#水乃小路 飛鳥
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春夏秋冬
H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情畫意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6
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正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日
荀子王制:
聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。
春
作者：朱自清
1933年7月
姊妹計劃: 數據項
 參閱維基百科中的：春季 閲文言維基大典文
盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花���䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。
說夢
作者：朱自清
1925年10月
姊妹计划: 数据项
偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：
“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也； 數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”
此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！
但庄子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。
（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）
揚州的夏日
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇��下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。
船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。
北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。
“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。
（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）
夏日田間即景（近沙士頓）
作者：徐志摩 1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。
版本信息
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柳林青青，
南風薰薰，
幻成奇峰瑤島，
一天的黃雲白雲，
那邊麥浪中間，
有農婦笑語殷殷。
笑語殷殷——
問後園豌豆肥否，
問楊梅可有鳥來偷；
好幾天不下雨了，
玫瑰花還未曾紅透；
梅夫人今天進城去，
且看她有新聞無有。
笑語殷殷——
「我們家的如今好了，
已經照常上工去，
不再整天的無聊，
不再逞酒使氣，
回家來有說有笑，
疼他兒女——愛他妻；
呀！真巧！你看那邊，
蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，
可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」
南風熏熏，
草木青青，
滿地和暖的陽光，
滿天的白雲黃雲，
那邊麥浪中間，
有農夫農婦，笑語殷殷。
想飛
作者：徐志摩 1925年收錄於散文集《自剖》
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假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了 腦殼中不妥協的潛流……
我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。
青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！
我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。
啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……
飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？
有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了書房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！
啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！
飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。
但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？
一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。
是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！
人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。
人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！
[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!
但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……
同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。
(一九二五年十月六月)
故都的秋(郁達夫)
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。
不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下��陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：
“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是么？一層秋雨一層涼了！”
北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月，在北平
冬天(朱自清)
說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。
又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。
在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。
無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。
（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）
白馬湖之冬
夏丏尊
在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。
那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下���作至深夜，松濤如吼，��月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。
現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。
下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。
現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」
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共產主義《聖經》節選
作者：馬伯庸
《創世紀》1:1-24
1:1起初革命導師們創造共產主義。
1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。
1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。
1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。
1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。
1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。
1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。
1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。
1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。
1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。
1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了
1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。
1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。
1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。
1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。
1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。
1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。
1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。
1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。
1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。
1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」
1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。
1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。
1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。
子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。
共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。
…………………………………………
在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。
自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。
在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。
…………………………………………
燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。
第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。
有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。
最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。
我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）
紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。
片段五：（《古蘭經》版）
伊斯共《古紅經》
第一章開端章（英特耐爾）
這章是井岡山的，全章共計七節。
１.奉至仁至慈的毛之名，
２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，
３.至仁至慈的主，
４.報應日的主，
５.我們只崇拜你，只求你襄助
６.求你引領我們正路，
７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。
蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。
蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。
毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。
正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊
那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東
1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，
2天國近了，你們應當悔改。
3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著���，預備主的道，修直他的路。
4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。
5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。
6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。
7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。
10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。
11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。
14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。
16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。
1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，
2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。
3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。
4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。
5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，
6湖南地的韶山阿，你在��秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。
7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。
8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。
9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。
11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。
毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」
赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」
毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」
赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」
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今現在いる自作キャラクター何人居るのかなという個人的興味による名前を並べ立てるだけの場所
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戸来（『荒れ野の茨』）
惣間（『荒れ野の茨』）
井貫（『荒れ野の茨』）
半田冬葵（『物言わぬ花』）
フリードリヒ（『物言わぬ花』）
鈴木司狼（『物言わぬ花』）
鈴木虎徹（『物言わぬ花』）
鈴木未沙（『物言わぬ花』）
鈴木宗馬（『物言わぬ花』）
アリア/Arianne Luisa Calberry（『Links of Destiny』）
ジーク/Siegward Selecis Schwarza（『Link of Destiny』）
ベル/Bernardo Emanuel Thiers（『Link of Destiny』）
リディアン/Lydian La René Ostinato（『Link of Destiny』）
エリー/Ellie Gillian Simons（『Link of Destiny』）
ジャック/Jack Law Herschel（『Link of Destiny』）
ケイト/Kate Lyl Rainer（『Link of Destiny』）
フィル/Philipp O'Carolan（『Link of Destiny』）
シェイラ/Sheila McMahon（『Link of Destiny』）
ラウロ/Lauro Carnevale（『Link of Destiny』）
尹依琳（『Link of Destiny』）
レイ/日向零鬼（『Link of Destiny』）
日向優鬼（『Link of Destiny』）
日向瑞鬼（『Link of Destiny』）
フローリァ/近衛桐鬼（『Link of Destiny』）
ジュリア/Julia Crache Schwarza（『Link of Destiny』）
リディ/Lydios Alks Rilvale（『Link of Destiny』）
辰水龍眞（『Link of Destiny』）
睦溜藍岬（『Link of Destiny』）
フューラー/Frank Feurer（『Link of Destiny』）
マリア/Maria Muriel Lowell（『Link of Destiny』）
ルーネリア/Runelia Michelle Iris-Queen（『Link of Destiny』）
サミュエル/Samuel Stefan Iris-Queen（『Link of Destiny』）
姫百合/宇都宮鬼百合（『Link of Destiny』）
播磨鬼菊（『Link of Destiny』）
日向蘭鬼（『Link of Destiny』）
エレーヌ/Helene（『Link of Destiny』）
カムイ/Kamui（『Link of Destiny』）
マヤ/Maya（『Link of Destiny』）
風銀流睡（『Link of Destiny』）
レイヴン/Raven（『Link of Destiny』）
カナリー/Canary（『Link of Destiny』）
ピーコック/Peacock（『Link of Destiny』）
パロット/Parrot（『Link of Destiny』）
ティール/Teal（『Link of Destiny』）
カイト/Kite（『Link of Destiny』）
ロビン/Robin（『Link of Destiny』）
ピジョン/Pigeon（『Link of Destiny』）
ジル/Silfried Wishel Schwarza（『Link of Destiny』）
アリオス＝アレイオス/Arios Areios（『Link of Destiny』）
ジェイド＝オリアーナ/Jade Oriana（『Link of Destiny』）
幽鬼（『Link of Destiny』）
カイル/海/Kyle Schwarza（『Link of Destiny』）
ソラリス/天/Solaris Schwarza（『Link of Destiny』）
アイリス/Iris Athala Wessux（『Link of Destiny』）
ルエィス/LEis（『lost story』）
ハリェン/XaRien（『lost story』）
ジ(ク)セロ/XixCero（『lost story』）
リュスヴェ/LuCвe（『lost story』）
ノーデュンレ/HoDunle（『lost story』）
オムスミェト/OmCмed（『lost story』）
ファミンシェ/FaMinXià（『lost story』）
エルフィ/HelFi（『lost story』）
エィラ/AίRra（『lost story』）
ネフォーラト/NefŌraD（『lost story』）
レオム/ReUm（『lost story』）
レオミン/ReUmin（『lost story』）
フレィディス/FlaDis（『lost story』）
ウィーノヴ/ViNov（『lost story』）
リルリュスヴェン/Lir'LuCвen（『lost story』）
フリューゥル/FlüWl（『lost story』）
ジャスティン/Justine（『無題』）
エレナ/Elena（『無題』）
クリスティー/Christy（『無題』）
ジュリエッタ/Giulietta（『無題』）
アーテー/Ate（『無題』）
シャルロッテ/Charlotte（『無題』）
双葉＝沙羅（『名のない長編』）
双葉＝檀（『名のない長編』）
双葉＝芹子（『名のない長編』）
榊＝竜胆（『名のない長編』）
榊＝桔梗（『名のない長編』）
榊＝藤浪（『名のない長編』）
山吹（『名のない長編』）
柾（『名のない長編』）
芙蓉（『名のない長編』）
撫子（『名のない長編』）
柘榴（『名のない長編』）
リリー/Liliana-Lilynette Eminy（『天使な悪魔!!』）
セバス/Sebas-Severo Eugenie（『天使な悪魔!!』）
ジム/James-Robert Caria（『天使な悪魔!!』）
シリウス/Sirius-Procyon Laxness（『天使な悪魔!!』）
リアム＝リーガン/Liam-Regan Lupin（『天使な悪魔!!』）
ピーター/Peter-Petillant Oscar（『天使な悪魔!!』）
ルシファー/Lucifer-Narcissus Arrowfone（『天使な悪魔!!』）
レグルス/Regulus-Arcturus Laxness（『天使な悪魔!!』）
アーサー/Arthur-Eric Williams（『天使な悪魔!!』）
メアリー/Mary-Reserva Lisse（『天使な悪魔!!』）
スピカ/Spica-Perle Laxness（『天使な悪魔!!』）
アリス＝ティー/Alice-Ttie Caria（『天使な悪魔!!』）
フィアナ＝フィー/Fiana-Fee（『天使な悪魔!!』）
ミッシェル/Michelle-Louise Stuart（『天使な悪魔!!』）
カタリーナ/Katharina Herrstein（『天使な悪魔!!』）
ドロシー/Dorothy-Daisy Hades（『天使な悪魔!!』）
ローズ/Roselia-Rosetta Eminy（『天使な悪魔!!』）
ハロルド＝ハウリー/Harold-Hawley（『融解温度黙示録』）
スーザン＝ホウ/Susan-Ho/Susan-Flay Ros Marlunica（『融解温度黙示録』）
ディア＝クラレンス/Dia-Clarence-Melgart Arnold Onestry（『融解温度黙示録』）
アメリア/Amelia Emu（『融解温度黙示録』）
ティエリオ/Tierio Emu（『融解温度黙示録』）
ゴードン＝ラックズベリー/Gordon-Racksberry/Gordon-Racksnes Berylrield Ros（『融解温度黙示録』）
クロード神父/Claude-Melvin（『融解温度黙示録』）
オンディーナ＝バルバッラ/カルラ＝マリカ/Ondina−Barbarra/Karla-Marika（『融解温度黙示録』）
ギュンター/Erich Günther（『融解温度黙示録』）
マックス/Maximilian Günther（『融解温度黙示録』）
ジェラルド＝ステロ/Gerardo-Stello（『融解温度黙示録』）
メイリン/Meilin（『融解温度黙示録』）
ソロモン/Salomon Keller（『融解温度黙示録』）
メリエル/Meriel Knott（『融解温度黙示録』）
ヴィオラ＝エレイン/Violet-Sara-Elaine Iris-Queen（『融解温度黙示録』）
ジャック＝アンドリュー/Jack-Andrew/Jean-Baptiste−André（『融解温度黙示録』）
コルネリウス/Cornelius Keller（『融解温度黙示録』）
カスパル/Kaspar Keller（『融解温度黙示録』）
ヨハンナ/Johanna Keller（『融解温度黙示録』）
ザシャ/Alexander Keller（『融解温度黙示録』）
リカルダ/Ricarda Keller（『融解温度黙示録』）
ナディヤ/Nadja Keller（『融解温度黙示録』）
フリードリヒ/Friedrich Keller（『融解温度黙示録』）
クラウディア/Claudia Keller（『融解温度黙示録』）
オーウェン＝ホウ/Owen-Ho Ros Marlunica（『融解温度黙示録』）
エル＝ペルリック/El-Perlick（『融解温度黙示録』）
メリー＝アン/Marry-Ann（『融解温度黙示録』）
第一使徒シミオン/Simeon（『融解温度黙示録』）
ダイナ/Dinah（『融解温度黙示録』）
第二使徒ハイメ/Jaime（『融解温度黙示録』）
第三使徒フアン/Juan（『融解温度黙示録』）
第四使徒アンドレイ/Andrei（『融解温度黙示録』）
第五使徒フィリパ/Filipa（『融解温度黙示録』）
第六使徒ナータン/Nathan（『融解温度黙示録』）
第七使徒マタエウス/Matthaeus（『融解温度黙示録』）
第八使徒トマ/Thomas（『融解温度黙示録』）
第九使徒ジャコバ/Jacoba（『融解温度黙示録』）
第十使徒アダイ/Aday（『融解温度黙示録』）
第十一使徒ジュード/Jude（『融解温度黙示録』）
第十二使徒マッテーオ/Matteo（『融解温度黙示録』）
第十三使徒ヨゼフ/Yôsēp̄（『融解温度黙示録』）
第十四使徒パヴレ/Pavle（『融解温度黙示録』）
アリス/Samuel-Florence Allison（『PP.アンダーランド』）
白うさぎ/スノゥ/Bearice-Phyllis Gloster（『PP.アンダーランド』）
チェシャ猫/キャット/Victoria Raymond Torrington（『PP.アンダーランド』）
