#heyfae

[dilperisanimmmm]

Çi însanê bênamûs heye yaw

#heyfa dinyê heyfa dinyê #ellll emman ji ber va destê bênamûsa

[david-goldrock]

The sea of Heyfa

#ישראל #ישראלבלר #ישראלים #טמבלר ישראלי #i stand with israel #israel #israel news #israeli #pro israel

[blogamiro]

Jibîrnekin

ji bona wê hêvî bikin

ji bo we tiştek rast dikim

Sitiran ek bi rengê sor

ji we re disitirinim

Hemî hestên hûn didin min

di parsîya qawis de ye

navê xuşka min qawise

qawis di xewnên min de ye...

tika bikim hun fehm bikin

xatir ji xweza xwe bikin

kûçikên xwe girê bidin

derê malê zirze bikin

pêlavên xwe kur veşêrin

dilê xwe bi qelişînin

aqubeta we dibînim

gav u lingê we dijmêrim

çawên we ji we distînim

na na

we diêşim...

niha hûn ê hesan bikin

tolbaz kîye

pilan çîye

saet çende

deqqe çîye

an îro ye

u nîvro ye

li ku derê

bi çawa ye

na na

hindik ma..

wexta erd ji xwe hecîya

baz firîya rawestîya

xwîn ji p'a xabil rijîya

wë bibêje min hilîne

hilîna wê ne şêrîne

ne ji av e

ne ji şîr e

ne pir tuj e

ne pir şor e

nêvî c ye

nêvî çar e

çîk ji çîka cehnimê ye...

keç u xortên li me gohdar

we çi dît wê binivîsin

we çi bihîst ji bîr nekin

ji misqalê xelet nekin

xwîn ji çem a biherike

di robarên şelalu de

bi taybetî jê fêm bikin

yek ji yekî dernakeve

çav li ber çavan nareve

her xewn ji xwe re xeyalê

her rê ji xwe re rêvanê

her şer ji xwere şervanê

xwe dibîne

xwe dibêje

xwe dixwaze

xwe dikuje

çebikên xwe amadekin

bi xêrxweşî bi serkeftin

deyn li deyndaran namîne

dilê we li we dimîne

we jl xwe re berdêl dide

ji xeyalen we hildidide

we heyfa tora ewlehî

mirad ji min re hiştine

roja we di wexta xwe de

destpê bike wê biqede

we bi çek u teyarên xwe

xezal u şerzalê min kuşt

kuçeyên me hevdaxistin

herêm lime herimandin

pirtukên me qelişandin

bavan birê xwe firotin

dê weledên xwe avêtin

hun mijala me dizanin

kindir qerse dirêj nekim

dor bi dore ne bi zore

we bimînin

weê bibînin

we bihejîn

ez biteqim

hun bi bextê min dikenin

di ber min ve derbas dibin

we ker dikim

we gej dikim

we dîn dikim

we har dikim

mîna gure rut u tazi

we bi çol u banî dixim

ji bîr nekin we destpêkir

ez li pê we diqedînim

guhne ji min nifir ji we

dem xilas bu edi bo we

hun mirîne

ez zindîme

jîyan tahle

tol şerîne

#kurdishRap #twitterkurds

[roswater]

coexist.

#.jpg #garden #plants #heyloveplant #frecklebub #sweetkiddo #ughpal #stargogh #heylydia #rosehipz #heyoduke #artsykyrah #peechypal #purfectpeach #sororalbean #heyartkid #heyfae #goghspal #sleepygogh #avocaedo #cafegrl #cloudpetter #heyloli #partlypeachy #cloudiebub #artbun #goghflora #shelbeab

[gurmijok]

Qumrîka li ser zinara belê, delala li ser zinara 

Kulîlka nava dara belê, kulîlka nava dara 

Heyfa çavên reşbelek, ketîye destê neyara

[makehappie]

Bathbomb closeups :)

⭐️12/30/18⭐️

#diary #peachisty #heylevi #heyfae #heyalien #heylena #heyaly

[bernamegeh]

