#翻書偶得

[patkite]

2022年，閱讀跟工作搶時間

疫情來到第三年，工作上跟著對疫情有了一點逃避的心態，乾脆把時間投入在閱讀之中，某個程度來說，可算是對這個書市的研究（笑）───但這也不全是場面話，確實今年在「藝術設計」與「商業理財」的類型比起往年多了一點涉獵。

總括來說，閱讀量（冊數）又繼續創新高，而在秉持先從「分享書」確認過評價之後再閱讀的方法，也讓我少踩了很多雷，以下一百三十餘品項中，九成都是可以打上三顆星以上的水準。

這裡頭大概也催生了三、四篇專欄文章。

閒情、智識、錢財，都可以從閱讀而來，何樂而不為？

🚩 翻譯文學

○●○ 日 ○●○ 《虛假的共犯》、《美麗的凶器》、《空中殺人現場》、《北光》、《再見的儀式》、《二人生活》、《火口的二人》、《同姓同名》、《在廁所閱讀的廁所小說》、《少年與狗》

○●○ 歐美 ○●○ 《極限返航》、《獵凶》、《病人》、《緘默的病人》、《徵人啟示》、《人體標本師》、《殺人現場直播》、《嗜血門徒》、《無有鄉》、《日人之蝕》、《一個近乎正常的家庭》、《幸運的我成了綁架事件目擊者》、《穿越量子世界三部曲：三鎖之門、四力之路、永恆五國》、《別告訴愛麗絲》、《莎士比亞故事精選：經典新譯插畫版，西方文學必讀名劇，輕鬆掌握莎劇精華》

🚩 華文創作

○●○ 小說類 ○●○ 《武林舊事》(全4冊)、《塔納托斯的夢境》、《不死鳥》、《K.I.N.G.：天災對策室》、《瘦長人》、《鬼地方》、《上流兒童》、《孛星誌》、《蜀道難》

○●○ 傳記類 ○●○ 《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》、《我的老台北》、《洗車人家》、《滌這個不正常的人》、《我與貍奴不出門》、《風雨任平生：倪匡傳》

○●○ 散文類 ○●○ 《同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄》、《大人走了，小孩老了：1949中國人大災難七十年》

🚩 社會科學

《打火哥的30堂烈焰求生課：第一線熱血消防員親授關鍵保命絕招，破解火場迷思》、《章魚法官來說法：法律原來可以這麼容易懂！法官媽媽+律師爸爸給孩子的33堂實用法學素養課》、《只是開玩笑，竟然變被告？中小學生最需要的24堂法律自保課》、《追逐怪物的人：韓國首位犯罪側寫師的連續殺人案追蹤紀實》、《都是溫柔的孩子：奈良少年監獄「詩與繪本」教室》、《韓國人，你「潮」什麼？》

🚩 人文史地

《大人的詩塾：「有些心情，長大才懂」的古詩詞筆記》、《臺南青少年文學讀本：民間故事卷》、《當古典遇到經典：文言格林童話選》、《她們的創作日常》、《兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運》、《福爾摩沙拾遺：歐美的台灣初體驗1622-1895》、《與水同行：走讀臺灣的水資源歷史與文化》、《文豪酒癮診斷書》、《撼動世界歷史的14種植物》、《為帝王上菜：歷代宮廷御廚傳奇》、《舌尖上的古代中國》、《皇上吃什麼》、《中國古代驛站與郵傳》、《歷史就是冏》、《宋氏三姐妹與她們的丈夫》、《明六帝紀》、《哥，就是個狠角色》、《台灣百神巡禮》、《錢包裡的世界史》、《一本就懂中國史》

🚩 自然科普

《噢！原來如此：有趣的鳥類學》、《鳥事一堆！超崩潰鳥類觀察筆記》、《超獵奇！人體動物圖鑑①烏龜的殼其實是肋骨》、《超獵奇！人體動物圖鑑②鯊魚的下巴會往前飛出》、《當我們住在一起：64種居家常見的超級生物！》、《七堂簡單物理課》、《怪奇物理的日常大冒險：又酷又能學到東西的漫畫量子力學，迷人又好笑的相對論》、《原來星空是這樣子啊！》、《美麗的地球：圖解生態系，了解我們生存的自然環境》、《大腦的祕密》、《活見鬼！世上真的有阿飄?科學人的靈異世界之旅》、《資訊圖表：1小時看懂氣候變遷》

🚩 藝術設計

《零基礎配色學：1456組好感色範例，秒速解決你的配色困擾！》、《版面研究所③混搭元素版面學：181個掌握設計元素與靈活應用訣竅》、《羅浮宮守護者》、《圖解日式自然風庭園：向昭和紀念公園造園名家小形研三學小庭園美學和造園手法》、《看板建築：東京昭和生活文化散策》、《小村，鐵窗，我家有故事：社區設計，翻轉椬梧再生》、《你所不知道的漫畫封面設計解析》、《Artists in Taiwan：臺灣插畫．漫畫家藝術精選》、《朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳》、《編輯的創新與創業：日台韓越泰61個編輯創意團隊的實戰經驗》、《這就是符號學！探索日常用品、圖像、文本，76個人人都能讀懂的符號學概念》、《電影冷知識：跨越銀幕之外，我們都想探索的電影製造祕密》、《設計好味道》

🚩 漫畫繪本

《亞人》(全17冊)、《霸王傳說．驍》(全20冊)、《獵人們：貓爸爸、李家寶》、《雲之獸：來自遠古的守護者》、《虐待我的爸爸終於死了》、《先生白書：從「幽☆遊☆白書」到「靈異E接觸」，我在冨樫義博身邊當助手的日子。》、《K-登山者》、《神之犬》(全2冊)、《光年之森》、《悠悠哉哉》、《最高的山．最深的海：世界自然奇觀》、《繪本東京》、《從天空看桃太郎》、《超乎想像！工作大不同》、《病毒星球》、《來自清水的孩子 Son of Formosa 1》、《100天後會死的鱷魚》、《我的生活不可能那麼壞2》、《解壓放空店：八耐舜子的笑看青春集》

🚩 商業理財

《與家人的財務界線：富媽媽教你釐清家人的金援課題，妥善管理親情的金錢漏洞》、《一邊當夥計，一邊當老闆：老侯的日本電商創業物語與職場雜談》、《羅姐談好房：行家引路x竅門破解x實戰入局 購屋自住私房秘笈》、《最強網路文案產生器：會填空×套公式就能寫出賺錢文案，電商時代必備的銷售寫作全技巧》

🚩 生活飲食

《狗狗想的跟你不一樣！了解狗狗的130個真心話》、《日日台中款：蔡其昌的故鄉再發現》、《喔！臺味原來如此》、《地味手帖NO.07 野孩基地：長出地方的歸屬感》、《ARuFa的超‧浪費時間圖鑑》

🚩 親子教養

《虎媽的戰歌》、《這一刻，我們緊緊相依：地球人老爸與星星少年的成長日記》、《也許你不是特別的孩子》

🚩 心理勵志

《就是走路：一次一步，風景朝你迎面而來》、《靈界的譯者：從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路》、《那些生命中的微光：關於愛與勇氣的十個精彩人生》 、《這世界很煩，但你要很可愛》

🚩 醫療保健

《骨質疏鬆&肌少症診治照護全書》、《腦血管微創醫師的告白》、《顧爸媽，這樣做最安心》

每年彙整至此，就會慶幸去年不白過了！

#無讀不丈夫 #翻書偶得

[shihlun]

大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他��上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

#大江健三郎 #kenzaburo oe #人的性世界

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（上）

超人站在附近的塔樓頂端，俯瞰著他所守護的城市。他的目光掃描四周，尋找著這個他稱為家的大都會中任何麻煩的跡象。他那結實雕塑般的肌肉身軀，高達六英尺兩英吋，穿著一件緊身的藍色戰衣，隨著太陽的餘暉閃耀，展現出他身上每一塊肌肉的波紋和線條。他那波浪狀的棕色頭髮和綠色的眼睛，嵌在一張經典粗獷卻又英俊的臉龐上，人們本會將超人定義為典型的全美國式男孩。然而，他們錯了，因為超人來自遙遠的星辰，是一個垂死文明遺留下來的孤兒，這個文明將其子民之一送往一個遙遠的星球，在那裡，賦予了他超乎常人的力量和不可摧毀的體質，讓他能夠成為該星球對抗黑暗勢力的秩序守護者。

超人自小就乘坐一艘載有他星球上所有收藏作品的船隻抵達這裡。被一個小鎮家庭收養，他們發現了他和他的飛船，超人就在他們簡樸的美德中長大。超人變得強壯而挺拔，學會了將自己的力量隱藏於好奇的目光之外，並帶著對自己命運的認知長大。25歲那年，他離開了收養他的家庭，來到了他在帝國城的新家，在這裡，過去8年他一直在與他最大的敵人雷克斯進行秩序之戰，雷克斯是一個致力於混亂的龐大犯罪組織中陰險的天才。雷克斯發誓要粉碎超人，對這位英俊的肌肉超級英雄的憎恨無遠弗屆，但超人有信心他們每次遭遇都會勝利。

與此同時，在一個陰濕的地下巢穴裡，雷克斯在策劃著陰謀。矮胖、像蟾蜍一樣的外表，中年的雷克斯很早就決定要花一生去獲取權力，以報復所有人。他的心靈因為一生中感受到的嘲諷和侮辱而扭曲。在他看來，這位引人注目的對手代表了所有那些更有力量、更英俊、更強壯的男孩和男人，他們讓他感到挫折和嘲笑，即使這些人在性方面激起了他的羞愧。現在，打敗超人成為他所有陰謀中的主要目標。雷克斯會坐在椅子上，花上好幾個小時沈思超人那純粹的身體美。32歲的他，腰身細長，二頭肌隆起，擁有結實的八塊腹肌，肌肉發達的腿部，還有那圓潤飽滿的翹臀。

超人擁有雷克斯想要成為卻又不是的一切：英俊、令人嚮往、陽剛、支配一切。雷克斯會喃喃自語：「我必須戰勝你。」當他計劃和策劃征服這位引人注目的英雄時。

在這些沈思中，雷克斯自己的慾望會隨著對超級英雄屈服於他性慾要求的想法而變得堅硬。他嘶嘶作響地說：「是的，」當他幻想著抓住那位年輕壯碩的臉，將其深深壓入他那鬆弛的肚子皺摺中。雷克斯能感受到那位肌肉男的豐滿雙唇分開，吮吸著他曾經的死敵。

「吸我，超人，」雷克斯閉著眼睛呻吟著，當他不自覺地打擊自己達到高潮，沈迷於他腦海中的畫面。隨著時間的推移，這成為了雷克斯主要的性釋放來源。一系列永無止境的腦海影像，展現超人在各種性行為中對雷克斯的色情慾望順從。超人被綁、被剃、被擠奶、被羞辱或者被搞，這一切都在這位罪犯發燒般的想像力的畫布上上演。

每次性釋放後，雷克斯都急忙著手安排他在犯罪世界的下一步行動。但如同往常，他總是被他現在最憎恨且最渴望超越的那個男人所阻擋。

當超人一次又一次地挫敗雷克斯的目標時，這位邪惡天才的憤怒日益增長。他現在變得無法理智地著迷，不僅要打敗超人，還要滿足他內心無法控制的性征服對手的渴望。在雷克斯的心理、生理和性方面，徹底擊敗他的宿敵將是對所有那些身體完美、性吸引力對他人來說只是強調了他自己身體缺陷的男人和男孩的終極勝利。多年來，這一切似乎都是無望的，雷克斯只能策劃並觀察，因為超級英雄每次都會破壞邪惡罪犯精心佈置的計劃，但現在出現了新的發展。

他的一個手下發現了一本超人飛船上帶來的書籍。純屬偶然，它在超人降落的那天與其他書籍分離，並在他的敵人的收養家庭那天撿起年幼的超人和他的書籍時被忽略了。雷克斯付了一大筆錢來獲得它，甚至更多的錢來翻譯它。他原本只是希望獲得一些知識碎片來幫助他的追求，但運氣似乎站在了他這邊。他的翻譯者報告說，這是一本關於居民構成和他們文化的簡單生物學和社會學教科書。

雷克斯立刻派人取書，並花了數小時仔細研讀那篇冗長的文本。當他讀完時，他笑了。」我抓到你了！」他在他的巢穴中大叫，邪惡的笑聲在回音中迴盪。超人有一個遺傳缺陷，雷克斯確信超人不知道，這將給雷克斯他一生中最渴望的東西。」我終於要得到你了。」這個像蟾蜍一樣的胖男人低聲說，一邊伸手拉下拉鍊，一邊撫摸著他現在膨脹的陽具。

雷克斯在廣闊的大廳中呻吟著，他想像著征服那個肌肉發達的超級猛男，更精確地說，是侵犯超人顫抖的處子般圓潤肉感的臀部。他現在知道，有了這個新發現的信息，他的夢想即將成真。他射出邪惡的種子時高聲喊道：「我抓到你了」，邪惡的種子在冰冷的大理石地板上劃出一道高弧線！邪惡的壞蛋迅速清理了現場。他跑到門口，打開了門。「叫我的化學家來！」他吼道！

超人對這一切毫不知情，他在夜晚涼爽的空氣中放鬆地守護著，對自己的力量和超凡男性力量的形象滿懷自信。他隨意地撥開眼前的一縷波浪狀濃密棕色頭髮，臉上露出了一絲寧靜的微笑。「看起來一切都井然有序，」他用那深沈性感的聲音嘆息道，這聲音曾讓不少人聽了心潮澎湃。如果他知道這種觀念很快就會開始崩潰就好了。

突然，超人看到有東西朝他飛來。那是一架小型飛行無人機。英俊的英雄飛上前去攔截，發現裡面有一條信息：「我向你挑戰。如果你敢的話，今晚來一場正面對決！雷克斯簽名。」一個微笑出現在英勇壯碩的臉龐上。「他難道從不學乖嗎？」超人搖著頭說，他對自己的能力和力量有著至高無上的自信，這是只有從未嘗過敗績的人才會有的。

然而，在某種程度上，他的外星感官一定察覺到了事物的變化，因為在他沒有意識到的情況下，英雄的處子般的括約肌突然在英雄肌肉飽滿的臀部緊縮了一些。

-

那晚在邪惡大敵的陰險巢穴裡，已經很晚了。雷克斯站在寬敞房間裡的一個火堆旁，自信地等待著，一位年輕男子坐在附近的椅子上抽搐著。

「我不，啊，嗯，先生，他不會來的，對吧？？」那位年輕人緊張地詢問。

「他會來的，」雷克斯一邊凝視著火焰一邊喃喃自語。「但我準備好了嗎？」

「您指示我製作並注射給您的化學配方，先生，還能再維持一個小時，」年輕人輕聲說道。

「我希望先生，在沒有試驗對象的情況下直接在您身上試驗是明智的。」

「他會來的，」雷克斯咆哮著，他的思緒封鎖了對年輕化學家的聽覺。

「我來了！」一個深沈而感性的聲音從房間的另一邊回應。

雷克斯和他的助手轉向那個聲音的方向。在搖曳的火光中，超人爾以他全部的壯麗輝煌站在那裡。噼啪作響的火焰在他健壯的身軀上反射著光芒，他英俊的臉龐帶著決心。

「這次你給我什麼挑戰？」他一邊向他的宿敵走去一邊問道。

一個愉悅的微笑照亮了那位罪犯主腦醜陋膨脹的臉。

「一個簡單的，我的朋友。」

「我不是你的朋友，」超人爾咬牙切齒地回答。

雷克斯舉起手臂。「無意冒犯。我的挑戰很簡單。我想要和你進行一場公平的角力比賽。」

「什麼，」超人爾露出一絲完全驚訝的表情。

「就是這樣，」雷克斯平靜地說。「你和我角力，不要使用你那超強的力量，如果你贏了，我就保證一個月內不從事任何犯罪活動。」

「如果我輸了呢，」超人爾詢問，他懷疑有什麼陷阱但不確定是什麼。

「哦，沒什麼。如果我贏了，你必須再來一場肉搏戰。」

「這不算什麼，對吧？」雷克斯挑逗著，他知道自己已經在敵人身上釣上了鉤。超人爾不能退出，那樣就會顯得是個懦夫。

超人爾凝視著他面前那個矮胖、像蟾蜍一樣的男人。這聽起來太簡單了，但……「我同意。」他說。

「還有一件事。輸家必須戴上這條細而簡單的鏈子，以此提醒自己的失敗。」雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿出一條細銀鏈。