キティ/William Raymond Torrington（『PP.アンダーランド』）
帽子屋/ブラック/Patricia-Louis Fox（『PP.アンダーランド』）
帽子屋/ホワイト/Patrick-Kate Fox（『PP.アンダーランド』）
ハートの女王/Justine-Le-Mary Heartfilia（『PP.アンダーランド』）
紅茶屋/ティー/Raphael-Edwin Keith（『PP.アンダーランド』）
香水屋/ティア/Gabriel-Edward Keith（『PP.アンダーランド』）
時計屋/ティム/Mickael-Edmond Keith（『PP.アンダーランド』）
ヤマネ(眠りねずみ)/ドール/Emanuel-Irene Fitch（『PP.アンダーランド』）
ハートのジャック/Silfried-La-Alexandra Heartfilia（『PP.アンダーランド』）
伯爵/ドードー/Sin-Clara-Clarence Arnold（『PP.アンダーランド』）
占い師/芋虫/Kristine-Noelle Walsingham（『PP.アンダーランド』）
伯爵夫人/カナリア/Cecilia-Emily Arnold（『PP.アンダーランド』）
トカゲのリズ/Kimberley-Hector Lipscomb（『PP.アンダーランド』）
三月うさぎ/Thomas-Malcolm Olsen（『PP.アンダーランド』）
ウミガメモドキ/Ramona-Thelma Monroe（『PP.アンダーランド』）
#大陸暦紀年史#Dreamerシリーズ#暁#天国に結ぶ愛#キメラの箱庭#私だけのあなた#春の墓標#荒れ野の茨#砂漠の薔薇#物言わぬ花#道化の肖像#Link of Destiny#lost story#天使な悪魔!!#融解温度黙示録
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サンプル数として適切かどうかはおいといて「こういう服を着ていてすら被害に遭うこともあるんだよ」という事だと思います。性被害は相手との関係や場所・人数・アルコール等色々な要素が絡んで起こりますが服装もその要素の一つです。何も水乃小路飛鳥みたいに甲冑を着ろというわけではありません。少し前に書いた就活の化粧と同じです。化粧さえしていれば採用されるわけではないですし、化粧をしていない事だけを理由として不採用になるわけでもありません。ですが少しでも採用されやすくなるように化粧をした方が良いのと同じように、少しでも性被害に遭いにくいように服装「も」気を付けようねという話です。加害者の良し悪しではありません。加害者と被害者は別の人間です。加害者になりそうな人に「ダメだよ」と、被害者になりそうな人に「気を付けようね」とそれぞれに合わせて言っているだけの話です。あと私は今まで会った事が無いのですが、宿里さんの周りには性暴力を正当化する人がいるんですかねw
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聰明
H：董卓對幼主「今上雖幼，聰明仁智。」直誇聰明，但無人培育。曹操「生子當如孫仲謀，景升父子皆豚犬」。說出孫權的聰明，後來也能三分天下。。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」誇賈寶玉聰明，太聰明到遁入空門。人生平凡過，聰明的人有不同的人生及責任。20231018W3
網路資料：
聰明
詞聰明
相 似 詞伶俐、靈敏、智慧。
相 反 詞傻瓜、愚笨、愚蠢、拙笨、笨拙、魯鈍。
釋 義
耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聰明，真是令人羨慕。」
天資靈敏，理解力高，心思細巧。《三國演義》第三回：「今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出「生子當如孫仲謀」，表達對於孫權東吳的讚嘆之意，這也成為了三國歷史故事中的名言。
曹操「生子當如孫仲謀」其實有下一句話，那就是「景升父子皆豚犬」。
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出
。「景升父子」是誰呢？是荊州的劉表父子，荊州在三國之中，是一個兵家必爭之地，劉表的兒子劉琮繼承了劉表的家業，但是毫無作為，在面對曹操大軍，馬上就投降了，這也讓曹操十分看不起，認為劉表是毫無骨氣又軟弱的人，因此以豬狗一詞作為比喻，諷刺劉家父子在荊州的衰微。
三國演義第三回
卓問百官曰：“吾所言，合公道否？”盧植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之於桐宮；昌邑王登位方二十七日，造惡三千餘條，故霍光告太廟而廢之。今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。公乃外郡刺史，素未參與國政，又無伊、霍之大才，何可強主廢立之事？聖人云：‘有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。’”卓大怒，拔劍向前欲殺植。侍中蔡邕、議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內人望，今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。司徒王允曰：“廢立之事，不可酒後相商，另日再議。”於是百官皆散。卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來馳驟。卓問李儒：“此何人也？”儒曰：“此丁原義兒：姓呂，名布，字奉先者也。主公且須避之。”卓乃入園潛避。次日，人報丁原引軍城外搦戰。卓怒，引軍同李儒出迎。兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。建陽指卓罵曰：“國家不幸，閹官弄權，以致萬民塗炭。爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷！”董卓未及回言，呂布飛馬直殺過來。董卓慌走，建陽率軍掩殺。卓兵大敗，退三十餘里下寨，聚眾商議。卓曰：“吾觀呂布非常人也。吾若得此人，何慮天下哉！”帳前一人出曰：“主公勿憂。某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？”卓大喜，觀其人，乃虎賁中郎將李肅也。卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來。豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。”布曰：“兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？”肅大笑曰：“非也！某說今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出於無奈。”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。”布曰：“某欲從之，恨無門路。”肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：“何為有此？”肅令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。”布曰：“董公如此見愛，某將何以報之？”肅曰：“如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。”布曰：“恨無涓埃之功，以為進見之禮。”肅曰：“功在翻手之間，公不肯為耳。”布沈吟良久曰：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？”肅曰：“賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。”布與肅約於明日來降，肅別去。
紅樓夢/第005回
紅樓夢
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第五回 開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情
題曰：
春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子到紅塵；問誰幻入華胥景，千古風流造業人。
第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母，邢夫人，王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：「我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。」又向寶玉的奶娘丫鬟等道：「嬤嬤，姐姐們，請寶叔隨我這裡來。」賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，舖陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」秦氏聽了笑道：「這裏還不好，可往那裏去呢？不然往我屋裏去吧。」寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：「那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理？」秦氏笑道：「噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。」寶玉道：「我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。」眾人笑道：「隔著二三十里，往那裏帶去，見的日子有呢。」說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香！」入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裏好！」秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：「這個去處有趣，我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。」正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：
春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁。
寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹，
將到時，影度迴廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，
荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻，
唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，
珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，
徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，
蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤，
羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，
美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生於孰地，
來自何方，信矣乎，
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也！
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裏來，如今要往那裏去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填「紅樓夢」仙曲十二支，試隨吾一遊否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：「孽海情天」。又有一副對聯，大書云：
厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。
寶玉看了，心下自思道：「原來如此。但不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？從今倒要領略領略。」寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」。看了，因向仙姑道：「敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？」仙姑道：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」寶玉聽了，那裏肯依，復央之再三。仙姑無奈，說：「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」三字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大櫥，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢、彩雲易散，心比天高、身為下賤；風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生、多情公子空懸念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，生平遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂空返鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可歎停機德，誰憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨。遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生於末世運偏淆；清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其��語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金縷質，終陷泥淖中。
後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子係��山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。
後面便是一所古廟，裏面有一美人在內看經獨坐。其判云：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：
勢敗休雲貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
後面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢���主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金舖地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：「你們快出來迎接貴客！」一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：「我們不知係何『貴客』，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？」
寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：「你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟，故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：「此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：「此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰『千紅一窟』。」寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴，寶鼎，古畫，新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：
幽微靈秀地，無可奈何天。
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」寶玉稱賞不迭。
飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：「就將新製《紅樓夢》十二支演上來。」舞女們答應了，便輕敲檀板，款按銀箏，聽他歌道是：
開闢鴻蒙……
方歌了一句，警幻便說道：「此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
[紅樓夢引子]
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃；趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這悲金悼玉的「紅樓夢」。
[終身誤]
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎世間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。
[枉凝眉]
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏？
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
[恨無常]
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。
[分骨肉]
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[樂中悲]
襁褓中，父母歎雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，凖折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
[世難容]
氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌；到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，白玉無瑕遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
[喜冤家]
中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。歎幽魂艷魄，一載蕩悠悠。
[虛花悟]
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦；更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
[聰明累]
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛；歎人世，終難定。
[留餘慶]
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是加減乘除，上有蒼穹。
[晚韶華]
鏡里恩情，更那堪夢裏功名；那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒教後人敬。
[好事終]
畫梁晝盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本；箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。
[收尾：飛鳥盡投林]
為官的、家業凋零，富貴的、金銀散盡，有恩的、死裏逃生，無情的、分明報應，欠命的、命已還，欠淚的、淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定；欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的、遁入空門，痴迷的、枉送了性命；好一似食鳥盡投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：「癡兒竟尚未悟！」那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間舖陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」
寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後勁萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此係何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，我們在這裏！」
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？」正是：
一場幽夢同誰訴，千古情人獨我知。
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名簿に関して
梶川夏居（かじかわ なつい）
川良をルーツにするということで、川や水がまつわる苗字にしようと梶川になりました。
名前は、夏に居た（死亡）、夏に居る（生存）のどちらになるのだろうな、という考えから来ています。
年齢：18歳 / 誕生日：8月8日
PLの脳内で「最高年齢はきっと多いし『たった数か月の差でデカい顔しやがって』とたてつこう」と思っていました。
蓋を開けると19歳が1名かつ、自分が班長で大変驚きました。
身長/体重：180cm / 69kg
高校では、水泳部兼陸上部です。
身長はまだ伸びています。
出身地：川良
川良ー！愛してるー！
外見：初期
髪は深い黒色でラフにハーフアップかひとつに結わう。
全体的にすっきりとした顔立ちに纏まるが、下睫毛の濃い目元が
少々眼光を強く見せることがある。頬に黒子がひとつ。
細身でやや筋肉質。紫外線で少し赤らむ肌は一向に焼けない。
右耳に3つのピアスホール。
特に拘りはなく、PLの好きなものをちょっとずつ入れました。
外見：変更部分
右耳に3つと舌裏にピアスホール。
所謂タンウェブにも開けていることをキスする相手が出来た場合だけ書こうと思っていました。
右側頭部が一房金髪になった。
本人が言う言わない以前に外見からピヨちゃんだとわかるやつが一人くらいいても面白いかもとGM様にご許可頂きました。
性格
世話焼きの心配性。
はい、名簿詐欺。世話焼きではなかった。
落ち着いてこそいるが、物怖じせず軽口も多い、気さくな男。
落ち着いてもいなかった気がする。
物怖じしない、軽口が多い、気さくは合格点。
仕事柄、聞き役に徹することが苦ではない。むしろ好ましい。
相談事に乗るのは得意で自分が相談するのは不得手。
上手く心中を表現出来ない。とは本人の弁。
家族関係（特に両親の死や妹について）が微妙に複雑なのと、裏設定（後述）もあり、積極的に自分のことを語ろうとはしませんでした。多分。
班長でなければもう少し尖っていた予定でした。
背景
家族構成は、祖父母と双子の妹1人。
両親も群落で生まれ育って婚姻を結んだ者たちだが事故で早逝。
突然の両親の死に対し、祖父母と妹は深い悲しみに包まれるも、夏居は感情が追い付かないまま平坦でおり、その点を妹に激しく糾弾される。
妹は祖父母の家に移り住み、遺された隣家に一人で暮らしていた。
保険金でローンは完済され、手元にも残っている。
祖父母は揃って美容師で『美容室きつつき』を営業している。
美容室であるのに何故か軽食が付けられるので老人から人気。
PLが過去に飛び込みで入った美容室で、突然軽食を出されたという経験からです。
卵焼きとウィンナーと俵型のおにぎりでした……。
双子の妹である鈴乃（すずの）は体格を小さくすればそっくりで大変な陽キャラ。
祭事の手伝いにも参加中。洗濯の追加など融通してくれる。
両親の死を乗り越えて明るくなったというよりは「壊れてしまった。俺がケアすらしなかったから」と夏居は受け止め、後ろめたく思っています。
高校卒業後は後期（10月）からの通信教育制で美容師免許を取得する予定。
現在は自宅で見習いとして従事。
上記の負い目から、進路については妹に全てを委ね、添う形に決めました。
「お前が美容師になって店を継ぐか、俺が継ぐか、それとも廃業するかどうする」と尋ね、妹は「服飾関係の職に就きたい」「店はなくなって欲しくない」と返答。
これにより美容師であることを選択することに。
とはいえ店に客が溢れる日もないので、川べりで寝転んで肌を焼こうとする姿が散見される。
基本水べりを好む。
肌を焼いてる時代っぽい？と設定したものの真っ白です。
双子の都合で「ナツイ、ナツ」と下の名で呼ばれることを望む。
小学生から呼び捨てにされても普通に返事をするし、さん付けは些か落ち着かない。
近所の幼女にナメられている。
裏設定
「ここではないどこかへ行きたい」という思いが少なからずある。
それが一時的な気の迷いなのか本心なのかわからないまま、進路を美容師に定めてしまい、気持ちの据わりが悪い。
本来ならば都会へ行きたかったし、水泳のインストラクターになりたかった。
その思いが捨てきれずに燻っている。
金鳥信仰や村を愛するものが多い中で相談出来る内容ではなく、泳ぐことでストレスを解消して黙している。
幼馴染たちのことは好きではあるし、川良地区のことも嫌いじゃない。
けれど、どうにもやるせない思いが渦巻いていて、それでもここで生きていくしかないという思いを泳ぐことで解消していた。
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LoZ TOTK 王國之淚一周目感想
繁體中文,長文敘述
有雷
spoiler !!!
流程大致上是
初始空島>龍之淚>四賢者>解開森林觸發拔劍>龍之淚完結>去城堡>第五賢者>可蓋的陰謀>討伐魔王
一開始突然的被扒光衣服又變成從零開始
這次設計雖然從初始空島下去後也沒特別限制你行動
但因為關鍵的滑翔傘沒拿還是會有不少困擾
龍之淚"觸發任務"我甚至是硬拆氣球讓英帕跟我一起摔下來才過的...因為那時候沒有滑翔傘無法活著降落,沒想到連這樣都還有特殊對話
邊開鳥望台邊找了幾個龍之淚
大致上知道薩爾達是跑到很久遠以前的地方
國王跟皇后這對夫妻很可愛
賢者我是先解卓拉族
雖然遊戲拼命暗示你往利特族去...
但我只是想說我BoTW是先解卓拉這邊的就...
去洗雕像整個傻眼 ...怎麼變成希多被林克騎的泳姿(勇姿?)XDDD
沿路都是爛泥巴也蠻噁心的
希多王子在這作多冒出一個未婚妻
雖然以玩過前作來說還蠻莫名就出現新設定(從遠方來的?)
解空魚之謎解好久
後來換個方向想: 我剛剛拿到爬瀑布的服裝,那應該是往可以爬瀑布的地方去搜索
抬頭看到有座空島有瀑布, 一上去立刻解開了...
之前找天空魚形狀的島真的看半天沒看到半條魚
至於後面的機關 有點微妙(用傳統的迷宮來看,就感覺太開放到有點像只是上去開個開關而已....)
BOSS戰我倒是把箭全部射乾了
幸好BOSS也剛好被射死了,不然追那隻真的追到快吐血
未婚妻人真的好好喔
希望他們幸福XD
水神殿過完時簽契約整個笑死
因為希多太高了
變成半跪
一整個像是在求婚哈哈
加上整串劇情各種...總覺得任天堂是故意的
第二位賢者往利特族去
前面找人意外有點短 倒是往迷宮的路程非常的刺激
在船上解機關滿腦只想著:
為什麼沒鑽地術阿!!!
地圖有分樓層
然後
我走到對的地方卻是在我腳下
...BOSS戰強迫在飛行狀態因為這邊箭補給很多,基本上我還是射箭為主
後來看到討論才知道可以撞&踩碎?
我玩的時候因為都是面向他的,沒想到那個就是前面踩冰塊的結構...