Eşîra Dirêjan

Dirêjan, yek ji eşîrên herî mezin ên Meledî û Kurdistanê ye. Di sala 748’an de piştî zayîne, ji alî Ebû Muslim Xoresanî ve 24 êlên kurd ji Xorasan tên şandinî Kerkûk, Erbîl û Rojavayê. Eba bi hêza wan Emevî ger kirin û şûna wan Ebasî hatin karînê (îktîdarê). Di sala 754’an de jî, Ebû Muslim Xoresanî ji alî Ebû Cafer Mansûrî bi qeleşî tê kuştin. Bi ser vê de 24 eşîret, ji bo kû heyfa wî hildin…

View On WordPress

[omitemistefe]

Dibêjin ku "sîsarkên gurî" 7 zarokên kurdan qurt kirine, serê çavkaniya qersî xweş be! Serên Erez û Kurê xweş bin! Heyfa min li wê heyfê Erez û Kur ber bi diherikin? Ferat û Dijle ber bi ku dadikevin û her du Zêyan û Xapûrî jî bi xwe re dibin? https://www.instagram.com/p/CR_u250DyLn/?utm_medium=tumblr

[wecamperthroughtheworld]

To gdzieś w tych produktach, konsumowanych wczoraj z wieczora, przez całą grupę wędrowców, ukryta została bakteria: Husajnus maximalis (po kurdyjska Heyfa Huseyîn). Skutkuje to dzisiejszą przerwą w podróży, z powodów żołądkowych. (w: Majidi Mall Sulaimani) https://www.instagram.com/p/CRq3uzdhLYW/?utm_medium=tumblr

[ulkunun]

"heyfa çavên reşbelek"

[muhsinozdemir]

TOL Min û te bi caran Zeman Di kafeteryeyan de Ji bîr kiribû Û vêga Jiyan dike ji me Heyfa xwe rake Grûs Ebdulmelikyan Ji farsî:Muhsîn Ozdemîr

[dilperisanimmmm]

Qumrîkê bir aşk hikâyesidir ve kavuşamamayı anlatır. İlk kez Meryem Xan tarafından seslendirilmiş ve Bağdat’ta kayıt altına alınmıştır. Şarkıyı en iyi yorumlayan ve meşhur eden sanatçılar ise Gülistan Perwer ve Aynur Doğan’dır. Bununla beraber, sözlerinden bu şarkının kaynağının bir erkek olduğu net olarak anlaşılmaktadır.

Osmanlı zabiti Kürt kızına âşık olur ama muradına eremez. Şarkısını kendi ana dilinde değil de sevdalısının dilinde söyler, bir Türk için bu çok enteresan bir durumdur. Zira Kürtler ve Türkler arasındaki toplumsal ve siyasal etkileşim kronolojisinde genel eğilim tam tersine işlemiştir, Türk kültürü devlet egemenliğine paralel olarak Kürt kültürü ve yaşamı üzerinde daha baskın olmuş ve güçlü bir asimilasyonun aracı olmuştur. Heyhat, sevdanın gücü aşığa dil de öğretiyor.

Derler ki, “kumsor u efendi” Kürtçe öğrenmiş ve bu türküyü yakmış, sevdası o derece karaymış.

Qumrîkê’yi destanlaştıran gönül öyle bir hazinedir ki; Aslı’ya Kerem’in, Zin’e Mem’in, Elif’e Karacaoğlan’ın yaktığı ateşten daha az yakıcı değil.

Qumrîkê ez Romî me

Kumsor û efendî me

Xulam çavên reş belek

Eşqa keçka gundî me

De yar yar yar de yar yar

Bê te sebra min nayê

Aşığın kendi tarifine göre kırmızı fesli, beyaz yakalı, efendi. Belli ki, bu sözler platonik sevgilisi tarafından kendisine bu aşkın imkansız olduğunu belirtmek için söylenmiş.