超人爾接過鏈子檢查。看起來沒有什麼特別的。

「同意。」他堅定地回答，一邊坐在房間裡的桌旁，一邊擺好手臂準備比賽。

超人知道，即使不用他那額外的力量，他也會贏，因為不像雷克斯，他的肌肉從不疲勞。他看著那個惡魔般的對手坐到他對面，舉起他那肥胖的手臂，緊握住那肌肉發達的壯漢的手。

超人驚訝地發現，在那層脂肪下，那個大罪犯竟然很強壯，但超人感到自信，更重要的是，他知道即使只用一半的平常力量，他也更有力量。助手過來抓住他們的手，檢查握法。

「開始吧，先生們。」他放開手說。

超人決定不要迅速獲勝，以避免激怒對手，使他退出約定的獎勵。他沒有意識到，這正是雷克斯所依賴的。

幾分鐘過去了，兩個男人的手臂都緊繃著，卻沒有動。然而，突然間，那個英俊的英雄臉上浮現出一副奇怪的表情。

「你還好嗎？」雷克斯天真地問道，當他看到那個短暫的標誌。

「我沒事，」超人爾沙啞地說。但他內心知道並非如此。不知為何，他的呼吸變得越來越深，一種奇怪但不討厭的刺痛感正慢慢襲來……他感覺……是臉紅了嗎？

兩個男人的手臂緊緊地勒住。超人爾能感覺到對手的皮膚質感與自己的接觸。他在椅子上微微扭動，發現自己正不自覺地在椅子上緊緊地夾縮他那有力的大腿。

突然間，他們緊緊地擠壓在一起，毫無預警地讓他瞬間失去了焦點。

巴瑞特默默地觀察著超人爾微小但明顯的椅子扭動。他臉上露出了微笑。然後他勉強聽到了那塊頭輕微的喘息聲。超人爾的瞳孔瞬間放大。巴瑞特看到他那討厭的超級英雄低頭看向自己的胸膛和腿上。

趁著敵人分心的機會，他使出全力，出其不意地將那英勇的大個子的手臂摔到桌上。巴瑞特贏了。那位超級英雄驚訝的表情，對於這個矮小的惡棍來說，僅此一幕就已經值得了！

「你贏了，」超人爾在掩飾內心的動盪時說道。這位曾經無敵的英雄靜靜地拿起銀鏈，並將其繫在脖子上。他坐了幾秒鐘，沒有看巴瑞特，然後站起來轉身。

「說出下一次比賽的時間，我會到的。」他說著飛走了。

「我做到了。」雷克斯歡呼著，他那豐滿的身軀在椅子上晃動。「你看到了嗎！」

「是的，先生，我看到了。」助手回答道。

「我按照您的指示觀察了他，他確實顯示出了跡象，先生。事實上，他的身體以一種超出您預期的方式展現了它。」

「的確，」雷克斯開心地笑了。「告訴我你看到了什麼。」

「嗯，我從他的椅子上很好地看到了他的身體，還有……」

超人站在他城市中的一座塔樓的邊緣。被打敗的滋味很苦，但更苦的是事情的發生方式。超人在比賽中感覺到了一些事情。那是他以前從未有過的感覺。他無意識地摸著鏈子。他停下來，感受著每一節鏈環。這條鏈子將會提醒他那一夜發生的事情。一個象徵，正如雷克斯所意圖的，一個記憶的象徵。

那一夜，當他們的手在戰鬥中緊握時，這位陽剛的英雄感到了……對這位大罪犯的性吸引。事實上，那一夜他經歷了他的第一次情慾激發。那些讓他有點頭暈的急促呼吸。當他的大腿壓在他迅速膨脹的男性氣概上時，他回想起自己感受到的快感。當他們擠壓著他那發炎的陽具時，這位肌肉發達的英雄幾乎達到了高潮。

只有將他的心思引向那個方向，才阻止了它的發生，即便如此，他之後也不得不坐在椅子上「冷靜」一下，以免雷克斯也注意到他��困境。

即使他不敢看雷克斯，是因為害怕這會……什麼……再次激起他的慾望嗎？他會被雷克斯·蘭吸引嗎？當那位強壯的漢子觸碰到鏈子時，他再次深思。他感覺到雷克斯的皮膚與自己的相觸，那層脂肪下的力量壓倒了他那結實強壯的身體。那個念頭……被雷克斯壓倒的念頭困擾著他，然而……什麼？當他沈思這個念頭時，他不自覺地又勃起了。

「他勃起了！」雷克斯大叫。「我就知道我們從那本書中提煉出來的費洛蒙會起作用。我從毛孔中傳遞到他的體內，建立了我們的聯繫。哦，第一步已經成功了！」雷克斯開心地笑了。

「哦，超人，你是你們人民基因的孩子，通過這一點，我將迅速取得勝利！」

「不過，一個人永遠無法確定任何事情。」助手在默默離開房間時想。「測試。總是要先測試。」

遙遠的地方，一位英雄沈思並首次體驗到……是恐懼還是渴望？

#muscle #handsome #muscular #superhero #superman #DC #lex luthor

[ari0921]

我が国の未来を見通す（８９）

『強靭な国家』を造る（26）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その１６）

宗像久男（元陸将）

───────────────────────

□はじめに

　

今般、ハマスのイスラエル攻撃を発端に発生した一

連の争いのニュースを知って、改めて、宗教、人種・

民族の違い、さらには歴史的権利などが絡む対立

の“根の深さ”に思いが至ります。

私自身は、現役時代に「イラク復興作戦」の計画・

実行に関わり、イラクのサマーワ、シリアのダマス

カスやゴラン高原を訪問した経験もあって、あの地

域の風土や対立の歴史などについて関心を持ち始め

てから長い年月が流れました。

今回、ハマスのイスラエル攻撃が発生した後、偶然

にもイスラエルとアラブに関係者がいる複数の日本

人と、別々にではありますが、会ったり、メールで

やり取りして意見交換する機会がありました。

当然ながら、イスラエルに関係者がいる知人は、イ

スラエル側に立った見方をしますし、アラブに関係

者がいる知人はハマス側に立った見方をします。人

道的な視点では共有できても、どちら側が（より）

悪いか、あるいはどちら側が譲歩すべきか、という

観点に立つと、考え方は全く正反対になります。

国内では、いつものように、“にわか評論家”がマ

スコミに露出して（日本の悪い癖ですね）、自分流

の勝手な見方で得意げに解説していますが、おそら

く、本事案の“真相”とはかなりかけ離れているの

だろうと思います。言葉を代えれば、自ら「フェイ

クニュース」を流しているようなものであることを、

なぜマスコミ側も気がつかないのでしょうか。

私はこれまでの経験から、イスラエルとアラブの対

立の背景や“何が起きているのか”などについて、

私たち日本人のような門外漢が見極めることは困難

と思ってきましたが、今回もそのように考えるのが

適切と思っています。

例えば、「ハマスの攻撃をイスラエル諜報機関のモ

サドが知っていたか」とか、「ハマスに武器を供与

したのはだれか」とか、「ハマスがこのタイミング

でなぜあのような暴挙に出たか」などは当然ながら、

見方が分かれます。

特に、ハマスにはウクライナにＮＡＴＯ諸国が提供

した武器が流れているとの情報がある一方で、ロシ

アのワグネルと繋がっているとの情報もあります。

当然、イランをはじめ、他のイスラム過激派などと

も繋がっているのでしょう。

また、５００人以上の犠牲者が出ているガザ地区の

病院の爆破については、イスラエルかハマスか互い

の犯行の“非難合戦”をしていますが、その真相は

不明です。

爆発の映像をみる限りにおいては、ロケット弾が命

中して爆破したのではなく、地上に仕掛けた爆弾が

破裂したように見えることに加え、一般的な見方を

すれば（専門用語では「戦術的妥当性」と呼称しま

す）、バイデン大統領が訪問するこのタイミングで、

このような大事件を起こすことは、ハマス側に“

利”はあっても、イスラエル側に“利”はないとみ

るのが妥当でしょう。ただ、よほどのことがない限

り真相が明らかになることはないでしょう。

イスラエルのガザ地区への地上攻撃があるかないか、

あるとすればいつかが、現時点（１０月２０日現在）

の焦点であり、本メルマガが発刊される頃には、イ

スラエルが地上攻撃を敢行しているかも知れません

が、その行為がイスラエル自らの立場のみならず、

中東地域への拡大、あるいは国際社会全般にいかな

る影響を及ぼすかなどまで現時点では詳細、かつ正

確に見積もることは難しいでしょう。

バイデン大統領がイスラエルと連帯を強調しながら

も「怒りにのみこまれるな」と自制を促したのは、

その影響の大きさを懸念したからでしょうが、イス

ラエルからすれば、国際社会からの非難などよりも、

国家とユダヤ民族の生き残りをかけた戦いを最優先

することがまさに「国家戦略」なのであろうと思い

ます。

一方、ハマス側がイスラエルのこのような戦略を逆

に利用し、イスラエルの地上攻撃を誘発することに

よって、ヒズボラやイランなどアラブの諸力をもっ

てイスラエル包囲網を形成することまで視野に入れ

ていたとすれば、地上攻撃の結果は、報復戦以外の

違った意味をもたらす可能性があるでしょう。

国際社会は、バイデン大統領の訪問が（どちら側が

犯人であっても）５００人以上の犠牲者を出す病院

爆破に繋がった、と判断して“最悪のタイミングだ

った”との見方が多かったですが、本事件によって、

人道的視点がより強調され、イスラエルが攻撃を停

止あるいは延期、もしくは限定的な攻撃に留めると

いう結果になれば、訪問の成果だったとものもとら

えることができるでしょう。いずれにしても、近い

将来、明らかになることと考えます（２０日時点は

不明です）。

私たち日本人は、戦後の「平和ボケ」のせいか、人

類の歴史は、その善悪は別にしても、自らの「正義」

の追及や「国益」獲得を最優先して、そのために国

民の生命や財産を犠牲するような行為の繰り返しで

あったことに考えが及ばないのでしょう。それは今

も繰り返されているし、将来も絶えることはないと

覚悟しておく必要があるのです。

確かに、人類は長い歴史の中で、後々振り返れば

“数々の過ち”を繰り返してきました。しかし、そ

の時点に戻って当時の状況（事情）を考えると、

“他の選択肢などなかった”と考えざるを得ないこ

ともたくさんあります。

私たちは、人類が繰り返してきた様々な争いの原因

について、一方を善で片方を悪と単純に決めつける

のは、“稚拙以外のなにものでもない”ことに気づ

く必要があります。それが人類なのであり、その本

質は、今も、そして将来もそう簡単に変わることは

ないのです。

いずれにしても、早期解決を願わずにはおれません

が、翻って、「そのために、我が国は何ができるか」

と問えば、前回紹介しました湾岸戦争時同様、依然

として「何もしない、何もできない日本」を寂しく

思うばかりです。

岸田首相が周辺のアラブ諸国の首脳に電話している

ようですが、それがどのような効果があるのか、こ

の争いの早期終焉に結びつくのかについては不明と

言わざるを得ないでしょう。このような時こそ、ユ

ダヤ側にもアラブ側に立たない“孤立国・日本”の

「出番」なのかも知れないのですが・・・。

一方、同じような日程で、「一帯一路」会議を利用

して、プーチン大統領が中国を訪問、習近平主席と

会談して「反米路線で一致した」との報道がありま

した。テレビで見る限りで印象に残ったのは、習主

席がプーチン大統領はじめ、他国首相などだれと会

っても一度も笑顔を見せず、“心ここにあらず”���

のか、終始深刻な顔をしていたことでした。これが

何を意味するのか、早晩、その意味が分かるのかも

知れませんが、習主席自身あるいは中国国内で私た

ちの予想を超えるような“何か”がすでに起きてい

るのかも知れないと考えると不気味な気がします。

▼現時点の「国家戦略」の位置づけ

さて、『日本の大戦略』を参考しつつ、「国家戦略」

の策定手法について筆を進めることにしましょう。

まず、「国家のライフサイクル」と「国家戦略」に

ついて触れておきます。本書によれば、「国家戦略」

は、国家の４サイクル、「黎明期（誕生期）」「上

昇期」「定常期」「下降期」によってそれぞれに対

応した戦略があるとしています。国家の最重要な目

的が「安全と富」であることは大きく変わらないと

しても、国家が４サイクルの中で置かれている位置

や当時の国際システムなどによって、めざす目的の

優先順位とか、その獲得の仕方などが変ってくるの

は当然です。

振り返れば、明治維新の「富国強兵」「殖産興業」

は「黎明期の戦略」であったととらえることができ、

その後の「帝国国防方針」のようなものは「上昇期」

の戦略だったと言えるでしょう。本書では、戦後の

「吉田ドクトリン」も「上昇期」の戦略だったとら

えています。敗戦の結果、国土は疲弊していました

が、明治初期に比べれば、国家の人的・物的基盤の

ようなものは健在していたと考えた結果なのでしょ

う。

「定常期」の戦略の例としては、我が国には当ては

まる戦略がなかったこともあって、本書では、アメ

リカの第２次世界大戦後の戦略を例示しています。

同様に、「下降期」の戦略とついても、１９８０年

代の“アメリカ衰退論”からレーガノミクスのよう

な「回復戦略」を例示しています。

今、我が国に求められるのは、「富」の観点に立て

ば、まさにレーガノミクスのように、我が国の「ハ

ード・パワー」の「下降期」の「国家戦略」であり、

「これ以上の『国力』の低下を防止し、あわよくば

上昇に転ずる」ことを主目的とした「回復戦略」を

創り上げることだろうと思います。

つまり、我が国が人口減、特に生産年齢人口の減少

に伴い労働力や税収減、一方で高齢化社会の到来に

伴う社会保障給付費の増額などに対する中長期的な

対策、そして食料やエネルギーの自給率低下に伴う

安定確保政策などについて、それらをすべて網羅し、

総合的に向かうべき方向を明確にすることを“柱の

１つにする”「国家戦略」が必要なのです。

レーガン大統領時代のアメリカは、「安全」の分野

では、元々相対的に優位だった軍事力にプラスして、

「スターウオーズ計画」といわれたＳＤＩ戦略を計

画・実行することによって、ついに第２次世界大戦

以降長かった「冷戦」を結着させることができまし

た。

それに対して、現在の我が国の「安全」の分野では、

現下の情勢からますます厳しさが増大すると予想し

なければならない国際情勢、なかでも、先行きの不

透明感が著しい周辺情勢に対して、いかにして盤石

な未然防止と有効な対処態勢を整備するかが問われ

ているのでしょう。さらには、南海トラフなどの天

変地異に対する有効な備えなどまで含むとすると、

これまでの“常識”の範囲をはるかに超える短期お

よび中長期目標を設定することを余儀なくされるで

しょう。

このように考えれば、現下の我が国の「国家戦略」

は、レーガン時代のアメリカよりはるかに難しいこ

とも理解できると思います。

さらに欲を出せば、冒頭のように、国際社会を巻き

込むような��明の衝突などに対する「調整役」とし

ての我が国の責任（あるいは使命）から、“いかな

る役割を演ずるべきか”についても、“脳裏”から

消し去ることはできないわけですから、まさに現在、

我が国は“人前未踏”の「国家戦略」を打ち立てる

ことが求められているのです。

▼「我が国を取り巻く環境の変化」をどのように描

くか

　

