#ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月9日（金） #先負(乙丑) 旧暦 8/14　月齢 12.8　年始から250日目（閏年では251日目）にあたり、年末まであと115日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 熊本の朝、5時前はもろ夜空ﾃﾞｽ✨ 満天の星が輝いて観れます😅💦 やっぱり空気も空も綺麗なのか❔ 陽が沈むのも早くなって来たし 前は夜の8時頃でも明るかったで すが、今は7時頃になると暗いﾃﾞｽ。 東京はどうですかね❔陽が昇るの は東京の方が早い気がしますけど✋ さて、ﾗｽﾄｽﾊﾟｰﾄ金曜日です🤣😆🤣 今日は東京から部長が所長に内緒 に飛び込んで様子を見に来るそうw 情報が漏洩してます🤣😆🤣って事。 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #重陽の節句（ﾁｮｳﾖｳﾉｾｯｸ）#菊の節句. 重陽は、五節句の一つで、旧暦の9月9日のこと。 　中国、香港、ﾏｶｵ、台湾、日本、ﾍﾞﾄﾅﾑにおいて伝統的な祝日であり、後漢以前の文献で確認されている。 　日本では旧暦では菊が咲く季節であることから「菊の節句」とも呼ばれる。 　陰陽思想では奇数は陽の数であり、陽数の極である9が重なる日であることから「重陽」と呼ばれる。 　重陽の節句は、菊の花を飾ったり、菊の花びらを浮かべた菊酒を飲んだりして、不老長寿を願う行事です。 . #先負（ｾﾝﾏｹ＝又は、ｾﾝﾌﾟ･ｾﾝﾌﾞ･ｻｷﾏｹ、とも言う）. 　「先負日」の略。 　陰陽(おんよう)道で、急用や公事(ｸｼﾞ）に悪いとされる日。 　「先ずれば即ち負ける」の意味で、「何事も先に急いではいけない」とされる日です。 　午前中はとくに悪く、午後はしだいによくなるという俗信がある。 . #おうちで美顔器の日. #ペットも救急の日. #魅学アカデミーのミューズの日. #日本の食文化・燻製（スモーク）の日. #美肌へ導く、化粧水の日. #二桁かけざん九九の日. #ルックアウト空襲. 第二次世界大戦中に日本海軍が実施した #アメリカ本土砲撃 の ﾌｫｰﾄ･ｽﾃｨｰﾌﾞﾝｽ砲撃作戦のひとつである。 . #ワクワクの日. #グーグーの日. #JDDA・ダンスミュージックの日 #オオサンショウウオの日. #健康美脚の日. #ココカラダの日. #きゅうりのキューちゃんの日. #ポップコーンの日. #救急の日(厚生省、消防庁). . ●世界占いの日（日本のみ）. ●肌トラブル救急（QQ）の日. ●クラウドメディアの日. ●知恵の輪の日. ●骨盤臓器脱 克服の日. ●秋のロールケーキの日. ●食べものを大切にする日. ●親子でCOOK（くっく）の日 . ●九九の日. ●手巻き寿司の日. ●救缶鳥の日. ●チョロQの日. ●吹き戻しの日. ●温泉の日. ●カーネルズデー　. ●栗きんとんの日. ●福祉デー. ●男色の日. . ●クレープの日（毎月9の付く日）. ●えのすいクラゲの日（毎月9日）. ●パソコン検定の日（毎月9日）. . ●9月9日を含む期間を設定している運動など. 歯ヂカラ探究月間（9月1日～9月30日）. . #ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日（スロバキア）. #共和国創建記念日（#朝鮮民主主義人民共和国）. #タジキスタン独立記念日. #カリフォルニア州制施行記念日（アメリカ合衆国、カリフォルニア州）. . . ■本日の語句■. #用心に怪我なし（ﾖｳｼﾞﾝﾆｹｶﾞﾅｼ）. 【解説】 十分に用心していれば転んで怪我をすることもないし、過失を犯すこともない。 用心すれば失敗しなくてすむという教え。 . . 1977(昭和52)年9月9日(金)友引.　#坪倉由幸　（#つぼくらよしゆき）　【お笑いﾀﾚﾝﾄ、俳優／我が家】　〔神奈川県横浜市〕 . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/CiQl9D2h8bUDkNbbNfXzddnzNOd6COTKAmgup80/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#先負 #重陽の節句 #菊の節句 #おうちで美顔器の日 #ペットも救急の日 #魅学アカデミーのミューズの日 #日本の食文化・燻製 #美肌へ導く #二桁かけざん九九の日 #ルックアウト空襲 #アメリカ本土砲撃 #ワクワクの日 #グーグーの日 #jdda・ダンスミュージックの日 #オオサンショウウオの日 #健康美脚の日 #ココカラダの日 #きゅうりのキューちゃんの日 #ポップコーンの日 #救急の日 #ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日 #共和国創建記念日 #朝鮮民主主義人民共和国 #タジキスタン独立記念日 #カリフォルニア州制施行記念日 #用心に怪我なし #坪倉由幸 #つぼくらよしゆき

[juneabeppo]

『テクノロジーとロシアとファシズムの関係』 　

ティモシー・スナイダー（Timothy Snyder 歴史家）

インタビュー・編　吉成真由美

ティモシー・スナイダー（Timothy Snyder 歴史家）イエール大学教授（中東欧史、ホロコースト史）。著書に『ブラッドランド』『ブラックアース』『The Road to Unfreedom』（未翻訳）『暴政：２０世紀の歴史に学ぶ２０のレッスン』など。ハンナ・アーレント賞他受賞。

「最大の暴力は『考える』ことをせずに素直に指示に従ってしまう善良な一般人によって行われる」──ハンナ・アーレント（1906 - 1975 政治理論家）

人間は多種多様であるという事実を受け入れなければならない。人間であるためには、いろんなやり方があるものだ。完全なる独立を求めず、「快い相互依存」をしよう。完全なる独立には、幸福ではなく無意味な人生と想像を超えた退屈だけが待っている。──ジグムント・バウマン（ポーランド出身の社会学者）

　ティモシー・スナイダーの『ブラッドランド──ヒトラーとスターリン、大虐殺の真実（上・下）』（２０１０年）と『ブラックアース──ホロコーストの歴史と警告（上・下）』（２０１５年）は、冷戦時代に「鉄のカーテン」でブロックされていた東欧側の膨大な資料に基づいて書かれたもので、世界中に衝撃を与えた。それによると１４００万人に上る犠牲者を出したホロコースト（大虐殺）は、ドイツ国内でドイツ人によって行われたのではなく、ドイツ人が侵略する以前にソ連によって国家破壊が行われた東欧で、「市民権を失った人々」が殺され、しかも、ソ連のＮＫＶＤ（スターリンの下でソ連の秘密警察や諜報機関を統括していた内務人民委員部）やドイツのＳＳ（ヒトラー率いるナチ政権の武装親衛隊）のみならず、多くの地域住民によって大量殺戮が実行されたのだった。

　そしてファシズムは、１９２０年代に当時のグローバル資本主義と共産主義へのアンチテーゼとして、イタリアで誕生したが、今日再び、世界各地でポピュリズムや極右政党の台頭が見られる。今後グローバリゼーションによって引き起こされた富の格差問題や難民問題を解決するため、そして福祉国家を建設するためという、当時とまったく同じ理由によって、ファシズムが台頭する可能性が大いにありはしないか。

　スナイダーは、情報寡占大企業が支配するインターネットが、ファシズムや暴政の温床になりつつあることを指摘して現代社会に警鐘を鳴らすとともに、リベラル派がとってきた「すべては意見の違い」で片づけてしまおうとする態度も鋭く批判し、民主主義を守り暴政を避けるための具体的な２０のレッスンを提示している。

　民主主義とは多数決のことかと思っていた、というような人も少なからずいるわけで、スナイダーは、民主主義の本質とは何か、私たちにとって大切なこと、重要なこととは一体なんなのか、という基本的な部分を、実にわかりやすく説明する。民主主義とは、「法の支配」のもと、何度も間違いを犯すことを可能にする制度であり、国家が「時間」を稼ぐためのシステムだからこそ、不完全であることを許容し、多様性を内包できて、社会が次第に安定していくのだと。

　そして、全体主義やファシズムに流されないためには、基本的な考え方ができていればいいのであって、個々人の小さな踏みとどまる意志や真実を大事にしようとする小さな抵抗が、結果として大きな力をもつのだということを、期待させてもくれる。

　インタビューは、オーストリアの、街中に音楽があふれるウィーン市にある「人間科学研究所 Das Institute fur die Wissenschaften vom Menschen （ＩＷＭ）」の所長室で行われた。この研究所は、人文科学および社会科学の独立した高等研究所で、もともと東欧と西欧の学術交流、学術分野と社会との交流、ならびに学術的な研究などを目指して、オーストリア政府、ウィーン市、ポーランド政府、チェコ政府からの基金により、１９８２年に設立された。近年はヨーロッパやアメリカのみならず、アジアやグローバルサウス（南半球の発展途上国）へもその研究領域を広げてきており、毎年のべ１００人くらいの研究者たちがここで研究に勤しんでいる、（２０１８年１０月収録）

「テクノロジーとロシアとファシズムの関係」

●格差問題是正がファシズムにつながる理由

──ファシズムはしばしば他の権威主義と関連して認識されています。たとえば全体主義や、ナチズム、国粋主義、民族主義などですね。あなたはファシズムをどのようにとらえておられますか。

スナイダー　ファシズムというのは基本的に、われわれは個々の人間ではなく、グループであり、一族であり、民族であり、種族であると考えます。ファシズムにおける政治は、「われわれには何が共通しているか」から始まるのではなく、「敵を選ぶ」というところから始まるのです。まず敵が誰であるかを認識するところから始まる。

　さらにファシズムは、世界の現状やグローバリゼーションの影響などを見て、そこに「問題や課題がある」の考えるのではなく、誰かによる「陰謀の結果だ」のいうふうに考えます。政策によって解決すべき問題だととらえるのではなく、特定のグループによる攻撃の結果だととらえる。ファシズムとは政治形態の一つであり、グローバリゼーションへの対処の一方法でもあります。

　そしてファシズムの基本には「神話」があります。「われわれの良識」と「世界の現実」を脇におしのけて、そこにできた空間に「神話」を押し込むのです。「われわれはグループとして互いによく似ていて、リーダーと神秘的な関係を結んでおり、われわれが『神話』を作り、それを変えていくことをリーダーが指導する」というストーリーですね。

──ファシズムは、１９２０年代にグローバル資本主義と共産主義へのアンチテーゼとしてイタリアで生まれたわけですが、そもそもイタリアのファシズムは、民族主義的なナチズムとは大きく異なっていて、強い政府の統制のもと、当時のグローバリゼーションによって引き起こされた富の格差を解消すべく、福祉国家の建設を目指して誕生したというふうに理解しています。

　そうだとすると、今日の世界でも、「グローバリゼーションによって引き起こされた富の格差問題を解消するため」、そして「福祉国家を建設するため」というまったく同じ理由によって、ファシズムが台頭する可能性が大いにあるということになりませんか。

スナイダー　それは実に興味深い質問です。イタリアをはじめとしてファシズムは、「富の再分配」を主眼に置いていました。ファシストたちが言ったのは、格差があるのはマイノリティのせいだ、ユダヤ人のせいだと。だから再分配のための最良策は、国家による産業を立ち上げると同時に、他の人たちから富を奪うことだと。ファシズムには確かに「再分配」の概念が含まれていますし、資本主義の失敗もファシズム台頭の理由の一つです。

　２００８年（世界的な経済破綻）以降、確かに一般的に収入格差が広がって、人々は「自分の問題はメキシコ人や中国人やユダヤ人たちによって引き起こされたんだ」といった言説に惑わされてしまう傾向にあります。トランプ氏のような政治家は、こういった状況を都合よく利用して、たとえば「グローバリゼーションはプロセスの問題ではなく、人々の問題だ」と言うわけです。グローバリゼーションには顔があって、われわれはその顔をブーツで踏みつぶしてやるんだ、と。これが彼の政治観です。

　トランプ氏もプーチン氏も１９２０年代、３０年代のアイディアや手法、つまり嘘をばらまいたり「神話」を繰り返し唱えたりといった手法をとり入れていますが、違いは、彼らは「再分配」にはまったく興味がないということですね。この点は大きな違いです。プーチン氏やトランプ氏は、彼ら自身がオリガーク（寡頭財閥人）で、彼ら自身が大金持ちだということです。プーチン氏は本当の大金持ちですし、トランプ氏は大金持ちになりたい人です。彼らは「再分配」したい人たちではないし、するつもりもまったくない。そこが大きな違いですね。

●ポピュリズムは「法」や「体制」をなし崩しにする

──では、ポーランドやハンガリー、オーストリア、ドイツ、フランス、そしてアメリカでも、ポピュリズムや極右政党の台頭が見られます。これはファシズムにつながる現象ととらえて心配すべきなのでしょうか。

スナイダー　民主主義を大切にしたいから心配すべきですが、それよりも根本問題は、「一体われわれは何を望んでいるのか、何がなくなることを心配しているのか」という内容のほうです。

　私自身は「法の支配」や「民主主義」「個人の権利」が摩減していくことを心配しています。ポピュリズムや権威主義、ファシズムは、これらの素晴らしいものをわれわれから奪ってしまうという理由で、大きな懸念材料です。

　問題は、脅威や懸念材料については大いに話題にされるけれども、一体何が素晴らしいもので、何をわれわれは望んでいるのか、なぜそれらが素晴らしいのかという肝心な事柄について、深く議論したり考察したりしないというところにあります。

「ポピュリズム」が、人々に声を与えるという意味であれば、それはＯＫですが、「ポピュリズム」が、人々に嘘をばらまくことを意味するなら問題ですし、「ポピュリズム」が、「人々」という名のもとにシステムのルールを破壊することを意味するのであれば、最悪です。このことを私は心配しています。

　ポピュリズムによって出てきたある人物が、「自分は人々の声の体現者である」と言いつのることによって、その人と人々との間にある「法」や「体制」といったものが意味不明を失っていき、それらは単なる障害物と化してしまって、それらが払拭されることにつながっていってしまう。これこそが危険であると思いますし、こうしてポピュリズムはある種のファシズムに変化していくのだと考えています。

──グローバル企業をコントロールして富の再分配をするためには、世界政府を作って制御していく必要があると考える経済学者たちもいます。それは人々にとって新たな脅威となる可能性も大きいわけで、それならむしろグローバル企業による寡頭支配のほうがまだましなのではないかという気もしてしまうのですが。

スナイダー　世界政府でもなくグローバル企業による寡頭支配でもない、別の方法はどうですか（笑）。

　一つの解決法としては、「法」や「市場」を真剣にとらえるということです。

　プーチン氏やトランプ氏が支配する世界では、市場は「法の支配」を免れますし、市場が「法の支配」をまったく受けないゾーンがいつくも存在します。オフショア（規則のみゆるい海外）の銀行口座やオフショアの企業、匿名の取引、といったものがトランプ氏を作ったのです。「作った」というのは、彼が金儲けをすることを可能にしたという意味であり、彼の世界観を形成したという意味でもあります。つまり「法」は冗談であり、金や権力のみが重要であるという考え方ですね。これはトランプ氏とプーチン氏に共通するもので、プーチン氏もそのように考えています。ロシア全体が、アメリカ資本主義の末端にあるグレーゾーン（合法か違法かスレスレの領域）部分に匹敵すると言ってもいいでしょう。

　たとえばグローバル企業が、税金逃れをせずに、タックスヘイブン（租税回避値）を避けて、匿名の取引も行わない、という真っ当なやり方だってあるわけです。これは世界政府という方向ではありませんが、こうすることでオリガーキー（寡頭財閥）を制御することにもなる。なぜなら真の問題は、オリガーク（寡頭財閥人）たちが国の力を逃れていることにあるからです。そして、彼らが国の力を手にした場合、今度は自分たちが国の力から逃れられるようにもっていくために、その力を利用する。

