gennadiycherednichenko

[gennadiycherednichenko]

Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой!

https://www.hadith.academy/

Это напоминание из исламской традиции глубоко укоренено в учении о значении постоянного поминания Аллаха. В исламе считается, что постоянное вспоминание о Боге (дзикр) приносит духовное спокойствие, помогает сохранять сознание присутствия Аллаха и влечет за собой Его благословения и защиту.

"Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя" подчеркивает, что когда человек делает Бога центром своей жизни, стремится следовать Его заповедям и постоянно вспоминает о Нем, Аллах в свою очередь обеспечивает этому человеку защиту и руководство. Вторая часть, "помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой", указывает на то, что постоянное поминание Аллаха делает Его реальностью в жизни верующего, помогая видеть Его руку в событиях жизни и чувствовать Его присутствие в каждодневных делах.

Такое учение направлено на углубление духовной жизни мусульманина и на развитие осознанности и благоговения перед Богом во всех аспектах жизни. Это также напоминание о том, что духовное состояние человека напрямую влияет на его повседневную жизнь и взаимодействие с окружающим миром.

Подробнее на https://www.youtube.com/watch?v=93L_33zUTtU

[gennadiycherednichenko]

Дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь. Хадис

«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества [следующее]: если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь»».

Хадис привел Бухари.

Этот хадис, переданный аль-Бухари, подчеркивает значимость стыда как морального компаса в исламе. Стыд в исламской традиции — это не только чувство, связанное с социальным восприятием, но и глубоко укоренившееся духовное качество, которое помогает регулировать поведение в соответствии с религиозными и моральными нормами.

Стыд (аль-хая) в исламе считается важной чертой характера, которая удерживает человека от совершения неподобающих или греховных действий. Хадис подчеркивает, что стыд является защитным барьером, который предотвращает моральное падение.

Указание на то, что это учение идет от первых пророков, подчеркивает его универсальность и фундаментальность в абрахамических традициях. Это показывает, что стыд — не просто культурное понятие, а важный элемент духовности.

Фраза "если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь" может быть интерпретирована как предостережение: если человек потерял чувство стыда, то ему уже ничто не помешает совершать действия, которые могут быть морально осуждаемы или даже губительны. Это предостережение акцентирует, что стыд служит естественным регулятором поведения.

В контексте общественных отношений, стыд помогает поддерживать порядок и взаимное уважение между людьми. Он способствует сдерживанию от действий, которые могут нанести вред другим или привести к социальному осуждению.

Хадис также можно рассматривать как призыв к самоконтролю и самосознанию. В исламе стыд часто связывают с сознанием присутствия Аллаха и страхом перед Ним, что является мотивацией к соблюдению Его заповедей.

[gennadiycherednichenko]

Когда кто-нибудь из вас будет надевать обувь, пусть начинает справа. #напоминание #дуэт

Али ибн абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет надевать обувь, пусть начинает справа, а когда будет снимать её, пусть начинает слева, чтобы получалось так, что правую сандалию наденут первой и снимут последней».

Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом

[gennadiycherednichenko]

Аллах ниспослал своему пророку наилучшее повествование Писание великий Коран

Аллах ниспослал своему пророку наилучшее повествование Писание великий Коран, аяты которого сходны по своей красоте, точности и отсутствию противоречий и повторяются. то есть в Коране повторяются различные притчи, аргументы и законоположения, а также верующие повторяют аяты Корана, перечитывая их раз за разом. У тех, кто страшится своего Господа от него от Корана по коже пробегает дрожь, когда они слышат аяты, в которых содержатся угрозы и устрашенья, а потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха, когда они слышат обещание о рае и райских благах.

Слушай хадисы и получи иджазу:

https://www.hadith.academy/

Рекомендую:

https://ktotvoigospod.com/

Оформить подписку: https://www.youtube.com/channel/UCHlcMp0xqHalNQ9a2QABBVw/join

[gennadiycherednichenko]

Если я буду совершать предписанные намазы, поститься во время Рамадана.....

