم التدخل في خصوصيات الأفراد وان الدين لله والوطن للجميع والبلاد متنوعة ووحدتها في تنوعها، تعاطف علي طاهر مع ما يطرحه الجنوبيين على وجه خاص، فإن احترام التنوع يكمن في دولة لا تنحاز إلى دين وتحترم الحريات العامة والخاصة وإن الاخلال بذلك سيؤدي لعواقب وخيمة، وقد كان ذلك موضعه الأثير في حواراته المسائية مع زملائه.

في صيف عام ١٩٦٨ استلم علي طاهر مرتبه الشهري ووزعه بنفس الطريقة التي اعتادها منذ سنوات، وبعث برسالة مع ربع المرتب لزوجته مع سائق البص الذي يمر بالقرية، وقد كان علي طاهر في طريقه لزيارة صديقته في ذلك الحي الامدرماني كعادته عند بداية كل شهر وعند الوصول خلع بدلته وربطة العنق التي كان يرتديها في المكتب وبدلهم بالعراقي والسروال وسط ترحيب صديقته التي كانت في مزاج عالي ذلك اليوم وعلى احر من الجمر وهي ترتدي فستان قصير ضيق لا يستر الكثير وبرز كل شيء من فتحة صدر فستانها وسارت أمامه في غنج وتمايل، وأخذ موقعاً مريحاً في مجلسه وهو يرتشف من الكأس الذي أمامه وسط الحكايا والضحكات ودارت الكؤوس مع المرارة والشية، كان كل شئ كما قدر له منذ سنوات ولكن فجأة سمع طرقاً عالياً على الباب، ذهبت أحداهن للتأكد من الطارق وقالت أخرى، أراهن انه عمر السكران أو واحد غريب، لكن المفاجأة كانت!

أدركت الحر قليل المأزق الذي وجدت نفسها فيه، فمن جهة شباب القرية يريدون الانتقام منها لرفضها المستمر ومن الجهة الأخرى سئمت أسرتها رفضها وتريد شخصاً ميسوراً يستر الحال. وعندما طرحت ذلك العرض على أسرتها تلك الليلة وحينما رفض اخاها الأكثر معارضة لها تلك الفكرة وعدد لها أسباب الرفض، ولكنها كانت تعلم انها ستنجح لانها واقفت على الزواج من أيوب بشرط الانتقال والعيش بود مدني وهي تعلم أن الأمر أصبح بالنسبة لأيوب مسألة كرامة واثبات ذات، وراهنت على كسب القضية رغم صعوبة ترك أيوب للقرية وتوقعت حدوث مفاجأة من أيوب وهي تمني النفس بان يوافق على شروطها وهي تصارع الجميع.

تواصل الطرق على الباب بشدة مما ازعج علي طاهر وكانت المفاجأة أن الطارق لم يكن عمر السكران أو شخص غريب بل كانت الشرطة التي اقتحمت البيت وطلبت من جميع النساء التوجه إلى القسم وطلب ضابط الشرطة بكل أدب من علي طاهر بطاقته وبعدها قال له: يا أستاذ علي طاهر ما عندي اي حاجة عليك وانا من المعجبين بكتاباتك، طبعاً انت عارف الأيام دي الدستور الاسلامي وما الدستور الاسلامي ومخالفة هذه الأوضاع له وضرورة القضاء على ما يسمى بالظواهر الشاذة، أجاب علي طاهر : هل الحزب الشيوعي من الظواهر الشاذة وهل حله دستوري؟ ضحك الضابط وقال: يا أستاذ انا واحد مأمور والا نحن في الهوا سوا. ومنذ وقت مبكر في عام ١٩٦٨ كان علي الطاهر يرجح أن جميع ما تم من كوارث في البلاد بسبب المعركة الدائرة حول الدستور الإسلامي، وقد أعجبه سؤال الاب فيليب عباس غبوش، وقد كان حاضراً بنفسه في تغطية تلك الجلسة للبرلمان عندما تسأل الأب فيليب هل يجوز لمواطن سوداني غير مسلم الترشح لمنصب رئيس الجمهورية في ظل جمهورية اسلامية؟ وشاهد حديث النواب الجنوبيين الذين كانوا يطالبون منذ سنوات بحفظ حقوقهم في المواطنة وتذكر حينما ذهب إلى المحكمة التي كانت تباشر قضية فجلند في القضية المرفوعة ضد بونا ملوال وداريوس بشير والتي ذكرا فيها ان قتل أكثر من ٧٠ من المثقفين الجنوبيين في مدينتي واو و جوبا واعداد أخرى من المواطنين هي محاولة لإبادة الجنوبيين، وقد فتح بلاغ في مواجهتهم بتهمة التحريض على الدولة وقد صدرت فجلند في الفترة الزمنية بين عام ١٩٦٥ -١٩٦٩ وكانت ناطقة باسم جبهة الجنوب، وكيف أن القاضي الذي لا يُنسى ومثل جلال وعظمة القضاة السودانيين مولانا دفع الله الرضي وهو يسرد بلغة دقيقة وبليغة وفِي سابقة أصبحت مشهورة وتاريخية بأن فجلند بالفعل حرضت ضد الدولة وفعلت كذا وكذا… ولكن الدولة التي تفعل كذا وكذا فانها تستحق التحريض ضدها، وحكم بالبراءة على المتهمين ودافع عن المواطنة الحقة وياله من قاضي ذو ضمير حي.

طلب الضابط من علي طاهر أن يأخذ حاجياته ويذهب كمواطن محترم، عندها سأل علي طاهر عن النساء واخبره الضابط بانه سوف يتم فتح بلاغات ضدهن وأخذ تعهدات منهن بعدم العودة لمثل هذه الممارسات وبعدها يطلق سراحهن.

علي طاهر يؤرخ نهاية المشروع الوطني القديم بهذه الحادثة وان ما حدث كان بداية التعدي على الحريات العامة والخاصة وهو على استعداد للذهاب إلى درجة من الغلو في الحديث والدفاع عن الحريات الخاصة ولم يغير وجهة نظره بعد مرور سنوات طويلة وهو يحكي تلك القصة بعد ما يقارب ٣٠ عاماً في اديس ابابا ويرى ان ما حدث ذلك اليوم في ذلك الحي الامدرماني كان بداية النهاية.

كانت المفاجأة انه بعد كل تلك الشروط من قبل الحر قليل وافق أيوب عليها وأقام فرحاً كبيراً وأخذ المسؤولية عن والده في الجروف وأصبح يصدر الخضار للمدينة ويسكن مع زوجته في ود مدني ويأتي صباحاً لجروفه لأخذ الخضار إلى المدينة، بعد مرور ٤ سنوات أصبح يمتلك منزلاً ولديه أثنين من الأبناء، وكانت الحر قليل تعمل ممرضة في المستشفى ولها سمعة طيبة وتوسعت علاقاتها وأصبحت تعود متأخرة إلى منزلها بعض الأحيان وتضرب مواعيد في أوقات غريبة مع بعض الذين يحتاجون خدماتها، وتوترت علاقتها بزوجها وأصبح الحديث يمشي على رجلين للقرية وكثرت الهمسات من الشامتين، ومع كل ذلك حافظ أيوب على احترامه مدركاً لما يدور حوله وخيرها بين العودة إلى القرية أو أن يأخذ ابناءه ويتركها، واختارت الفراق وتركت له المنزل واشترت منزلاً أخر وسكنت مع عدد من صديقاتها وأشارت بيدها لكل من كان يتحدث عنها بالسؤ من كبار رجال القرية وأتت بهم واحداً تلو الأخر، وصارت تساهم في مناسبات القرية اتراحها وافراحها أكثر مما يفعل أي شخص أخر، وما سلب من سمعتها بيدِ عوضته بكرمها ومساهماتها باليد الأخرى وكانت أول من تصلها الدعوات للمناسبات، وأصبح كبار القرية يظهرون لها الاحترام مخافة أن تفضح زيارتهم السرية للمدينة وهي مقربةُ لكل زوجاتهم، عاشت حياتين مختلفتين في القرية نسخة وفي المدينة نسخة أخرى ولكنها كانت ترى أن حياتها نسخة واحدة.

بعد عودته للخرطوم من دارسة الماجستير أستأنف سيد بشرى عادته القديمة يعمل في الوزارة حتى وقت متأخر وأصبح الوزير يعتمد عليه في كل شيء، وبعد فراغه من العمل يتوجه إلى سان جميس ويطلب ربع كونياك ولكن شيئاً ما قد تغير ففي ذلك الوقت الذي أصبح فيه فرع الحزب يضم الموظفين والعاملين معاً طلب سيد بحجج قوية أن يتم فصل الموظفين عن العاملين وأن تكون هنالك لجنة قيادية للتنسيق لأن قضايا الفئتين مختلفة، ولكن اقتراحه قوبل بالرفض واشتم البعض رائحة برجوازية صغيرة في حديثه، وتم تكوين لجنة قيادية واحدة لفرع الحزب، وأصبح الوقت يحاصر سيد بشرى ولم يكن أمام الرفاق الا البحث عنه في سان جميس لمناقشة القضايا الحزبية حيث كان المكان يجمع بين العمل والبهجة وازدادت تكلفة ربع الكونياك إلى ربع أخر يقدمه للرفاق مع العشاء وسلب ذلك منه صفاء جلسته الأثيرة منذ سنوات، وقد عبر سيد بشرى عن آرائه في كثير من القضايا ولم تجد قبولاً بل تزايد الحسد والضغوط من حوله وأصبحت مساحته الخاصة مستباحة ورغم ذلك قد كان شديد الالتزام بالحزب وقضاياه، وفكر كثيراً قبل أن يقبل عرض جامعة بيركلي في عام ١٩٦٩ لتحضير الدكتوراة وقدر أن هذا سيعطيه عدة سنوات ينجز فيها الدكتوراة كما كان ينوي إصدار كتاب في الاقتصاد وان يحافظ على وجوده في الحزب وعلى نمط حياته الخاص، لازال بعد سنوات طويلة يؤمن بأن فردانية الانسان تتكامل مع التوجهات الجماعية لتطوير المجتمع وأن هذا هو أساس فهم العلاقة بين الفرد والجماعة ولا يمكن التضحية بأي منهما بل أن التضحية بالفرد تعني التضحية بالجماعة، وقد انجز كتاباً بديعاً في هذا الخصوص متغافلاً ذكر حكاية ربع الكونياك.

عادت الحر قليل طه من المدينة إلى القرية واكملت دائرة حياتها المتشابكة من جوع المدينة وسكون القرية بعد ان سكنت روحها المشرئبة إلى حيوية أضواء المدنية، كان ذلك قبل أن تظهر شبكة وسائل الاتصال الاجتماعي التي وحدت ضمير المدينة والقرية.

في سنواته الأخيرة كان علي طاهر يلهج بشيئين الحريات الخاصة والمواطنة وكان دائم الإصرار ان كل شيء قد بدا من هناك منذ عام ١٩٦٨ فهي بداية النهاية وكان لا يهتم إذا كان الأخرون يتفقون معه ام لا، تغير علي طاهر بعد سنوات امضاها في الصهيل والجموح وبعد ان انزوت ذئاب الشباب التي تشبه هياج المدينة وتقدمت به سنوات العمر وانحدر من قمم الصعود إلى مياه الحياة الراكدة، من المؤكد لو انه حضر أيامنا هذه بعد ١٥ أبريل ٢٠٢٣ داخل الخرطوم لآصر بان جذور كل ما يجري الآن ترجع إلى حادثة ١٩٦٨ وأن احترام الخصوصيات والمواطنة هو كل شيء وربما كتب في أحدى مقالاته ان صدى حروب الريف البعيدة قد سمع في الخرطوم ١٥ أبريل ٢٠٢٣ أكثر من اي وقت مضى وان تدمير الريف سيؤدي إلى تدمير المدينة وإذا اردنا الحفاظ على المدينة علينا الحفاظ على الريف، وربما لحُسن حظه انه لم يحضر أيامنا هذه وأحداثها، رحل علي طاهر بعد أمسية قضاها مع أصدقائه وكان سعيداً في تلك الأمسية وهو يترنم بصوت عالي بأغنيته المفضلة،

كل طائر مرتحل عبر البحر قاصد الأهل

حملته أشواقي الدفيقة ليك يا حبيبي للوطن

رحل علي طاهر مثل طائر يحمل الاشواق الدفيقة في حياة كم تمناه ولم يعشها أبداً.

استطاعت الحر قليل رغم استهجان الناس لها في القرية وبسلوكها في المدينة، ان تكون سلطة مضادة وان تفرض نفسها في القرية كسلطة مقابل السلطة الرسمية، وعند عودتها إلى القرية عاشت حياتها في سلام وطمأنينة حتى رحلت.

عاد سيد بشرى من بيركلي بدرجة الدكتوراة وبخبرة واسعة وقد استطاع ان يوظف وقته في الجامعة بصورة جيدة، ووقت عودته كانت البلاد قد دخلت في شمولية ثانية ودخل الحزب الذي لم تنقطع صلته به وبلجنته الاقتصادية في صدام عريض مشهود، وكان سيد حينها يحمل طاقة عظيمة وروح وثابة ومنذ وصوله وبعد أخذ الاحترازات التقى قيادة الحزب وانخرط في العمل السري في قضايا في غاية الأهمية وتزوج من أحدى زميلاته في الوزارة التي التقى بها في السنة الأخيرة قبل تخرجه من الجامعة وقد كانت في سنتها الأولى، عرض عليه الوزير اكثر من مرة موقع سياسي وأنه يمكن أن يتحدث مع الرئيس لتعينه في منصب وزير دولة وكان في كل مرة يعتذر بلباقة مما ادهش الوزير ، وفي ذات مساء في منتصف السبعينيات كان سيد بشرى يقود عربته عائداً من إجتماع هام للحزب فوجئ بشاحنة نظافة مسرعة والتي فقد سائقها السيطرة عليها لتصطدم بعربته في حادث مروع أدى إلى تهشيم عربته بالكامل والتي تم اخراجه منها بصعوبة بعد ذلك، ونُقل إلى المستشفى وتم الإتصال بأسرته واُدخل إلى العناية المكثفة وتوافد العديد من الأطباء وقرروا إجراء عملية جراحية دقيقة وقد كان كبير الجراحين زميل له في المدرسة وصديقه ورفيقه في فريق كرة القدم وقد احرازا معاً كأس الدورة المدرسية، دخل سيد بشرى في غيبوبة، امتلأت أعين كبير الجراحين بالدموع عندما رأى حالته رغم انه معروف عنه الصرامة والجمود.