　プーチン氏はロシアの国をコントロールしていますが、それを何に使っているかというと、たとえば自分の友だちのチェロ奏者に２０億ドルあげるために使っている。これは国のコントロールを逃れたものです。トランプ氏は国の力を手にしていますが、それを何に使っているかというと、自分が世界中にホテルを作るための資金調達に使っている。国の力から逃れるために国の力を利用している。ですから、問題の核心は、国々がどうやってこれを制御していくかということになります。

　　ロシアと中国問題

●ロシアは「前近代的」国家だ

──そのロシアですが、以前ロシアを「マフィア国家」だと言っておられ��したが、ロシアはどういう観点から見てマフィア国家のなのでしょうか。

スナイダー　多くの人がそのフレーズを使ってきていますが、私自身はどちらかというと「オリガーキー（財閥による寡頭制）」というフレーズを使いたい。そのほうがギリシャ時代にさかのぼる歴史的な意味合いが含まれますから。古代の民主主義の議論では、オリガーキーというのは民主主義がうまく機能しなくなると台頭してきます。アリストテレスは、民主主義のリスクの一つとして、金持ちがそうでない階級を欺くために民主主義を使うこともあると言っていますが、現実にもそっくりそのまま当てはまりますね、

　ロシアの特徴は、富が限られた人々に集中していて動かないという点にあります。そのために、ロシアには従来の意味での「法の支配」というものがありません。そのことをもって「マフィア国家」と表現するのであれば、そのとおりです。「法」が機能しないことと、社会的な流動性がないことが、ロシアの大きな特徴になります。

　この場合、権力を握っている人々は、このやり方が唯一の方法なのだと市民を説得することでのみ、自分たちがサバイブしていくことができる。この部分が、マフィアという比喩では十分でなくなります。マフィアは、「他のやり方はない」というような説得はしませんね。ロシアのような国家は、他の選択肢はないと主張するわけです。力のある者が統治し、富める者が統治する。他のどこの国でもこれが自然の成り行きというものなのだから、現状に満足しなさいと説得するわけです。

──さらにリーダーは常に自分に対する「忠誠」を要求しますよね。

スナイダー　まったくそのとおりです。「忠誠」の要求はトランプ氏とプーチン氏の大きな特徴でもあります。大事なのは「ルール（法）」ではなく個人的な「忠誠」であると。その点では確かにマフィアですが、一歩下がって見てみると、彼らのやり方は「前近代的」だという見方もできます。国家ができる以前の状態ですね。

　国家ができる前は、一族というものがあった。一族の中では、特定個人に忠誠を誓うことが大事だったし、忠誠を誓った人たちは、さまざまな報酬が配られた。プーチン氏やトランプ氏には、こういうモデルが最もしっくりくるんですね。

　しかし近代政治の歴史は、人々がこのモデルから抜け出すために努力して作り上げられてきたのです。一族のリーダーに忠誠を誓わなくともいいように、政治的にも経済的にも人々が自由に移動することができるようなプリンシプル（原理原則）を作り上げてきたのです。

──ちなみになぜロシアでは、性的指向（セクシュアル・オリエンテーション）の話題が大きな問題として取ませんとり上げられるのでしょうか。イワン・イリン（プーチンが信奉するロシア出身の哲学者、１８８３ - １９５４）のファシスト的な哲学の影響があるからですか。

スナイダー　イワン・イリンの影響はそれほど大きくないと思います。むしろ自分たちと彼らとを区別するいい方法だからでしょう。腐敗しているのは彼らのほうで、われわれは清く正しいということを強調するための方便ですね。もちろんファシズムとも関連しています。ファシズムは非常にはっきりとした男女の役割を提示しますから、とくに現代ロシアの男性的なものに対する崇拝という気運ともしっくり合っているからですね。

●ロシアにとっての本当の威厳は中国だ

──プーチン氏の「ユーラシア経済連合」構想は、ロシアがユーラシア全体のリーダーとなり、中心となるべきだと提案しています。ロシアの「ユーラシア経済連合」構想と中国の「一帯一路」構想とは、双方ともスケールの大きなものですが、どのように対照して見ておられますか。

スナイダー　私自身は中国よりもロシアについてよりよく知っていますが、両者の主な違いは、中国には、自国のパワーを広げていくための、影響力を増していくための、ある種のプランがあるように見えます。対してロシアには、自国のパワーを広げていくためのプランはないですね。ロシアのプランは、他国のパワーを下げることです。ヨーロッパを弱くすることで、ドイツやフランスの力を弱くすることです。自国を強くするより、西側の国々の力を現在よりも弱めたい。

　両者の構想をつき合わせて見てみると、明らかなのは、ロシアがやろうとしているのは地政学的な自殺だということです。なぜなら、長期的にはロシアにとっての本当の問題は、フィンランドでもスイスでもスペインでもなくて、中国だからです。ロシアは、西欧の力を弱めようとしているわけで、いちばん自分たちの味方になる可能性がある国々を攻撃しようとしていることになります。

　西欧の力を弱くするというのは、自分たちのエゴを満足させます。だからそうしているわけで、気分のいい派手な騒ぎを起こすことになるし、自分たちの権力を正当化させることになるし、自分たちに力があるように感じることができるし、市民に自分たちの力を宣伝することにもなる。シリアを爆撃したりウクライナを侵略したり、アメリカの大統領選挙を攪乱すれば、自分たちはスーパーパワーであると感じることもできる。しかし実際には、墓穴を掘っているようなものです。

　ロシア国家がサバイブしていくためには、西欧と中国とのバランスをとることが必須になりますから、西欧を攻撃することは、このバランスを自ら崩すことになってしまいます。ロシアのやり方は、一人の終身独裁者のために短期的な勝利を求めている、ということですね。

　中国のほうは、ある経済政策を展開して、長期的にはロシアを追い詰めることを狙っているとも言えるでしょうし、確実に彼らはそうするでしょうね。そこが大きな違いです。

──中国のどのような点が、ロシアにとって深刻な脅威なのでしょうか。

スナイダー　むしろ中国がロシアにとって脅威でない点があるだろうか、というくらいですよね。

　人口統計を見ても、ロシアの人口（約１億４４００万人）に対して、中国は桁違いに多い（１４億人）。投資額を見ても、中国のほうがロシアよりも多くシベリアに投資しています。資源の点では、中国は天然ガスと水が必要ですし、将来的には食料も必要になるでしょう。ロシアにはそれらがすべてあります。現時点では、中国はロシアのエリートたちを買収することでこれらを手に入れていますが、将来的には中国は別の方法でこれらを入手することになるかもしれない。ロシアのエリートを買収するのか、直接奪取するのか、あるいはロシアの南側にある国々を中国側につけることによって入手するのかはわかりませんが、中国は確実に資源獲得に乗り出してくるわけです。

　西欧はロシアにとって実際には、痛くもかゆくもないフェイクな敵であって、本当の脅威は中国なのです。

　　「テクノユートピア」と民主主義

●嘘は、人々から抵抗力を奪う

──カリフォルニア大学バークレー校の人類学者アレクセイ・ユルチャクは、１９５０年代から８０年代の終わりにかけてのソ連社会の状況を、「ハイパー・ノーマリゼーション」と呼んでいます。システムが機能していないことを誰もが知っているにもかかわらず、代案を思いつかないので、政治家も市民もシステムが機能しているという嘘を信じるようになり、社会に嘘が蔓延して、人々が嘘に慣れてしまうという状況です。

　社会に嘘が蔓延していると、一体何が本当で、何が嘘なのかがまったくわからなくなってしまうので、人々は抵抗する意欲そのものを失ってしまいます。この「嘘をばらまく」という手法は、ロシア政府がコントロール手法として、自国内のみならず世界中で実行しているやり方なのでしょうか。

スナイダー　そのとおりです。しかも、おっしゃるように特定の嘘をばらまくだけではなく、すべての人々を常に不信感で満たすというやり方です。そして、確実な事柄なんてあるんだろうか、という疑いの気持ちを人々に植えつける。

　不信感をぬぐえない場合、人々は家にこもる。私はこれを「カウチ（長椅子）ファシズム」と呼んでいます。旧来のファシズムでは、外に出て行進しなければならなかったけれども、プーチン氏もトランプ氏も人々に行進などしてもらいたくはない。

　それよりもむしろ家にこもって、「ホントかどうかちょっとわからない。嘘かもしれない。だからテレビを見てみよう、インターネットを見てみよう」となる。そういう状況にもっていければ、彼らの勝ちです。

　旧来のファシズムでは、真実を払拭して生まれた空間に「神話」を押し込むわけですが、この場合の「神話」とは、「この土地を侵略すべきだ」といったような具体的な行動を伴うものでした。現在のそれは、「何も真実ではない、だから何も行動すべきではない」というものに変わっています。われわれがすべてのお金を獲得して、われわれのやりたいようにやるから、あなた方は家にこもっていなさい、と。確かにこれは非常に効果的な策略で、使っているほうは、その効果を十分に承知しながら使っています。

　では、これに対抗する唯一の方法は何か。それはつまり、

「知識は重要だ」

「確認できる事実はある」

「事実は大事だ」

という倫理的な立場をしっかり認識することです。

　われわれは自己防衛のために消極的な態度をとってきていて、それは確実に権威主義を下支えすることになっています。すべては単なる意見の違いだとか、あなたの意見も私の意見も両方ともいい、と言ってしまう。地球は平らだ──いや丸い、チョコレートは甘い──いやレモンのようだ、など、（明らかに事実と違っていることでも）みんなさまざまな意見をもっているんだ、ということで放っておく。リベラルな人たちや左側の人たちは、現実の世界というものに無関心で、事実をしっかりと確認することから逃���てきた。一方で、金持ちやメディア操作に長けている人たちが、こういった態度を利用して、リベラルを攻撃することに用いてきたのです。

　ですからここで今一度古いやり方に戻って、事実を見つめ、現実をしっかりと手中に取り戻さなければならないと考えています。

●完全な「透明さ」とは全体主義のこと

──これらを踏まえて、インターネットについて伺いたいと思います。

　ＩＴ産業に携わっている人たちは、テクノロジーは個人の力を増して、分散型社会をもたらし、それによって世界はより安全に、より透明に、そしてより民主的になっていくと言います。「テクノユートピア」と呼ばれる考え方です。彼らによると、より多くの人々がソーシャル・ネットワークを使ってつながり合うことで、恐怖や、外国人恐怖症、偏見、差別といったことから解放されていくと言います。

　しかし現実には、インターネットは個人ではなく、ますますもってごく少数の大規模情報企業やプラットフォーム会社によってコントロールされていますし、マサチューセッツ工科大学（ＭＩＴ）の研究者が行った大規模なツイッターアカウント追跡調査結果によると、インターネット上では、嘘は真実より７０％もリツイートされる可能性が高く、６倍も速く広く深く伝わることが明らかにされました（Science, March 8, 2018）。

　しかも、インターネットの普及率は２００６年の２０％から、２０１８年には５０％まで上がっているのですが（Statista:Global internet access rate 2005-2018）、ポピュリズムの人気も２０００年には８���だったものが２０１８年には２５％まで上がっていて（Milken Institute Symposium, Europe: Past Tense, Future Perfect?, July, 2018, Yascha Mounk ［ハーバード大学］の発言）、インターネットの普及が必ずしも民主主義を下支えすることになっていないわけです。

　あなたは「情報の分野で成功した人たちは、むしろナイーブな世界観をもっている」（Big Think, Sept 18, 2018）とおっしゃっています。

スナイダー　つまり「なぜ『ナイーブ』という表現を使って、『悪徳 sinister』という表現を使わなかったのか」という質問ですか（笑）？

　確かに初期のころは「ナイーブ」な人たちもいました。インターネットはできるだけ自由にしておいて、広告費で運営するという形でいいと無邪気に考えていたまじめな「リバタリアン（個人的な自由と経済的自由を求める、自由至上主義者）」たちがいたのも確かです。

　ただ、ある時期を越えたら、たとえば最初の１０億ドルを稼いだ後は、もはや無邪気であるとは言えませんね。若いころそのように考えていて、ソーシャル・プラットフォームを立ち上げ、世界で屈指の金持ちになったら、もはや「ナイーブ」とは言えない。その時点ですでに「悪徳」です。「善良さ」を偽った悪徳ですね。あるいは「オプティミスト（楽観主義者）」を装った「悪徳」です。

　インターネットの問題としてあなたがあげたことはすべてそのとおりです。インターネットの根本問題は、「透明さ」が必ずしも良いとは限らないという点です。われわれが自由であるためには、自分の一部はプライベートでなければならない。（集団としてではない）自分自身の夢をもっていなければならないし、自分の行動や性質のパターンは自分のものでなければならないし、人間関係の一部は外から覗いただけでは理解できないようなものでなければならない。

　完全な「透明さ」とはすなわち全体主義のことです。全体主義とは、パブリックな部分とプライベートな部分の区別がないという意味です。「自由」が存在するためには、プライベートとパブリックの区別が存在していなければならない。ですから、社会のすべてが、「透明になる」というのは恐ろしい予測です。ロシアのどこかにあるマシーンが私の脳の化学変化を分析するというのは、考えただかでも恐ろしいシナリオです。でもわれわれは他人のプライベートライフについては興味があるので、このシナリオに乗ってしまう。そうすると結局、自分たちのプライベートライフも、よく考えずに公開してしまうことになる。これが「透明になる」ということが意味するものです。

　もう一つあなたがあげた「恐怖」は、重要なポイントです。ソーシャル・プラットフォームは、何がわれわれを不安にさせるのか、何がわれわれに恐怖を感じさせるのかということを探知するのに長けています。しかもそれを使って、ますますわれわれを不安や恐怖に陥れ、インターネットにより多くの時間を使って広告を目にするよう仕向ける。そうなるとわれわれは、ある意味で自分自身のパロディ（滑稽な分身）と化してしまうのです。

　私の知っている人たちがそうなってしまったのを、この目で見ています。あなたもおそらくそういう人を身近に知っているでしょう。かなり複雑で深い世界観をもっていた人たちが、ある種の恐怖にからめとられてからは、それがますます重要なことになって、そればかり話題にするようになってしまった。それがインターネットがもたらす影響なのです。

　さらに根本的なことを言えば、「インターネットは人間ではない」ということです（笑）。

　インターネットはそのほとんどがアルゴリズム、つまりコンピューター・プログラムなわけですね。そしてこれは誰も言わないけれども、非常に本質的な点なのですが、「インターネットはわれわれのことを親身になって心配していない」ということです。全然、まったく（笑）。

　インターネットは、海や宇宙がわれわれのことを心配してなどいないように、まったくもって気にかけていない。子猫や、子犬が画面に現れて、一見親しみやすそうに見えますが、プログラムはわれわれのことなどまったく無関心なわけです。

──確かに非常に興味深い点です。

●インターネットはスパイの温床になる

──では、インターネット上で行われている、サイバー戦争についてはどうですか。アメリカは２０１６年のサイバー戦争でロシアに完敗したということですが、その原因はテクノロジーと人々の生活の関係が変わったために、ロシアの諜報機関が得意とするいわゆる「積極工作 active measures（さまざまな心理操作やメディア操作により、敵を攪乱・分断・崩壊させることを目的とした諜報活動）」の活動員たちに、大きなアドバンテージを与えることになったからだというものです。でもこのやり方は、アメリカの諜報機関がずっと世界中で行ってきたことではないですか。なぜロシアにとくにアドバンテージがあるとお考えですか。

スナイダー　まず言っておきたいのは、ロシアがアメリカの大統領選挙で勝利したという本を読んだからといって、それでわれわれ（アメリカ人）のほうは無実だと言いたいわけではありません。私自身が最も嫌うものの一つは、「自分たちは何も悪いことはしていない、相手がひどいことをしただけだ」というような「無実」についての主張や議論です。もちろんアメリカも他の国の選挙に干渉してきました。これはひどいことです。どこの国であろうと、他国のみ選挙に干渉するのは倫理的にやってはいけないことです。だから、アメリカが中南米の国々の選挙に干渉するのは、ひどいことですし、ロシアがアメリカの選挙に干渉するのも、ひどいことです。一市民として、これらは忌避すべきことであると考えています。