Şarkının ilk bölümünde toplumsal-ulusal kimliğe vurgu yapılmaktadır. Bunun tam anlaşılabilmesi için Osmanlı-Kürt ve Bizans-Kürt etkileşiminden söz etmek gerekir. Kürtler tarafından Rom-Romi önce Bizanslılar için kullanılırken, Anadolu’da egemenliğin Türk devletlerinin (Selçuklu, Osmanlı) eline geçmesiyle terminolojide bir değişiklik olmamıştır. Elbette kelimenin esin kaynağı Roma’dır. Burada iki tespit yapılabilir: Birincisi Rom’un coğrafya esaslı bir sıfat olduğu diğeri de vergi ve asker başta olmak üzere toplum ile adaletsiz ilişkiler kuran egemen güçler olarak Bizans ve Osmanlıların Kürtler açısından aynı şeyi ifade ettiği şeklinde daha tarihsel, sosyal, dinamik bir değerlendirme yapılabilir.

Romi ile ilgili olarak bir Kürt deyimi vardır: “Bextê Romê Tune” Bu çok derin bir anlam taşımaktadır. Tarih boyunca karşılıklı ilişkide birçok defa hayal kırıklığı yaşayan, ihanetle karşı karşıya gelen Kürtler, “Türklere asla güvenilmez” anlamına gelen bu deyimi sık sık kullanmışlar, doğrusu Türk devletleri de bu sözü defalarca teyit etmişlerdir. Kawis Axa’nın seslendirdiği Çemê Çetelê-Xalo ağıdında da birkaç yerde Türk jandarması için kullanılan “eskerê romi” sözleri geçer.

Bunun yanı sıra şarkıda sosyal sınıf farkına da değinilmektedir. “Eşıqa keçka gundi me” dizesindeki köylü kızı vurgusundan anlaşılmaktadır. Köylü kızı, “aramızda statü farkı var, ben bir köylüyüm sen ise memursun” diyor. “Efendi” o dönemlerde devlet memurları ve daha yukarı statüdeki kişilerin kullandığı bir sıfattır.

Bu sözlere başka anlam da verilebilir. Kürt kızının bilinçli olarak, bir protest deyim olarak Romi kelimesini seçmesi de pek ala mümkündür.

Sonuçta “kumsor, Romî ve efendi” âşık Kürt kızına olan sevdasına karşılık bulamıyor. Öte yandan, uğruna dil öğrenilen, statüden feragat etmeye razı olunan “keçka gundi’nin“ kalbinde ne fırtınalar koptu bilemeyiz. Belki de ailenin ve toplumun olası karşı çıkışlarını ve reddiyeyi düşünerek bu sevdayı baştan itibaren kabul etmedi.

“Ketiye destê nêyara” Bu sözlerden kızın başkası ile evlendiği anlaşılıyor. Hikaye mutlu son ile bitseydi Qumrike şarkısı doğmayacaktı, acının ve kederin böyle bir ‘güzel’ tarafı var işte.

Qumrîkê sosyal ve siyasal mesajı da olan bir anonim sevda şarkısı. Binlerce yıl yaşayacak bir destandır artık.

Qumrîka li ser zinara

Delala ser zinara

Kulîlka nava dara

Heyfa çavên reş belek

Ketiye destê nêyara

De yar yar yar de yar yar

Be te xew kamın naye

Qumrîkê ser bi zer e

Delala ser bi zere

Sîng dergaha bajar e

Heyfa çavên reş belek

Qumrîkê didin mêr e

#min ne eciband

[enguzelturkuler]

[lebottin]

Docteur Heyfa Ben Youssef, médecin esthétique à Paris

Heyfa Ben Youssef est un médecin spécialisé en médecine esthétique, plus particulièrement en phlébologie, laser, injections et ulthérapie. via Guide web - Le Bottin http://ift.tt/2p3qaHp

#IFTTT #Guide web - Le Bottin

[thebardolatry]

Docteur Ben Youssef : Médecin esthétique à Paris The Bardolatry

https://goo.gl/QXxAOF

Docteur Ben Youssef : Médecin esthétique à Paris

Diplômée de l’Université Paris V Descartes, le Docteur Heyfa Ben Youssef vous propose ses services en matière de chirurgie esthétique : peelings, épilation au laser, etc.

webmaster02

[makehappie]

i’m ready for whatever 2019 will bring.

⭐️12/30/18⭐️

#2019 #diary #peachisty #heyfae #heylevi #heyalien #heylena #heyzo #heypat