كان عثمان رجب فرحاً ذلك الصباح وهو يخرج من مطبعة النورس ويحمل كتاباً عنوانه (١٩٦٨ بداية النهاية) لمؤلفه علي طاهر، وقد كان على موعد مع أصدقاء علي طاهر الذين صمموا على تحقيق أحدى أمنياته بأن يرى كتابه النور ويتعرف الأخرين على أفكاره التي لبس يرددها في كل المنتديات والأمسيات، إن الإنسان يمضي ولكن الفكرة لا تموت.

انتشر الخبر وآتى العديد من زملاء وأصدقاء سيد بشرى إلى المستشفى في صورة تعكس حب الناس له في مختلف دروب الحياة، حتى العاملات بالوزارة حضرن في صباح اليوم التالي وهن يتحدثن عن مكارم سيد بشرى وانه هو من قام بتنظيم العاملات للمطالبة بحقوقهن منذ سنوات وقد رتب لهن مقابلة مع الوزير وقد حضرها بنفسه وأيد قضاياهم، عرضت الوزارة على أسرته التكفل بمصروفات علاجه بالخارج لكن الأطباء نصحوا بانه حالته لا تسمح بالسفر.

بعد أسبوع من تلك الحادثة أسلم سيد بشرى الروح إلى بارئها عند منتصف الليل، استدعى كبير الجراحين أحد أصدقائه المقربين وطلب منه إخبار أسرته وهو لا يستطيع أن يسيطر على دموعه الغزيرة وهو يقول: لقد عملت لسنوات طويلة في هذا المجال وشهدت موت الكثيرين لكن رحيل سيد بشرى محمد يونس الهميم أمر مختلف، وكانت هي المرة الأولى التي يسمع فيها أصدقائه إسمه بالكامل. لقد رحل سيد بشرى في أوج عطائه وفي نفسه شئ من إبداع ولازالت قضية الفرد والمجتمع وكيفية الوصول إلى سعادة الأفراد حتى تتحقق سعادة المجتمع، قضية اثيرة بالنسبة له ولطالما ردد انه لا سلام بدون عدالة اجتماعية، وبقدر ما نقترب من العدالة الاجتماعية نقترب من السلام.

الخرطوم مايو ٢٠٢٣

أزمنة الحرب

#sudan

5 notes · View notes

yasirarman · 8 months

Text

بيان من الحركة الشعبية لتحرير السودان – التيار الثوري الديمقراطي

حول خروج قائد الجيش

لقديم يعاد أم لأمر فيه تجديد؟

بيان من الحركة الشعبية لتحرير السودان – التيار الثوري الديمقراطي

حول خروج قائد الجيش

لقديم يعاد أم لأمر فيه تجديد؟

تؤكد المعلومات التي لدينا أن خروج قائد الجيش الفريق أول عبد الفتاح البرهان قد تم بعملية قامت بها القوات المسلحة، وهو أمر جاء متأخرا بعد ما يقارب خمسة أشهر من الحرب التي وصفها قائد الجيش نفسه بأنها عبثية في أول تصريحاته. ويجب ألا نغرق في التخمينات والدعاية والدعاية المضادة التي تزدحم بها وسائل التواصل الاجتماعي، وعلينا طرح السؤال الهام: هل سيستخدم خروجه لدفع البلاد نحو وقف الحرب والسلام، ومعالجة الكارثة الإنسانية ووقف انتهاكات حقوق الإنسان، أم سيستخدم لدعم أجندة الفلول والمضي نحو توسيع دائرة الحرب جغرافيا وإطالة أمدها زمانيا؟

بعد مشاورات أجراها المكتب القيادي للحركة نرى الآتي:

1. قائد الجيش لدى شعبنا معه تجارب مريرة، وقام مدفوعا بدعم من أجندة الفلول ومآربه الشخصية بقيادة انقلاب 25 أكتوبر 2021 ثم دخل في حرب 15 أبريل 2023، بغرض القضاء على ثورة ديسمبر، وفي الحالتين جنى ثمارا مرة، جرت على المؤسسة العسكرية وبلادنا الخراب.

2. لا زالت أمام قائد الجيش فرصة ليحرر إرادة القوات المسلحة من سيطرة الفلول، وهو أمر صعب ومعقد، ولكن متى ما اتجه إليه سيجد الدعم من شعبنا.

3. بعد الخراب الذي لحق بالشعب وبالوطن وبالمؤسسة العسكرية نتيجة هذه الحرب والجرائم التي ارتكبت ضد المدنيين وضد الوطن، فإن ا��خيار الوحيد هو إنهاء الحرب وإعادة تأسيس الدولة واكمال مهام الثورة وبناء قوات مسلحة مهنية تعكس التنوع السوداني.

4. إن ما يتردد عن عزم قائد الجيش لتكوين حكومة في بورتسودان تحت قيادة الفلول فإنه، حال حدوثه، سيعمق الانقسامات الوطنية، كما سيعمق من تبعية مؤسسات الدولة والقوات المسلحة لمجاميع الفلول، ونقترح على قائد الجيش إجراء مشاورات واسعة مع كل القوى الوطنية والديمقراطية، والعمل على توحيد منبر للتفاوض مع الشركاء الإقليميين والدوليين، لحل قضية الحرب وتحويل الكارثة إلى منفعة بمشاركة فعلية من قوى التغيير.

5. توسيع دائرة الحرب لن يحسم قضية الحرب حتى وإن أدى إلى تحقيق بعض النقاط هنا وهنالك، فهذه حرب لا منتصر فيها والخاسر فيها هو الوطن، والدرس الرئيسي المستفاد من حروب السودان منذ توريت 1955 وحتى اتفاق جوبا للسلام في 2020 هو إن حروب السودان تنتهي عند مائدة التفاوض.

6. إعادة إنتاج النظام القديم مستحيلة وان تمت غير مجدية، والفرصة أمام قائد الجيش لطرح أجندة جديدة قائمة على التغيير وأجندة الشعب، وتكوين حكومة في بورتسودان قد يؤدي إلى قيام سلطة أخرى موازية كما حدث في بعض بلدان الإقليم، والأفضل هو تسخير كل الطاقات الوطنية نحو الحل السلمي المفضي للانتقال المدني الديمقراطي.

7. أخيرا فإن الواجب الرئيسي على قوى الثورة والتغيير يتمثل في بناء جبهة مدنية ديمقراطية واسعة لإنهاء الحرب وإعادة تأسيس دولة قائمة على المواطنة بلا تمييز واستدامة السلام والديمقراطية والتنمية، وإن الحل في يد الشعب لا في يد غيره رغم التعقيدات.

بثينة إبراهيم دينار

نائب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان – التيار الثوري الديمقراطي

26 أغسطس 2023

#sudan

0 notes

yasirarman · 9 months

Text

الجبهة المدنية آلية لإنهاء الحرب واكمال الثورة

أم آلية للمشاركه فى العملية السياسية؟

الجبهة المدنية آلية لإنهاء الحرب واكمال الثورة

أم آلية للمشاركه فى العملية السياسية؟

ياسر عرمان

إلى شعبنا: ( مد الخطوه وأمشى، تلقى الصعب فات)

( لما الدنيا تبكينى باقول دى مصيرها مبتسمة )

( طعن الخناجر ولا حكم الخسيس في) أحمد فؤاد نجم شاعر للفقراء مصرى .

♦️تبذل قوى وشخصيات ديمقراطية جهد مقدر فى محاولة توحيد ا��مدنيين، ولكى تلتف قوى الثورة حوله ويحظى بالنجاح نحتاج أن نسبر غوره بمزيد من الحوار والنقاش المثمر والمنتج دون تربص أو تخوين .

♦️طريقان يتقاطعان فى بناء الجبهة المدنية طريق يحسبه الظمآن ماء يخضع بناء الجبهة المدنية ويكيفها وفق متطلبات العملية السياسية، بما فى ذلك التعجيل بقيامها كتجميع شكلى للقوى المدنية وبمحتوى لا يبعد كثيرا أو قليلا لللحاق بسوق العملية السياسية ، وطريق آخر فى السعى لبناء جبهة مدنية كفاحية ونضالية لإنهاء الحرب وتأسيس الدولة واكمال مهام الثورة و مخاطبة جذور الأزمة وهنا فإن القيادة للشعب وقواه الحية فى جبهة مدنية وطريق صعب . إن نجاح بناء الجبهة المدنية شرط لإنجاح العملية السياسية بشكل مترابط وعضوى يكمن فى إختيار الطريق الثانى، رغم تعقيداته .

♦️الإنقلاب والحرب وجهان لعملة واحدة مصممة لإنهاء ثورة ديسمبر وإغراقها فى الدماء من قبل الفلول .

♦️طرح منبر جدة أطروحة وقف الحرب أولا ثم العملية السياسية ثانيا بمشاركة المدنيين، وهى أطروحة صحيحة فى تصميم عمليات السلام على طريقة وقف النزيف أولا ثم تشخيص المرض ومعالجته بعد ذلك ، ومن هنا تكاثرت الدعوات لبناء جبهة مدنية لمتطلبات العملية السياسية وهى قضية ذات سمات ومحتوى مختلف عن الجبهة التى تساهم فى إنهاء الحرب وتأسيس وبناء الدولة وإكمال الثورة وهى عملية نضالية ذات صله بثورة ديسمبر وإنجاز مهام الثورة السودانية عموما.

♦️إنهاء الحرب وعودة الحياة المدنية رغبة نبيلة تستحق الدعم والتأييد، لكن السؤال كيف تنتهي الحرب؟

ولمصلحة أى قوى إجتماعية؟

ووفق أجندة من ؟

وهل سنعيد النظام القديم ام نبنى نظاما جديدا ينهي الحروب؟

♦️تم تقسيم العمل بشبه إتفاق إقليمى ودولى بين منبرى جدة والإيقاد والإتحاد الأفريقي، بأن يتولى الأول وقف الحرب والثاني وحدة المدنيين فى إطار العملية السياسية وتشكلت كثير من المبادرات الداخلية والخارجية لتوحيد المدنيين لللحاق بالعملية السياسية بأكبر صف يتم تجميعه من القوى المدنية، والقوى المدنية ليس بالضرورة قوى الثورة والتغيير ، فهى عبارة بلا ضفاف تحتاج إلى ضبط وإحكام بما ذلك السؤال الهام حول من سيشارك فى إجتماع ٢٥ أغسطس ٢٠٢٣ الذى كان ينوى الإتحاد الأفريقي قيامه حتى قبل وحدة القوى المدنية نفسها، وحسنا أنه لن يقوم فى مواعيده دون تحضير كافي .

♦️يجرى الحديث عن توحيد المبادرات المدنية فى ٨ سبتمبر، السؤال على أى أساس؟ ووفق أى صيغة؟ وما هى القوى المكونة للوحدة ؟ وهل هو عمل من أعمال العملية السياسية؟

أم لتوحيد الحركة الجماهيرية ضد الحرب وتأسيس الدولة وإكمال مهام الثورة فعلا لا قولا !

♦️ تجرى محاولات خجولة وبعيدا عن الأضواء لضم واجهات ذات صلة بالمؤتمر الوطني المحلول والفلول، وهم إن لم يجدوا الميرى لا يستنكفون التمرغ فى ترابه .

♦️مكافأة المؤتمر الوطني على حربه مستيحلة ولن تنتج سلاما ، وهنا لا نقف ضد أى إسلامي إن وقف مع الحكم المدني وضد الحرب أينما وجد، والمؤتمر الوطني على كل حال ممثل مع أحد أطراف الحرب ودفع الله الحاج على هو الذى يقود أجندة المؤتمر الوطني بإسم ما تبقى من الدولة يساعده بخارى غانم أفندى الإسلامي وكادر الأمن من الدويم فى الخارج وفى الداخل أساطين المكر من البشير وعلى عثمان والجاز وهارون وكرتى وغيرهم ، فإنهاء الحرب بالفعل يجرى مع الإسلاميين الذين يسعون للدخول بصرفتين مع أحد أطراف الحرب وفى الجبهة المدنية إن أمكنا .

♦️وحدة القوى المدنية يجب أن تعنى فى الأساس وحدة قوى الثورة والتغيير قبل أن نصل إلى العملية السياسية، والعملية السياسية فى ظل الحرب ( عصيدة ملاحها فى الريف) فالمؤتمر الوطني يسعى لإطالة أمد الحرب وتحويلها الى حرب أهلية شاملة ويجب التصدى له .

♦️للوصول لعملية سياسية ذات جدوى يجب الفصل بين قيام جبهة مدنية لإنهاء الحرب وتأسيس الدولة وإستكمال الثورة كتطور لازم لإستنهاض الحركة الجماهيرية وثقتها فى قدراتها فى مواجهة الحرب والفلول معا بضم كل الراغبيين فى إنهاء الحرب وإستكمال الثورة .

♦️الجبهة المدنية هى إنتقال من صيغة ٢٠١٩ والحكومة الإنتقالية ومن ثم مناهضة الإنقلاب التى إنتهت فى ١٥ ابريل٢٠٢٣ بإندلاع الحرب إلى مرحلة ثالثة تضم قوى الثورة والتغيير ومناهضى الحرب دون ترك ثورة ديسمبر خلفنا ومكافأة الفلول والقوى الخارجية التى تدعمهم ، واى حل نئ سوف يرجعنا للنار مرة أخرى .

♦️تأسيس الجبهة المدنية ترياق ضد اللتق والتلفيق والتوفيق وإعادة إنتاج النظام القديم بمخاطبة جذور الأزمة وحتى لا تصبح قوى الثورة كالأيتام فى موائد اللئام فى أى عملية سياسية تصمم على شاكلة سوق عكاظ ومؤتمر كنانة و مؤتمر الحوار الأول والثاني ومؤتمر سلام روتانا وحتى لا نكافى الفلول على حربهم، وسردية حرب ١٥ أبريل ٢٠٢٣ هى حرب الفلول وإم حروبهم الطويلة ضد الشعب السوداني.

♦️ أخيرا المبادرات الإقليمية والدولية تجد الترحيب والتقدير منا جميعا دون إستعجال أو تباطؤ ودن مزايدة أو تفريط ،فالتعويض والعوض الوحيد لما لحق بشعبنا من خسائر ودمار وإنتهاكات هو فى تغيير الإتجاه واستدامة الحلول ببناء دولة جديدة ديمقراطية للمواطنة بلا تمييز وتأسيس جميع المؤسسات بشكل مهنى غير محزبن وعلى رأس ذلك بناء القوات المسلحة.

سيكون شعبنا يوما ما يريد .

