#رمزية | Explore Tumblr Posts and Blogs

philosopher-blog · 2 months

Text

"هل يأتي الربيع؟" هو قال. "كيف تبدو؟" "إنها الشمس التي تشرق على المطر، والمطر الذي يسقط على ضوء الشمس، والأشياء التي تدفع إلى أعلى وتعمل تحت الأرض".

عندما أتأمل هذه الأبيات الجميلة من رواية "الحديقة السرية" لفرانسيس هودجسون بورنيت، يغمرني شعور بالأمل والتجديد. السؤال "هل الربيع قادم؟" يبدو أنه يعكس التوق إلى التغيير والنمو والتحول. إنه يجسد جوهر الترقب، وانتظار حدوث شيء رائع وواعد.

الرد: "إنها الشمس المشرقة على المطر والمطر الذي يسقط على ضوء الشمس والأشياء التي تندفع للأعلى وتعمل تحت الأرض"، يرسم صورة حية لرقصة الطبيعة المعقدة والمتناغمة. إنه يتحدث عن التفاعل بين الضوء والماء، وعن دورات الحياة والولادة الجديدة، وعن القوى غير المرئية التي تدفع إلى ظهور حياة جديدة.

يجسد الربيع بأزهاره الرقيقة ومساحاته الخضراء النابضة بالحياة شعوراً باليقظة والحيوية. إنه موسم انتقالي، حيث تخرج الطبيعة من سكون الشتاء لتحتضن دفء الشمس ونورها. مثلما تتحرك الأرض بنمو جديد، كذلك ترتفع معنوياتنا مع قدوم الربيع.

تثير صور الشمس المشرقة تحت المطر إحساسًا بالتباين والتوازن. ويذكرنا أن الحياة هي مزيج من الفرح والحزن، من النور والظلام. ويصبح المطر، الذي غالبًا ما يرتبط بالكآبة، جزءًا حيويًا من هذه العملية، حيث يغذي بذور الأمل التي تكمن في داخلنا. إنه يتحدث عن فكرة أن تحدياتنا ونضالاتنا تساهم في نهاية المطاف في ثراء وجمال حياتنا.

وعلى العكس من ذلك، فإن سقوط المطر على ضوء الشمس يرمز إلى المرونة والقدرة على إيجاد الضوء في وسط الشدائد. إنه تذكير بأنه حتى في أحلك لحظاتنا، هناك بصيص من الأمل ينتظر اكتشافه. كما أن المطر يغذي الأرض، كذلك فإن مصاعبنا تغذي قوتنا وشخصيتنا.

إن فكرة "الأشياء التي تندفع إلى الأعلى وتعمل تحت الأرض" تشير إلى العمليات المعجزية غير المرئية التي تحدث تحت السطح. إنه يمثل التقدم الهادئ والمطرد للحياة، حيث تتعمق الجذور بشكل أعمق وتندفع البراعم عبر التربة. إن مفهوم النمو الخفي هذا هو تذكير قوي بأن التغيير غالبا ما يبدأ تحت السطح، بعيدا عن تدقيق العالم الخارجي.

في حياتنا الخاصة، قد نمر بفترات من التحول الداخلي والنمو التي لا تظهر على الفور للآخرين. ربما نقوم ببناء القوة بهدوء، واكتساب البصيرة، وتنمية المرونة، بينما ننتظر اللحظة المناسبة للانطلاق والازدهار.

إن تصوير الأرض نفسها وهي تنبض بالحياة بالنشاط يذكرنا بأن تجديد الشباب هو مسعى جماعي. لا تنشط الحياة داخل النباتات الفردية فحسب، بل أيضًا داخل شبكة النظم البيئية المترابطة. وبنفس الطريقة، فإن نمونا الشخصي متشابك بعمق مع العالم من حولنا. وكما تغذي الأرض سكانها وتدعمهم، فإننا أيضًا نتلقى الدعم والتغذية من خلال علاقاتنا بالآخرين.

جوهر هذه السطور من "الحديقة السرية" يحتوي على حقيقة عالمية - تفاؤل دائم وروح تأكيدية. إنها تنقل فكرة أن التغيير والتجديد أمران دائمان، وأن مواسم الحياة ستجلب حتما بدايات جديدة وفرصًا جديدة.

عندما نفكر في وعد الربيع، يلهمنا التفكير في قدرتنا على التجديد والتنشيط. وكما تستيقظ الأرض من سباتها الشتوي، يمكننا أيضًا أن نستيقظ على إمكانيات جديدة، وعلى دفء الأمل، وعلى إمكانات النمو.

وبهذه الطريقة، يكون المقطع بمثابة تذكير مؤثر بأن قدوم الربيع ليس مجرد تحول في الطقس - بل هو دعوة رمزية لاحتضان التحول، ورعاية بذور أحلامنا، وزراعة حدائق قلوبنا. والنفوس.

في نهاية المطاف، يكمن جمال "الحديقة السرية" في قدرتها على التحدث إلى التجربة الإنسانية العالمية. إنه يذكرنا بأن الحياة عبارة عن نسيج يتكشف باستمرار من ضوء الشمس والمطر، ومن النمو الخفي والازدهار المرئي. إنه يشجعنا على احتضان دورات التغيير وإيجاد الفرح في الوعد بحياة جديدة.

لذلك، عندما نتوقف للتأمل في السؤال "هل يأتي الربيع؟" دعونا نتذكر أن الأمر لا يتعلق فقط بالتحول الموسمي. إنه سؤال يدعونا إلى الاعتراف بالوجود الدائم للأمل والتجديد والمرونة في حياتنا. إنه سؤال يدعونا إلى الإيمان بجمال ما سيأتي، حتى في خضم عواصف الحياة. وهو السؤال الذي يدفعنا إلى الاحتفال بمعجزة النمو العجيبة والموجودة على الدوام.

"Is the spring coming?" he said. "What is it like?" "It is the sun shining on the rain and the rain falling on the sunshine and things pushing up and working under the earth."

