#манси | Explore Tumblr Posts and Blogs

justlyubov · 1 year

Text

"Good afternoon, dear friends! Today we have gathered to celebrate the ancient holiday of the peoples of Khanty and Mansi. The wagtail holiday-the holiday of waiting for a warm summer!"

"Over Konda the ice sparkled, it did not let the water dance, the wagtail flew in, the ice turned gray, and it began to crumble. The ice floes creaked with a roar, taking the frosts into the distance. She broke them with her tail, little bird, and it’s not a pity!"

*A song*

"The Khanty and Mansi revere us, the Wagtails, very much." "And the Kondinsky Mansi devoted a whole holiday to us, so there!" "And the Khanty believe that the wagtail brings happiness, and that's certainly true, for that, they call us: "йис туты вой" - ("soul-bearing bird")." "Hah! And the southern Khanty believe that thanks to the wagtail, children begin to speak, and this is true, true, true! Because when we fly south in the fall, we leave them - hmm! - a speech!" And the women, talking with the wagtail, ask her to help the children, protect them. And also the Mansi say that- *talk over each other* "Ah!" A third wagtail pushes them apart. "Boasters! You boast, but don't look around!" "So what?" They both say. "You see, there's ice everywhere!" The ice waves their hands. "Hey!" "The winter must want to return!" "Ah! But we've smashed it all! For warmth and light to come! And there they are again-!" She swats her wing at them. "-Frozen..." "Alright, sisters, don't panic! We broke it once - we will break it again! And no problem! So what are we waiting for? Let's get to it!" "Let's go!"

"What is it?! It doesn't work! Let's stomp on it." "Again doesn't work! Let's knock?" "Still doesn't work!" "Let's dance?" "Doesn't work, let's spin around. Harder, harder girls!" "Let's walk in circles. Faster, faster let's spin it! Go on, go on!" "It doesn't work at all! Well, what to do now?! We can't break the ice!" The ice closes in on them, taunting. "Scram!" The wagtails swat at it. The ice backs away and laughs. "I know! Let's ask the kids to help us!" "Well, I don't know, I don't know! What if they won't manage it?" "Well, let's try! Will you help us?" "Yes!" "Alright! Repeat all the moves after us!" "Let's melt that ice! Let's break it. Prepare your little wings!" "Yeah, show him! The ice has moved!" "Hurray! Thank you!"

"The old winter sure gave us trouble this year." "Yes, almost ruined all summer!" "Oh, look who's that over there? Ah, that's Mother-of-mothers! Only... She looks at us way too angrily! Oh, what happened to her?" Mothe-of-mothers walks around with an icy glare. "... She doesn't recognize us..." "Who has broken all of my ice?!" "That was us, we did it!" "I wanted to freeze the hearts of humans-" "Ghasp!" "So that they couldn't enjoy the summer's light and warmth!" "Oh, sisters, isn't Mother-of-mothers bewitched by that mantle?" "Gasp! Right, we must get it off her quickly!" "There is no way! You won't succeed!" "Kids, help us, help us! Let's blow away that awful mantle off of the Mother-of-mothers! Inhale!" "On the count of three let's blow very hard at the Mother-of-mothers together, and take off that mantle!" "One...Two...Three! Blow!" "Oooh!" Mother-of-mothers gets blown away towards the ice. "Again, one more time!" "Ooh!" "Again, do it again!" "Ooh!" "Huzzah!"

"Oh! What's happening here? Why are you trying to blow me away?" "Yes, we did it! The spell is off! "We, respected Mother-of-mothers, we're saving you from the mantle the winter has cast on you, bewitching you. She wanted to freeze everyone!" "Oh, she's tricky! Doesn't want to give up. But it's summer already! My dear messengers of summer light and warmth, thank you!" "And thank you, kids!" "I ask the spirits of the sky to send us a hot long summer. Warm rains, so that the berries would appear as soon as possible. Let the rivers and lakes be full of fish, and the forests of beasts!"

"Mother-of-mothers, let's test how well the kids know our birds!" "Yes, let's play our favorite game, that's called-"Guess who's voice."" "Let's play?" "Yes!" *Play the game* (I don't feel like writing all that. Maybe later.)

"Good job, kids!"