١٧ أغسطس ٢٠٢٣

#sudan

2 notes · View notes

yasirarman · 9 months

Text

١٥ أبريل

العودة إلى قرنق

ولقاء الفريق يوسف أحمد يوسف وتايني رولاند

١٥ أبريل

العودة إلى قرنق

ولقاء الفريق يوسف أحمد يوسف وتايني رولاند

ياسر عرمان

١-

٣٦ عاماً مضت منذ أن التقيت للمرة الأولى بالدكتور جون قرنق دي مبيور في مدرسة الدراسات السياسية الثورية الدفعة السادسة في معسكر الزنك بالقرب من مدينة قمبيلا الاثيوبية في اقصى غرب اثيوبيا في منتصف عام ١٩٨٧، لازال هذا اللقاء ينبض في ذاكرتي بالحياة ويحتل مكاناً مركزياً رفيعاً في عقلي وقلبي وخاطري ندياً كأنه تم بالأمس، كان بصحبته القادة سلفاكير ميارديد واروك طون اروك.

في المساء دعاني دكتور قرنق لاجتماع في منزله بالمدرسة السياسية حينما وصلت كان يستمع لبرنامج (اضواء على أفريقيا) أشهر خدمات القسم الانجليزي لهيئة الإذاعة البريطانية الموجهة لافريقيا، وقد درج جون قرنق للاستماع اليه طوال سنوات الحرب كواحد من عاداته الراتبة، كان المنزل مبنياً من الاعشاب الجافة والقصب والطين وأشجار الدليب. وهانذا أكتب مقالي السنوي الذي درجت على كتابته في ذكرى رحيله واستشهاده وتغييبه مع سبق الإصرار والترصد في زمان غير زماننا الأول ومكان قرب المكان الأول، تغير المكان ولم يعد السودان نفس السودان الذي حلمنا به ممتداً مليون ميل مربع من حلفا إلى نمولي ومن الجنينة إلى كسلا، وتظل احلامنا مؤجلة لا تموت ومعلقة على شرفات التاريخ ننتظرها مثل قطارات سويسرية لا تخطئ في المواعيد، قرنق صاحب طرح معلى في محاولات تحويل الكارثة إلى منفعة ومن قبله اسلف القائد الثوري الكبير الأمام محمد أحمد المهدي الذي قال (ان المزايا في طي البلايا والمنن في طن المحن والنعم في طي النقم)، المهدي وقرنق منتجان سودانيان خالصان محليا الصنع من تراب وارض السودان، ولتعش وتنتعش الصناعات الوطنية.

في مفاوضات نيفاشا كان طبيب الأطفال الفرنسي من أصل بولندي زيقموند استرسكي يرغب بشدة في لقاء قرنق وهو يعرفه منذ سنوا�� وقد توسط في إطلاق سراح بعض الأسرى في منتصف الثمانينات، وكان قرنق في طريقه من نيفاشا إلى رحلة خارجية وعند الحاح استرسكي على لقائه، اشار إلي وقال له: انه في استطاعتي أن أجده في اي مكان واي وقت، وطلب مني أن أحدد له ميعاد، بعد أن ابتعد قرنق سألني استرسكي عن علاقتي به ومصدر ثقته بي ودخلنا في حوار حول شخصية قرنق وقلت له: أن اي تقييم منصف وموضوعي سيضعه أهم شخصية سياسية في القرن العشرين في السودان وكان الأمام المهدي في القرن الذي قبله، وأن قرنق داعية لوحدة وتأسيس جديد للدولة السودانية، وذكر استرسكي هذا الحوار في كتابه عن مقتل جون قرنق.

لأن الحاضر يبتسم ببهجة للثوريين والمخلصين لا سيما في المطبات والتقاطعات ويستعيد شيئاً من التاريخ لمواجهة أسئلة الحاضر القديمة المتجددة، فبعد حرب ١٥ أبريل عاد قرنق نازلاً من نُحلة الجُرح القديم ومن نزيف الغياب إلى تفاصيل البلاد وعاد كثير من الناس إلى رؤيته وطرحه وهي رؤية تستحق ميلاداً ثانياً وجديداً ولم تعد ملكاً له أو للحركة الشعبية ولا يجوز احتكارها لأنها أضحت مكوناً رئيسياً من مكونات الفكر السياسي السوداني الذي يطرح أسئلة السودان الكبرى وقضايا المشروع الوطني واعادة تعريفه سيما بعد انفصال الجنوب وحرب الحروب في ١٥ أبريل التي هي صدى لحروب الريف الطويلة والبعيدة وأعلى نقاط التقائها في مركز السلطة، وهذه الحرب لا تقفز فوق الأسئلة والقضايا القديمة بل تعيد طرحها من جديد، قضايا الوحدة في التنوع والمواطنة بلا تمييز، واستدامة السلام والديمقراطية والتنمية وقضايا العدالة والنساء واستعادة وجه الريف المنتج والسيادة الوطنية وتاسيس الدولة واكمال مهام الثورة السودانية.

قرنق رائد التأهيل النظري والعملي في قضايا السودان الجديد، ولم يكتفي بطرح الأسئلة بل طرح الكثير من الأجوبة لا يضره ان عاد خصومه للانتقام منه وملاحقته وطرح أسئلة ظاهرها برئ وجوهرها ملئ بالعداء والعنصرية والكراهية على شاكلة هل كان قرنق مفكر ام ظلنطحي؟ لا يملك اي كتاب منير، بل ليس من حقه حتى أن يشرب قهوة في المتمة، ولأن التاريخ يمد لسانه للعابثين فحينما عاد قرنق في يوم الجمعة ٨ يوليو ٢٠٠٥ للخرطوم، كان علم حركته يرفرف في مدنية المتمة بكل أريحية ومحبة، فالمتمة وقهوتها تسع الجميع.

هل كان قرنق مفكراً؟ "جاء السؤال متأخراً كخلافة الأمام علي كرم الله وجهه" هذا السؤال جاء بعد أن اخذت رؤية قرنق طريقها إلى أفئدة ملايين السودانيات والسودانيين في الريف والمدن، والسؤال البرئ يخشى ويشعر بالذعر من عودة الروح الجديدة لرؤيته التي تدعو لبناء مستقبل مشترك للشعوب السودانية، ورؤيته كانت محركاً رئيسياً لملايين الفقراء والمهمشين في الانعتاق والتغيير وبصماته واضحة في ثورة ديسمبر وقديماً قيل ان الفكر الثوري أتى لتغيير العالم لا لتفسيره.

٢-

تطرح حرب أبريل قضية بناء السودان الجديد لمصلحة جميع اقوامه بالعودة لمنصة التأسيس ومخاطبة الجذور التاريخية التي أدت إلى هذه الحرب، واليوم الذي نقترب فيه من العدالة الاجتماعية نقترب في نفس الوقت من السلام المستدام.

٣-

في عام ١٩٨٤ وفي مدينة اديس ابابا وبعد نحو عام من الحرب التي اندلعت في مدينة بور في ١٦ مايو ١٩٨٣، طلب تايني رولاند مؤسس شركة رونلو ذات النشاط الواسع في افريقيا وقتها، لقاء الدكتور جون قرنق لايصال رسالة من الرئيس جعفر نميري، كانت الحركة الشعبية لتحرير السودان في عنفوانها وتربعت كقوة رئيسية في مسرح السياسة السودانية تحت قيادة جون قرنق الذي أتى بأفكار جديدة هزت ساكن الريف والمدينة ومثلت أفكاره تحدياً للمؤسسة الحاكمة بأكثر مما مثله السلاح الذي يمتلكه، وكان قرنق في حوالي ٣٨ عاماً من عمره بهياً وذكياً ومؤمناً بوحدة السودان الجديد في رحلة عكسية ومعاكسة لفكر الانيانيا الأولى وفي تحطيم لإرث المثلث الكلونيالي الذي ينظر للسودان في مفارقات وثنائيات لا يمكن مصالحتها عرب وأفارقه ومسلمين ومسيحيين جنوبين وشماليين وخلق جسراً للوحدة والربط بين هذه الثنائيات، طرح تايني على قرنق رسالة نميري الذي كان محكوماً بذهنية النظام القديم بأن الجنوبي حينما يتمرد فانه يبحث عن السلطة ولا يبحث عن التغيير، هذا هو السقف الأعلى لمطالب الجنوبي الذي حددته الانظمة الحاكمة، طرح نميري على قرنق بأن يكون رئيس حكومة الجنوب ونائب رئيس الجمهورية مقابل إنهاء الحرب، كان طرحاً متوافقاً مع العقل القديم والصورة الذهنية للجنوبي في كواليس واضابير الدولة لكن قرنق كان مثقفاً ثورياً ومفكراً ووصل إلى ضرورة وحدة السودان عبر إيمانه بوحدة افريقيا وطلب قرنق من تايني أن ينقل إلى نميري، ان عرضه ربما يحل مشكلة قرنق الشخصية أذا كانت له قضية متعلقة بالمناصب والسلطة، ولكن السؤال يبقى كيف يمكن حل مشاكل الآلاف الذين يقاتلون خلفه؟ وذكر له أن الجيش الشعبي الآن يفوق ١٤ الف مقاتل، هل هنالك امكانية لتعيين ١٤ الف نائب رئيس لحل مشاكل البقية؟ وقال له انقل لنميري، "ان القضية ليست هي من يحكم السودان، بل كيف يحكم السودان!" وطرح عليه عقد مؤتمر دستوري لمناقشة كيفية حكم السودان.

٤-

بعد سقوط نظام جعفر نميري في انتفاضة أبريل ١٩٨٥، أرسل المشير عبد الرحمن سوار الدهب رئيس المجلس العسكري آنذاك الفريق يوسف أحمد يوسف للقاء الدكتور قرنق بالعاصمة الأثيوبية اديس ابابا، وبعث برسالة مفادها ان مقعد الدكتور جون قرنق في المجلس العسكري لا يزال شاغراً، نفس نبيذ جعفر نميري في كاسات جديدة فالعقل القديم ونخبته السياسية والعسكرية عجزت عن اجتراح الجديد، عرض المجلس العسكري عضوية المجلس على قرنق لمساهمته في إسقاط جعفر نميري، وتم إختيار الفريق يوسف أحمد يوسف لانه على معرفة سابقة بقرنق وساهم في ادخاله في صفوف الجيش السوداني باقتراح من الراحل امانويل أُبر أحد قادة الانانيا في بحر الغزال بعد رفض جوزيف لاقو استيعابه ضمن المستوعبين من اقليم أعالي النيل، وقد تقرر استيعاب ٦ الف من المقاتلين السابقين، على الرغم ان قرنق خريج جامعة قرنييل وهي حالة نادرة في صفوف ��لك القوات والسبب أن قرنق قد حرض ضد اتفاق اديس ابابا سيما الترتيبات الأمنية وهي قضية قديمة متجددة حتى في حرب ١٥ أبريل، وقد كانت رسالة قرنق الشهيرة لجوزيف لاقو مليئة بالأسئلة العميقة وقد أحتفظ بها زميله وصديقه الراحل بروفسير دومنيك أكيج محمد عميد كلية الهندسة في جامعة فلوريدا والصديق الصدوق لدكتور قرنق وأول ممثل للحركة الشعبية بالولايات المتحدة الاميركية والذي درس بمدرسة عطبرة الصناعية، وقد أسدى خدمة لاحتفاظه بتلك الرسالة الهامة وقد رفض قرنق الاستيعاب وطرح أسئلة جوهرية حول الترتيبات الأمنية ولا تزال قضية بناء الجيش الواحد المهني الذي يعكس التنوع السوداني مطروحة ومعلقة على مشاجب ١٥ أبريل.

٥-

كان الفريق يوسف أحمد يوسف ضابط وطني يحظى باحترام قرنق، طرح على قرنق ضمه للمجلس العسكري فشكره دكتور جون قرنق وقد بدأ اللقاء بحديث حميم عن ذكرياتهم المشتركة في القوات المسلحة السودانية وتعقيدات الحرب كما ذكر قرنق لاحقاً، وكعادته كان قرنق مهذباً ومستنداً على المبادئ واطلاق القفشات، وقال له قرنق يا سعادة الفريق انت كنت قائدي في القوات المسلحة وأنني لم أبدأ هذه الحرب فقد بدأت الحرب حينما كنت طفلاً في عام ١٩٥٥ ولكن لهذه الحرب أسباب ودواعي ولن تنتهي وينعم السودان بالسلام الا بمعالجتها وأود أن اطرح عليك لماذا نحارب، وإذا كانت وجهتنا خاطئة فأنني أقبل منك التصحيح، وذكر له اننا في الحركة الشعبية نقول إن القضية الحالية هي ليست قضية الجنوب بل قضية السودان وعلاجها يكمن في تغيير السياسات في الخرطوم ولا يمكن حلها في جوبا، فما هو رأيك في هذا الطرح؟ ثم انتقل وقال له نحن نقول إن السودانيين قبل أن يكونوا عرب أو أفارقة مسلمين أو مسيحيين شماليين أو جنوبين يجب أن يكونوا سودانيين أولاً، فالسودانوية هي التي تربطنا وتوحدنا، فهل ما نقوله صحيح أم خاطئ وأضاف: ردنا على العرض الذي تفضلت به، ان القضية ليست البحث عن مقعد شاغر لقرنق ليشارك في حكم السودان فهذا لن يحل قضية الحرب فهي ليست قضية فرد بل هي قضية السودان وكيف يحكم السودان! وطرح عليه عقد المؤتمر الدستوري وسأله، هل ما نقوله خاطئ يا سعادة الفريق يوسف، فأجاب الفريق يوسف بأن طرحه صحيح، ورد عليه قرنق اذن أن الخطأ ليس في الرسالة بل في الرسول، هذا وقد عرف الدكتور جون قرنق بتميزه وذكائه وقوة عارضته وقال للفريق يوسف: يا سعادة الفريق بما انك كنت قائدي وان رسالتنا صحيحة اني أعرض عليك بدلاً من ذهابي للخرطوم أن تكون انت رئيساً للحركة الشعبية وأن اكون نائبك وان اتقدم بنفس الطرح وبرؤية السودان الجديد تحت قيادتك حتى يزول سؤ الفهم عند البعض وتُقبل رسالتنا، فضحك الفريق يوسف أحمد يوسف طويلاً وذكر لدكتور قرنق انه جاء مكلفاً لاقناعه بالرجوع للخرطوم وهو الآن يطرح عليه أن يذهب معه إلى الغابة.

رحل قرنق والفريق يوسف وتايني رولاند ولم تنتهي المفارقات في حياتنا ولازالت قضايا الأمس هي مهام اليوم ولابد من وحدة قوى الثورة والتغيير للوصول إلى سلام مستدام وبناء وطن جديد ديمقراطي قائم على المواطنة بلا تمييز.