第三位賢者我先去沙漠
好不容易進到城鎮裡被木乃伊嚇爛
時之笛我超不喜歡那個東西
沒想到他在王國之淚回來了......orz
大家因為異變被迫躲到地下街避難
然後被叫去找露珠
這邊主軸就是光反射的解謎
中間比較特別的體驗是守城戰吧,至少以前我沒玩過類似這樣的...?
雖然莫名其妙就過了
然後NPC差點死
迷宮一開始氣氛很暗,遊戲還準備火把給你用
我剛好在地底抓了不少發光蟲做了藥
直接自己變螢火蟲探路
某些時候你身邊的賢者會嚇死你(?)
然後也只是很黑而已,就算跑去開了棺材(?)也沒有鬼出來
進到機關迷宮就明亮許多
不過在四樓(?)那個光卡很久
後來是去樓上拿兩面鏡子硬幹,接力傳光過去的
BOSS戰老實說打得有點煩
因為他干擾放得太多....
主要還是視線的問題...那個龍捲風也太煩了吧?!...更別講還一堆木乃伊到處亂跑,連鎖定準心都很難抓
我也只有打出一道光,後來無腦在光柱下直接拿眼珠亂射
(我到這時候心心數才六顆,神廟的都拿去加精力值,服裝完全沒升級,紙片防禦狀態)
露珠要等他釋放範圍,而且他如果被打到直接中斷....
所以打的真的很辛苦...
火神殿最後才解
一進去死亡火山看到全村吸毒(X)
傻眼
不過也很快解除阿沅的面罩
因為中途解到一個龍之淚是假薩爾達要刺殺王后
所以很明顯知道他們看到的薩爾達是有問題的
這邊神殿特別的地方是在地底下
礦車還蠻有趣的 但是解到第二個之後
腦殘找不到路...而且有一個路開過去只是一個寶箱(????????)
反正精力條三圈全滿
不爬白不爬
想說試著玩看看暴力解謎
直接硬幹過去了
一樓那個還是下面潑水踩岩漿通天鑽上去
(結果聽說多數玩家通通都馬硬幹 這也是任天堂計算好的嗎)
然後BOSS戰...
剛開始沒抓到時間差經常是把阿沅射出去結果是打到掉下來的石頭...
後來摸出打法就順利過了
路上撿東西開始要小心誤觸(
到處亂跑也解到藍圖手
可蓋大人開始逃亡中(X)
閒閒沒事這時候突然想找劍(龍之淚也有看到)
找半天從地下鑽進森林就把這條線解完了
第一次打手手 有夠吐血...其實最煩的是那個瘴氣....
已經忘記怎麼弄得...就是各種亂炸
解完後跟樹講話
然後主劇情挑戰打開發現怎麼提示指標會在移動(??)
困惑跑去鳥望台追
看到是一隻龍
上去拔劍的時候看到薩爾達的記憶...
嗯?!
剛好我也剩最後一個龍之淚(剛好就是她要去做這件事的那段記憶)
接著就把龍之淚看完 就看到他真的變成龍
然後我去找的眼淚就是她流出來的...
看著地上的寧靜公主
然後這時候在想林克要何去何從XDD
林克:要守護的對象竟然變成這樣...
總之先去找人回報吧...不然我也不知道要幹嘛阿w
英帕說想找看看有沒有變回來的方法
(感覺好像也不完全絕望呢)
最後被叫去城堡找人
跟薩爾達(?)你追我跑到最後去主殿
被一堆幻影圍毆到有點崩潰(
萬念俱灰下四個賢者本尊都跑出來英雄救美(印象好像第一個擋刀還是王子?)
在那邊瞎攪和的時候有看到瘴氣太多, 契約賢者踩到會直接滑倒失效XD
謝謝喔...等等你們幾個到底怎麼上來的阿?!
加儂原來有女裝癖好(不是重點
接著開啟第五賢者任務
立刻就覺得卡卡利科那個被擋的遺跡應該是關鍵了
結果我摸黑先找了龍頭島的神廟才把暴風雨解掉 到底
前置過程算蠻長的
因為我重飛一次
最後到地下魔神像工廠
诶... 這邊我之前來過耶...而且啟動裝置還被打叉拒絕
然後這邊任務是要林克當搬運工
進去前還曾遇到三方交戰XD(魔物vs魔像vs賢者)
組裝完機器人她說要去找神殿
....
原來還沒結束啊?!
沒想到進神殿直接變擂台賽(?)
防禦很好用,雖然如此但我問題比較大是常常沒辦法很有效的把對方推到邊邊
打完就結束了(????)
這邊劇情直接說薩爾達要吞秘石
接著要我去找劍
但因為我先解了 直接跳掉
回去報告只剩下叫我去地底追可蓋
最後也是擂台賽XDDD
然後他幫我標好魔王的地方
....
城堡中央???
我有回去主殿,發現位置應該在地底
???
之前也有無聊跳到城堡下面,竟然真的有地洞
不過在前面被魔物打到差點死掉出不來(連樹根都沒點到)
回去打開一開始的影片 恩 ...好像也是理所當然... 因為當下加儂就直接掉下去了
想說不能再讓公主等了,準備一些回復道具就在連假啟程鑽下地底
其實我也覺得可能變不回來(BAD END?)
但事情總要處理完吧
不然人家等了一萬多年~這麼相信你!!!
一路上避戰流跑到最裡面
賢者最後也被封鎖了
然後魔物大軍的時候賢者本尊又跑回來了
所以你們到底怎麼過來的
大家都說加儂好打,但是我不覺得好打
大概是我防禦都沒升過XDD
被砍一下就三分之一這樣起跳的
加上瘴氣防禦3料理好像根本沒啥用,血還不是照噴...到底要怎麼用????
最後根本也不管我HP上限被對方砍爆
反正林克還沒死,就是拿大師劍狂砍他就對了(劍好像不會壞掉)
後面變成老梗
魔王變巨大就是要準備輸...ry
(X
這時候才知道薩爾達變成龍也是有意義的(?)
不過說吞秘石會失去人心...這隻龍倒是很溫柔的會去接好林克
不像是沒意識阿XD
打完畫面很漂亮
迎接一個大爆炸(
畫面一白
結果林克又被脫光了(?!
沒想到連薩爾達都回復原狀了QQ
林克的手也回來了
接下來進入史詩般的Ending演出
勞魯:我幫你做好球了, 加油喔~ 林克
玩家要俯衝下去接薩爾達
其實我在遊戲100多小時幾乎很少按R(怕忘記張傘摔死)
這次完全毫無畏懼直接衝下去
完全沒想到會是這樣安排
這次終於有抓到薩爾達的手了
感謝你 任天堂
The END
應該不會再有續集了吧 (別再虐這對了...orz
現在二周目解支線中探索度50%(好慘 我都在幹嘛XDDDD)
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常用漢字（最終案）
絞り込んで、川越の常用漢字案が完成しました。
画数の多い漢字や、漢字で書く機会が少ない漢字を落とし、漢字で書く機会が多い漢字を中心に３００文字を追加しました。
また、教育漢字案も見直し、６年案の「凶・狂・伸」を、小学生で習うには早いと思い、
天気予報でよく出る「乾燥」と「雷」を追加しました。
また、常用漢字を一部直し、「鵜」、流「暢」を追加しました。
また、常用漢字と違い、義務教育で習う必要はないが読みは覚えてもいい「準常用漢字」を設けました。
準常用漢字は、落選となった追加候補の３９４文字と、常用漢字から外してもいいと思っている「虞」「朕」、
２０１０年に常用漢字から外れた「勺・錘・銑・脹・匁」の５文字、
追加候補外からは、単語にしないとわかりにくい文字は「灌漑（かんがい）」、「乃」公（だいこう）、
三「叉」路、「傭」兵、不「俱」戴天、「鞍」馬（あんば）、甲「斐」性、「珪」藻土、
長「篇」、反「芻」（はんすう）、帰「趨」（きすう）、馬「蹄」（ばてい）、
激「昂」、隆「昌」、「浩」然、「聡」明、「僭」越（せんえつ）、
「猜」疑（さいぎ）、「恢」然（かいぜん）、下「剋」上、「亢」進（こうしん）、「俯瞰」（ふかん）、
「叛」意、不「埒」、「婉」曲（えんきょく）、「徽」章（きしょう）、
殺「戮」（さつりく）、「殲」滅（せんめつ）、「幇」助、騒「擾」（そうじょう）、
空「挺」、標「榜」、「檄（げき）」を飛ばす、「槓」子、
「沽」券、「沐」浴（もくよく）、揮「毫」（きごう）、「熨」斗袋（のしぶくろ）、
「碌」でなし、「稟」議、「篆」刻（てんこく）、「筐」体（きょうたい）、
「薀」蓄（うんちく）、「衍」字（えんじ）、「艱」難（かんなん）、
感「歎」（かんたん）、奇「譚」（きたん）、生「贄」（いけにえ）、
足「枷」（あしかせ）、「輻輳（ふくそう）」、「跋扈（ばっこ）」、
「邁」進（まいしん）、雑「駁」（ざっぱく）、天「佑」、寛「恕」（かんじょ）、
「忽」然（こつぜん）、「摸」索、「碩」学（せきがく）、
「饗」応（きょうおう）、「慧」眼（けいがん）、波「瀾」、「烽」火、
「矮」小（わいしょう）、罵「詈」（ばり）、敏「捷」（びんしょう）、
「擾」乱（じょうらん）、「涵」養（かんよう）、「斟」酌（しんしゃく）、
錯「綜」、「耽」溺（たんでき）、「逍遥」（しょうよう）、「遁」世（とんせい）、
「邂逅」（かいこう）、研「鑽」（けんさん）、救「恤」（きゅうじゅつ）、
封「緘」（ふうかん）、義「捐」（ぎえん）、「懈」怠（けたい）、欺「瞞」（ぎまん）、
灰「燼」（かいじん）、誤「謬」（ごびゅう）、「稠」密（ちょうみつ）、栄「耀」（えいよう）、
諮「詢」（しじゅん）、悲「愴」、惨「憺」（さんたん）、警「邏」（けいら）、
「驀」進（ばくしん）、憤「懣」（ふんまん）、編「纂」（へんさん）、老「獪」（ろうかい）、「稜」線、
改「悛」（かいしゅん）、辺「鄙」、暗「澹」（あんたん）、困「憊」（こんぱい）、
刺「戟」（しげき）、「註」釈（ちゅうしゃく）、「訥」弁（とつべん）、「冪」乗（べきじょう）、
揺「籃」（ようらん）、「幺」九「牌」（やおちゅうはい、牌は常用漢字案入り）
動詞・形容詞は、「廻し」、「或る」、「捲る」（まくる）、「於いて」、
「淀む」、「窺う」（うかがう）、「纏う」（まとう）、「諫める」（いさめる）、「訊く」（きく）
「而も（しかも）」、「蕩ける」（とろける）、見「做す」（みなす）、「悍ましい」（おぞましい）、
「侘しい」（わびしい）、「唸る・呻る」（うなる）、「囀り（さえずり）」、「按ずる」、
「掬う」（すくう（、「抉る」（えぐる）、「撚り（より）」、「毟る（むしる）」、
「撓み（たわみ）」、「搗く（つく）」、「漲る（みなぎる）」、「滲む（にじむ）」、
「蝕む（むしばむ）」、「褪せる」、「尤も（もっとも）」、「犇めく」（ひしめく）、
「乍ら」（ながら）、「縋る（すがる）」、
１文字でも意味が分かる文字は「俤（おもかげ）」、「此（これ）」、「稀（まれ）」、
「釦（ボタン）」、「漱・嗽（うがい）」、「屡（しばしば）」、「棘（とげ）」、
「栞」、「籾（もみ）」、「稍（やや）」、「袂（たもと）」、「諱（いみな）」、
「焰（ほむら）」、「亦（また）」
生き物から「鸚鵡（おうむ）」、「柴」犬、「啄」木鳥（きつつき）、「蝿」（はえ）、「隼」、
「鱒」（ます）、「鮒」、「鴎（かもめ）」、「仔」牛、「嘴」（くちばし）、「椋」鳥（むくどり）、
猛「禽」類、「獺（かわうそ）」、「獏」、「羆（ひぐま）」、
「蜥蜴（とかげ）」、「蛹（さなぎ）」、「蝙蝠（こうもり）」、「蝮（まむし）」、
「蟷螂（かまきり）」、「蠍（さそり）」、「蛆（うじ）」、「蚯蚓（みみず）」��
「蛭（ひる）」、「鴛鴦（おしどり）」、「鰊（にしん）」、「鯰（なまず）」、「鰈（かれい）」、
「鰆（さわら）」、「鱚（きす）」、「鱧（はも）」、「鯊（はぜ）」、「鰭（ひれ）」、
泥「鰌」（どじょう）、「鼬（いたち）」、儒「艮」（ジュゴン）、「鴇（とき）」
浅「蜊」、「驢」馬（ろば）、「鯱（しゃち）」、木「菟」（みみずく）、
「鶉」（うずら）、「梟」（ふくろう）、「螟」虫（めいちゅう）、
植物は、「菫」、「榎」、「芥」子、「樫」、水「芭蕉」、「枇杷」、「柊」、
「桔」梗、「栴檀」、「楠」、白「樺」、「杏」、「李」、「萩」、「蓬」、
「葵」、「茜」、「蕨」、「柘榴」、「梶」、野「蒜」（のびる）、自然「薯」、
砂糖「黍」、「稗」、「欅」、「梔」子（くちなし）、「栂（つが）」、
「楢（なら）」、「椚（くぬぎ）、「檸檬（レモン）」、「萼（がく）」、
「茉莉」花（まつりか）、「芙蓉」、「薊（あざみ）」、「蓼（たで）」、
雄「蕊」（おしべ）、「芹（せり）」、「蕗（ふき）」、「椰」子（やし）、「籐」、
牛「蒡」（ごぼう）、「莢（さや）」、「豌」豆（えんどう）、「菠薐」草（ほうれんそう）、
「躑躅」（つつじ）、「藺」草（いぐさ）、「芍」薬、「樅（もみ）」
食べ物から善「哉」（ぜんざい）、「柏」餅、「蒲鉾」、金「鍔」（きんつば）、
「粳」米（うるちまい）、「糯」米（もちごめ）、「粽」（ちまき）、「蒟蒻」、
味「醂」（みりん）、「饂飩」（うどん）、「珈琲」、
土地・建物・工業・乗物・工作物から「曳」航、漆「喰」、田「圃」、土「嚢」（どのう）、「厩」舎（きゅうしゃ）、
「竪」穴、寒冷「紗」、「柾」目（まさめ）、「櫓」（やぐら）、「灘」、「畦」道、「鍾」乳洞、
「帷（とばり）」、「艘」、「叢（くさむら）」、「浚渫（しゅんせつ）」、「濠（ほり）」、
「澪」標（みおつくし）、「釉」薬（うわぐすり）、急「峻」、「樵（きこり）」、耕「耘」機、
「鏝」（こて）、「斫り（はつり）」
体・生育・病気・人の呼び方から「吾」輩、「嬰」児（えいじ）、「嗚」咽（おえつ）、
「屍」、「汝（なんじ）」、「儂（わし）」、「姥」、「嫗（おうな）」、「嬶（かかあ）天下」、
「屎」尿、「扁」桃腺、「涎（よだれ）」、血「漿」（けっしょう）、
黄「疸」、壊「疽」（えそ）、動脈「瘤」、水「疱瘡」（ぼうそう）、