"My dear adult daughters and sons- Oh!" The men with drums walk in "Haha!" "My dear children, I congratulate you on the holiday of the wagtail! The first summer bird has flown, the sacred little bird has flown. The winter won't come back!" "Hurrah!" "My dears, it's time for us to depart. Piece to you, kind people!" The woman sings. "A warm summer to you! Fareeval!" Speaks language "Whole hands to you whole legs, live happily, and have good thoughts! speaks language" walks off stage.

#wagtail day #khanty #mansi #день трясогузки #ханты #манси #вурщак хатл #Музей «Торум Маа»

2 notes · View notes

susannafilinova · 6 months

Text

Брелок «Морошка» из бисера

Орнамент морошки у хантов и манси символизирует жизнь, здоровье, богатство и благополучие. Он также может использоваться для защиты от злых духов и болезней.

Отличный подарок для друга с севера или мечтающего посетить Русский Север🤍🦌

Материалы: чешский бисер, леска, фурнитура

Я просто хочу, чтобы у моих покупателей было всё хорошо, поэтому среди моих творений существуют изделия с сакральным смыслом.

Кстати, при заказе любых изделий из бисера на сумму от 1000₽ — доставка в подарок💖🤗

#русский тамблер #русский автор #морошка #ханты #манси #орнамент

0 notes

genealogyrus · 3 days

Text

Академическая история Югры» 📖 Издание из 8 томов показали на заседании редакционного совета в Ханты-Мансийске. 6 лет над этой монументальной работой трудились историки, археологи, этнографы, учёные и краеведы со всей страны. В ходе работы над масштабным проектом исследователи совершили несколько интересных открытий, проливающих свет на многовековую историю Югры. Что такое «Академическая история Югры»? Это кропотливый труд более 130 авторов. Все - признанные учёные, эксперты. Лучшие специалисты в своих областях. 6 лет они исследовали максимальное количество источников, находок, артефактов, архивных документов для того, чтобы докопаться до исторической правды. Эта фундаментальная работа, которая станет основой для будущих исследователей и отличным материалом для краеведов, историков и преподавателей. Наталья Комарова, губернатор Югры: «Результаты исследований будут использоваться для поиска ответов на исторические вопросы, по которым ведутся дискуссии. Есть у меня несколько таких направлений, но позднее в прикладном порядке мы с коллегами, учёными, специалистами обсудим эту тему. Издание «Академическая история Югры» - социально значимый проект. Он должен быть доступен для граждан. В этой связи, полагаю правильным создать электронную версию многотомника». Юрий Петров, директор Института российской истории РАН: «Это замечательная основа для учебного пособия по местной и региональной истории. Я думаю, что именно такая достоверная, точная информация, разумеется, сокращённая и адаптированная для школы, поможет в создании этого учебника». История проекта стартовала в 2018 году с поручения президента России. К работе приступили в составе научно-просветительского проекта «Многовековая Югра». Помогали писать многотомник более 40 научных организаций со всей страны - это музеи, архивы, институты, университеты. За время работы учёные сделали несколько открытий, которые позволяют по-новому взглянуть на историю Югры. Например, археологи уточнили возраст городища Амня-1, которое находится в Белоярском районе. Оказалось, что это одно из древнейших укрепленных поселений не только в Северной Евразии, но и в мире. Местные охотники и собиратели возвели его 8 тысяч лет назад. Игорь Побережников, директор Института истории и археологии уральского отделения РАН: «Благодаря применению радиоуглеродного датирования была удревнена история самых ранних неолитических городищ в северной Евразии, которые располагаются на территории вашего округа. Это Амня-1, Конюково-1, Конюково-2. Правда остались вопросы об их функционале, об их предназначении. Или это были какие-то оборонительные сооружения. Хотя не от кого было обороняться. Или они выполняли какие-то важные социальные, культовые роли. Вот эти исследования ещё необходимо будет продолжать. То есть, на академической истории изучение истории Югры естественно не завершено». Практически в каждой эпохе были эпизоды, которые вызывали споры среди учёных. Так, много белых пятен и мифов до сих пор есть в истории покорения Сибири. Начиная с XVI века. Благодаря работе над «Академической историей Югры» исследователи пришли к выводу, что модель интеграции коренных народов в Российское государство отличалась спокойным и сбалансированным характером. Первопроходцы стремились сохранить культуру и образ жизни ханты, манси и ненцев. Рудольф Пихоя, главный научный сотрудник Института российской истории РАН: «В третьем томе есть подробное исследование и анализ роли сибирского казачества в освоении края. Эта тема во многом мифологизирована. Наговорено много глупостей на эту тему. Написал этот раздел один из лучших специалистов в нашей стране по истории казачества вообще и сибирского в частности Николай Иванович Никитин. Так что милости прошу, смотрите эту тему». Виктор Захаров, главный научный сотрудник Института российской истории РАН: «Не стремились специально развенчивать мифы. У нас была другая задача - не создавать мифов. Мы просто исходили из источников, как требует наука, как требует историческая правда. Когда мы движемся таким путём, то мифы сами собой рассыпаются. Нет смысла бороться с мифом - выйти и его побеждать. Достаточно писать правду и он не просто рухнет, он уйдёт в сферу мифов и будет там жить». «Академическая история Югры» - это универсальный справочник об округе. Ведь помимо истории авторы проекта проанализировали показатели состояния природы, окружающей среды, географии, социальный и этнический состав населения, вопросы расселения, мировоззрения. Получается, все знания, а также исторический опыт и уроки прошлого можно использовать для разработки стратегий развития региона в будущем. https://ugra-tv.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. По вопросам архивного поиска и составления родословной обращайтесь к координатору проекта или отправьте сообщение в группу. 📝 Анкета - заявка на архивное генеалогическое исследование: https://vk.com/app5619682_-66437473?ref=group_menu 🌐 www.genealogyrus.ru ✉ [email protected] ⚠Работаем с 2008 года.