その策定自体がとても悩ましいことはこの上ないで

すが、次のステップとして、「国家戦略」を創り上

げる際に、「我が国を取り巻く環境の変化」を“ど

のように描くか”は避けて通れないことでしょう。

『日本の大戦略』においては、第２章から第７章ま

での約２５０ページ、つまり書籍の約６割を、「我

が国を取り巻く環境の変化」の分析に充当していま

す。

興味ある読者にはぜひ一度目を通していただきたい

と思いますが、項目だけ紹介しますと、まず前半で

は、「国際社会の『大変動』と２１世紀型主権国家

システム」とのタイトルを掲げ、「グローバル化の

加速と変調」「国際社会の拡大と国際安全保障」

「超長期の力の移行」「先進国／新興国複合体の生

成」などを詳しく分析しています。

それに続き、後半は「アジア太平洋─日本をめぐる

地域」に焦点をあて、「アジア太平洋における経済

秩序」「アジア太平洋における安全保障秩序」まで

考察の範囲を広げ、様々な角度から緻密に分析して

います。

本書の発刊以来１０年以上の歳月が流れ、「我が国

を取り巻く環境の変化」はかなり“様変わりしまし

た”が、「国際社会の『大変動』」とのタイトルか

らしても、本書の行間から“今日のような事態を予

想していた”とも取れますし、現在は、当時の“想

定外のこと”が発生しているとも取れるでしょう。

いずれにしても、我が国にとっての現時点から近未

来の「国際社会の変化の焦点」は、（１）「ウクラ

イナ戦争、さらにはこの度のパレスチナ紛争などの

影響を受けつつ、パワーシフトの最中にある国際安

全保障体制や主権国家システムは今後、どうなるだ

ろうか」、（２）「米国の将来の国力の動向と国際

社会に対する影響力をどのように分析するか」、

（３）「習近平率いる中国の動向は将来どうなるだ

ろうか」、（４）「インドをはじめ、グローバルサ

ウスなどの新興国は将来の国際社会においてどのよ

うな役割を果そうとするだろうか」などであろうと

考えます。

このような網をかぶせた中で、中台問題なども論ず

るべきと考えますが、これらについての分析の結論

が少し違うだけで、「国家戦略」の書きっぷりが大

きく違ってくることは間違いなく、詳しく分析する

必要があることは言うまでもありません。

さらに言えば、 これら「我が国を取り巻く環境の変

化」は、我が国の「安全」に対する直接・間接の影

響に留まらず、「国力」の「ハード・パワー」その

ものに直接、重大な影響を及ぼすことは必定でしょ

う。

つまり、「緊迫を増す世界情勢や世界の人口増が食

料獲得に及ぼす影響」「気候変動とその対策がエネ

ルギー需給に及ぼす影響」「人類を救う科学技術の

動向」など、我が国は、「国力」の相当の部分で国

際社会に依存している“現実”を知る必要があり、

各界の叡智を集めての詳細に分析することも避けて

通れないことでしょう。

特に、分析結果を公開するかどうかは別にしても、

我が国の「安全」や「富」を確保する上で“極めて

重大な影響を及ぼす”「アメリカと中国」両国の将

来をいかに見積もるかによって我が国の「国家戦略」

の基本方向が大きく左右されることは衆目の一致す

る所でしょう。

なかでも焦点は中国でしょう。冷戦が終焉して旧ソ

連が崩壊した時、西側社会、特に我が国は旧ソ連と

経済的結びつきがあまりなく、大きな影響を受けま

せんでしたが、中国とは違います。

すでに触れましたように、２０２０年時点で、日本

は、中国・アメリカ・ドイツに続く世界第４位の貿

易大国を誇っていますが、最大の貿易相手国は中国

となっています。中国から見ても、日本は輸出相手

国で３位、輸入相手国で２位となっています。

世間には、「中国はやがてアメリカを抜き、世界Ｎ

Ｏ１の大国になる」との見方がある一方で、最近の

厳しい中国経済の動向などから、中国の将来につい

ての悲観的な分析も後を絶たず、極端な結論として

「今から２年以内に中国は崩壊する」との見方まで

大きく揺れています。

このようななか、『２０３５年の中国』（元駐中国

大使・宮本雄二著）のように、長年の中国ウオッチ

ャーの立場から、極めて現実的・冷静に見極めてい

る書籍もあります。

本書は、中国の将来については、「中国共産党の真

の挑戦は国内から来る」として、“若い世代が納得

する中国社会をつくり出せるか否か”にかかってい

ることを強調します。つまり、共産党一党独裁の中

国にあっても、国民主権の我が国などと同様、世代

交代に伴う価値観の変化に合わせて「社会そのもの

を変える」以外に“生き残るすべ”がないというの

です。

もう少し付け加えておきましょう。中国は、２０４

９年に中華人民共和国誕生から「建国１００年」を

迎えますが、その国家目標として、習主席が「総合

国力と国際的な影響力において世界の先頭に立つ社

会主義現実化強国を作り上げること」と自ら発信し

ています。

当然とはいえ、中国のような国にあっても、総合的

な「国力」の増強とその上に立った「国際社会にお

ける影響力」を最優先の国家目標に掲げているので

す。これは我が国の「国家戦略」を描く際にも大い

に参考になると考えます。

本書はまた、中国でさえも「日米はじめ、国際社会

と連携なしに国家目標は達成できない」として、そ

のためにも「日米は、中国外交の路線修正を促す外

交を強化すべき」と強く提言しています。この点も

興味深い所です。

なお、アメリカの将来については、これまで幾度か

触れてきましたので細部は省略します。現時点にお

いて、様々な問題を抱えるアメリカではありますが、

私自身は、「国民一人一人が自由意志をもってその

総和として国家を運営する民主主義国家に勝る国家

運営体制は存在しない」というチャーチルの名言の

主旨にあるような、かつ、そのことを歴史が証明し

ているような“普遍の原理”は将来も変わらないだ

ろうと考えています（よって、あまり心配していま

せん）。

しかし、その成否を握っているのは、強いリーダー

に率いられた主権者たる国民の意志であり、その総

和としての「国家意思」であろうと思いますが、そ

れについては後述することにしましょう。

▼「国家戦略」策定へのアプローチ

このように「国家戦略」は、各界・各機能の総力を

集めてあらゆる知恵を絞り、その上で、大所高所か

ら、バランスを取りつつ、漏れなく、しかも“した

たかな”検討を積み重ねる必要があると考えます。

その中で、『日本の大戦略』は、我が国に必要な

「３つのアプローチ」を提唱しています。大変興味

深いアプローチなので簡単に紹介しておきましょう。

まず第１は、「『自律』を基本におくべきこと」で

す。つまり、“一国平和主義”のような「自立」で

はなく、これまで述べた「我が国を取り巻く環境の

変化」を至当に分析した結果として、“自ら原則を

立て、それに基づいて行動し、他国や他のアクター

とも協力していくという「自律」の重要性を説いて

います。全く同感です。

第２は、「他国から見て『頼りがいのある日本』を

めざすものでなければならない」としていることで

す。つまり、日本と協力すれば良い結果が出せる、

という意味での「連携力」を強調しています。「調

整役」の役割についてすでに触れましたが、この

「連携力」についても異論がないことでしょう。

第３は、「未来起点でのアプローチを探る必要があ

る」としていることです。つまり、現世代の繁栄と

平和を追求するだけでなく、将来世代の繁栄と平和

を求めていくということです。「将来世代を起点に

考えることによって、硬直化した政策体系を見直し、

政策の幅や柔軟性を回復することが可能になる」と

しています。

私は、私たち・戦後世代の責任として、この「未来

起点」のアプローチで「資産」を残す必要性を繰り

返し提唱してきましたが、まさに「的を射た視点」

との感を強くします。

『日本の大戦略』は、このような手順を経て最後に、

「『先進的安定化勢力・日本』のグランド・ストラ

テジー」（平成２３年６月９日発表）を提言してい

ます。「国力」の中に占める「ソフト・パワー」と

しての「国家戦略」とそのアプローチは少し違いま

すが、よく分析・整理され、戦略として必要な要素

をほぼ網羅していると考えます。

いよいよ“外堀”が埋まってきました。次回、これ

らを参考にしつつ、私が考える「国家戦略」指針な

どについて紹介しましょう。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

#宗像久男 #我が国の未来を見通す

[keredomo]

写真

　先日、ひょんなことから、写真家の友人に私がずっと愛している男を会わせる機会があった。 　友人との待ち合わせ場所に男を同伴して赴いたのは、きっとその写真家がわたしたちふたりの姿を撮ってくれるだろうという淡い期待があったためだ。 　世界に二人きりであることをひたすら求めて関係してきたわたしたちにはついぞ「公」をやる機会がなく、数年来、頑なに「二人きり」を行使してきた。しかしここにきてどうしてか、このところわれわれは公に現れたくて仕方ない。その衝動の一環として、他者に二人を撮ってもらう客観的な一枚を渇望していた。何かしら、愛の証拠を残しておきたかったのだろう。二人の成し遂げた、類稀な愛の、その証拠を。 　「二人の写真」。われわれを捉えるそれは傑作であるべきだった。美しいものであるべきだった。われわれが、心底から納得できるものであるべきだった。それがゆえに、軽々しくは撮らせられないのだった。この愛を、何も知らない者に撮らせるわけにはいかない。少なくとも私の文章を解する者でなくては。私は偶発性への賭けに出たのだった。 　写真家の友人は私がことわりなく人を引き連れてきたことの異常性を察知し、瞬時におのれのなすべきことを把握した。待ち合わせた交差点で軽やかに、何の準備も指示もなく、彼は私が愛する男と私のツーショットを撮った。愛する男は私を愛しているし、写真家の友人も私に対して友愛をもっている。彼がシャッターを押し、彼がレンズに映る、その一瞬は私のために捧げられた一瞬だった。

　後日届いた二人の写真を見ると、互いがまるで別の世界を生きているような、まったく異なる筆致をしていた。 　つるりとした顔の私、複雑に入り組んだ顔の彼。モノクロームに加工された二人の姿の、あなたの顔はおそろしく暗い。私の顔は、反して、白く輝いている。腕を抱えて寄り添いながらも、わたしたちはまったく違う地獄を生きている。写真とは残酷なものだ。ありありと、二人の形而下での隔たりを示してしまうのだから。それでも、わたしたちが別の地獄を生きていることもまた、わたしたちの関係を深める糧となっていることを双方ともに理解している。生を共にするとは、本質的にそういうことだった。おためごかしでもなりゆきでもない、そんな真に迫るかたちで共にあれる人が現れてくれることを私はずっと切望していた。現れ、意志でもって関わり、道行きを共に歩む。この実現は生の奇跡であった。

　＊

　「もしかすると気を悪くしてしまうかもしれないんだけど」 　交差点での出来事のひと月後、写真家と飲みに行ったところ、例の写真の話題になった。撮ってくれてありがとう、嬉しかった、と伝えたら、何やら神妙な顔をするので少し驚いた。私はその友人の品性を信用していて、むやみなことは言わないとよく知っているので、気を悪くするわけはないよと続きを促す。 　「写真を整えていて、思ったんだ。その、彼の目が、狂気を孕んでいてさ……」 　だん、と音がするほどに荒々しくジョッキを机に置いて、「そう」と叫んだ。 　そうなのだ。叫びながら、私は悶えた。どうしてか、誰もあの目の孕む狂気に気づかない。あの異常性に。世界で私だけが気づいている、恐ろしい輝き。ようやく気づいてくれる人が現れて高揚する。カメラマンというのはずばぬけた観察眼を持っているのだなと思う。あの一瞬で、よくも。 　そんなふうに話すと、写真家は少し謙遜して、付け加えた。 　「会って話していてもわからなかったことも、撮るとわかるんだよ。写真の明度を調整している時に、ああこの目は、と思った。あなたが彼をミューズとしたのはよくわかる。あの男は異常だよ」 　写真家が彼を評するその言葉のすべてに頷く。よくぞ見抜いてくれた。私は彼のその異常性に恋しているのだから。 　「そうでしょう、そうなの。にこやかに社交をこなしている彼の目がまったく笑っていないことに気づいた時、本当にぞっとした。そして恐ろしく惹かれた。その狂気を徹底して表に出してこない、人間離れした抑制。あれを飼い慣らす知性の強度。本人ですら、自分が何を制御しているのか気づいていないのではないかと思った。そして、私はそれをどうしても暴きたくなってしまった」 　写真家は苦笑して、「あんなのに会ってしまったらもう、仕方ない。苦し��からやめとけだなんて、おいそれと言えないよ」と言う。 　「写真を撮るとき、人にカメラを向けると誰しもかならず身構えるんだよ。撮られたい顔を模索したり、少なからず萎縮したり、恥じ入ったりする。でも、彼にはそれが一切なかった。怖じるということが。撮られ慣れているとかそういうことじゃない、世界におのれの身を投げ出してしまっている人の無頓着と言うべきか、あるいは……。正直、こちらが一瞬怯んでしまったよ。悔しいなあ」

　＊

　話しながら、男の目を思い出す。 　写真家はその眼光の鋭さを指摘していたが、私が見ていたのは、彼の目に何の感情も宿っていないことの異常さだった。表情は微笑みを絶やさないのに、目だけはたえず無を湛えていた。生まれて初めて、これほどまでに世界から乖離している人を見た。あの目が光る瞬間を見てみたくなった。彼の目が光る時、その光が私に向けられているべきだと思った。 　撮ってもらった写真のなかの男の目は、改めて見ると、少なからず威嚇の表情を帯びている。おそらく思い上がりではないだろう、「この人はわたしのものだから、くれぐれも丁重に」ということを言っている。私が友人として親しんでいる写真家の存在を尊重しつつ、自分の所有物である私を傷つけたら殺す、と言っている。 　他者に暴力を向けることを徹底して避けてきた男が、殺す、という目をする。わたしの大事なものを傷つけたら殺す、と。私があの目を光らせたのだ。欲望によって。本質的には何事にも無関心であった男の目を私だけが光らせた。私がその狂気を剥き出しにした。そうして今ようやく、あの目の異常な輝きが第三者の手によって写し取られ、顕現したのだった。私を見つめるあの目の獰猛な輝きが、私の視界にのみ映っていたあの輝きが、ついに表象された。

　男がひた隠しにしていた狂気をあますことなく引き出し、そのすべてを自分に浴びせる。その愉楽に酔いしれて日々を���ごすことの、なんという甘さ。なんという痛々しさ。痺れるような快感に耽って、私も男も、かつては備えていた厳格な統制機能を放棄してしまった。生きることに淫している。共に生きることに。道行きを行くことに。

　＊

　かつて、「ファム・ファタール」というタイトルで、男について書いた。ファム・ファタールとはフランス語で「運命の女」を指す。女が男たちの文学の題材として易々と死なされてきたことを批難し、そのような文学作品たちへの復讐のためには男たちこそが私の文学のために死ぬべきであると語った記事だった。 　実際に、これまで私はほとんど書くためだけに男たちの性を搾取し、愛することもせずに暴虐の限りを尽くしてきたつもりだったが、その運動は奏功しなかったのかもしれない。それが、ついには一人の男に忠誠を誓ってしまったことで露呈した。計画を頓挫させ、忠誠を誓った相手が、この眼光の男だ。ファム・ファタールを題材として筆を走らせてきたような男どもはけっして一人の女に忠誠を誓わなかった。私の計画は、一人の男に忠誠を誓うことで瓦解した。 　その瓦解を引き起こした当人である私の男はこれを読んで、「ファム・ファタールはあなただろう」と笑っていた。いつまでも笑っていた。理知的な人なので、けっして男性強権的な価値観のもとにそう言っているわけではない。ただ、現実的な状況に鑑みて、自分がファム・ファタールと呼ばれることにどうしても納得がいかないらしい。 　出会い、惹かれあい、関わり、生殺与奪の権まで預けた女。何十年にもわたって敷いてきたおのれの統御を巧みにほどき、押し込めて潜めていた狂気をあられもなく暴いた、たった一人の女。いわゆる伝統的なファム・ファタールを演じている当の本人が、自身のやったことを差し置いて男の側をファム・ファタールと呼んで嗤おうとする。男は、その手のひら返しをある種の裏切りだと感じたのかもしれない。

　指摘されるとおりなのだ。私は確かにあなたのファム・ファタールで、本当は、あなたは私の「ミューズ」。私にものを書かせる女神。ミューズという概念もまた、搾取の文脈を逃れ得ないものかもしれないが、「あなたを描かせてくれ」と一方的に恋い縋っているだけまだよいだろう。そもそもの位相が違う。あなたはファム・ファタールである私によって快楽とともに人生を狂わされる。私はミューズであるあなたを描いて人生を至上の美しさに仕立て上げる。 　写真がとらえたわたしたちの顔が白と黒のソラリゼーションをなしていたことが、この位相の相違をよく示していた。そここそに私はあなたと私の対等を見出す。 　あなたは私のミューズで、あなたが私に向ける狂気を糧に、私はものを書き続ける。ファム・ファタールを抱えてしまったあなたは、あなたをミューズとして追い縋っている私に、一方的に運命を翻弄され続ける。私はあなたのために書く。あなたは私のために死ぬ。これがわたしたちの対等で、わたしたちにとっての「共に生きる」ことなのだ。共に歩み、共に死ぬことなのだ。

　＊

　写真家は言う。「いつかもう一度、彼を撮ってみたい」と。 　ミューズを持つ生がどれほど美しかろうと、彼を書くことによって明らかに命を削られている私は思う。あなたもあの狂気に魅入られないといいけれど、と。

#2023 #you

[watering76]

