#الدعوة إلى الله

[iqr2com]

وسائل الدعوة إلى الله - موقع اقرا

وسائل الدعوة إلى الله – موقع اقرا

الدعوة إلى الله تعدّ الدعوة إلى الله -تعالى- من أفضل الأعمال وأشرفها وأعظمها؛ لأنّها وظيفة من سبق من الأنبياء والرّسل، فإنّ أوّل ما فعلوه هو الدّعوة إلى الله تعالى، فكانوا يدْعون الناس ويتوكّلون على الله رجاء هدايتهم، فالله -تعالى- وحده هو من يهدي عباده، قال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا)،[١] حيث تعتبر الكلمات والأفعال والأقوال الخاصّة بالدّعوة من…

View On WordPress

#إلى #اقرا #الدعوة #الله #موقع #وسائل

[hadeth]

عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ‏"‏ حديث صحيح - جامع الترمذي ٣٥٢٥

Anas narrated that the Prophet (peace be upon him) said: “Be constant with: ‘O Possessor of Majesty and Honor (Yā Dhal-Jalāli wal-Ikrām).’” Hadith Sahih - Jami` at-Tirmidhi 3525In-book reference : Book 48, Hadith 156

والإلظاظ: اللزوم والمثابرة، فالمعنى: " تعلقوا بها والزموا وداوموا عليها " .

قال المناوي رحمه الله : " (ألظوا بياذا الجلال والإكرام) : بفتح الهمزة وكسر اللام ، وبظاء معجمة مشددة .

أي : الزموا هذه الدعوة ، وأكثروا منها ... وفي رواية سندها قوي ، من حديث ابن عمر : ( أَلِحُّوا ) .. ، ومعناهما متقارب ، ذكره ابن حجر. وأيما كان ؛ فالمراد : دوموا على قولكم ذلك في دعائكم ، واجعلوه هِجِّيراكم ، لئلا تركنوا ، أو تطمئنوا لغيره ...

ومعنى ( ذا الجلال ) : استحقاقه وصف العظمة ، ونعت الرفعة ، عزا وتكبرا ، عن نعت الموجودات؛ فجلاله صفة استحقها لذاته ، والإكرام أخص من الإنعام ؛ إذ الإنعام قد يكون على غير المكرَم ، كالعاصي ، والإكرام لمن يحبه ويعزه ، ومنه سمي ما أكرم الله به أولياءه ، مما يخرج عن العادة : كرامات .

فندب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الإكثار من قولك : ( يا ذا الجلال ) ، في الدعاء ؛ ليستشعر القلب من دوام ذكر اللسان ، ويقر في السر تعظيم الله وهيبته ، ويمتلىء الصدر بمراقبة جلاله ؛ فيكرمه في الدنيا والآخرة ) انتهى، مختصرا  من "فيض القدير" (2/160) . ... الاسلام سؤال وجواب

هذا حديث عظيم عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الحث على هذه الوسيلة العظيمة في باب الدعاء وبين يدي الدعاء وفضل الدعاء بها، فيجدر بالمسلم أن يلازمها ويواظب عليها وأن يلظ بياذا الجلال والإكرام. أي: يلزم الدعاء بها ويستكثر، فإن قوله (أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ) معناه كما قال ابن الأثير: أي الْزَمُوه واثْبُتُوا عليه وأكْثِرُوا من قوله والتَّلَفُّظِ به في دُعائِكم. يقال : أَلَظَّ بالشيء يُلِظُّ إلْظَاظا؛ً إذا لَزِمَه وثابرَ عليه.

وليس المراد بقول نبينا عليه الصلاة والسلام (أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ) أن يقول المرء:" يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الجلال والإكرام" يكررها دون أن يدعو، ولا يوجد في الدعوات المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام تكرار النداء بدون سؤال وطلب.

فقوله عليه الصلاة والسلام: (أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ) أي: اجعلوا هذا التوسل إلى الله عز وجل بأنه ذو الجلال والإكرام بين يدي أدعيتكم ومطالبكم عندما يسأل المسلم ربه؛ يُلظ بهذه الوسيلة يا ذا الجلال والإكرام، فيلزمها ويكثر من الإتيان بها بين يدي دعائه.

وقد ورد هذا التوسل به في أحاديث عديدة عن نبينا صلى الله عليه وسلم ؛ فعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ». قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كَيْفَ الاِسْتِغْفَارُ؟ قَالَ تَقُولُ: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ» رواه مسلم. وفي رواية: «إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ»، وَفِى رِوَايَةِ لابْنِ نُمَيْرٍ «يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ»....