As I contemplate these beautiful lines from Frances Hodgson Burnett's "The Secret Garden," I am filled with a sense of hope and renewal. The question "Is the spring coming?" seems to reflect a yearning for change, growth, and transformation. It captures the essence of anticipation, of waiting for something wonderful and promising to unfold.

The response, "It is the sun shining on the rain and the rain falling on the sunshine and things pushing up and working under the earth," paints a vivid picture of the intricate and harmonious dance of nature. It speaks of the interplay between light and water, of the cycles of life and rebirth, and of the unseen forces that drive the emergence of new life.

Spring, with its tender blossoms and vibrant greenery, embodies a sense of awakening and vitality. It is a season of transition, as nature emerges from the dormancy of winter to embrace the warmth and light of the sun. Just as the earth stirs with new growth, so too do our spirits lift at the arrival of spring.

The imagery of the sun shining on the rain evokes a sense of contrast and balance. It reminds us that life is a blend of joy and sorrow, of light and darkness. The rain, often associated with melancholy, becomes a vital part of the process, nurturing the seeds of hope that lie dormant within us. It speaks to the idea that our challenges and struggles ultimately contribute to the richness and beauty of our lives.

Conversely, the rain falling on the sunshine symbolizes resilience and the ability to find light in the midst of adversity. It is a reminder that even during our darkest moments, there is a glimmer of hope waiting to be discovered. Just as the rain nourishes the earth, so too do our hardships nourish our strength and character.

The notion of "things pushing up and working under the earth" speaks to the unseen, miraculous processes at work beneath the surface. It represents the quiet, steady progression of life, as roots delve deeper and shoots push through the soil. This concept of hidden growth is a powerful reminder that change often begins beneath the surface, away from the scrutiny of the outside world.

In our own lives, we may experience periods of internal transformation and growth that are not immediately apparent to others. We may be quietly building strength, gaining insight, and cultivating resilience, all the while waiting for the right moment to burst forth and bloom.

The imagery of the earth itself coming alive with activity reminds us that rejuvenation is a communal endeavor. Life stirs not just within individual plants, but also within the interconnected web of ecosystems. In the same way, our personal growth is deeply intertwined with the world around us. Just as the earth nurtures and sustains its inhabitants, we, too, are supported and nourished by our connections to others.

The essence of these lines from "The Secret Garden" contains a universal truth—an enduring optimism and affirming spirit. They convey the idea that change and renewal are perpetual, that the seasons of life will inevitably bring forth new beginnings and fresh opportunities.

As we consider the promise of spring, we are inspired to reflect on our own capacity for renewal and revitalization. Just as the earth awakens from its winter slumber, so too can we awaken to new possibilities, to the warmth of hope, and to the potential for growth.

In this way, the passage serves as a poignant reminder that the arrival of spring is not merely a shift in the weather—it is a symbolic invitation to embrace transformation, to nurture the seeds of our dreams, and to cultivate the gardens of our hearts and souls.

Ultimately, the beauty of "The Secret Garden" lies in its ability to speak to the universal human experience. It reminds us that life is an ever-unfolding tapestry of sunlight and rain, of hidden growth and visible blossoming. It encourages us to embrace the cycles of change and to find joy in the promise of new life.

So, as we pause to ponder the question "Is the spring coming?" let us remember that it is not just a question about the seasonal shift. It is a question that beckons us to recognize the enduring presence of hope, renewal, and resilience in our lives. It is a question that invites us to believe in the beauty of what is to come, even in the midst of life's storms. And it is a question that prompts us to celebrate the wondrous, ever-present miracle of growth.

13 notes · View notes

f-farah · 2 months

Text

ليالي الأُنس في جبل العرب - جلّنار خطّار

بعد أن قصصت شعري افترضت مرور أسنان المشط بين خصلاته المبللة برفق, لو لم يملك شخصيته المستقلة وينافسني على العناد والعُقد, وبقلة صبري المعهودة أمسكت جذوره بقوة كأني أُعيد زراعة القمح بعد حصاده, وحركت المشط بسرعةٍ فانحلّت عقده وتقطّع معظمه؛ جحرتني خالتي ابنة خالتي بغضب وأكدت بأني سأصير صلعاء خلال عشرين سنة.

كنت غاضبةً من كم العمل المتراكم عليّ, إذ تزامن عرس خالي مع امتحاناتي الجامعية مما اضطرني لتكثيف دراستي في فترةٍ قصيرةٍ, اعتقد زملائي بأن حجتي ضعيفة: " كلّها ليلة, اشتري فستاناً من دمشق وسافري إلى السويداء في صباح العرس, ارتاحي اليوم التالي وأكملي دراستك"؛ شعرت بضرورةٍ ملحةٍ منذ ذلك الحين لإخبار العالم كيف يكزن العرس في السويداء أكثر من مجرد ليلة.

في المطبخ كان البرغل ينتظر طحنه مع اللحم، وكل الأيادي مشغولةٌ عدا يدي شديدة الحساسية لتنظيف المواعين وقليلة الخبرة لتقطيع اللحم، وضعت شالاً على شعري حتى لا تعبق به رائحة الطبخ ولأوفر على نفسي اللوم لو تساقط, ثم ركضت لملاقاة الضيوف الواصلين؛ تدوّرت أفواه النساء وبدأت الألسن بداخلها تتخبط مثل أجراس الكنائس مطلقةً الزغاريد، ولحماستي تضررت أحبالي الصوتية لكثرة ما زغردت بدوري.

فكرت في الأقارب الذين قطعوا رحلة تحمل ما تحمله من معاناة لتوفير وقودها، وحواجزها، وتكاليفها ليساعدونا في "الكبكبة" قبل العرس، وبالنسبة لي فإن سهرة الكبة أفضل من العرس نفسه، فبعد السلامات والزغاريد، تغسل النساء أيديهن وتشمّرن عن زنودهن ليبدأن بالعمل.