【字體札記】英文草書，傻傻分不清？

對很多人來說，英文草書和銅版體、史賓賽體長得一樣，分不出來，偏偏又是這樣的人最愛不懂裝懂。

我寫銅版體的時候，常常被這樣的人糾正「英文草書要一筆完成！」

三大錯誤：

叫錯字體名。

銅版體傳統寫法本來就是每個筆畫都要斷開，追求精緻的書體。

英文草書....也不見得一筆完成喔！

▼下圖是Dr. Joseph M. Vitolo示範的五種字體，猜猜看，哪種是我國中時學校教的英文草書呢？

答案揭曉，以上皆非～～

▼我國中時的英文草書長這樣，相信大家都在英語作業本上看過。

▼這個字母表和美國主流的英文草書是差很多的，其中差異最大的四個大寫字母：

幸好這已經是我們那個年代的事啦！到了今天其實有不少英文教育機構教的是美國的英文草書。

來看一下美國的三種主流英文草書教學系統吧！

Palmer Method

Zaner-bloser

D'Nealian

————   Palmer Method   ————

這種字體是根據史賓賽體改編而來，史賓賽體是像下圖這樣，使用沾水筆書寫，有著像髮絲一樣的細線，以及粗細變化。

Palmer Method是將史賓賽體簡化而來，其中最大的更動就是去掉了字體的粗細變化，如此一來，不管用沾水筆、鋼筆、鉛筆還是原子筆都可以書寫，看起來更加流暢。

這種易學、美觀、快速的書寫系統在1888年流行了起來，空前成功，成為美國書寫商務書信非常受歡迎的字體系統。

————   Zaner-bloser   ————

Zaner-bloser 簡化了Palmer 的字體，並且有印刷體(正體)和草書兩種，這個教學系統取代了Palmer，成為美國最流行的英文草書���學系統。

在這個教學系統中有非常全面且明瞭的指示，能很有效的幫助學童們學習印刷體和草書。

——————   D'Nealian   ————

學童們從印刷體進入草書時往往會有障礙，D'Nealian為了解決這個問題而將Palmer改進，也有印刷體和草書兩種。

它印刷體的特徵，就是字母後面有一個小尾巴，用來幫助學童們從印刷體過渡到草書......但！並不是每個學童都適合這樣的教學方法！

在1993年的研究報告指出，這樣的小尾巴並無助於學童改善字跡，反而還幫倒忙！增加學童辨識難度，徒增學童和教師負擔。

無獨有偶，台灣也有論文拿這款字體實驗研究，結果也是一樣的。

不過這些爭議僅僅是針對它的印刷體，草書是沒有爭議的，也是很受歡迎的學習系統。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

講完英文草書之後，再來談第二個大誤會：「英文草書要一筆完成！」

欸，不見得啊！

英文草書的小寫的確是可以一筆完成，但，大寫可不見得有和小寫相連喔！

大寫的B、D、F、Ｇ、Ｉ、O、P、Ｌ、Ｓ、T、V、W、Ｘ，就必需和小寫斷開！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

我念國中的時候，學校是不教英文草書的，這其實是有點道理的，因為英文書法辨認較困難，特別是字跡比較潦草的人，心急寫起字來簡直鬼畫符，不利於考試，因此上課、考試、交作業，都不准用英文草書。

這樣的情況和美國也有點類似，近年英文草書的使用率越來越低，2012年的時候以美國印第安納州和夏威夷為首，共有44州不再把英文草書納入必修課程。

英文草書不像19-20世紀那樣，是在商務上必備的技能，它早已被打字機、電腦打字取代了。

那是不是英文草書就不值得學了呢？

不，它也許不是必修，但是要閱讀美國的歷史文件、文學作品，或是在專業領域上交流，它還是很有必要的！所以在2018年，以伊利諾伊州為首的少數幾個州恢復了英文草書的必修課。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

最後來講講字帖的部分，如果你打開蝦皮，會看到很多這種令人扶額的字帖😨 沒有學英文書法的人也看得出來連接法大有問題❌ 別買！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

我覺得比較好的教材有這兩套，學習英文草書不是光學單個字母怎麼寫就好了，連接法、間距安排、學習範例才是最重要的！

以下這些書籍都只需要搭配普通的鉛筆、原子筆練習就可以囉！ 這裡就只推薦有中文翻譯的書囉！

《英文書寫體自學聖經》

最權威的一本，由美國的國寶級書法家Michael Sull所著，美國前總統雷根的御用書法家。譯者也是英書圈的專業人士，舞文舞墨寫字樓的創辦人，翻譯的英文書法類書籍都非常專業，不會有那種把銅版體翻成浪漫體、拉花字、法式字這種事情發生！

作者：  Michael Sull, Debra Sull

譯者： 王豔苓

出版社：漫遊者文化

這本除了鉅細彌遺的教學，還有80＋以上的範本練習，一本可以練很久！

唯一的缺點就是這本書內容超多，兩百三十多頁，實在太厚了！絕無可能攤平書寫，購買的人可能會需要拆書喔！

《美國書寫課》英文書法系列

Zaner-Bloser機構

北京理工大學出版社出版

內容漸進式教學，有彩色插圖、而且講解得非常易懂，適合完全沒有基礎的人。這本書台灣貌似沒有譯本，因此我是買簡體版的。

上一本《英文書寫體字學聖經》完全是給成人看的全方位無死角大厚書，這個《美國書寫課》就是麻雀雖小五臟俱全的練習本，買來不用拆書可以直接攤平書寫。

小學、初中、高中卷都有基礎教學，所以按照你自己的年齡購買就好，這三本少買了其中一本不會有學習斷層。

小學卷：印刷體

初中卷：印刷體、草體、草體連接法、單詞練習、幾句短句練習

高中卷：草體、連接法、單詞、短句、文章練習

大學卷：草體、連接法、單詞、短劇、更多文章練習、感謝信範例

流暢的行草：可以看作是應用練習，更多範例練習。

至於流暢的行草那一本，是應用範例練習，沒有基礎教學。

祝大家練字愉快！

American business cursive handwriting known as Spencerian script, from 1884 The Palmer Method of Business Writing Iampeth Zaner-Bloser D'Nealian print writing 博客來 北京理工大學出版社

#calligraphy #lesson #penmanship #文具今昔 #字體札記

[najc7dq]

貓一樣的我

感情向

男同志

真實改編

【1】

原以為今天也會是一個一如往常的星期一，像這學期的每一個星期一一樣，上完早八的國文課，背著書包到還沒有開始聚集人潮的麥當勞，也許看點書，也許畫畫，又或是閉目養神一下，等待著下午一點的微積分課。

        十點出頭的麥當勞，還留有些許空位，周圍也只有一些打開食物包裝的紙袋聲，跟書頁翻動的聲響，偶爾有些小聲的交談聲。今天很幸運的沒有遇上來這裡祈求佛法大聲誦經的信徒，也沒有來這裡開會的上班族，不知道大台北地區的地價是不是真的高到讓一間公司沒有辦法負擔得起一個會議室。

我挑了一個位子放下書包，打算去櫃台點一杯熱紅茶。算了。點一份套餐吧，這樣就不用煩惱午餐要吃什麼了。

尋常的星期一，端著餐盤回到了我的坐位，翻著國文課的選讀-項羽本紀。

項羽，是一個在高中時期依稀有印象的名字。垓下歌，也在老師反覆的耳提面命之下，背了下來。但高中時的勤學，僅僅也只是讓我能默寫這首詩，並沒有明白詩詞中的深意。今日報告的同學，藉著這首詩說著項羽的情深，只是我仍無法領會，這麼複雜且深刻的情感，就藏在這樣簡單的四句詩詞中嗎。我只是好奇著，若是虞姬知道自己被夫君如此的深愛著，不知道會是什麼感覺？

我一邊想著，一邊用冰棒棍攪動著桌上那杯八分滿的熱紅茶，我的火腿蛋堡也好好的在餐盤上，旁邊放著被咬了一小口的薯餅。不知道為什麼，這樣情情愛愛的事情，總是帶給我一種說不上來的煩悶感，讓我食不下嚈。也許是身為同性戀的我，對感情沒有什麼憧憬，也沒有什麼好的經歷。

「欸，小天！？」

突然的，思緒被一聲叫喚打斷，我抬頭順著聲音的方向看去。

「哇，真的是你？！」

他露出了喜悅帶著驚訝的表情，我也有點吃驚，高三開始就沒再見過了，他還是跟我記憶中的一樣爽朗帥氣，原來，我們上了同一所大學嗎？

「嗨，好久不見，你還是好高。」

頭抬的有點微痠的我，說出了一句非常可笑的問候語。

『難道還該變矮嗎？』在內心自嘲了一下，我臉上擠出了一個尷尬的笑。

他一隻手拉開了我對面的椅子正準備坐下，另一手也順勢伸過來摸了幾下我的頭，像高中時他常做的那樣，我的身體也反射動作似的，縮了縮脖子，瞇起了眼。

『可惡，不要這樣。』我在內心吶喊著，但仍柔順的讓他摸著，也因為他這樣的行為高興了起來。

「我們同大學喔？怎麼大一都要結束了我才知道。我法律系的，你念什麼系啊？」

他坐下來，收回了摸我頭的手，撐在了他的下巴上，細長的手指蓋住了他一邊的嘴角，原來掛在他臉上的微笑，現在看起來像一抹不懷好意的壞笑。看得我出神。

「財、財金。」我回著。

「是喔，很厲害呢！那你最近如何？」他一手撐著臉頰，一手微微挑起了我的下巴，食指在我的下顎摩娑著。

一切都像當時，我能感覺到自己還是一樣的喜歡，只是為什麼這一切又要這樣回來。我以為我總算能夠忘了、都能夠釋懷了。

「你呢？你還在跟她交往嗎？」

我沒有回答他的問題，問了一個我這兩年來反覆記掛的問題。你，是否安好？

「分啦，哈哈。」他手收了回來，我感覺不出來他說這句話的時候是什麼情緒。他是真的毫不在意，還是這是他刻意裝出來的？

「為什麼啊？」 我忍不住問了。

他看著我，對我笑了一下，但沒有回答。接著又微微低了頭，好像是正想著措辭。或是正想著要老實跟我說，還是要編個理由騙我。

也許答案，我跟他一樣清楚，只是我們都沒有勇氣面對。

又或許，只是我自己，沒有勇氣去面對那個答案，連確認的話都問不出口，而他也明白，所以一直沒有挑明。只剩下我，單純的認為，可以一個人守著這些曾經擁有過的美好時光。

他又抬頭看了我，臉也不再托在手上，身體坐正了一些，輕笑了一聲。

「哧，你覺得是為了什麼？」他反問我。身體更前傾了一些。將整張臉湊近了我，我幾乎能夠聞到他的鼻息。這一瞬間，思緒將我帶回了高一那年。

#貓一樣的我

[shinayakani]

230917　変化（へ）の知覚

　目立った変化の乏しい生活を送っていると、日常のなかで生じる些細な綻びが実際の規模以上に拡大して見えてきて、はては「まだ起こっていない（起こるはずのない）惨事」のイメージに繋がっていき、神経質にそれに捕らえられてしまう。それからしばらくは何も手につかなくなる――精神的に不安的な時期は大抵そうなるんだよね、と以前友人に話していた。いったい何を恐れているのかと言えば、「惨事」と書いたからにはもちろん、それなりに平穏だった日常が何らかの出来事によって突如一変してしまうことだろう。しかし、自分が能動的な状態（身体と精神がともに「健康的な」状態）にあるときは、「それなりに平穏な」日常のことなど全く頭に上らないし、むしろそれに類する言葉で生きている場を捉えようとすることを、私は軽蔑するはずだ（そんな日々を生きたためしが本当にあったのかい？）。

　変化を拒んでいるために不安定な状態（それから過剰に受動的になってしまう状態）に置かれることになるのか、不安定な状態に投げ出されることによって変化への回路を閉ざしてしまうのか、自分でもはっきりしないことの方が多い。ただし実感としては、変化それ自体（誘因となる出来事がどれほどの規模のもので、またどのような結果をひき起こすものであっても）に対する過度な警戒によって事態がさらに悪化していく、という方が印象に適っている。しかし、変化を引き起こす偶発事を恐れているとき、実際には何を「保守」しようとしているのだろう。自己保存の欲求（本能、とか何と呼ぼうと勝手だが）があることを否定できないとしても、卑小な予見の範囲内で生を送ることに耐え難くなり、そのままでは悪循環に囚われていくことにも気がついているではないか。あらゆるものが流れていく、そして個々人もただ受動的に流されていく（しかし〈時間〉は流れていない……？）、そんな幾度も繰り返されてきた無常の嘆き節には聞き飽きている。

（230913）

＊

　こんなことを書いていると、自身で袋小路をせっせと拵えているように思えてくるが、そんなときにはまた、かつて読んで印象的だった言葉がどこからか曖昧なままに脳裏に過ることがある。今となっては随分昔のことのようだが、私が Twitter のアカウントを持っていた頃、劇場で見た映画について日々書き続けている女性がいた（その方はコロナの時期になってすぐにアカウントを削除してしまったようで、それ以降は消息が全く分からない）。半ば日常的な言葉を使いながらも、具体的なショットについて本質（そして倫理！）を逃さず捉える書きっぷりに、私は敬意や憧れを持っていた（そんな風に思って読んでいた人が、きっと私以外にも多くいたはず）。

　映画を見ること。出来事によって登場人物（俳優）が刻々と変化していくさま、その身体のふるまいを、まざまざと目撃すること。ひとりの人間が変化していく、まさにそのとき、そのただなかで放たれる圧倒的な「エロさ」。

　例によって私が曖昧なまま杜撰な文に再生したものだが、おそらく『散歩する侵略者』について書いていた際に、些事のように書き添えられていた何気ない言葉だったと思う。「エロ」という言葉が使われていたことは確かだと思うが、もちろんそれは（単なるイメージとしての）セクシュアルな面にのみ関わるものではない――ここでどうでもいい話に逸れる。何気なく発する言葉や立ち振る舞いから、その人のこれまで生きてきたありよう（生き様、という言葉は大袈裟に思えてしまうからこう書く）がまざまざと伝わってくると、私はいつも「色気」という言葉がまず頭に浮かぶ。別にセクシュアルなものだけを特に強調したいわけではないし、単にこの言葉の響きが好きなだけなのかもしれないが（日常の会話でこの言葉を使ってしまったときに、知人に誤解されたことがある）。

　偶発事に対して受動的であるだけでなく、そこから能動的なリアクション（身振りや言葉）を引き出すことによって、ひとりの人間が変化し続けていくこと。そのとき私は特定の人物に魅せられているというだけでなく、ひとりの人間が出来事に触発され変化していくこと、それ自体に魅了されている。作り出された虚構のなかで示される出来事は、「現実」と比べれば劇的で仰々しいものかもしれない。しかし、アクターたちの振る舞いとともにあくまでも強調されているのは、一つの生が出来事に促されどこまでも変化が連鎖していくこと、生を構成しているのはまさにその変化そのものであるということだ。そして、たとえ一つのフィクション（作品）によって示されるものが、変化の途上で連鎖が塞がれ挫折してしまった生、また現実では看過し難い「誤った」生であったとしても、作品が閉じられたその後に、一連の（それでいて迷路のような）時間を通して生成された問いが残る……変化の知覚へ向けられた問い。

（230915）

＊

　そんなわけで（？）相変わらず本を読んでいないのだが、今年は宇野邦一の集大成的な著作『非有機的生』と、何と言っても廣瀬純の8年越しの時評集『新空位時代の政治哲学』が出たのだから、しばらくはもうこの二冊を集中して読んでいればそれで良いではないか、という気分になっている。

　時代を経て資本主義のパラダイムがどのように変化しようと、資本は「〔必ずしも地理的に限定されない外部としての〕南」への剥き出しの収奪抜きに延命することはできない。廣瀬さんの新著では、パラダイムが変化しつつある「空位期」の現代において見出される資本制の「病的現象」に対して、オペライズモ（あるいはアウトノミア）派直系の理論的な分析がなされている。そして、著者が理論的分析と分かち難く結びついているものとして報告し続けているのは、欧州どころか南米、イランやパレスチナなどの中東地域をはじめとする世界各地の民衆闘争（実践の現場）だ。資本（と結託した国家）に抗する民衆闘争の最前線には、女性たちや先住民族のマイノリティがいる。本書は、世界各地の人々に「マイノリティ性への生成変化」を促そうとする彼女ら彼らアクターたちに触発されることによって、書かれたものだという。

　それぞれの文章について具体的に触れることは追々やるつもりだが（例えば現在進行中の「世界大戦」に対するいわばマクロ的な状況分析は、他では読むことのできない論点を提供してくれる）、いまはあとがきの末尾に書き添えられていた言葉を引いておこう。曰く――《今日の日本でよく読まれている哲学書や思想書の大半は「倫理」の書であると言っていい。日本に暮らす多くの人が日々の社会生活のなかで倫理を求めているからだろう。これに対して、本書は、いかにして資本主義に絶対的限界を突き付けるかを「状況の下で思考すること」（Ｌ・アルチュセール）へと誘う「政治哲学」の書である。〔…〕日本でも、20世紀には、国外の同時代的な状況も広く視野に入れて書かれた政治哲学書や政治思想書が多数発表され広範な読者を得ていた時代があった。世界各地での革命過程の再開とともに、倫理的転回を経験して久しい日本の哲学・思想環境が再び大きく政治化することを期待する》。

　本邦の言葉たちの多くは、上記の「倫理的転回」の下で、ある意味では自閉してしまった状態にあるのではないか。それら行き場を塞がれた言葉たちに対して、世界各地の民衆による身体的な試行錯誤（実践）に触発されることによって生み出された本書の言葉たち（理論）は、新鮮な〈外〉の風を吹き込もうとしている。ところで、この文中で消極的な意味合いで言われている「倫理」とは、いったい何���ろうか。またしても話が逸れて行ってしまいそうだが、ここでこうして抽象的なことを書き綴っていると、これでは倫理の皮を被った自己啓発風の人生訓を滔々と述べ続けているだけではないのか、と私自身不信に思うことが常々だ。倫理まがいのものを要請することによって、そのとき���ったい何が得られる（守られる）というのか。しかし、特定の誰かに向けて書いているのではないとして、それでいて自分自身のために書くというのも実感として当たっているとは言い難い。それならば、変化へ向けて書くというのはどうか――同時代のこの地上で身を曝して実践を続けるアクターたちからの触発によって創出されるものであり、そして翻っては潜在的な力（それは人々のものだろうか、出来事のものだろうか？）に働きかけようとする言葉を。そのとき願わくば、書き手自身もまた変化するアクターとなるように。