و«ذو الجلال والإكرام» هذا من أسماء الله الحسنى، وقد ورد هذا الاسم في موطنين من القران كلاهما في سورة الرحمن؛ قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ(27)} وقوله تعالى: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ(78)}. وهو من الأسماء المضافة، وهي معدودة عند جماعة من أهل العلم في أسماء الله الحسنى. ... كامل الشرح بالمرفق للشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhala Kurdish Hausa Tamil : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3167

#حديث #أحاديث نبوية #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #صلوا على النبي محمدﷺ #دعاء #الدعاء #آداب #دعوة #دعاء مستجاب #ساعة استجابة #ساعة إجابة #الثلث الأخير #دعاء الجمعة #يوم الجمعة #ليلة الجمعة #يا ذا الجلال والإكرام #hadith #ahadeth #hadeth #islam #sunnah #prophet muhammad #prophet mohammed #prophet muhammed pbuh #duaa #daily duaa

[white-tulip323]

الحمد لله رب العالمين نرى الحق ينتشر وذكر الله يعظم في نفوس الناس في عصرنا ونحن شهود عليه رغم تقصيرنا وتفريطنا واحيانا تخاذلنا إزاء الدعوة إلى الله .....اللهم قربك

غزتي الحبيبة كل يوم تفاجئينا بالاجمل 🤍

#gaza #free gaza #palestine

[fluffy-appa]

Virtues of Da’wah

Shaykh Mohamed Mukhtar Ash-Shanqiti said:

إن أعظم معروف تبذله إلى الناس وأعظم خير تبذله إلى خلق الله، الدعوة إلى الله جل جلاله، تقريب القلوب إلى الله.

“Certainly one of the greatest acts of kindness and generosity you can make towards the people, is calling them to Allah, drawing their hearts closer to Allah.

يوم ينقذ الله بك حائراً، يوم يهدي الله بك ضالاً تائهاً، يوم تأخذ إنساناً غريباً عن ربه بعيداً عن طاعته، فتأخذ بمجامع ذلك القلب إلى الله.

The day that Allah saves a worried and confused soul through you, the day that Allah guides a misguided person through you, the day that you take a person that was far from his Lord and far from obedience and you take him by his complete heart, towards Allah.

فما ركع ركعة بين يدي الله إلا كان لك مثل أجره،و لا صنع خصلة من خصال الخير، إلا أجرت على تلك الخصلة أياً كانت.

He does not make a single bowing in prayer, except that the same reward is written for you and he does not perform a single act of goodness, except that the same reward is written for you.”

[صنائع المعروف]

#islam #quote #allah #hijab #knowledge #inspirational quotes #islamicadvice #islam4 life #jilbab #la ilaha illa allah #islamicreminders #islamicart #islamicquotes #islamic #muslim revert #muslim reminder #muslimah #muslim #hadith #quran online #quran kareem #quranic #holy quran #quran #quran ayah

[ebrahimsharabash]

كثيرًا ما يسأل المرءُ نفسَه كيف كانت الأمور ستسير لو أن الدعوة هبطت على سيدنا النبي فى مصر؟

نسيتُ السؤال لفترةٍ ثم تذكرته من جديد إثر رواية شائعة عن إحدى العائدات من عمرة لقصة السيدة المصرية التي كانت تزور قبر النبي، وأطالت الوقوف إلى جوار مقامه في تبتّل وخشوع أزعج حارسات المقام، فأبعدنها بقدر من الخشونة التي لا تشبه المكان أبدا، فما كان من السيدة المصرية إلا أن نظرت باتجاه قبر سيدنا النبي قائلة: «إنت إيه اللى جابك عند الناس دي.. إنت لو كنت عندنا كنا شلناك إنت وضيوفك في عنينا من جوه».

هذه السيدة التى قد ترى أنها تجاوزت حدود الأدب هي محبة بالفطرة لسيدنا النبي مثل عامة المصريين، هي التي تهدهد حفيدتها على أنغام «ميتى أشوفك يا نبي.. ياللي بلادك بعيدة» فتضع في لا وعي حفيدتها أول حجر في بناء المحبة لسيدنا النبي، وتحصنها بـ«اسم النبي حارسها»، هي التي تستقبل ضيفها الغالي بابتسامة بشوش «إحنا زارنا النبي»، وف نفس الوقت تعاتب على قلة الكرم وسوء الاستقبال بـ«ده النبي فرش عبايته لنسيبه»، وهي التي تفض مشاجرات تكبر أو تصغر بجملة سحرية «صلوا على النبي يا جماعة».