يُطحن البرغل مع اللحم والبصل والبهارات اللازمة، وتؤخذ منه قطعة دائرية متوسطة الحجم تكوّر في راحة اليد ثم يثبت البنصر في وسطها وتدوّر العجينة حوله ما يشكل فجوة تملؤ بحشوة من اللحم والجوز والبصل ثم تغلق وتتشكل لدينا "كباية" مخروطية الشكل، وعلى المدللات اللواتي لا تجدن شيئاً غير الغناء مثلي التأكد من توافر كل ما تحتجنهن الكادحات المشغولات بالمبارزة على أجمل كبة، صحون ماء لتبليل الأيدي حتى لا يعلق العجين بها، ملحٌ وبهارات مشكلة، وبالطبع متةٌ ساخنة!.

أما البنات الصغيرات فترقصن على الأغاني الشعبية التي لا تتوقف حتى ننام جميعاً، وعلى سيرة الأغنيات، منذ قصصت شعري لم أفلح مرة بالهروب من نظرات جدتي كلما غنينا "يا درزية يا حرّة.. يا أم الحاجب والغرة"، وبينما نغني بدأت الجوفيات في الخارج.

لا تقل الجوفيات جمالاً عن أغنيات النساء، غير أنها تتمتع بجاذبية فريدة من نوعها، تحمل ضوضاء لطيفة على السمع، تشعرك الجوفية بالحرية والقوة بأنك حقاً تستطيع فعل شيء ما ولو كنت لا تعرف ماهيته, ما إن تسمعها حتى يتدفق أدرينالينٌ بدمك يقنعك بقدرتك على تحرير الجولان وحدك!

"وتفازعت بني معروف.. من جبل لبنان حتى الشوف

عاداتنا سل السيوف.. وفرنسا تشهد علينا"

تغنى هذه الجوفية حتى اليوم اعتزازاً بالتكاتف أيام الثورة السورية الكبرى، ورغم تحفظي على المفاخر التاريخية، غير أن أسعد لحظات حياتي هي التي "أجوِّف" كتفاً بكتفٍ مع الرجال, وفي المناسبات العائلية حيث لا يوجد غرباء كثر تفاجئك النساء بحفظهن لها وتفاعلهن معها أكثر من الرجال أنفسهن.

تنتهي السهرة بأطفالٍ نائمين بعشوائية، وعائلة تأكل الكبة النية والخضراوات الطازجة مع العرق البلدي والكثير من الضحكات، ويبدأ يوم عقد القران الذي لم يعد اليوم يسبق العرس ودمجوا معا لتوفير الوقت والمال والمجهود.

عند انتصاف اليوم التالي، تصير النساء أزهاراً ملوّنة تلبس غالبيتهن البدلة العربية - اللباس التقليدي لنساء السويداء، وتتكون من عباءٍ ملوّنة من قطعتين، ترافقها فوطةٌ بيضاء وقديماً كان الطربوش المزين بليرات الذهب جزءاً لا يتجزأ من البدلة- وتفردن شعورهنّ وتتبرجن بحيث تمشي بينهن كأنك تمشي في الجنة: لا ترى إلا ألواناً كثيرةً وابتساماتٍ عريضة، نساءٌ يرقصن ويغنين ويذكرن في أغانيهن جميع الرجال الذين يحبون ملحقين أسماؤهم بزغاريد قوية دلالةً على اعتزازهن بهؤلاء الرجال، يصلن إلى منزل العروس وهن يغنين "لمين هالدار الحلوة العالية؟ هي دارك أبو فلان/ة ومسيجة بريحان"

يعقد القران بعد أن تؤكد العروس للشيخ موافقتها وهي ممسكة بسوارٍ ذهبي كانت تلبسه فوقه شال أبيض، بعدها تتم مراسيم العقد المألوفة في غرفة الرجال بين العريس ووالد العروس والشيخ، ثم توزع الحلويات ويجيء رفاق العريس به ليأخذ عروسته من أهلها، وتغلب دموع أهلها على الساحة بينما تمشي العروس مودعة كل من عرفتهم حتى اللحظة مستقبلةً مباركاتهم وتلحقها اشبينتها فاتحةً حقيبةً بيضاء توضع فيه النُقطَة "أموال المباركة"، وهكذا تنتهي ردة العروس.

في السهرة الأخيرة يصير الأمر أسهل وأقل تكلفاً، موسيقى جاهزة وزفة عريس ورقصٌ وتهانٍ، وبالطبع مناسفٌ للعشاء!

وللمنسف في السويداء رمزية الورد الأبيض، والكتف الثابت لأصحاب المناسبات، يحضر في العزاء والأعراس على حدٍ سواء كي يقول في العرس أهله للحضور بأن ولدهم/بنتهم عزيزة وبأن ضيوفهم كرامٌ لا يدخلون بيتهم ويخرجون جوعى، وبطريقة معاكسة يجلب الجيران لأهل الفقيد/الفقيدة المناسف ليؤكدوا لهم بأن فقيدهم غالٍ وبأنهم ولو كانوا غير قادرين على الطبخ يبقون كراماً فلا يجوعون لشدة الحزن ولا يبقون وحدهم.

جاء يوم "ردّة الرِجل" وأنا مرهقة, لم نرتح إلا الليلة التالي للعرس واليوم علينا تنظيف البيت من جديد والاستعداد لاستقبال أهل العروس الذين سيأتون ليردوا لنا ذهابنا إليهم حين طلبنا ابنتهم ويتأكدون من صحة ورضا ابنتهم, وغداً سنقوم مع قريباتنا وجاراتنا بأخذ عروستنا إلى مزار القرية الديني لنباركها, وبعدها فقط سأستطيع الدراسة.

على مر الزمن فقدت الأعراس هنا الكثير من عاداتها واكتسبت أخرى، هذا بقيت أشياء كثيرة تترك لعرس السويداء طابعاً يخلّده في الذاكرة، وهكذا سأتذكّر دائماً كيف انتهى يومٌ قطّعت فيه شعري إلى أسبوعٍ كاملٍ من السعادة.