الرحمة للفريق يوسف أحمد يوسف ولتايني رولاند فان رحمة الله تسع الجميع، والمحبة لجون قرنق في عليائه السامق ونشكره على سنوات حضوره البهية التي ماتزال، والمجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام.

١٢ أغسطس ٢٠٢٣

8 notes · View notes

yasirarman · 9 months

Text

*الحركة الشعبية لتحرير السودان – التيار الثوري الديمقراطي*

*البيان الختامي لاجتماع المكتب القيادي القومي المنعقد بتاريخ الأحد 6 أغسطس 2023*

*الحركة الشعبية لتحرير السودان – التيار الثوري الديمقراطي*

*البيان الختامي لاجتماع المكتب القيادي القومي المنعقد بتاريخ الأحد 6 أغسطس 2023*

*حتي لا تصبح الحرب ما هو معتاد ويومي ولنقف ضد تحشيد الفلول المجتمعي*

*نحو وقف الحرب وتأسيس جديد للدولة والحفاظ علي جوهر الثورة*

انعقد الاجتماع الموسع للمكتب القيادي القومي للحركة الشعبية التيار الثورى الديمقراطى بمشاركة أعضاء من المجلس المركزي بحضور الرئيس ونائبة الرئيس.

تضمن جدول الاجتماع مناقشة القضايا الآتية:

⭕ الأوضاع الإنسانية في ولايات دارفور ومدن الجنينة والأبيض وكادقلي والخرطوم.

⭕ تقييم الوضع السياسي الراهن.

⭕قضايا التنظيم في ظل الحرب.

⭕وحدة قوي الثورة و تأسيس الدولة.

⭕تلقى الاجتماع تنويرا من رئيس الحركة الشعبية ونائبة الرئيس وبعض أعضاء المكتب القيادي حول الوضع الانساني والسياسي الراهن الناتج عن الحرب، وشمل ذلك الأوضاع في ودارفور وشمال وجنوب كردفان والخرطوم ، وبعض التحركات الدولية والإقليمية وجهود مكاتب الحركة الشعبية الخارجية ذات الصلة.

⭕عبر الاجتماع عن إدانته التامة لجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية ومختلف انتهاكات حقوق الانسان والقانون الدولي الإنساني المرتكبة في هذه الحرب من قوات الدعم السريع و القوات المسلحة، وكذلك الاعتداءات الواسعة على المدنيين وممتلكاتهم ومنازلهم واعراضهم واغتصابات النساء وقصف الطيران و استخدام المدفعية بعيدة المدي ضد المدنيين وتدمير البنية التحتية في ولاية الخرطوم، وقد دعا الاجتماع لحماية المدنيين سيما في ولايات دارفور ومدن الأبيض وكادقلي وولاية الخرطوم.

⭕ادان الاجتماع عدم وصول المساعدات الانسانية التى اكدت عدد من الدول الصديقة إرسالها وما يدور حول الفساد الذى طالها، وما صاحبها من إجراءات تعسفية منعت وصولها للمحتاجين، وطالب الاجتماع بضرورة التحقيق فى ملف المساعدات الانسانية مع الجهات ذات الصلة بما فيها المنظمات الانسانية التي يسيطر عليها الفلول وزارة الخارجية والمؤسسة العسكرية، مؤكدا على أولوية الاهتمام بالكارثة الإنسانية و المتضررين من ضحايا الحرب المدنيين وحماية المدنيين.

⭕ووجه الاجتماع مؤسسات وعضوية الحركة بالعمل على رصد الاحتياجات الإنسانية و العمل مع الجهات والمنظمات العاملة في هذا المجال بغرض توفير المساعدات المختلفة خاصة في مناطق العمليات العسكرية ومعسكرات النازحين واللاجئين.

⭕وجه الاجتماع مؤسسات وعضوية الحركة برصد وتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان وفق قواعد القانون الانساني الدولي التي يرتكبها أي طرف من اطراف هذه الحرب.

⭕اقر الاجتماع أن قضية وحدة قوى الثورة المدنية السياسية والمهنية وقوى المجتمع المدني والشباب والمرأة وقوي المقاومة ولجان المقاومة والثورة هي قضية استراتيجية بالنسبة للحركة، وهي مهمة ضرورية ليس فقط كتمهيد لأي عملية سياسية ذات مصداقية، ولكن كضرورة لوقف الحرب، والحفاظ على أهداف ثورة ديسمبر، ولضمان إعادة وضع البلاد على مسار التحول المدني الديمقراطي، ودعا إلي مقاومة إدماج الفلول في العملية السياسية باسم وحدة المدنيين وعدم مكافأتهم علي حربهم اللعينة.

⭕كلف الاجتماع لجنة لمتابعة ترتيب الوضع القيادي والتنظيمي للحركة في ظل أوضاع الحرب واعادة بناء الهيكل القيادي للحركة بالداخل و عدم الركون والاكتفاء بالعمل في مناطق اللجوء والشتات.

⭕قرر الاجتماع إعادة إصدار صحيفة "مدارات جديدة" حيث كلف لجنة بالإشراف على ذلك.

⭕كلف الاجتماع لجنة تحضيرية للإعداد لاجتماع موسع يشمل أعضاء المكتب القيادي القومي وأعضاء المجلس المركزي للحركة في الداخل والخارج لايجازة الرؤية السياسية والتنظيمية للقضايا التي تواجهنا في ظل الحرب وما بعدها، يعقد خلال مدة لا تتجاوز شهرين.

⭕دعا الاجتماع لحشد الطاقات داخليا و إقليميا ودوليا حتي لا تصبح الحرب أمرا معتادا ويوميا والتصدي لتحشيد الفلول المجتمعي الذي يسعى لتحويل الحرب من حرب سياسية بين جيشين إلي انقسام مجتمعي وحرب أهلية شاملة.

7/اغسطس/2023

#sudan

1 note · View note

yasirarman · 9 months

Text

المبادرة الهامة للايقاد والاتحاد الافريقي يجب أن لا تكافئ الفلول

المبادرة الهامة للايقاد والاتحاد الافريقي يجب أن لا تكافئ الفلول ياسر عرمان ندرك أهمية الايقاد والاتحاد الافريقي كمنظمات يهمها أمر السودان، وساهمت تاريخياً في السلام في السودان وتتأثر مباشرة بما يجري في السودان، كما لديها التزامات تجاه أعضائها وتؤخذ قرارتها بجدية في مجلس الأمن سيما في ظل الانقسام الحالي الذي يشهده مجلس الأمن. يجب علينا أن ننطلق من ادراك عميق لأهمية الوجه الإفريقي للسودان المتعدد الهويات والتعامل مع ذلك بجدية لاستعادة الوجه الافريقي للسودان من ضمن أوجهه المتعددة لمعالجة الفشل الذي صاحب نظرة الحركة الوطنية منذ نشاة الدولة السودانية الحديثة. تجري حالياً اتصالات لتوحيد القوى المدنية ودعوتها لحوار وطني في مقر الاتحاد الافريقي باديس ابابا وبمشاركة الايقاد في ٢٥ أغسطس ٢.٢٣، في ظل غياب التحضير الكافي والمشاركة الواسعة لقوى التغيير وقوى ثورة ديسمبر بفعل ظروف الحرب وعوامل أخرى. هنالك توجه يدعو لتأكيد مشاركة اسلاميي المؤتمر الوطني وواجهاته والقوى المعادية للانتقال الديمقراطي في هذا الحوار، أن ذلك سيعيد تجربة اجتماع فندق سلام روتانا الفاشلة بالخرطوم التي قاطعتها قوى التغيير اضافة إلى ان ذلك سوف يكون مكافاة للمؤتمر الوطني وحلفائه وواجهاته على حربهم في السودان وموقفهم المعادي للايقاد والاتحاد الافريقي ومكافأتهم على عقود من نشاطهم التخريبي ضد الاستقرار في بلدان الايقاد والاتحاد الافريقي. ان مشاركة الفلول في هذا الحوار لن يؤدي إلى استقرار السودان أو الاقليم وهو انتصار ومكافأة للذين اشعلوا الحرب وعملوا على تخريب الفترة الانتقالية وسعوا لانقلاب ٢٥ أكتوبر وبعد فشله قادوا الحرب. لعله من المفيد التذكير بأنه قد تم تكليف وزراء خارجية المؤتمر الوطني الدرديري محمد أحمد وإبراهيم غندور وأخرين للعمل على إجراء اتصالات إقليمية ودولية لحجز مقعد للفلول في حوار القوى المدنية رغم صدور قرارات وطنية واقليمية ودولية تمنع مشاركة المؤتمر الوطني وواجهاته. مبادرة الايقاد والاتحاد الافريقي يحتاجها السودان وقد تم الترحيب بها ودعمها من قبل قوى الحرية والتغيير وقوى أخرى وهو السبب الذي جعل قادة من القوى السياسية والمدنية يقومون بزيارة بلدان الايقاد ومقر الإتحاد الإفريقي كأولوية. أن المسؤولين عن المبادرة الهامة للايقاد والاتحاد الافريقي يحتاجون لتحضير جيد وعدم مكافاة المؤتمر الوطني وواجهاته على دورهم في الحرب. حينما نقول ذلك فاننا لا نأخذ كآفة الاسلاميين بجريرة المؤتمر الوطني وواجهاته بل نفرق بينهم وبين الذين يقفون مع التحول المدني الديمقراطي ويقفون ضد الحرب كالمؤتمر الشعبي بقيادة الدكتور علي الحاج. أخيراً لكي يقوم المدنيين بدور فاعل في رسم صورة السودان القادمة فأن على مبادرة الايقاد والاتحاد الافريقي ان تفرق بدقة بين المدنيين الذين يدعون للحرية والسلام والعدالة والاستقرار والتغيير وبين الذين يدعون بقوة لإطالة أمد الحرب ويعملون ضد استقرار السودان والاقليم. أننا نحتاج لعملية لا يتم تصميمها على حساب ثورة ديسمبر وهو الهدف الرئيسي لحزب المؤتمر الوطني، بل نحتاج لحوار يخاطب جذور الأزمة التاريخية ويعالج قضايا المواطنة بلا تمييز والوحدة في التنوع واستدامة السلام والتنمية والديمقراطية وبناء جيش قومي لا يتبع لاي حزب، نحتاج لعملية توصلنا لحلول مستدامة لا لمكافاة الذين عملوا ضد استقرار السودان وضد استقرار من هم أب��د. الأول من أغسطس ٢٠٢٣

2 notes · View notes

yasirarman · 9 months

Text

The Important Initiative of IGAD and the African Union Should Not Reward Islamists who are Behind the War

Yasir Arman

We recognize the importance of IGAD and the African Union as organizations that are concerned about the current situation in Sudan. They have made a historical contribution in the effort of bringing peace to Sudan; and moreover, what is happening in Sudan will have a direct impact on them. The two organizations have obligations towards their membership, and their resolutions are being taken more seriously in the United Nations Security Council given the sharp divisions nowadays within the Security Council.

We should also view the engagement of IGAD and the African Union from the important angle and the wider perspective of restoring the African face of Sudan, which should be dealt with seriously given the multiple identities of Sudan and the failure of the national movement to recognize this fact since the founding of the modern state in Sudan.

Currently, there are contacts between Sudanese stakeholders and IGAD and the African Union to hold a dialogue in the African Union headquarters in Addis Abba on the 25th of August 2023 at a time when there is not sufficient preparation that will ensure the participation of the forces of change and the forces of the December Revolution because of the circumstances of the war and other factors.

There is a trend that is calling and working to ensure the participation of the National Congress Islamists and the anti-democratic transition forces in this dialogue. This will only repeat the failed meeting convened in the Salam Rotana Hotel in Khartoum that was boycotted by the forces of change. In addition, it will reward the National Congress, the Islamists and their allies for their war in Sudan at the very same time when they are agitating against IGAD and the African Union and after decades of their active involvement to destabilize IGAD and African countries. Their involvement in the dialogue would not lead to stability in Sudan or the region and it would be a victory for those who staged the war. They have worked to undermine the transitional period, and they pushed for the 25th October coup. After its failure, they waged the current war. It may be worth mentioning that the former NCP Foreign Ministers, Dirdiri Mohamed Ahmed and Ibrahim Ghandour, and others, are working to establish contacts regionally and internationally to secure a seat for the former regime in this dialogue despite national, regional and international resolutions against them.

The IGAD and African Union initiative is a very important initiative that Sudan needs, and it has been welcomed and supported by the FFC and other forces of change, and it is why the political and civil society leaders visited the IGAD countries and the African Union headquarters as a priority. Those who are in charge of this important initiative need to secure sufficient preparation and they should not reward the NCP and the Islamists of the former regime for their war. Saying this, we are not against the Islamists per se. We would like see those who are for democratic civilian transition and are against war, such as the PCP led by Dr. Ali Al Haj, to be there.

Lastly, for civilians to effectively shape the future of Sudan, IGAD and the African Union initiative needs to distinguish between the civilians who are for freedom, peace, justice, stability, and change and those who are adamantly working to prolong the war and to destabilize Sudan and the region. We need a process that will not undermine the December Revolution, the main objective of the NCP, and that will address the root causes of Sudan’s historical problems, especially issues of equal citizenship without discrimination, unity in diversity, sustainable peace, development and democracy, and building a national army that belongs to Sudan and not to any political party. We need a process that builds a durable solution rather than rewarding those who are working towards the instability of Sudan and beyond.

1 August 2023

0 notes

yasirarman · 9 months

Text

بيان من هيئة الاتهام في بلاغ إنقلاب الثلاثين من يونيو ١٩٨٩.

