#غصن الزيتون

[sade2t-alba7r]

‫ لا تجعلنا نحب من لا يحبوننا حتى لا تشقينا بالحب مرتين… يا إلهي!!

#محمد_عبدالحليم_عبدالله

#غصن_الزيتون

#محمد عبد الحليم عبدالله #غصن الزيتون #اقتباس #قراءة #كتب #كتاب #رواية #اقتباساتي #اقتباسات #القراءة #الكتب #الكتاب #الحب #الشقاء

[dr-ibrahim-salkini]

التطبيع التركي مع دمشق إلى أين؟!

التطبيع التركي مع دمشق إلى أين؟!

أكرر ما أقوله في كل منشور وفي كل مقال: التحليل السياسي لما سيحصل في المستقبل من الناحية العلمية السياسية لا يعني أنني مع أو ضد هذه الفكرة؛ لأن ما سيحصل هو واقع يجب التعاطي معه تبعاً لمقدار قوتك الحقيقية على الأرض، والبكاء والعويل والجعجعة وآلاف المنشورات لن تعطيك حقاً ولن تمنع ظلم عدوك. وفيما يلي بعض الأفكار المتعلقة بعنوان المنشور: (more…)

View On WordPress

#الإدارة الذاتية #الثورة السورية #الريف الشمالي #الشمال السوري #تركيا #درع الفرات #علم الاجتماع #علم الاجتماع السياسي #غصن الزيتون #قسد #نبع السلام

[saraellaithy]

قراءة في رواية #غصن_الزيتون للكاتب #محمد_عبد_الحليم_عبد_الله على مدونتي الشخصية في انتظار تعليقاتكم ومناقشاتكم المثمرة في خانة التعليقات على المدونة أسفل المقال وإذا أعجبكم المقال فيسعدني مشاركتكم له على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ليصل إلى أكبر عدد من القراء ويشاركوننا هم أيضاً بآرائهم كما يسعدني متابعتكم للمدونة من خلال رابط المتابعة بها ليصلكم كل جديد

#غصن الزيتون #محمد عبد الحليم عبد الله #جولة في الكتب #روايات #مقالات #سارة الليثي

[alqahria]

غصن الزيتون: المعاني والرموز

غصن الزيتون: المعاني والرموز

  د. إيمان بشير ابوكبدة لشجرة الزيتون وفروعها قيمة رمزية عالية للديانات التوحيدية الثلاث في العالم: اليهودية – النصرانية – دين الإسلامي. شجرة الزيتون دائمة الخضرة معمرة. و هي شجرة مورقة يستخرج منها الزيتون وزيت الزيتون. أوراقها لها خصائص طبية والفروع مليئة بالرمزية الدينية. هذه الشجرة قصيرة الطول ولها جذع ملتوي، موطنها الأصلي الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط���​، وكذلك شمال إيران الحالية، في…

View On WordPress

#غصن الزيتون: المعاني والرموز

[ali123bkalisblog123]

حملنا غصن الزيتون

لا لنسقط البندقية

حملنا غصن الزيتون

لنعيد لأرض الزيتونة الهوية

فليعلم كل التائهين

أن الثورة ستبقى

منارا للقضية

مساكم فلسطيني

مساكم نصر باذن الله 🇵🇸✌🇵🇸

[osamanor]

هي سيدة العالم

مقال لكاتب قطري في جريدة الرايه القطرية …….

على الرجال أن يخجلوا منها ، وعلى القمر أن يتوارى ..

أنحني وأقبل يد كل امرأة فلسطينية .. الفقيرة اليتيمة الأرملة الثكلى أم الشهيد والجريح والأسير ..

عندما انهار الاتحاد السوفيتي امتلأت علب الليل بنساء

جئن من هناك ليرقصن على أشلاء الوطن ،

وعندما سقطت ألمانيا سقطت معظم النساء في أحضان المحتل،

وبعد تحرير فرنسا كان يتم حلق شعر عشرات النساء من كل شارع لأنهن تعاونّ مع النازي•

في معظم البلاد التي تم احتلالها انتشرت الحانات والمواخير ، وامتلأت بنساء البلد يرفهن عن جنود المحتلين ، إلا أنت يا أم الطهر والشرف والعفاف فلم تقدمي نفسك إلا شهيدة !!

إلا أنت يا غصن الزيتون ، يا شجرة الكرم ، يا نبع الشرف .. عصرتك المحن ، وأنهالت عليك المعاول ، فلم تنعصري ولم تنكسري ..