0 notes

world-cam-ru · 1 year

Photo

Новогодние и рождественские традиции коренных уральских народов

В некоторых частях нашей страны до сих пор можно встретить шаманские алтари. Язычество, с его верой в духов до сих пор чудом уживается рядом с православием, и даже переплелось с некоторыми христианскими праздниками. Аборигены Урала – ханты, манси, ненцы, коми-пермяки сегодня тоже встречают Новый год. Но нередко по своим, весьма экзотическим традициям, о которых и пойдет речь в этой серии статей. Подробнее на https://world-cam.ru/news/novogodnie-i-rozhdestvenskie-traditsii-korennykh-uralskikh-narodov/

0 notes

asbestgid · 2 years

Photo

День народов Среднего Урала - это российский культурный праздник, который приходится на первое воскресение сентября. Урал известен как многонациональный край с богатой культурой, базирующейся на древних традициях. Здесь проживают не только русские, которые стали активно заселять Урал с XVII века, но и башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие. Свердловская область, на территории которой проживают порядка 160 народов, признана лидером по развитию межнациональных отношений. Ежегодно этот масштабный праздник отмечают концертами, гуляниями и фестивалями, представляя гостям особенности своих народных культур и творчества. В рамках организуемого в Екатеринбурге мероприятия пройдут кулинарные мастер-классы народов Среднего Урала, демонстрация национальных подворий, отражающих культуру и быт разных народов, праздничный концерт с участием профессиональных и любительских творческих коллективов. Праздник пройдёт 4 сентября с 12:00 до 18:00 в фан-зоне парка Маяковского.(Вход свободный) Подробнее: https://asbest-gid.ru/news/den_narodov_srednego_urala/2022-09-04-35310

0 notes

palmist-ru · 2 years

Text

Как я украл две конфетки

"Я взял из вазочки две конфеты и засунул их в карман. Неприятное и липкое чувство воровства ко мне прицепилось, совесть мучилась и оправдывалась, что это всего лишь конфеты и их осталось там еще много..."

Перегребенское ЛПУ, для меня это Богом забытое местечко. Туда из Москвы я добирался самолетом, поездом и речным трамвайчиком.

В трамвайчик я погрузился на третьи сутки своего путешествия. Приобье - это самая крайняя в этом направлении железнодорожная ветка. Оттуда от железнодорожной станции до Причала рукой подать. Погрузка по шаткому мостику была привычным делом для местных. Я же впервые видел, как женщина широкой конституции с двумя челночными сумками, словно балерина пропорхала по узкой дощечке и исчезла в трюме лодки. Одно неловкое движение и она бы с двухметровой высоты упала в холодную воду.

Насколько человек быстро ко всему привыкает, думал я, сидя в неудобной позе в речном трамвае на деревянном ящике около двенадцати часов. И наблюдая, как через окно иллюминатора заливает в салон вода из самой основной транспортной артерии тех мест- из реки Обь.