بيان من هيئة الاتهام في بلاغ إنقلاب الثلاثين من يونيو ١٩٨٩. ظهور المتهمين المفترض أن يكونوا مقبوضا عليهم في بلاغ إنقلاب الثلاثين من يونيو ١٩٨٩، في بعض من ولايات السودان التي تقع تحت سيطرة القوات المسلحة، ودعوتهم للحرب وتحريضهم لاستمرار الحرب العبثية تحت سمع وبصر جنرالات الجيش السوداني وما تبقي من الشرطة السودانية، أمر يدعو للدهشة والاستغراب، تنشط الاستخبارات العسكرية في إعتقال الناشطين السياسين من المدنيين الذين يدعون لايقاف الحرب في مختلف ولايات السودان التي يسيطر عليها الجيش السوداني، بينما تغفو أعينهم عن فلول النظام السابق من المتهمين الهاربين من السجون السودانية، الذي يحدث من مثل هذه الافعال والوقائع يؤكد أن فلول النظام السابق يتلقون حماية من حكومة الامر الواقع في كثير من ولايات السودان التي تقع تحت سيطرة الجيش السوداني. نحن كهيئة إتهام في بلاغ إنقلاب الثلاثين من يونيو ١٩٨٩. نطالب الشرطة السودانية وقيادات الاستخبارات العسكرية أن يقوموا بالقبض علي هؤلاء المتهمين المطلوبين للعدالة وتسليمهم لاقرب نقطة شرطه أو نيابة. وإلا سوف نحمل أي شرطي أو كيل نيابة ظهر هؤلاء المتهمين المطلوبين للعدالة في نطاق إختصاصهم ولم يقوموا بإتخاذ الإجراءات القانونية المطلوبة بالمطالبة بفتح بلاغ جنائي في مواجهتم تحت المادة( ٨٩ ) من القانون الجنائي السوداني وهي تتحدث عن إهمال الموظف العام بواجبات وظيفتهم. عليه ندعوا جميع المواطنين السودانيين أن ييلغوا لاقرب قسم شرطة أو نقطة من نقاط إرتكاز القوات النظامية المختلفة بمختلف مسمياتها للقبض علي هؤلاء المتهمين المطلوبين للعدالة والهاربين منها حتي نمنع الافلات من العدالة. معز حضره المحامي وعضو هيئة الاتهام والمناطق الرسمي باسم هيئة الاتهام.

1 note · View note

yasirarman · 10 months

Text

ياسر عرمان في حوار مع مداميك : من الأفضل للحرية والتغيير تقديم تنازلات للشيوعيين والبعثيين وقوى الثورة .. لا للفلول!! حرب الخرطوم هي "حرب الحروب" استكملت دورة كاملة من حروب الريف البعيدة

حوار : لبنى ادريس

دخلت الحرب بين القوات المسلحة وقوات الدعم السريع شهرها الثالث في العاصمة والاجزاء الغربية من البلاد. ولا تزال المعارك مستعرة رغم نشاط جهود اقليمية ودولية متعددة تسعى لطرح مبادرات وصولا الى وساطات تجمع بين الطرفين لتطويق دائرة الحرب وانهاء العنف المدمر في السودان. في هذه الاثناء يقوم وفد القيادات السياسية والمدنية بجولة في دول الاقليم بهدف ايقاف الحرب وحشد الدعم الدولي والإقليمي لقضايا التحول المدني واعلاء صوت قوى الثورة والتغيير والقوى المدنية في أجندة الحلول المقترحة . ولمعرفة وتقييم نتائج جولة وفد القيادات السياسية والمدنية التقت مداميك بالقيادي بقوى الحرية والتغيير ورئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان الأستاذ ياسر عرمان وحاورته حول الحرب ونتائج لقاءات وفد القيادات السياسية والمدنية في دول الاقليم – فإلى مضابط الحوار : ما هو تقييمكم لجولتكم كقادة سياسيين؟ وما هي السلبيات؟ -تقيمنا للجولات التي قامت بها القيادات السياسية والمدنية في الاقليم نقيمها بانها غاية في الايجابية لعدة أسباب : أولاً وضعت قضايا التحول المدني وقضايا مشاركة قوى الثورة والتغيير والقوى المدنية التي صنعت ثورة ديسمبر في مقدمة الأجندة الاقليمية والدولية واوضحت جليا ان الحلول لا يمكن أن تكون حلول بين العسكريين بل يجب أن تكون مساهمة المدنيين رئيسية في رسم صورة السودان القادم، وثانياً وضحنا لكل من التقينا بهم من قادة فاعلين في الإقليم ان السودان يحتاج إلى حلول تخاطب جذور ازماته التاريخية ويقودها الشعب السوداني ولا تنتهي عند ترقيع النظام القديم الذي هو غير قابل للإصلاح بل يجب تغيره، اما لماذا قمنا بزيارة الاقليم الذي حولنا لأنه من المعلوم انه في مجلس الأمن الآن والأمم المتحدة لا يمكن القبول باي مقترحات بشكل فاعل إلا إذا جاءت من القارة التي يقع فيها البلد صاحب القضية، وهنا تكمن أهمية الإتحاد الإفريقي والايقاد لذلك شملت زيارتنا معظم تلك الدول، وتجري الآن ترتيبات لعقد اجتماع الحرية والتغيير في القاهرة وكذلك سوف نقوم بزيارة جنوب السودان وتشاد وجميعها دول جوار حيوي، القضية الأخرى المهمة هي أن حرب الخرطوم هي حرب الحروب في السودان، وقد استكملت دورة كاملة من حروب الريف البعيدة حتى وصلت إلى قلب العاصمة وذلك نتيجة تراكم طويل من القضايا،، نحن الآن لا نريد تلتيق وتلفيق للحلول إنما نريد حل يخاطب أمهات القضايا التي واجهت الدولة السودانية والتي تفتح الطريق لبنائها وأولها قضية المواطنة بلا تمييز والسلام المستدام والتنمية المستدامة في ظل نظام ديمقراطي وحكم مدني وهيكلة وبناء المؤسسة العسكرية والأمنية بحيث تكون تحت الادارة المدنية، وايضاً اوضحنا ان السردية التي صاحبت هذه الحرب هنالك تضليل حولها، السردية الصحيحة ان الاسلاميين من قيادات المؤتمر الوطني هم الذين دفعوا البلاد نحو هذه الحرب ومن قبلها الانقلاب، ما يحدث الآن للقوات المسلحة السودانية محزن، والحرب ما هي إلا تدمير لقدرات وطنية وشباب وخبرات تسخر بها القوات المسلحة والدعم السريع لذلك نسعى لإنهاء هذه الحرب لأن تكلفتها الانسانية غالية، كذلك القضايا الانسانية كانت في مقدمة أجندتنا وتسهيل توصيل المعونات الانسانية وتحريرها من قبضة الأجهزة الفاسدة وتسهيل الطريق للسودانيين للعبور إلى دول الجوار في حالة اللجوء أو الاقامة ووجدنا استجابة جيدة، السودان يحتاج لانتقال جديد لتصحيح ما تم في اكثر من ستين عاماً من أخطاء والاستفادة مما هو جيد، سودان يسع كل السودانيات والسودانيين ويستند على أجندة ثورة ديسمبر في الحرية والسلام والعدالة ويجب ان لا يتم إنهاء الحرب على حساب ثورة ديسمبر وعدم مكافأة الفلول بابتزازهم الرخيص. نحن لسنا ضد الاسلاميين بدليل اننا نتعامل مع المؤتمر الشعبي ولكننا ضد جرائم المؤتمر الوطني واختطافه وسيطرته على الدولة. اما السلبيات التي وجدناهم كانت هي التناقضات الإقليمية الواسعة، يوجد على الأقل ثمانية بلدان من بلدان الجوار المباشر وغير المباشر تهتم بالقضية السودانية وليست كلها على قلب انسان واحد أو طريقة واحدة، ايضاً من السلبيات التي وجدناها انه في غيابنا وترك الفراغ العريض يوجد كثير من الأفكار التي تمضي على حساب ثورة ديسمبر لتوحيد المدنيين ولاختيار طريق للسودانيين يجب أن يختاروه بأنفسهم، آي وحدة للسودانيين يجب ان يقودها السودانيين أنفسهم وان تتم على قدم المساواة بين كافة الاطراف المكونة لهذه الوحدة وان لا يرسمها فرد أو جماعة لنا، لن يقبل الشعب السوداني بذلك ومن جرب المجرب حاقت به الندامة. -ما هي الخطوات التي تلي تلك الزيارات؟ -لدينا اجتماع لقيادة الحرية والتغيير لتقرر المؤسسات بشأن ما وجدناه، نحن كنّا في داخل السودان لأكثر من شهرين ولدينا تقييم للوضع الداخلي ولدينا تقييم لجولاتنا الخارجية، قيادة الحرية والتغيير ستضع البرنامج والرؤية الأساسية ونحن نحتاج لرؤية جديدة لمستقبل السودان، يجب أن نقيس هذه الرؤية داخل المؤسسات وان نلتقي بقوى الاتفاق الاطاري ثم نذهب مجتمعين برؤية واحدة لكيفية مشاركة المدنيين والجبهة المدنية. بعد ثورة ديسمبر كانت قوى الثورة هي التي تشكل المشهد في الاتفاق الاطاري اضيفت قوى جديدة وبعد الحرب ستتوسع الجبهة المدنية ولكن يجب أن الأساس هو قوى الثورة والتغيير. في لقاءنا مع سكرتارية الإيقاد والمفوض السياسي للاتحاد الأفريقي اتفقنا على كتابة ورقة تجيزها مؤسسات الحرية والتغيير والاطاري والجبهة المدنية، تُقدم لهم لكيفية مشاركة المدنيين هذا أيضاً ما تم مناقشته في يوغندا واثيوبيا ومع الرئيس الكيني وهذه الخطوات يجب أن تغيير تضاريس الخارطة السياسية لنتجه نحو الجماهير، نحن الآن في حرب بين عسكريين خسر فيها المدنيين والقوى المدنية خسارة كبيرة اضرت بحركة المقاومة المدنية والسياسية، نريد اعادة ترتيب انفسنا ولدينا اتصالات مع لجان المقاومة كطرف رئيسي وأساسي ومع منظمات النساء ومنظمات الشباب وقوى الريف، واذا كان لدينا وفود مستقبلية سوف تكون بمشاركة كل هؤلاء، والشباب الموجودين في الأرض وداخل السودان هم الاساس، ووجودنا في خارج السودان لن يجعلنا نقرر نيابة الناس في الداخل ولكن بمشاركة وتشاور حقيقي سنتوصل إلى آليات وطرق ومناهج جديدة للعمل في مناخ صحي نتناول فيه كل القضايا المهمة مثل الحرب في دارفور ووقف تدمير العاصمة والانتهاكات الواسعة من الدعم السريع من احتلال لمنازل المواطنين والاعتداء عليهم وعلى ممتلكاتهم وتدمير الجيش للمنازل والبنية التحتية للعاصمة بالقصف الجوي واصابة المواطنين، يجب أن يتوقف كل ذلك وان تكون هنالك حملة واسعة لحماية المدنيين والحفاظ على ما تبقى من بنية تحتية وجبر الضرر وتعويض المواطنين في الاتفاق النهائي. -كيف تقيم العلاقات بين قوى الثورة؟ من الأفضل لقوى الثورة أن تقدم التنازلات لبعضها البعض وليس للفلول وان تبني نظام جديد على هدى ثورة ديسمبر، من مصلحة الحرية والتغيير ان تقدم تنازلات للشيوعيين والبعثيين وقوى المقاومة الأخرى بدلاً من تقديمها للفلول والعكس هو الصحيح بان تقدم القوى الأخرى التنازلات التي تجعل وحدة قوى الثورة ممكنة، هذا هو ما ينفع الناس والشعب. مؤتمر القاهرة لدول جوار السودان.. رأيك فيه بصراحة وهل سيقدم اي حلول؟ مصر بلد مهم للغاية بالنسبة للسودان وهو جزء من الفضاء الاستراتيجي الحيوي للسودان، لا توجد لدينا مشكلة مع مصر ولكن مشكلتنا هي مع الفلول الذين أصبحت لديهم صلة اوثق من صلة القوى الديمقراطية والقوى المدنية مع الحكومة المصرية ولذلك نحن نريد حوار شفاف ، اعتقد ان مخرجات مؤتمر القاهرة إيجابية ويجب أن نأخذها بجدية في إطار توحيد المنبر التفاوضي ويجب أن نأخذ في الاعتبار منبر جدة والاتحاد الافريقي والإيقاد ومحاولة توحيد منبر واحد فيه جميع الشركاء الاقليميين والدوليين، وقطع طريق الفلول في التبضع في سوق المبادرات، ويجب أن يكون المريض أهم من خلافات الأطباء، هذا ما نريد أن نقوم به لمصلحة السودان ومع دول الجوار. وجميع المنابر يجب أن تسعى للإسراع في وقف الحرب وهو القضية الرئيسية التي تخدم اقليمنا وتخدم السودان.

https://www.medameek.com/?p=125650

0 notes

yasirarman · 10 months

Text

نطالب بتحقيق شفاف حول ما جرى في غرب دارفور

الحركة الشعبية /التيار الثوري الديمقراطي* أغتيال الرفيق مصطفى محمد علي عضو المكتب القيادي للحر��ة نطالب بتحقيق شفاف حول ما جرى في غرب دارفور ندعوا للعمل لبناء مستقبل مشترك في دارفور و السودان نشكر الرئيس ديبي على زيارته للاجئين في الحدود ⭕بعد وصول اللاجئين إلى دولة تشاد الشقيقة من ولاية غرب دارفور كشف المزيد عن اعداد الضحايا و ما جرى في مدينة الجنية و غرب دارفور . ⭕ نقل لنا رئيس الحركة الشعبية التيار الثورى الديمقراطى بولاية غرب دارفور ابدكتور عزالدين محمد أحمد من مدينة ادري التشادية نبأ فاجع آخر عن أغتيال الرفيق مصطفى محمد علي عضو المكتب القيادي بالولاية في يوم 19 يونيو 2023 بمنزله بحي المدارس. و الجدير بالذكر انه قد سبق أغتيال الرفيق أبوبكر يوسف زكريا الملقب بشارف نائب رئيس الحركة في مدينة الجنينة أيضاً . ⭕ نتوجه بالعزاء الحار لأسرته و لأهله و للرفاق بالحركة في الولاية و عموم السودان و لكل من فقد عزيز في غرب دارفور و السودان في هذه الحرب . ⭕ وندعو أهل دارفور و غرب دارفور و السودان لبناء أجندة مشتركة للعيش المشترك و المصالحة وعدم الإعتداء على حقوق الآخرين و المواطنةبلاتمييز . ⭕ندعو لتحقيق شفاف و محاسبة كل من أقترف جرم في حق مواطني ولاية غرب دارفور . ⭕ونشكر دولة تشاد ورئيسها لزيارتة المقدرة والقيمة للاجئين والعون الذي قدمته دولة تشاد وما زالت تقدمة إلى اللاجئين السودانيين الفارين من ويلات الحرب . *أحمد الصيادي* *الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان التيار الثورى الديمقراطى* 30 يونيو 2023

0 notes

yasirarman · 10 months

Text

وحدة الجبهة المدنية في السودان قضايا الشفافية والقيادة الجماعية وأجندة ثورة ديسمبر