#إحدى المقالات المبهجة، اللي ما بقدر اقرأها من دون ما حس قلبي عم يضحك

8 notes · View notes

ahmedworldstuff · 2 months

Text

قبل ثلاثة أيام رأيت حلما أخبرت صديقتى به قالت لى هو واقع اكثر من كونه حلم عابر ؛ صدقت فيما قالت كان واقعى مثل الحلم تماما بتفاصيله الرمزية لكن شيئا ما بداخلى لم يكن مطمئنا.. شىء ما يريد أن يخبرنى به القدر بصورة رمزية اجهلها..ظل عقلى طوال اليوم مشتت .. قبل نومى فى ساعة متأخرة استرسلت فى البحث الالكترونى لاكتشف شيئا اطار عقلى شعرت بوخز فى قلبى برودة فى اطرافى ألم يهز اعماقى و غضب جامح لم استطع منع نفسى من التنفيس عنه ..تخليت عن صمتى وهدوئى وتنازلت عن وقارى وغضبت و بقى اصبعى السبابة ينقش الكلام بسرعة مهولة ويرمى كلمات حادة نبتت من قلبى المحترق.. بقيت يوما كاملا بلا نوم و دموعى لا تقف .. لم أشعر بهذا الاحتراق منذ وفاة امى .. ظلت صديقتى معى هذا اليوم الصعب .. لجأت إليها وبكيت ..حاولت بكل ما تستطيع تهدأتى..ترتيب نوتة انفعالاتى..تحليل الموقف ��هدوء ..طمأنتى.. ارهقتها بما يكفى و لم يكن لها شكوى سوى انى يجب الا انسى دوائى و اقلل من انفعالاتى واراقب قياسات ضغط الدم الذى لا يهدأ .. قالت لى ستتذكر يوما التعويض عن صعوبة ما تمر به ؛ شاركتنى اقسى انواع الألم بكل هدوء وصبر .. توقفت للحظة لأسألها أين كانت من قبل ؟ كل حزنى توقف للحظة من الزمن ليسأل أين كانت ؟! .. بددت شعورى الداخلي بالوحدة .. كنت احزن ويعتصر قلبى ألما وحدى .. اكتب لنفسى وبدون أدنى امل فى ان تتحسن حالتى .. اتحدث مع نفسى .. اسوى حساباتى مع الماضى والحاضر بالكت��بة.. من يستطع الهروب من آلام ماضيه والشعور بالحنين عندما يبلغ به الألم كل مبلغ .. قالت لى بهدوء مألوف و مؤثر انت لست ضعيفا ..لم تتبادل معى ابدا كلمات مجاملة جوفاء ..تلطمنى بكلماتها بطريقة مفاجأة ثم تحتضن روحى بهدوء حتى أدرك وارى الأمور على حقيقتها.. حكت لى امى وانا صغير قصة عن فتاة جميلة اسمها وردة الدار و فى نهاية القصة قالت لى وردة الدار هى اختك و كل زميلة لك فى المدرسة و ابنة عمك و بنت خالتك و كل بنت هى وردة الدار .. تذكرت للحظة كلمة امى وانا اسمعها تحدثنى عن ادراك الأمور.. لم تخبرنى امى ان وردة الدار جميلة إلى هذا الحد !

إلى صديقة كرنفال الألوان فى منتصف ليلة خاصة ماطرة ارسل لها مع القمر كل امتنانى و شيئا من روحى المخلصة لها 💚

8 notes · View notes

c002a7134 · 2 months

Text

ما أشبه الليلة بالبارحة 🌙

↪ https://www.youtube.com/shorts/7FOXClJgbXQ

2 notes · View notes

fahed-essa · 5 months

Text

السيسي جريمة بحق الروح المصرية الناشئة؛ لكأنه يمنحهم رمزية مخجلة ويحرمهم من ميراث قرون من الطباع الراسخة للحضارة الفرعونية. حيث القوة والبطش وعواطف الفخر، أشبه بجينات يتوارثها المصريون على امتداد الحقب. حتى جاء السيسي ولم يجدوا فيه شيء مما ورثوه. لكأنه لم يولد في أرضك يا نيل، لم يتأمل ماءك عند الغروب. ومن حق مراهق مصري، روحه منكسره، أن يُشكك بذلك.

18 notes · View notes

farashetahlamy · 5 months

Text

لماذا الشجاعية

الشجاعية هي عهدة صلاح الدين الأيوبي ….

ومن أسماء حي الشجاعيه (حي التركمان)

لأن جل سكانه من أصول كرديه وتركمانيه وشيشانية وقوقازيه

— أسكن صلاح الدين في هذا الحي كبار المقاتلين والمجاهدين والذين أبلو في الحروب الصليبيه بلاءً حسنا

— عندما عاد المجاهدون إلى بلادهم بعد إنتهاء الحرب أبقى صلاح الدين أفضلهم وأشرسهم وأسكنهم في الشجاعيه

— وكان في حس صلاح الدين الإستراتيجي والتاريخي أن فلسطين ستكون مستهدفة ويتحتم إستباقهم بإسكان مقاتلين أولي بأس شديد.

—لحي الشجاعية من إسمة أعظم نصيب

—تعود جذور الحي لمعركة دارت بين الأيوبيين والصليبيين عام 1239، حسب المركز الفلسطيني للإعلام، إذ انتصر فيها المسلمون،

— وتنسب تسميته إلى "شجاع الدين عثمان الكردي"، أحد أبطال تلك المعركة الذي قُتل فيها.

— بُني الحي في عهد الأيوبيين وبه أكبر سوق شعبية تُعرف "بساحة الشجاعية".

— يضم الحي جامع أحمد بن عثمان أو "الجامع الكبير" بالمدينة القديمة، وقبر أحد مماليك السلطان برقوق، ويدعى "يلخجا".

— بالحي عدة مساجد تاريخية منها "الهواشي" و"السيدة رقية" و"علي بن مروان".

—في الحي مقبرتا الحرب العالمية الأولى ومقبرة "التونسي".

— يوجد في حي الشجاعية قبر يقال إنه قبر لـ"شمشون الجبار" الشهير.

— والشجاعية هي مسقط رأس شاعر الثورة الفلسطينية، معين بسيسو.

— يقع الشجاعية بالنصف الشمالي من مدينة غزة..