「睫」毛（まつげ）、「睾」丸、「臍（へそ）」、「踵（かかと）」、
「踝（くるぶし）」、「膣」、「腋（わきのした）」、「脾」臓、
外反母「趾」、「胡坐」（あぐら）、白「癬」、「妾（めかけ）」、
創「痍」、「蕁」麻「疹」（じんましん）、吐「瀉」（としゃ）、「皺（しわ）」、
「黴」菌（ばいきん）、骨粗「鬆」症
道具・服飾・から茶「托」、「錨・碇」（いかり）、「綾」織、骨「董」品、
「鉤」（かぎ）、「鍬」（くわ）、「鞠」（まり）、
靴「箆」、縮「緬」（ちりめん）、「鋤」（すき）、金「鎚」、「銚」子、銅「鐸」（どうたく）、
「喇叭」（らっぱ）、「お櫃（ひつ）」、「棹」、「炬燵（こたつ）」、「甕（かめ）」、
衣「裳」、金「襴緞」子（きんらんどんす）、「薙」刀、銅「鑼」、「鼈」甲（べっこう）、
「棍」棒、「幔」幕（まんまく）、
金属・物質から「錫」、瓦「斯」（ガス）、「燐」、「鍍」金（めっき）、真「鍮」、
「砒素（ひそ）」、「弗素」、「硼素（ほうそ）」、
伝統・寺院・神事から「韋」駄天、八「幡」、「撞」木、釈「迦」、「祠（ほこら）」、
「祢」宜（ねぎ）、「伽」羅、
歴史から「倭」、水「俣」病、華「僑」、「穢」多（えた）、「孟」子、太「閤」、
「宦」官（かんがん）、宗「廟」（そうびょう）、「敦煌」（とんこう）、天「竺」、
「殷・秦・魏・蜀・晋・宋・隋・遼（中国の旧名）
気象・四季・自然現象から「曙」、「渚」、「朔」日（ついたち）、「翡翠」、花「崗」岩、
「漣（さざなみ）、明「礬」（みょうばん）、「熔」岩、「昴」、干「魃」（かんばつ）、
水「褥」池（すいじょくち）、「塹壕」、
数に関する文字から「肆・伍・玖・阡・萬」、
色に関する文字から「臙」脂（えんじ）、「緋」色（ひいろ）、黄「檗」（きはだ）、
「縹」（はなだ）
四字熟語から一「攫」千金、切「磋琢」磨、有「耶」無「耶」、「紆」余曲折、画竜点「睛」、「魑」魅「魍魎」、
虎視「眈々」、「侃々諤々」（かんかんがくがく）、和気「藹々（あいあい）」
十干から「戊・庚・壬・癸」、旧国名から「磐」城・飛「騨」・伯「耆」・「筑」前・「琉」球を準常用漢字としました。
また、除外した文字に「虞・朕」以外に、一般的に漢字では書かない「且」、
玉璽そのものが一般的ではない「璽」も準常用漢字でいいと思っています。
「附」は２０１０年に実際に常用漢字から外された「脹」と同じ理由です。
最後に言うが、やはり川越が漢字知りすぎているだけでは…
追加は３００文字がちょうどよくて、準常用漢字はどう考えても常用漢字候補からは程遠いかもしれません。
ま、準常用漢字は大体は名詞か交ぜ書きの解消目的なんですけどね…
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今日の漢文（2023/4/1）
今日紹介する漢文は、陶淵明の『帰去来辞』です。
陶淵明は、東晋から南朝の宋の時代に活躍した、六朝文化を代表する詩人です。陶潜とも呼ばれています。41歳の時に官を辞し、故郷で隠遁生活を送りました。日常生活や農村といった身近なテーマを扱っていることが特徴的で、中でも酒を詠った詩は多くみられます。『帰去来辞』や『桃花源記』は有名な作品です。
原文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮僕歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈罇。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事于西疇。
或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？
曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾願，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑？
引用元：ウィキソース「 歸去來辭並序 」（https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AD%B8%E5%8E%BB%E4%BE%86%E8%BE%AD%E4%B8%A6%E5%BA%8F）
書き下し文
帰りなんいざ
田園将に蕪（あ）れんとす 胡ぞ帰らざる
既に自ら心を以て形の役と為す
奚（なん）ぞ惆悵（ちゅうちょう）として独り悲しまん
已往（いおう）の諫（いさ）められざるを悟り
来者の追う可（べ）きを知る
実に途（みち）に迷うこと其れ未だ遠からず
今の是（ぜ）にして昨（さく）の非（ひ）なるを覚（さと）る
舟は遥遥（ようよう）として以て軽く颺（あ）がり
風は飄飄（ひょうひょう）として衣（ころも）を吹く
征夫（せいふ）に問うに前路を以てし
晨光（しんこう）の熹微（きび）なるを恨む
乃（すなわ）ち衡宇（こうう）を瞻（み）
載（すなわ）ち欣（よろこ）び載ち奔（はし）る
僮僕（どうぼく） 歓（よろこ）び迎え
稚子（ちし） 門に候（ま）つ
三径（さんけい） 荒（こう）に就くも
松菊（しょうきく） 猶ほ存す
幼（よう）を携えて室（しつ）に入（い）れば
酒有りて罇（たる）に盈（み）つ
壺觴（こしょう）を引きて以て自（みずか）ら酌（く）み
庭柯（ていか）を眄（み）て以て顔を怡（よろこ）ばす
南窓（なんそう）に倚（よ）りて以て傲（ごう）を寄せ
膝を容（い）るるの安（やす）んじ易（やす）きを審（つまび）らかにす
園（えん）は日びに渉（わた）りて以て趣（おもむき）を成し
門は設くと雖（いえど）も常に関（とざ）せり
策（つえ）もて老いを扶（たす）けて以て流憩（りゅうけい）し
時に首（こうべ）を矯（あ）げて遐観（かかん）す
雲は無心にして以て岫（しゅう）を出で
鳥は飛ぶに倦（う）みて還（かえ）るを知る
景（ひかり）は翳翳（えいえい）として以て将（まさ）に入らんとし
孤松（こしょう）を撫（ぶ）して盤桓（ばんかん）す
帰りなんいざ
請（こ）う 交わりを息（や）めて以て游を絶たん
世と我と相（あい）遺（わ）する
復（ま）た駕（が）して言（ここ）に焉（なに）をか求めん
親戚の情話を悦（よろこ）び
琴書（きんしょ）を楽しみて以て憂いを消さん
農人（のうじん） 余（われ）に告ぐるに春の及べるを以てし
将（まさ）に西疇（せいちゅう）に事（こと）有らんとす
或（ある）いは巾車（きんしゃ）を命じ
或いは孤舟（こしゅう）に棹（さお）さす
既（すで）に窈窕（ようちょう）として以て壑（たに）を尋（たず）ね
亦（ま）た崎嶇（きく）として丘を経（ふ）
木は欣欣（きんきん）として以て栄（えい）に向かい
泉は涓涓（けんけん）として始めて流る
万物の時を得たるを善（よ）みし
吾（わ）が生の行〻（ゆくゆく）休するを感ず
已（や）んぬるかな
形（かたち）を宇内（うだい）に寓すること復（ま）た幾時（いくとき）ぞ
曷（なん）ぞ心に委（ゆだ）ねて去留（きょりゅう）を任せざる
胡為（なんす）れぞ遑遑（こうこう）として何（いず）くにか之（ゆ）かんと欲する
富貴（ふうき）は吾（わ）が願いに非ず
帝郷（ていきょう）は期（き）す可（べ）からず
良辰（りょうしん）を懐（おも）いて以て孤（ひと）り往き
或（ある）いは杖（つえ）を植（た）てて耘耔（うんし）す
東皋（とうこう）に登りて以て舒嘯（じょしょう）し
清流に臨みて詩を賦（ふ）す
聊（いささ）か化（か）に乗じて以て尽くるに帰し
夫（か）の天命を楽しみて復（ま）た奚（なん）ぞ疑わん
引用元：Web漢文大系『 帰去来兮辞（陶潜） 』（https://kanbun.info/syubu/kikyorainoji.html）
単語の意味
帰去來兮：さあ、帰ろう。
形：からだ。肉体。
役：使う。働かせる。使われる。
惆悵：嘆き悲しむ。
已往：以前。過去。
来者：今から後にくる事。将来の事。
是：ただしい。よい。
遥遥：ゆれ動くさま。
飄飄：風が吹くさま。
征夫：旅人。
前路：これから行く道
晨光：朝日の光。
熹微：光がかすかなこと。
恨：残念に思う。
乃：そこではじめて。やっと。
衡宇：木を横たえた軒。転じて、粗末な家。
瞻：見上げる。あおぎ見る。
僮僕：召し使い。
稚子：幼い子ども。幼児。
三径：隠者の住まいの庭園をいう。漢の蒋詡が庭に三径（三つの小道）を作り、松・菊・竹を植えた故事に基づく。
壺觴：酒壺とさかずき。
庭柯：庭の木の枝。転じて、にわき。
倚：もたれる。よりかかる。
寄傲：気ままにのびのびと���つろぐこと。
流憩：あちらこちら歩き回ったり、立ち止まったりして休息したりすること。
遐観：はるかにながめる。遠く見渡す。
岫：山のほら穴。
倦：疲れる。くたびれる。
翳翳：日がかげって薄暗いさま。
盤桓：さまようさま。ぐずぐずしていて進まないさま。
駕：馬・馬車などに乗る。また、牛馬・馬車などを扱う。転じて、役人になる。
情話：まごこころからの話。愛情のこもった話。
琴書：琴と書物。琴を演奏することと読書すること。
西疇：西方の畑
或：あるときは
巾車：ほろをかけた車。ほろ馬車。
孤舟：ただ一つの舟。つれのない舟。
棹： 棹をかいで船を進める。
窈窕：奥深いさま。
崎嶇：山路のけわしいさま。
経：通る。めぐる。
欣欣：草木の生き生きしているさま。
涓涓：水がちょろちょろ流れるさま。
善：心にかなう。喜ぶ。好む。
已矣乎：もうだめだ。これまでだ。絶望のことば。
形：肉体
宇内：天地の下。天下。世界。
寓：身をよせる。仮住まいをする。
幾時：どれほどか。疑問・反語。
去留：去ることと、とどまること。死ぬことと生きること。
胡為：どうして～しないのか、いや、～しない。
遑遑：あわただしいさま。
富貴：家が富んでいて身分が高いこと。
帝郷：仙人のいるところ。
期：あてにする。希望する。まつ。
良辰：おだやかで気持ちの良い日。
耘耔：田畑の雑草を取ること。草の根元に土をかけること。
東皋：東方の丘。また、東方の田畑。
舒嘯：ゆるやかにうそぶく。静かに口ずさむ。
聊：かりそめ。しばらく。
尽：死ぬ。命がつきる。
参考文献：大修館書店『新漢語林 第二版』、尚文出版『必携 新明説漢文』
現代語訳
さあ帰ろう、
田園は荒れ果てようとしているのにどうして帰らないのか。
自分から精神を肉体のしもべにしてしまったのだ、
どうしてそれをひとり嘆き悲しんでいてよいだろう���。
過去は訂正できないと悟り、
未来を追い求めるべきだと知った。
まことに道には迷ったがそれほど遠くへは行っていない、
（引き返してみて）今が正しく昨日までが間違っていたことに気づいた。
舟ははるばるとした水面をかろやかに船首を上げて進み、
風はひらひらと我が衣を吹く。
旅人にこれから先の道のりを聞いてみる。
朝の光がうっすらとおぼろなのが恨めしい。
やっと粗末な我が家が見えて、
喜んで走り出した。
子どもや下男がうれしそうに出迎えてくれ、
幼い子は門の所で待っている。
庭の三本の小道は荒れ始めていたが、
松と菊はまだ元気に残っている。
幼子の手を引いて部屋に入ると、
酒が樽にいっぱい用意してある。
徳利と杯を引き寄せてひとりで飲み、
庭の木の枝ぶりをながめて顔をほころばせる。
南の窓辺に寄りかかって何にも縛られない気持ちを託し、
やっと膝が入る狭い空間の居心地のよさをじっくりと味わった。
庭は毎日歩いていると自然と味わいもでてきて、
門はこしらえてはあるがいつも閉じたままである。
扶老という藤で作った杖をついてしばらく休憩し、
時に顔を上げて遠くをながめやると、
雲は無心に山の峰から出て行き、
鳥は飛ぶのに疲れてねぐらに帰るのを心得ている。
日はほの暗く西の山に沈もうとする、
わたしは一本松をなでて立ち去りがたくたたずむ。
さあ帰ろう、
世間との交遊をきっぱり断ち切ろう。
俗世とわたしとは互いにそむき合っているのに、
もう一度仕官していったい何を求めようか。
親戚の者たちの心のこもったことばにうれしくなり、琴と書物を楽しんで憂いを消そう。
春がやってきたと農夫がわたしに知らせてくれた、
西の田畑でいよいよ仕事が始まる。
幌車を命じてそれで行くこともあれば、
一そうの小舟に棹さして行くこともある。
舟では奥深い谷川をたどりゆき、
車では険しい丘を通った。
木はうれしそうに生き生きと花をさかせようとし、
泉はちょろちょろと流れ始めている。
万物が春のよき時節を得たのを喜び、
（それにひきかえ）自分の生命が死に近づきつつあるのに心を痛ませる。
どうしようもないことである。
肉体を宇宙の間に寄せるのがどれくらい長いというのか、
どうして心を預けて自然の運命に任せないのか。
どうして慌ただしくどこへ行こうとするのか。
富と高い地位は私の願うところではない、