Сама жизнь обитателей поселка Перегребное ничем не отличалась от жизни подобных газокомпрессорных поселений, за исключением того, что здесь была Великая река, которая впадает в Ледовитый Океан. Местным народам ханты и манси разрешался отлов рыбы: Нельмы и Муксуна. Мне удалось попробовать строганину этих редких пород.

Строганина - это мелко нарезанная соломкой сырая, но замороженная рыба - лакомство и закуска местных жителей. Только не забудьте, про соль! Обязательно макая рыбу в каменную соль, вы добьетесь нужного вкусового «белиссимо».

Я прибыл в Перегребное в самый разгар лета, которое было дождливым и холодным. Тимофеич встретил меня радостно, и дело было даже не во мне, а просто у него появился повод выпить. По правилам северной вахты, проставляться обязан прибывший.

Он в предвкушении потирал руки. Тимофеичу было немного за пятьдесят. По его прокуренному лицу складывалась вся его картина жизни рака-отшельника. Он даже сидел в тюрьме, но я никогда не спрашивал его, когда и за что, а среди вахтовиков было нормой иметь судимость в прошлом.

«Здорово!» - не выпуская папиросы пробасил мне Тимофеич с порога. Выглядел он, как всегда: в своей излюбленной тельняшке и в растянутых штанах, - Здорово, Тимофеич, ты один? - На днях Инженер приедет, а пока один! Располагайся, через магазин. - Намек понял, у меня все с собой, не волнуйся! Мой ответ окрылил Тимофеича и он радостно зашкваркал тапками «по своим делам».

Двухэтажный деревянный дом на три подъезда с очень крутой лестницей между первым и вторым этажом – это типичная недвижимость тех мест. В нашей трехкомнатной квартире было масса пустующих кроватей. Такие квартиры вахтовикам снимала Контора, рассчитывая заселять в нее бригаду по пять-шесть человек. Я выбрал кровать у окна и начал свою двухмесячную вахту.

Инженер Сапожников прибыл на день раньше, чем мы планировали. Вид у него был измученный. Он не пил алкоголь, поэтому Тимофеич ходил злой с момента его приезда и исподтишка посмеивался над ним, но делал это осторожно, дабы случайно не нарушить субординацию со старшим по званию, но было заметно, как он боялся последствий гнева начальника.

Когда мы собрались вместе за столом, Инженер обратился к нам со словами: «Мужики, я заплатил за обучение в институте со всех своих командировочных денег и у меня осталось …» Тут он назвал цифру, на которую планировал прожить два месяца. В реальности этой суммы не хватило бы даже на две недели двухразового питания, работающего мужика.

Инженер предложил сложиться нам всем, озвученными долями и попробовать выжить вместе, либо каждый готовит сам и живет своим холодильником. Я сразу понял, что сахар, сгущенка, тушенка и любые мясные продукты никак не вписываются в новый бюджет бригады.

Тимофеич прикинул, что ему больше останется средств на выпивку и кивнул согласием. Я решил полностью поддержать Инженера и положил в общий котел обговоренную сумму.

Мне было интересно, что из этого выйдет, и с какими морально – этическими трудностями мы столкнемся за предстоящие два месяца. Это потом Тимофеич будет по ночам хавать свою колбасу и тушенку, ну, а пока мы все были возбуждены предстоящей голодовкой.

Мне по праву принадлежал Камбуз. В предыдущих командировках прошел слух по Северу, что я варю отменный борщ.

Работа на кухне мне нравилась, это давало право уходить со стройплощадки раньше на часок и другие преференции.

В наше обычное меню входил постный борщ, гречка с жаренным луком, макароны, картошка всех видов, рыба и грибы. Первая неделя в режиме полной экономии прошла спокойно, никто даже не вспоминал о котлетах и о жаренной курице.

Но на второй неделе Тимофеич приуныл. Раньше я его всегда заставал с большой кружкой сладкого чая в одной руке и с огромным ломтем хлеба с маслом, на котором сверху лежали шесть огромных круглых шайб Краковской колбасы, в другой руке. За три глотка чая, бутеброд с колбасой исчезал под тельняшкой, а повеселевший Тимофеич, закинув ногу за ногу раскуривал свою папиросу и начинал рассказ на тему: « а раньше было по-другому…»

Тимофеич дней десять не подавал никаких мясных призна��ов жизни, а примерно через пару недель от начала жесткой экономии, я заметил, что он стал часто бегать в свою комнату, а после возвращения от него пахнет колбасой. "Разило!", я бы так сказал. Обоняние обострилось- это факт! Ошибиться было невозможно.