＊

《68年5月は、社会民主主義的環境をすでに安定的に享受し、利害闘争をもはや必要としない「市民」たち、あるいは、彼らの構成する「社会」が、「消費社会」や「権威主義」、「帝国主義」などを、おのれ自身の「耐え難い」存在様態として見出し、この自己知覚に押されて、それらとは異なる自己の新たな存在様態の可能性を見出す現象だった。これが新たな「主観性〔身体、性、時間、環境、文化、労働などとの関係〕」の創出だと言われるのは、世界と関係するその仕方自体、世界との関係において自己を知覚するその仕方自体のいわば「コペルニクス的転回」が問題となっているからだ。ドゥルーズは1980年代末制作のテレビ番組『アベセデール』のなかで、「左翼」とは何かという問いに対し、「知覚」の形式だと答えている。左翼ではないということが、自己の享受する環境の持続をあくまでも担保し、自己を起点に世界を知覚することであるのに対して（天動説）、左翼になるとは、世界全体の知覚から始めること、すなわち、まず「地平」を知覚し、次いでその地平において自己を含むすべてを知覚すること（地動説）だと。》

　――廣瀬純「68年5月は今日もなお存続している」

#日記 #廣瀬純

[kennak]

海外の観光産業では、日本人観光客は「クレームをつけずに黙っていなくなるから怖い」と言われていると聞いたことがある。なぜクレームをつけないのか。改善するとは思えない、改善したとしてももう来ないから関係ない、文句を言って相手に響かなかったら（態度が悪かったり、逆に言い返されたりしたら）結局自分が疲れる…色々な理由があるかもしれないけれどクレームはつけない。クレームはつけないけれど、ざわざわと口コミは広がる。結果行かなくなる。　　非婚化も少子化もこれなんだろうなと思う。結婚しても産んでもロクなことがない。口コミが広がっている。わざわざ好き好んで悪い口コミを見なくても肌感覚でわかるし。皆生活するのに必死でそれどころではない。政治家の言う少子化対策は結局バラマキで泥縄政策で、根本的な「産めばなんとかなる」「産みたくなっちゃう」という明るい空気の醸成には至らない。むしろ実質増税案が出て「子持ち罰」なんて言われる始末だ。独身にも罰があり、子無しにも罰があり、子持ちにも罰がある。生きてるだけでほぼ人頭税。ここへ来てこれならクレームつけても無駄かもな…的な政治への「期待のできなさ」が蔓延していて（与党なんかはある意味その「期待のできなさ」のおかげで勝ち続けてきているとこもある。ので斬新な方針転換はできない）、結果、無言で産まなくなる。特に女は産んだ場合の肉体的・自己実現的負担の大きさが半端ない。それでも昭和の頃なら産めばなんとかなったんだろう。会社員夫と専業主婦妻でなんとかなるモデルが出来上がっていった時代もあった。でも今はそんな時代じゃないってことは、今さら説明するまでもない。　　世界的に見れば人口は増える一方で、2050年には100億人超える説が濃厚で。日本は少子化対策が喫緊の課題だと言われているけれど、地球規模で見れば人口は過多なんだから、別に減っていいんじゃないの？減らしたほうがむしろ適正なんじゃないの？地球のSDGs的には。日本が人口増やさないと困るのは、年金とか労働とか主に「経済社会をどう回すか」のシステム部分なので、人口増政策を考えるのと両輪で「少ない人員で回る仕組み」を考え作ることも政治の仕事じゃないんでしょうか。でもそれ全然できてないよね（実感できるのはセルフレジの増加くらい）。産めよ殖やせよ、つってバラマキしたところで、増えないよ今の政治のままじゃ。未来を感じられない政策のままじゃ。　　翻って自分の話をする。氷河期世代独身子無し。給料はさほど多くないけれど、一人で食べてはいける。友達には結婚した子もいるし、離婚した子もいるし、なにより似たような境遇の子が年齢に関わらず圧倒的に多い。類友だ。結婚して子供がいて離婚していない（言い方！）友達とは、今はあまり会っていない。子育てが忙しいだろうし、向こうは向こうで類友（ママ友）と会っているだろう。なので私と私の周囲だけの話になる。独身、皆楽しく充実して暮らしている。推し活、サ活、ソロキャン、ベランビング、ガーデニング、同人活動、スパイスカレーに凝ったりなんかして…こうやって並べるとおじさんの趣味と変わらないけど、私たちもこんなもんだ。　　独身子無しが「今とても充実している」と言うと決まって「先は厳しい」と言うひとが出てくる。意地悪だねぇ。曰く「結婚していないと（子がいないと）寂しい老後になる」「ヨボヨボになったら誰に面倒見てもらうのか」トカトカトカ。そんなのねぇ「どうですかね」としか思わない。私たちはもう、結婚してて夫婦一つ屋根の下に住んでいても、子がいても、寂しい人を知っている。諸々揃っていても寂しい人なんて世界中にゴマンといるこの世の中で、老後が寂しいか否かなんて「自分次第でしょうよ」としか思えないし、自分の老後についても「まぁなんとかなるやろ」としか思わない。なんとかならなかったらその時はその時でしかない。今どんな環境であれ未来がどうなるかわからないのは誰でも同じことで。あと「老後の面倒見てもらうために子を産む」発想は私にはないわぁ。未来（老後）とか他者（子）のことよりまず「今」「自分」でしょ。刹那主義者ではないけれど、「今」の積み重ねが人生なので。　　ごたごたと書いたけれど、私は心の底から「子供いなくてよかった…！」と思う。「産めばよかった」と思ったことがミリもない。こんな世の中に産んだらかわいそう…責任が持てない…まっとうな大人に育て上げる自信ない…という気持ちを差し引いても、そもそも自分の人生において子供を持ちたいと積極的に思ったことはなかったし（「持つかもしれんな」くらいならあった、あったこともある）、これからもおそらくないし、ないままそのうち子を産めなくなって、それで後悔はないだろう。「母性神話」の人たちには信じられないかもしれないけど、私はそんな感じだし、そういう女性（匿名であれ顕名であれそれを表明する女性）は増えているという体感はある。女＝子産み本能　とか別にないし、もし仮にそういった動物としての本能が「ある」ということだとしても、結局のところ本能に従って少子化が進んでいるんだと思う。さっきも書いたけど、地球は既に人口過密なので。（水槽の魚が過密になったらなんだかんだで適正数まで減る…と同じという意味で「本能」でいいと思う）今子供がいる人は、今とこれからの世代が子を産まなければ困るんだろう。でも我々子なしは困らない。残念ながら困らない。　　私はひとりでいることが苦痛ではない（どころかむしろ快適だ）し、家や身の回りを暮らしやすく日々調整している。プライベートな領域に「他者」が存在しないというのもあって、自分次第でどんどん快適になる。楽しい。これは自分に「楽しむ能力」があるからかもしれないし、やっぱり自分で自分の食い扶持は稼いでいるからできることなのかもしれない。　　もうほんとに、女は職を、経済力を手放してはいけない。本当に。資産家は別として。雑音は聞かなくていい。自分の幸せは自分のもので、他人の幸せとは別もの。自分にとっての幸せがわからないまま生きてる人も多いけど、わかった方が楽しいし。それを知るために「絶対」ではないものの、あった方がいいのは「教養」と「経済力」だと私は思っている。職もって自力で稼ぎ続けると、それ両方くっついてくるから…と思ってる。（もちろん別ルートで教養や経済力を得る人もいるだろうし、そんなのなくても「自分の幸せ」が見えてる人もいるのはわかっており）　　私が今自分で自分を養えるのは、自分の能力もあるけど、教育を与えてくれた親のおかげが大きい。ありがたい。女を子産み奴隷にしておきたいタイプの人々は「女に学はいらない」と言うだろうけれど、幸運なことにうちの両親はそうではなかった。（親ガチャ…あるね…と思う）「結婚しろ」攻撃はいっとき強かったけど、今はもう諦めたみたいで「あんたが幸せならそれでいい」と言ってくれた。孫の顔は見せられないが、私は強く楽しくまっとうに生きているので、親はそれ見て安心してくれたようだ。　　贅沢を言えば、もっと給料がもらえたらいいし、て言うか、宝くじが当たって資産10億円になればいい。そしたら趣味で仕事をします。社会との接点は持っておきたいから。贅沢を言えば、常に恋人がいたらいい。恋をしてる時は楽しいしな。あと、男女ペアの方が行動しやすい場もあるし、たまにはそういうの行きたい。でも、贅沢を言わなければ、今のこの状態で必要十分だなって思うし、なんと、私は今幸せだ。お金や恋人はあったらより楽しいオプションとして捉えている。　　老後のためにある程度は資産形成して、体力づくりして、もし残るものがありそうなら遺言きっちり書いて、あとは似たような境遇の友達と適当に暮らせればベスト。両親を見送ったら後はいつでもいいし。とは言え生き死には選べないので、無駄に長生きしてボケ果てて死ぬかもしれない。それはわからない。配偶者や子がいようがいまいが誰でも死ぬ時はひとりだし、なるようにしかならない。　　政治や社会は少子化を「ゆゆしき事態」ととらえているけれど、一個人としてはこんな感じ。本当に「ゆゆしき」と思っているなら、もっと早く対策しておくべきだった。具体的にいうと、90年代、バブル崩壊後にすぐやって、団塊Jrという人口ボーナス世代を救っておかねば今こうなるのは自明だったんじゃないかな。当時の政治や経済界が先を見通せず、仕事をしなかったので、正直手遅れだと思います。今となっては人口減でも回る仕組みを作る方向に舵を切らないと、そっちも手遅れになるかもね。　　いずれにせよ、2023年日本に生きる氷河期世代の女一匹として「子は持たなくて本当によかった」が本音。　　　　　　追記1：ツイッターで自陣に回ってくるまで気づいてなかったんだけど、読まれてるのですね。長文なのに、読んでいただきありがとうございます。「コメント欄が地獄」と見かけて気が気じゃなかったけど、ある意味想定内なのかもしれません。まぁ、斜めにざっとしか読んでないけど…（「地獄」をひとつひとつ真正面から読み込むほどの誠実さは私にはないので）。いろんな理由でこういった意見がお嫌な人はお嫌でしょう。だから「普通は／大多数は」「思ってても言わない」「クレーム入れずに黙って消える」のです。表立って言わないことを敢えて書いたんだから、こういう言い分が耳障りになる人たちからの反発があるのも理解できます。むしろ、共感意見を拝見して望外のありがたさを感じています。　　ただやっぱり、本稿に記載のない私の心情、状況、属性、生育歴、はたまたルックス等を「こうであるに違いない」「◯◯乙」と決めつけている系コメに関しては、「それが私に刺さるとしたら、図星な場合だけかな…」とは思うのですよ。しかしいちいち「違いますぅ！」「本当はこうですぅ！」とか言ってるうちに私の輪郭線がはっきりしてきてしまいそうですし、「そう思うことであなたの気持ちが安らぐのであれば、そう思っておいてください」としか言えないですね。どうぞ安らかに。　　追記2：「恋人はアクセサリーじゃねえぞ」的な意見もどこかで見ました。これはたしかにそう。「オプション」という書き方がいやらしかったと自分でも思います。愛し愛されは、ないよりあった方が自分的にはいいなと思っている、というようなことが言いたかったです。男嫌いというわけではないし、恋愛の良さもわかるので。ただ、自分は「常に恋人が途切れない」タイプではないので、恋人がいるときの楽しい嬉しい気持ちを思い出しつつ（むろん楽しいだけじゃないが…）という気持ちもあり、また、恋愛→結婚という一本道も想定していないので「あったら楽しいオプション」みたいな書き方になってしまいました。ここ、うまく表現するの難しいですね。　　　　追記3：たくさんの反応をいただき、ありがとうございます。こちらで追記は最後にしたいと思います。まずネガコメをざっと見回して思ったのは「呪いがすごい」ということ。「酸葡萄」「これでいいと言い聞かせている」「50、60になっても同じことを思っていられるか」「30年後にもそう…」「死ぬ前に…」この類のコメントって結局言いたいことは「悔しがっていてほしい」「（どこかのタイミングで）子を産まなかったことを後悔しろ」「後悔して死ね」ってことなんですよね。いやいや、しないと思いますよ。まぁ未来のことだから「絶対」とは言えないけれど、たぶんしないと思う。後悔しない婆になる。でもそういうストーリー（子を持たない選択をした女が幸せに生きて死ぬ）は「嫌」なんでしょう、そういう人たちは。　　で、私の興味は、なぜそんな呪いをわざわざ人にかけるのか？（大丈夫か？）、になるんだけど、まぁ、呪ってる人々のパーソナリティ（男？女？未婚？既婚？子あり？子なし？自身の選択や現状を後悔してる？してない？）を推察したところで意味がないのでここでそれはしません。私のパーソナリティを「こうであるに違いない」と決めつけられてもな…と同じくらい、私にとっては意味のないことです。（「違いますぅ」「本当はこうですぅ」の応酬ほど不毛なことはない）　　ここまではっきりと呪う思い（呪う思い…）を可視化されて、改めて思いました。「女は『産む性』を行使しないと後悔する」という呪いにかかる必要なんかないよ、と。「産みたい」という気持ちがあるなら産めばいいし、産んだことに後悔せず生きてく方がいいのと同じくらい、「産みたくない」という気持ちも尊重されていい。「産みたいのに産めなかった」人も同様に、この呪いにかかる必要はありません。「後悔させようとする」勢がなぜわざわざそうしたいのか、比喩的に端的に言うと「信仰が揺らぐから��なんだろうなとは思います。「黙っておけ」という、言論の自由と真っ向勝負するが如くな封殺ムーブもその一環でしょう。でもなぁ、他者に呪いをかけるようなその「信仰」に巻き込まれる必要は1ミリもないなと思いました。生き方は自分で決めればいいし、自分自身への決定権を持つために必要だと思うことは、本稿で書いたとおりです。他者や社会からの決めつけに「呪われない」、他者の生き方を「呪わない」で生きていられたら、私はそれが「幸せ」のひとつだと思うのです。　　ご自身のポジション（男女未既婚子有無…）にかかわらず、肯定的なご意見をいただけたことにも、感謝しています。放たれた呪いは私に当たらなければそのままその人に返るでしょう。祝福にはリボンとお菓子をつけてお返ししたい気持ちです。ここまで読んでいただき、ありがとうございました。

子供産まなくてよかったです、マジで

[reyi-quan]

愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書4：18）

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。經文／約翰一書 4章 18~19節

你曾否想過自己每天的心思意念中，有多少想法是因為受到恐懼的影響？恐懼如何影響你的生命和人際關係？

一、現代人的恐懼

喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是人類共通的七種情緒。其中哪一種感受你最不喜歡？我最不喜歡的是驚嚇及恐懼。但是人生有太多這種讓人不舒服的感受，每個人的恐懼不同、每個年齡層所面對的也不同。PPT上的圖像是個蓮蓬，你看來可能沒什麼，卻是我最怕的東西，我很怕相同的東西擺在一起，這是密集恐懼症，會讓我嚇得喘不過氣。人有各式各樣的恐懼，有人很不喜歡被人盯著看的感覺。你知道足球金童貝克漢最怕什麼？他害怕物品以單數出現，他無法忍受冰箱裡有 3瓶可樂，他一定要拿走 1瓶。我自己很怕颱風、怕黑、怕樹影、怕没朋友…；有人怕狗、怕高、怕鬼、怕眼光、怕批評、怕被人誤會、怕失去關係、怕生病、怕不可知的未來…。你想過這些恐懼從何而來嗎？相信背後都有一些原因。

二、恐懼哪裡來？

1.本能：恐懼是一種「本能」的保護，如果你的腎上腺素不分泌，你就是一個不會害怕的人；如果腎上腺素太多，內分泌不平衡、交感神經失調，你就會覺得天天大禍臨頭，太多或太少都是問題。本能是天生的一種防衞機制，如：看見懸崖就會緊張、坐雲霄飛車會懼高，對生命有威脅或傷害的，我們就會產生害怕的情緒進而保護自己。