　こう前置きしたうえで、２０１６年のアメリカ大統領選挙へのロシアの干渉についてですが、特筆すべきなのは、われわれのオープンかつナイーブなインターネットに対する態度というものが、おっしゃったような旧来の諜報活動メカニズムが働くための大きな通路をひらいたということです。

「積極工作」という旧来の手法は、まずあなたの心理についてよく研究して、それを今度はあなたを陥れるために利用する、というものです。一見良さそうに見えるけれども、よく考えてみたらあなたにとっては不利なことだったというような結果を招くわけです。

　ただこの「積極工作」を、従来のように人間同士の間で実行するのは容易なことではありません。人間同士の関係性を築いて、最終的にはあなたが夢にも思わなかったようなことをあなたにさせるようにもっていく。非常に難しいことですね。ところがテクノロジーをもってすれば、これがかなり容易くなるのです。スケールを大きくすることでこれが実行できるようになってしまう。

　もし現実世界で「積極工作」をあなたに仕掛けようとするなら、いろいろな周囲の人間関係を巻き込んで、さまざまなシナリオを築き上げなければならないわけで、それらをすべてが破綻しないようにもっていくのは至難の業です。

　ところが、この「積極工作」の対象が、あなた個人ではなく１億４０００万人（フェイスブックを通じてロシアのプロパガンダに接した人の数）以上のアメリカ人ということになると、このスケールの大きさを利用して、これらの人々に働きかけることになります。そうなると、すべての人々を説得する必要はまったくなくて、その中のごく一部の人々を説得して自分たちの望む方向に誘導すればいい。それだけで選挙結果を左右して、自分たちに都合のいい勝利をもたらすことができるのです。

　そしてこれは重要な点ですが、その際彼らが私を「信用する」必要などまったくないのです。

　従来の「積極工作」の場合、あなたが工作員を信用する必要があります。「あなたに自分の利益に反する行動をとらせる」という最終目的に達するまでのシナリオを、あなたがすべて信用しないことには成り立たないからです。

　ところがコンピュータの場合、人々はなぜかコンピュータを信用してしまうんですね。

　自分で作ったものでもないのに、自分のコンピュータだと思ってしまう。インターネットも自分のものだと勘違いしてしまう。しかも画面上に出てくるウェブサイトは、自分がそれを選択しているのだと錯覚する。実際には彼ら自身が選択したものではなくて、広告会社や宣伝目的で雇われたひとが、ユーザーの性向や嗜好をフォローして、あらかじめより分けて提供しているのです。

　ロシアはフェイスブックを通して、あなたの好みを把握すると同時に、それらを使って人々をある方向に誘導し、社会を攪乱・分断させた。これが実際に起こったことです。

　テクノロジーは、悪意をもってわれわれを操作しようとする人々の前に、われわれを容赦なく裸でさらしたのです。今後はこれを教訓として、国家のみならず個人のレベルでも、こういった操作に容易に引っかからないようになることを願っています。

──確かに私たちはインターネットに対して非常にナイーブで、もたらす結果の重要性をあまり考えずに、自分たちを簡単にネット上にオープンにしてしまいます。

スナイダー　そうです。

　すべての国は長所と短所を備えているわけで、アメリカはどちらかというと相手をすぐ信用する「高信用社会」ですね。アメリカ人がある領域で素晴らしい能力を発揮するのは、あるレベルの相手をすすんで信用するという性質があるから。ロシアとは異なります。ロシアは相手をなかなか信用しない「低信用社会」です。

　アメリカでは、自分とある程度似ている他の人を信用する傾向があって、それがビジネスに役立ってきたのです。ロシアはインターネット上に、アメリカ人が自分たちと似た人たちがいると錯覚するようなサイトをたくさんでっち上げた。もっぱらアメリカ人をターゲットにして、彼らの興味や嗜好に合わせて別々のサイトを用意しました。黒人用のサイト、白人至上主義者用のサイト、南部の人たち用のサイトをそれぞれ作って、彼らが自分たちと似たような人たちとコミュニケーションしているんだと錯覚するように操作した。だから人々はそれらに引っかかったのです。

　これはバカだったとしか言いようがありません。アメリカ人にとっていちばん難しいのは、自分たちが騙されたことを正直に認めることです。誤りを犯した、インターネットに騙された、ロシア政府に一杯食わされた、と素直に認めるのが本当に難しい。だからそうする代わりに、これはロシアがやったことではなくて、自分がこれを信用して選んだんだ、というふうに自己納得させようとします。

　これはアメリカ人に限ったことではありません。われわれは誰もが、インターネット上で騙された経験をもっているはずです。まずそれを認めることが重要です。

　　最悪の暴力と「良い不完全」

●市民ではなくなった時に、最悪の悲劇が起こる

──ご著書について少し質問させてください。

『ブラッドランド』と『ブラックアース』は、これまでのホロコースト観を大きく変えるインパクトをもたらしました。

　まず「１９３３年から１９４５年の間に、バルト海と黒海の間そしてベルリンとモスクワとの間の地域で、約１４００万人の人々が意図的に殺害された」わけですが、ご著書によると、次のような一般に知られていなかった点を指摘されています。

①「反ユダヤ主義」が戦争の主な原因ではなく、食料を確保するために農耕地を求めたことが主理由であって、当時の食料は現在の石油のような重要性をもっていた。

②ホロコーストは、ドイツ人国内でドイツ人によって行われたのではなく、むしろドイツ人が侵略する以前にソ連によって大規模な侵略殺害が行われた東ヨーロッパの地域でこそ、主に実行に移された。

③大量殺害は、ソ連のＮＫＶＤやドイツのＳＳによって行われたのみならず、多くの地域住民によって実行された。彼らは自らサバイバルを懸けて、ドイツのために働く以前はソ連のために働いていた。

　これらを踏まえて、なぜある国々ではユダヤ人はほぼ生き残って、別の国々ではその多くが殺されてしまうことになったのか *1、お話しいただけますか。

*1　エストニアでは９９％のユダヤ人が殺され、オランダでも７５％のユダヤ人が殺されたが、デンマークでは親ナチ政権だったにもかかわらず９９％のユダヤ人が生き残り、フランスでも７５％のユダヤ人が生き残った。

スナイダー　『ブラッドランド』では、誰がどこで死んだのかを記録しようとしました。「ホロコースト」には地理部分が欠落していましたから、一体どこでユダヤ人たちが死んだのかを検証したわけです。そして、ユダヤ人たちが死んだ地域では、他の東たちも何百万という単位で死んでいった。その背景には理由があるはずだと考えたんですね。

　たとえば、ドイツもソ連も（食料確保の目的のために）肥沃なウクライナに大いに関心があった。ウクライナには多くのユダヤ人が住んでいて、ドイツがウクライナに侵攻するには、さらに多くのユダヤ人たちが住んでいたポーランド領域を通る必要があった。

　私の論点は、ヒトラーはユダヤ人を最終的な敵として見ていたけれども、実際に戦争を始めるまでは、彼らを殺害するには至らなかった。で、その戦争はウクライナの領地をめぐってのものでした。ですから二つの事柄が同時に起きたことになります。ドイツは食料確保のためにある他国の領地をコントロールしようとしたけれども、その領地にはたまたま多くのユダヤ人が住んでいた。戦争がひどくなっていくに従って、次第に領地のコントロールよりも、ユダヤ人殺害そのものが目的となっていった、ということです。

『ブラックアース』で言いたかったのは、人々を殺害するための条件を整えようとする場合、最初に行われるのは、インスティテューション（国家や組織といった体制）をとり除いてしまうことです。権威主義や国家主義というものは、それだけでは大量殺戮には直接つながらないということを言いたかった。大量殺戮とは、別の国がもっている権力を払拭することで、まず人々を一挙に脆弱にし、その後で国家権力を行使する形で行われるのです。

　これは少し説明がいります。われわれは、強い国家権力はその市民を虐げると思いがちですね。それもそのとおりで、たとえば現在中国は、実際ウイグル人のイスラム教市民を抑圧し、彼らをキャンプに収容していますし、ミャンマーでも、イスラム教市民が抑圧されている。これらは強力な国家権力が、自国市民を抑圧している例です。ですから、そういうことも確かに起こります。

　しかし最悪の暴力とは、ある国家が別の国家の領地に侵入していって、その領地そして国家を破壊したうえで行使される時のものです。このやり方がヨーロッパにおける帝国主義の全歴史です。ドイツが、ここにはポーランドは存在しない、ソ連も存在しない、だからこの土地にいる人々をどうしようとまったく構わないのだと宣言した、そういう条件がそろった状況で初めて、ユダヤ人の大量殺害が可能になったのです。

　ある国はもはや存在しない、とドイツが宣言した地域においてはユダヤ人の大量殺戮が実行されたけれども、ドイツの同盟国では、多くのユダヤ人が生き残った。そういう国が、たとえ権威主義国家や、極右支配国家や、親ナチ国家だったとしても、国家権力が自国の市民を殺害するとなると、これは一挙に難しくなるからです。

　つまり、国家がある国によって破壊されると、別の国がその地域を蹂躙してホロコーストを始めることを促進することになる。二度の侵略を受けた地域では、ユダヤ人は非常に高い確率で消滅していった一方、国家が存続していたところに住んでいたユダヤ人は、高い確率で生き残ったのです。

──ヒトラーとスターリンは、両者とも領地と食料を求めて戦争をしていたわけですが、どういった点が大きく異なっていたのでしょうか。

スナイダー　二人は似たところがありました。グローバリゼーションに対処するアイディアというものをもっていた点、一党独裁で国家を運営していくことが可能だと考えていた点、そして両者ともあらゆることを、つまり歴史や時間というものを加速度的に進めようとした点。

　違いは、スターリンの敵は資本主義でしたが、ヒトラーは民族ということに焦点を絞っていて、ユダヤ人による陰謀ということを考えていた。とくに３０～４０年代、スターリンは大きな領域をコントロールしようとしたのに対し、ヒトラーは大きな領域を変えようとしていた。そしてスターリンは自国領の末端部分の人々を殺したけれども、ヒトラーはポーランドとソ連と戦争をしながら、その領域で主に殺戮を行ったわけです。

●「われわれ VS 彼ら」という対立構図を避けよう

──ナチ党の主要指導者の一人であったヘルマン・ゲーリングは、こう言っています。

「もちろん人々は誰も戦争などしたくはない。しかし、政策決定するのは国の指導者たちなのであって、それが民主主義だろうとファシスト独裁主義だろうと議会制だろうと共産主義独裁だろうとまったく関係なく、人々を（戦争に）同意させるのはいつも簡単なことなのだ。単に、われわれは攻撃されたんだと言いふらし、平和主義者たちを、国に危機をもたらす愛国心を欠いた卑怯者だと言って貶めればいいだけのことだ。どの国でもこの方法は必ずうまくいく」（Nuremberg Diary, Gustave Gilbert, 1947）

　つまり、人々の「生き残り本能」を刺激すれば、彼らの意見や意志を変えることなど朝飯前だというわけです。確かに９・１１後のアメリカで、２００３年にイラク戦争を始める際には、この方法が効力を発揮しました。

　このような落とし穴に落ちないようにするには、どうしたらいいのでしょうか。

スナイダー　まず初めに、いかなる場合でも「われわれ VS 彼ら」という対立構図を作る政治のやり方は大いに危険であると、常に意識していることが大事ですね。確かにありとあらゆるシステムでこの（ゲーリングが指摘した）やり方が可能ですが、その効果には差があって、この方法が容易く実行できてしまうシステムと、そうでないシステムもあります。

　市民権が弱く、報道機関が脆弱な国ほど、この手法が効果を発揮する。たとえば今日のアメリカでは、トランプ氏は、メキシコや中国への過激発言をすることで、かなり多くの人々を煽動することができますが、すべての人々を動かすことはできないし、明日メキシコを侵略するぞと宣言しても、すぐにそれに対する強力な不支持に突き当たることになります。

　ですから、ゲーリングの言っていることはある程度正しいのですが、いつも必ず効力を発揮するとは限りません。肝心なのは、「われわれ VS 彼ら」という対立思考に代わるものとして、一体どのような考えを人々の中に広めていったらいいのか、という点ですね。これは先ほど話に出た「事実を探求すること」につながります。事実の探求は、「われわれ VS 彼ら」という単純な対立構図をずっと複雑なものにします。

　それと、「ポジティブで倫理的な民主主義」とはどういうものかということを、積極的に考えてみることが大事です。民主主義とは、単にわれわれがもっている制度だというふうにとらえるのではなく、政党や労働組合やさまざまな組織を通じて人々を社会的につなげる制度であるととらえる。そうすることによって、状況は複雑��なり、人々が「われわれ VS 彼ら」という単純な構図をとりにくくする���けです。もしメキシコ人が同じ労働組合や教会のメンバーだったら、それだけですでに、われわれが善いほうで彼らが悪いほうだという「われわれ VS 彼ら」という区別をするのを少しためらうでしょう。

　加えて、権力の分散が重要です。トランプ氏は、もし彼自身が指さすだけで、ある国や地域を侵略することができるのだったら、大喜びでしょう。ホワイトハウスで働く人たちが証言していることですが、トランプ氏は、実際にそうしようとしたことがすでに何度もあるようですね。そうさせないよう彼を説得したと。権力の分散は、大統領でさえそれによって制約されることを意味します。メキシコの例に戻るならば、もしトランプ氏が実際にメキシコを侵略しようとしても、現在の分断した米国議会でさえ、（共和党と民主党が）そろって阻止しようとするでしょうし、他の公的機関も阻止するでしょう。

　ゲーリングの言ったことはそのとおりです。これはいつの時代でも起こりうることですし、その傾向はいつの時代にもあります。大事なのは、われわれは、社会が多様性を包容できるようにもっていくことができるのか、社会がプロパガンダに対して懐疑的になるようにもっていくことができるのか、ということですね。

●国家はサイエンスに投資すべきだ

──『ブラックアース』の結論部分で、「ホロコーストを理解することは、おそらく人類存続のための最後のチャンスになるだろう。••••••国家というものは、将来について冷静に思考するためにサイエンスに投資すべきだ。時間が思考を支え、思考が時間を支える。構造が多様性を支え、多様性が構造を支える」と書かれていますが、「ホロコースト」はどのような新たなレッスン（教訓）を今日の世界に提供できるのでしょうか。また、国家はなぜサイエンスに投資するべきなのか、お話しいただけますか。

スナイダー　あの本は２０１４年に書いたものですが、未来をわれわれ自身の手でなんとかしなければならないという強い思いがあって、将来、気候変動問題がさらに深刻化して、資源確保をめぐっての競争が激しくなり、食料や水、領地をめぐって、人々の恐怖意識と闘争意識が高まっていって、「われわれ VS 彼ら」という対立が際立ってくるだろうという危機感がありました。

　未来を考えるにあたって、二つのやり方があります。まず、ヒトラーが言ったように未来とは「避けられない闘争」であると考えるのか、それとも「われわれ人間は理性的に世界をとらえて、道具を創造し、それらの道具が時間を生み出すことを可能にする。それによって将来の悪いシナリオを避けることが可能となり、２年、５年、１０年、２０年という時間がわれわれに与えられ、子どもを作って、その彼らにも未来があるのだと想像することを可能にする」と考えるのか、ということです。

　これまであまり注意が払われてこなかったのですが、この本で指摘したかったのは、ヒトラーがサイエンスに反対していたという点です。ヒトラーは「サイエンスが未来を作るというのは、ユダヤ人が生み出した幻想だ。テクノロジーは使えるかもしれないが、それによって『われわれ人間は闘争する存在だ』という原理原則が揺らぐようなことはない」のだと言っていました。

　サイエンスは重要です。それは歴史と同じく、原因と結果についての研究で、そこには過去と現在と未来という軸があります。サイエンスは、われわれ人間に未来というものを期待させてくれるから重要なのです。