Тут мы перебираем с ним провода в аппаратной цеха газокомпрессорной станции, а он мне и говорит: «Вот, если я за свои деньги куплю колбасы, это будет не по понятиям?» Я ему отвечаю: «Тимофеич, ты взрослый мужик и можешь поступать, как считаешь нужным». Тимофеич долудил свою пару концевиков, закрыл электрощитовой ящик и ушел молча. На следующий день на верхней полке нашего холодильника появилась колбаса, сыр, тушенка и сало.

Мы с Инженером не обсуждали эти перемены и действовали, согласно обговоренному плану. Тимофеич продолжал кушать вместе с нами, закусывая общаковскую постную пищу своими большими краковскими бутербродами.

Но однажды, я украл две конфетки...

У каждой турбины на газокомпрессорной станции стоит длинный одноэтажный домик с плоской крышей, оббитый желтым сайдингом – это цех управления турбины. Там есть кухня, раздевалка, аппаратная, кабинет главного инженера, туалет и подсобные помещения. Мы по долгу своей вахты занимались отладкой и капитальным ремонтом электрооборудования газовой турбины, поэтому часто бывали в разных помещениях цеха.

Местные за нами пристально приглядывали, некоторые считали нас сбродом, другие завидовали нам, мечтая выбраться из Богом забытой дыры на Большую Землю и оттуда в виде легкой прогулки приезжать вахтами на Север за длинным рублем. Мне было жалко местных, если удавалось подружиться с кем-либо, то я с удовольствием общался, а если на меня зыркали волком, то и я огрызался им в ответ.

Через месяц ко всему привыкаешь, но мозг помнит вкусную еду. И она мне стала сниться. Сначала пришли ко мне во сне все образцы восточной кухни: сочный узбекский плов, манты посыпанные сверху зеленью, лагман, наваристая шурпа, мамины котлеты и густой тещин борщ, тоже не забыл прийти ко мне во сне.

Но больше всего мне не хватало сладкого, это я понял позже.

Как то раз, я зашел на служебную кухню, чтобы налить воды, а на столе стоит вазочка с конфетами... Я долго на них смотрел, застыл словно золотоискатель, который увидел золотоносную жилу в скале.

Это была суббота и на кухне никого из местного персонала не было. Я взял из вазочки две конфеты и засунул их во внутренний карман. Неприятное и липкое чувство воровства ко мне прицепилось, совесть мучилась и оправдывалась, что это всего лишь конфеты и их осталось там еще много...

На следующий день было воскресенье. Мы с Инженером решили прогуляться до обрыва, чтобы полюбоваться русской рекой и последними деньками судоходной навигации.

А когда мы уже выдохнули радостно от увиденной северной красоты и от мощи русской Оби, тогда я достал конфетки из внутреннего кармана, протянул одну инженеру, со словами:

«Угощайся, Инженер, у меня сегодня День рождения!»

Вот такая история из жизни Хироманта, которая наталкивает на размышления о сути самой Жизни.

#истории #судьба

0 notes

stelmakhdenis · 2 years

Photo

Это меня перед моим вторым концертом в Сургуте свозили в деревню к Хантам «покататься на оленях». Всё было прям очень душевно, увлекательно и весело: мы познакомились с хантом Валерой, его семьёй и их домашним бытом; посмотрели как ханты живут вдали от города и обустраивают себе хозяйство; попробовали их традиционный суп из оленя и варенье из гвоздики. Ну и конечно же «покатались на оленях». Но хотите забавный факт? Никто не катался там на оленях. 🤭 Оказалось, что это что-то вроде туристического сленга: на деле мы зашли в стойло к оленям, покормили их хлебом и все. Они даже гладить себя не дают, что и не удивительно. Но это не отменяет того факта, что приключение выдалось прекрасным. Большое спасибо @markin.dd и @irok_glushkova за то, что всё это для меня организовали. И всем остальным ребятам, кто тогда был с нами и дополнил эту атмосферу. #сургут #ханты #югра #концертныйтурденисастельмаха #сибирь #манси #олени #север (at Surgut) https://www.instagram.com/p/CbFlttvKGhe/?utm_medium=tumblr