Один человек обратился к Посланнику Аллаха ﷺ с ��опросом, сказав: «Как ты полагаешь, если я буду совершать предписанные намазы, поститься во время Рамадана и считать дозволенное дозволенным, а запретное запретным, ничего не добавляя к этому, войду ли я в Рай?» — и тот ответил: «Да»

Этот хадис представляет собой краткое и ясное утверждение о том, что соблюдение основных обязанностей в исламе является достаточным для достижения рая, при условии искреннего вероисповедания и следования заповедям.

Вопрос задан о трех ключевых аспектах исламской практики: совершении предписанных намазов, посте во время Рамадана и различении между дозволенным (халяль) и запретным (харам). Эти элементы являются основными столпами ислама и относятся к базовым обязанностям каждого мусульманина.

Ответ Пророка ﷺ указывает на то, что выполнение этих фундаментальных обязанностей, без добавления чего-либо сверх того, достаточно для входа в Рай. Это подчеркивает милость и справедливость Аллаха, который не делает спасение недостижимым или крайне сложным для верующих.

Хадис также напоминает о значении нията (намерений) в исламе. Искреннее намерение соблюдать основные предписания и воздерживаться от запрещенного является ключом к духовному успеху.

Пророк Мухаммед ﷺ здесь поддерживает идею о том, что религиозная практика не должна быть излишне усложнена. Простота в соблюдении ясных и прямых указаний религии может быть полностью достаточной для обретения благосклонности Аллаха.

Этот хадис делает акцент на том, что религиозные обязательства доступны и выполнимы для всех мусульман, что делает возможность входа в Рай реальной для каждого, кто искренне стремится следовать предписаниям.

Этот хадис укрепляет понимание того, что ислам ставит перед верующими четкие и достижимые требования, соблюдение которых ведет к величайшей награде — вечной жизни в Раю. Это подчеркивает доступность духовного успеха для каждого, кто искренне и последовательно следует основным предписаниям своей веры.

[gennadiycherednichenko]

Познание истины через разум и священные тексты

Философы утверждают, что человеческий разум является самостоятельным источником познания Бога. Однако на самом деле данное утверждение ошибочно, так как разум это лишь инструмент и средство познания, а источником истинного знания о Боге является только Коран и достоверная сунна.

https://ktotvoigospod.com/

[gennadiycherednichenko]

Ассаламуалейкум!

Вот вот закончится прием на Четвертый Семестр в Академии Передатчиков Книг Хадисов. Это твой шанс не только прослушать хадисы напрямую от шейхов, но и получить иджазу и иснад к этим книгам.

Что тебя ждет?

• Чтение «Муатта имама Малика» от Шейха Самира Мурада.

• Чтение «Сахиха Муслим» с Шейхом Салимом аль-Хиляли.

• Чтение «Мустадрак аль-Хакима» с Рустам Исмаил.

Почему это важно?

• Ты получишь иджазу и иснад, который ведет к самому пророку Мухаммаду (алейхи саллям).

• Уникальный шанс услышать хадисы от шейхов с самыми короткими иснадами.

• Все занятия проходят онлайн, так что ты можешь учиться из любой точки мира.

• Полная поддержка на русском языке.

Не упусти последний шанс записаться! Это не просто курсы, это продолжение мусульманских традиций, передавать хадисы через иснад, от шейха к шейху.

Зарегистрируйся сейчас, чтобы стать частью этого наследия: Зарегистрироваться (https://www.hadith.academy/sign-in-required)

Подробнее на https://www.hadith.academy/

[gennadiycherednichenko]

Хадис о формировании плода, учение Пророка о формировании человека в утробе матери.

Один из знаменитых хадисов, который обсуждает формирование человека в утробе матери, находится в сборнике хадисов аль-Бухари. В этом хадисе рассказывается о различных этапах развития эмбриона, которые, по словам Пророка Мухаммада (мир ему), делятся на определенные временные периоды.

Пророк Мухаммад описывает, что первые сорок дней эмбрион представляет собой "нутфу" (каплю семени), затем становится "алакой" (прикрепленной кровяной сгусткой), и следующие сорок дней — "мудгой" (жевательной массой плоти). После этого Аллах посылает ангела, который душит душу в эмбрион, и записывает его ризк (пропитание), аджал (срок жизни), амал (дела), са'ид (счастлив ли он будет) или шакий (несчастлив).

Этот хадис подчеркивает веру в предопределение и божественное предначертание каждой жизни, что является ключевым аспектом исламской доктрины. В дополнение к этому, хадис также отражает глубокую связь между духовным и физическим аспектами человеческого существования, указывая на то, что каждая жизнь является частью божественного плана.

[gennadiycherednichenko]

Человек должен уверовать не в то, что можно увидеть или почувствовать

https://www.hadith.academy/

Человек должен уверовать не в то, что можно увидеть или почувствовать, поскольку в этом отношении верующие не отличаются от неверующих. Он обязан уверовать вскрытое и сокровенные в то, что невозможно увидеть воочию. Но об этом сообщили Аллах и его Посланник. Именно такая вера отличает истинно верующего от неверующего.

[gennadiycherednichenko]

21 ХАДИС. Говори: "Я уверовал в Аллаха" — а потом придерживайся прямоты!

«[Однажды] я попросил: «О Посланник Аллаха! Скажи мне об исламе такие слова, чтобы затем я уже не спрашивал об этом никого».

Он сказал: «Говори: "Я уверовал в Аллаха" — а потом придерживайся прямоты!»»

Хадис привел Муслим.

Этот хадис, приведенный Муслимом, подчеркивает суть веры и важность последовательности в религиозной практике. Сообщение от Пророка Мухаммеда ﷺ является простым, но глубоким напоминанием о фундаментальных принципах ислама.

[gennadiycherednichenko]

Хадж, как правильно совершить Умра и ХАДЖ. Хадж и Умра представляют собой важные обязанности.

https://www.hadith.academy/

Хадж и Умра являются одними из пяти столпов ислама и представляют собой паломничество в священный город Мекка, которое каждый мусульманин должен по возможности совершить хотя бы раз в жизни. Хадж совершается в определенные дни в месяце Дхуль-хиджа, а Умра может быть выполнена в любое время года.

Как совершить Умра:

Ихрам:

Начало Умры включает намерение совершить Умру и одевание ихрама - специального облачения для паломничества. Для мужчин это два белых нешитых полотнища, для женщин - скромная одежда, покрывающая все тело, кроме лица и рук.

Таваф:

Прибыв в Мекку, паломник должен совершить семь кругов вокруг Каабы, что называется Таваф.

Саи:

После Тавафа паломник выполняет Саи - хождение между холмами Сафа и Марва, также семь раз.

Бритье или подстригание волос:

Завершается Умра сокращением волос; мужчины обычно бреют голову, а женщины подстригают немного волос.

[gennadiycherednichenko]

10 Хадис. Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого.

«Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что Он велел посланникам. Так, Он сказал: «О посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела!» (23:51). Он также сказал: «О те, кто уверовал! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас» (2:172)».

Затем Пророк ﷺ упомянул о покрытом пылью человеке с растрёпанными волосами, который уже долго находится в пути и протягивает свои руки к небу, повторяя: «О Господь, о Господь!” — однако он ест запретное, и пьёт запретное, и одежду носит запретную, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ [на мольбу]?!»

Хадис привел Муслим.

Этот хадис, который приведен Муслимом, содержит важное напоминание о взаимосвязи между духовной чистотой и материальным благочестием в исламе. Он подчеркивает необходимость соблюдения законных (халяль) путей в еде, питье и одежде для того, чтобы обращения к Аллаху были приняты.

Комментарий к хадису:

Аллах принимает только благое — Хадис начинается с утверждения, что Аллах, будучи Совершенным, принимает только то, что само по себе чисто и благое. Это устанавливает высокий стандарт не только для духовных, но и для материальных аспектов жизни мусульман.

Веления для посланников и верующих — Пророк Мухаммед ﷺ указывает, что те же самые требования, которые были предъявлены посланникам, также предъявляются и к верующим. Это включает в себя потребление только разрешенных (халяль) продуктов и совершение праведных дел, как указано в цитированных аятах Корана.

Пример человека, обращающегося к Аллаху — Пророк ﷺ описывает человека, который, несмотря на свои усердные молитвы и обращения к Аллаху, питается запретным (харам), одевается в запретное и пьет запретное. Этот образ иллюстрирует, что даже искренние молитвы могут быть неприемлемыми, если человек не следует законным путям в своей повседневной жизни.

Важность соблюдения халяль — Хадис подчеркивает, что искренность в вере проявляется не только в молитвах, но и в повседневном поведении и выборах. Несоблюдение правил халяль де��ает мольбы и молитвы менее приемлемыми перед Аллахом, так как непоследовательность в вере и поступках ослабляет духовную связь с Богом.

Этот хадис учит, что для успешного духовного общения с Аллахом необходимо соблюдение всех аспектов чистоты — не только духовной, но и физической, через законное потребление пищи, напитков и одежды. Это служит напоминанием о том, что полное послушание божественным законам и праведное поведение являются ключом к тому, чтобы мольбы были услышаны.

[gennadiycherednichenko]

Почему забвение знамений приводит к наказанию

Слушай хадисы и получи иджазу:

https://www.hadith.academy/

Рекомендую:

https://ktotvoigospod.com/

Вот так мы воскресили тебя слепым, потому что наши знамения, указывающие на наше могущество и право на поклонение, явились к тебе. Но ты предал их забвению, намеренно оставил их без внимания и не уверовал в них таким же образом. сегодня ты сам будешь предан забвень оставлен навечно в адском огне, так мы воздаём тем наказываем тех, кто приступал границе, совершал многобожие и предавался грехам, и не уверовал в знамение своего Господа, отвернулся от них, а мучение для таких в последней жизни после воскрешения в день суда будут ещё сильнее, чем наказание в земной жизни и в могиле, и длительнее, то есть будут продолжаться вечно.

[gennadiycherednichenko]

Мажлис ривая. Получение иджазы и иснада. Чтение сьорника ходисов "Сунан Аби Дауд"

Сунан Аби Дауда — один из шести основных сборников хадисов в суннитском исламе, составленный Имамом Абу Даудом. Он содержит как сахих (достоверные), так и да'иф (слабые) хадисы, охватывая широкий спектр аспектов повседневной жизни и религиозной практики мусульман.

Процесс мажлиса ривая обычно включает в себя чтение хадисов нараспев учителем, который обладает короткой и надежной цепочкой передач иснада, и восприятие этих чтений учениками. Зачастую это сопровождается обсуждением и комментированием прочитанного, что помогает глубже понять тексты и их применение. В конце мероприятия ученики получают свидетельство (иснад), подтверждающее их право на преподавание и передачу данных хадисов.

Эти знания и традиции активно сохраняются и распространяются через образовательные учреждения, такие как Академия передатчиков книг хадисов, которые предлагают различные программы онлайн-обучения и прямые трансляции мажлисов, что делает обучение доступным для широкого круга студентов по всему миру​ (Hadith Academy)​.

[gennadiycherednichenko]

12 Хадис- Признак хорошего исповедания ислама человеком — игнорирование им того, что его не касается

«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Признак хорошего исповедания ислама человеком — игнорирование им того, что его не касается»»

Хадис хасан, привели Тирмизи и другие.

Этот хадис, отнесенный к категории "хасан" и приведенный ат-Тирмизи и другими, предлагает ценное наставление о том, как следует вести себя в обществе, чтобы демонстрировать зрелость и глубину своей веры.

Сосредоточенность на существенном — Хадис подчеркивает важность концентрации на том, что действительно важно в жизни верующего, избегая траты времени и энерги�� на ненужные, нерелевантные или бессмысленные дела. Это наставление напоминает о ценности времени и о том, что его следует использовать для постижения духовных и моральных ценностей.

Зрелость в вере — Способность игнорировать то, что не касается человека, отражает зрелость его веры и характера. Это свидетельствует о глубоком понимании и уважении к личным границам, а также о способности отличать личные интересы от общественных или общечеловеческих.

Избегание сплетен и бесполезных споров — Хадис также наставляет верующих избегать заниматься сплетнями, любопытством и вмешательством в чужие дела, что может приводить к конфликтам и недопониманию. Это важно для поддержания гармонии в обществе и укрепления доверия между людьми.