　もしサイエンスを支持するのであれば、そこには原因と結果があると認識することになる。現在の状況には過去の決断の影響があると認めることになり、現在のわれわれの決断が未来に影響を与えるということを認めることになります。サイエンスは多くの事柄の基本です。

　現アメリカ大統領と行政府は、サイエンスと人文科学の両方に対して非常に敵対する態度をとっています。人文科学はどこに問題��あるかを指摘し、サイエンスがそれをどのようにして解決するかを提示するのですが、現行政府は（問題を解決するどころか）次々と新たな問題を生み出しているというのが現状です。

●民主主義は時間を稼ぐ

──では、その大統領を選出した民主主義についてですが、「最も不完全な民主主義でも、最も完全な独裁主義よりまだはるかにましだ」と言う人もいますが、賛同されますか。

　また、「民主主義とは、何度も間違いを犯すことを可能にする制度であり、国家が『時間』を稼ぐためのシステムだ」とおっしゃっていますが、なぜ繰り返しやり直すことができることがそれほど重要なのでしょうか。

スナイダー　これは世界を基本的にどうとらえるかということと関係しています。

　私自身は「完全（パーフェクト）な独裁主義」などありえないと考えます。なぜならパーフェクトな独裁者など存在しないからです。いちばんいい時でも、われわれは誰一人としてパーフェクトではありえない。完全な独裁主義がありえない理由は、世界全体を把握するアイディアというようなものは、決して作りえないからです。そのような完全さはありえない。

　われわれに必要なのは、「良い不完全」というものです。あなたも私も、誰もがしばしば間違いを犯すのであって、あなたの倫理観と私のそれとは異なっていて、一致してはいないということを、オープンに言うことができるシステムです。どのようなシステムが、ひどい犠牲を払わずに「不完全」であることを許容できるのか。自分とは倫理観の異なる人たちを踏みつぶすことなく、自分の倫理観を表現できるのか。実はこれらこそ「民主主義」や「多元主義」が可能にしている事柄なのです。

　これらのシステムでは、われわれは自分を表現することができて、勝つこともあれば負けることもあるし、自分の倫理観に基づいて投票することはできても、ほとんどの場合、自分の意見を他人に強要することはできません。世界が不完全だからこそ、「民主主義」が良いシステムなのです。

　良い民主主義のもとでは、多様性というものが祝福されます。あなたと私とは常に異なる人格をもった人間だという認識、個人主義というものが祝福される。これはいいことです。ある特定の人物があなたや私を完全に代表することはできません。（たとえば国家といった）インスティテューションこそが、多様性を許し、表現の自由を許すのです。だから民主主義が良いシステムなのです。

　そらから、神でない限り、いかなる独裁者も必ず死にます。そのことだけでも完全な独裁者というものが存在しないことは明白ですね。誰でも必ず老いて死ぬわけだから。そして老い際に、システム全体も道連れにして崩壊させることになります。独裁主義のもとでは、特定の個人そのものがシステムだからです。

　民主主義はもっとカジュアルです。民主主義のもとでも、人々は病気になったりして死にますし、選挙に負けたりもする。それでも「手続き」というものが存在していて、その「手続き」が時間を稼ぐのです。そうすることで、たとえリーダーが亡くなっても（選挙によって代わりの人を立てることができるし、人が交替してもシステムそのものは機能しつづけるので）、続けて国家も一緒に崩壊してしまうのではないかと心配している人々がパニックを起こすようなことは避けられます。この点が重要なのです。

──ちょうど種の多様性の増大が、地球を安定化させてその耐性を高めてきたことと似ていますね。

スナイダー　それはいい例です。

　　暴政を避けるためのレッスン

●忖度による服従をするな

──あなたの『暴政：２０世紀の歴史に学ぶ２０のレッスン』（２０１７年）は、とても身につまされ励まされるものでした。たとえば、

「言葉を大切に」は、貧しい言葉が全体主義を招くというジョージ・オーウェルの『１９８４年』の世界を思い起こさせますし、「真実を大切にせよ」と「よく調べよ」は、嘘を遠ざけて自由を守るためには必須の態度ですし、「職業倫理を忘れるな」と「できうる限り勇気を持て」、いずれも実行するのはそう簡単ではないですが、常に意識していないと、つい不本意なことに引きずられる結果となってしまいます。

　で、まず第一にあなたがあげた「忖度による服従をするな」というレッスンについてですが、アメリカの社会心理学者スタンレー・ミルグラム（１９３３ー１９８４）の実験 *2 を紹介していました。それによると、人々は、「命令に従うことが、社会をより良くするために自分が果たすべき責任である」と信じた場合、いかに残酷な命令であっても良心の呵責をまったく感ずることなくそれに従うことができる、と。

　そしてご存じのように、ハンナ・アーレントは『エルサレムのアイヒマン』の中で、アイヒマン個人は、「『反ユダヤ人』という考えをまったく持っておらず」「検察側のありとあらゆる努力にもかかわらず、誰の目似も明らかなのは、この男（アイヒマン）は『モンスター』などではまったくないということだ」と語っています。すなわち誰でもアイヒマンになる可能性があるのだと。

　私たちには優れた想像力というものが備わっているので、ごく自然に他人が一体何を欲しているのかを知ろうとします。それは幼児や老人や病人の世話をする際には、とても素晴らしい働きをしますが、同時に「忖度による服従」というような行動を生むことにもなってしまうわけです。

　一体どうやってこのごく自然な人間の性向というものに抵抗したらいいのでしょうか。

*2 アメリカの社会心理学者スタンレー・ミルグラムによる「隷属行動の研究」実験は、一般市民が特定の命令のもとでは非常に残酷な行為を平気で行うことができることを証明するもの。教師の役を与えられた被検者は、壁の向こう側にいる生徒役の人物に簡単な単語問題を出し、生徒が間違えると生徒に電気ショックを与えるよう指示される。電圧は１５Ｖから始まって最大４５０Ｖまで１５Ｖずつ上げていくことができ、加圧量に従って、生徒に反応する声が聞こえるように設定してある。生徒役には実際の被害はないのだが、被検者にはそれがわからず、本物としか思えない声が聞こえてくる。実際生徒の、痛みを訴える声から、絶叫、そして苦悶の金切り声、失神して無反応になる、まで聞かされるのだが、指導者から静かにかつケンイテキニ実験継続を施されると、驚いたことに、生徒が絶叫して実験中止を懇願する３００Ｖまでは、なんと１００％の被検者が加圧し続け、最大の４５０Ｖまでスイッチを入れた者は６５％にものぼった

スナイダー　今おっしゃったことの中にすでに答えがあります。市民であるということは、自分が置かれている状況がどのようなものなのかをしっかりと識別するということです。

　たとえば街の会合（タウンミーティング）に行くとします。まず会場に入って椅子に座る。これは誰もがやっていることだから、そうすべきことですね。しかし数人が手をあげて、「町の工場が汚染された廃液を川に流しているけれども、それは許容範囲だ」というような発言をした場合、たとえ大勢の人が許容側であったとしても、「とんでもない、それは許容できない」と、しっかり反対意見を言うべきなのです。重要なのは、椅子に座るという皆と同調した行為と、肝心な時には反対意見を述べるという行為との違いを、はっきり認識するということです。

　先ほどの「多様性」の話に戻りますが、たとえば野球を観にいくと、みんなと同じように声援を送りますが、時には他の観衆とはまったく反対の行為をすることもあるわけです（たとえばヤンキー・スタジアムで、並みいるヤンキースファンの中で、レッドソックスを応援するようなもの）。個人として自立するためには、これら両者の違いがわかる必要があります。

　それこそがわれわれをして独立した個人たらしめるものです。この違いがわかるためには、繰り返し練習する必要があります。どこで線を引くのかということですが、誰もが同じところで線引きをする必要もありません。でも線を引くことができなければならない。だから第一レッスンが「忖度による服従をするな」ということなのです。

　場合によっては、「これは今の私にとって普通（ノーマル）じゃない」と、しっかり言うことができなければならない。すべてのことをノーマルだと許容するのであれば、結果として権威主義を許容することになってしまうからです。

●組織や制度を守れ

──２０のレッスンの中で、とてもユニークなものの一つは、「組織や制度を守れ」というものです。この「組織」の中には、いかなるサイズの組織も含まれるのでしょうか。たとえば宗教組織とか結婚なども。

スナイダー　それは面白い点です。私が意味した「組織」とは、政府組織や、さまざまな非政府組織のことです。「ホロコースト」研究からみちびかれた結論は、これはちょっと保守的に聞こえるかもしれませんが、どんなに不十分な組織であっても、まったくないよりはましだということです。そして、うまく機能していない組織があった場合、それを壊してしまうよりは、改良して使えるようにするほうが望ましい。

　たとえば、私自身はアメリカの最高裁判所が下した判決に対して大いに不満をもっていますが、だからといって憲法まで破棄してしまおうとは思わない。一般的に言って、国家の組織は、物事が急激に変わってしまうのを防ぐ役割を果たします。これによって体制が激変しないよう防御すると同時に、個人が孤立してしまうのを防ぐ役割も果たします。

　アメリカでは現在人々が選挙に立候補していますが（２０１８年１１月の中間選挙）、立候補することで彼らは「議会制度」を守っているのです。票を集めるために、他の人たちと一緒に活動することになるからです。非政府組織も同じです。労働組合でもボーイスカウトでもローカルな野球チームでも、そしておそらく結婚でも、それらの組織や制度は、人々が一人になってしまうことを防いでくれる。人間はまったく一人になってしまったら、完全に負けです。

　アメリカにおける「自由」のコンセプトは誤解を招きやすいところがあります。たとえばよくアメリカ映画に出てくるのは、たった一人のヒーローが最後に世界を救うというようなストーリーで、宇宙からの敵を相手にするにしろ何にしろ、いつもたった一人のヒーローが救済するわけですが、実際には、たった一人になったヒーローは必ず負けてしまうのです。言い換えると、一人にしてしまえばその人を必ず敗北させることができるということでもあります。

　組織は、われわれは一緒だということを自覚させてくれます。その中で初めて、個人が一人で何かをするということが可能になる。ですから国家組織と非国家組織の両方ですね。

──宗教組織もですか。

スナイダー　（躊躇しつつ）一つ以上存在することを許すなら、ですね（笑）。

●相手の目を見て世間話をせよ

──もう一つのユニークなレッスンは、「相手の目を見なさい。そして世間話（スモールトーク）をしなさい」というものです。私たちはどちらかというと「世間話」というのはとるに足らないものだと教わってきましたし、インターネットを通じたコミュニケーションが増えることで、ますま���相手の目を見つめる機会が少なくなってきています。なぜ相手の目を見ることと世間話をすることが重要なのでしょうか。

スナイダー　このレッスンについては、ほとんどすべての人が質問してきます（笑）。

　おそらくほとんどの人が、これは真実だと直感的にわかっているからでしょう。お互いに相手が人間であることを認識し合うことが大事だと知っているからだと思います。このレッスンの本質はここにあります。

　コンピュータと目を見つめ合うことはできません。目線を向けることはできても、見つめ合うことはできない。コンピュータは見つめ返してくれません。動物たちと見つめ合うことはできるし、人間同士見つめ合うこともできます。見つめ合うということは、相手がそこにいることを認識することであり、エレベーターの中でも、バーにいても、誰かが目を見つめたら、必ずわかります。目を見つめられたら、それを無視することは非常に難しい。

　なぜこのレッスンを入れたかというと、人々が分裂してしまうことや細分化してしまうことをできるだけ避けたいと思っているからです。現実の世界で実際に他の人たちと直接接触できる貴重な機会があった場合には、それらの人たちと一緒にいるということを実感したい。

　目を見つめるということは、同時に肯定することも意味します。政治が悪いほうに傾いてきて、人々が孤独を感じたり抑圧されていると感じたりする場合、彼らの目を見つめることは、彼らを認識することにつながるわけです。「避けて通る」ことの逆が「目を見つめる」ということになります。

　世間話をするのも、相手がリアルな存在だと受け入れることを意味します。現在アメリカでは世間話をするのはとても大事です。なぜなら、重要な話（ビッグトーク）はしにくい状況になっていますから（笑）。

　自分とは異なる視点をもった人たちともつながろうとするなら、他のさまざまなトピックについても話ができなければならない。「真実でない事柄」を信じている人たちとコミュニケートするには、まずお互いに人間であると認め合うところから始める必要があります。直裁に「真実でない事柄」の部分から話を始めるわけにはいかないからです。

　まず、その人たちが大切に思っていること、たとえば天候や食べ物や子どものことといった普通のことを、あなたも大切に思っているんだと伝えます。その後で、彼らとは異なる意見の部分を提示する。それでも彼らは同意するとは限りませんが、少なくともあなたを人間だと認めることになりますし、異なる意見をもった別の人間の存在を認識することでになります。

●愛国者（パトリオット）は歓迎するが、国粋主義者（ナショナリスト）は願い下げ

──レッスンの一つは「愛国者であれ」というものですが、オルダス・ハクスリー（１８４９ー１９６３）は、「愛国心というものの最大の魅力の一つは、自分たち自身は深く善良であると感じながら、相手をいじめたり欺いたりするという、われわれの最悪の欲望をみたすことができるからだ」と言っていますし、バートランド・ラッセル（１８７２ー１９７０）も、「愛国心というものは、つまらない理由のために殺したり殺されたりする意志のことだ」と言っています。

　あなたはどうやってハクスリーとラッセルを説得しますか。

スナイダー　オスカー・ワイルド（１８５４ー１９００）も「愛国心とは悪党の最後の砦だ」と言っていますし、リストはまだまだ続きます（笑）。

「原則」の問題と「実践」の問題を考えています。

　まず原則について考えてみましょう。自分自身のアイデンティティが自分の外側に向かっていくことによって集団の原則となるわけです。「愛国心」と言った場合、自分の国が正しいとか誤っている、といったようなことを問題にしているのではないですね。私はある原則というものをもっていて、それは国家の原則でもあるべきだ、というふうに考えるのが「愛国者」です。

　アメリカではたとえば「自由」がこの原則に当てはまります。そして愛国者は、個人だけでなく国家もこの原則に従うべきだと考える。この意味での愛国者は、決して満足するということはないですし、「リーダーがやることはなんでもＯＫで自分はそれに従う」などとも言いません。

　アメリカの原則を「自由」だとするなら、愛国者だったら、国旗に対して敬礼をしなければならないと考えるのか、それとも（たとえば大統領の態度に反対して国旗に敬礼しないという態度をとるような）抵抗を示してもいいと考えるのか。もし原則が「自由」ならば、もちろん抵抗してもいいというふうに考えるはずですよね。抵抗することはむしろ歓迎されるべきことになるはずです。愛国者というのは、国をしてある方向に向かわせようと努力する人々のことだと理解しています。

　これに対して「国粋主義者」のほうには、あなたがおっしゃった事柄がすべて当てはまります。国粋主義者は、リーダーの言うことにすべて従うことはＯＫで、これは私の国で、私の国は常に正しく、グループの名のもとに抑圧行為をしても許されると考えるのです。

　原則として、万能な人間などいないですし、完全に純粋な人間も存在しません。可能なのは、自分が所属するグループをある共通するスタンダードにもっていこうと努力すること、これが愛国心です。「愛国者であれ」というのは、「国粋主義者にはなるな」という意味でもあります。

「実践」の問題としては、もし人々が自分の国について、つまり実際の政治が行われるところについて、そして愛国心というものについて、語り合うことを躊躇するならば、結果として国に対する良い感情を逆の側（極右側）に利用されることになります。これは��ったくの愚策ですね。自分の国に対してなんらかの発言をすることを躊躇していると、極右側にいい口実を与えてしまうことになる。「左側や中道派の連中は自分の国を恥じているんだ」と極右側が主張するのを助けることになってしまいます。

