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殺蟑螂,殺蟑除蟲,除蟲除濕,日用 紙品 Momo購物網- 好評推薦 2023年2月
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平常其卵在卵莢內需要15天才能孵化出來，剛剛孵化的蟑螂是乳白色（某些種類蟑螂剛孵化出來時的幼蟲則是透明或半透明的）的無翅若蟲。 若蟲取食不久，因昆蟲是外骨骼的動物，要長大就必須要脫皮，一齡若蟲大概1至2星期後再行第二次脫皮，等到第3次或者4次脫皮以後，就可以看見翅芽，但要達到性成熟之成蟲階段，平均德國蟑螂都要經過6-7次脫皮。 蟑螂的生長、脫皮次數和氣候因數、食物的獲得，有著密切的關係，一般德國蟑螂可在2-3個月內完成生活週期，是屬於不完全變態或稱漸進變態的昆蟲。 存活力[編輯] 昆蟲學家發現12種蟑螂可以靠漿糊活一個星期，美國蟑螂光喝水可以活一個月，若什麼都沒有可以活三個星期。 亦可以減慢心跳，降低新陳代謝以延長生命。
原理與肥皂、泡泡水雷同，都是讓蟑螂腹部氣孔堵住，進而讓牠窒息死亡，其中以濃度75%~95%的酒精效果最好！ 另外，酒精也能與搗碎後的大蒜、辣椒混合，撒在蟑螂出沒的地方驅趕牠。 如果仔細觀察，會發現蟑螂有所謂的主要行走路徑，一旦路徑遭到阻隔破壞，蟑螂的活動範圍就會逐漸縮小，讓除蟑螂作業也能更集中；施作方式並不難，只需要使用蟑螂不愛的精油(例：薄荷、薰衣草、尤加利、肉桂等)，噴灑在蟑螂路徑上，就能達到阻擋蟑螂的效果。 環保局表示，最近有民眾在臉書、line等網路群組販售自製「環保手工螞蟻藥」、「滅蟑蟻餌劑」、「神奇粉筆」，強調這些殺蟲藥沒用化學藥劑，除了不影響生態環境外，也能夠避免化學藥劑傷害家人健康。 有害蟲的室內環境，噴灑藥劑後密閉室內，至少30分鐘以上，密閉越久效果越好，蟑螂接觸即死亡，皆再做清潔。 蟑螂是繁殖力很強的動物，一對德國蟑螂一年可繁殖成為十萬隻後代。
正所謂蟑螂怕拖鞋、烏龜怕鐵鎚，蟑螂總是出其不意地出沒，這時哪有時間找殺蟲劑、檸檬水等殺蟑商品，當然是準備好拖鞋給打下去，如此簡單暴力卻能快速解決問題！ 只不過要近距離靠近蟑螂，且殺完爆開的蟑螂屍水，對不少網友來說可是心理陰影：「我超怕爆漿」、「覺得踩下去觸感很噁，只敢噴殺蟲劑」、「清理太噁心了，我都用殺蟲劑」、「事實是爆漿還是繼續爬」、「蟑螂很擊敗會在你還沒防禦好的時候飛起來攻擊」。 用過此方法的網友都激推：「我都用酒精噴欸，最多噴五次就不動了」 、「75%酒精有效，只是現在酒精有點珍貴」 、 「酒精最方便！殺死後還能兼消毒周邊，又不會殘留液體，而且死的速度超快」 、「酒精超有效，噴下去幾秒鐘就抽搐然後死掉了」 。 因為蟑螂不耐高溫，因此可以使用熱水方式燙死牠，但有不少網友搞不懂熱水定義，表示已經用洗澡熱水了，為何蟑螂還活著？ 對此，其他網友則表示： 「所謂100度C的熱水跟這個用來洗澡的熱水是不同的」、「100度C的水燙馬上死，完全沒有還手餘地，洗澡水不夠燙」、「熱水要很燙那種，不然會跑掉」、「熱水不是你洗澡那種的，沸騰直接秒殺」。 醋和檸檬、柚子、橘子等柑橘類水果，會散發出蟑螂不喜歡的味道，因此家裡若有檸檬汁、白醋水（白醋1：水1），或柑橘類果皮，都可以噴灑或放置在蟑螂容易出沒的地方，一樣都是很天然的驅蟑劑。
娛樂中心／許嘉惠報導33歲中國女星Angelababy（楊穎）有4分之1的德國血統，深邃的五官讓她累積不少粉絲，她以模特兒身分出道後，積極發展演藝道路，近年除了參加綜藝節目，也拍了不少電視劇作品。 昨（30日）開工大吉，她PO出扮「兔女郎」的造型，微博也瘋傳她新戲開鏡的畫面，不料卻被網友狠批「能別演嗎？」。 政院拍板定案全民普發現金6000元，但原先稱發「開春紅包」但因時程關係，可能到4月初才發，一度被笑稱是「清明禮金」。