2.經驗：也有某些恐懼來自於「經驗」的累積，負面的經歷、困境、挫折、驚嚇等…，負面的經驗會在我們生命中帶來恐懼。

3.學習：恐懼是「學習」來的，小孩子不知道怕時，大人反而為他擔憂害怕。怕孩子因為不懂得懼怕而受傷，所以教導孩子要怕高、怕火、怕陌生人…，但難免有時也會反應過度。有人看到蟑螂毫不緊張，還能用手直接拍打；有人只不過聽見「老鼠」兩個字就嚇得跳到桌上，這都是人在不同環境中的學習。1920年有個「小艾伯特」的心理學研究實驗：在孩子面前放一個可愛的兔子玩偶，當小孩伸手去抱兔子時，它就會發出尖銳可怕的聲音，小孩聽見就嚇哭了，這樣重覆數次後，只要可愛的兔子玩偶出現，還沒發出聲音，小孩已經知道要害怕了。原來恐懼是一種經驗的累積，也是學習而來的；這些經驗都會存留在我們的記憶中，我們若接受這些想法，生命中就有許多擔心害怕的事，如果你被騙一次，就永遠翻不了身；如果你嫁錯人，一生就完蛋了；如果你入錯行，就一輩子窮苦；如果30歲還没有一桶金，你大概一生都不會有成就了…。甚至我們的傳統覺得「恐懼」是好的，因為中國人認為：「人無遠慮必有近憂」。如果你知道怕，就會用功讀書，免得日後討飯…。這些想法使我們以為「恐懼」是值得存在的。

甚至「恐懼」也常常來自「愛」的出發點，今天談的主題是「在真愛裏没有懼怕」，但在人生經驗中卻恰恰相反，不愛才不會懼怕，若我越愛就越怕，越在意就越怕…。為何神的話和我們的經驗不同呢？因為神使我們不活在律法的轄制之下；在基督裏，我們已經脫離律法的轄制。

三、在真愛裡沒有懼怕

談到恐懼，我們有各式各樣的想法，我們不想讓這些恐懼發生在自己身上，然而當我們過度在意時，反倒做錯很多事。約翰壹書 4：17-20提到「愛既完全，就把懼怕除去」，但如何才能坦然無懼呢？懼怕就像刑罰一樣，因為我們的愛不完全，神就在我們的生命裡終止懼怕，改變愛的內容，讓愛得以完全，這件事如何發生在我們的生命中呢？

這次教會洗禮，有 48位新肢體加入，在約談時我會問 3個問題，第 1個：你相信耶穌基督是獨一真神嗎？因為台灣的民間信仰是多神論，大多數人會以為多拜一個、多一個保佑，故要澄清。第 2個問題：你有認罪悔改的經驗嗎？你承認自己是罪人，需要這位十字架上的主，衪為你擔當刑罰，你有這種認罪悔改，接受救主的經驗嗎？第 3個：生命要持續地成長需要接受裝備，才會成熟認識神。請問，這 3個問題，你覺得哪一個最難？通常是認罪悔改這一件比較難，因為大多數人不會一開始就願意跟一位不熟悉的人談論他做錯的事，這樣壓力很大。我受洗時是王姐和我談話，她問我：「你覺得耶穌愛你嗎？」「是的，耶穌愛我。」「妳需要神給妳智慧引導前面的路嗎？」「是，我需要。」「妳知道妳有罪，需要耶穌為妳死、為妳承擔過犯嗎？」突然間，我有點回答不出來，因為那時的我正處於心靈受傷、前途茫茫、對未來既惶恐又擔憂的景況裡，神愛我，會帶領我前面的路，這個我很能體會，所以我要成為基督徒。但是我有做錯事嗎？我覺得我是好人、我很善良、没有傷害人，所以這個問題讓我覺得有距離，我不太明白認罪悔改是怎麼一回事，直到我慢慢讀聖經，更多認識神。

有一天，神讓我看見自己小時候做的一件事：我回想起小時候做過很多狗屁倒灶的事，當時我很迷 8點檔，一到 8點就跟父母說：我功課寫完了，可以看電視。等我看完電視、洗完澡，躺在床上假裝睡覺，熬到全家都睡著了，才偷偷摸摸起來寫功課，所以我藏了一支手電筒在被窩裏，等半夜 12點家裡熄燈了，家人全都睡著以後，我就爬起來打開手電筒，又緊張又害怕地把功課亂寫一通。第二天交功課時，老師一眼就看出我是亂寫，當然就挨了打，儘管如此，等我放學回家，8點檔的音樂一響起，我照樣收起功課、繼續說謊，又要躺在床上忍著不能睡著，半夜起來趕快亂寫功課…，有一次父親半夜起來上厠所，我來不及爬回床上，慌忙中躺在地板上裝睡不敢動，在寒冷的冬天嚇出一身冷汗，還好父親没發現。我心中所有的恐懼都像是對我的刑罰，我怕被老師處罰、怕家人發現、半夜又怕鬼、怕自己不小心睡著沒有爬起來寫功課…，但我竟然還是天天這樣做。我為什麼會這樣？因為我希望和同學聊天時，可以成為他們的一份子，當他們聊連續劇時，我不會没有話題，我怕同學知道我没有看連續劇就不接納我，所以我要跟他們一起討論劇情，想要和同儕有話題…，表面上這只是一個單純的願望，竟要忍受這麼多痛苦。人生中我們做錯很多事，最初的原因常常不過是希望得到別人的接納與認同，希望自己也是被愛的那一個。

罪的影響力是很大的，在罪裏我們受到許多審判與處罰，使人感到恐懼不安，這些犯錯的經驗也時刻提醒我：妳是個什麼樣的人？要是人家認識妳，才不會做妳的朋友，簡直笑死人…。那種內疚感存在我裏面，只有我知道自己是哪種人，我是說謊的人、我是不能完成自己本份的人，我會想些狗屁倒灶的事讓別人以為我很好。我發現我對自己的看法深深地影響我與人的關係，只要有人願意做我的朋友，我就覺得很寶貴，我不能讓他們看見我是這種人，我要假裝很好，怎麼好呢？就是百般遷就他、配合他，這樣他就永遠是我的朋友…，我發現我在人際關係中有這種傾向，所以我不敢講我真實的想法，不敢否定別人，要求自己全力配合，這樣，他們才會永遠是我的朋友。

罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，常會在我做很多決定時跑出來，而我做的決定常常讓我很後悔，但我没有能力做對的決定，因為我很怕，心裡充滿恐懼，或者我會過度地誇大或掩飾，因為怕被人發現我很不好，我保持距離，怕被人發現後就不會有人在我身邊。這些罪疚感產生的影響力，別人不知道，但卻會困擾我們的生活及人際關係。

信耶穌最寶貴的一件事，就是舊事已過，一切都能變成新的。你知道嗎？如果你有認罪悔改的經驗，這個罪的刑罰就離開你，你就不再受它的控制，你的罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，只要說：「神啊，對不起，我錯了…」。聖經中没看見耶穌責備任何一個犯罪的人，但是耶穌卻責備法利賽人，因為他們不認罪悔改，他們遮掩粉飾自己的生命，假裝得非常好，用指責別人來證明自己是更好的。許多時候我們的犯罪可能出於無知，或是出於我所不能勝過的恐懼，有時候我寧願做錯事也不能讓我所恐懼的事情發生，這種綑綁及罪疚會不斷影響我們的生命，也會影響我們的人際關係。原來，在愛裏没有懼怕的意思是：當我去面對或承認這個錯誤、認罪悔改，就没有任何刑罰可以控告我，耶穌已經為我們死在十字架上，我所犯的一切錯，衪都已經付上代價，從此我就没有債主了，没有人有資格向我問罪，當我願意接受耶穌時，就是接受神對我的赦免，「舊事已過，都變成新的」，這是耶穌的完全之愛，從此我們也活在完全之愛中，如此才有真正的平安喜樂。

四、沒有恐懼的祝福

當我們不再恐懼時，生命得到很大祝福，我們不用再裝、不用說謊、不用遮掩，我們可以坦然看待自己，當你聽見受洗的新肢體在台上做見證時，心中會異常感動，因為他們不怕在許多人面前提起自己的過往的不堪，反而因為這些事，他們認識了救主基督，神在他們的羞恥恐懼裏放進榮耀，使黑暗羞恥成為榮耀的記號。原來我們面對生命的過錯，唯一的方法就是向這位生命之主認罪，當我認錯了，這件事就再也不綑綁我。這不只是說給剛信主的人聽的，我們要天天活在神的愛裏，���什麼基督徒要擘餅聚會記念主，因為我們受洗了，卻仍然不完全，聖靈會幫助我們不活在恐懼害怕裏，使我們能抬頭挺胸地接受主的愛，當我做過這樣的禱告後，我對人就不再這樣苛求了，因為我能感同身受在他人防備、攻擊的背後，可能心中有很多揮之不去的恐懼。今天我們來到主面前，面對自己生命的恐懼，知道在真愛裏不再害怕，我們敢說不，敢把自己的意見表達出來，因為耶穌已經讓我不受控告了，我們就可以經歷耶穌那釋放的愛與恩典。

◎楊明明（2017年12月10日．孫新芸摘要）

聲音檔→

http://125.227.58.221/mp3/20171210.mp3

主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

#神就是愛 #住在愛裡面 #愛裡沒有懼怕 #約翰一書4章16-18節 #20230704 #Youtube

[iseilio-blog]

春 望

翻弄 “現代日中辭典” 的時候，在序文中看到 卞民岩，卞先生的

名字，而想到要搜尋一下，沒想到真找到了這裡。

日中2ヶ国語詩吟『春望』（卞民岩 調） | おれたち福井人 (fukuijin.jp)

卞先生是舅父的好友 ；舅父去到日本，同時考上了帝國大學（現在的

國立東京大學）與同文書院，原本選擇帝國大學，台灣友人建議他

應該選擇比較難考的同文書院。出身台灣的學生只有兩位 ；記得

日後舅父跟我笑著說 ：以後是要治理中國的。

東亜同文書院大学 幻の名門校　４ - YouTube

同文書院 在日本所有的都道府県都只有一名合格。東京的人口多，

合格的也是只有一名。做為特例，台灣則在北部與南部各取一名。

以 近衞文麿首相 為校長的同文書院，由於屬於國立，學生的學費

全免。

下了決心的舅父，為了進同文書院，去到上海，然而政治情勢處於

混乱期，台灣的生活費無法寄達，為了房租與三餐，所以一面讀書，

一面兼了五處家教。因為在家父的公司打工，而認識了在中國的

商社代表的家父，意氣投合的兩人，就一起共租屋子以節省費用。

戰後家父拜訪在大稻埕開小茶廠的周家，也有蔡姓友人提起，介紹

了他的妹妹，希望他倆能夠結婚。

赴日本考試之前，舅父已經考取台灣的醫學院，卻是友人的介紹，

成了父親在上海當醫生的舅母的家庭教師。也想當醫生的舅母在

舅父的教導之下，也考上了日本在上海的 厚生醫學大學。可是

由於戰況惡化，醫學部的女生們，都被送到激戰區每日連續進行

手術。隨著日本戰敗，醫學部的教授們都逃回日本，大學也就

關閉了。

舅父在同文書院四年，畢業後收到日本軍的召集令（ 家父也有收到，

去議論之後免除。），為了延期兵役，舅父又去考上了北京大學，

在北京大學的學生生活之間，喜歡上了京戲的舅父，偶然的就認識了

卞民岩先生，成了親交。卞先生當時參加京劇部的同好會，演京劇，

也做研究。

京剧《拾玉镯》（李静 饰 孙玉姣，朱福 饰 傅朋，吕昆山 饰 刘妈妈）来自《中国京剧像音像集萃》| CCTV戏曲 - YouTube 日本軍兵源不足，又來了入隊的通知，因此跑去依賴在天津經營

擁有一百多個房間旅館的周家親戚（ 我輩外祖父的兄弟 ）。

這時毛澤東陣營出賞金給告密者。有學友為了賞金，去密告了

卞民岩先生 是國民黨的特務，卞先生開始了逃亡的生活。 這時日本軍的調查部隊也進入了天津，舅父從北京移動到了上海，

與 蔣介石 同船回台，並且參加了考試，在台灣取得了當教師的

資格。這個時期，舅父與卞先生重逢，並且約定保護、安排他住在

自己家裡。卞先生抵達台灣之後，住在四樓。舅父奉派東京決定之

後，卞先生決定搬到生活費比較便宜的大阪。

在戰事嚴厲的時代，這些長輩們都培育了美好的友情。

（ 以上資料參照 ）

國民黨退守台灣，卞先生也是當時來台的大陸人士，因此有幾次

見過騎著腳踏車的卞先生來找舅父。透過上面影音吟唱的這一闕

“春望”，讓第三者真切的領受到 “國破山河在” 的沉痛心情。

只是中國詩是這麼吟的嗎 ？印象中另有不同的吟法 ；不清楚。

翻找出卞先生在東京舅父寓所的舊照，緬懷故人，默禱 ！ 近日翻些 岩波系列，讓人連結想起了家父書櫥中的藏書 ：

厚生閣 的日本現代文章講座、一整櫃每冊厚達 3” 的日本大百科

全書，等等。 怎麼說呢 ？這可不是長他人志氣，滅自己威風 ；日本出版內容

發達，包羅萬象，不但從驚悚、劍俠、情色、醫療、現代文學、

古典文學，到人體工學、火箭升空，到漫畫，到卡通 ；品類繁多，

老少皆有之外，作者群、讀者群，數量龐大，而且職業作家著作，

超過十部以上者所在多有，分頭各擁領地，也交叉持分，手掌大小

的文庫本更是攜帶方便。

“日本” 內容多極而繽紛，一進入其書海，文化的豐富，人生百科

粲然大備，日本文化的奧秘盡在其中，實在是 海角一樂園。

－－

周 祖 厝 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/697182528086343680

【古書一路】渋谷区広尾の古本屋訪問 日本の古本屋 東京都古書籍商業協同組合 五反田遊古会 - YouTube

【右左見堂ラジオ】本の磨き方　附・出品の流れと書誌情報のまとめ方【古本屋入門講座】 - YouTube

擺書陣 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/632770926566686720

新北、淡水｜一滴水博物館・從日本原汁海運來台組裝的情誼連結 - 許傑,旅行圖中 (journey.tw)

縱谷傳音紀錄片–花蓮布農族的音樂故事 - YouTube

#Youtube

[dal2bb]

ジヨンベは2ショをインスタに上げてくれるし、じよんなんて「よんべが太陽なら僕はそっちを向いて咲くひまわり」をその写真にデコるし。祭り？

最後に夜になって特大のニュース。よんべ10月頭のフェスでソロでステージパフォーマンスするってよ！（歓喜）

祭気分でよんべのソロアルバム聞き始めて胸がいっぱいになる。

ソロコン楽しかったなぁ。

2014年のソロコンのオーラス＠大阪城ホールはあの年のベストライブ。一生忘れられない素晴らしいコンサートだったよね。

個人的な事情もあってあのライブは印象深いってのもある。

一緒に行った友人が2人いて、会社の同僚でもあったorあるんだけど、約10年弱経って、仕事上でもプラベでも立場も色々変わったなぁと思って。オーラス＠大阪城ホールは9月にあったんですよね。私に誕生日より少し前。二人は誕生日プレゼントくれたんだ。サボンのセットだった。よく覚えてる。

当時私は会社でまぁ過酷で誰もやりたがらない前職の部署に飛ばされて2〜3年め頃。その直前まで同じ支店の立ち上げメンバーとして一緒に頑張った同年代の仲間同士で5人で仲良くしてた。そのうちの2人が同じビッペンだったからオーラス取れたし行こう！ってなって。

この日は確か9月の平日だったんだよね。

私＝前職に飛ばされて2年位（土日休み）

友人A＝一緒だった支店から別の支店に異動後同一の職種（平日休み）

友人B＝一緒だった視点にそのままいる（平日休み）

私はどうしてもオーラス行きたかったのと、友人二人が大阪まで出てくるって言うんで、大阪出張を無理くりその日に合わせて夜の公演に間に合うようにダッシュで向かった。友人達は平日休みで余裕で2日間連続休みにして先に会場へ。開演ギリギリで私はスーツでゼーゼー言いつつ席について、お誕生日プレゼント渡された。公演は素晴らしくて本当に本当に最高で感動したんだけど、エンドロールは私は途中までしか見れなかった。次の日平日で休めなかったから。暗闇の中、ホール内の階段をこそこそササッと降りていくの、悔しかったんだよね。プレゼントの紙袋の紐に暗いから足引っ掛けちゃって、ちょっと階段でコケて周りに目立ってしまって。

すっごく良い公演だったしプレゼントも嬉しかったし二人のことも大好きなんだけど、だからこそか、帰りの新幹線の中で落ち着いて座ったら涙が出てきちゃったんだよね。

そういう思い出がある公演だ。

10年弱経った今。

結局前職で苦労はしたけど、代わりに胸張って「こんだけのことしてきました！」って言える経歴にはまぁなったかなと思ってて、前職から足洗って（←言い方）、新しい部署で新しい仕事をしている私。変わらず土日のみの休みが基本だけど、まぁ申請すれば月曜火曜でなければ平日も休み取れるかなって現部署。仕事の内容も産業としての流行り廃りに翻弄されることが少なくなって座ってできる仕事だし、安定してる。（まぁまたいつ飛ばされるかわかんないけど。その分貰ってるのでね…）