　私自身は、自分の国を恥じてはいないし、自分の国を愛していると、ハッキリ言えます。今よりずっとましな国であるべきだとは思いますが（笑）。

　そしてそのために政治というものがあるのです。政治とは、「自分の国は瑕疵のない素晴らしい国だ」と言いまくることじゃない、それは政治ではなく怠慢です。

　政治とは、「われわれはこれらの事柄を大事にしているし、この国を愛している。だからこの国にはこれらの良い制作やアイディアを採用してもらいたいし、この国に住むさまざまな人々にとって、そして次の世代にとって、より良い国になっていってもらいたい」というふうに言うことです。これが私がこのレッスンで意図したところです。

●歴史を学ぶことが未来を生み、民主主義を支える

──最後に、歴史を学ぶ重要性についてお話いただけますか。

スナイダー　われわれには歴史が必要です。なぜならわれわれには「時間」というものが必要だからです。われわれの後ろには、これまで人類が営々と構築してきた大きな遺産があるということを意識する必要があります。われわれはこの瞬間にのみ生きているのではなくて、われわれの存在は海の波のようなものです。海の波がこの瞬間に打ち寄せるのは、それ以前に何千キロメートルにもわたる波の構築があるからですね。この波が打ち寄せるまで、ずーっとその波は続いてきたし、さまざまな周囲の影響があって初めて、この波はこの時この場所で打ち寄せるわけです。

　われわれの現在というものは、この波のようなものです。われわれは、何かが起こると驚くわけですが、もし現在というものがこれまでの長い過去の蓄積の上にあると理解すれば、それほど驚くことにはならないでしょう。過去を知れば知るほど、現状に対して冷静に対処することができるようになります。

　同時に、われわれには未来が必要だから、歴史が必要なのです。

「歴史の終わり」を宣言することの問題点は、そうすることで「未来の終わり」をも意味してしまうからです。実際に１９８９年（東欧革命：東欧の共産主義政権崩壊が起こり、アメリカの覇権が現実になった年）以降、西欧では「歴史の終わり」ということがさかんに言われた。やはり選択肢というものはないのだと。そういう見方の問題点は、いったん「過去」について考察することをやめてしまうと、つまり過去が現在とどのようにつながっているのかという流れを感じることができなくなると、「未来」についても考えることができなくなってしまうということです。考えられるのは「現在」だけになってしまう。そして想像できる未来像が貧弱になってしまい、想像できる未来とは、単なる現在の続きとしてのそれだけに限られてしまうのです。

　インターネットが良い例です。インターネットの一体どこが未来的なのでしょうか。現在の最も重要なテクノロジーですが、これらがもたらしたことといえば、われわれを以前よりやや野蛮にしたということです。

　そこには何も未来的な要素がありません。インターネットのことを話題にしている人々は、実際にどのような未来像をわれわれに提供しているのでしょうか。

　彼らの描く未来像とは、太平洋に彼らだけのための人工島を作ったり、彼らだけが火星に移住したり、彼らだけが永遠の命を手にすることができたり、かくせんそうになったら彼らだけニュージーランドの核シェルターに入ることができたりするもので、これらを「未来」と呼ぶことはできません。

　歴史を把握しないと、可能な未来像というものが見えなくなります。これはわれわれを圧倒的に品質にしてしまう。社会を貧弱にするのみならず、民主主義を困難にしてしまう。民主主義というのは未来に対する「賭け」であるべきだからです。ある候補者やある党に投票するのは、彼らが将来これらの政策を施行してくれる可能性がありそうだし、それは将来われわれにとっていいことだと思うからです。

　もし現在にのみとらわれて、未来のことを考えないようになったら、権威主義者が勝利してしまいます。未来がないのであれば、権威主義者たちは、過去にあった脅威に焦点を当てたり現在の感情に焦点を当てることになるからで、「過去」と「現在」だけが政治の対象になったら、権威主義がはびこってしまいます。民主主義が残っていくためには、「未来」への展望がなければならない。

　歴史こそが、未来に向かった考察というものを可能にするのです。歴史は、過去にどのような選択肢が可能だったのかを見せてくれますし、時間の流れる方向を示してくれます。未来は明確なものではないですが、少なくともわれわれが影響を及ぼすことのできる「未来」が存在する、ということを実感ささせてくれるのです。

　歴史とは、人々が感じているよりもずっとじゅかな役割を果たしています。

　歴史が重要でなくなることと民主主義の衰退とは強く関連していると思います。原因と結果という関係にあると。

「嘘と孤独とテクノロジー──知の巨人に聞く」

著者　吉成真由美（インタビュー・編）

（株）集英社インターナショナル

２０２０年４月１２日発行（インターナショナル新書）第二章ティモシー・スナイダー「テクノロジーのロシアとファシズムの関係」より

吉成真由美（よしなりまゆみ）

サイエンスライター。マサチューセッツ工科大学卒業、ハーバード大学大学院修士課程修了。元ＮＨＫディレクター。著書に『知の逆転』『知の英断』『人間の未来ＡＩ、経済、民主主義』（インタビュー・編、すべてＮＨＫ出版新書）、『進化とは何か：リチャード・ドーキンス博士の特別講義』（編集・翻訳、早川書房）等。

[translation-diary]

「あの」ウクライナではない

ウクライナの影響力の範囲をはるかに超えている。

By Franklin Foer

2022年2月17日

少し前まで、ほとんどのアメリカ人はよく知らなかった。彼らはウクライナという国のことを話していた。冠詞をつけることで、まるでウクライナが単なる地域であり、支配の対象であるかのように、国を侮辱していたのである。ウクライナの歴史の大部分において、外界はウクライナを征服に適した黒い大地、その肥沃な土地が帝国を養うことができると考えていた。

ロシアがウクライナへの侵攻を脅かしている今でも、ウクライナは抽象的な存在として語られ、大国政治の受動的な犠牲者となっている。このことが、多くの外交政策の現実主義者やアメリカ国民の多くが、ロシアのプーチン大統領のためにウクライナを簡単に犠牲にすることを望んでいる理由である。彼らはウクライナを人間の集合体ではなく、勢力圏の一部と考えているのだ。

ウクライナ人を計算から外したいという気持ちはよくわかる。正直なところ、私も最初は、今考えると恥ずかしいほど粗野な先入観を持ってこの国に接してきた。しかし、時が経つにつれ、腐敗や権威主義、暗い過去から解放されようとしているこの国の闘争に夢中になっている自分に気づいた。ウクライナの運命は、ある意味で私たち自身の運命でもあるので、ウクライナは重要だと思うようになった。

私の祖母は、ウクライナ西部の永遠の紛争地域であるブラッドランドで育った。祖母の故郷であるコルキは、最初はポーランドに支配され、その後、一時的にソビエト連邦に支配されるなど、何度も政権が交代した。1941年、祖母が10代の頃、ナチスのアインザッツグルッペがコルキに侵攻し、祖母の祖父が閉じ込められていたシナゴーグに放火した。その夜、祖母は命からがら逃げ出し、東に向かって歩き、カザフスタンにたどり着いたのだ。

アメリカにとってウクライナはどのくらい重要なのか？

数年後、ロシア軍がコルキを解放したというニュースが届き、彼女は決死の覚悟で戻ってきた。祖母は、ロシア軍がコルキを解放したというニュースを聞いて、決死の覚悟で戻った。一人の男は、祖母に「姉と母は森の中の集団墓地にいる」と告げた。もう一人の男は、「もう一晩以上滞在したら、ウクライナ人の暴漢たちと一緒になるようにする」と言った。

2002年に初めてウクライナを訪れたとき、私はソ連時代のイメージを払拭することができなかったし、出会った人すべてが私の死を願っているのではないかという、歴史的な情報に基づいた過剰な疑念を払拭することができなかった。私がこの国を訪れた理由は、率直に言って、難解なものだった。ナイジェリア出身の2人のサッカー選手が、ウクライナ西部の中堅クラブでプレーすることになり、そのキャリアが停滞していることを取材しに来たのである。

リヴィウの街では、建物の側面に掲げられた色あせたイディッシュ語の看板を目にした。祖母は、私の訪問をシナゴーグが焼失した夜の記憶と照らし合わせて、私の安全を心配していただろうと思った。すべての料理には豚肉の塊が含まれていて、まるで私の食生活への忠誠心を試すかのようだった。スプーンでトレイフを押しながら、通訳の方が「自分の国の残虐な抑圧者ジョセフ・スターリンが隠れユダヤ人だったという事実を、なぜ人々が否定し続けるのかわからない」と言っていたが、その通りだと思った。市場では、『シオンの長老たちの議定書』の挿絵を再現したような、鼻の曲がったユダヤ人男性の木彫りのアクセサリーを見ていた。

その後、私がウクライナについて深く考えるようになったのは、8年後、母に誘われてウクライナを訪れるようになってからである。これも、ある意味では取材旅行だった。私たちは、第二次世界大戦中に祖父をかくまった家族を探して到着した。その記憶があまりにもトラウマになっていたため、ほとんど伝わっていなかったのだ。祖母が祖父に会ったのは戦後間もない頃で、隠れていた祖父が出てきたときだった。祖父は、ナチスに最初の妻と7歳の娘を殺されたことや、偶然にも逃げ出したことなど、自分の体験をほとんど話さなかった。彼は悪夢にうなされ、新しい国で新しい家族と新しい生活を築いたにもかかわらず、1954年に店の裏で首を吊ったのだ。

母と私は、プーチンの住む村へと車を走らせた。20軒ほどの家があばたのような道に並んでいた。祖父が家族を殺された後に引き取った男性の家を特定するために、私たちは唯一の科学的証拠である写真を使った。

隣の家から出てきたアンナという女性は、頭にスカーフを巻き、節のある杖を手に持ち、口には歯がない。彼女は私の眉間に指を当てて、「これはおじいちゃんのものよ」と言った。彼女は野原を指差し、祖父は娘と一緒に野原で遊んだのだと言いました。私たちは娘の名前すら知らなかったが、アンナは知っていた。「私たちは彼女を "アーシャ "と呼んでいました」と彼女は話してくれた。

死んで埋もれてしまったと思っていた歴史が、突然、墓場から手を伸ばしてきて、私を包み込んだのだ。

あるウクライナ人は私の祖母を殺すと脅し、別のウクライナ人は祖父を助けた。昼食を食べながら、私の存在はある意味でウクライナ人の心の広さに支えられていることを実感した。歴史は、私たちが家族の集団墓地に祈りを捧げるために行った森のように、様々な形をしている。

そして、2013年末から2014年初めにかけての出来事があった。21世紀に入って2度目の出来事で、ウクライナ人はキエフの中心部にある「マイダン（独立広場）」と呼ばれる広場に集まり、民主化を要求した。彼らは、ロシアに拘束され、国の資源を奪ってきた寡頭制の権力構造からの脱却を求めていた。デモ参加者は、自国をEU加盟の軌道に乗せるための連合協定の締結を要求した。この出来事は、「尊厳の革命」と呼ばれるようになった。

革命のきっかけは、アフガニスタンのカブール生まれの若いジャーナリスト、ムスタファ・ナイェムのFacebookへの投稿だった。ナイジェリアのサッカー選手たちと一緒に過ごしたとき、私は生々しい形の人種差別を目の当たりにした。尊厳の革命」は、この国の別の側面を見せてくれた。国際的な夢の名の下に行われた民族主義的な抗議行動であり、それはロシアを深く脅かすものであった。

ロシアは、ソ連崩壊後のウクライナの独立という事実を名目上は受け入れても、クレムリンはウクライナを属国として扱っていた。プーチンはウクライナの政治を操り、ウクライナの汚職は彼の取り巻きを潤し、ウクライナの指導者は彼の望む政策から大きく外れることはなかった。ロシアのガスを西欧に送るウクライナ縦断のパイプラインは、クレムリンがその目的のためにばらまく莫大な資金となった。一方、ウクライナの国家は、学校や道路に使えるはずの現金を奪われてしまった。

なぜプーチンはウクライナにしがみついたのか。2014年、プーチンが恐れていたのは、ウクライナがNATOに近づいていくことではなく、ヨーロッパに近づいていくことだった。それは、法の支配を主張する欧州連合（EU）への流れだった。プーチンはウクライナの支配を維持するために、ロシア語を話す人口の多い都市で反革命を起こそうとした。クリミアやドンバスに侵攻し、ウクライナを2つに分断すると脅した。彼が最も恐れていたのは、ウクライナの民主化であり、それによって自分が生まれながらにして所有している植民地への影響力を奪われることだった。

親露派のビクトル・ヤヌコビッチ大統領をマイダンのデモ隊が追放してから3ヵ月後、私はキエフに戻ってきた。今回は、歴史家のティモシー・スナイダーが主催する会議に参加していた。この会議には、アメリカと西ヨーロッパの知識人が集まり、新生ウクライナへの連帯を表明した。レンガの壁や街灯にはスナイパーの銃弾が突き刺さったまま。マイダンから放射状に伸びる通りの交差点には、タイヤのバリケードが残っていた。

私は、旧体制に果敢に挑戦し、革命を支持した若いジャーナリストたちと遅くまで語り合った。勝利を収めた彼らは、政治と市民社会の構築という困難な仕事に乗り出そうとしてい���。

会議では、ジャーナリストたちがロシア軍侵攻の最前線の噂を語った。クリミアやドンバスを守ることはできなかったが、その他の地域でのウクライナの抵抗はほとんど奇跡的なものだった。クレムリンは、ロシア語を話すウクライナ人の恨みを買おうとしていた。ウクライナでは言語が大きな対立点となっていた。しかし、ロシアが戦争を仕掛けた後、ウクライナ人は自分たちが共通の国、共通のプロジェクトの一部であると考えるようになった。プーチンの帝国的な威信が、長い��苦労していたウクライナの国民性に火をつけたのである。

ロシアのプロパガンダは、この革命を反ユダヤ主義のフーリガンの仕業と決めつけようとしたが、国民は明らかにその醜い過去を乗り越え始めていた。ある世論調査によると、ウクライナ人は娘がユダヤ人男性と結婚することを肯定的に望んでいた。さらに言えば、そのユダヤ人男性の一人であるヴロドム・ゼレンスキーを大統領に選出することになる。革命のきっかけとなったFacebookの投稿をしたアフガニスタン生まれのジャーナリストを国会議員に選んだだけでなく、ルワンダ出身のレスリング選手も選ばれたのだ。(東京オリンピックでは、ウクライナの黒人選手として初めて金メダルを獲得した）。

私の祖父を救ってくれた人のひ孫であるレシアさんも会議に参加してくれた。彼女はキエフの学生で、マイダンで抗議活動をしていた。彼女は教育を受けているにもかかわらず、私たちを結びつけた大惨事であるホロコーストについてはあまり知らないと言っていた。私たちは、ナチスが2日間で3万4,000人のユダヤ人を虐殺した街の真ん中にある渓谷、バビ・ヤルに行った。記念碑のプラカードを読み、出来事の大きさを実感したときの彼女の衝撃的な眼差しが忘れられない。

会議では、私は歴史、記憶、そしてウクライナの未来についてパネルで話した。レシヤは聴衆席に座っていた。私が祖父の話をしているときに、彼女に壇上に来てもらった。即興だったので、彼女に気まずい思いをさせてしまったのではないかと心配した。しかし、彼女が観客の前に立つと、拍手喝采を浴びた。私は唇が震え、突然、涙を隠せなくなってしまった。マイダンから数ブロック離れたキエフのステージに立っていると、自分の存在の偶発性に圧倒され、70年以上も前の出来事に対する感謝の気持ちや、自分の歴史を掌握している人々の前にいることの素晴らしさを感じた。

私がプーチンのウクライナ侵攻を恐れるのには、私な��の感情的な根拠があることは明らかだと思う。しかし、米国にもウクライナを守るためにあらゆる外交的・経済的手段を講じる正当な理由がある。21世紀のアメリカの外交政策に対する批判は当然のことながら、ウクライナはアメリカが最もよく民主主義を育んだ場所である。国務省は、キエフの政府に汚職撲滅を働きかけてきた。アメリカのNGOは、強固な市民社会を育ててきた。米国の保護を約束してくれたおかげで、ウクライナはロシアの権威主義的な影から抜け出す自信を持つことができた。