يا أمي .. يا ابنتي .. يا أختي .. يا حبيبتي .. اسمحي لأخيك العربي المسلم المحب أن يتذكرك فقد نسيك كثيرون ..

يا صابرة يا طاهرة يا أغنى من ساكنات القصور .. تراب الوطن الذي يعفر وجهك كسحب تعانق وجه القمر ..

أجمل وأنبل من كل المساحيق ..

جلبابك المثقوب لا أدري من ثقبه !! هل رصاصات العدو على ظهرك .. أم نظرات الحسد على طهرك ؟.

أيتها الأميرة النبيلة الأصيلة .. جُعت فرضيت بالكفاف .. وتعريت فاكتسيت بالعفاف .. أنت السيدة بين السيدات .. فوق السطوح تراقبين وطنك .. أو تحت الأنقاض تحضنين طفلك .. طريق الجنة تحت قدميك .. ومفتاح القدس بين يديك .. يا أشرف النساء .

- كاتب قطري جريدة الراية القطرية .

[mohamedbenjamaa]

صياح في آخر الطريق (*)

حلّت ساعة الوضع، تصبب العرق من جبينها، تعثر تنفسها، أخذت تمشي وتجيء، والشمس توشك على الغروب، أين ستضع؟ ريح باردة تهبّ من الشرق وعجوز قادمة تتوكّأ عصا، لقد انحنى ظهرها وجبينها مصرّ على مواجهة السماء، تجعُّد كِبَر ولكنه خشن يذكر بأيدي الفلاحين وأصحاب الصّنائع، اقتربت من المرأة وقالت:

- حان الوقت للولادة يا ابنتي.

لم تجد مكانا مناسبا للوضع، المنازل تحطّمت والأشجار احترقت، حجر وحطب هنا وهناك العجوز أصرّت على موافقتها همست لها:

- إلى غابة الزيتون يا ابنتي.

سارتا معا وكأنهما عجوزان وقد ثقلت خطاهما واشتدّ الألم. جماعة من الجنود انتشروا على طول الطريق في حالة ركوع.. إنهم يزيلون الحجارة والصّخور والعجلات المطاطية الملتهبة وقطع الحديد، إنه الوقت المناسب لهم للقيام بمثل هذه المهمّة.

- أمّاه، ما بالهم يركعون؟ أهو إكبار لنا؟

- إنهم لا يركعون، إنهم يزيلون الحجر.

- آه، يا أمّاه اشتدّ الوجع ماذا أفعل؟

- اصبري يا ابنتي نحن على مقربة من المكان، تلك الشجرة هناك شجرة الزيتون.. صبرا جميلا يا ابنتي..

دخلتا في مسلك الغابة في اتجاه شجرة الزيتون وعند الوصول سوّت العجوز بما تبقّى لها من جهد الأرض فرفعت بعض الحطب وسلّمتها نطاقها وأمرت المرأة لتشدّه إلى غصن الزيتونة وما أن انتهت اشتدّ وجعها وأخذت في الصّياح وراحت العجوز تربّت على كتفها تارة وتمسح العرق المتصبّب من جبينها تارة أخرى قائلة:

- توكّلي على الله يا ابنتي، عسر سيزول بحول الله..

لفت انتباه بعض الجنود صياح المرأة، فراح يبحث عن مصدره.. مسك سلاحه بيمينه وانطلق يعدو في الاتجاه.. الظلام خيم على المكان، سقط على الأرض، اصطدم بصخرة صغيرة ناتئة تمسّك نصفها بالأرض..سبّها لعنها.. سال الدّم من يده اليسرى وخدشت ركبته.. ا��تصب قائما وواصل السير بتعثّر.

- امرأتان ومولود لعين كم تلد نساؤهم هذه الأيام، عجيب أمرهن وأمرهم..!

اختفى وراء صخرة قريبة من شجرة الزيتون فرأى هناك العجوز تلاعب المولود والأمّ تبتسم وقد وضعت في يده حصاة صغيرة قالت العجوز:

- يا أمّ صخر ناوليه ثديك وأرضعيه جيّدا وأنت يا صخر ستكبر وستكبر حصاتك وتصبح حجارة.