هناك نكتة لم أكن أحب أن أستخدمها -لأن الحديث ليس موضعا للنكات- لكنها تلخص أمورا كثيرة، تقول إنه فى خطبة الجمعة وقف الخطيب على المنبر يقول «خد بالك من جيل هذه الأيام، فإذا قالت لك ابنتك إنها رايحة الدرس فلا تصدقها، فهي ذاهبة للقاء الحبييييييييب» فقال المصلون خلفه «عليه الصلاة والسلام»، هذه النكتة تكشف لنا من جانب حال كثيرين يجلسون في خطبة الجمعة أذهانهم مشغولة بأمور أخرى غير الخطبة، لكن من جانب آخر تشرح كيف أن الانتباه كله يحدث إذا ما مرَّ اسم سيدنا النبي بكل تجلياته «طه وأحمد والحبيب».. حالة يقع فيها الانتباه لا إراديا، لأنه فعلا الحبيب بالفطرة فى قلوب المصريين، ويعملون ألف خاطر لاسمه ويتجاوزون في ذلك حدود المقبول أحيانا بحكم «الأڤورة»، فيسمون «عبد النبي»، ويتغزلون بـ«يا جمال النبي»، ويقسمون بـ«وحياة من نبّا النبي»، أى من جعله نبيًّا «من الممكن أن يقسموا بالله مباشرة لكنهم يعرّجون على الحبيب فى الطريق».

«النبي وصى على سابع جار».. تمام، ويفكون تكشيرة عالم الدين بـ«النبي تبسم يا مولانا».. تمام جدا، ويطلبون من كل شخص أن يعامل نبيه بالطريقة نفسها «وكل من له نبي يصلي عليه».. عين العقل، لكن كاد صديقى يجن عندما قالت له والدته البسيطة فى طفولته «سيدنا النبي قال ماحدش يشرب من الإزازة» عندما ضبطته يفعل ذلك أمام الثلاجة، فانصرف يبرطم، بعد سنوات كان صديقي يضرب كفا بكف وهو يقرأ فى كتب الأحاديث، قال أبو هريرة رضي الله عنه «نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يُشرب من في السقاء أو القربة» -متفق عليه- أى نهى عن الشرب من حافة الإناء حفاظا على نظافة وعاء شرب جماعي «يعنى ماحدش يشرب من الإزازة». هذه السيدة البسيطة ربما استمعت إلى المعلومة فى إذاعة القرآن الكريم، وعندما حان وقت تنفيذها لم تخاطب ابنها بلغة التربية والعيب والصحة والمنظر العام واللي يصح واللي مايصحش لكنها خاطبته بلغة قانون المحبين «سيدنا النبي قال».

ينتظر المصريون كل مناسبة تخص سيدنا النبي ليحتفلوا بها، حتى يوم مولده الذي حرم بعض المتشددين الاحتفال به، لم تلقَ دعوتهم أي قبول لدى أي شخص تجري فى دمائه جينات مصرية، ربما لو كان النبي أقام بدعوته في مصر لأصبحت السنة كلها احتفالات، كنا سنحتفل بذكرى كل التفَاتَةٍ من حضرته، وكل مكان زاره، وكل يوم نزلت فيه آية، وكل زيجة له، كنا سنقدس كل شارع مرّ به، وكل إناء أكل فيه، وكل بقعة من النيل مدّ سيدنا النبي يده فيها ليشرب منها.

عقب حادث قطار البدرشين وقف أحد الجنود الناجين أمام الكاميرا يشكو سوء الوضع داخل القطار أصلا، وفى نهاية كلامه قال «مش معاملة دي، إحنا صعايدة ونعرفوا الرسول».

وقبل أن يتوقف الدوري ذهب أحد أصدقائي المولعين بكرة القدم إلى الاستاد فى عز الفوضى، حيث لم تكن هناك تذاكر دخول، مجرد موظف أمن على البوابة قال له صديقي: «صحافة» فدخل، ثم سأل آخر كان قريبا منه «وانت تبع إيه»، فقال له «أنا تبع سيدنا النبى» فقال الموظف «عليه الصلاة والسلام اتفضل».

وكنت أجلس مع صديقٍ آخر فى سيارته بينما أم كلثوم تغني «ولما أشوف حد يحبك يحلالى أجيب سيرتك وياه»، فتنهد قائلًا «عليه الصلاة والسلام»، ثم نظر لى قائلًا «أحلى سيرة في الدنيا».

كنت أتمنى أن أولد على التراب الذى حطّ عليه سيدنا النبي بقدمه الشريف، لكن لله حكمة فى ذلك، فنشأة الدعوة فى محيط الكفار قساة القلب شدّ أزر الدعوة وجعلها تشب صلبة وعفية، وهذا ما كان ليتحقق لو كانت الدعوة قد شبت فى محيط المحبين.. المجاذيب.