وحدة الجبهة المدنية في السودان قضايا الشفافية والقيادة الجماعية وأجندة ثورة ديسمبر ياسر عرمان قيادة الحرية والتغيير والحلفاء الاستراتيجيين من لجان المقاومة والمنظمات النسوية والشبابية وممثلي قوى الهامش الديمقراطي والجغرافي والسياسي ومنظمات المجتمع المدني وقوى الاتفاق الاطاري، معظمها قرر البقاء في داخل السودان مع شعبنا ومشاركته في معاناته القاسية وتطلعاته في إنهاء الحرب والوصول إلى سلام وديمقراطية ومواطنة بلا تمييز وقد بُذلت مجهودات كبيرة في الداخل للوصول إلى جبهة مدنية يجب أخذها في الاعتبار. بعض قادة الحرية والتغيير وحلفائهم في الوقت الراهن سيكونوا متاحين خارج السودان لمخاطبة قضايا العمل القيادي لتوحيد الجبهة المدنية ووضع أجندة ثورة ديسمبر والعملية السلمية في المقدمة والعمل بفاعلية لمخاطبة الكارثة الإنسانية الناجمة عن الحرب، وفي ذلك فانهم سيقمون بالاتصال بالسودانيات والسودانيين وشركاء وأصدقاء السودان الذين يعملون من أجل السلام والديمقراطية، هنالك بعض العمل قد تم إنجازه يجب أن نبني عليه، وأود أن اتقدم بالملاحظات الآتية: ١.توحيد الجبهة المدنية ولأهميتها لا يمكن تركها لفرد أو جماعة بعينها مهما بلغت قدراتهم ومؤهلاتهم فهي قضية للعمل الجماعي ونحتاج أن نقوم بها في ضوء الشمس وبكل شفافية. ٢.الجبهة المدنية يجب أن تضم السودانيين في المدن والريف وهذا سيسهم على نحو أستراتيجي لتقليل مخاطر الحرب وتحولها إلى حرب أهلية شاملة ذات ابعاد أثنية كما هي المخاوف والتحديات مما يحدث في دارفور. ٣.إننا نحتاج لشركائنا وأصدقائنا وسنعمل معهم على نحو وثيق، لكن قيادة هذه العملية يجب أن تكون في أيدي السودانيين والسودانيات. ٤.هنالك حاجة لأن ترتبط عملية الجبهة المدنية على نحو عضوي بعملية السلام وبمشاركة المدنيين بفاعلية فيها، فان إختصار العملية السلمية على الأطراف العسكرية لن يأتي بسلام مستدام. ٥.من المهم أن نضع في المقدمة أجندة ثورة ديسمبر للوصول إلى تغيير جذري قائم على السلام والمواطنة بلا تمييز والديمقراطية والعدالة والمحاسبة والتنمية المتوازنة وبناء جيش واحد مهني غير مسيس يعكس التنوع السوداني ويكون تحت القيادة المدنية. ٦.كارثة الحرب يمكن تحويلها إلى منفعة بالرجوع إلى منصة التأسيس وبناء تحول سياسي منصف ويسع مصالح الأغلبية الساحقة ويقود إلى سودان جديد. ٧.الاسلاميون من الفلول والنظام البائد الذين هم وراء هذه الحرب ومشاركين فيها، يجب عدم مكافئتهم أو الرضوخ لابتزازهم ولا يسمح لهم بالمشاركة في عملية توحيد الجبهة المدنية. ٨.يجب أن يكون مشروعنا الوطني الجديد منفتح على المصالح المشتركة مع جيراننا والاقليم ويساهم في السلام والاستقرار الاقليمي والدولي وأن يخاطب قضايا الارهاب وأن يعطي مساحة داخلية للنازحين واللاجئين للاستقرار في وطنهم حتى لا يجبرهم على الهجرة ويرجعهم لمناطقهم الأصلية ويخاطب قضايا الاتجار بالبشر وغيرها من قضايا، ويساهم إيجاباً للاقليم والمجتمع الدولي. ٢٩ يونيو ٢٠٢٣

1 note · View note

yasirarman · 10 months

Text

The Unity of the Civilian Front in Sudan Issues of Transparency, Collective Leadership and the September Revolution Agenda

The Unity of the Civilian Front in Sudan Issues of Transparency, Collective Leadership and the September Revolution Agenda Yasir Arman

The leadership of the FFC and their strategic allies from the Resistance Committees, women’s and youth organizations, the representatives of the pro-democracy groups who represent geographical and political marginalization, civil society and the Framework Agreement, decided, mostly, to stay inside Sudan together with their people and share the suffering and aspirations of ending war and bringing to Sudan peace, democracy and equal citizenship without discrimination. Extensive work has been done to create a civilian front inside Sudan that needs to be considered.

At present, most of the leaders are going to be available outside Sudan to address issues of leadership in nature, to unite the civilian front, to bring the December Revolution agenda to the front seat, and to be actively involved in addressing the catastrophic humanitarian situation and the peace process, reaching out to all Sudanese and Sudan partners and friends who support and work for peace and democracy.

Some work has been done, and to build on it, I would like to make the following observations:

1) The unity of the civilian front cannot be tasked or left for an individual or one group no matter how they are able or qualified. It is a collective work that needs to be done in broad daylight with transparency.

2) The civilian front that includes the whole of Sudan from urban and rural areas would strategically limit the likelihood of a full-fledge civil war that is ethnic in nature as is the challenge in Darfur.

3) We definitely need our partners and friends, and we will work closely with them, but the leadership of this process has to belong to the Sudanese themselves.

4) There is a need for an organic link between the peace process and the active participation of the civilian front. Limiting the peace process only to the military representatives will not bring us sustainable peace.

5) It is important to bring forward the agenda of the December Revolution to achieve a paradigm shift that is based on peace, equal citizenship without discrimination, democracy, justice and accountability, sustainable development, and building one army that is professional, non-politicized, reflects Sudanese diversity and is under civilian leadership.

6) The war liability should be changed into an asset that goes to the drawing board to establish a new political dispensation that is fair and can accommodate the wider majority interests and build a New Sudan.

7) The Islamists of the old regime who were behind and actively involved in this war should not be rewarded and involved in the process of the unified civilian front.

8) Lastly, we need a new national project that is open and carries the mutual interests of our neighborhood, the region, and peace and stability internationally, and that can address the issues of terrorism, create space inside instead of migration outside, bring back our displaced people and refugees, address issues of human trafficking, etc. and contribute positively regionally and internationally.

29 June 2023

0 notes

yasirarman · 11 months

Text

♦️أغتيال عضو المكتب التنفذي للحركة الشعبية بغرب دارفور

*الحركة الشعبية لتحرير السودان التيار الثوري الديمقراطي* ♦️أغتيال عضو المكتب التنفذي للحركة الشعبية بغرب دارفور ♦️إن لم تقف الحرب فإنما يحدث في الجنينة سيعم كل السودان ♦️إلتفتوا إلى الجنينة تشهد مدينة الجنينة وضع مأساوي غير مسبوق ضحاياه الآلاف من المواطنين المدنيين و النازحين و تدمير كامل للخدمات الضرورية و البنية التحية، و تحولت المدينة إلى مدينة أشباح و المعلومات عن المدينة شحيحة و انعدام كامل للاتصالات في وقت انقطعت المدينة عن العالم الخارجي، و نقلت لنا قيادة الحركة الشعبية التيار الثوري الديمقراطي بولاية غرب دارفور أغتيال الرفيق أبوبكر يوسف زكريا(شارف ) يوم الخميس ٢٠٢٣/٦/٨م . إن الجرائم التي ارتكبت في مدينة الجنينة و غرب دارفور و السودان لن تسقط بالتقادم . قيادة التيار الثوري في غرب دارفور تحاول ارسال تقرير مفصل عن ما يجري في الولاية وتقيم الاوضاع في اوساط النازحين و إننا نناشد المجتمع الإقليمي و الدولي لإبداء حساسية أكبر حول الأوضاع الإنسانية في غرب دارفور . إنما يحدث في غرب دارفور سيعم كل السودان مما يستدعي وقف اطلاق النار الشامل و العاجل ببعثة مراقبة أقليمية وأممية ووقف الخروقات و الجرائم ضد المدنيين كأولوية عاجلة . نتوجه بالعزاء الحار لكل من فقد عزيز في غرب دارفور و السودان و لأسرة الرفيق أبوبكر يوسف زكريا(شارف ) و لأصدقائه و رفاقه إن دمه و دماء السودانيين جميعاً ستضئ فجر سودان جديد للمواطنة و الحرية والسلام والعدالة. إننا ندعم المجهودات الهامة التي تقوم بها المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية في مسار جدة و ندعوا الطرفين بالالتزام بوقف اطلاق النار غدا و ان يستخدم للوصول إلى مدينة الجنينة كأولوية. *أحمد الصيادي* *الناطق الرسمي للحركة الشعبية لتحرير السودان التيار الثوري الديمقراطي* 9 /يونيو 2023

0 notes

yasirarman · 11 months

Text

The Guns of April are at the expense of the State, the Revolution and Politics | With whom do we stand and what solution do we want?

The Guns of April are at the expense of the State, the Revolution and Politics

With whom do we stand and what solution do we want?

Yasir Arman

The guns of April destroyed the structure of the state as we know it and the old nation-building project because this war is taking place in the vital areas of the centre. We are facing a moment of truth, a historical milestone shining like the unfiltered glare of the noonday sun. This centre of power, that had suffered from deep distortions that were accumulated over more than six decades, and that reached their peak during “the Salvation Regime” of Omer al Bashir, has exploded. It had captured the state and linked its fate to that of a political group – the National Congress Party and the Islamic Movement.

This war calls for a new discourse, a close look at the past and what comes next, and an ability to learn new things. What is happening now is not an attempt to change a government but the collapse of the state after many decades of mounting failures before and after independence in 1956. No matter how great the losses caused by today's catastrophe, it must be turned into an opportunity to build a better future and a national project that unites, not divides, and that is based on equal citizenship without discrimination, democracy, justice, peace and sustainable development.

The guns of April are an echo of the rural wars of the past, dating back to the eruption of war in Torit in August 1955. There is a common thread and link between what happened on 15 April 2023 and the previous wars in the peripheries and the failure of the nation building process that culminated in the secession of South Sudan and the genocide in Darfur and that continued to spread until it reached the centre of power in Khartoum. Many wise Sudanese men and women had anticipated what happened on 15 April 2023 since the dawn of the national movement and had warned against such an eventuality.

Instead of allowing ourselves to be overcome by anger and sadness because of the shock, we must believe that hope will rise again. We are not the first country to go through harsh times and we should learn from the experience of our neighbours.

Among the national and democratic forces, we should speak in the language of respect and tolerance, focusing on what unites us rather than what divides us, and we should address our opponents objectively.

The guns of April left the “soft landing” behind and replaced it with a “crash landing” that shed the blood of innocent people and turned the lives of millions into hell. After so much blood has been spilt, lies and posturing are not acceptable. We need to answer today's questions with the seriousness that they deserve. This must be done in a way that strengthens trust between us and our people so as to inspire hope, instead of despair, in our search for a new national project. We need a sustainable solution, based on the December Revolution, to preserve the sovereignty of the state and adhere to the goals of the Revolution, with clear priorities, the first of which is addressing the humanitarian disaster and stopping the war. Today, even the most radical of us calls for stopping the war, preserving what remains of the frail state and its battered institutions, and thereafter embarking on a new national project.

Questions that need answers:

1/ Who benefits from this war and who stands behind it?

2/ Was Lieutenant General Hashim Abdull Muttalib a one-man Islamist cell?

3/ Do we stand in support of the Rapid Support Forces (RSF) and do we keep quiet about their violations?

Before answering these questions, we must highlight two of the achievements of our people. We are proud of our people, whose resilience has been demonstrated amidst the flames of war and whose achievements have been written in human history in letters of light.

The first achievement is that, despite the talk about humanitarian assistance, little has arrived so far, and for fifty days, the Sudanese people crucially took on the task of providing humanitarian assistance to the needy in an impressive manner, like the woman, who was praised by Jesus for sharing her meagre possessions. “People are partners in three, water, pastures and fire" as our true religion taught us. If the world does justice to the Sudanese people, it will award a prize for humanitarian assistance in their name. The other achievement of our people is that an overwhelming majority turned their back on the war, rejected hate speech and refused to spread ethnic and geographical divisions. Those who reject war are capable of making peace.

Who benefits from this war and who stands behind it?

This war did not come out of the blue. It was the result of decades of exclusionary rule by the Salvation regime, which resorted to subjugation. oppression, wars, and the capture of state institutions and ended with the creation of multiple armies to maintain power. This met with fierce resistance from the Sudanese Armed Forces (SAF) itself and led to the dismissal of thousands of officers, non-commissioned officers and soldiers.

The main objective of the National Congress Party (NCP) group after the Revolution was to thwart the transitional period with a clear spoiling strategy based on the following tactics:

a) Creating obstacles and tension between the forces of the revolution and the regular forces as the most effective way to destabilize the transition and weaken the civilian forces. This tactic is still ongoing until now and can be seen in the poisonous propaganda against Doctor Alaa Nugud, accompanying his detention, and the vile utterances on social media of Brigadier General Doctor Tariq Al-Hadi and others who kidnapped the name of the SAF as spokesmen for the Islamists.

b) After the RSF broke away from the grip of the Islamist leaders at the time of (the December Revolution, the group’s aim was to bring the RSF back under their control by inducements and threats, including war.

c) Isolating the forces of the armed struggle and undermining the relationship between them and the forces of the Revolution by poisoning the public space between them and tempting them with offers of power and positions. This tactic succeeded to a large extent with the “Banana Group” (the Democratic Bloc) that supported the October 2021 coup and was used to sabotage the Framework Agreement. There is an undeclared alliance between some leaders of the armed struggle and the leaders of the NCP group.

d) Subverting the relationship between the forces of the revolution itself, using media platforms and agents of the security apparatus, and exploiting the mistakes of the revolutionary forces.

e) Exploiting some leaders of the Native Administration and the Popular Defence Forces to hijack some just causes and block roads and vital infrastructure.

f) Winning support from external actors by playing on their fears that democracy might lead to instability and that the Revolution could undermine the state.