اضطرب الجندي وارتعد في مكانه ووضع يديه على خدّيه وخاطب نفسه:

- ماذا قدّمنا لأطفالنا ساعة الولادة؟؟

محمد بن جماعة

------------------------

(*) جريدة الصباح التونسية / السنة 38 العدد12899 بتاريخ الجمعة 5 أوت 1988

http://www.airssforum.com/forum/%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%80%D9%85%D9%80%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%80%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8/%D8%A7%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A9-aa/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9/62112-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82

[philosopher-blog]

"نحن بطيئون في إعلان أنفسنا، وسريعون في القتال، ومترددون في المصالحة. الحب يعتمد على الحظ ."

يتعمق اقتباس فابريسيو كاربينيار في التفاعل المعقد بين العواطف والأفعال والنتائج في العلاقات الإنسانية، ويقدم تأملاً فلسفيًا حول تعقيدات الحب والصراع.

"نحن بطيئون في إعلان أنفسنا"، يوحي بالتردد أو الحذر في التعبير عن مشاعرنا ونوايانا الحقيقية. قد ينبع هذا التردد من الخوف من الرفض، أو تجارب الأذى السابقة، أو الرغبة في حماية أنفسنا من الضعف. من خلال التباطؤ في الكشف عن أفكارنا وعواطفنا العميقة، فإننا نخلق حاجزًا يمكن أن يعيق الاتصال العميق والتفاهم الذي يمكن أن يزدهر من خلال التواصل المفتوح.

"نحن سريعون في القتال" يسلط الضوء على الميل للصراع والمواجهة في التفاعلات البشرية. عندما نواجه تحديات أو خلافات، غالبًا ما نتفاعل بشكل متهور، ونعطي الأولوية لوجهات نظرنا ورغباتنا. هذه السرعة في الدخول في الصراع يمكن أن تؤدي إلى سوء الفهم، وجرح المشاعر، وانهيار التواصل، مما يؤدي في النهاية إلى دق إسفين بين الأفراد وإعاقة إمكانية التوصل إلى حل ومصالحة.

"نحن مترددون في المصالحة"، يعترف بالصعوبة التي يواجهها الكثيرون في مد غصن الزيتون والسعي إلى الوئام بعد الخلاف أو الخلاف. يمكن أن يساهم الكبرياء والأنا المجروحة والخوف من الضعف في هذا التردد في سد الفجوة وإصلاح العلاقات. تتطلب عملية المصالحة التواضع والتعاطف والاستعداد للتخلي عن الضغائن، وهي سمات قد يكون من الصعب تجسيدها في لحظات التوتر والصراع.

"الحب يعتمد على الحظ"، يقدم عنصر الصدفة وعدم القدرة على التنبؤ في عالم العلاقات والروابط العاطفية. على الرغم من بذل أفضل جهودنا ونوايانا، قد يبدو الحب أحيانًا بعيد المنال وخارجًا عن سيطرتنا. يمكن لعوامل مثل التوقيت والتوافق والظروف الخارجية أن تؤثر جميعها على مسار العلاقة، مما يسلط الضوء على دور القدر أو الحظ في كشف الروابط الرومانسية.

بشكل عام، يدعونا اقتباس كاربينجار إلى التفكير في التعقيدات والفروق الدقيقة في العلاقات الإنسانية، خاصة في سياق الحب والصراع. وهو يلفت الانتباه إلى التوازن الدقيق بين الضعف والحماية الذاتية، والتواصل وسوء التفسير، وكذلك المصالحة والعناد.

للتنقل في تعقيدات العلاقات بشكل أكثر فعالية، من الضروري تنمية الوعي الذاتي والتعاطف ومهارات الاتصال. ومن خلال إدراك ميولنا إلى التراجع، أو الرد بشكل دفاعي، أو مقاومة المصالحة، يمكننا تعزيز روابط أكثر صحة وانسجامًا مع الآخرين. إن احتضان حالة عدم اليقين وعدم القدرة على التنبؤ بالحب بانفتاح وأصالة يمكن أن يخلق أيضًا مساحة لازدهار الروابط الحقيقية واستمرارها.

في جوهره، يعد اقتباس كاربينيار بمثابة تذكير تأملي بالتحديات والمكافآت الكامنة في التجربة الإنسانية للحب والصراع والمصالحة. إنه يشجعنا على التعامل مع العلاقات بالرحمة والتفاهم والرغبة في احتضان نقاط الضعف والأفراح التي تأتي مع فتح قلوبنا للآخرين.

"We are slow to declare ourselves, we are quick to fight, we are reluctant to reconcile. Love depends on luck."

The quote by Fabrício Carpinejar delves into the intricate interplay of emotions, actions, and outcomes in human relationships, offering a philosophical reflection on the complexities of love and conflict.

"We are slow to declare ourselves," suggests a hesitancy or caution in expressing our true feelings and intentions. This reluctance may stem from a fear of rejection, past experiences of hurt, or a desire to protect ourselves from vulnerability. By being slow to reveal our innermost thoughts and emotions, we create a barrier that can hinder the deep connection and understanding that can flourish through open communication.

"We are quick to fight," highlights a propensity for conflict and confrontation in human interactions. When faced with challenges or disagreements, we often react impulsively, prioritizing our own perspectives and desires. This quickness to engage in conflict can lead to misunderstandings, hurt feelings, and a breakdown in communication, ultimately driving a wedge between individuals and hindering the potential for resolution and reconciliation.

"We are reluctant to reconcile," acknowledges the difficulty many face in extending an olive branch and seeking harmony after a disagreement or falling-out. Pride, hurt egos, and a fear of vulnerability can all contribute to this reluctance to bridge the gap and mend relationships. The process of reconciliation requires humility, empathy, and a willingness to let go of grudges, attributes that can be challenging to embody in moments of tension and conflict.

"Love depends on luck," introduces an element of chance and unpredictability into the realm of relationships and emotional connections. Despite our best efforts and intentions, love can sometimes feel elusive and beyond our control. Factors such as timing, compatibility, and external circumstances can all influence the course of a relationship, highlighting the role of fate or luck in the unfolding of romantic connections.

Overall, Carpinejar's quote invites us to reflect on the complexities and nuances of human relationships, particularly in the context of love and conflict. It calls attention to the delicate balance between vulnerability and self-protection, communication and misinterpretation, as well as reconciliation and stubbornness.

To navigate the intricacies of relationships more effectively, it is essential to cultivate self-awareness, empathy, and communication skills. By being mindful of our tendencies to hold back, react defensively, or resist reconciliation, we can foster healthier and more harmonious connections with others. Embracing the uncertainty and unpredictability of love with openness and authenticity can also create space for genuine connections to flourish and endure.

In essence, Carpinejar's quote serves as a contemplative reminder of the challenges and rewards inherent in the human experience of love, conflict, and reconciliation. It encourages us to approach relationships with compassion, understanding, and a willingness to embrace both the vulnerabilities and joys that come with opening our hearts to others.

[haytham-al-azab]

ويقتل أطفالنا ونساؤنا، وتدمر بلادنا، ونحن لا نزيد على الشجب والمظاهرات!! وبعض القوم يصيح: لن نحارب.. لن نقاتل.. بل سنرفع غصن الزيتون!!.

[farashetahlamy]

هي سيدة العالم

مقال لكاتب قطري في جريدة الرايه القطرية …….

على الرجال أن يخجلوا منها ، وعلى القمر أن يتوارى ..

أنحني وأقبل يد كل امرأة فلسطينية .. الفقيرة اليتيمة الأرملة الثكلى أم الشهيد والجريح والأسير ..

عندما انهار الاتحاد السوفيتي امتلأت علب الليل بنساء

جئن من هناك ليرقصن على أشلاء الوطن ،

وعندما سقطت ألمانيا سقطت معظم النساء في أحضان المحتل،

وبعد تحرير فرنسا كان يتم حلق شعر عشرات النساء من كل شارع ��أنهن تعاونّ مع النازي•

في معظم البلاد التي تم احتلالها انتشرت الحانات والمواخير ، وامتلأت بنساء البلد يرفهن عن جنود المحتلين ، إلا أنت يا أم الطهر والشرف والعفاف فلم تقدمي نفسك إلا شهيدة !!

إلا أنت يا غصن الزيتون ، يا شجرة الكرم ، يا نبع الشرف .. عصرتك المحن ، وأنهالت عليك المعاول ، فلم تنعصري ولم تنكسري ..

يا أمي .. يا ابنتي .. يا أختي .. يا حبيبتي .. اسمحي لأخيك العربي المسلم المحب أن يتذكرك فقد نسيك كثيرون ..

يا صابرة يا طاهرة يا أغنى من ساكنات القصور .. تراب الوطن الذي يعفر وجهك كسحب تعانق وجه القمر ..

أجمل وأنبل من كل المساحيق ..

جلبابك المثقوب لا أدري من ثقبه !! هل رصاصات العدو على ظهرك .. أم نظرات الحسد على طهرك ؟.

أيتها الأميرة النبيلة الأصيلة .. جُعت فرضيت بالكفاف .. وتعريت فاكتسيت بالعفاف .. أنت السيدة بين السيدات .. فوق السطوح تراقبين وطنك .. أو تحت الأنقاض تحضنين طفلك .. طريق الجنة تحت قدميك .. ومفتاح القدس بين يديك .. يا أشرف النساء .

- كاتب قطري جريدة الراية القطرية .

[jooo-e]

كأنَّ لروحِها مِنَ الرِّقَّةِ والسلام مثلَ غصن الزيتون الرقيق

[dr-ibrahim-salkini]

العودة الطوعية إلى الجحيم!!

العودة الطوعية إلى الجحيم!!

ما أرجحه أن تصريحات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الأخيرة المتعلقة بعودة طوعية لمليون سوري هي للاستهلاك السياسي في مواجهة المعارضة في الانتخابات القادمة. لكن لو كانت صحيحة فينبغي على السياسي التركي العاقل والناجح أن يضع في الحسبان الأرقام التالية: (more…)

View On WordPress

#ترحيل السوريين #ترحيل قسري #درع الفرات #عودة طوعية #غصن الزيتون #لاجئ سوري #لاجئون سوريون #لاجئين سوريين #نبع السلام #نزوح

[mnnour20]

غصن البان هي ((المورينجا)) شاي غصن البان المشروب الأروع للنزول بالوزن :

المشروب الأروع للنزول بالوزن المستخلص من شجرة البان المحضر من خلاصة أوراق وأغصان شجرة المورينجا يعتبر من أنواع الشاي المهمّة لتخفيض الوزن، والتخلّص من الدهون المتراكمة وحرقها، خصوصاً في منطقتي البطن، والأرداف.

ما هو شاي غصن البان:

شجرة غصن البان ذات الفوائد الرائعة بجميع أجزائها من سيقانها، وأوراقها تستخدم في الطبخ حيث يمكن تناول الأوراق مطبوخة وعمل شوربة منها، تجفيف الأوراق واستخدامها كتوابل بعد طحنها جيداً،

زيت شجرة غصن البان له فائدة كبيرة ويضاهي زيت الزيتون في قيمته الغذائية.

كم كيلو ينزل شاي غصن البان

يستخدم هذا المشروب للتنحيف والانقاص بسبب خصائصه الهامّة في حرق الدهون،

ويساعد في الانتهاء والتخلص من الدهون في الكرش والأرداف، يعمل هذا المشروب على تنظيم مستوى سكر الدم.

التخفيف وانقاص من إفراز هرمون الأنسولين الذي يساعد في تراكم الدهون، ويمكن تناول منقوع المشروب بين الوجبات والاستفادة من العناصر الهامة التي يحتويها.

لا يحتوي منقوع الشاي على الدهون وبالتالي يساهم في تخفيض مستوى الكولسترول في الدم، وينظّم عملية تخزين الدهون في الجسم.

ماهو غصن البان :

شجرة غصن البان وتسمى أيصا بشجرة الحياة أو المعجزة .

وهي تلك الشجرة التي لطالما تغنّى بها كاتبين و شعراء بطزلها ونسبوها للمرأة الطويلة القامة .

نموها سريع بأراض حارة وجدباء لقدرتها على تحمل الجفاف .

موطنها الأم هي بلاد الهند .

إستخدام غصن البان :

تستعمل بأوراقها وأزهارها غذاء ومعالجة لكثير من الأمراض وتُستخدم كمشروب ويسمى شاي غصن البان.

ماهي فوائد هذا الشاي (شاي غصن البان) :

يحد من عوارض أمراض الكبر و الشيخوخة يساعد بتقوية الذاكرة بالأخص لدى كبيري العمر.

معالج ومخفف للسمنة فيحد الوزن الزائد وشربه بصورة منتظمة يساعد كثيرا بإنقاص الوزن .

يسد ويحد من الشهية ويحد من أي تغييرات ضارّة بالدم بالأخص تلك المتعلقة بنوعية الأطعمة الدسمة.

يكسب الجسم مخزون كبيرمن الطاقة ومنظّم جيد لمستوى الدهن بالجسم

يساعد في عملية خفض حرارة جسم الإنسان وخافض فعال لنسبة الكولسترول الضار بالدم .

واقي للجسم من أمراض الصدر كالتجلطات وتصلبات الشريانات ويحد من مرض الشلل الرعاشي

غني بفيتامينات أ و ج والكالسيوم والحديد المهمة في بناء الجسم لذلك مكمّل غذائيّ جيد للأشخاص للمصاب بالنقص في مناعته المتكسبة .