نفعنا الله بحبنا لسيدنا النبي وآل بيته، ورزقنا الاعتدال في هذا الحب، وغفر لنا عفويتنا التي تجعلنا بحسن نية قد نتجاوز حدود اللياقة أحيانا من فرط المحبة، لدرجة أننا أحيانا نتجرأ فنوسط النبي بطفولة شديدة فى أصغر الأشياء.. «اللي يحب النبي يصقف».

#اقتباس #شعر #فصحى #ادب #مصر #تمبلر #عرب تمبلر #أدب #عربي #حنين #النبي #محمد رسول الله #مكة #المدينة المنورة #المسجد النبوي #آل البيت #حب #القاهرة #الازهر #مقال #حب النبي #نكتة #ابراهيم شرباش #شرباش #إبراهيم شرباش #تمبلريات #فضفضة #دردشة #حكايات #تاريخ

[wisamavi]

الدعوة الأبديّة " يا الله بعزمٍ قوي و وقفةٍ

‏ما تميل ، و بياض وجهٍ من الدنيا .. إلى الآخرة "

[t-ablog]

‏الدكتور : اسماعيل لطفي رئيس جامعة جالا في تايلاند يفجر مفاجأة

( جامعة "جالا" تأسست بنفقة من بائع " مساويك " في الرياض اسمه عبد الله البحصلي من ٤٠ عام ) .

صاحب الصورة هو الدكتور اسماعيل لطفي فطاني رئيس جامعة جالا و من رواد الدعوة في دولة " تايلاند .

كان الدكتور إسماعيل طالبا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، و كان يصلي في مسجد في حي البطحاء ، و حينما يخرج من باب المسجد يجد رجلا عجوزا اسمه " عبد الله البحصلي " ، و كان الرجل كل يوم يسلم على الدكتور اسماعيل و يقول له : " يا إسماعيل لازم تبني مدرسة في تايلاند " ، و كان العجوز لا يمل من تكرار هذه الكلمة على مسامع الدكتور إسماعيل حفظه الله .

تمر الأيام و ينوي الدكتور إسماعيل أن يرجع إلى بلده تايلاند ، و يذهب هذه المره كي يودع عم عبد الله البحصلي ، و يقول له أنه سيسافر ، فإذا بالعجوز ينتفض و يمسك ذراع الدكتور إسماعيل بقوة و يقول : لا تسافر قبل أن تمر علي في البيت ، فوعده و افترقا ، و قبل السفر ذهب الدكتور إسماعيل لعم عبد الله كي يسلم عليه و توقع أنه سيعطيه حزمة " مساويك " هدية ، و لكنه وجد الرجل يخرج مبلغ ٣٠ ألف ريال ، و يقول له : هذه في ذمتك يا إسماعيل ، ابني مدرسة يا ولدي ،

و رجع الدكتور إسماعيل و أسس أكبر جامعة إسلامية في تايلاند جامعة " جالا " التي يبلغ عدد طلابها الآن ٨ آلاف طالب ، و على مدار أكثر من ثلاثين عام .

مات العم عبد الله البحصلي و لم يطفأ اسمه و لا قطع أجره إن شاء الله تعالى .

كتب على حجر الأساس في مدخل الجامعة " تم إنشاء هذه الجامعة على نفقة " عبد الله البحصلي " .

هناك أناس بينهم و بين الله تعالى أسرار ، فلربما كانت هذه النقود هي كل ما يملكه العجوز عبدالله( يرحمه الله ) ، لكنه اشترى ما عند الله ، الإخلاص الذي لا يعلم قدره إلا من خلقه في سويداء قلوب الصالحين.

رحم الله العم عبد الله البحصلي وغفر له وتقبل منه وجعل ذلك في ميزان حسناته

.منقول

_____ _____________ __

‏‎رحمه الله وتقبل منه وحفظ شيخنا الذي كان وفيا لتنفيذ رغبة العم عبدالله البحصلي ولم ينشأ مدرسة فقط كما طلب المتبرع بل أنشأ جامعة يتخرج منها المئات بل آلاف الدعاة إلى الله جل في علاه.

T

[abdullah-nhr]

‏قال العلامة ابن سعدي رحمه الله:

ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين.

#وذكِّر #يأمرون بالمعروف

[lightsformyfriend]

الأيام صحائفُ الأعمال، فخلِّدها بأحسن الأحوال، والفُرَص تمرُّ مرَّ السَّحاب

إذا مات العبد وفاضَتْ روحُه إلى باريها، وانتقل إلى ربه، فلن يكون معه بعد موته إلا ما قدَّمه في حياته مِن أعمال، إن كانت صالحة فهنيئًا له؛ فلقد فاز بالخير العظيم، وإن كانت سيئةً فواحسرتاه؛ فلقد خاب وخسِر، وضيع نفسه.