The Wise Woman, Um Hamad, and the War

The NCP group acted like the wise woman, Um Hamad, in the folklore story of the pot and the bull in all its details. Maybe she would protest that she was wiser than the NCP. When Um Hamad was asked for her opinion about the bull which got its head stuck in an earthenware pot, she advised that the head of the bull should be cut off to get it out of the pot and when the head of the bull was cut off and still did not come out, she suggested breaking the pot. The NCP’s prescription for getting out of the dilemma caused by the Revolution was to recommend launching a coup and, when the failure of the coup created divisions within the military leadership and the Framework Agreement became the only way out, they doubled down by starting a war. They saw in the coup first and then in the war an opportunity to return to power. Before the war, we had already seen a campaign in the press and platforms of the group attacking the Commander-in-Chief of the SAF, accusing him viciously of not wanting to fight the war. Even Aisha Al Majidi, a very junior, pro-Islamist journalist, has threatened the Commander-in-Chief! I am afraid that the NCP group will call for the division of Sudan to get out of the dilemma of war.

Was Lieutenant General Hashim a one-man Islamist cell in the SAF?

Lieutenant General Hashim Abdul Muttalib was appointed as Chief of Staff of the SAF in April 2019 and dismissed in July 2019. In May 2019 he visited Juba. Prior to that, I had announced to the media my intention to return to Khartoum with my colleagues to strengthen the ranks of the Revolution, although I faced a death sentence issued in absentia. In Juba, my dear friend and brother, Deng Alor, conveyed to me a strange threatening message from Lieutenant General Hashim Abdel Muttalib that I should not try to return to Khartoum and he was angry during that exchange, as relayed to me by Deng, who tried to stop me from going for fear of what might happen. Lieutenant General Hashim’s message only increased my determination. I was surprised by the message and two months later Lieutenant General Hashim admitted in a video confession during an investigation into his attempted coup that he had owed allegiance to the NCP group since he was a lieutenant, that he had consulted leaders of the group about the coup, and he mentioned some of the names of his sheikhs. This explained to me why he was agitated about my return to Khartoum. The question is whether Lieutenant General Hashim had been the sole officer in this cell since he was a lieutenant or whether the group had wider tentacles in the SAF? Based on this, isn't it about time - after thirty years of the NCP group's control and the distortions brought about by wars – to raise the issue of reforming the SAF and turning it into a single professional army, that has no link with any political forces?

Do we stand in support of the RSF and do we keep quiet about its violations?

First, we stand against impunity and call for justice and transitional justice and we support the statement that came out of the transitional justice workshop. We tried hard to prevent the war happening and met with the Commander of the SAF at his home until dawn on 15 April. The committee was also in communication with the commander of the RSF and his deputy and both parties agreed to meet a committee that included Dr Al-Hadi Idris, Mr Al Tahir Hajar, Lieutenant General Khaled Abdin and Major General Osman Hamid, to avoid war and resolve their dispute through dialogue, not with violence. Meanwhile, the NCP group was calling for war. Last week in Addis Ababa, the Ugandan President Yoweri Museveni was puzzled as to how the two parties could have gone to war over integration of their forces. The reason they went to war is to protect their political and economic interests. We were on the verge of signing the final agreement with the SAF and the RSF. So what possible interest could we have in their war?

Those who oppose the Framework Agreement are the warmongers, and the roots of this war lie in the policy of creating multiple armies to protect the NCP system. They are the ones who approved the Rapid Support Forces Law in 2017 and armed the RSF, while it was the forces of the Framework Agreement who took the initiative to raise the issue of a single national army. This Agreement was signed on 5 December 2022. A month before the war, the Commander-in-Chief of the SAF and the Commander of the RSF signed the document on the principles and foundations of integration put forward by the Forces of Freedom and Change (FFC). Only one issue remained, which was the issue of command-and-control arrangements. This could have been negotiated in Khartoum without resorting to war rather than subsequently in Jeddah after fighting a war.

The RSF concluded that the NCP posed a threat to it, but the FFC did not sign an agreement with the RSF only, but with the SAF and the RSF on the basis that the SAF was the army into which the RSF would be integrated, as proposed by the FFC. Does this mean that we are lean towards the RSF?

The group that chose war has asked a question of us. Why not condemn the RSF’s violations? This war has two sides and violations have been committed by both sides. These violations are to be condemned and both parties deserve to be held accountable. The two parties chose a mediator and the mediator determined that violations have been committed by both parties. There must be a peace mission on the ground, victims must receive redress, and the targeting of civilians and civilian facilities must stop, starting with hospitals. The right position is to reject all violations. We do not support the arrest of Anas Omar or Al-Jazouli or Ali Mahmoud, just as we reject the arrest of Abdullah Masar and Dr Alaa Nugud. We stand against all the violations by the two parties who agreed to respect International Humanitarian Law in the Declaration of Commitment to Protect the Civilians of Sudan that they signed in Jeddah on 11 May. We fear that this war could slide into an ethnic or geographical civil war and we call for a sustainable solution. We will not stand with any of the parties to the war in the name of dignity, resolute action or democracy as this war is a crime against the Sudanese people and civilians above all and against the Revolution and political and civilian action. The group that wants to continue the war is the one that wants us to condemn violations selectively. Our people will put a smile back on the face of Darfuris and young people will again walk safely along Nile Street at night, just as they will repeat the roar of the streets that frighten the NCP group.

The war must end in Khartoum and not move to Darfur

The end of the war in Khartoum and in the whole of Sudan must coincide with its end in Darfur at the same time because there are factors in this war that make Darfur more fragile than the rest of Sudan. The sanctity of Sudanese life is the same, wherever they live.

The group's dilemma in April and the end of their ability to use religious and ethnic cards

The NCP group has always exploited ethnicity and religion in its propaganda against the southern Sudanese, in particular, as well as against the Nuba, people from Blue Nile and some Darfurians. But it is significant that the war with the RSF has stripped the group of their ability to use ethnicity and religion as mobilising tools against the RSF, who come from the same ethnic and religious background, leaving them with nothing but lies and propaganda to use against the forces of the Framework Agreement.

What solution do we want?

The FFC and the forces of the Framework Agreement do not believe that democracy and civilian rule can be achieved through the SAF or the RSF. That is why we agreed to form transitional government structures that are fully civilian and that the SAF and the RSF should return to the barracks, which is a strategic demand of the December Revolution. This must be achieved harmoniously through consensus so as to establish a productive relationship between civilians and the military as was done in Ghana, South Africa, Senegal, Nigeria, Botswana and Kenya. This does not diminish the role of the regular forces but opens the way towards sustainable development.

The top priority now is to reach a comprehensive ceasefire and deliver humanitarian assistance. There must be a peace mission on the ground without which ceasefire violations will not stop. The Jeddah process should be expanded to include civilians and African, Arab and international actors. The war needs to end as soon as possible to protect civilians, preserve the remaining state institutions, establish a transitional civilian government, and agree on the formation of a single national army. This war must not end by destroying the December Revolution and bringing back the old regime.

Messages to both parties

First message

The dialogue in Jeddah should be supported by a dialogue in Khartoum. All the Sudanese negotiations that took place in Kenya, Abuja, Cairo, Asmara, Juba, N'Djamena and Tripoli were supported by an internal dialogue, Why don’t the leaders of the SAF and the RSF meet with the national and democratic forces and the revolutionary forces to support the search for solutions and to support the Jeddah track without replacing it. The Commander-in-Chief of the SAF or his representative and the commander of the RSF or his representative could meet with the civilian parties and support that final agreement in Jeddah which will be backed by regional and international guarantees.

Second message

Why not form a joint committee between the two warring parties in Khartoum and other combat zones to facilitate the lives and movement of civilians and facilitate services such as electricity, water, bread, medicines and medical treatment, the exchange of goods in the areas of both sides, the passage of workers in essential service sectors, and the movement of families to search for the missing and visit their homes to settle or to collect their vital possessions. This is our responsibility both before and after Jeddah.

Message to the SAF

In the current critical historical situation facing the SAF, its command should not leave politicized officers such as Tariq Al-Hadi and Ibrahim Al-Houri to speak on its behalf, as this distances the SAF from important sectors of society. Despite different opinions about the current Chief of Staff and his staff, it has been drawn to my attention that he has set a good example of professionalism. We did not hear Lieutenant General Muhammad Osman Al-Hussein or Lieutenant General Khaled Abdin Al-Shami or Major General Muhammad Ali Sabir talking about controversial political issues, and this is a good thing. We call on the Commander-in-Chief to release Dr Alaa Nugud and for the SAF to refrain from arresting civilians.

Message to the RSF

Violations by the RSF have been reported by the mediator in Jeddah and there is much talk about attacks on hospitals, citizens' homes and political party offices, some of which have been published on social media. We urge you to take these issues seriously and form a working group to receive complaints, announce phone numbers, and facilitate a meeting of those affected directly with the working group to stop the violations and allow all citizens to return to their homes or collect their vital possessions and release the civilians you have detained. This is the right thing to do and will silence the voices that call for the war to continue. There are complaints that have a special symbolism and require clarification of your position, including the occupation of the Communist Party headquarters and the house of leader Ismail al-Azhari and the late Prime Minister Abdullah Khalil.

The unity of civilian forces and revolutionary forces

A sustainable solution based on the slogans of the December Revolution will only be possible if all the forces of the December Revolution unite without excluding anyone and in close association with the masses. Only the masses can do the work of the Revolution.

We support calls for dialogue between the forces of the revolution and building a civilian front from all the forces of the revolution using the language of tolerance, respect, ending divisiveness and principled interaction.

This war is at the expense of civilians the state, the Revolution, and politics.