炎炎夏日是許多蚊蟲出沒的季節，尤其是打不死的小強「蟑螂」在夏天特別活躍，怎麼消滅牠們，是眾人非常關注的話題。 使用凝膠餌劑時，大家通常會有這樣的想法：將凝膠餌劑放在蟑螂會來吃的廚餘旁邊，以為會達到捕鼠器的效果。 凝膠餌劑主要的殺蟑成分是愛美松（Hydramethylnon），一種含氟的碳氫氮化物。 愛美松會導致昆蟲活動力下降，逐漸失去呼吸能力。 不過，凝膠餌劑的效果比較慢，蟑螂或螞蟻食用後大概要3∼4天才會死亡。
原因是，對蟑螂來說，沒有任何一種蟑螂藥會比廚餘更美味，放在一起就像是新鮮食物對冷凍食品的概念，蟑螂絕對會繞過餌劑接觸廚餘，而過了1、2周後，蟑螂不吃的餌劑，也會慢慢失去效用。 不過，當蟑螂死在蟑螂窩裡，會有「連鎖感染」效果：其他蟑螂接觸死去同伴的屍體或是糞便時，就會造成連鎖效應。 因此凝膠餌劑在將蟑螂「一網打盡」的效果比較好。
不過要注意該硼酸對人體有毒，使用上要小心：「養貓要小心有誤食的可能」、「這東東也可以殺蟑螂」、「硼砂殺蟑螂螞蟻都很有用啊，只是濃度太高會影響吃餌意願」。 使用過該方法網友分享：「能不能殺蟑，我不知道，但我擦了之後，蟑螂不來了」、「很多蟲都怕檸檬香茅，我家衣櫃都放檸檬香茅皂驅蟲」、「滿屋子給它檸檬味，小強跑光光」。
另外，如果家裡有裝煙霧警報器，要注意是否會被啟動，以免虛驚一場；如果有搭配自動灑水器也得事先確認，免得蚊蟲蟑螂沒殺到，還要整理灑水的災情，那真的就糗大了。 水煙殺蟲劑的主要原理是利用熟石灰碰水之後發熱生煙，將除蟲菊酯帶到整個空間中，所以使用時請將門窗關好，抽屜、櫥櫃打開，食物、飲水要封好；魚缸要記得封起來，免得除蟲菊溶進去讓小魚小蝦也遭殃。 看到小強後大聲尖叫喊：「媽！有蟑螂」不久後蟑螂就會被消滅。
民進黨立法院黨團總召柯建銘今（1）日表示可能4月第二週才會發，不過，國發會主委龔明鑫則曝光，最快發放時間點。 媒體人陳玲玲在節目上表示，其實李玟和Bruce交往時，男方還在上一段婚姻，因此對兩位繼女來說，李玟也算是導致她們父母離婚的原因之一，才會無法跟李玟培養出真正家人的感情，但對此說法，李玟方面暫無回應，不知真偽。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。 前台北市長柯文哲則認為，與其恢復垃圾桶，不如教育台北市民減少產生垃圾，或是有垃圾就帶回家。 對此，國民黨台北市議員詹為元直言，「現階段要做的是應該要擬定更完善的管理機制」，這才是確保民眾不再公用垃圾桶丟棄家庭垃圾及在路邊亂丟垃圾。 詹的言論獲得不少迴響，網友紛紛對這個建議表示贊同。 許多怕蟑螂的網友都分享：「我阿嬤可以徒手抓蟑螂」 、「我小孩四歲看到蟑螂都一巴掌打下去」 、「尖叫叫老公過來KO」 、「交個不怕蟑螂的男女朋友」 、「男友，還能遠端搖控」 、「叫爸爸打」 、「男友，除了打蟑螂還可以叫他做很多事情」 。
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老鼠
如果是使用殺蟲劑或是蟑螂藥，該怎麼選呢？ 目前市面上的殺蟑藥主要以硼酸、水煙式殺蟲劑、凝膠餌劑三種為主。 【早安健康／余宗翰報導】你也是超怕蟑螂的苦主嗎？
另外，酒精殺蟑效果在日本twitter等社群網站上也有不小的討論度，若用高濃度的酒精大量噴灑在蟑螂身上，酒精揮發時產生的降溫效果，有時會讓蟑螂失去行動能力。 與肥皂水的原理一樣，若除臭劑、衣務柔軟精的成分有界面活性劑，就能拿來殺蟑。 家裡若有用不完的衣物柔軟精，可試著將之與水混合，放入噴霧瓶，試試看它的殺蟑成效。 美國新任眾議院議長麥卡錫（Kevin McCarthy）可能於今年春季訪問台灣，許多人開始擔憂此舉恐讓台海再度升溫。 對此，退役將軍、前立委帥化民今（1）日就表示，「麥卡錫就坐潛艇來吧，神不知鬼不覺就上來了，亦或是坐民航機，這個威脅性降低很多」，引發討論。 本文所調查之結果，非參考投票、民調、網路問卷等資料，名次僅代表網路討論聲量大小，不代表網友正負評價。 小蘇打粉不只是清潔好夥伴，也是滅蟑好幫手，只要將小蘇打粉與糖混和，當鹼性小蘇打粉進入蟑螂消化道後，牠就會慢慢死亡；另外自製肥皂、泡泡水因含有界面活性劑，可以使蟑螂窒息死，也是一大殺蟑利器。