وهناك أعمالٌ يبقى للعبد أجرُها بعد وفاته ورحيله من

هذه الدنيا الفانية:

١- الدعوة إلى الله وسَنُّ سُنة حسنة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((مَن دعا إلى هدًى كان له مِن الأجر مثلُ أجور مَن تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا))؛ أخرجه مسلم.

((مَن دل على خيرٍ، فله مثلُ أجرِ فاعله))

٢- نشر علم نافع

يأتي في الحديث: ((إن مما يلحق المؤمنَ مِن عمله وحسناته بعد موته: علمًا علَّمه ونشَرَه...)

٣- الصدقة

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن تصدَّق بعدل تمرةٍ مِن كَسْبٍ طيِّب، ولا يقبَلُ الله إلا الطيِّب، وإن الله يتقبَّلُها بيمينِه، ثم يُربِّيها لصاحبه كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه، حتى تكون مثلَ الجبل))؛ أخرجه البخاري.

٤- الصدقة الجارية

في الحديث: ((أربعٌ تجري عليهم أجورُهم بعد الموت: رجل أجرى صدقةً، فأجرُها يجري عليه ما جرت عليهم...)).

٥- غرس الغرس

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ما مِن مسلم يغرس غرسًا، أو يزرع زرعًا، فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة؛ إلا كان له به صدقة))؛ أخرجه البخاري ومسلم.

٦- الولد الصالح

في الحديث: ((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عمله إلا مِن ثلاث: ... - ومنها - ولد صالح يدعو له)).

٧- الموت في الرباط في سبيل الله

وعن سلمانَ رضي الله عنه قال: سمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((رِباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ مِن صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عملُه الذي كان يعمَلُه، وأُجرِي عليه رزقه، وأَمِنَ الفتَّان))؛ أخرجه مسلم.

#صدقة جارية #تمبلر #اسلاميات #دعاء #ايمان #صداقة #صدقة #الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته #دعاء للموتى #صدقات

[lifephilosophys-blog]

إن الدعوة إلى التوبة والرجوع إلى الله هي دائمًا مفتوحة للجميع، بغض النظر عن طبيعة الذنب الذي ارتكبه الإنسان. فالله الرحمن الرحيم، الذي يتجاوز على عباده ويتقبل توبتهم ويغفر لهم إذا تابوا إليه بصدق. لذلك، يجب على الإنسان أن يبادر بالتوبة والاستغفار والعودة إلى درب الخير قبل فوات الأوان.

التوبة ليست مجرد اعتراف بالذنب وندم على ما فعل، بل هي تغيير في السلوك والعمل نحو الأفضل، وتعهد بعدم العودة إلى الخطايا الماضية. إن التوبة الصادقة تتطلب صدق النية والعزيمة على تحقيق التغيير الحقيقي في حياة الإنسان، والتمسك بالطريق الصحيح الذي يرضي الله تعالى.

لا يوجد عمر معين أو زمان محدد للتوبة، فالله يتقبل توبة العبد في أي وقت وفي أي مكان يتجه إليه بصدق وإخلاص. ومن الأمور الهامة التي يجب أن يتضمنها التوبة هي الاعتراف بالذنب لله والندم الصادق، والعزم على ترك الذنب والاستمرار في الطاعة، والتوبة من الذنوب الصغيرة والكبيرة على حد سواء.

لا يمكننا أن ننكر أن التوبة قد تكون صعبة في بعض الأحيان، خاصة إذا كان الإنسان معتادًا على الخطأ والإثم. ولكن علينا أن نتذكر دائمًا أن الله مغفر كريم، وأنه يسعد بتوبة العبد الصادق الذي يعود إليه بقلب مخلص ونية صافية. إذا كان الإنسان صادقًا في توبته واستغفاره، فإن الله سيقبلها ويعفو عنه، وسيفتح له أبواب الرحمة والغفران.

لذلك، دعونا نتذكر دائمًا أن التوبة هي فرصة لإعادة بناء العلاقة مع الله وتصحيح المسار، وهي نعمة كبيرة تتيح للإنسان العودة إلى الطريق الصحيح واستعادة الهدف الحقيقي من وجودنا في هذه الحياة. لذا، لا تتردد في أن تلجأ إلى التوبة وتسعى لاستعادة رضا الله ومغفرته، فإنها أفضل خطوة يمكن أن يقوم بها الإنسان في حياته.

The call to repent and return to God is always open to everyone, regardless of the nature of the sin committed by man. God is the Most Gracious, the Most Merciful. He forgives His servants, accepts their repentance, and forgives them if they sincerely repent to Him. Therefore, a person must take the initiative to repent, seek forgiveness, and return to the path of goodness before it is too late.