Khartoum, 5 June 2023

0 notes

yasirarman · 11 months

Text

بنادق أبريل خصماً على الدولة والثورة والسياسة مع من نقف وأي حل نريد؟

بنادق أبريل خصماً على الدولة والثورة والسياسة مع من نقف وأي حل نريد؟ ياسر عرمان بنادق أبريل كسرت اطار الدولة المألوف ومشروع البناء الوطني القديم، في حرب دوائرها الحيوية في مركز السلطة ونحن أمام لحظة تاريخية فارقة من لحظات الحقيقة الساطعة كشمس النهار دون مساحيق أو تجميل فقد انفجر مركز الدولة الذي يعاني من تشوهات عميقة تراكمت على مدى يزيد عن ستة عقود، وبلغ قمته في نظام الانقاذ الذي اختطف الدولة وربط مصيرها بمصير جماعة سياسية. كشرت الحرب عن أنيابها في مركز السلطة مما يستدعي لغة جديدة ونظرة فاحصة للماضي والاتي وقدرة علي تعلم الجديد، الذي يجري الآن ليس محاولة لتغيير حكومة بل انهيار للدولة بعد عقود طويلة من الاحتقان وأخطاء متراكمة قبل وبعد الاستقلال، ومهما تعاظمت خسائر كارثة اليوم، في المقابل لابد من تحويلها إلى فرصة لبناء مستقبل أفضل ومشروع وطني يجمع ولا يفرق، يقوم على المواطنة بلا تمييز والديمقراطية والعدالة والسلام والتنمية. بنادق أبريل هي صدى لحروب الريف البعيدة منذ توريت في أغسطس ١٩٥٥، هنالك خيط ناظم ورابط ومركب بين ما جرى في ١٥ أبريل ٢٠٢٣ وحروب الريف البعيدة وفشل عملية البناء الوطني التي تمظهرت في أعلى نقاطها بانفصال الجنوب والإبادة الجماعية، وقد تدحرجت حتى وصلت مركز السلطة في الخرطوم، لقد انتبه الكثير من السودانيين والسودانيات الاذكياء إلى ما سيحدث في ١٥ أبريل ٢٠٢٣ منذ فجر الحركة الوطنية، وحذروا منه، وكثير منهم قد غادروا الحياة. بعيداً عن الإثارة والحزن والغضب متجاوزين الصدمة لابد أن نرى الأمل ينهض من جديد فلسنا البلد الأول الذي يمر بهذه التجربة القاسية ولنقرأ بدأً من دفاتر الجوار. علينا في أوساط القوى الوطنية والديمقراطية أن نتحدث بلغة المحبة والتسامح ونبذ الفرقة والشتات بين بعضنا البعض وأن نتوجه بالحديث الموضوعي إلى خصومنا. بنادق أبريل تركت الهبوط الناعم خلفها واستبدلته بارتضادم خشن اسال دماء الأبرياء وحول حياة الملايين إلى جحيم، الدم ليس ماء ولا يقبل الأكاذيب أو المغالطات ونحتاج لإجابات لأسئلة اليوم بمنطق اليوم على نحو يعزز الثقة بيننا وبين شعبنا لنبني حائط الأمل ونهدم حائط اليأس في بحثنا عن مشروع وطني جديد وحل مستدام طرحت ملامحه ثورة ديسمبر ليحافظ على سيادة الدولة ويتمسك بقضايا الثورة وبأولويات واضحة أولها حل الكارثة الإنسانية ووقف الحرب. ان أكثرنا جذرية يدعو اليوم لوقف الحرب والحفاظ على ما تبقى من حبل ومظاهر الدولة الواهنة ومؤسساتها المهترئة ومن ثم الانتقال إلى مشروع جديد. أسئلة تحتاج إلى إجابات: ١/ من المستفيد من هذه الحرب ومن الذي يقف خلفها؟ ٢/ هل كان الفريق هاشم عبد المطلب خلية بمفرده؟ ٣/ هل نقف مع الدعم السريع ونصمت عن انتهاكاته؟ قبل الاجابة على هذه الأسئلة لابد أن نشير إلى انجازين من انجازات شعبنا، ونحن فخورون بشعبنا الذي أظهرت نيران الحرب معدنه وسطر في التاريخ الانساني انجازاته بأحرف من نور ومداد جديد. الإنجاز الأول، رغم الضجيج حول المساعدات الانسانية فان القليل قد وصل وخلال خمسين يومًا تولى الشعب السوداني بشكل حاسم تقديم المساعدات الإنسانية للمحتاجين على نحو مؤثر وفاعل مثل أمرأة المسيح التي من عوزها اعطت و "الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار" كما علمنا ديننا الحنيف، وإذا ما انصف العالم شعبنا سيخصص جائزة للمساعدات الإنسانية باسمه، والانجاز الأخر هو رفض شعبنا للحرب التي ادار لها ظهره ورفض خطاب الكراهية واشاعة الانقسامات الاثنية والجغرافية باغلبية ساحقة، ومن يرفض الحرب قادر على صنع السلام. من المستفيد من هذه الحرب ومن الذي يقف خلفها؟: هذه الحرب لم تأتي من سماء زرقاء صافية بل نتاج عقود من حكم الإنقاذ الاقصائي الذي لجأ للقهر والقمع والحروب واختطف مؤسسات الدولة وانتهى بتعدد الجيوش للحفاظ على السلطة، ووجد مقاومة شرسة داخل القوات المسلحة السودانية نفسها، مما أدى إلى فصل آلاف الضباط وضباط الصف والجنود. كان الخط الرئيسي لجماعة المؤتمر الوطني بعد الثورة هو إفشال المرحلة الانتقالية باستراتيجية واضحة ارتكزت على الآتي: أ/ خلق العراقيل والفتن بين قوى الثورة والقوات النظامية كأهم وسيلة لزعزعة الانتقال واضعاف القوى المدنية، وهو أمر مستمر حتى الآن ويمكن الرجوع للدعاية المسمومة ضد الدكتور علاء نقد وحديث العميد طبيب طارق الهادي وأخرين الذين اختطفوا أسم القوات المسلحة ناطقين بإسم الجماعة. ب/ بعد خروج الدعم السريع من وصاية أمراء الجماعة في ثورة ديسمبر كان خط الجماعة هو ارجاع الدعم السريع تحت سيطرة الجماعة بالترغيب أو الوعيد بما في ذلك الحرب. ج/ عزل قوى الكفاح المسلح وتخريب العلاقة بينها وبين قوى الثورة وتسميم الفضاء العام بينهما واستدراجها عبر عروض السلطة والمناصب، ونجحت لحد كبير مع جماعة الموز التي أيدت الانقلاب واسُتخدمت لتخريب الاتفاق الاطاري وهنالك تحالف غير معلن بين بعض قيادات الكفاح المسلح وامراء الجماعة. د/ تخريب العلاقة بين قوى الثورة نفسها واستخدام المنصات الإعلامية وعملاء الاجهزة واستغلال أخطاء قوى الثورة. هـ/ استغلال بعض قيادات الادارة الأهلية والدفاع الشعبي في اختطاف بعض القضايا العادلة وقفل الطرق والمشاريع الحيوية. و/ كسب قوى خارجية بتقليب اطروحة الاستقرار ضد الديمقراطية والحفاظ على الدولة على حساب الثورة. البصيرة أم حمد والحرب: جماعة المؤتمر الوطني هي البصيرة أم حمد بذاتها وصفاتها وربما تحتج البصيرة أم حمد بأنها أفضل حالاً من المؤتمر الوطني، فالبصيرة ام حمد عندما طلب رأيها في مسألة التور (الثور) الذي ادخل رأسه في اناء من الفخار (البرمة) أشارت بانه يجب قطع رأس الثور لاخراجه من البرمة وحينما قطع رأس التور ولم يخرج، اشارت بتكسير البرمة، وبصيرة المؤتمر الوطني للخروج من مأزق الثورة اشارت بالانقلاب وحينما فشل وانقسم المكون العسكري وأصبح الإتفاق الاطاري هو المخرج أشارت بالحرب، وقد روا في الانقلاب أولاً والحرب بعده فرصة للعودة للحكم وقد شهدنا قبيل الحرب هجوم صحافة ومنصات الجماعة على القائد العام للقوات المسلحة واتهامه بغلظة بانه لا يريد خوض الحرب بل أن حتى عائشة الماجدي اي والله عائشة الماجدي قامت بتهديد القائد العام!! انني أخشى أن تدعو الجماعة لتقسيم السودان للخروج من مأزق الحرب. هل كان الفريق أول هاشم خلية لوحده في القوات المسلحة؟: الفريق أول هاشم عبد المطلب تولى منصب رئيس هيئة الاركان في أبريل ٢.١٩ وأبعد في يوليو ٢.١٩، في مايو من نفس العام قام بزيارة جوبا، وقبلها كنت قد أعلنت للاعلام عن نيتي الرجوع للخرطوم مع زملائي لتعزيز صف الثورة رغم انني كنت محاكم بحكم إعدام واجب التنفيذ، وفي جوبا نقل لي الصديق والأخ العزيز دينق الور رسالة تهديد غريبة من الفريق أول هاشم عبد المطلب مفادها ان لا احاول العودة للخرطوم وكان غاضباً في حواره كما نقل لي دينق الذي كان يحاول اثنائي من الذهاب خشية مما قد يحدث، وزادتني رسالة الفريق هاشم تصميماً واستغربت من الرسالة وبعد شهرين وفي التحقيق معه حول الانقلاب اعترف الفريق أول هاشم انه يدين بالولاء للجماعة منذ ان كان ملازماً وانه قد تشاور مع قادة الجماعة في أمر الانقلاب وقد ذكر بعض أسماء شيوخه، فسر لي ذلك لماذا اهتم بأمر عودتي للخرطوم، والسؤال هل كان الفريق هاشم خلية لوحده منذ أن كان ملازماً، ام ان للجماعة مخالب وانياب في القوات المسلحة؟ الا يكفي ذلك لطرح قضايا اصلاح القوات المسلحة بعد ثلاثين عام من سيطرة الجماعة وتشوهات الحروب كجيش واحد مهني بعيد عن كافة القوى السياسية. هل نقف مع الدعم السريع ونصمت عن انتهاكاته: أولاً نقف ضد الافلات من العقاب وندعو للعدالة والعدالة الانتقالية ومع الإعلان الذي خرجت به ورشة العدالة الانتقالية، وعملنا لوقف الحرب قبل وقوعها، وحتى فجر ١٥ أبريل التقينا بقائد القوات المسلحة في منزله وكذلك تم التواصل من قبل اللجنة مع قائد الدعم السريع ونائبه واتفق الطرفان على لقاء لجنة تضم الدكتور الهادي أدريس والأستاذ الطاهر حجر والفريق خالد عابدين واللواء عثمان حامد لتفادي الحرب وحل الخلاف بلسان وليس بالأسنان بينما كانت الجماعة تدعو للحرب، وفي الأسبوع الماضي في اديس ابابا استغرب الرئيس الأوغندي يوري موسفيني كيف يذهب طرفان إلى الحرب بسبب الدمج، انها المصالح السياسية والاقتصادية ونحن كنا على اعتاب توقيع الاتفاق النهائي مع الجيش والدعم السريع فما هي مصلحتنا في حربهما؟ الذين يعارضون الاتفاق الاطاري هم أمراء هذه الحرب، وجذور هذه الحرب ترجع إلى سياسة تعدد الجيوش لحماية نظام المؤتمر الوطني وهم من أجاز قانون الدعم السريع في ٢٠١٧ وسلحوا الدعم السريع، بينما بادرت قوى الإتفاق الاطاري بطرح قضية الجيش الواحد وتم التوقيع على ذلك في ٥ ديسمبر ٢٠٢٢، وقبل شهر من الحرب وقع القائد العام للقوات المسلحة وقائد الدعم السريع على وثيقة أسس ومبادئ الدمج التي طرحتها الحرية والتغيير وتبقت قضية واحدة هي قضية القيادة والسيطرة وكان من الممكن التفاوض حولها في الخرطوم دون حرب وليس في جدة لاحقاً مع الحرب. الدعم السريع توصل إلى ان المؤتمر الوطني يشكل خطراً عليه، والحرية والتغيير لم توقع اتفاق مع الدعم السريع فقط، بل تم التوقيع مع القوات المسلحة والدعم السريع على أساس أن القوات المسلحة هي الجيش الذي سيدمج فيه الدعم السريع وهو مقترح الحرية والتغيير ، هل يعني ذلك انحيازنا للدعم السريع؟ الجماعة التي اختارت الحرب لديها سؤال لماذا لا ندين انتهاكات الدعم السريع؟ هذه الحرب بها طرفان والانتهاكات ارتكبت من الطرفين وهي مدانة وتستحق محاسبة الطرفين. اختار الطرفان وسيط وحدد الوسيط بان الانتهاكات ارتكبت من الطرفين ولابد من بعثة سلام على الأرض ورد الحقوق لأصحابها ووقف استهداف المدنيين والمرافق المدنية وأولها المستشفيات، والموقف السليم هو رفض كل الانتهاكات لا نؤيد اعتقال انس عمر أو الجزولي أو علي محمود مثلما نرفض اعتقال عبدالله مسار والدكتور علاء نقد ونقف ضد كل الخروقات التي وقع الطرفان على وقفها في ١١ مايو بجدة ونخشى أن تنزلق هذه الحرب إلى تخندق اثني أو جغرافي وندعو إلى حل مستدام ولن نقف مع أي من أطراف الحرب بإسم الكرامة أو الحسم أو الديمقراطية، فهذه الحرب جريمة في حق الشعب السوداني والمدنيين أولاً وفي حق الثورة والعمل السياسي والمدني، ان الجماعة المنحازة لاستمرار الحرب هي التي توظف الانتهاكات انتقائياً. سيعيد شعبنا لدارفور بسمتها ونمشي شارع النيل بالليل كما سيعيد هدير الشوارع الذي يخيف الجماعة. الحرب يجب أن تنتهي في الخرطوم وأن لا تنتقل إلى دارفور: انهاء الحرب في الخرطوم وفي كل السودان يجب أن يتزامن مع انهائها في دار فور في نفس الوقت لان لهذه الحرب عوامل تجعل دارفور أكثر هشاشة من جميع انحاء السودان، والدم السوداني واحد هنا وبين دولتي السودان. مأزق الجماعة في أبريل وانتهاء رصيد الاثنية والغطاء الديني: الجماعة لطالما استخدمت كروت الاثنية والدين كموضوع رئيسي في دعايتها ضد الجنوبين على وجه الخصوص وضد النوبة والنيل الازرق وبعض أهل دارفور ولكن الملاحظ ان الحرب مع الدعم السريع جردت الجماعة من كروت الاثنية والدين ولم يتبقى لهم الا الكذب والدعاية ضد قوى الاطاري. أي حل نريد؟: الحرية والتغيير وقوى الاطاري لا ترى ان الديمقراطية والحكم المدني سيتم تحقيقهم عبر القوات المسلحة أو الدعم السريع ولذا تم الاتفاق على تشكيل هياكل مدنية انتقالية كاملة وعودة الطرفين للثكنات وهو مطلب أستراتيجي لثورة ديسمبر وهذا يجب أن يتم في تناغم وتراضي لإيجاد علاقة صحية بين المدنيين والعسكريين وهذا ما تم في غانا وجنوب افريقيا والسنغال ونيجيريا وبتسوانا وكينيا وهو لا يقلل من شأن القوات النظامية ويفتح الطريق نحو التنمية المستدامة. الآن نحتاج لوقف شامل لاطلاق النار ومعالجة القضايا الإنسانية كأولوية وضرورة وجود بعثة سلام على الأرض التي بدونها لن تتوقف الانتهاكات وتطوير مسار جدة ليضم المدنيين والفاعلين من الأفارقة والعرب والمجتمع الدولي وان تنتهي الحرب بأسرع وقت لحماية المدنيين والحفاظ على ما تبقى من مؤسسات الدولة واقامة حكم مدني انتقالي والاتفاق على تكوين جيش واحد، هذه الحرب يجب ان لا تنتهي خصماً على ثورة ديسمبر وعودة النظام القديم. رسائل للطرفين: الرسالة الأولى: حوار جدة يدعمه الحوار في الخرطوم وفي كل المفاوضات السودانية التي تمت في كينيا وابوجا والقاهرة واسمرا وجوبا وانجمينا وطرابلس، كان يدعمها حوار داخلي، لماذا لا يلتقي قادة القوات المسلحة والدعم السريع بالقوى الوطنية والديمقراطية وقوى الثورة لدعم البحث عن حلول ولدعم مسار جدة دون استبداله أو التنصل عنه ويمكن للقائد العام أو من ينوب عنه وقائد قوات الدعم السريع أو من ينوب عنه أن يلتقيا بالأطراف المدنية وأن يدعم ذلك الاتفاق النهائي في جدة الذي سيكون مسنود بضمانات إقليمية ودولية. الرسالة الثانية: لماذا لا يتم تكوين لجنة مشتركة بين طرفي الحرب في الخرطوم ومناطق القتال الأخرى لتسهيل حياة المدنيين وتنقلهم وتيسير خدمات الكهرباء والماء والخبز والعلاج والدواء وتبادل السلع في مناطق الطرفين ومرور العاملين في قطاعات الخدمات الضرورية وتنقل الاسر للبحث عن المفقودين وزيارة منازلهم للاستقرار أو لأخذ اشيائهم الضرورية، هذه مسؤليتنا قبل جدة وبعدها. رسالة للقوات المسلحة: في هذا الظرف التاريخي الذي تمر به القوات المسلحة تحتاج قيادتها أن لا تترك لضباط مسيسين مثل طارق الهادي وابراهيم الحوري الحديث باسمها فذلك يباعد بينها وبين قطاعات مهمة، فمهما اختلفت الآراء حول رئيس هيئة الاركان الحالي وأركانه فقد استرعي إنتباهي انه قد قدم مثالاً جيداً في الاحترافية فلم نسمع من الفريق محمد عثمان الحسين أو الفريق خالد عابدين الشامي أو اللواء محمد علي صبير أنهم يتحدثون في قضايا الاختلافات السياسية وهذا أمر جيد، كما ندعو القائد العام لإطلاق سراح الدكتور علاء نقد وابتعاد الجيش عن اعتقال المدنيين. رسالة إلى الدعم السريع: هنالك انتهاكات للدعم السريع وردت على لسان الوسيط في جدة وحديث متواتر عن الاعتداء على المستشفيات ومنازل المواطنين ودور الأحزاب، وبعضها منشور في وسائل التواصل الاجتماعي، اننا ندعوكم لأخذ هذه القضايا بجدية وتكوين مجموعة عمل تتلقى الشكاوي واعلان ارقام التلفونات وتسهيل التقاء المتضررين مباشرة مع مجموعة العمل لوقف الانتهاكات والسماح لجميع المواطنين للعودة لمنازلهم أو أخذ حاجياتهم الضرورية واطلاق سراح المدنيين المعتقلين لديكم، هذا سيكون إحقاقاً للحق واخراس الاصوات التي تدعو لمزيد من الحرب، ان هنالك شكاوي ذات رمزية خاصة تستدعي توضيح موقفكم منها ومن ضمنها احتلال دار الحزب الشيوعي ومنزل الزعيم اسماعيل الازهري ورئيس الوزراء الراحل عبدالله خليل. وحدة القوى المدنية وقوى الثورة: الحل المستدام على هدى وملامح شعارات ثورة ديسمبر لن يتأتى إلا بوحدة قوى ثورة ديسمبر ودون خيار أو فقوس وبارتباط وثيق مع الجماهير، وما حك جلدك مثل الجماهير. إننا ندعم دعوات الحوار بين قوى الثورة وبناء الجبهة المدنية من كافة قوى الثورة بلغة التسامح والمحبة وجمع الشتات والمبدئية والمبادئ. ان هذه الحرب خصمًا على المواطن والدولة والثورة والسياسية. الخرطوم ٥ يونيو ٢٠٢٣

2 notes · View notes