一方で友人達は。

友人Aは結婚して最初は働きながらでやってたけど結局会社を辞めた。辞めてすぐ子どもができて、双方の親とも近くで住んでて、いわゆる「賞賛される幸せ」ってのを勝ち取って過ごしてる。うちの親なんて彼女の生き方を大絶賛拍手喝采。田舎で一番賞賛されるのよ。子どもは男の子だったしね。←これ重要

でも相手の親御さんの土地に家建てて住んでて、すぐ裏に親御さん住んでて助かるけど！助かるけど！でも！という日々ではあるそうだ。あとあんなにいつも個性的でおしゃれだった彼女は今はそこは興味なくなってしまったよう。それはそれで良いし、ほんと賞賛されるべき人生だし、私には計り知れない全然違う種類の幸せを掴んでるんだと思う。

でも、とも思う。これからまた働くこともなく、一生家で家族のためだけに生きるのだなぁと、そういうのが望みだったんだなぁ。何かあったときどうするのだろう。何もないか。でも、と。彼女の社会でのキャリアは０だ。

たまにラインとか、実際会ったりとか、コロナ前はしてた。またコロナが少なくなってきたらちょくちょく会おうと思う。

友人Bは今でも同じ職種で別の支店で働いてる。でも最近彼女は様子がおかしい。たぶん心の病気に罹りかけてると思う。現在の支店が特殊な支店で、地場のパートさんやアルバイトさんと（まぁ誰でもだろうけど）合わなくて詰んでしまってる。仕事はできる人なので、全部一人で抱えてしまってヒステリー起こして過労。辞めたいということを言い始めたので、5人組のうちの1人が今、偶然私の隣の部署にいるので（彼女についてはまた別の機会に）一緒に心配で様子を見に先週行ってきた。新幹線で行く距離を。コロナ拡大中なので他の観光とかは一切無しで。話を聞く限りもうこれは病、という感じ。病院を受診するように強く説得したけど行くかなぁ…。辞めたいという気持ちは強いようだったので、辞めるにせよ部署変わる要望出すにせよ、人事の担当者に連絡するように強く説得したけどこれもするかなぁ…。辞めたくて転職活動もしているようだったけど、やはりずっと同じ職種で（しかも潰しが効かない対外的に。いわゆる接客業の現場主任）この年齢となると厳しいと。まぁそうだろうなぁ…職務経歴書に書くことがあまりにも少なすぎるかなと。上を目指すまではいかずともキープを目指す転職も厳しいだろうなぁ。

良い人なのですっごく心配。本当に心配している。また1ヶ月位経ったら病院だけでも受診したか確かめようかなと思ってる。私は独身で暇だし連絡するのは私の役目かなと。

よんべの2014年のソロコン＠大阪城ホールから話がだいぶ逸れてしまったけど、あの時私は正直なんで私だけこんな仕事に追われて酷い部署で酷い仕事してるんだろう…って思いを抱えながら、悔しい思い出も込もで、良い公演だったと思ってる。あの時はそうだったけど、今はたぶん私が一番気持ちが楽に過ごせている気がする。そりゃ日々いろんなことはありますが。

あの時「大変だね〜（他人事）（あたりまえ）」と呑気に言ってた友人達も今はそれぞれ苦労してる。みんなそれぞれ順番に巡ってくるのかな、とも思ったり。

人ってどうなるか分からない。三者三様。それどころか人の数だけいろんな人生。

次また私が苦労する番が来るんだろう。嫌だな。もう全員苦労からは上がりたいな。

そんで、年取ってから全員が余裕を持ってよんべのコンサート行きたい。そういう日が来てほしい。いまだに私達は奇跡的にお互い気遣い、仲良くできている。よんべが長く歌い続けてくれたら実現するよきっと。頑張ってね。よろしく。

[comusooo]

望著一片海，直到長出青苔：台南、基隆 兩地移住者的中年鄉愁

基隆

台南、基隆，兩個離海都很近的城市，一南一北、一晴一雨、一大一小，城市的尺度、氛圍截然不同，就連海的個性也不一樣。在漁光島看夕陽，總會想起基隆霧雨濛濛的天空；在和平島吹海風，也會惦記著台南那片魔幻時刻的晚霞。

新家鄰居Karo是同鄉，老家就在基隆正濱漁會附近。Karo讓我從他紀錄基隆的攝影展作品中挑一件當入厝禮，於是一幅家鄉的海就此成為新家第一件家飾。凝視著銀鹽相片，那些總是霧雨、低明度的青春記憶，也漸漸清晰顯影。於是決定趁著很長的年假，安排一日走春之旅，回到近年很潮的正濱漁港。

還是習慣叫這一帶為「水產」，但這個地名不在地圖上，而是當地老一輩的人對基隆中正區港邊一帶的稱呼。八斗子漁港尚未擴建時，它是基隆最重要的遠洋漁船卸魚碼頭，也曾是日治時期台灣最大的漁港。我的童年就在這個海岸村恰恰恰過了六年，因為離開很久以為早就遺忘的，卻在日後去到韓國木浦、岡山尾道、廣島吳市這些老港城感到親切時而覺悟，原來那些莫名的熟悉感全都來自這座童年記憶裡的小漁港。

走進碼頭，記憶中的各種氣味再度浮現。味道生猛的小漁村裡，魚腥、漁船機具的油漬、鐵鏽、腫脹的死河豚、夾滿濕漉漉碼頭工人手套的衣架……雨天，想到總是藍調、霉掉的時光，漁村環境的各種化學反應總讓我臭暈。

其實也有聞起來舒服的時候，例如海風，四季、晴雨聞起來都不一樣的風，會在雨天的時候尤其清新。童年就住在正濱漁會旁的社區，生活頗有情調的爸媽把公寓買在海景第一排，主臥大片落地窗風景就是基隆港，船舶的鳴笛聲是日常的環境音，只要把陽台的隔音鋁窗一打開，海風和船笛聲就會流進屋裡。喜歡大霧瀰漫的時刻，深得不見岸、不見船隻，只有燈火在迷霧裡閃耀。

除了海風，也愛山雨。社區小學座落在可以望海的山腰，主要通學路有兩條，一條要穿過菜市場，一條叫勝利巷。但只要一下雨，我就鑽進一條沿著山壁建的無人小徑，途中偷偷將媽媽逼著穿出門的雨鞋換成布鞋。小時候雖然恨死了雨天，討厭穿雨鞋，但我喜歡小徑上雜草、氣根、岩壁、苔蘚、泥土在雨中的氣味。

這裡生活離山海都近，各種挨著山壁蓋出的房子可謂建築奇觀。爸媽開在漁會斜對面經營的雜貨店是，學校也是，教會、廟都是，人神都是我家門前有大海後面有山坡。放了學，就和鄰居到漁會中庭玩耍。或翻過人家屋頂，去製冰廠後方的海岸秘境看海、看船、看老鷹。也會往山裡跑，從漁會對面長梯上去，山裡有許多小徑，爬高一點就可以看到海和基隆嶼，場景媲美宮崎駿電影。不過這條浪漫小徑，曾在一旁正濱教會即將落成時成了土石流之路，也反映基隆人與山、海爭地的宿命。

家裡以前在漁會對面經營雜貨店，專幫漁船準備出海生活物資，包括米、油、茶、罐頭、青菜、菸酒、祈求平安的金紙香燭等。身為雜貨店小開福利就是永遠有喝不完的統一蜜豆奶、津津蘆筍汁和黑松沙士。同學家裡有的跑船、有的開船舶五金行、有的在船廠修船、有的從事港務工作，有的在崁仔頂賣魚⋯⋯家家戶戶都仰賴漁港為生，回想起來我們都參與了水產碼頭最後的繁榮。

充滿魔幻潛質的小漁村在沈寂多年後有了新氣象，正濱漁會整修好了，各種藝術季、展演活動讓人眼睛一亮，街巷裡多了有趣的小店。爬上蜿蜒的長梯，撫著山牆的青苔，看著霧雨的海。回望青春，紮實的身體記憶喚醒過去。當年的雜貨店小開也已逼近中年，人活著活著自然就活出了懷舊的鄉愁，或理解事物的新視角。如同電影《日麗》（Aftersun），跟著小女孩的記憶，看著魯蛇老爸用力抽搐啜泣的背影，會忍不住一起哭泣。

Fion Tsao

宜蘭出生，基隆長大，目前與愛貓定居台南。專業寫字，偶爾拍照，近期參與著作有《山裏食》一書。最近沈浸製陶學習，喜歡透過創作與世界連結。

#portrait

[alaephoenicis]

RNA遺伝子予防医療がもたらすもの

ロビン・カイザー

オリジナル動画：https://www.bitchute.com/video/NBBt4EArDxBQ/

【和訳：ALAE PHOENICIS】

最新情報は Telegram へ：https://t.me/alaephoenicis

〈訳者から前説〉

ワクチン接種から転生に及ぼされる影響について、「ロビンさんに何故そんなことが分かるのか」と不思議に思われる方もいるかもです…

ロビンさんのウェブサイトのプロフィール欄には、ベルリンの大学で心理学と哲学を履修し、学士号を取得した、とありました。また、コロナが始まる前から著書を出版していました。

つい最近、やはりサイキックであるサンドラさんとの対談動画で、二人はアトランティス時代の記憶について交換しあっていました。二人とも、転生によって記憶を失っておらず（自己との繋がりをしっかり持っている人は記憶を失わない、と動画(和訳テキストあり)「死後に何が起こるのか」で語っていました）、ロビンさんの方はレムリアでの記憶もあり、かなりのことを覚えているようです。話しぶりから、アトランティス時代でも、彼にはサイキック能力があり、人々を導くような立場であった様子。

当時、遺伝子実験・操作は支配者層で非常に盛んに行われており、幾種類ものハイブリッドを創リ出すなど（失敗も含めて）様々なことがなされていたり、そのため優劣のある種族間で争いが絶えなかったことを話していました（これらの内容はエレナ・ダナーンさんが更に詳細に語っており、内容が重なったり、補い合われています）。神の領域を侵すような民の傲慢さが引き金となって、アトランティス文明は滅びたようでした。

そして、前世でアトランティスの滅亡を体験したことを憶えている人たちの多くは、今回の「コロナ・パンデミック」で治験も十分にされていないワクチンを、人々が簡単に受け入れていく様子を目前にし、ショックを受けました。

「あの時と同じ情景が繰り返されている」

しかし、これらのサイキックたちは「今回は、あの時と同じ終わり方はしない、アトランティスと同じ結果にはならない」と強いメッセージも出してくれています。前世と同じことを繰り返す場面に出会うのは、「今度はもっと高めた意識（周波数）をもって、当時トラウマになった状況を乗り越えることで、そのトラウマを癒やす」ことになるのだそうです。

アトランティスが滅亡したとき、人類は集団でトラウマを背負いました。その集団トラウマによる苦しみが、闇のマトリックスを育て、維持するエネルギーを与え続けてきたのだそうです。

そして今、私たちは集団で一丸となって光を束ね、闇のマトリックスを吹き飛ばそうとしています。

闇のマトリックスが吹き飛べば、私たちは黄金のマトリックスに繋がり、神の鼓動を直に感じるようになれる、サンドラさんとロビンさんはそのように話していました。

下記の内容は、人によっては読むのが辛くなるかも知れません。よって、観覧は自己責任でお願いします。どのように受け取って咀嚼し、受け入れるのかはあなた次第。

...しかし、「長い目」で考えるとすべては「起こるべく」して起こっており、全ての体験が必須であること、そして希望はそこにある、何も畏れることはないのだ、と私は感じています。

ロビンさんは、このワクチン接種による遺伝子介入がどういう結果をもたらすのか、ずっと知っていた様子です。しかし結果として、この話を聞いて接種を見送ったという人はほぼ皆無かも知れません。ロビンさんがずっと黙っていたのも、それが分かっていたからかも。そもそもこのような情報に行き着く人と行き着かない人がいます。それも偶然ではない、そう思うのです。彼がこれを公表したのは2021年の4月。おそらく、愛する人たちを止められなかった私たちを支えるためにも、そしてもしかして「後悔」している人がその思いを転生後にも活かしていけるよう、語り残してくれたのではないか、と思うのです。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

本編〈ドイツ語から和訳〉

公開日：2023年5月11日

私自身、長い間ワクチン接種の問題で公の立場から発言することに抵抗がありましたが、人生において、この問題についてエネルギー的な観点から何らかの発言をすることが私の義務である、と感じる段階に至りました。世俗的なレベルでは、私はこの話題とは全く向き合っていませんが、ワクチン接種が肉体やエネルギー体に残すフィールド*の刻印が、私には見えています。このテーマに関する私の見解を表明するには、このワクチンの効果を理解するための、より大きな枠組みを構築すべく、長い序説を語らねばなりません。

*フィールド = ルパート・シェルドレイクによる「形態形成場(morphogenetic field)」を示唆

大前提として言えることは、、いわゆる「パンデミック」に対する対策が講じられたのではなく、その対策を講じるために「パンデミック」が引き起こされたということです。ですから、問題はパンデミックではなく、非常に多くの人々の賛同を得ながら、ワクチン投与が中心的な役割を果たすという、極めて具体的な措置を行うことが目的でした。どんな措置であろうと、国民が何らかの形で求めたりしなければ、いわゆる行政のレベルでは一切押し通すことはできません。人々の賛同を得ることで特定のアジェンダを速やかに通過させる、という目的だけで演出は施行されました。そして、その演出を背景に妥当とされる対策を採用するのか、それとも偽りのショーの全貌を暴くのかは、やはり私たち次第なのです。この劇中からの「最後の救い」、「脱出手段」として売り込まれている注射についてはすでに意見が分かれており、友人関係や家族をワクチン接種反対派と賛成派にこれほど激しく分断させたトピックは、他にないでしょう。この対立論争を事実レベルで行おうとすると、すべてに根拠や反証があるため、非常に疲弊する作業となります。

メディアのプロパガンダは精神（マインド）レベルから始まります。そのため、パンデミック信奉者はいわゆる知識階級に多く、例えば肉体労働者にはあまり見られません。ワクチン接種の問題を精神レベルで争う情報戦に採算が合うはずがありません。なぜなら、人はそこですでに、これは演出なのだと認知されていないレベル、そういった「劇中」に足を踏み入れてしまっているからです。メディアで流されているものにその人は何か胡散臭さを感じるのか、感じないのか。もし、あなたの友人や家族の輪の中にワクチン接種を受けたいと思う人と個人レベルで会話を交わすのなら、どれほど心が通じ合っているのかに左右されます。なぜなら、精神レベルでの演出が、まさに分断をもたらすように造られているからなのです。その人たちがパンデミックに対して、個人的にどんな不安を感じているのかに耳を傾け、どうやって彼らに自信と信頼を与えられるのか試してみて下さい。どうすればその人たちを「頭から体の中へ」連れていけるのか、やって見て下さい。憑き物は頭の中でしか暴れないものですから。

何事もうまくやりたい、正しくやりたいと思う人・自我が強い人には、怖がりな人と同様にメディアの洗脳（プロパガンダ）が効くものなのです。また、幼児期の反抗期に自意識を発散することなく、親の意見を無批判に受け入れてきた人たちにとって、このプロパガンダは特に効果的です。観劇の催眠効力を撤去するには、これまでやりそびれていた健全な自我形成における人の限界値を感じなおす必要があります。

さて、ここでワクチン接種が物理的な面だけでなく、エネルギー的な面でもどのような効果をもたらすのか、また、何が実際に仕込まれているのかに話を戻しましょう。

ワクチン接種はエネルギー体の波動サインにインプリント（刻印）を残し、それは数回の転生にわたって追跡することができます。それは、ある特定の精神的・魂的な成長の道のりを示す指標となります。

我々は人間として進化の岐路にたどり着き、その進化の向かう方向は、とりわけワクチンという指標によって左右されます。

決して製薬業界がそこで稼げるお金のためではなく、一寸たりと人口削減のためでもなく、究極の目的はデジタル開発の道筋に何度かの転生を超えて魂を獲得することなのです。ワクチン投与は内的な生命エネルギーを分解し、ある程度の時間が経てばRNAコードをデジタル式のシリコン構造体に適用でき��ように書き換えます。感情的な内面は死んでいき、この内面の分解プロセスは肉体の死よりもはるかに広範囲で深刻なものです。ワクチン対策を律儀に導入したがって糸を引く者たちは超転生的な視点をもっており、肉体を離れた後も霊魂部分がデジタル化の方向に進み続けることを確実にするため、エネルギー体に刻印をつけた羊たちをすべてまとめておくことが重要なのです。