このような理想主義の最も痛烈な表現のひとつが、マイダンが占領された直後の2014年4月に、当時のジョー・バイデン副大統領がウクライナ議会で行った演説だ。当然のことながら、彼は用意されたテキストを使用せず、高い民度を誇るスタイルでリフティングを行った。アメリカの価値観を押し付けたくないという必要な自戒を込めて、特にエネルギー分野での汚職を撲滅し、民主主義の実践を受け入れるよう議会に訴えた。しかし、この演説で最も印象的だったのは、その親しみやすい語り口だった。「私たちはあなたと共にあります。そして、それは単なる外交政策上の判断ではなく、個人的な、つまり感情的なコミットメントなのです」。

この言葉は、バイデン政権のウクライナ政策の根幹を成すものである。就任当初から、バイデンとそのアドバイザーたちは、プーチンとの対立を避けたいと考えていた。プーチンとの電話や会議は、すべて予防のために行われた。バイデンは、プーチンが行動を起こさないように、プーチンに大きな存在感を持たせて、政権の最優先課題である中国への関心を大統領に向けさせないようにしたかったのである。

冷静に考えれば、ウクライナを放棄するのも一理あるかもしれない。しかし、大統領や国務省がウクライナと結んでいる絆は、冷たいものではない。プーチンの欲望の対象は、彼らにとって抽象的なものではない。彼らは、「あのウクライナ」ではなく「ウクライナ」であることを理解しているのだ。

出典：It’s Not ‘The’ Ukraine

#ロシア

[yrh72]

Berlin day1 フランクフルトから高速鉄道で4時間。列車を出て「都市度が高い…！」とベルリン中央駅の構造や人種の多様性に首都に来たことを思う。 もともと今回の旅の第2のきっかけが、ドイツのTVドラマ『バビロン・ベルリン』縁の地に行ってみたいという、ミーハーゆえに熱いもので、乗り換え駅のアレキサンダープラッツなど、ここがタイトルバックにあった…！元警視庁舎のあった…！と興奮していた。現代の景色を見ながら気持ちは20年代にトリップしかける。原作やサウンドトラックまで購入してしまったが、そのすべてを生んだ今のベルリンが私は非常に気になっていた。 夜の先約の前にJewish Museumを訪れた。オフシーズンだからか、1階の展示が閉まっていたため地下階と2階の企画展を観る。地下階の展示は建築一体型で、今まで訪れたJewish Museumと比べ、ものの展示自体は少なく、歩きながらホロコーストを考える余白を意図的に作り出していた。展示はファミリーヒストリーに特化した文脈のある物が並んでいて、持ち主の人生の多くが収容所で暴力的に中断、終了させられている。残った家族の品だけが、現代に至るまで彼らの存在を無言で伝え続けている。中庭の柱型の彫刻に落書きがされてあり、無言の弱さと強さを思う。 2階の企画展は大きく、複数作家がイスラエル・パレスチナ問題をテーマにした写真展だった。このテーマに特化した展覧会は今まで見たことがなかったが、思えばアメリカよりもドイツでの方が政治的にやりやすいのかもしれない。両サイドの視点で撮ったもの、子どもにカメラを持たせて撮ったものなど、視点も多様だ。Jewish Museumでこうしたものを取り扱うこともまた、問題が過去に終わらないものであることを示していてバランスの良さを感じた。 ベルリンはバスと地下鉄移動が主だった。何度も見かけるテレビ塔に興味をそそられるも、2日しかいられないので、のぼるのは次回以降に。 翌日の朝食を買いにスーパーへ入った。コイン式のカートやかごの返す場所など細々としたことに戸惑うが、ベルリンの人たちは向こうから話しかけてくれるなど優しかった。 夜は共通の知人も多かった、ベルリンで建築の仕事をされている女性にお会いした。彼女が見つけてくださったドイツ料理の美味しいお店で、看板犬が人懐っこい。彼女は多くの質問に丁寧にこたえてくださり、私も想像と現実をすり合わせながらこの都市をまた少し知ることができた。国外で頑張った人がこうして自分で第二の故郷を持つ姿はかっこいい。 りんご酒で割ったビールが爽やかで美味しかった。ビールの価格自体とても安い。夜になるにつれ店も満席になり、みんなビール片手に何を話しているのだろうと見ていた。ベルリンで生活する人たちに少し溶け込めたような気がする、良い土曜日の夜だった。 Berlin day2 ベルリンで迎えた初めての朝。フランクフルトより寒い気がする。しかしこの日はイベント盛り沢山で、気持ちは高ぶっていた。 午前中に元防空壕のアートギャラリー見学が控えていた。それまでの時間、歌劇場など見れないものかとベルリンの上野のような場所を散策。美術館の古い柱に激しい弾痕を発見した。ここは前線だったのだろう。ベルリン大聖堂は礼拝中で入れなかった。結局この地区で入れたのは元新衛兵所の戦争メモリアルだけだったが、後から調べると歴史は古く、有名建築家ら（ペーター・べーレンス等）がコンペで設計案を競ったり、メモリアル自体の意味の変遷があることが分かった。 この建築は元々衛兵所として19世紀に作られたが、WW1後ハインリヒ・テッセナウが手がけ戦争犠牲者のための慰霊碑となる。WW2後は、WW2を含めた戦争犠牲者のための慰霊碑となり、東西ドイツ統一後はまた内部を替えて今のかたちとなったようだ。 真ん中にはピエタ像と思しき彫刻とシンプルなプレート、その上に一輪の白薔薇が供えられていた。死者のために、都市の中心にこれだけ大きな空間を用意すること自体が追悼になっていると思った。WW1後の設計案も、結局選ばれたものが最もメモリアルに相応しく、ペーター・べーレンスのファシズム建築感やミース・ファン・デル・ローエの大理石張りの壁ではなかったのだと案を見て納得する。しかしテッセナウの助手を務めていたのが後のヒトラーお抱え建築家のアルベルト・シュペーアだというは衝撃の事実だった。テッセナウは助手の末路を見てどう思っただろう。あるいは当時は共感していたのだろうか。 参考 http://10plus1.jp/monthly/2018/08/issue-03.php (Berlin, Germany) https://www.instagram.com/p/B7YnkD8n_F0/?igshid=1niukv8l152kk

[brickirengahead]

HISオンライン体験「壁で分断された国をめぐり考える、パレスチナ　ピーススタディツアー」

参加人数100人くらい。 ツアーガイド：山村順子さん　約40年間活動している組織・日本国際ボランティアセンターのエルサレム事務所駐在員（2017～）。 テーマ：「リアルなパレスチナ」を知る　重要な３つのワード「封鎖」「占領」「難民」 「占領」…1993年のオスロ合意でかなり小さくなって以来、どんどん土地が狭くなる。 「難民」…世界に約560万人のパレスチナ難民がいる。よその国で生まれ故郷に行ったこともない子孫も増え続けている。

事の原因は「シオニズムの台頭」「WW1でのイギリスの三枚舌外交（アラブ/ユダヤ/フランス＆ロシアに対する）」「1947年の国連の分割会議」 パレスチナを国家承認しているのは137ヶ国。日本はしていない。 イスラエルを国家承認しているのは163ヶ国。

■イスラエル 「ホロコースト」で世界的に同情されることを利用する、弱者には二度とならないと叫ぶハリネズミ国家イスラエル。 ユダヤ人の間でも、ヨーロッパ系（アシュケナジム）が上位で非ヨーロッパ系やパレスチナ人は下位、といった根強い差別意識がある。拒否すると１～４週間の禁固刑となるイスラエルの徴兵制度でも、対パレスチナ最前線にはアラブ系ユダヤ人を置くなど矛盾している。（パレスチナ人には兵役義務なし） □イスラエル国内のアラブ人について モロッコなどから来たアラブ系ユダヤ人など。アラブ系の救護ボランティアが間違って殺される事件もあり、アラブ人と見られると、パレスチナ人に間違えられて命の危機。よりユダヤ化するためアラブのアイデンティティを捨てなければならないことも…　 もちろん人によるが、かえってアラブ系ユダヤ人の方が、自分たちの違いを強調するためにパレスチナ人を差別したりする悲劇も。弱い者が強い者に認められるために、さらに弱い者を虐げるの図。小さいコミュニティ内でも差別がある。

■イスラエル・パレスチナ分離壁 ベルリンの壁より大きい。治安維持というより人種差別のための壁と感じる。ベツレヘムの壁には落書きがたくさん。アーティスト・バンクシーが描いたハトの絵もある。 検閲所（チェックポイント）はパレスチナ側→イスラエル側のみ。一番大きいチェックポイントはエルサレム～ラマッラ（パレスチナ自治区）間のカランディア検閲所。イスラエル側の役人が対応する。わざと通行許可を与えないなど役人によるいやがらせも多く、パレスチナ人は検閲所のせいで日常生活が不安定に…

■イスラエル人のパレスチナ人に対するいやがらせ エルサレムはイスラエルの首都発言したトランプ政権以来、アメリカに住んでいたユダヤ人など新規入植者が急増していて、余計にパレスチナ人が追いやられている。新しい入植者たちはパレスチナ自治区内でイスラエルの旗を立てるのでパレスチナ人はとても不愉快に思っている。さらに入植者たちは、高速道路で走行中のパレスチナ人の車に石を投げたり、井戸に毒を入れたり、家畜を殺したりなど、日常的にパレスチナ人にいやがらせをする。 イスラエルの右翼の人々が「アラブ人を皆殺しに」とSNSで煽っているのにはぞっとする。最近はSNSなどで憎悪を煽られるため互いのヘイト感情が高まる一方。 互いを職場の同僚としてなど、ヒトとして見られるならまだセーフだが、ヒトとして見られなくなったら危ない。 イツハク・ラビン前首相暗殺以降、和平は絶対に無理だと思われていた。ネタニヤフ現首相は「和平はない」と言うし、パレスチナ自治区は飛び地が多くパレスチナ人同士で団結しにくい。パレスチナ人にとって絶望的状況。 ベツレヘム在住パレスチナ人ツアーガイドさん「正義のない和平は和平でない。「解決」が必要。家から追い出しておいて「平和の共存」はない、正気の沙汰ではない。パレスチナ人は普通に暮らしたいだけ。「占領」が終わらない限り平和は来ない。狂信的入植者は「アラブ人（に見える）」というだけで攻撃するため大変危険。国際社会はこの問題に介入すべき、もともと他国が手を出してこうなった。国連がオブザーバーを派遣し、パレスチナ人を守ってほしい。そうでなければ「解決」あるのみ。日本は国際社会に影響力があるので、協力してほしい」 アンネ・フランクの父、オットー・フランクが1970年に言ったこと（「差別・迫害を過去から学ぶ」）がブーメランに… 一方で、エルサレムでオリーブの葉をそなえ、ガザ攻撃で犠牲になった人々への追悼をするイスラエルの人々もいるが、こういうことはなかなかニュースにならない。 地元のユダヤ人の若者のメッセージ「自分の怒りと向き合うために、彼ら（パレスチナ人）と話し合いたいと思いました」

■パレスチナ イスラエルに殺害されたパレスチナ人は、2000～2020年8月までに2,118人。さらにそこから2020年10月までに27人が殺された。 政治犯として捕まっているパレスチナ人は約4,500人。常に人権を侵害され、命の危機と隣り合わせ。 パレスチナの失業率は、西岸地区で14.8％、ガザ地区では49.1％。 イスラム教のパレスチナでは男女別教育だが、キリスト教徒は共学。 政党は「ハマース」（過激派とされる。イスラム系。2006年に当選）と「ファタハ」（オスロ合意を牽引した政党で、汚職・腐敗でパレスチナ人に不人気だが、イスラエルにとっては「扱いやすい」。国際社会で正当な政府とされる）　 ネタニヤフの人気取りのために攻撃されるなど、政治利用される。 □人々の暮らし ベツレヘムの街の様子の映像を見ると、ベツレヘム旧市街のマーケットはまさに地元の商店街。ベツレヘムにはキリスト教徒も住んでいるのでクリスマスツリーが飾られていた。パレスチナ代表料理「マハシー」は、ズッキーニを使ったとてもおいしい料理。水パイプの店でカードゲーム、仲間や家族とおしゃべりなどが娯楽。パレスチナは部族社会、コミュニティみんな親戚で身内的、とにかく人と接することが好き。対人距離が近い。パレスチナ人は外見はエジプト系。 パレスチナでは日本のアニメを放送しているため親日的。特に人気なのは名探偵コナン、キャプテン翼、ちびまる子ちゃん、スラムダンクなど。仏教の話ということは伏せながら「一休さん」も放送されている。イスラム教の戒律を守る（ハラル（OK）にする）ために、アニメ中で恋人同士は婚約者になり、音楽はとても物悲しいものに、キャラ名はイスラム名に、飲酒はコーヒーに変えられている。 国際ボランティアセンターは、パレスチナ人女性のための「子どもの栄養改善事業」を行っている。子どものためだけでなく、自主的な行動に不慣れなイスラム教徒のパレスチナ人女性が、ボランティアを通じて自分に自信を持つことを手助けしている。ボランティアとして参加した人は「子育てアドバイザー」になれる。コロナで余計に酷い状況になった（ロックダウンで経済危機、DV、リモート教育格差）今は、ボランティアは感染予防の活動もしている。パレスチナのコロナワクチン普及率は５％（一方、イスラエルは世界一レベルのワクチン普及率…） □ガザ地区 難民は人口（190万人）のうち70％、失業率49％、海外支援に80％の人々が頼る。毎日停電になり、水がないので雨水を貯める。水と電気が深刻な問題。ガザ地区が特にひどいが、パレスチナ自治区はどこも水資源をイスラエルにかなりコントロールされている。 「私たちは動物ではない」と訴えるガザの人々。一番の大学をトップで出ても職がなく、イスラエルの許可無しでは留学もできない。 パレスチナ自治区は毎日どこかでビルが空爆で潰されている。ガザ地区は最近ロケットミサイルの応酬でさらに酷いことに。 □パレスチナ人の望み 「検閲所を通らず通勤通学できること」 「イスラエルの警察や兵士からいやがらせを受けないこと」 「裁判無しに拘禁されないこと」 「自由にエルサレムへ行けること」 「命の危機を感じず生活できること」 絶望した若者たちは、「スタビング」（殉教すること、イスラエル警察をナイフで刺して撃ち殺されるなど）に走る者も多く、よくニュースになる。一方、非暴力に徹する若者たちもいる。国際ボランティアセンターは、若者へのレジリエンス向上、地域貢献活動をさせて仲間たちで支え合うことを支援している。

パレスチナの惨状を訴えるため国際的に活動するパレスチナ人ミュージシャンたちもいる。山村さんは彼らと会ったことがある。気さくな人たち。

「中立」というのはとても難しい。自分で「中立」と言う人は胡散臭い。「中立」でいるのはほとんど不可能。 たまに絶望的な気分になっても、「諦めない」こと。色々な人と対話する。宗教を持ち出されると、そこで会話がストップしてしまうこともあるが諦めない。

#パレスチナ

[thetaizuru]