仙人の世界も当てにはできない。
おだやかな良い日を待ってひとりで出かけて、
杖を立て草を刈ったり苗に土を掛けたりする。
東の丘に登ってゆるやかに口笛を吹き、
清らかな流れを見下ろし詩を作る。
まあまあ大自然の変化に任せて死へと帰ろう。
あの天命なるものを楽しんでもう何をも疑わない。
引用元：釜谷武志「ビギナース・クラシックス 中国の古典 陶淵明」 角川文庫
参考文献：世界史の窓「陶潜／陶淵明」（https://www.y-history.net/appendix/wh0301-073.html）
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居家消毒除蟲，費用怎麼算？除蟲公司服務項目總覽
除蟲
蟑螂是雜食性的，這使得牠們能夠生存在人類四周，很容易就能在廚餘垃圾中找到食物。 潑掉的食物、垃圾以及下水道里的污物都能夠吸引蟑螂。 蟑螂是繁殖力很強的動物，一對德國蟑螂一年可繁殖成為十萬隻後代。 家居的蟑螂的身體上帶有大量的過敏原，約50%哮喘病患者對蟑螂過敏。 如果需要防治師幫你到府除蟲除鼠，則會依照坪數、危害大小提供現場報價，評估酌收的諮詢費與車馬費，一個月內確定施作則予以扣除。 假如沒有預算的考量，又希望能快速解決蟲害或鼠害的問題，你就會蠻適合找消毒除蟲公司協助，並一次性地幫你處理蟲害和鼠害的困擾。 危害範圍較大，這樣的狀況其實也不是無法自己買除蟲產品處理，但因為處理起來會比較耗時，且需要花費一定長度的時間，才有辦法處理好。
在城市內，也可在比較潮濕、建築簡陋、環境衛生不好的地區孳生。 地里恙蟎蟎孳生在城市人煙密集的住宅(主要是牆腳等處，佔71.9％)，附近的廢園、空地，果園(多在樹基等處，佔4.7%)，同時也在人跡少到的野外(主要在洞內，佔23.4％)，這些孳生地基本上是點狀分布，並與鼠的穴居及活動有密切關係。 在澎湖發現地里恙蟎蟎的孳生環境為茅草、珊瑚礁牆之基部、銀合歡、甘藷田及花生田。 通常在外界環境相當穩定的情況下，恙蟎蟎只在出生地半徑300cm，垂直距離10-20㎝這一範圍活動。
如有些植物精油或化學忌避劑（如含KBR和DEET成分藥劑）可噴灑環境或塗佈於衣服、鞋襪等以驅除、防範害蟲為害。 環境衛生管理法：藉自然環境的變更：防止、限制、減少、去除害蟲的孳生。 包括居屋孔道、排水溝疏濬、積水排除、農作物管理、及沼澤地維護整頓…等。
如果您只需要做白蟻防治，或是想了解更多關於消滅白蟻的細節可以點選【白蟻防治】尋找專做白蟻防治的除白蟻專家為您服務。 加適當的溶劑稀釋後，可做木材浸泡、噴灑灌注使用已有效的防治木材中的害蟲，並預防及保護木材免於害蟲蛀蝕。
如家中有食物必須密封，若有廚餘垃圾等，必須加蓋處理並於有時間時儘速從家中除去。 如於服務使用時間前 1 個工作天提出取消：您只需支付 $500 元的取消行政費用；如於服務當日才提出將收取全額費用，我們建議讓師傅繼續進行服務。 如需改期，則需要於服務時間 24 小時（辦公時間）之前提出。 如於服務前 24 小時內提出，則會被收取 $500 元更改服務日期行政費。 我們施作時都會為客戶的物業進行全面的檢查，收集蟲害的活動範圍，破壞跡象、根據點等，然後進行根治。
白蟻防治和其他除蟲服務的計價方式不同，大多是以坪數計費，若是預防性施作，費用約在每坪＄200元上下；若是進行白蟻滅除，費用約在每坪＄500～＄800元之間。 PRO360達人網有超過20萬個專家提供各行專業服務，含居家清潔、裝修、學習、美容、健身、婚秘、活動主持、各類設計、攝影等700多項專業服務。 跳蚤是惡名昭彰的環境衛生害蟲，是一種體型小、善跳躍的寄居性昆蟲，成蟲通常生活在哺乳類動物身上，少數寄生在鳥類，雌、雄均會吸血；幼蟲呈圓柱形，以成蟲血便或有機物質為食。 除蟲公司在滅鼠時，會使用黏鼠板或毒餌設置陷阱，再封堵牆壁上的孔洞或縫隙，阻止老鼠逃竄與入侵，��外老鼠警戒心強且繁殖力高，因此除鼠工程通常需要分次進行，以徹底滅除老鼠。 防治蟑螂最簡單的方式，就是將垃圾桶、廚餘桶密閉加蓋，杜絕牠們的食物來源。
此等號稱對白蟻具免疫性的木材，乃歸功於其能分泌溶滲出對白蟻忌避效果的成份，而能免於白蟻的侵襲。 此種使木材具有抗白蟻特性的成份，其化學要素主要為二三松油精醇、油質、植物鹼、樹膠、松脂以及矽等成份。 影響白蟻成長發育的時間長短因素，與溫度、濕度的關係最為重大；合適的溫度17℃以上、濕度85%以上，在食物等環境因素不變，其新陳代謝相對較快，如呼吸的速率、取食量及脫皮。 有翅成蟲配對後經發育的各個時期，當第一次出現有翅成蟲，即該群體己進入成熟階段；有翅芽若蟲完成最後一次脫皮後即為有翅成蟲，發育成熟的有翅成蟲在群體內等待在外界環境條件適宜時才婚飛 ，每年在固定季節出現大量有翅成蟲即有翅繁殖蟻。 白蟻築巢後，它們還要接受環境的考驗，土壤的中土質或木材的濕度等及環境溫度、濕度都可能危及它們的生存。
恙蟎蟎的散布，主要靠寄主的攜帶，其散布範圍大小隨寄主遷移或活動的情況而定。 恙蟎：雌性成蟎蟎於羽化受精後兩週內開始產卵，每天產1-7粒，產於土中，經7-10天卵殼破裂，出現包圍在薄膜內之幼蟎，稱為次卵，再經5-7天，破膜而出現活躍的六足幼蟎蟎。 幼蟎爬行於土面，或爬至地面附近之植物上，以待適當的寄主經過，在寄主體上吸食一兩天後，掉落地面而進入靜止狀態。
台灣日本腦炎主要病媒，三斑家蚊（Cx tritaeniorhynchus）及環蚊家蚊（Cx annulus）除形態酷似外，大部分生態習性亦相似。 其生活史與熱帶家蚊所需時間相似但孳生地則不同。 三斑家蚊及環蚊家蚊主要孳生於水田、水窟、小溪溝等處在台北部以三斑家蚊較多，中南部以環蚊家蚊較多。 均為夜間活動，吸血時間因對象不同而異，對人、豬時夜間九點為高峰，對象牛時清晨三點為高峰，二者對動物的嗜好性依喜好的程度為豬、牛、人。 成蟲於日間棲習於吸血源附近草叢、竹籬笆、菜園等。
最近許多學者，在探討德國蟑螂的抗藥性時，多指出蟑螂天敵的消滅殆盡，為德國蟑螂猖獗，難以防治重要原因之一。 8驅趕處理：殺蟲劑殘效處理後，可用除蟲菊類等藥劑，對蟑螂隱身空隙、裂縫作熱霧煙、氣噴或者超低容量噴灑，將隱棲的蟑螂驅趕出來，增加接觸藥劑機會，加速其中毒致死。 4其他防治法：封填密閉建物管路週圍，預防蟑螂在各房間散佈；及防藏匿水溝內的蟑螂沿排水管道入侵室內。
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神人的素養
H：三國第40集，劇情演到草船借箭，魯肅稱讚「孔明真乃神人」。孔明訴說為將之道。三國演義「肅曰：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」孔明曰：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我；我命繫於天，公瑾焉能害我哉！」魯肅拜服。」20240314W4
三國演義第四十六回
維基文庫
第四十六回：用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑
卻說魯肅領了周瑜言語，逕來舟中相探孔明，孔明接入小舟對坐。肅曰：「連日措辦軍務，有失聽教。」孔明曰：「便是亮亦未與都督賀喜。」肅曰：「何喜？」孔明曰：「公瑾使先生來探亮知也不知，便是這件事可賀喜耳。」諕得魯肅失色問曰：「先生何由知之？」孔明曰：「這條計只好弄蔣幹。曹操雖被一時瞞過，必然便省悟，只是不肯認錯耳。今蔡、張兩人既死，江東無患矣，如何不賀喜？吾聞曹操換毛玠，于禁為水軍都督，在這兩個手裏，好歹送了水軍性命。」
魯肅聽了，開口不得，把些言語支吾了半晌，別孔明而回。孔明囑曰：「望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。」魯肅應諾而去，回見周瑜，把上項事只得實說了。瑜大驚曰：「此人決不可留！吾決意斬之！」肅勸曰：「若殺孔明，卻被曹操笑也。」瑜曰：「吾自有公道斬之，教他死而無怨。」肅曰：「以何公道斬之？」瑜曰：「子敬休問，來日便見。」
次日，聚眾將於帳下，教請孔明議事。孔明欣然而至。坐定，瑜問孔明曰：「即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？」孔明曰：「大江之上，以弓箭為先。」瑜曰：「先生之言，甚合吾意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭，以為應敵之具。此係公事，先生幸勿推卻。」孔明曰：「都督見委，自當效勞。敢問十萬枝箭，何時要用？」瑜曰：「十日之內，可辦完否？」孔明曰：「操軍即日將至，若候十日，必誤大事。」瑜曰：「先生料幾日可辦完？」孔明曰：「只消三日，便可拜納十萬枝箭。」瑜曰：「軍中無戲言。」孔明曰：「怎敢戲都督！願納軍令狀：三日不辦，甘當重罰。」
瑜大喜，喚軍政司當面取了文書，置酒相待曰：「待軍事畢後，自有酬勞。」孔明曰：「今日已不及，來日造起。至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。」飲了數杯，辭去。魯肅曰：「此人莫非詐乎？」瑜曰：「他自送死，非我逼他。今明白對眾要了文書，他便兩脅生翅，也飛不去。我只分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。那時定罪，有何理說？公今可去探他虛實，卻來回報。」
肅領命來見孔明。孔明曰：「吾曾告子敬，休對公瑾說，他必要害我。不想子敬不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。三日內如何造得十萬箭？子敬只得救我！」肅曰：「公自取其禍，我如何救得你？」孔明曰：「望子敬借我二十隻船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千餘個，分布兩邊。吾自有妙用。第三日包管有十萬枝箭。只不可又教公瑾得知；若彼知之，吾計敗矣。」
肅應諾，卻不解其意，回報周瑜，果然不提起借船之事；只言孔明並不用箭竹翎毛膠漆等物，自有道理。瑜大疑曰：「且看他三日後如何回覆我！」
卻說魯肅私自撥輕快船二十隻，各船三十餘人，並布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調用。第一日卻不見孔明動靜；第二日亦只不動。至第三日四更時分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰：「公召我來何意？」孔明曰：「特請子敬同往取箭。」肅曰：「何處去取？」孔明曰：「子敬休問，前去便見。」遂命將二十隻船，用長索相連，逕望北岸進發。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。孔明促舟前進，果然是好大霧！前人有篇大霧垂江賦曰：大哉長江，西接岷峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚波。至若龍伯，海若，江妃，水母，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰守也。時而陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。雖輿薪而莫睹，惟金鼓之可聞。初若溟濛，纔隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。然後上接高天，下垂厚地。渺乎蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽，春陰釀寒；溟溟濛濛，浩浩漫漫。東失柴桑之岸，南無夏口之山。戢船千艘，俱沈淪於巖壑；漁舟一葉，驚出沒於波瀾。甚則穹昊無光，朝陽失色；返白晝為昏黃，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？於是馮夷息浪，屏翳收功；魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之官。恍惚奔騰，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒雲之欲同。乃復中隱毒蛇，因之而為瘴癘；內藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄於人間，起風塵於塞外。小民遇之失傷，大人觀之感慨。蓋將返元氣於洪荒，混天地為大塊。
當夜五更時候，船已近曹操水寨。孔明教把船隻頭西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：「倘曹兵齊出，如之奈何？」孔明笑曰：「吾料曹操於重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。」