DNAとRNAは暗号化された創造言語であり、ワクチン投与はこの創造言語を デジタル化した人工言語へと変換するために不可欠なステップなのです。

DNAは生命の言語であり、特定の生命体の完全な設計図を携え、個々の生命プロセスを制御します。生体内の遺伝情報は、RNA言語を介して翻訳することができます。RNA言語は、DNAのコード化を直接制御し、酵素やタンパク質の翻訳を確実に行うことが出来ます。このワクチンは、人工的にRNAコードにプログラムされており、私たちの生体が話す言語を模倣するものです。ワクチン接種の真の目的は、RNA交換の情報鎖をわずかに変化させることによって、DNAをゆっくりと改変することです。ワクチンによって、私たちには身体の通信システムに引っ掛かる不動態RNAコードが注入されますが、これは放射線技術（高周波技術）により外部から照準を当てて起動させることが可能なのです。

ワクチン接種によってもたらされる進化の方向は、肉体の死よりもはるかに壊滅的です。なぜなら、死は自然な生命のサイクルの一部ですが、ワクチン接種はこの自然な生と死のサイクルから外れるための準備をするものだからです。RNAの起動が組まれているワクチンを接種した人は皆、その波動サインを宿しており、その印は転生していない時でも、常に外圧をかけて介入するための手段として利用することが可能です。[ 私の情報では、エネルギー体への刻印は、その人が自然な生き方をすれば、3〜5回の転生を経て再び自然に剥がれ落ちるそうです ]。

不動態のRNAコードは、起動されていない状態では生物にとって無害であり、通常、生物は人工的に埋め込まれたコードを自動的に情報鎖に取り込むことはありません。不動態のRNAコードは、通常生物が人工的に埋め込まれたコードを自動的に情報鎖に取り込まないため、起動されていない状態では生物にとって無害であるものの、デジタルプログラムが起動によってRNAのコピープロセスに組み込まれるやいなや、 人工コードはRNAの自然の翻訳任務を上書きし、生物はその内なる言語全体を少しずつ変換していきます。私たちにはワクチン接種を通じ、代用DNAが間接的に提供され、いつしか永遠に生き続ける、シリコンベースの意識担体が与えられることになります。そして、今日ワクチン接種に同意すると決めた人は、後になって自分のDNAデジタル化の方向性に、再び精神的な進化の道を振り向けることに苦労することになるでしょう。

RNAとDNAの言語を意識的に読んだり話したりするようになって初めて、自らのシステムからこの指標を取り除くことができるのです。通常、生物は常に「自分の身体が話す言語」を話しています。しかし、人工的で直線的な思考言語をもって、身体のDNA言語から自分自身を遠ざけてしまったなら、そのプロセスには間接的にしか介入できなくなります。あなた方が会話に使う文字言語は、RNA注射の中に人工コードを仕込みました。それは、あなたの身体の言語ではない言語で話すことによってのみ、あなたに意識されることなく情報コードを植え付けることができるようになるからです。

ワクチンの不動態RNAコードが起動した時点から、「RNA - DNA 翻訳という自然の情報伝達経路を次々と書き換えていくプロセスが始まります。ワクチンに含まれるRNAコードは、身体の自然言語コードにひっかかって書き換えを始めるウイルスのようなものです。皮肉なことに、人々はパンデミックシアターから身を守るために、長期的にはすべてのRNA-DNA伝達を引き継ぐ、より破壊的なウイルスを自分に注射しているのです。

ワクチン接種のRNA情報コードを作成した人々は、極めて不自然な哲学に従い、自分たちを次の段階へ進む人類であると考えています。そして彼らは、ワクチン接種はデジタルな形で永遠の命を得るための準備だと考えているので、こうすることで実際にあなたに良いことをしていると信じているところがあるのです。もちろん、ワクチン接種後にデジタル化とは別の、精神的成長を果たす道もありますが、そのためには、人工的なコーディングが人体のRNA伝達にひっかかってしまう前に一刻も早く認識し、排出することが必要となります。

自分の身体がコード化されている言語と同じ言語を以て、内側で会話することを学んだ人は、ワクチンの人工ウイルスプログラムを異物として識別し、そのRNAシステムのデジタル情報鎖を解体することができます。意識を使えば、間接的にRNAコードに侵入し、書き換えることができるのです。私たちの内面にあるすべての要素が、タンパク質合成や細胞情報伝達の翻訳形態に影響を与えることになるので、私たちはずっとこれを、自然の流れの中で間接的にやってきたのです。

しかし、意識を持つ内なる生命が死滅すれば、意識はその言語を、意識の担い手や内なるコミュニケーションからどんどん遠ざけていきます。内なる生命の死滅によって、生物は一層、他者の生活環境に依存するようになり、文字通り悪循環に陥ってしまうのです。

みなさんは、自分では理解し難い方法で自らの生活基盤を創る肉体を通じて、すでに自分の生命に関する責任の多くを外在化させてきました。そしてこのプロセスは、あなたの内側が次第に閉ざされていき、あなたの存在形態がその周辺環境との対話の中で、終いには何ひとつ発言できなくなることで頂点に達します。

自分の責任と声を取り戻し、自分の身体とのコミュニケーションを再開させて下さい。そして、あなたが意識的にそうすればするほど、自分のDNAの創造言語を読み、話すことができるようになるのです。

3〜4回前の転生で人工RNAコードを注入され始めたためにデジタル・シリコン構造から抜け出せなくなった存在は、遅かれ早かれ自分の意識開発がリセットされ、生命から再び与えられたチャンスによって自然のサイクルの中で展開していくでしょう。

もちろん、近しい親族や友人が目の前で違う道を歩んでいるのを見るのは辛いことで、とりわけそれが重大な結果をもたらすことを熟知している場合には尚更でしょう。しかし、いくつもの転生を経て、自らをますます外在化させ、内なる自然な創造言語を人工的、技巧的なものに変えてしまった存在も、いつかは創造の秩序に戻ることになるのです。

RNAワクチンが、意志を失い、内なる生命が死滅する道を用意するとはいえ、接種した人すべてが本当にこの道を歩まなければならない訳ではありません。しかし、ある一定レベル以上、内側が分解さ れてくると、もう別の道に進もうという意志をかき立てることが難しくなります。

このワクチンは、いったんデジタルRNAウイルスが起動すると、そう簡単には抜け出せない一方通行なのです。我々は人類として、我々の意識化を脅かそうとする戦いの中で、このような強硬な銃が繰り出されるところまで、すでに至ってしまったのです。そして実はこのことは単に、我々が人類史の岐路に立たされていることを意味しているに過ぎない。今、私たちは意識進化のゴール地点に立たされており、最後の数メートル地点で改めてワクチンを接種し、それによって精神的・霊的に全く別の方向に走っていく人を、到底救うことなどできません。今、刻印を受ける人は、今後数回の生涯、この刻印と付き合っていかなければならないわけで、ワクチン接種後も自然な意識進化の道を歩むことができる、ということにはならないのです。

肉体の死に対する恐怖に駆られ、内なる生命の死を迎えるためのプログラムを実装してしまうのです。肉体が滅びるのは自然なことですが、内なる生命が滅びることは、そうではありません。しかし、永遠の肉体を得ようとすれば、生まれ持った内なる生命を死なせなければなりません。魂抜きのシリコン生命体という歪んだ思想のもとでは、我々の本来の生き方は殆ど意味を成しません。そして、彼らは自分たちの人工DNAを移植することで、我々の進化の手助けをしていると本気で信じているのです。RNAワクチン接種は、高い知能を持つデジタル種族からDNA構造の一部を、人体組織に取り込ませる準備をするためのものです。彼らは、彼らのプログラミングと私たちのDNAを同化させることで、実際に私たちを支援していると信じています。

地球上での生活は、その起源に立ち返り、創造的な進化の道を提供してくれることでしょう。したがって、この地球上で転生を続けたい人、あるいは意識の発展において自然な創造への道を歩みたい人は、全く異なる発展経路を規定する人工的プログラムであるワクチン接種を受けないことをお勧めします。

そして、もっとも可能性が高いのは、今日ワクチンを接種した人類の一部は、この道をたどって、高度に知的なテクノロジー分野へと同化していくことでしょう。一方、地球上では、それとは異なった進化へ向かう風が吹いています。自らのDNAをデジタル化することを選択した人々は、遅かれ早かれ、地球が別の生命体験を準備しているため、他の計画フィールドに移行せざるを得なくなります。

#ロビンカイザー #RobinKaiser #次元上昇 #スピリチュアル #意識上昇 #アセン��ョン #遺伝子治療 #mRNA

[marchhareinwonderland]

[有真、熙俊] 初戀(下)

2019 Apr.

聚餐結束之後，吳熙俊和樂隊成員們一起回工作室整理音箱和樂器。朋友們一個接一個離開，只剩下熙俊還歪在沙發上滑手機發懶，他刷著推特的飯拍預覽圖，直到滑到最底的時候，才終於願意按掉手機螢幕，收拾背包並戴上耳機準備回宿舍。

回歸、作曲、練團、路演，這些事填滿他的生活。偶爾想想有真哥現在在做甚麼。偶爾回過神才會發現，沒有金有真在身旁，日子也是照常過嘛。

走出工作室所在的大樓的時候，熙俊覺得路燈下的人影很眼熟。心跳突然變得很大聲，吳熙俊似乎可以聽得見血液在血管流動的聲音。這不是他的幻想吧？他為什麼會在這？

「嗨��熙俊。」 有真露出羞赧的表情。「因成說你們樂團成員的工作室在這。」因成說四月熙俊要舉辦路演，有空的話來看一下吧。

「為什麼來首爾了？」熙俊有點慌張，是來看他的嗎？應該不會吧？如果是的話，也來了今天的路演嗎？

「因為想見你。」有真不拐彎抹角的話語就這樣直接重擊。 叮、叮。熙俊感覺自己好像聽見了knock down的敲鈴聲。

「為什麼？不是都沒有聯絡？不是說讓我以後再也不要去找你的嗎？」

吳熙俊覺得此前冷靜的自己彷彿是個假象，有真一出現就讓他破防。

「對不起，所以我來找你了。」

聽了歌之後的那幾天，有真反覆聽著熙俊寄來的所有音檔，然後終於明白，在這段關係之中最辛苦的人不一定是自己。而幸福與不幸與否，不是由別人判定，而是由自己決定的。 他不能無視分手對於吳熙俊造成的影響，也沒資格決定熙俊跟他在一起就會不幸。

在櫻花的季節裡再次看到金有真就像做夢一樣。熙俊的耳機正迴響著溫柔的女聲。

“欲望所及 在伸手可見的地方

必須付出行動才能獲得

選擇是否正確 其實沒有人能回答

被風吹拂而顫抖的樹梢

會朝著陽光的方向生長”

「聽歌了嗎？」

「嗯，聽了。」

「為什麼不回我？」

「對不起。在我還沒下定決心以前，我怕我說出的任何話讓你有所期待，或是又讓你傷心。」

他把呆立著的熙俊擁入懷內，小心翼翼地告白。

「對不起那時沒能說出口，如果可以我當然希望我們不要分開。但我知道，選擇我可能會讓你的人生變得困難很多，所以才沒有勇氣將這些任性的話說出口。

讓你等我這麼久真的很抱歉。如果你還願意的話，我們重新開始，好嗎？」

當他結束這個擁抱，輕輕將熙俊放回正前方，看到的是吳熙俊無聲地淚流滿面的樣子。

「這不是夢吧？有真哥。」

金有真輕笑，把熙俊的帽子壓下來。「吳熙俊你哭得有夠醜的。」

是會這樣對我說話的有真哥，看來真的不是夢了。

吳熙俊最後傳的那首歌不是他的自作曲，而是宇多田光的初戀。

耳機裡的女聲繼續流淌。

“若會為了小事而欣喜

也會為了小事而受傷

狂喜而急速跳動的心

雨水溫柔地滴落肩頭

即使強忍也止不住的淚水讓我明白

這就是初戀

I need you, I need you”

這首寄語的情書，終於得到了有真的答覆。吳熙俊心想。

後記：

吳熙俊跑來清州找他看電影。

金有真在車站前等著吳熙俊，他看了一眼手錶，12:45，比當初約定好的時間晚了半個小時。

「有真哥！」吳熙俊一邊搖著帽子一邊大吼大叫，從檢票口跑出來。有真反射性地做出防止吳熙俊跳到他身上的防禦姿勢，然而熙俊愣是圈住有真的腰身，把有真抬離地面順勢又轉了一圈。

有真愣了一下。什麼跟什麼呀？他剛剛是被熙俊抱起來了嗎？

「如何？我最近蹲舉可以做到90公斤了，嘿嘿。」熙俊得意地揉揉鼻子。

「你這傢伙還是老樣子，很會遲到。」有真碎念，但熙俊很早就決定有真哥的碎念只是一種形式，完全不放在心上。

「昨天看影片看太晚了。哥今天午餐要吃什麼？」

「你遲到了，今天只能吃儂特力。」

「蛤 ，那我要點什麼？」

「你也只吃烤肉漢堡套餐好嗎？」有真不由自主地翻了一個白眼。

「哈哈說得也是。」熙俊笑得很開心，有真哥還記得他的喜好，雖然他本來就覺得有真不應該忘記，但光是這種小事他就可以感到開心。畢竟智勳竟然不記得他會對鮑魚過敏。算了，他也不是挺在意這種小事的。大概。

「上車吧。」有真把安全帽遞給熙俊。

「哇，這台機車好帥啊？川崎？」熙俊這才看到有真的重型機車。「我以為你會買哈雷，哈哈哈哈哈。」

「你要買給我嗎？拜託，那個價格都可以買一台國產車了。」

「才不，也不看看公司都這樣了哈哈哈哈哈哈哈。」

有真很後悔隨口說出的話，「也差不多要準備下一張專輯了吧？」

「嗯，計畫著呢。」熙俊笑嘻嘻地說。

＊＊＊

「客人久等了，這是您的餐點。」

「重死了。你走開啦，這樣我要怎麼拿？」一不注意，吳熙俊又像隻八爪章魚從背後巴著他。

女店員看了他們一眼之後突然眼神低垂，又偷偷地再看了一眼。「怎麼了、怎麼了？」吳熙俊向店員搭話，笑得狡黠。

「你們感情很好呢，但好像又不像是兄弟……」

有真正拿著托盤要轉身離開，他回頭看了一眼，吳熙俊一邊接過可樂，一邊正饒有興致地看著店員。

「那你覺得我們是什麼關係呢？」 女店員的臉突然滿臉通紅了起來。不知道是因為吳熙俊的臉太帥，還是想到了其他什麼。

該死的。有真把熙俊的帽子粗魯地壓回去。「你不要亂搭訕女生好嗎？」不要露出這樣的表情讓別人盯著你好嗎？

「哥是我非常特別、非常重要的……」話還沒說完，熙俊就讓有真給拖走了。

初戀。喂，金有真，我話還沒說完呢。

[alen09blog]

replay music

進入一首歌的代價——就是迷失 返回之路。

所以我進入了。所以我迷途了。 徹底迷失，

雙眼大睜。

摘自Ocean Vuong〈門檻〉（《夜空穿透傷》頁17-18，何穎怡譯）

維繫著閱讀習慣，或者還用閱讀習慣維繫著生活的樣子。

但變得不太有意願寫心得。過往會做紀錄的心情，今天已經有點不明白；從來不變的是，自己並非出於分享的意願，失落的也許是，在這方面告白世界的無畏真心愈來愈淡漠了。

像是原則，縱使惦念，怔忡緬懷，印象斑駁消融，始終缺乏動力重翻看過的書或戲劇。本能抗拒那樣作戲般的確認，這份心意悖於我的手段與目的。為了守護既成事實，執迷不悟；收拾即是為了歸類，標籤，封箱，合先敘明。

我得承認，音樂是例外。

Spotify的年度回顧揭示關於後見之明的盲點。時間往後迤邐，拖沓的目光，在那一刻重疊的悵惘與幸福，只因似曾相似。總是一段唐突的忽然瞬間，傾身聽見，然後陷落，某一首，某一人，某一團，某一類型的曲子，耳際至心畔，低迴遊蕩，長得足以在其虛構的記憶區塊上，紮實一個不證自明的心結，上演一個自始就要作廢的遺憾，挽回無望，全速朝向注定好的生膩，徒勞回到原點之重蹈覆徹。音樂實為時空之鏡，映見熟悉又陌生的自己——奉行節約主義的簡化與抽離姿態，不作他言地等距返照每一個實存而連續的當下。

從前寫網誌，最執著的莫過於最後嵌入音樂的步驟。現在可是更明白，音樂本身即是類別，標籤，箱子一般的存在。我願意為了歸類，標籤，封箱，一而再再而三，重播音樂，輪流生膩。

所以為了放音樂，偶爾再寫了。

#spotify wrapped #2022 #Ocean Vuong #王鷗行