— يعدّ حي الشجاعية أكبر أحياء القطاع وبوابته الشرقية،

— للحي رمزية كبيرة، لأنه أُسرَ فيه الجندي الإسرائيلي شاؤول آرون عام 2014

— توجد في الشجاعية كتيبة "الشجاعية" وهي من أقوى عناصر "القسّام"،

—يمثّل حي الشجاعية أعلى تجمّع سكاني بغزة،

—يبلغ بمعدل الأسرة الواحدة ما بين 8- 16 فرداً من الأسر وهي أسر ممتدة ومتجذره.

—أكبر حي في الشجاعيه

يُعرف بـ"التركمان"، وهو أكبر حي ..

— يقطن الشجاعيه أكثر من 150 ألف نسمة.

— تحتضن الشجاعية الفصائل الفلسطينية كافة،

— وكونه معقلا لانطلاقتها شهد البدايات الأولى لمنظمة التحرير الفلسطينية، والجبهتين "الشعبية" و"الديمقراطية".

— ينتمي إليه حاليا أبرز قادة الفصائل الفلسطينية الحالية،

— ويعد المقر والمعقل الرئيسي لحركتي "حماس" و"الجهاد

— عسكرت في الشجاعيه قوات نابليون بونابرت،

— قتل في الشجاعية آلاف من جنود الحلفاء في أثناء الحرب العالمية الأولى، ودفنوا جميعا في مقبرة بالحي.

— كان للحي دور كبير في معارك عام 1967.

— في أكتوبر 1987، تحوّل الحي إلى ساحة مواجهات بين المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية في معركة سميت بـ"معركة الشجاعية".

— حي الشجاعية يعتبر عقدة إسرائيل وتعتبر حي الشجاعيه هدفاً عسكريا لغاراتها واجتياحها البري

#الشجاعية #غزة #طوفان الأقصى #هنا غزة #كلنا غزة #غزة تنتصر

7 notes · View notes

noor-01 · 5 months

Text

《إدارة المسافات 》

لكي يبقى الجميل في عينيك جميلاً، لا تقترب منه كثيراً.. البعض أجمل من بعيد، فحافظ على المسافة بينك وبينهم

لقد علمتنا الكتابة أن نترك مسافة بين الكلمة والكلمة لكي يفهم الآخرون ما نكتب..

وعلمتنا حركة المرور أن نترك مسافة أيضاً بيننا وبين السيارة التي أمامنا؛ حتى لا نصطدم بها..

وكذلك علمتنا حركة الحياة أن نترك مسافة بيننا وبين الآخرين؛ حتى لا نصطدم بهم، أو نتصادم معهم

الرسالة الجميلة استدعت للذاكرة قصة رمزية ذكرها الفيلسوف الألماني (شوبنهاور) تقول :

«إن مجموعة من القنافذ اقتربت من بعضها في إحدى ليالي الشتاء المتجمدة طلباً للدفء، وهرباً من الجو الجليدي شديد البرودة، لكنها لاحظت أنها كلما اقتربت من بعضها أكثر، كلما شعرت بوخز الأشواك التي تحيط بأجسادها، مما يسبب لها المزيد من الألم..

وأنها كلما ابتعدت عن بعضها البعض شعرت بالبرودة تجمد أطرافها، وبحاجتها للدفء في أحضان أصدقائها!.. بقوا على هذه الحال بين ألم الاقتراب، وهجير الانفصال؛ الى أن توصلوا الى المسافة المناسبة التي تقيهم من برودة الجو الجليدي وتضمن لهم أقل درجة من ألم وخز أشواك الأقارب.

لكل إنسان منا عيوبه وأشواكه الخاصة التي قد لا تظهر لك ولا تشعر بآلام وخزاتها إلا عندما تكون على مسافة غير مناسبة منه..

البعض يعتقد أنه كلما ازداد قرباً ممن يحبهم فإن هذا سيشعرهم بالسعادة، وهذا ليس صحيحاً على الدوام ، فحتى الاهتمام الزائد قد يفقد معناه وحميميته ويتحول الى اختناق يشعر معه الآخرون بالضجر والتململ الذي قد يتحول الى نفور وكراهية

فلكل إنسان خصوصيته وحدوده التي يحرص على أن يحترمها الآخرون مهما كانت درجة قرابتهم ..

لذا احرص على ضبط مسافاتك مع الآخرين حتى وإن كانوا أبناءك أو أقاربك ..

فلن تخسر الناس من حولك إن تركت بينك وبينهم بعض المسافة التي تحترم خصوصيتهم وقدرتهم على التنفس..

بل ربما تكون علاقاتك الانسانية أجمل وأكثر قدرة على النمو والازدهار إن تركت لها المسافة الكافية للنمو.

إدارة المسافات فن يجب علينا تفهمه واتقانه..

كن على مسافة مناسبة تسمح لك ولهم بالتنفس.. لا تقترب كثيرًا فتملَّكَ الناس، ولا تبتعد عنهم كثيرًا فينسوكَ وتبرد عواطفهم تجاهك.

وتذكر دوما أن ضبط المسافات من أكبر سنن هذا الكون ودلائل عظمته.. وأن سير الكواكب الدقيق مرتبط باحترام المسافات.. فلو اقتربت الشمس منا ميلاً واحداً فقط لاحترقت الارض، ولو ابتعدت عنا ميلاً لتجمد كل ما حولنا .

#تمبلر بالعربي #تمبلريات #خاطرة #صباح الخير

9 notes · View notes

naanomar · 6 days

Text

⛔️البقرة الحمراء وهدم الأقصى وعلامات الساعة الكبرى⛔️ الجزء الأول

👈مقدمة تاريخية

📌في 18 مارس (آذار) 2018 وتحديدا في اليوم الثامن والأخير من عيد حانوكا .. بالقرب من الحائط الغربي للمسجد الأقصى قام السنهدرين بكتابة رسالة موقعة من 23 من كبار حاخامات اسرائيل (السنهدرين) إلى حكام وزعماء 70 دولة منهم حكام عرب ومرجعيات رسمية ودينية عربية إسلامية

📌كانت ترجمة مطلع الرسالة بالعربية (( يا أبناء اسماعيل من الشعب العربي العظيم

بنعمة الرب حامي ومخلص اسرائيل وخالق الكون نعلن لكم أننا نسمع خطوات المسيح قادمة إلينا وقد آن الأوان أن نعيد بناء الهيكل على جبل موريا (جبل المختار) في أورشاليم القدس حيث مكانه القديم

و بحكم هذا نهيب بكم اختيار طريق السلام والابتعاد عن مسالك العدوان والعنف ونحن أكيدون أننا معاً سنفتح أبواباً للحب و الاحترام )) .. للرسالة الكاملة ورابط الخبر على موقع أخبار اسرائيل التوراتية .. اضغط هنا

📌معنى حانوكا هو التدشين .. ويتم الإحتفال فيه بذكرى إعادة بناء وتدشين الهيكل الثاني وفقا للعقيدة اليهودية .. سيتم ذكره لاحقا بنوع من التفصيل

📌السنهدرين هو مجلس مكون من 71 حاخام من كبار حاخامات اليهود وهو المجلس القضائي والديني والتشريعي الأعلى عندهم

📌قبل السنهدرين الحالي كان آخر سنهدرين سنة 70م حيث تم هدم الهيكل الثاني دخل اليهود في مرحلة الشتات

📌منذ انشاء الكيان المحتل في 1948 كانت هناك أصوات تنادي بعودة السنهدرين ولكن لم يحدث اتفاق بين الأطراف .. إلى أن وصلوا أخيرا إلى اتفاق بإنشائه مرة أخرى في عام 2000م .. واستمرت مشاورات ومباحثات طويلة حتى عاد أخيرا في 2004

📌للسنهدرين عند اليهود أهمية خاصة .. فهو رمزية لتوحيد الكلمة وعدم التفرق .. وعند بعض المغالين المتطرفين من اليهود هو حدث مهم جدا يقترب من أهمية عودة الخلافة عند المسلمين

📌أما عن المعبد (الهيكل) فهم يزعمون أن سليمان عليه السلام بنى المعبد الأول وبعد موت سليمان ابتعد اليهود عن تعليمات الرب .. فهجرت روح الرب الهيكل وانقطعت علاقة اليهود بالرب .. ودمره البابليون في عصر نبوخذ نصر .. وتم سبي اليهود إلى العراق (السبي البابلي)

📌تم إعادة بناء الهيكل مرة أخرى في عهد الملك هيرودوس (الهيكل الثاني) ودمره الرومان على يد تيتوس سنة 70م على حد زعمهم بل ودمروا القدس بأكملها .. ولم يتبقى من المعبد الثاني سوى حائط البراق أو حائط المبكى الذي يبكي عنده اليهود إلى يومنا الحالي .. ودخل اليهود في مرحلة الشتات وتلاشي السنهدرين

👈خطورة بناء الهيكل الثالث

📌يزعم اليهود أن الهيكل تم بناؤه في مجمع الأقصى الحالي (ساحة المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة) لذلك يطلقون على المنطقة منطقة جبل الهيكل ويزعمون أن المسجد الأقصى بني حديثا على أنقاض المعبد .. ⛔️وهنا تكمن خطورة الأمر حيث يعتقد اليهود أنه يجب هدم المسجد الأقصى لإعادة بناء وتدشين الهيكل الثالث في مكان المسجد الأقصى الحالي

📌قال قائد قوات الكيان المحتل في 1967 بعد احتلال فلسطين (ساحة المعبد تحت أيدينا .. أكرر .. ساحة المعبد تحت أيدينا)

📌وتحدث أيضا عن إعادة بناء المعبد (الهيكل الثالث) ثلة من الحاخامات والساسة مثل نتنياهو وغيره

📌ومن عظم الأمر تكلم عنه أبو عبيدة حينما ذكر البقرة الحمراء والتي هي مقدمة لمحاولة هدم المسجد الأقصى وبناء هيكل سليمان الثالث كما سيتضح لاحقا ان شاء الله

📌والنقطة الأخطر وهي أن إعادة بناء الهيكل الثالث تعني أن المخلص كما يطلقون عليه بين أظهرهم وهو المسيح الدجال عندنا كمسلمين .. بعبارة أخرى .. لن يقدموا على هدم الأقصى وتدشين المعبد على أنقاضه إلا عند تأكدهم أن مخلصهم (الدجال) بينهم ومستعد ومؤهل لكشف الستار عن نفسه وتقديم نفسه كمخلص .. وحاكم للعالم .. فهم يؤمنون أن المخلص عندهم (الدجال) سيحكم العالم من القدس وتحديدا من منطقة جبل هيكل سليمان

👈ولكن ما علاقة البقرة الحمراء بالهيكل؟

📌وفقا للعقيدة اليهودية الحالية المنحرفة والتي أسستها الصهيوماسونية أن اليهود لا يمكنهم هدم المسجد الأقصى وبناء المعبد الثالث على أنقاضه إلا بعد تطهرهم من نجاسة الموتى .. فهم يؤمنون أنهم أنجاس ولا يمكن المضي قدما إلا بعد تطهرهم من هذه النجاسة

⛔️تطهرهم من نجاسة الموتى لن يحدث إلا بذبح بقرة لها الشروط التالية في ظروف معينة سيأتي ذكرها لاحقا

👈شروط البقرة

📌مذكور في سفر العدد الإصحاح 19 (هذه فريضة الشريعة التي أمر بها الرب قائلا . كلم بني اسرائيل أن يأخذوا إليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ولم يعلوا عليها نير)

📌حمراء صحيحة لا عيب فيها .. أي حمراء بالكامل لا يوجد بها عيوب .. ( حمراء مسلمة لا شية فيها )

⛔️البقرة الحمراء وهدم الأقصى وعلامات الساعة الكبرى⛔️ الجزء الثاني

📌ولم يعلوا عليها نير أي .. لم يعلوها أحد ولم يركبها أحد من قبل ولم تخدم أو تستخدم لأعمال الزراعة (تثير الأرض ولا تسقي الحرث)