Repentance is not just an admission of guilt and regret for what one did, but rather a change in behavior and work for the better, and a pledge not to return to past sins. Sincere repentance requires sincerity of intention and determination to achieve real change in a person’s life, and adherence to the correct path that pleases God Almighty.

There is no specific age or time for repentance. God accepts the servant’s repentance at any time and in any place he turns to Him honestly and sincerely. Among the important things that must be included in repentance are the confession of sin to God and sincere remorse, the determination to abandon the sin and continue in obedience, and repentance for both small and major sins.

We cannot deny that repentance may be difficult sometimes, especially if a person is accustomed to error and sin. But we must always remember that God is Forgiving and Generous, and that He is pleased with the repentance of the sincere servant who returns to Him with a sincere heart and pure intention. If a person is sincere in his repentance and seeking forgiveness, God will accept it and pardon him, and will open the doors of mercy and forgiveness for him.

Therefore, let us always remember that repentance is an opportunity to rebuild the relationship with God and correct the course, and it is a great blessing that allows a person to return to the right path and regain the true purpose of our existence in this life. Therefore, do not hesitate to resort to repentance and seek to regain God’s satisfaction and forgiveness, as it is the best step a person can take in his life.

[zad-alrahiel]

✨•||عبرة من ذكرى بدر||•✨

• وقعة بدر هي أمّ الوقائع في تاريخ الإسلام الحربي لأنها أول غزوة شهدها رسول الله ﷺ بنفسه بعد غزوات الاستطلاع.

ويوم بدر هو يوم الفرقان لأنه أول يوم انتقلت فيه الدعوة الإسلامية من اللسان والحجّة والنظر إلى السيف والدم.

وهي أول وقعة تقررت فيها قواعد الحرب وأحكامه وآدابه.

• إن المسلمين انتصروا يوم بدر بالإيمان الصحيح القوي الذي ثبّت العقائد فثبتت الإرادات، فاندفعوا اندفاع من يريد أن يموت ليحيا دينُه.

• والعبرة البليغة لقومنا العرب في زماننا هذا من وقعة بدر هي نصر الله للفئة القليلة على الفئة الكثيرة.

• وأصحاب محمد يوم بدر كانوا مؤمنين صابرين على الموت، والمؤمن الصابر لا يرى الموت كما يراه الناس هادمًا للذات وقاطعًا للشهوات، وإنما يراه بابًا للَّذَّات الخالدة الباقية.

- البشير الإبراهيمي | الآثار ٥/ ٨٣ - ٨٥

[sayaf]