アイデンティティ政治はホロコーストを引き起こすのか？ 2017年9月20日 ここは皆様のウェブサイトだ。ご支持願いたい。 Paul Craig Roberts アメリカ崩壊の兆しは至る所にある。どうやら誰も気がつかないようだ。国連で、世界はアメリカに賛成投票を続けている。ロシアと中国ですら、対北朝鮮で、ワシントンに賛成投票をしてアメリカ外交政策の侍女をつとめるのでは、例外的な、必要欠くべからざる国��メリカというイメージ作戦は、ワシントンから最も脅威にさらされている敵国にさえ成功プロパガンダとなったようだ。ロシアと中国がワシントンの主導に従えば、ワシントンの指導力の代案が存在しないのを世界に示すことになる。 20兆ドルの公的債務と、それより大きな民間債務を抱え、労働人口は借金で首が回らず、第三世界並みの低賃金国内サービス業で働き、株式市場は連邦準備金制度理事会の流動性で不合理に押し上げられ、大企業は利益を自社株買い戻しに使い、軍は、16年間、少数の軽武装イスラム教徒に縛りつけられたままで、マスコミならぬプロパガンダ省が、結果として無知な大衆をもたらし、公的・私的組織では道徳規範が崩壊し、勇気も消滅している国が、それでもなお、世界中を言いなりにさせることができている。ワシントンはオズの魔法使いだ。 ワシントンは過去16年間、7カ国丸ごとあるいは一部を破壊し、何百万人も、殺害し、四肢を奪い、孤児を生み、未亡人を生み、立ち退かせて来た。ところがワシントンは、自らを人権、民主主義と、あらゆる良きものの偉大な擁護者だと言う。“自分たちの”政府がおかした人類に対する膨大な犯罪に抗議して、アメリカ人が声をあげることはほとんどない。 国連は、他の国々に対する終わりのない侵略、恐るべき戦争犯罪や違法な介入のかどで、アメリカ合州国政府を非難する決議を行わない。 ワシントンは、外交ではなく、威嚇に頼っているが、世界はそれを容認している。国連はアメリカから資金を得ているので、アメリカ承認協会として機能している。 治安機関は警察国家機関と化し、連中は、戦争犯罪を報告すべしというアメリカ軍法の義務を、実刑判決という結果を招く反逆罪に変えてしまった。アメリカ軍法は、アメリカ憲法や法律と同様、空文化し、無視され、施行されないのだ。 ブラドリー/チェルシー・マニング事件を検討しよう。ブラッドリー・マニングは、アメリカ軍兵士たちが、ジャーナリスト、通行人、良きサマリア人とその子たちを、まるでビデオ・ゲームであるかのように殺害している様子を示す映像を公表した。こうした殺人は戦争犯罪だ。ところが罰せられたのは、犯罪をおこなった連中ではなく、犯罪を明らかにしたマニングだった。 監獄から釈放された後、チェルシー・マニングは、最近、ハーバード大学ケネディ行政大学院に客員研究員として招かれた。ハーバードは、不法に有罪とされ、重罪にされた真実を語る人への支持ではなく、性転換者への支持を示すために招請した可能性が高い。その結果、大騒動になった。真実を語る人を招請するハーバードは、なんと大胆なのかと私は本気で思う。マニングは『マトリックス』を丸ごと崩壊させかねなかったのだ。 それを防ぐべく、CIA元副長官、元長官代行のマイク・モレルが、“有罪判決を受けた重罪犯で、機密情報漏洩者を称賛する組織の一員ではいられない”という理由でハーバード上席研究員を辞任した。モレルは、真実を語る人たるマニングに反対するのは平気なのだ。モレルは、性転換者に対して偏見を持っていると見られかねないことだけ心配していた。モレルは辞任状にこう書き加えた。“私は、わが国で、アメリカ軍務に服する権利を含め、性転換アメリカ人としてのマニング女史の権利は全面的に支持することを明記することは重要だ” http://ijr.com/the-declaration/2017/09/974664-ex-cia-chief-delivers-blistering-quit-harvard-latest-hire-convicted-leaker-manning/?utm_campaign=Conservative%20Daily&utm_source=hs_email&utm_medium=email&utm_content=56364361&_hsenc=p2ANqtz-90FWYOJKtzTJE_i-iTjvCJMl3zW9G7Hkuo1svylTWfC2zw4FHp1ccdUmUO6HY0J1VlaYW9VPzQDIczEfhw7578dcDDew&_hsmi=56364361 モレルは、チャーリー・ローズTVショーで、「メッセージを送るため、アメリカは、ロシア人殺害を始めるべきだ」と発言した、狂った不道徳な人物であるのを想起されたい。モレルほど狂った人物がCIAのトップになれることをアメリカ人は死ぬほど恐れるべきなのだ。 もちろんハーバードは、CIAの圧力に屈伏して、マニング採用を取り消した。 モレルの採用に関して、ハーバードに苦情を言った人はいるのだろうか？ モレルは、マニングとは違って、有罪判決こそ受けてはいないが正真正銘の重罪人だ。CIA幹部として、モレルは、アメリカ法でも国際法でも重罪にあたるCIA拷問プログラムに関与している。ハーバードとモレルは、拷問はかまわないが、それについて真実を語るのは禁物なのだ。モレルが考えている通り、マニングが、それに関して誰にも言わない限り、戦争犯罪を行ってもアメリカにとっては不利にはならないのだ。 情報を機密にする唯一の理由は、政府��果てしない犯罪が暴露されないよう守ることだ。ところが法律を支えるはずのアメリカ政府、法科大学院、裁判所丸ごとが、政府犯罪を発見できなくして、そうしなければ発見され得ない犯罪を暴露する内部告発者を非難する政策に関して沈黙している。 すると、我々はハーバードの勇気をどう評価すべきだろう？ Fマイナス評価が十分に酷い点数だろうか？ 私が通っていた頃は、大学は政府犯罪の表向きの看板役を演じる見下げ果てた臆病者ではなかった。 これはアメリカにとって、実になさけないことなので、一体何が最も興味深い要素なのか考えよう。モレルは、アメリカ戦争犯罪を暴露して真実を語る人を弾圧するのは悪いことだとは思っていないが、アイデンティティ政治と反目するのはまずいと思っているのだ。性転換者に反対していると見なされることを彼は恐れている。 言い換えれば、アイデンティティ政治が真実を打ち負かしてしまうということで、この点はいくら強調してもしすぎることはない。像撤去から、ヒラリー・クリントンと民主党全国委員会によって、人種差別主義者、性差別論者、同性愛嫌い、白人男性銃マニアと定義された労働者階級に対する民主党による攻撃に至るまで、我々は至る所でそれを目にしている。現在、アメリカ二大政党の両党は、兵器産業や雇用を海外移転する大企業や巨大銀行やウオール街を代表している。アメリカ国民を代表する政党は存在していない。 実際、人々は様々な集団に分断され、お互いに戦わされている。それがアイデンティティ政治の狙いだ。白人異性愛男性を除く、あらゆる集団が犠牲者集団で、女性、黒人、ヒスパニック、同性愛者や性転換者は、兵器産業や雇用を海外移転する大企業や金融部門やワシントンが彼らの敵なのではなく、アイデンティティ政治で労働者階級とひとまとめにされている集団の白人異性愛男性が敵だと教えられる。もちろん女性も黒人もヒスパニックも同性愛者も労働者階級のメンバーなのだが、彼らはもはやそういう風な見方をしない。女性、黒人、ヒスパニック、同性愛者として、彼らは自分は、政府や、政府がそれに仕えている強力な既得権益団体の犠牲者ではなく、白人男性の犠牲者だと考えている。そして“南北戦争”像の。 南部連合国の首都、バージニア州リッチモンドのロバート・E・リーの像を巡る論議が、またもやニュースになっている。像攻撃は、リベラル/進歩派/左翼が憎悪を教え込む方法の一つだ。まず憎悪は、生命のない物体、像に向かった。南部連合国兵士像が引き倒されるビデオを見ると、公的建造物を冒涜する連中は、まるで人であるかのように、像に唾を吐きかけ、蹴っていた。 生命のない物体は、無知な烏合の衆にとって、“奴隷制維持のために戦った”と思いこんでいる人種差別主義者の白人南部男性の代役なのだ。憎悪はそこでは止まらない。憲法を書いた建国の始祖たちにまで広がっている。無知な烏合の衆、大学生や一体誰の金なのか分からないバスで送り込まれた連中が、逃亡財産(奴隷)を元の所有者に返すことを憲法が要求しているので、憲法を人種差別主義者が書いた人種差別主義文書と見なしているのは確実だ。烏合の衆は、18世紀には、奴隷制は合法で、多くの社会の一部だったことが理解できない。無知な烏合の衆奴隷制は労働力の欠如の産物ではなく、白人による肌の色の濃い人々に対する憎悪の産物だと思いこんでいる。リベラル/進歩派/左翼は、白人は人種差別主義者なので、黒人を奴隷にしたと教えるのだ。 ロジャー・D・マグラスが、Chroniclesの2017年6月号で、社会主義者のカール・ポランニーなどの無数の歴史学者も、あらゆる人種が奴隷にされていたことを明らかにしている。北アメリカでは、アイルランド人が売買されていた。だが憎悪を売り歩くイデオローグ連中は、事実などおかまいなしだ。憎悪を広めることが連中の狙いであり、真実などとんでもないのだ。リベラル/進歩派/左翼は主に白人なので、彼らが説く憎悪は自分たちに巡り巡って、熱いお灸をすえることになる。それもひどく。 アメリカ、イギリス、ヨーロッパやカナダの白人人口が非白人の大量移民と出生率の大きな差異のおかげで少数派になることを考えると、憎悪される迫害者として描かれる白人の将来は一体どうなるのだろう？ 憎悪を教え込んでおいて、それが政治行動で表現されないよう期待するのは不可能だ。白人は、自国内で、ナチス・ドイツのユダヤ人のようになるのだろうか？ フランス人作家のジャン・ラスパイユは、この問題を、1973年に「The Camp of the Saints」で検討した。44年前、本はベストセラーになった。今なら、この本を読んだり、書名をあげたりするだけでも人種差別主義者の証明と見なされてしまうのではあるまいか。現在は議論して良いものについて多くの制限があり、そこで暮らす人々にとっては、現代を認識することが許されないのだ。 9月12日、大きなアカガシの木を拙宅に吹き寄せたハリケーン・イルマに悩まされ、道路が封鎖され、三日間電話もなしに、山間の地域に閉じ込められていた間に、クリス、ロバーツ(姻戚関係はない)が、オンラインUnz Reviewに書いた記事で、非白人移民の前にフランス国家が崩壊するこの予言的な物語を思い出させてくれた。http://www.unz.com/article/the-camp-of-the-saints-this-centurys-1984/ これはまさに、フランスのみならず欧米世界全体でおきていることだ。おそらく白人の自業自得なのだ。たぶん進歩なのだ。だが、それに関しては、誰も何も言うことを許されていないのが現実だ。マリーヌ・ルペンは、フランスは、アフリカや中東のためではなく、フランス人のためにあると言い、彼女も彼女の政党もフランスはフランス人のためにあると言ったがゆえに、人種差別主義者、ファシスト、ナチスだと言われている。 これはほぼ半世紀前に、ジャン・ラスパイユが起きると言っていたことだ。白人は、心理的に圧倒的な軍事力と経済力を持っているにもかかわらず自らを守ることは出来まい。 欧米への膨大な非白人移民を考えて見よう。ドイツ企業はトルコ人を労働力として欲しがっている。アメリカのアグリビジネスや屠殺場や建設業はメキシコ人を労働力として欲しがっている。カナダは人を欲しがっている。イギリスとヨーロッパの植民地大国は、植民地の人々に国籍を与えて、植民地主義を正当化した。言い換えれば、帝国が侵略の逆流をもたらしているのだ。21世紀、欧米は、ワシントンの終わりのない戦争と欧米による経済略奪によって家を追われた人々の膨大な移民を味わっている。我々は彼らを現地で殺害し、こちらにやってくるようにしているのだ。 多数の非白人移民と、ユダヤ文化のマルクス主義者による産物で、欧米リベラル/進歩派/左翼の公式イデオロギーとなったアイデンティティ政治が合体すると、結果は、白人がホロコーストに会う可能性ということになる。自らを白人異教徒とは違うと考えているユダヤ人は、世界から、白人、しかもその最悪連中と見なされている。アイデンティティ政治を作り出した連中自身が自分たち自身の主義の犠牲者となるだろう。 実際、アイデンティティ政治、ごくわずかな人々だけは悟るするにせよ、ホロコーストを招きうる政治原則の犠牲者になりかねないという自分たちの運命に抗議するよう白人が悟るのを妨げている。 欧米は統合失調になっている。一方で、ワシントンは、カナダ、ヨーロッパ、オーストラリアやイギリスの支援を得て、肌の色の濃い人々を虐殺し続け、欧米世界が、非白人の人々を殺害し、略奪して罪をおかしていることを証明している。一方で、欧米各国政府は、欧米による戦争と経済的迫害から逃れる難民を温かく迎え入れている。アイデンティティ政治が、欧米政府が非白人に対する更なる罪をおこない、移民人口の増大を確実にする中、欧米の諸国民が、罪にひれ伏すのを確実にする。 非白人は復讐するだろう。愚かな白人の身から出た錆でないと誰が言えるだろう？ 活動中のアイデンティティ政治: http://www.nationalreview.com/node/451391/print Paul Craig  Robertsは元経済政策担当の財務次官補で、ウオール・ストリート・ジャーナルの元共同編集者。ビジネス・ウィーク、スクリプス・ハワード・ニュー ズ・サービスと、クリエーターズ・シンジケートの元コラムニスト。彼は多数の大学で教えた。彼のインターネット・コラムは世界中の支持者が読んでいる。彼 の新刊、The Failure of Laissez Faire Capitalism and Economic Dissolution of the West、HOW AMERICA WAS LOST、The Neoconservative Threat to World Order.が購入可能。 ---------- 会社の品格を信じていない、あるいはその政治傾向に反対なので、PayPalを使いたくないという方々は、Stripeを使われるか、私ではなく、Institute for Political Economyを受���人とする小切手を下記にお送り頂ける。Wells Fargo, 23046 Panama City Beach Parkway, Panama City Beach, FL 32413.外国の方々で、国際的にStripeがお使いになれない場合には、受取人とする国際郵便為替を、上記銀行宛てにお送り頂ける。PayPalを信じないということが、このウェブサイトをご支援されない口実にはなるまい。 記事原文のurl：http://www.paulcraigroberts.org/2017/09/20/identity-politics-brewing-holocaust/---------