📌لم تحمل .. لم تحلب .. لم يوضع فوقها شئ .. لم يلف حبل حول رقبتها .. ولدت في الكيان المحتل .. وتم التحايل على هذا الشرط وتعديله بأنهم قالوا أنها يكفي أن يتم تربيتها في الكيان حتى لو تمت ولادتها في مكان آخر

📌يجب أن تبلغ 3 أعوام دون ظهور أي شعر بلون مختلف مع توافر باقي الشروط الأخرى .. وتم التحايل على هذا الشرط (شرط العمر) بقول أنه لا يشترط إتمام السنة الثالثة .. ويكفي بدأها في السنة الثالثة (يعني بمجرد اتمامها للسنة الثانية)

👈معهد المعبد (معهد الهيكل) القائم على تنظيم مراسم التطهير (ذبح وحرق البقرة) نشر اعلانا في فبراير 2024 في اخر مؤتمر لهم في مستوطنة شيلو شمال رام الله يبحث فيه عن كهنة متطوعين لتدريبهم على طقوس عملية ذبح وإحراق البقرة الحمراء .. ويجب على كل كاهن متطوع أن يتوافر فيه الشروط التالية

📌أن يكون مولودا في القدس ومن نسل هارون أخو موسى عليه السلام

📌يفضل أن يكون مولودا في المنزل .. ولو ولد في مستشفى يجب التأكد أنه لم يتعرض لنجاسة الموتى .. أي لم يمس ميت أبدا منذ ولادته ولم يزور المقابر ولم يتعرض لشخص ميت طوال حياته

📌أن يكون قد اعتزل الناس لمدة اسبوع على الأقل

👈شروط مكان مراسم الذبح

📌يجب أن تتم طقوس ومراسم ذبح وحرق البقرة ومن ثم التطهير على جبل الزيتون مقابل الباب الشرقي لقبة الصخرة في مقابل المسجد الأقصى التي يوجد مكانها الآن حديقة وبجانبها قبة النواح المسيحية .. واستولت جماعات المعبد المتطرفة على هذه الأرض حيث اشتراها ربيع اسحاق مامو الصهيوني التابع لجماعات الهيكل

👈شرط توقيت اتمام المراسم والطقوس

📌يجب أن يتم ذبح البقرة في 2 نيسان العبري .. حيث يعتقدون أن موسى عليه السلام ذبح أول بقرة حمراء في التاريخ اليهودي في ذلك اليوم

📌بعد هذه المرة تم تكرار هذه المراسم 8 مرات أخرى ليكون المجموع 9 .. وحسب عقيدتهم المرة العاشرة هي الأخيرة والتي سوف يتزامن معها وجود المخلص عندهم (الدجال وفق عقيدتنا كمسلمين)

📌طقوس الذبح التسع الأولى قيل أن جميعها كانت في 2 نيسان العبري .. والمرة الأخيرة التي تمت فيها الطقوس كانت منذ حوالي 2000 سنة في عهد ما يسمى المعبد الثاني

📌الحاخام موسى بن ميمون القرطبي الذي عاصر صلاح الدين الايوبي و كان طبيباً في بلاط الايوبيين بالقاهرة ، وهو جامع المشناه التي تعتبر ثاني أقدس كتب الشريعة عند اليهود، فالمشناه عندهم بمنزلة كتب السنة عند المسلمين لأنه يتضمن التعاليم الشفوية لأنبياء بني اسرائيل وتفصيل وشروحات الشريعة التوراتية، يقول موسى بن ميمون بالحرف الواحد في المشنا : " البقرة الحمراء العاشرة سوف تظهر في عهد ملكنا المسيح المنتظر عجل الرب ظهوره "

📌يجب ان تنتهي اجراءات التطهر قبل عيد القدس (يوم اورشليم) الموافق 28 ايار بالتقويم العبري

👈التحايل والتلاعب في التواريخ

📌أما بالنسبة لما قيل في أن البقرة الحمراء كان من المفترض أن تذبح في 2 نيسان العبري أي 10 ابريل 2024 أول أيام عيد الفطر .. فأعتقد أنها مناورة الغرض منها جس النبض والتمهيد والتطبيع لإمتصاص صدمات الجمهور .. لاسيما أن الدجال لم يظهر .. ولن يظهر وفق مخططاتهم وعقيدتهم إلا بعد اتمام أجندة الماسونية (النظام العالمي) التي لطالما أصبحت عالقة بعد أحداث 7 اكتوبر ولم يقتربوا من هدم الأقصى .. ولن يظهر الدجال وفق عقيدتنا كمسلمين إلا من غضبة يغضبها .. والغضبة هي فشل المخطط وانهياره .. وقد يسبقها أحداث كبيرة أخرى كعودة الخلافة وتحرير بيت المقدس أو ظهور جبل من ذهب أو غيرها

📌أما عن تأجيل طقوس التطهير إلى 22 ابريل (أمس) فغير منطقي لنفس الأسباب السالف ذكرها فضلا عن مخالفة التعاليم التي تحتم عليهم اتمام المراسم في 2 نيسان العبري

📌ومن باب الأمانة على الرغم من عدم امكانية اتمام المراسم في الأيام السابقة إلا أنني كنت متربصا وأشعر بالقلق

📌في الماضي القريب تم العثور على أكثر من بقرة حمراء وكلما قيل أن بقرة استوفت الشروط .. وبعد صخب وزخم ينتهي الأمر بلا شئ .. وربما يرجع السبب في ذلك والله أعلم في أن الظروف المحيطة بالذبح واتمام المراسم والطقوس لم تكن ملائمة أو مستوفاه .. لذلك يتم اللجوء للمماطلة والتأجيل في كل مرة ومن ثم الإلغاء .. والحجج كثيرة

⛔️البقرة الحمراء وهدم الأقصى وعلامات الساعة الكبرى⛔️ الجزء الثالث

📌في أغسطس 2018 تم الإعلان عن ميلاد بقرة تستوفي الشروط .. وحسب عقيدتهم ان البقرة يجب أن يتم ذبحها وحرقها بعد اتمام السنة الثالثة .. ولكن كالعادة تم تأجيل المراسم لأن الظروف التي ينتظروها لم تكن سانحة .. وقيل أنهم أخذوا هذه البقرة واستنسخوا بعض الجينات عن طريق الهندسة الوراثية وتم استيلاد ال5 بقرات الحالية .. لا أعلم مدى صحة هذا الطرح