Практика толерантности — Игнорирование нерелевантных вопросов также способствует толерантности и терпимости, так как позволяет людям жить своей жизнью, не ощущая постоянного давления со стороны окружающих, что способствует созданию более открытого и мирного общества.

Способствование личному росту — Освобождение от лишних забот и беспокойств дает человеку возможность сосредоточиться на личном духовном и моральном росте, изучении религии и выполнении религиозных обязанностей.

Этот хадис не только формирует основу для построения здоровых межличностных отношений в исламском обществе, но и подчеркивает важность личной ответственности за использование своего времени и ресурсов в соответствии с верой и моралью. Он учит, что забота о своем духовном состоянии и непричастность к чужим проблемам, если это не требуется, является важной составляющей успешной и гармоничной жизни.

[gennadiycherednichenko]

Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я вам повелел, делайте столько, сколько сможете!

«Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я вам повелел, делайте столько, сколько сможете! Поистине, тех, кто жил до вас, погубило множество задаваемых ими вопросов и их разногласия со своими пророками»».

Хадис привели Бухари и Муслим.

Этот хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом, является ключевым наставлением, касающимся поведения верующих в отношении религиозных предписаний. Он подчеркивает важность послушания и умеренности в религиозных запросах.

Хадис начинается с наставления избегать действий и поступков, которые явно запрещены Пророком Мухаммедом ﷺ. Это подчеркивает фундаментальный принцип исламской юриспруденции — воздерживаться от харама (запретного), что является обязательным для всех мусульман.

Далее Пророк ﷺ призывает верующих выполнять насколько возможно те обязанности, которые были им предписаны. Это учение о том, что не следует перегружать себя религиозными обязанностями до такой степени, которая может привести к их невыполнению. Вместо этого следует делать столько, насколько человек способен, без пренебрежения своими силами и возможностями.

Пророк ﷺ предостерегает верующих от излишней религиозной ригидности и чрезмерного количества вопросов, которые могут привести к сомнениям и разногласиям. Он указывает на примеры предыдущих сообществ, которые столкнулись с проблемами из-за своих бесконечных вопросов и несогласий с пророками. Это предостережение подчеркивает важность сохранения единства и избегания излишней полемики, которая может разрушить духовную гармонию и социальную стабильность.

Хадис поощряет баланс между строгим следованием религиозным предписаниям и личной способностью к их исполнению. Это учение направлено на предотвращение утомления или фрустрации среди верующих, что может возникнуть при попытках соблюдения всех предписаний в полной мере.

Этот хадис является напоминанием о том, что ислам призывает к срединному пути в религиозной практике, подчеркивая важность умеренности, осознанности и гибкости в выполнении религиозных обязанностей. Это наставление помогает сохранять духовное равновесие и способствует поддержанию целостности и согласия в мусульманском обществе.

[gennadiycherednichenko]

Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать своему брату того же, чего желает себе.

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать своему брату того же, чего желает самому себе».

Хадис привели Бухари и Муслим.

Этот хадис выражает идею, известную как "золотое правило", которая существует во многих культурах и религиях мира: поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. В исламе это учение возводится в ранг вероисповедания, указывая на то, что истинная вера не может быть полной без глубокого сочувствия и желания блага другим.

Знак веры — Хадис ставит альтруизм и желание блага для других в качестве мерила истинной веры. Это подразумевает, что чувство солидарности и заботы о благополучии ближнего является неотъемлемой частью духовного сознания мусульманина.

Взаимоотношения в сообществе — Подчеркивая важность желания блага своему "брату", хадис также акцентирует внимание на общности и взаимосвязанности между людьми. В исламе сообщество мусульман (умма) призвано поддерживать друг друга в стремлении к добру и праведности.

Этика в повседневной жизни — Совет, содержащийся в хадисе, применим ко множеству аспектов жизни: от дележа ресурсов и взаимопомощи до прощения и справедливости в общении. Это напоминание о том, что истинная вера проявляется через повседневные действия и отношения.

Духовный рост и самосовершенствование — Желание для других того же, что и для себя, не только укрепляет общественные связи, но и способствует личному духовному росту. Развивая в себе способность к эмпатии и альтруизму, человек приближается к идеалам добродетели и совершенства, к которым стремится ислам.