كل يوم ينقضي، تشعر بتقلص الرغبات، بصعوبة خلق عادات جديدة، المهام العادية تتحول إلى مشاكل عويصة تحتاج الكثير من التفكير قبل اتمامها. تحارب مزاجاتك اليومية بالالتصاق الدائم بهواياتك التي نشأت عليها، ومثلي من نشأ على القراءة وهي جزء لا يتجزأ من يومه سابقاً، وأصبحت من أسبوعه الآن، ونتمنى أن لا تتحول إلى عادة شهرية، يواجه مثل كثيرين مرض اسمه انعدام الحركة العقلية والجسدية بعد ساعات العمل. وهذا المرض سريع الانتشار في من تجاوزوا منتصف الثلاثينات، وضحاياه كثر. وشدة هذا المرض تصل إلى أن دعوة كوب قهوة من شخص عزيز أو دعوة عشاء في وسط الأسبوع تعتبر عملية خارج نطاق التطبيق وخيال علمي من صاحب الدعوة وإن كنا نكن له كامل الحب والتقدير على المبادرة، فنحن مريضون من الأحد إلى الخميس، وتخف درجات المرض في أيام عطل الأسبوع. ووصلت درجة المرض -وهذه حقيقة ليست سخرية- بأحدهم إلى أنه في سن الستين يقطع الصلة حتى بأرحامه طوال السنة ويعلنها صراحة "من يرغب في لقائي فأنا في بيتي مرحبا ومسهلا لكن لا يمكن أن أخرج من صومعتي". ليست مشكلة هذا المرض الكريه أنه يعزل صاحبه في البيت ويتثاقل الخروج فقط، بل مشكلته أنه يجرد المريض حتى من أحب الأعمال إلى قلبه، ويقتل أي أحلام يتخيلها صاحبها، مثل: ممارسة الرياضة ورفع الأثقال، القراءة في المقهى قبل الخروج للعمل، التواصل مع الأسرة ولعب البلوت مع الأقارب، البدء بنشاط خاص، كتابة كتاب وحضور لقاءات لمبدعين ومبدعات .. الخ، فكيف إن صاحب هذا المريض رسيفر بي ان، وبرامج توصيل مثل جاهز وهنقرستيشن، والمندوب يوصل كل ما لذ وطاب إلى باب البيت، والمدينة ليست مزينة بأشجار ولا تمطر عصراً ولا توجد مناظر حضارية تساعد مقاومتنا للمرض داخل الأحياء. أعود وأقول أن هذا المرض تمكن مني بشكل قبيح، فأنا رجل اجتماعي درجة أولى، كثير الضحك والكلام ، بالعامي مهذار، أكره السلبيين، ولذتي في الحياة جمع الناس والضحك معهم. بدأت هذه الخصلة في التراجع، من سوء فهم حصل لشخص عزيز، إلى تثاقل في الالتقاء بالآخرين، بل وتفضيل مشاهدة مباريات نوادي لم تدعم من الصندوق على الاجتماع بهم! وأنا بشكل يومي أعيد التأمل في تغير هذه الخصلة القبيحة وأحاول تحجيمها وأنها نزوة وارهاق عمل واستمرار درجات حرارة فوق الخامسة والأربعين. لكن المرض لم يكتفي بهذا، بل توجه مباشرة لعادتي المحببة عند الخلوة ألا وهي القراءة، فمكتبتي أجمع فيها من عشرين سنة، أصبحت أقضي فيها أسابيع لأجد كتاب واحد يرجعني للصورة النمطية اللذائذية السحرية عن القراءة، فلا أجد! لكن وللأمانة جزء يتحمله كتّاب فاشلون، ودور نشر رديئة الذائقة، ومحيط ثقافي بائس، ومنسحبين كثر من عادات القراءة بسبب روعة اجتماعات العمل مع فتيات وعشوات البيرثديات ورواتب فوق الخمسينيات ومناصب تسحر تجعل شكل من يقرأ ويهتم بغير هذا إما أبله أو فيه عته. عموماً، وبفضل من الله ومنه، وبسبب رحلة عمل في دبي، زرت خلالها مكتبة كونكونيا في دبي مول، وقفت على رف المعالج الخاص، المكتشف قديماً من جموع القراء العرب، المكتشف حديثًا من رجل مصاب بمرض عظيم، وكانت بهذه الوقفة لمدة نصف ساعة وأنا أرتدي الترا بوست مريحة، اكتشفت فيها ماريو باراغاس يوسا، وأعطاني بعد الله علاج أعادني فيه التمسك بهوايتي الباقية في عصر عبيد المال والأوفرتايم ورحلات العمل، أعاد فيني الأمل بأن هناك رجل مبدع فعلاً لا حكاء بودكاستي يكذب، لا نصف كاتب، لا صاحب تجربة وحيدة، لا سارق نصوص مجرم، بل كاتب حقيقي يجعلني أفكر بشخصياته، بالمشاهد، بالمعاناة، بالضحك، بالاجرام، بالقبلات، بالأحاديث، بالرجال والنساء، بالعالم ككل. أخواني، علاج مرضنا هو الالتقاء بمبدع واحد فقط، يخرجنا من براثن الأعمال والكثير من الرخص المنتشر. قلم يوسا هو علاج هذه اللحظة لكل شاك في فعل القراءة من ناحية الجدوى. هذا الكلام كتب تحت تأثير يوسا وأنا لا أتحمل أي مسؤولية مستقبلية في حال قمت بتغيير رأيي أو جحدته بالعموم.

#كتب

[hadeth]

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏"‌‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٣٨٩ - ٢٦٩٠

Narrated Anas: The most frequent invocation of The Prophet (peace be upon him) was: "O Allah! Give to us in the world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire." (2.201) Sahih al-Bukhari 6389 In-book reference: Book 80, Hadith 84 \ Sahih Muslim 2690a In-book reference : Book 48, Hadith 36