📌لمن يقرأ عن الموضوع للمرة الأولى .. فإنه من المفترض وجود خمس بقرات يزعمون أن جميع الشروط تنطبق عليها .. وتم ولادة الخمس بقرات في تكساس في الربع الأول من 2022 .. وتم نقلها إلى فلسطين في اكتوبر 2022 حتى يتم تربيتها في الأرض المقدسة .. وكانت تكلفة نقل الـ 5 بقرات نصف مليون دولار .. لا أدري لماذا

��التحايل ( امتداد لـ أصحاب السبت )

🔘من يتابع السردية السابقة يلاحظ أن هناك العديد التحايل والتلاعب .. ابتداءا من التحايل سن البقرة التي من المفترض أن تتم السنة الثالثة فقيل أنه يكفي أن تبدأ في السنة الثالثة بعد اتمام السنة الثانية .. والتحايل على شرط وجوب ولادة البقرة في الأرض المقدسة والتي قيل أنه يكفي أن تربى فيها .. والتحايل على تاريخ اتمام الطقوس والمراسم كما تم الذكر آنفا

🔘أما بخصوص التحايل على لون البقرة .. والتي من المفترض أن تولد حمراء خالصة من عند الله لا شية فيها بدون تدخل بشري .. والتي على حسب عقيدتهم إشارة من الله إلى بني اسرائيل على انه أعطاهم فرصة للرجوع إليه والتطهر من النجس .. وأن روح الرب التي غادرت المعبد لن تعود إلا ببناء الهيكل .. وأن إعادة بناء الهيكل وظهور البقرة الحمراء كعلامة إلهية أصل أصيل في العقيدة اليهودية .. حتى في هذا الأمر تحايلوا على لون البقرة واستولدوها وعدلوها وراثيا حتى تصبح حمراء بالكامل

🔘ولم لا وهم حفدة أصحاب السبت .. أهل التحايل على أوامر الله إلا من رحم الله منهم

👈نبذة عن الطقوس والمراسم

📌يجب أن تذبح البقرة باليد اليمنى أما اليسرى فتكون أسفل الذبيحة ثم تحرق بواسطة خشب الأرز وبعد تحولها إلى رماد يتم أخذ ذلك الرماد ومزجه مع ماء عين سلوان .. ويتم نثر ورش هذا الماء على اليهود الأنجاس للتطهر .. ويكفي قطرة واحدة فقط من هذا الماء الممزوج بالرماد لتطهير اليهودي من النجس

👈ماذا بعد حرق البقرات

📌المرحلة التالية بعد التطهر هي الأخطر والتي قد تكون حاسمة وفارقة في حياة الأمة فكما ذكرت حرق البقرة وهدم الأقصى وبناء الهيكل الثالث أصل في عقيدة اليهود لانه مرتبط بعودة علاقتهم مع الله ورضاه عنهم بعد سخط وغضب .. ولم شمل الشتات .. وزوال النجاسة .. ووجود المخلص عندهم (المسيح الدجال عندنا) وتدشين النظام العالمي الموحد الذي نتحدث عنه منذ سنوات وإجبار جميع الشعوب على الخضوع لبني اسرائيل .. ومن ثم فهذه المرحلة قد تكون هي بوابة العبور أو البرزخ مابين أشراط الساعة الصغرى والكبرى

📌هم يؤمنون أن المخلص (الدجال) سوف يخضع لهم جميع الشعوب من الأغيار (غير اليهود) حتى يصبحوا عبيد وخدم عند اليهود ويسجدوا لهم وينظفوا أحذية اليهود بألسنتهم (هذا مذكور عندهم)

📌كل المحاولات السابقة والحالية لإقتحام الأقصى من قبل اليهود محاولات باهتة وعلى استحياء بأعداد قليلة .. ويرجع ذلك إلى اعتقادهم بأنهم أنجاس وغير مسموح لهم أن يدخلوا منطقة جبل الهيكل المقدسة ويدنسوها .. ومن يخالف تعاليمهم الآن ويحاول اقتحام المسجد الأقصى يعتبر عاصي أو من الخوارج عن التعاليم التلمودية .. ولكن بعد التطهر من نجاسة الموتى سيتغير الأمر .. حسب عقيدتهم سيكونوا قادرين على اقتحام الأقصى بأقصى أعداد ممكنة بلا قيود أو شروط .. وستكون موجات التعدّي على المسجد الأقصى لا قدر الله غير سابقتها .. وسيحاولون هدمه لتدشين الهيكل الثالث على أنقاضه

📌وما يزيد الأمر خطورة أن إقدامهم على إتمام مراسم الذبح والحرق والتعدي على الأقصى يعني حسب عقيدتهم أن مسيحهم المخلص (المسيح الدجال) موجود بين أظهرهم وأن الأجيال الحالية هي من ستعاصر هذه الفتن والله أعلم

📌وفي هذا المقطع في الدقيقة 1:50 .. اضغط هنا .. سأل الصحفي حاخام يهودي .. هل يوجد اتفاق عام حول ��ناء الهيكل مع الزعماء في المنطقة و رؤساء الأديان الأخرى؟ .. فأجاب الحاخام .. بكل تأكيد هناك وحدة في الأهداف (يقصد بين الحكام العرب) لكن الجميع خائف من الارهابيين .. وقال إن المعبد اليهودي الثالث سيكون معبداً لجميع شعوب العالم من أجل عبادة الرب المخلص

⛔️يرغبون في جعل الهيكل الثالث في بيت المقدس ومركز لحكم العالم عن طريق حكومة عالمية موحدة يرأسها الدجال

⛔️المعبد سيكون مقر الأمم المتحدة الجديد .. وبالفعل وضعوا في منطقة جبل الهيكل لافتة مكتوب عليها (الأمم المتحدة) استباقا للأحداث

#البقرة_الحمراء

#آخر_الزمان

6 notes · View notes