卻說曹操寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠，于禁，二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：「重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動。可撥水軍弓弩手亂射之。」又差人往旱寨內喚張遼，徐晃，各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛玠，于禁，怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭。
少頃，旱寨內弓弩手亦到，約一萬餘人，盡皆向江中放箭：箭如雨發。孔明教把船掉轉，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十隻船兩邊束草上，排滿箭枝。孔明令各船上軍士齊聲叫曰：「謝丞相箭！」比及曹軍寨內報知曹操時，這裏船輕水急，已放回二十餘里，追之不及，曹操懊悔不已。
卻說孔明回船謂魯肅曰：「每船上箭約五六千矣。不費江東半分之力，已得十萬餘箭。明日即將來射曹軍，卻不甚便？」肅曰：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」孔明曰：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我；我命繫於天，公瑾焉能害我哉！」
魯肅拜服。船到岸時，周瑜已差五百軍在江邊等候搬箭。孔明教於船上取之，可得十餘萬枝。都搬入中軍帳交納。魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事。瑜大驚，慨然歎曰：「孔明神機妙算，吾不如也！」後人有詩讚曰：
一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日服周郎。
少頃，孔明入寨見周瑜。瑜下帳迎之，稱羨曰：「先生神算，使人敬服。」孔明曰：「詭譎小計，何足為奇？」瑜邀孔明入帳共飲。瑜曰：「昨吾主遣使來催督進軍，瑜未有奇計，願先生教我。」孔明曰：「亮乃碌碌庸才，安有妙計？」瑜曰：「某昨觀曹操水寨，極其嚴整有法，非等閒可攻。思得一計，不知可否，先生幸為我一決之。」孔明曰：「都督且休言。各自寫於手內，看同也不同。」
瑜大喜，教取筆硯來，先自暗寫了，卻送與孔明。孔明亦暗寫了，兩個移近坐榻，各出掌中之字，互相觀看，皆大笑。原來周瑜掌中字，乃一『火』字，孔明掌中，亦一『火』字。瑜曰：「既我兩人所見相同，更無疑矣。幸勿漏泄。」孔明曰：「兩家公事，豈有漏泄之理？吾料曹操雖兩番經我這條計，然必不為備。今都督儘行之可也。」飲罷分散，諸將皆不知其事。
卻說曹操平白折了十五六萬箭，心中氣悶。荀攸進計曰：「江東有周瑜、諸葛亮二人用計，急切難破；可差人去東吳詐降，為奸細內應，以通消息，方可圖也。」操曰：「此言正合吾意。汝料軍中誰可行此計？」攸曰：「蔡瑁被誅，蔡氏宗族，皆在軍中。瑁之族弟蔡中，蔡和，現為副將。丞相可以恩結之，差往詐降，東吳必不見疑。」
操從之，當夜密喚二人入帳囑付曰：「汝二人可引些少軍士，去東吳詐降。但有動靜，使人密報。事成之後，重加封賞。休懷二心！」二人曰：「吾等妻子俱在荊州，安敢懷二心，丞相勿疑。某二人必取周瑜，諸葛亮之首，獻於麾下。」操厚賞之。次日，二人帶五百軍士，駕船數隻，順風望著南岸來。
且說周瑜正理會進兵之事，忽報江北有船來到江口，稱是蔡瑁之弟蔡和，蔡中，特來投降，瑜喚入。二人哭拜曰：「吾兄無罪，被曹賊所殺。吾二人欲報兄仇，特來投降。望賜收錄，願為前部。」
瑜大喜，重賞二人，即命與甘寧引軍為前部。二人拜謝，以為中計。瑜密喚甘寧分付曰：「此二人不���家小，非真投降，乃曹操使來為奸細者。吾今欲將計就計，教他通報消息。汝可慇懃相待，就裏隄防。至出兵之日，先要殺他兩個祭旗。汝切須小心，不可有誤。」
甘寧領命而去。魯肅入見周瑜曰：「蔡中，蔡和之降，多應是詐，不可收用。」瑜叱曰：「彼因曹操殺其兄，欲報仇而來降，何詐之有？你若如此多疑，安能容天下之士乎？」
肅默然而退，乃往告孔明，孔明笑而不言。肅曰：「孔明何故哂笑？」孔明曰：「吾笑子敬不識公瑾用計耳。大江隔遠，細作極難往來。操使蔡中，蔡和詐降，竊探我軍中事，公瑾將計就計，正要他通報消息。兵不厭詐，公瑾之謀是也。」肅方纔省悟。
卻說周瑜夜坐帳中，忽見黃蓋潛入軍中來見周瑜。瑜問曰：「公覆夜至，必有良謀見教。」蓋曰：「彼眾我寡，不宜久持，何不用火攻之？」瑜曰：「誰教公獻此計？」蓋曰：「某出自己意，非他人之所教也。」瑜曰：「吾正欲如此，故留蔡中，蔡和詐降之人，以通消息；但恨無一人為我行詐降計耳。」蓋曰：「某願行此計。」瑜曰：「不受些苦，彼如何肯信？」蓋曰：「某受孫氏厚恩，雖肝腦塗地，亦無怨悔。」瑜拜而謝之曰：「君若肯行此苦肉計，則江東之萬幸也。」蓋曰：「某死亦無怨。」遂謝而出。
次日，周瑜鳴鼓大會諸將於帳下，孔明亦在座。周瑜曰：「操引百萬之眾，連絡三百餘里，非一日可破。今令諸將各領三個月糧草，準備禦敵。」
言未訖，黃蓋進曰：「莫說三個月；便支三十個月糧草，也不濟事！若是這個月能破便破；若是這個月不能破，只可依張子布之言，棄甲倒戈，北面而降之耳！」
周瑜勃然變色大怒曰：「吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斬。今兩軍相敵之際，汝敢出此言，慢我軍心，不斬汝首，難以服眾！」喝左右將黃蓋斬訖報來。黃蓋亦怒曰：「吾自隨破虜將軍，縱橫東南，已歷三世，那有你來？」
瑜大怒，喝令速斬。甘寧進前告曰：「公覆乃東吳舊臣，望寬恕之。」瑜喝曰：「汝何敢多言，亂吾法度！」先叱左右將甘寧亂棒打出。眾官皆跪告曰：「黃蓋罪固當誅，但於軍不利。望都督寬恕，權且記罪。破曹之後，斬亦未遲。」
瑜怒未息，眾官苦苦告求。瑜曰：「若不看眾官面皮，決須斬首！今且免死！」命左右拖翻，打一百脊杖，以正其罪。眾官又告免，瑜推翻案桌，叱退眾官，喝教行杖。將黃蓋剝了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。眾官又復苦苦求免，瑜躍起指蓋曰：「汝敢小覷我耶！且記下五十棍！再有怠慢，二罪俱罰！」恨聲不絕而入帳中。
眾官扶起黃蓋，打得皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。動問之人，無不下淚。魯肅也往看問了，來至孔明船中，謂孔明曰：「今日公瑾怒責公覆，我等皆是他部下，不敢犯顏苦諫。先生是客，何故袖手旁觀，不發一語？」孔明笑曰：「子敬欺我。」肅曰：「肅與先生渡江以來，未嘗一事相欺。今何出此言？」孔明曰：「子敬豈不知公瑾今日毒打黃公覆，乃其計耶？如何要我勸他？」肅方悟。孔明曰：「不用苦肉計，何能瞞過曹操？今必令黃公覆去詐降，卻教蔡中，蔡和報知其事矣。子敬見公瑾時，切勿言亮先知其事，只說亮也埋怨都督便了。」
肅辭去，入帳見周瑜，瑜邀入帳後。肅曰：「今日何故痛責黃公覆？」瑜曰：「諸將怨否？」肅曰：「多有心中不安者。」瑜曰：「孔明之意若何？」肅曰：「他也埋怨都督忒薄情。」瑜笑曰：「今番須瞞過他也。」肅曰：「何謂也？」瑜曰：「今日痛打黃蓋，乃計也。吾欲令他詐降，先須用苦肉計，瞞過曹操，就中用火攻之，可以取勝。」肅乃暗思孔明之高見，卻不敢明言。
且說黃蓋臥於帳中，眾將皆來動問。蓋不言語，但長吁而已。忽報參謀闞澤來問。蓋令請入臥內，叱退左右。闞澤曰：「將軍莫非與都督有讎？」蓋曰：「非也。」澤曰：「然則公之受責，莫非苦肉計乎？」蓋曰：「何以知之？」澤曰：「某觀公瑾舉動，已料著八九分。」蓋曰：「某受吳侯三世厚恩，無以為報，故獻此計，以破曹操。吾雖受苦，亦無所恨。吾遍觀軍中，無一人可為心腹者。惟公素有忠義之心，敢以心腹相告。」澤曰：「公之告我，無非要我獻詐降書耳。」蓋曰：「實有此意。未知肯否？」闞澤欣然領諾。正是：勇將輕身思報主，謀臣為國有同心。未知闞澤所言若何，且看下文分解。
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2019發威製造中國新冠病毒 2020發瘋來到美國 3
東方聖人+19173250160
神經病者的王朝
當代最偉大神經病的奇幻、迷離和不解一生。
三次被騙 神談引子
第三次被騙 被騙來到美帝家
想我在國內的時候，吃香的喝辣的，走過大江南北，遊遍東西神州，四大佛教聖地，普陀九華五台峨嵋，多少年來，哪一天沒有幾百幾千塊錢頂在善良人們的頭上來供養給我啊？我在人們的頂禮膜拜裡樂呵樂呵的樂不思蜀，在國內睡覺的時候，我都把一大溜的大紅一百的人民幣繞著我的床圍一圈，不然我睡不著，可我為什麼要到你這歐洲來窮困潦倒睡大街啊？
什麼？什麼？什麼？我到歐洲窮困潦倒得來睡大街了？我在歐洲窮困潦倒的睡大街了？誰說的、誰說的、誰說的？
我一下從夢裡爬起，抬頭一看，午夜後，貝爾格萊德步行街上的燈火依舊，可我的夢卻不依舊了。
從幸福富裕的普陀山，從人山人海的九華山，從冰天雪地的五台山，從冰清玉潔的峨眉山，從古色古香的武當山，從洱海大理的蒼山，從藏傳佛教的五明亞青，從海南島的天涯海角，從大都市的北上廣深，從哈爾濱的中央大街，從雪域高原的拉薩，再從五明佛學院天葬台的山洞裡，就突然飛到了這異國他鄉的歐洲窮困潦倒的來睡大街了？
我不敢相信眼前的事實，可是又不得不承認，在這寒冷的歐洲冬季，我一下子就淚眼朦朧了。
午夜後的異國他鄉，我小心謹慎的哭了起來，我也不想來出國啊，我也不想到歐洲啊，我聽不懂他們說話啊，我看他們就像是雀子一樣嘰里呱啦，他們看我是啞巴雀子一樣一聲不吭啊。
我為什麼要出國啊？是誰安排我走上這條路的啊？為什麼不能安排別人窮困潦倒睡大街，我幸幸福福睡在圍著大鈔的沙發床啊？
中國不就拆了我一千四百平方米嗎？又不是一千四百平方公里，我更不是什麼王侯將相大國王啊，我為什麼就這樣沉不住氣啊？我為什麼就不能忍一忍呀？唐僧還有九九八十一難啊，何況我小人物神道天藏之無上法王啊，忍過九九八十一忍，我不就照樣能出頭享受吃香的喝辣的了嗎？
冬季午夜的貝爾格萊德，我唉唉嚎嚎神經病一樣躲在角落裡唱歌，悲聲委婉好聽。
我流浪歐洲啊，沒錢吃飯，就找垃圾桶。沒錢住酒店，就找街角落。我天天哀嚎著要回國，卻沒有一個人像我在國內那樣來供養我，來給我買機票。
這一天，一個美女看到了我，她跑到大街角落來看我，她說你好你好。我說，你不是歐洲雀子吧？嘰里呱啦的。她說她叫天屎，天地的天，小便大便的大便屎，糞便的屎，不對，就是屎的屎。
她說了半天也不能表達她天屎的意思，我就對她說，你的名字是天地的天，天拉屎的屎，而不是天的使者的意思，對不對？
她高興得跳了起來，說沒有人敢叫她天屎，說只有我最聰明。
我問她，你怎麼叫這麼個名字呀？臭死人了！難聽死了！
她卻說，你又犯神經病了，你以為天屎就是臭的嗎？你見過天拉下來的隕石屎臭氣沖天了嗎？你看過天放屁的流星雨屎臭氣沖天了嗎？就是老天來一個大爆肚，也沒有一點點屎的臭味，能像你們人拉的屎那樣，想熏死老天爺呀！你真是糊塗蛋，不怪老天爺就喜歡你呢！
我聽了嚇一跳，我問，你怎麼知道老天爺喜歡我啊？她說，老天爺喜歡下棋，老天爺不喜歡你為什麼還把你下在這歐洲啊？而沒有下別人。
我說，你瞎說，是我自己要來歐洲的！她說，不是老天爺安排好了你的一切，你能乖乖的被逼著一步一步來到這歐洲嗎？你鴨子也不如，你以前養過鴨子趕過鴨子嗎？
我說，原來我的這一切曲折磨難都是老天爺他送給我的，他怎麼這樣壞啊？都是他早就策劃好的？他怎麼這樣陰損啊？她說，是的，這才是老天爺嘛。我說，那你說說我以後的路在哪裡？我以後會到什麼地方？她說，我不知道，但是老天爺已經給你畫好了。
於是我大聲嚎叫起來，一切都是老天爺替我安排，那我還是人嗎？那我還是我自己嗎？天屎看著我說道，你是棋子不是人，你更不是你自己。我聽了天屎的話，我也變成天屎了，於是就在貝爾格萊德的角落裡睡了三天三夜。
我剛剛翹起頭，天屎就來了，她呵呵地說道，這回休息得好，肯定聰明多了吧？我說是的是的。
她拿出一點東西給我吃，我高興了。
她說，你今後打算去哪裡啊？我說，我還有打算嗎？其實我應該叫天屎，天拉的屎。你應該叫天使，天的使者。她呵呵的笑著。
她對我說，有人想叫她去美國做老婆，可是她看不上那個人，就不去了，她問我有沒有去過美國。
我說，去美帝國主義家幹什麼？它是美帝國主義，我是社會主義共產主義，到了美國鬼子家，我就是要飯也要不到。
天屎說，你不知道啊，美國鬼子們是白天裝著吃草，晚上全部吃肉啊，目的就是怕你去了會搶了他們的肉，你如果去了美國，美國鬼子們會嚇得屁滾尿流，叫著喊著媽啊！神經病來了！那就都丟下肉一溜煙的跑掉了。
我就說，這一次，是你要把我當棋子還是老天爺要把我當棋子？
她說，這一次，你如果去了美國，你就是吃肉的狼了。這裡離美國近，你去看看美國大使館，又不要花費你一分錢，反正你不是窮光蛋嗎？還有你窮光蛋神經病怕的事情嗎？再說，你這輩子去跟美國大使館和美國鬼子們攀攀緣，結上緣分了，那你下輩子就是閉著眼睛也會到美國轉世出生，那你也能成為一個美國鬼子了，我一聽她這樣說，我的心裡很高興，因為我喜歡鬼，因為鬼也比人善良嘛。
我頭腦簡單，想想也是，這是一本萬利的買賣，去打聽打聽，知道怎麼能去美國鬼子家也是一個可以吹牛逼的大本錢嘛。
天使看我有點心動了，就說道，邀請我也是白邀請，想叫我做老婆的白痴，就是一個神經病，跟你一樣神經病。
然後又對我說道，來，神經病給我的邀請函，現在轉給你這個神經病，你們是一類貨色，算是物歸原主了，這是對他的尊重。
天使把邀請函扔給了我，頭也不回的就走了。
我看著地上的邀請函，都是密密麻麻的外語，可我是瞎眼郎啊。
我一貫喜歡貪小便宜，看到這從沒有看過的一張美國彩色紙，都引起了我的貪婪之心，可想而知，一個撿垃圾筒吃的乞丐是有多可憐啊。
到處都是嘰里呱啦的歐洲鳥，看不到一個中國人。
就這樣，我拿著這美國邀請函，在冬日的歐洲寒風裡迎風招展，神經病般的舞動起來了。
一個老外看清楚了，就嘰里呱啦的來了，嘰里呱啦，嘰里呱啦，可我不懂他的話啊。
他拿過我的邀請函看了看，說道，乃木，乃木，撓。
後來，後來，後來有一個人用中文對我說，美國邀請函，沒錯，有效的，你可以去美國。
哈哈，我撿到了一張去美國的通行證啦！經過鑑定了！
縮在角落裡想了兩天，天亮了，就去美國大使館看看去吧。
有鬼準備的，我毛都沒有人多。
第一次去美國駐塞爾維亞大使館，我早早的就在手機裡用谷歌地圖導，從70號中國商城坐78路公交車，到一個地方轉88公交車，到了大轉盤後下車，又步行到一個立交橋，再從立交橋步行，再一路問人，最後就到美國駐塞爾維亞大使館的附近了。
第一次，我不直接進去，我就像小偷偷別人家之前，先偵查偵查情況嘛，這叫踩點。
又一天，我選定了一個好日子，我會陰陽五行算卦嘛，我更是神經病的神道天藏之無上大法王嘛，這一天，我要去殺入美國大使館了！
2020年1月二十六號，今天是丁巳日，我是午馬年出生，未日出世的，這巳午未一合火局呀，燒毀它個美國大使館啊！
我來你美國大使館辦理簽證去你美國，我這樣的可以領導你美國，更能領導全世界的偉大人物，你們還不快打爛你們大使館所有的門，來歡迎我！
可是，今天去它狗日的美國大使館，卻沒有一個人願意高高興興的出來跪拜我迎接我！
我到了美國大使館的大門口前面，在大門口的前面，竟然還有警察上來攔住我哦！我是什麼人啊，東方聖人！去你狗日的美國大使館！
最後，也沒有一個人來搬一張太師椅子叫我坐坐！
我到了美國大使館，他們為什麼不像歡迎特朗普一樣歡迎我，狗眼看人低的美國佬！
不敲鑼打鼓歡迎我來美國大使館，不熱情招待我在美國大使館裡坐一坐，我好失望啊！
第一次到美國大使館門前，警察讓都不讓我接近，我都離開了準備回去了，可是我想想，不能就這樣如此慘敗的離去呀！
轉了一會，我又來了。還不錯，是另一個警察了，他給我嘰里呱啦說了半天我聽不懂的話，我只能頭像雞巴撒完尿後在抖殘餘一樣一個勁的點著！
於是他獎勵了我一張小卡片，可是我一個窮光蛋沒有財力，不懂外語，我拿什麼來承受這張卡片啊！
再說，���如天地一樣大的人，我比天地還粗蠢的人，我幹不來這張小卡片！
我本來妄想，在鋼板上栽了水稻，都可畝產萬斤！
我本來妄想，我在花盆裡擺個鐵蛋子兒，它立刻就開出鮮花來！
天底下，誰敢不聽我的號令？
但是，在這美國大使館前，突然，我想到，這個世界原來是有錢人玩的，要錢嗎？一億不行就十億，十億不行就百億，砸了錢以後我不能再去從狗日的你們這些賤民們的頭上來刮嘛！
於是，汽油柴油和自來水都貴了起來！
你要找我說個話，也漲價！
我這東方的大聖人，想到他美國去撒個野，怎麼都這麼難那麼難的，叫我這個大聖人都望洋興嘆啊！
我突然想到，如果人人都能夠去美國，你美國是善良人的社會，還是邪惡人們的社會？你說這那會是個什麼世界啊？
狗日的美國大使館，你不就是一個美國大使館嘛，你等著我把我的寶庫打開了，就去世界各地蓋一百萬個大使館，然後來一起倒下，壓死埋掉你這一個狗日的美國大使館！
是啊，求不上的東西，我為什麼要彎下我神道天藏之至高人王的神聖頭顱來點你這個臭狗屎？
你們這個世界的我，我早和天地一樣大，我比天地都粗蠢了，我在撕裂天空，我憤怒到要跟全世界戰鬥，我憤怒到了成了野人，你們全世界全宇宙都拿我沒有辦法了，可卻還有唯一的就是只有女人的逼能收得了我了！
把我折磨得窮困潦倒，又還欠了魔鬼們的一屁股價，我就漸漸的要聽魔鬼們的話了，我就漸漸的需要去哄魔鬼們了，如此這樣磨滅我的正義之心，打滅我的天地正義，我也漸漸的像魔鬼了，是魔鬼了，想到我以後會變成我現在痛恨的人，我還能依然這樣繼續走下去，以後的我變成了我現在痛恨的對象，你說我又為了什麼啊？
魔鬼從不問你的出發點正不正確，更不問你的是不是正義，因為你想幹任何事情，它都能把你人扭曲變成為它魔頭的魔子魔孫。
你如果真不想奮鬥任何事了，魔鬼這時才沒有你辦法，因為魔鬼最怕的就是清淨無為的人！
多少人，為了奮鬥，卻成為了人魔。多少人為了追求，被成了惡魔的機器。多少人為了向前進，順理成章的是了魔鬼的魔子魔孫。
我這世界上最偉大的聖人，卻為了去一個狗日的美國就成為了一條可憐狗，因此你們的世界的任何聖人都是不如狗屎的臭東西，沒有人看他一眼，沒有人幫他挪一挪他已經潰爛的身體下的位置，讓他盼望到累死���讓他淒慘的死去後，還能睜著眼睛瞪著你，求你去救救他嗎？
我還是來用我自己的力量，用我自己的嘴皮，來念著我那無上神咒，來神經病一樣的來鬥玩鬥玩你們這些高貴的人類，我藏在我自己要飯的陰溝裡偷笑，這樣就全世界也看不到我，更不知道這世界上還有一個能拿你們高貴人類當猴耍的如此怪胎的我了！
可是後來，我想我還是應該來修行修行，然後帶領全世界的蝦兵蟹將，一片的烏龜毒蛇癩蛤蟆，和天上的天兵天將，一起來衝進你這小小的美國大使館，殺個你片甲不留啊！
哈哈哈哈，我這至尊的神道天臟之無上法王，我法力無邊，智慧無窮，當然咯，是我勝利了，哈哈哈哈，你們說說，這最終的勝利者能不是我嗎？
想我在国内的时候叫睡路边，后来出国了，我就升级改叫睡小街了，于是我在印度叫睡小街，在尼泊尔叫睡小街，我在阿联酋叫睡小街，我在摩洛哥叫睡小街，我在塞尔维亚叫睡小街！我在波黑叫睡小街！
雖然我妄想要到英国美国等等國家去，到那时候，我一定得改叫睡大街。我要去英国叫睡大街呀！我要去德国叫睡大街呀，我要在美国叫睡大街呀！梦中我还要抱着自由女人当老婆呢！啊啊啊！！！
如果美國是個魔鬼窟，我去了美國也會變成魔鬼，那我現在為什麼還要這樣勞命勞神的要去美國啊？
狗日的！我如果去不成你美國鬼子家，那你的歷史裡就永遠也沒有我這個窮困潦倒的神經病來過你的美國，來親自叫睡大街了！我要急死全美國的大小鬼子們！哼哼哼！！！
你說我憑什麼能夠來到這揮金如土的美國？你是想看我的笑話嗎？
你是知道的，辦理來美國的簽證，那是需要相當的工作、財產、銀行存款等等等等的證明的！而我孤身一人遠在異國他鄉，無親無故，我怎麼可能拿到這些和這麼多證明？其實我根本就沒有這些狗屁東西！這是他老天爺知道的！你說我怎麼可能能辦理成功這美帝國主義的狗日的美國簽證呀？
這一月下旬，第一次去貝爾格萊德的美國大使館後，我的心就學會了流淚！
我不懂英語！我不知道還要去什麼指定的塞爾維亞英語網站上去申請下載表格！這就像要一個瞎子來念文章嘛！
我也找不到翻譯，而且找翻譯是需要錢的！這要錢！那要錢！錢錢錢！
而且，在成不成功前就要繳費！要繳費呀！
我一個流浪地球孤苦伶仃的人，我哪有這些錢？我哪有這麼多的時間精力？我哪有這麼多的人和翻譯來幫助我啊？
在美國大使館大門的遠處就被擋住，第一次兩手空空的從美國大使館回去，我就寫下了痛心疾首的一段文字！
怎麼去一下美國都這麼難啊？怎麼去一下美國都這麼難！怎麼去一下美國都這麼難！這麼難！這麼難！！！
但是！但是，既然有人提到我去美國了，這就像漫長而深淵裡的犯人，看到了一線希望！聽到了一個希望！
在那樣艱難困苦的日子裡，我當時是看不到任何能夠簽證成功的希望的！我也本想干干脆脆的去放棄！
但是，我的心裡，不死心！我的心裡只能無奈的這樣想，就是失敗，也要堅持到最後真正失敗的時候！即使失敗了，我也要堅持到在那個失敗的時候裡我才能夠來承認失敗！
在那個時候，我只是在要履行我的這一個失敗的過程！！！
從很遠的地方，第一次摸索地去了美國大使館連門都近不了後，近身無分文更孤苦伶仃的我，還是又去了美國大使館，我只是想接近一下美國大使館，我只是想親近一下美國大使館，為以後或者來生和美國多一點緣吧，我也只能是這樣的一個心態了！
在沒有希望的進行中，做著恍恍惚惚的行動，我只能是履行心態沒死的那一種熱的氣在漫行……
拼了所有的錢，無頭蒼蠅一樣的去追尋夢中的希望，一個只願意到了失敗的時間裡才承認失敗的呆瓜！
慢慢的，申請美國簽證的表格請律師傳上去了，簽證面試的時間也確定好了，恭維討好的找了翻譯，還有就是翻來覆去想著怎樣來應對簽證官了！
終於，我的苦難更加的湧來了！酒店老闆說我沒有錢，就趕我出來了，從2020年1月31號開始！
我也早就跟他說過，這兩天我就要去美國大使館面簽，請他關照我，但是他還是把我趕出來了！
如果美國是個魔鬼窟，我去了美國也會變成魔鬼，那我現在為什麼還要這樣勞命勞神的要去美國啊？
狗日的！我如果去不成你美國鬼子家，那你的歷史裡就永遠也沒有我這個窮困潦倒的神經病來過你的美國，來親自叫睡大街了！我要急死全美國的大小鬼子們！哼哼哼！！！
寒冷的二月一號，我在貝爾格萊德的70號中國商城下，來被風吹雨打著！
在最苦難的流離失所的風吹雨打的美國簽證面簽前，我只能去想像那美國大使館的輪廓，和裡面的簽證官。
我從沒進入過任何一個國家的大使館，而我這兩天就要去美國大使館面簽了，風雨中的我，我只能夠想著，我的身體矗立在那美國大使館的上空，我只能虛無的用我的身體，來包裹著這整個美國大使館，來籠罩著這美國大使館，來親近和友善著美國大使館裡面的每一個人，讓他們在見到我的時候能有個好印象，請她們能夠給我通過，讓我去往天堂啊！
連續幾天在風雨裡孤苦伶仃過日子，是在等待失敗和死亡的到來？還是要在絕地中還生？
終於捱到了面簽的前夜，這天晚上，我露宿的70號中國商城下，被狂風暴雨吹打著，周圍一切都裹在天地之間的這無形而猛烈的風雨之中！看著這極其的異象，我的心裡領悟了，原來這是老天的顯露和關懷！
我的心裡安詳了，但是，這還不是事實，還要等待時間到來的驗證！
如果美國是個魔鬼窟，我去了美國也會變成魔鬼，那我現在為什麼還要這樣勞命勞神的要去美國啊？
狗日的！我如果去不成你美國鬼子家，那你的歷史裡就永遠也沒有我這個窮困潦倒的神經病來過你的美國，來親自叫睡大街了！我要急死全美國的大小鬼子們！哼哼哼！！！
這時，美國大神靈在定中看到孤苦伶仃和絕望中的我，露宿在貝爾格萊德70號中國商城下，敞開胸膛，來擁抱2020.2.3夜裡的飛雪的時候，她驚呆了，她馬上給美國大教主打電話，大教主給白宮打電話，白宮給國安會打電話，國安會就給美國駐塞爾維亞大使館打電話，說美國缺少一個睡大街的，說美國缺少一個神經病，說美國需要一個有神經病的人來美國睡睡大街！
美國駐塞爾維亞的大使館，被這空穴來風的電話弄得暈頭轉向。
面簽的早晨，2020年2月4號，大雪紛飛，一片白茫茫，我從露宿的街頭爬起來，找了地方洗臉刷牙後，我就早早的坐了三段公交車，又走了一段路，更早早的和翻譯聯繫了。
沒有公文包，沒有任何行頭，一個流浪漢，帶著骯髒包，拿著牙膏牙刷方便袋，有史以來第一次走入了一個大使館，這就是美國大使館！
沒有房產證明，沒有銀行存款，沒有工作證明，沒有任何有價值的證明，只有一個虛假的邀請函！
女簽證官跟翻譯說，只問了我唯一的一個問題，我一個月多少工資？我就按照邀請函上說了，18000！
整個面簽過程中，我從沒有拿到過的:一個月18000！
我的護照，於是被美國大使館留了下去！這說明，她們同意了我的美國簽證啦！！！
回去後，繼續我的風餐露宿睡大街！在這歐洲寒冷的異國他鄉！在辦理美國簽證和來美國前的這十天裡！我睡大街，我是連續的十天露宿街頭啊！是前無古人！還是後無來者！！！
後來怎麼樣了？後來費了好多的力氣，問了很多人，才在貝爾格萊德70號中國商城不知東南西北的一個地方，在深夜裡才拿到了美國簽證快遞。
那後來呢？有了美國簽證也沒錢買機票來美國！
在這個時候，你記不記得我向你要過錢來買機票啊？
就是在這樣的情況下，就是這樣一個窮困潦倒的人，卻竟然進入了那美帝國主義的家裡面！！！
前無古人後無來者！
不說不信說也不信！
神神秘秘秘秘神神！
天地昭昭疏而不漏！！！
相信！冥冥之中，自有天定！
我信，故我神！！！
天天睡覺都可以！只要你夢裡也能在修行！！！
此是我一千零一夜中之短暫一夜！
這只是我秘密海洋裡之一勺白湯！