هذا الدعاء من أعظم الأدعية وأجلِّها شأنًا ، وهو من جوامع الدعاء، وقد جمَع خير الدنيا والآخرة، وهو من أدعية القرآن التي ذكرها الله سبحانه في معرض الثناء على أهل الإيمان في سياق آيات الحج ، قال الله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}[البقرة:201]، فمدح الله تعالى في هذه الآية من يدعوه سبحانه بهذا الدعاء المشتمل على طلب الحسنة في الدنيا والآخرة. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: «فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا وصرفت كل شر، فإن الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء، وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين، ولا منافاة بينها؛ فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا، وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخولُ الجنة وتوابعُه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم والآثام وترك الشهوات والحرام» اهـ رحمه الله. ويُعد هذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، ولهذا وردت فيه أحاديث كثيرة تدل على فضله وعظيم مكانته وأنه من أكثر أدعية النبي صلى الله ��ليه وسلم،كما تقدم في حديث أنس رضي الله عنه المتفق على صحته قال: «كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ». وزاد مسلم في روايته: «وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه». وروى أبو داود عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». وعن حبيب بن صَهبان الكاهلي قال: «كنت أطوف بالبيت وعمر بن الخطاب يطوف ما له قول إلا ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ، قال: ما له هِجّيرٌ غيرَها» رواه أحمد في الزهد. قال محمد بن الحسن الآجري رحمه الله في كتابه مسألة الطائفين: «فمن أحب أن يكون من هؤلاء خشع لله عز وجل الكريم في طوافه، وكان شغله بقلبه وبلسانه بالله العظيم متصل، وعن غيره من المخلوقين منفصل، يمشي بالسكينة والوقار، دائمَ الذكر طويل الفكر، تارة يحذر وتارة يرجو، إن قال فيما بين الركنين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قاله بحضور فهمٍ وتذلل وافتقار، فمن كان في طوافه بهذا الوصف رجوتُ أن يجيب الله الكريمُ دعوته ويرحم عبرته ويباهي به ملائكته، وتؤمِّن الملائكة على دعائه إن شاء الله». شرح الحديث جوامع الأدعية النبوية للشيخ البدر http://al-badr.net/detail/M8p17FXU5EjH كامل الشرح بالمرفق 📎

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhala Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Swahili Pashto Assamese Swedish Amharic Dutch Gujarati Dari: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5502

#حديث #أحاديث نبوية #دعاء #النبي صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #الصلاة على النبي #صلوا على النبي محمدﷺ #الرسول صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #دعوة #ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة #دعاء اليوم #الجمعة #ادعية #hadith #sunnah #islam #ahadeth #hadeth #muslim #hadith sahih #prophet muhammad #supplements #duaa #daily duaa #prophet muhammed pbuh #prophet mohammed #hadiths #hadeeth

[leena-rosy]

إن طاغوت الباطل لا يطيق مجرد وجود الحق..

ذلك ليعلم أصحاب الدعوة إلى الله أن المعركة مع الطواغيت مفروضة عليهم فرضاً, وأنه لا يجديهم فتيلاً أن يتقوها ويتجنبوها

فالطواغيت لن تتركهم إلا أن يتركوا دينهم كلية, ويعودوا إلى ملة الطواغيت بعد إذ نجاهم الله منها .

فلا مفر من خوض المعركة, والصبر عليها, وانتظار فتح الله بعد المفاصلة فيها .

#سيد قطب

[leen--20]

عن عمره فيما أفناه ..

وحين تجد أن فُلانا أفنى عمره في العلم عن الله،وآخر في حفظ القرآن،وآخر في الدعوة إلى الله،وآخر في السعي لرضا الله،وآخر في الرضا بقضاء الله،إلخ ..

وأنت لا زلت مكانك تؤجل توبتك تارة،وتركت القيام الذي عاهدت نفسك ألا تتركه ،وخيط مصحفك شاهد على هجرك للقرآن،ولسانك قد فتر عن ذكر الله ..

وتقول يا رب الجنة وأنت مكانك لا تسعى لها !

يا رفيق،من أراد الآخرة سعى لها وكل يعمل على شاكلته:")💚

[rozasaira]

🇸🇦

*الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها.*

حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي، وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها:

فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم (19402).

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد..

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى (وحدة الأديان): دين الإسلام، ودين اليهودية، ودين النصارى، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي:

أولاً: إن من أصول الاعتقاد في الإسلام، المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها المسلمون: أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام، قال الله تعالى: إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ.

ثانياً: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن كتاب الله تعالى: (القرآن الكريم) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها.

ثالثاً: يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم.

رابعاً: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن نبينا ورسولنا محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين.

خامساً: ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم، وتسميته كافراً ممن قامت عليه الحجة، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين، وأنه من أهل النار.

سادساً: وأمام هذه الأصول الاعتقادية، والحقائق الشرعية، فإن الدعوة إلى (وحدة الأديان) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد، دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه، وجر أهله إلى ردة شاملة.

سابعاً: وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر، والحق والباطل، والمعروف والمنكر، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله.

ثامناً: إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر (ردة صريحة عن دين الإسلام) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد، فترضى بالكفر بالله، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان، وبناءً على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع.

تاسعاً: وبناءً على ما تقدم:

١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياُ ورسولاً الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجيع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلاً عن الإستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والإنتماء إلى محافلها.

٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق (القرآن الكريم) والمحرف أو الحق المنسوخ (التوراة والإنجيل).

٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة: (بناء مسجد وكنيسة ومعبد) في مجمع واحد؛ لما في ذلك من الإعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كله، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة، لأهل الأرض التدين بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، (ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين).

*اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.*

🌙🌙🌙🌙🌙

* أنشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً.