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shakuhachi-kataha · 4 years

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第七回ミニ講座＜古典尺八とはなんぞや＞

今回の風陽さんの独り言！

曲にほど拍子あり肝要也。程を失ふべからず。

静かなるはしずかなるに程あり。はやきは早きに程あり。

曲毎に程拍子同じべからず。能々(よくよく)修行すべし。

久松風陽「獨言」文政元年（1818）

（禅器尺八を志す者の心得）

私は師匠に「強弱緩急が肝要！」と何度も言われました。

「何を吹いても同じに聞える」に陥りがちです。

一曲一曲似ているようですが全然違い、一節一節、一音一音、強弱緩急があります。

よくよく修行すべし！です。

さて、今回のテーマは、

＜古典尺八とはなんぞや＞　尺八曲の分類と流派

参加者の方から「そもそも古典尺八って何ですか？」というご質問をいただきました。

と、いうことで今回は、自分たちの吹いている曲の立ち位置を理解していただこうと思い、なるべく分かりやすくご説明していこうと思います！

尺八曲は本曲と外曲の二つに分けられます。

本曲とは尺八のためだけに作られた曲で、

外曲とは尺八およびその他の楽器の為に作られた曲（三曲、民謡、詩吟など）。

本曲は「古典本曲」と「尺八本曲」に分けられます。

「古典本曲」は、本手、破手、托鉢などに分けられます。

本手とは、最も古い曲とされている古伝三曲（虚鈴・霧海篪・虚空）や、調べ（調子、一二三調）や、修行曲（鈴慕など）。

破手とは、転管垣、三谷菅搔、吾妻獅子、三谷、鶴巣籠、等々。

托鉢とは、流し、門付、鉢返しなど。

「尺八本曲」は各流派の本曲などです。琴古流本曲、都山流本曲など。

こちらは葛山幻海著「まるごと尺八の本」参考にしました。図も記載されているので詳しくはこちらの本をご参考になさって下さい。

古典尺八楽愛好会では「古典本曲」を習得します！

古典尺八楽の呼称については、

従来普化宗に伝わる尺八楽を「古典本曲」又は「普化楽」と称されている。普化楽は「普化宗の尺八曲」という意味では良いが一般の人からは分かりにくいので「古典尺八楽」と呼んいます。

「虚無僧が吹いてたといわれる古い曲」と言うのが一番分かりやすいかもしれませんね。

では、

本曲にも流派がさらにあります。

本曲の流派

東北系　錦風流根笹派　松厳軒派　布袋軒派　臥竜軒派　蓮芳軒喜染軒

北国系　越後中の原、明暗寺派　越中富山、国泰寺派

関東系　一閑流　琴古流　伊豆竜源寺派　浜松普大寺派

京系　明暗流（真法流）

九州系　博多一朝軒派　久留米林棲軒派　長崎正寿軒派

（飯田峡嶺「尺八課外読み物」参照）

そして普化寺の諸派。

諸派普化寺院

斯詮派（キンセン）　下総国　一��寺＜総本山＞　20カ寺

火下派（カッソウ）括総　武蔵国　鈴法寺＜総本寺＞　15カ寺

寄竹派（虚竹・キチク）　山城国　明暗寺＜寄竹派本山＞　 7カ寺

梅地派（梅士・ウメジ）　下野国　松岩寺＜梅地派本寺＞　11カ寺

小菊派（コキク）　下野国　長全院（寺）＜小菊派本寺＞　10カ寺

根笹派（ネザサ）　上野国　慈常寺＜根笹派本寺＞　4カ寺

不智（知）派　陸奥国　鈴沢（鐸）寺＜不智派本寺＞　22カ寺

水戸八カ寺　常陸国　 8カ寺

無派独立　　山城国　吸江庵

不明　 6カ寺

国泰寺派　越中国　国泰寺

（値賀笋童「伝統古典尺八覚」参照）

上記の寺数は105ヵ寺ですが…

江戸時代には虚無僧寺が全国百二十余カ寺。

「慶長之掟書」によると、尺八は普化宗の法器。武士だけが虚無僧になれる。と明記されていたが、それは建前。

　→　なぜなら檀家が無いため資金源が必要。指南所を開いて町民に教えた。

次第に町民に吹奏技術が広まり外曲に力を入れた流派が生まれる。

・尺八吹合所（関東）→黒沢琴古　琴古流　

・尺八指南所（関西）→近藤宗悦　宗悦流　　　　　

これが尺八流派のはじまりです。

1871年（明治四年）普化宗廃宗→寺宝は別寺へ。還俗。元虚無僧ほとんど記録無し。

なんと、悲しや…

新政府側から尺八そのものも無くなる勢いであったが吉田一調（尺八三曲会の中心）が説得。

その後1890年樋口對山が明暗教会設立し虚無僧活動を行う事が許された。

（明治政府にとっては虚無僧は隠密を働いていたという目の敵!　よくぞ説得してくださいました笑）

と、いうところがざっと流派が出来る頃の説明となります。

さて、次はその流派についてです。

琴古流

江戸中期、福岡の黒田藩は天領（幕府直轄領）長崎の警護を拝命していたので、一部の家臣団を長崎奉行の指揮下に派遣していた。その中に下級藩士の子息で黒田幸八という熱烈な尺八愛好者がいた。1728年19才、長崎の括惣派玖崎寺（38年後松壽軒改称）の一計（一計子）という虚無僧から七曲習得。後転勤して江戸詰となり幸八は鈴法寺の市ヶ谷番所、一月寺の浅草番所等で研鑽積み黒沢琴古となる。その後4代続いた後、細かく会派が別れ現在に至る。

明暗流（明暗真法流）　

寄竹派明暗寺古伝　一節切から派生。

俣野真竜（昭和初期まで四代）

尾崎真竜→津野田露月（九州常通寺住職）、勝浦正山（京都で虚無僧。対山流支部長）代途絶える

近藤宗悦 → 小森隆吉 → 中尾都山（都山流）

竹保流　

前身は明暗真法流と近藤宗悦の宗悦流。寄竹派の曲とフホウエ音符を護持。

近藤宗悦（幕末の大坂で外曲〈三曲合奏〉を主として活躍）→ 上野雲翁 → 藤原松調 → 酒井竹保

明暗對山流　

斯詮派一月寺 → 浜松普大寺 → 名古屋西園流 → 京都明暗寺教会

1856年生まれ鈴木治助が兼友西園に尺八学び鈴木孝道と称したが、1885年（明治18）30才の時に西園流本曲十一曲携え京都に出て、鈴木対山と名乗り明暗教会の設立に尽力、生田流箏曲（京流）に堪能な樋口家に入籍し樋口対山となる。その後上京して荒木古童、滝川中和から数曲習得、その後奥州流や一朝軒伝曲等とり入れ、自分流に製曲し晩年には30数曲になる。1950年（昭和25）宗教法人明暗寺認可。東福寺塔頭・善慧院(たっちゅうぜんねいん)内に明暗寺再興。

西園流

名古屋に斯詮派浜松普大寺の番所があった。1818年名古屋に生まれた尾張藩士、兼友弥三衛門盛延は恐らくこの番所で尺八を習った。普大寺の住職梅山玉堂についた。

（岐阜護国之寺では、竹内史光師にゆかりある門人が集る「尺八本曲愛好会」が半年に一度行われています。そこに西園流の方も参加されています。そこで大釈艸園さんに会うのを楽しみにしていましたが、もうお会いする事が叶わなくなりました。本当に残念です…。尺八界の名手、大御所がどんどんいなくなってしまいます😭）

錦風流　根笹派→弘前藩

【奥州系】布袋軒

【越後系】越後明暗寺

【九州系】博多一朝軒、長崎正寿軒、等

以上、簡単に書きましたが、その枝葉はもっと広がっているかと思います。

第七回ミニ講座、ご参加くださった皆さまありがとうございました。

「何を吹いているの？」と聞かれたら説明出来るようにと思ってまとめたつもりなんですが、かえって分かりにくくなってしまったかも！

疑問があったら自分で調べてみてくださいね♪

以上、＜古典尺八とはなんぞや！＞でした。

。。。

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