#сургут #ханты #югра #концертныйтурденисастельмаха #сибирь #манси #олени #север

0 notes

obskayakuznica · 5 years

Photo

О "женских" ножах народа ханты. ⠀ Женский 🔪 «вутәӊ кєши» — с широким лезвием. Он также является «сотпәӊ кєши». Женщина использует такой 🔪 как на промысле, так и в быту. При необходимости может и гадать предварительно окурив. ⠀ Таким 🔪 с дерева удобно снимать бересту, сгонять смолу с кедровых корней выжиманием, заготавливает черёмуху, рябину, тальник для своих бытовых изделий. При необходимости может участвовать в процессе изготовления спусковых крючков «пукла» для глухариных ловушек «сэсы». Этим 🔪 разделывают животных: оленя, лося, рыбу, например, щуку. ⠀ На ремне у женщины всегда находится только один 🔪. Если женщина ездит в межсезонье на оленях, то она сталкивается с тем, что подмерзают полозья, — чтобы выскабливать лёд, используется другой нож - «йэӊк вөшәмты кєши». Он одинаково с обеих сторон заточен под углом около 45 градусов. Хранится в нарте. ⠀ Для рукоделий используется «ваньщәсты кєши» - он для выкраивания и вырезания узоров «хӑнши». ⠀ Для резки теста, мяса и рыбы у женщин существует отдельный 🔪. Второй кухонный «њӑнь кєши» — для хлеба.Третий — для выскабливания котлов - «пут кеши». ⠀ У женщин есть свой «сотпи кӑр», где хранятся 🔪🔪 ⠀ При рождении ребёнка повитухе обязательно дарился 🔪, ведь повитуха является для ребёнка пупковой мамой. ⠀ 🔪🔪🔪, которые находятся на поясе и на ремне, можно было гадать. Для этого нож окуривали. Как только он становился тяжелым, то это означало, что он согласен вступать в контакт. ⠀ На среднем течении Оби есть святое место «Щухрєӊ ики йємәӊ хӑр». По поверьям, если у кого-то болели зубы или резались у младенцев, то в нём приносился в жертву узкий 🔪 Щухри. В этом месте растёт лиственница вся утыканная ножами, принесёнными в жертву. А по отдаль стоит высохшая. ⠀ З.П. Соколова в своей монографии «Ханты и Манси. Взгляд из XXI века» поместила фотографию и подробное описание того святого места: если по каким-либо причинам нет возможности попасть в данное место, то обернув материалом, 🔪 ложился в приклад, который находился в доме. #ханты #историяножей #манси #кмнс #гонканалайках #сделановсургуте #сделановюгре (at Обская кузница в Сургуте) https://www.instagram.com/p/Bzz5Vi2IUju/?igshid=1iqlwnns4uhl2

#ханты #историяножей #манси #кмнс #гонканалайках #сделановсургуте #сделановюгре

0 notes

pohodmaster · 5 years

Photo

Три круга в облаке. Фото из экспедиции на перевал Дятлова. Three circles in the cloud #dyatlovpass #expedition #ufo #нло #перевалдятлова #дятлов #манси #отортен #холатчахль #горамертвецов #перевал #урал #уральскиегоры #dyatlov #pass #mansi #otorten #kholatsyakhl #deadmountain #ural #uralmountains #north #circles #знаки #круги #cloud #sky https://www.instagram.com/p/BzC58awpKPe/?igshid=oa95ld26n85u

0 notes

nonrussian · 1 year

Text

Vogul(Mansi) woman.Peoples of Russia Series. 1910 Женщина Манси. Серия "Народности России". 1910

models by Pavel Kamensky автор модели Павел Каменский

#Khanty–Mansia #Mansi #Манси #Mansi culture #Культура Манси #indigenous russia #indigenous russian #non-russian #finno-ugric #Finno-Ugric

9 notes · View notes

justlyubov · 1 year

Photo

Part 1 Part 2 Part 3

They play a game where you have to guess the bird by the sound it makes. The Mother-of-mothers wishes the audience warm days. The singer in the blue dress performs another song, and they walk off stage.

#wagtail day #khanty #mansi #день трясогузки #ханты #манси #вурщак хатл #Mузей Торум Маа

2 notes · View notes

genealogyrus · 1 year

Text

"Повсюду — одна чудь". Какие тайны оставил самый древний народ России.