~~思想家、哲學家、神學家、經濟學家、偉大人家、荒唐天子、拂天之筆、中華文化儘藏於此、神道天藏之無上法王、法家嫡傳、八千多年前的小奴隸主、音樂神王、東方神聖！！！
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時光漸行花開之時，降臨人世將成正覺
佛陀（BUDDHA）智慧之語錄二：
一位高貴的靈魂（悉達多）降生於藍毗尼。將改變世界的人。
嗔怒似火，冥想如水，怒火帶來毀滅而冥想助長虔敬。
每雙眼睛都有許多夢想，每滴眼淚蘊涵著無邊的海洋，每把劍中都是一顆勇敢的心，每顆種子也孕育著一片森林。
人性可由愿力掌控，不行殺戮控制心性（鳥獸無法做到），平靜思緒坐下冥想，試著掌控你的心智。沈靜的思緒，是通達萬物本質的唯一路途，亦是解脫的無上妙法。
繁星光芒雖可忽視，卻無法阻止它閃耀。
生命永不止步，如河水奔流不息，河流停滯，便是死水一潭。靜下心來試著冥想，控制你的思想與情感，思緒平靜，才能理解問題的根源，獲得解脫。
愛是何物？不可名狀、不可強求自然流露，只能用心感受。即使相隔天涯卻如呎尺之間，痛在他心、痛在你心，愛無法習得是需要體會的情感，愛不以肉體感知而是心靈。
解脫？你我都不行必須婆羅門。他們通過吠陀，只能尋到解脫的定義卻非證據，你怎能確定？婆羅門唸了禱文就能解脫？去往天國呢？如此看來，人們早已被信仰所束縛，被吠陀蒙蔽了雙眼？空懸于深淵卻被告誡質疑經典將萬劫不復？若不然則永遠求索無憑，終其一生。人們抓著信仰的鎖鏈，沈浮于世即是所謂的傳統。
如果死亡是必然的歸宿，誕生的意義又在于何？為何五元素組成的身軀，還是要化為灰燼？死亡無法阻止日升、月落，也不能阻止雲動雷鳴，這是自然法則。花開＆花謝、種子萌芽，雲生成雨、雨過天晴消弭無踪，升騰為雲周而復始。而世界腳步不停運轉不息。
業，即行為及其產生的一切影響，是印度哲學的最基本概念之一，人在自由時做出的決定會影響此後的命運，業一但做下，便永遠伴隨做業者，直到被消除。
吠陀和經典無可置疑？為何要盲目的聽從他的指示？世界每刻都在改變，經典卻一成不變，如果真有上主？難道他看不見人們的痛苦嗎？
衰老不擇貧富，每個人都會經歷，我是、你也是！生命的最後階段人人皆要經歷，美貌不再感官失靈，童年、青年、老年是生命的循環。
茫茫苦海貧窮、傷病、垂老之人，貧富之間業力流轉，生死之界輪迴不輟，無關窮富人總有一死，眾生皆要步向衰老，婆羅門也好、剎帝利也罷、吠舍與首陀羅都是。這就是人生。
釋迦牟尼（牟尼）二字意謂，指通過禪定或苦行，達到控制自我的狀態，捨棄物質欲望，得到精神覺悟的聖人。
禪定，古印度人描述為擺脫外界干擾，抑制各種雜念，保持內心平靜的精神境界，源於奧義書，常與智慧相關系，與現代所說的禪大不相同。與瑜伽關係密切，努力進入這種境界是重要的修持。
生命為何？行於天河存於思緒，時不變兮亦不可去，生命的無常（自性轉變而來的事物是無常的，不確定的，自性與神我恰恰相反是恆常的）是苦之因。如何超越無常？感受那真理不動、不朽、永恆（梵或者自性與神我）。
我，分為大我和小我，大我即是梵，小我與肉體的命我相對，是不生不滅的主體，真正的個體靈魂。
自然法則＆中道，是修行奧義，看似簡單其實不然。因為我們，都被已沈睡已久的感知所遮蔽（擔心未來、悔恨過去）。若能專注於當下，亦能看清整個生命的歷程（一花一世界、一葉一如來），自然萬物都在其中，安住當下的每時、每刻！就能了解自己、亦能了解他人。
無明而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼都是源于無明，幻象則與之相反，此乃兩性。守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不沈于欲望專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅。我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同。有如此感受再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解！當智慧之門開啟只有寬容常伴。禪定中思想產生了幻象，智慧將真理與事物剝離，將我及他人加以區分，並以這種分別誤導我們的生活。人們常為情感所困，而貪婪令人遠離真理，在由生至死的輪迴中，我們畏懼疾病與死亡，這只會增長我們的無知與恐懼。因此須破除一切幻想，一但從幻想走出！那生命也將自由脫離囚籠，清淨、沈定與和平。
四聖諦即真理，第一無可避免苦如影隨形。第二苦之集聚執著他物而無厭足，其終歸易散又以何為憑？第三解脫之道在于意識思辨，專注自身不以物喜不以己悲，方至於和諧圓滿。第四有一道路，可引領我們遠離諸苦達至真理，八正道：通過正見、正思維、正念、正語、正業、正命、正精進、正定，指導我們的行為。
欲求由心而生，我們都以為滿足它就會獲得快樂？而夢想成真之時，我們的心又空虛如昨！知道為什麼嗎？生起欲望就像在做一個夢，一但得到滿足，就失去了那個期待已久的夢。生命的瞬間如指間流水，忘記塵世的欲望幻想不隨你生死，給不了你任何東西。畏懼生命流逝，先要否認它的存在，去捕捉那個潛藏的我（任何事物的過度甚至快樂，最終都是痛苦，因此要秉持中道，你將看到事物本質，獲得無上的寂靜）。
千百年來，我們往往指責他人的罪孽！需要經典和學者來幫助洗脫。我們祭祀、獻祭，但我肯定一切罪行源頭！是我們自己，也唯有自己才能打開解脫之門。只要守持淨行、守持五戒：第一不殺生，眾生皆與你一般畏懼死亡，一但停止殺生！你的心中就自然地生起慈悲。第二不偷盜，還要盡自己所能幫助弱者。第三不邪淫，忠誠相待自己的妻子。第四不妄語，勿花言巧語說不恰當的語言。第五不沈溺于飲酒。
四聖諦：第一無可避免苦如影隨形。第二苦之集聚執著他物無厭足，其終歸易散又以何為憑。第三解脫之道在于意識思辨，專注自身不以物喜、不以己悲，方至和諧圓滿。第四有一道路可引領我們遠離諸苦，達至真理。
如果一個人，用智慧降伏了欲望和無知，又怎麼會找不到至高真理和解脫之道呢？一昧祭祀或獻祭，他只會永遠停留在原地，他起步的地方。
眾生因緣會相連續（整個自然渾然一體），則生諸法（被看不見的線相連），若你秉持善行如海浪歸于岸邊，時間推移善業將生世相隨，直至覺悟！反之若你做下惡行，亦將多生累劫感受苦果，成為下墮之因！如果你專注于當下的每一刻，保持平靜安然，那你將找到內心的中道，不覺悲亦不覺喜，擺脫業力流轉的束縛，終證得無上真理。
如果一個人，始終堅持任何原則，他終將失去心靈的自由，變得刻板呆滯，盲目地遵循這些成見，認為自己的信仰才是真理？對別類事物加以否定，此時思想的自由也不復存在，一種見解佔據上風，人的心念受到抑制，而沖突與對抗也隨之而來，盲目的信仰甚至是非信仰，又愈加抑制！思維是極其強大的，它可以完全將你掌控，而這樣的執念，是修行道路上最大的障礙。如果被它困住，那真理之門永遠不會敞開。
辱罵是惡行它不會得到回應，只能像回音一樣，讓惡語回蕩在你的心中。就像人不能脫離他的影子，同樣惡行也不會離開做他的人，他們還會回來加重你的痛苦。人們須醒悟認識你自己，邪念、惡行都會慢慢地消失。
容貌終會色衰，生命中沒有恆常之物，而這樣的無常，使內心時處患得患失，用具和財富可能並無價值！但對美好事物的依戀執著，將我們緊緊地束縛，生起了我慢並令其滋長，卻只是過眼雲煙。當你進入禪定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅死亡也無法奪去，更何況是衰老。
當你覺察到，自己犯下罪行的時候？就已經邁出了解脫的第一步。
比丘乞行（托缽化緣的意思）是一種精神的修習，使我們學會謙虛與平靜，比丘眼中貧窮富有無有分別！佛法上眾生平等，三界生靈都有權力，學習那無上的真理得到智慧與解脫，乞行並不是自我貶低，相反給予布施的人，於慈悲與修為上卻能得到增長，對比丘而言是一種修行途徑，要相信不止比丘可以，人人都有這樣的能力（尋求施捨，我們內心深處的傲慢自大，隨之捨去！而對于施捨者，也是他們斬斷物欲洗脫罪行的方式）。
女子身處眾多束縛之中，也能得到解脫！但女子和男子的心思卻是有所不同。水不經陽光蒸騰上升，就沒有雨水的形成，我們須斬斷與塵世的聯系，以諸苦試煉身體抑止內心的染音，在獨處之中將內心降伏，為自己解答關乎生死的疑問？
不要執著過去的事物，也不要幻想未來，安住于當下，你將從這無法忍受的痛苦中解脫（仇恨不能抹去仇恨，仇恨只能用愛化解，這是自然恆古不變的真理）。
人最大的敵人就是自己，我們所為即是所想，善念成就善行，惡念成就惡行。這是自然的法則。
短暫的歡愉掠奪了我們的財富（自性），這財富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海！也就如一枚長釘在悲喜間沈浮（這時要專注于你的呼吸，慢慢地吸氣！讓寂靜充滿，然後再慢慢地呼出達至無上寂靜）。
僧團（獅子吼），點亮了許多晦暗的人生，真理之言的宣講如同獅吼，悉破無數的妄見邪說，獅子有森林之王美譽，牠走出洞穴巡視八方發出如雷吼聲，聲貫長嘯飛鳥驚飛，巨鱷深潜于水下，象群聞之即改變前進的方向。同樣無上真理之吼聲震懾偏信與邪見，無律、執著與不安，大道如潮響令昏惑眾生立時醒覺，驚嘆而自問，在這重重危機暗無天日之地，是如何生活了那樣長久？以無常為恆常，自認世間存在獨立的我，視謊言為真相！如今是時候，摧毀這堵顛倒無明之牆了。
善業和智慧（學識），是人生最重要的兩個因素（如何發揮到極致呢？），解脫之道有三次第持戒、禪定與智慧，如果我們持戒正行，禪定修行自然會增長！而禪定中又生智慧，人人擇善而行，也就能戰勝情欲、嗔怒、愚痴、幻象與渴求，收獲解脫、和平與喜悅。
現世軀體非此世界所有，軀體消逝後仍不脫輪迴，正如做何種業受何種果！
如果浸在河（恆河）中就能洗清罪孽（那些生活在河中的魚、龜、蛇、蛙，早就得到解脫？），聖河水洗不掉你的罪行，洗清罪行需要喚醒是你自己。書卷中的記載、傳授與我們的知識或代代相傳的積習，都要有心去質疑它的真實性，做你自己的灯吧！
修禪和真誠的祈願（法事）有很強大的力量，能消減先人的惡業，讓他們有機會入正法之途。一盞灯能點亮許許多多的灯，它擋不住光芒，事實上反是增輝而閃耀，正如歡喜是通過分享傳播的。
要做自己的一盞燈（明心見性），比戰勝他人更重要的是戰勝自己！那份勝利只屬於你自己，任何人都無法奪去，無論是天神還是提迭（阿修羅），無論在天國還是在地獄。
無論貧窮、富有，生命皆有痛苦！所區別處只是量的不同（多寡），時至今日我傳授給你們的知識，要細心研讀審慎觀察！不斷地去實修先親身體證，才可分享給他人。不要輕易相信任何事物，即便是我說過的話！直到你運用學識與智慧、加以思辨確信不疑。一切法無常！生而后死、起而后滅，你們要時刻精進以得解脫。
蓮華善訓，我教給比丘們的有一些能訴諸語言，有一些卻無法用語言形容！我將它傳給了大迦葉。如果花開的這一奇蹟，為我們禪定之眼所觀，你的整個生活也就變了。那一朵白蓮，它的生命旅程始于水中，開花、生長，再后來亭亭獨立于水中。那同樣，我已將那無上真理住立于輪迴世間。
生命奧祕之一，便是從恐懼中解脫！不憂心未來之事，不糾纏過去的傷痛，也不要依賴畏懼你過去的人。而生命的另一真理，你所執著的人或物最終必將失去，從你不再伸手求助的那刻起！便是得到了解脫。
婚姻生活平等為要，丈夫與妻子的結合是甜蜜的，家庭才有生氣繁榮！這樣的繁榮可以傳播開來，令人人都感到喜樂，丈夫與妻子在世間的結合，是要超越軀體與金錢物欲的，妻子是丈夫軀體的一份，丈夫應給予妻子尊重與榮耀，丈夫也不應使妻子在人前蒙羞，妻子不違背為人婦的準則，丈夫亦當担起正法遠離諸惡習，丈夫的每個決定要考慮妻子的願望。深愛丈夫亦是妻子的職責，將丈夫的家庭視為自己家，常做愛的港灣對夫家成員關心照顧、禮敬賓客，你們信任彼此！那無上真理將屬你們二人。
生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落！若無死亡，又怎會有誕生呢？
由滅中見不滅，悲傷中見歡喜，殘暴中見人性，醜惡中見至美，無明遮蔽了人們的視線！我們撥開這樣的幻象，那一切苦、一切憂自然息止，我們的內心慈愛與寬容開始覺醒！眾生情感皆是一般，倘若你非覺悟者，便不能發現覺悟之趣，倘若你生起覺悟之趣，那你也將成為佛陀。
隨文記載：
天人來轉世，就不是其它五道前來出生的人？所能堪比擬的，論長像才學＆人品資質都優於其它五道。可是縱然是天人下凡的佛陀，哪也得面臨許多考驗（每一個靈魂都因使命而生，責任不可逃避）。
語末：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
https://new500arhat.wordpress.com/
john 2022 12 21
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