ポール・クレイグ・ロバーツ: マスコミに載らない海外記事

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月9日（水） #仏滅(乙卯)　旧暦 7/22　月齢 21.0　年始から250日目（閏年では251日目）にあたり、年末まであと115日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 昨夜、遅くなんですけど？ってか 寝る直前に、ﾈｯﾄ回線障害が起き ませんでしたか？どんなに設定を 試行錯誤に試したが駄目でした⤵ 最後はﾙｰﾀが故障か？余分に買って あったﾙｰﾀに交換して解決はついた のですが、そのおかげで家族喧嘩 (^^;)(;'∀')；ｱｾｱｾ.こういう時 って、なんで俺のせいになる❔ 完全にﾍﾟｰｽ崩れ｡｡｡＿|￣|○... . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ルックアウト空襲. 第二次世界大戦中に日本海軍が実施した #アメリカ本土砲撃 の #フォート・スティーブンス砲撃作戦のひとつである。 　1942（昭和17）年9月9日、帝国海軍の伊号第二五潜水艦（ｲｺﾞｳﾀﾞｲﾆｼﾞｭｳｺﾞｾﾝｽｲｶﾝ）から零式小型水上機を飛ばし、史上唯一ｱﾒﾘｶ合衆国本土に対して航空機による爆撃を実施した。 　飛行兵は藤田信雄（ﾌｼﾞﾀ ﾉﾌﾞｵ）飛行兵曹長であり、彼の任務は、太平洋戦争における太平洋戦域のｱﾒﾘｶ海軍の資源を奪い去るため、焼夷弾を使用してｵﾚｺﾞﾝ州ﾌﾞﾙｯｷﾝｸﾞｽﾞ市に近い太平洋岸北西部に大規模な山火事を発生させるというものだった。 　史上唯一、ｱﾒﾘｶ本土を爆撃した男。 大統領から星条旗を贈られた。 . #一粒万倍日. #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. #ワクワクの日. #グーグーの日. #JDDA・ダンスミュージックの日 #オオサンショウウオの日. #健康美脚の日. #ココカラダの日. #きゅうりのキューちゃんの日. #ポップコーンの日. #菊の節句(重陽の節句). #救急の日(#厚生省、消防庁). ●世界占いの日（日本のみ）. ●肌トラブル救急（QQ）の日. ●クラウドメディアの日. ●知恵の輪の日. ●骨盤臓器脱 克服の日. ●秋のロールケーキの日. ●食べものを大切にする日. ●親子でCOOK（くっく）の日 . ●九九の日. ●手巻き寿司の日. ●救缶鳥の日. ●チョロQの日. ●吹き戻しの日. ●温泉の日. ●カーネルズデー　. ●栗きんとんの日. ●福祉デー. ●男色の日. ●クレープの日（毎月9の付く日）. ●えのすいクラゲの日（毎月9日）. ●パソコン検定の日（毎月9日）. . ●9月9日を含む期間を設定している運動など. 歯ヂカラ探究月間（9月1日～9月30日）. 　秋の建築物防災週間（8月30日～9月5日）.　 　印刷月間（9月1日～9月30日）.　 　宇宙月間（9月1日～9月30日）. 　オゾン層保護対策推進月間（9月1日～9月30日）.　 　バス利用促進月間（9月1日～9月30日）. 　がん制圧月間（9月1日～9月30日）. 　健康増進普及月間（9月1日～9月30日）. 　障害者雇用促進月間（9月1日～9月30日）. 　知的障害福祉月間（9月1日～9月30日）. 　全国労働衛生週間準備期間（9月1日～9月30日）. 　船員労働安全衛生月間（9月1日～9月30日）. 　作業環境測定評価推進運動（9月1日～9月30日）. 　粉じん障害防止総合対策強化月間（9月1日～9月30日）. 　農作業安全月間（9月1日～9月30日）. 　身元確認強調月間（9月1日～9月30日）. 　自動車点検整備推進運動（9月1日～9月30日）. 　無保険・無共済バイクをなくそうキャンペーン（9月1日～9月30日）. . #ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日（#スロバキア）. #共和国創建記念日（#朝鮮民主主義人民共和国）. #タジキスタン独立記念日. #カリフォルニア州制施行記念日（#アメリカ合衆国、#カリフォルニア州）. . . ■今日のつぶやき■. #無病は一生の極楽（ﾑﾋﾞｮｳﾊｲｯｼｮｳﾉｺﾞｸﾗｸ） 【解説】 病気をせずに一生を送れるのは、ありがたいと云う事。 . . 1987（昭和62）年9月9日　#井端珠里　（#いはたじゅり）　【女優（元子役）、声優】　〔東京都〕 . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CTk4mBChVKfVi6w68jMgdbWH3JPNFqJW--GLNc0/?utm_medium=tumblr

#仏滅 #ルックアウト空襲 #アメリカ本土砲撃 #フォート・スティーブンス砲撃作戦のひとつである #一粒万倍日 #大明日 #ワクワクの日 #グーグーの日 #jdda・ダンスミュージックの日 #オオサンショウウオの日 #健康美脚の日 #ココカラダの日 #きゅうりのキューちゃんの日 #ポップコーンの日 #菊の節句 #救急の日 #厚生省 #ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日 #スロバキア #共和国創建記念日 #朝鮮民主主義人民共和国 #タジキスタン独立記念日 #カリフォルニア州制施行記念日 #アメリカ合衆国 #カリフォルニア州 #無病は一生の極楽 #井端珠里 #いはたじゅり

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アメリカ主要‘ニュース’メディアは、いかに政府のウソを浴びせ大衆を欺いているか Eric ZUESSE2017年8月4日 シリア政府を打倒し、置き換えるために戦っている聖戦戦士一味への武器提供と訓練を、アメリカ政府が、とうとう公式に終了することとなった。この事実を、シリア政権を打倒し、置き換えるため、アメリカ政府が、聖戦士に武器を与え、訓練するのではなく、アメリカ政府は、シリア内の聖戦士に反対してきたとされている、過去五年間、連中がずっと示し、維持してきた偽りの‘歴史’と矛盾せずに、あるいは乱すことなく、どのようにアメリカ人に伝えるべきかを巡って、ネオコン主要アメリカ‘ニュース’メディアはお互にい争っている。これはかなりあからさまな‘歴史的’ウソだが、連中は、それをずっと五年間維持してきたのだ。そして今連中は(その存在そのものを政府が国民から隠すのを連中が助けてきた)この計画が、今やこれほどあからさまに、しかも突然、終えるよう命じられたので、これを扱うべきか、あるいはいかに対処するべきかを巡って言い争っている。 7月19日、ネオコン民主党新聞ワシントン・ポストは、連中の数多い反トランプ報道記事の一つに“トランプ、シリア国内の反アサド反政府派を武装させる秘密のCIA計画を終わらせる、モスクワが望んでいた動き”という見出しをつけた。‘反政府派’(連中のほぼ全員、実際は聖戦士)を見捨てる(実際は重要で建設的なものなのだが)トランプによるこの行為に対する連中の見方は、この共和党大統領は、(シリア政府を守っている、非宗教的な政府は、これやら、あらゆるアメリカ新聞で条件反射的に、悪者として描かれている)ロシアのウラジーミル・プーチン大統領を喜ばせるためにこれをしたというもので、WP記事は、計画を終わらせるトランプの動きを批判するネオコン発言を引用している。 8月7日号ofネオコン共和党の雑誌、ウイークリー・スタンダードの“トランプは決着をつけた : シリアでのCIAによる代理戦争を停止”という見出しの記事は、“代理戦争”を開始し、運用したことで、前任の民主党大統領を攻撃せず、それが一体何であったのかはっきりさせず、あるいは、一体なぜそれが仕掛けられたのかも言わず、ロシアとシリアの指導者たちに対して、“プーチンの手は、多くのシリア人民間人の血でまみれている”やらの敵対的なことを言い、シリア政府に対し下記のような非難をしている。 ロシアとシリアの戦闘機は、繰り返し、無差別に民間標的を爆撃している。アサド政権は化学兵器を使用し、トランプ自身は、報復として、シリア飛行場を爆撃するのに反対した。アメリカ合州国は、シリアにおける大量虐殺実行犯と同盟することで、これらの戦争犯罪を承認するわけにはゆかない。 少なくともこうした主張の一部は明らかにいつわりであるという事実に加え、アメリカ合州国政府は、実際(しかも頻繁に)、プロパガンダ記事がロシアとシリアがやったと主張するものごとを実行しているのに、この極右雑誌には、そのことについて何も書いてない。ウイークリー・スタンダードの読者はこの現実への言及さえ目にすることがない。この刊行物は読者に情報を提供するかわりに、読者をだましているのだ。 だが、ここで留意すべきより重要なことは、記事が重要な事実に全く触れていないことだ。ロシア軍は、アメリカが支援している聖戦戦士暴力集団から、シリア政府を守るため、シリアの非宗教政府にシリアに招かれたのだが、アメリカ軍はシリア政府に招かれたわけではなく、政府を打倒しようとして、シリアを侵略しており、シリアの非宗教政府を打倒するため、シリアを侵略しており、ISIS聖戦士を打倒するのを助けようとしているいるだけではないのだ。極めて重要な事実は、オバマ政権が、ロシアはシリアで、シリア内のアルカイダ部隊を爆撃しているのではなく、現地のアルカイダを保護しているのだといしつこく主張していたのが、シリアに関して、ロシアとの合意を実現しようというジョン・ケリー国務長官の取り組みが失敗した主な理由なのだ(合意は実際、彼自身のボス、オバマ大統領に妨害された)、ウイークリー・スタンダードは無視している。(この極右雑誌は、アメリカ政府の手も、ロシア政府なり、他の戦争参加者なりと少なくとも同様に多くの“シリア民間人”の血で濡れているのも無視している。雑誌は、いつわりの‘我々’対‘彼ら’偏見を煽り、読者の知性を侮辱しているが、これも、情報を伝えるのではなく、共和党支配層の利益のため読者を操つりたがっている雑誌所有者を含む本当の敵から、だまされた読者の注意を逸らすために行われているのだ。こうした支配層にとって、だまされやすい人々が、だまされたままでいることが必要なのだ。) これは、民主党前任者の帝国主義的政策を変えようとしている共和党大統領を擁護する共和党‘ニュース’メディアてさえ、アメリカの二大政党両方を告発する - アメリカ支配層の利益になるよう全世界を征服するため(シリア、ロシアを含め)両党が団結しているアメリカ政府そのもの、その最高レベルを告発する本当に醜い歴史については、アメリカ国民をだましつづけるような形にされて行われることを示している。 この極めて重要な真実を報じる代わりに、ウイークリー・スタンダードはこう言っている。 ロシアは、2015年9月、シリアに介入したが、時期は偶然ではなかった。わずか数カ月前の3月、“ファトフ軍”が北西部のイドリブ州を征服していた。この反政府派連合は決して穏健派の一群ではなかった。親密なイスラム主義者や、聖戦戦士パートナーを含み、ヌスラ戦線が率いていた。ファトフ軍は行進し、アサド一家の本拠地、沿岸にあるラタキアを脅かしていた。 雑誌が、保守的なアメリカ人読者に伝えようとしているのは、ロシアは現地で“アサド家”を守っているのであり、(世界最大のエネルギー市場EUに対する主要エネルギー供給者としてのロシアを、アメリカと忠実なアラブの同盟諸国で置き換えるため、石油とガス・パイプラインをシリア経由で建設するのに関心を持っている)アメリカ支配層の要求から、シリア自身の領土に対するシリアの主権やシリア政府の独立を守っているのではないということだ。 これは帝国主義戦争で、アメリカ支配層がこれに勝利する唯一の方法は、軍事的に(および/または、ウクライナでしたようなクーデターで)、(ロシアの石油とガスを含む)ロシア資産支配を掌握するためロシアの同盟国を崩壊させることだが、巨大な政治力を有するひと握りのアメリカ集団は、中国の資産も、イランの資産も、まだアメリカ支配層の傀儡国家(ヨーロッパや日本やアメリカの他の全ての同盟国のような傀儡)でないあらゆる完全武装した政府の資産も狙っているのだ アメリカ軍徴兵制度を再開し、何万人ものアメリカ兵士を、‘敵’政府打倒、あるいは少なくとも弱体化するために派兵するよりも遥かに安上がりなので、アメリカは(サウド王家や、中東の他の原理主義-スンナ派のアメリカ支配層パートナーの支援を得て)シリアやロシアのような非宗教的政府に対する“地上軍”として、聖戦士を利用している。連中は、アメリカ軍兵士ではなく、こうした代理軍を使って新領土を強奪するための遥かに安上がりな“地上軍”なのだ。 現代、国際的な最重要問題は、国家の主権 - 独立、あるいは自由だ。国際民主主義が、この全てが危機に瀕している。代案は(アメリカ政府が率いる)国際ファシズムだ。単に侵略 (‘国防’省) とクーデター (国務省など)で構成されているわけではない巨大なプログラムだ。 (1990年2月24日以降)アメリカ合州国は、世界征服を固く決めているので、アメリカ合州国内での国際ニュース報道に関しては、アメリカ‘ニュース’メディアでは、国際関係に関して本質的に真実なものは何一つ報道されていない - 全て、アメリカ支配層の両翼、共和党と民主党が、アメリカ政府は世界中で自由と民主主義を支持しており、アメリカ政府が征服しようとしている国々は国際的自由と民主主義を支持していないと言う共通のウソに基づいている。アメリカが言う基準(反対しているのではなく、支持している、世界中の民主主義)は、真実の真逆だ。 例えば: 国連事務総長が、一日に二度も、誰がシリアの次期大統領になるのを認められ、誰が認められないかに関する拒否権を持っているというアメリカ大統領の主張は“全く不当で、理不尽で”そうではなく“アサドの未来は、シリア国民によって決められるべきだ”と述べた際、アメリカ‘ニュース’メディアが一体どれだけ報道しただろう。この発言に対する公表は皆無だった。全くなかったのだ。(アメリカ大統領が“アサドの未来は、シリア国民によって決められるべき”ことを受け入れるのを拒否した)事実は衝撃的だ。だが、それはアメリカ国民には報じられなかったい。アメリカ人は、それについて決して知ることがない。 アメリカ政府が、国連総会で、人種差別、ファシズムと、ホロコーストの否定を非難する決議に反対投票した世界中で、わずか三つの政府の一つだった際、アメリカ‘ニュース’メディアはどれほど報道しただろう? ひとつも無い。全く無い。事実は衝撃的だ。だが、それも報道されなかったのだ。 1990年2月24日夜、アメリカ大統領が秘かに、西ドイツ首相に、ソ連大統領(間もなくロシアだけの大統領になるはずの)ミハイル・ゴルバチョフに対する彼らの発言全て、アメリカと、その同盟諸国は、もしソ連と、その同盟諸国が彼らの側で止めれば、冷戦を自分側でも止めると言うのは単なるウソで、欧米の側は、ロシアそのものが征服されるまで冷戦をしかけ続けると言ったのを、一体何人のアメリカ人が知っているだろう? 政府(とその‘ニュース’メディア)が歴史の最も重要な部分を隠蔽し、代わりに、国民に国際関係に関するウソを送り出す国が一体どうして‘民主主義’でありえるだろう? アメリカ合州国の本当の主権者は誰だろう - 国民なのか、それとも支配層か? 無料で掲載できるよう彼ら全てに送ったこの記事を、一体いくつのアメリカ・マスコミが掲載するだろう? 大量の購読者がいるいずれのマスコミにとっても、掲載すれば、実際、既存の‘歴史’がウソの上に成り立っているのを公式に認めて、アメリカ支配層自身内部で(連中のウソに対する革命)未曾有の革命を促進することになりかねない。だが、もしアメリカで、今この事実が公式に認められなければ、一体いつ、こうしたことに関する真実が掲載を許されるようになるのだろう? あるいは、いつか? それとも決して。 ワシントン・ポストの記事には、“匿名を条件にした現職幹部”は“シリアではプーチンが勝った”と述べたとある。匿名情報源は: “シリアでは、シリア国民が勝った”とは言わなかった。 欧米がスポンサーになったシリア国内での世論調査では、55%のシリア国民が、アサドに大統領に在任して欲しいと思っており、82%のシリア人が、アサドを打倒しようとして、シリアに聖戦士がいるのはアメリカのせいだとしている。 アメリカ‘ニュース’メディアは絶望的で - 救い出す余地はないのだろうか? アメリカ民主主義は救い出す余地はないのだろうか? アメリカは『1984年』の世界に閉じ込められているのだろうか? それは世界の未来にとって何を意味するのだろう? アメリカと組んでいる国々の‘ニュース’メディアも同様にくず同然だ。例えば、素晴らしいブロガーが、イギリスのロイター‘通信’社の、イエメンでの戦争に関する8月1日の記事を徹底的にこきおろした文章がこれだ。このロイター‘ニュース’報道は、ニューヨーク・タイムズやワシントン・ポストに掲載されても不思議ではない代物だ。 今や世界中の‘ニュース’メディアが腐りきっているのかも知れない。だが、アメリカ、あるいは同盟諸国のどの主流‘ニュース’メディアにも、よその国々の‘ニュース’メディアを批判する現実的な基盤はない。それなのに、連中は、そうした国々のマスコミを常に批判している。それも純粋なウソも同然の‘ニュース’メディアによるもう一つのウソに過ぎない。 ‘ニュース’を読む際の推論は、それゆえ「連中は本当は一体何を売りこもうとしているのか、そして、一体誰に対して?」であるべきなのだ。ウソに支配されている世界では、実際、何よりも重要なのは動機だ。信頼を根拠に、何事も信じてはならない。国際関係では、あらゆるものが今や戦争状態で、戦争の最初の犠牲者は真実だ。そして、それが現実なのだ。 記事原文のurl：https://www.strategic-culture.org/news/2017/08/04/how-mainstream-us-news-media-pump-their-government-lies-deceive-public.html----------

アメリカ主要‘ニュース’メディアは、いかに政府のウソを浴びせ大衆を欺いているか: マスコミに載らない海外記事