Увлекательные легенды о гномах есть не только в зарубежном фольклоре: пермякам знакомы истории о народе чудь, который обитает глубоко под землей. Следы похожих древних племен обнаруживают и в других регионах страны.

"Бежали от белого царя" В пермской глубинке до сих пор можно услышать рассказы о том, как из-под земли доносятся странные голоса, всхлипы и стоны. "Это все — чудь", — объясняют местные. Таким легендам уже много веков. Считается, что чудь — коренной народ Пермского края, говоривший на собственном, никому не понятном языке. Были они низкорослые, как гномы, и светлоглазые. В некоторых преданиях сказано, что народ этот — воинственный, часто сражался с соседями. Другие легенды, напротив, называют маленьких людей миролюбивыми. Обитали они в основном в лесах и пещерах. Слыли искусными рудокопами, из-за чего возникло поверье: чудь сказочно богата. Вот только убедиться в этом никому пока не удалось. В одном из мифов говорится, что чудь таинственным образом исчезла, когда на ее землях начала расти белая береза. Древнее предсказание гласило: вслед за этим деревом придут белые люди со своим царем и установят новые порядки. Тогда коротышки выкопали ямы, поставили столбы, накрыли их крышами и положили сверху большие камни. Потом подрубили подпорки и заживо похоронили себя вместе с сокровищами.

Вот почему время от времени из-под земли доносятся еле слышные голоса. А чудь с тех пор больше никто не видел. Знакомые следы Ученые уже несколько столетий пытаются выяснить, что это за таинственный народ и существовал ли он на самом деле. Самые ранние письменные источники — писцовые книги XVII века. Там упоминаются чудские городища в окрестностях Соли Камской и Кунгура. Русский путешественник XVIII века Иван Лепехин, побывавший в тех местах, описывал остатки жилищ как "большие землянки с отверстиями, подобными дверям". Правда, у него есть и другая запись — о том, что подобные строения можно обнаружить "не только в Пермской земле, но и в Архангельской губернии и у самоедов" (современные Таймыр и Тюменская область). Уже в наши дни российские археологи нашли следы чуди в других регионах. В 2011-м экспедиция Института археологии Севера обнаружила в ямальской бухте Находка необычное сооружение.

"Со стороны конструкция выглядела как одна большая сопка. На самом же деле это были шесть небольших землянок, соединенных общей кровлей. Датируется она приблизительно XII-XIII веками", — говорит руководитель экспедиции кандидат исторических наук Олег Кардаш. Согласно местным ненецким сказаниям, такие дома возводили сихиртя, пришедшие когда-то на Ямал далеко из-за моря. По описаниям этот народ — точь-в-точь как чудь. Сихиртя вели уединенный образ жизни, охотились на диких зверей, были небольшого роста, со светлыми глазами. А самое интересное — в какой-то момент так же бесследно исчезли. Ушли под землю, как уверяют ненцы. Примечательно, что легенды явно перекликаются с историческими фактами. В XV-XVI веках набирающая силу Москва активно подчиняла себе обширные северные земли. В 1472-м Иван III совершил поход на Чердынь — столицу Пермского княжества. Сто с лишним лет спустя знаменитый поход Ермака положил начало русскому покорению Сибири. Как результат, многие народы Севера были вынуждены мигрировать. И больше о них хроники не упоминают. Мы — не они В "Повести временных лет" сказано, что в числе прочих племен Северо-Западной Руси варяги обложили чудь данью. А в других летописях говорится, что в 1030-м князь Ярослав Мудрый "ходил на чудь войной", победил и основал город Юрьев.

Получается, место обитания загадочного народа не ограничивалось Пермским краем? Эксперты отвечают: и да, и нет. "Дело в том, что чудь в русском имеет то же значение, что и чуждый, чужой. Так называли тех, кто говорил на другом языке. То есть противопоставляли себе", — поясняет заведующий кафедрой древней и средневековой истории России Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета Алексей Сарапулов. В ходе христианизации Севера самоназвания многих местных племен попросту забылись — и появился коллективный этноним "чудь". Согласно наиболее обоснованной точке зрения, под этим именем могли скрываться финно-угорские племена, пришедшие с севера, — предки современных коми-пермяков, хантов и манси. https://ria.ru ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

0 notes