غني بمواد مضادة للأكسدة فتحمي ��لجسم من حالات العدوى .

يفوق البرتقال بغناه بقيتامين c وغني بعنصر الحديد يوازن نسبة السكر بالدم

يكسب النفس شعورا مريحا فيهدئها ويقيها من التوتر مدر للبول ومعالج لكثير من حالات الإسهال.

مضاد لكثسر من أنواع البكتيريا والفيروسات فيحمي الكبد والكلى ويقيهما من أمراض كثيرة

معالج للبواسير ومعالج جيد لحالات الضعف الجنسي .

زيت غصن البان يعزز نمو الشعر ويقيه من أمراض تلف الشعر كالتكسر والتقصّف، وجفاف الشعر

[alazakariia]

‎"الثائر سلاحه الأول كان غصن الزيتون"

غصن زيتون حي قادم من جنين، فلسطين 🇵🇸🕊

#vsco #vscocam #aز #فلسطين #جنين #شيرين أبو عاقلة #غصن #زيتون #غصن زيون #olive #olivetree

[doukhane]

محمود درويش: ذاكرة الأرض والحب.

في شقة تطل على برج إيفل بباريس، عاش محمود درويش في منفاه الجديد، وكان يقول: "باريس مدينة مثالية للكتاب"، لذلك عاش في رحاب مدينة الحلم كما وصفها الأزهري رفاعة الطهطاوي في" تَخْلِيصُ الإِبْرِيزِ فىِ تَلْخِيصِ بَارِيز"، كان محمود درويش مثل طائ�� يشعر بسعادة كبرى تحت المطر بتعبير الصحافية اللبنانية إيفانا مارشاليان. حبه للقهوة كان يشبه حبه لوطنه، وكان يتمنى ان يعود إلى فلسطين في غضون اعوام قليلة، لكن المرض حرمه من حلمه على نحو تراجيدي.

جسد محمود درويش رؤية فلسفية عميقة للحوار الشعري مع الموت، وكان يدرك ان جسده في خطر لذلك كتب قائلا:"إذا كنت سأموت ، سأخجل من جعل أمي تبكي". و الموت لدى محمود درويش هو النفي القسري، وجرح اختفاء الوطن، وكان يصف الأمل بالمرض العضال، مادام الاحتلال الإسرائيلي بتعبير درويش هو "إعلان حرب دائم على أجسادنا وأحلامنا وبيوتنا وأشجارنا" (ينظر: Le Monde, Mahmoud Darwich, Mouna Naïm11 août 2008)

ولم يكن المنفى مجرد استعارة بلاغية في تجربة محمود درويش الشعرية، ولكنه جرح انطلوجي، وحزن لاينمحي، المنفى هو " جرح عضال؛ وحياة مشوهة" تبعا المنظور صاحب" النظرية الجمالية" ثيودور آدورنو، لذلك ورغم تغيير الأمكنة لم يتحرر درويش من المنفى، وظل الألم يلازم تفكيره وجسده. وبموجب ذلك كان درويش ضيفا على العالم، لم يكن مقيما في مسكن دائم، بل كان رحالة، وكأنه كان ينصت إلى فردريك نيتشه في قوله: "انتهى وقت الإقامة في المنزل".

محمود درويش شاعر استثنائي، عرف كيف يضع نفسه في مفترق الطرق، ليصوغ لنفسه تجربة شعرية متفردة في منجزها، ومرجعياتها الفكرية والاجتماعية، والجمالية، عَبَّر عن المنفى خارج الصدى، ورسم بكلماته، وأنساقه المجازية الوطن الذي كان يحلم به، هوية غير مكتملة، ولا يمكن اختزالها. ورغم سطوة الاغتراب، استطاع محمود درويش أن يمنح لتجربته مساحات جديدة في متخيله الشعري، ليتحول الألم بفعل هذا التأويل الشعري للتاريخ وللذاكرة، والصراع المرير، إلى فرح وحب لا ينتهي.

محمود درويش أثر لا ينمحي، فقط لأنه آمن بقدرة الإنسان ان " يصير ما يريد" حمل في قلبه تراب الأرض، وحب الأم العظيمة، وولع ريتا، حمل غصن الزيتون ومضى نحو الأبدية ينشد " وليس لنا في الحنين يد.. وفي البعد كان لنا ألف يد.. سلام عليك، إفتقدتك جدًا.. وعليّ السلام فيما إفتقد."

[a-3asfoor]

62%

فيلم غصن الزيتون