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硼酸是一種由硼、氧和氫組成的天然化合物，白色無味無味的粉狀物質。 以各種形式生產，來控制害蟲，包括餌錠、液體、顆粒、粉末等。 肥皂、清潔劑含有界面活性劑，能溶掉蟑螂體節上的氣門的蠟質與油脂，進而堵住其氣門，使蟑螂窒息而死。 使用肥皂水滅蟑的重點是要讓肥皂水流到蟑螂的腹部。 若在廁所等不怕地板潑濕的場所，以大量的肥皂水往蟑螂身上招呼是最有效的。 若是在客廳、房間等不能隨意潑灑水分的地方，可以將肥皂水裝在噴霧器裡，對準蟑螂噴灑。 如果肥皂水噴得夠多，水滴沿著蟑螂上層表面流進腹面，仍有機會堵住其氣門，使蟑螂窒息。
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博客來-【房裡無蟑】好神奇 殺蟑魔粒 蟑螂藥 15克 1入
老鼠
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隱翅蟲常現蹤於草地、森林等綠意盎然的地方，但其實在都市裡也依然能見到隱翅蟲的身影，尤其是在雨季或高溫... 客人怕遇到黑心店家，同樣的做生意的人也很怕遇到奧客。 有一位在市場賣生魚片的老闆上網抱怨，表示日前遭到一位客人嗆說生魚片賣太貴，他不服氣PO出照片要大家評評理，獲得網友同情。 許多人在洗衣服時，常會忘記確認口袋中是否還有物品，就直接將衣服丟進洗衣機洗。 日前有一名網友在自助洗衣店，驚見滾筒內有一張千元大鈔，表示「這張千元鈔太狠了！」引發網友熱議。 台灣逾200萬露營人口，熱門營區常一位難求，許多露友買不起昂貴合格露營車，直接以家用貨車或廂型車改裝，打造移動式營地，省... 一名年輕女孩稱「只是輕輕咬了一下芭樂」，牙齒就出現裂痕，尋求牙醫診斷後，得到的回覆是「妳是今天第3個，因為吃芭樂牙裂，來找我作陶瓷嵌體的患者」，釣出一票網友笑說「蛀牙跟分手一樣，感覺到的時候，通常都來不及了」。
蟑螂是一種變溫動物，也就是俗稱的冷血動物。 因此不必耗費能量來維持體溫，需要的食物量比人類少很多。 美國麻州大學阿模斯特分校生理及生化學家康凱爾（Joseph G. Kunkel）說，牠們吃一餐就能存活數週，「只要沒有天敵出現，牠們可以一直待在同一個地方不移動。」 。 目前市面上的殺蟑藥主要以硼酸、水煙式殺蟲劑、凝膠餌劑3種為主。 蟑螂是透過腹部上的小孔呼吸，小孔外面有一層油脂。 肥皂裡的界面活性劑會溶掉蟑螂腹部的油脂，破壞蟑螂的呼吸機制，讓小強一命嗚呼！ 所以其實有界面活性劑的清潔劑都有效，舉凡洗碗精、洗衣精、洗髮乳、沐浴乳等等，都是OK的。
娛樂中心／許嘉惠報導33歲中國女星Angelababy（楊穎）有4分之1的德國血統，深邃的五官讓她累積不少粉絲，她以模特兒身分出道後，積極發展演藝道路，近年除了參加綜藝節目，也拍了不少電視劇作品。 昨（30日）開工大吉，她PO出扮「兔女郎」的造型，微博也瘋傳她新戲開鏡的畫面，不料卻被網友狠批「能別演嗎？」。 政院拍板定案全民普發現金6000元，但原先稱發「開春紅包」但因時程關係，可能到4月初才發，一度被笑稱是「清明禮金」。
酒精其實也有類似的效果：因為酒精也可以溶解油脂。 不過酒精揮發快，如果噴在背部，要噴多一點，才有足夠的量流到腹部發生效果。 過去《良醫健康網》曾報導，蟑螂最愛靠近的物品包括4種東西，除了食物以外，頭髮讓許多人都忽略了。 對於恐懼蟑螂的人來說，叫他殺蟑螂根本天方夜譚，躲都來不及了，怎麼可能還有勇氣去消滅牠，因此使出呼喊招數最有效！ 不管是叫阿公阿嬤、爸爸媽媽、另一半，甚至訓練自己小孩等，雖然很廢，但很實用。 網友紛紛表示：「泡泡水可以讓蟑螂窒息，可是你要清掉一灘水」 、「肥皂水（我用洗碗精+水）淹死它，真的有用！」 、「肥皂水比較好，殺完直接沖掉洗地板」 、「買支水槍用來裝肥皂水蟑螂死得快又不會爆漿，還好處理案發現場」、「小蘇打粉效果很不錯」。
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第22屆中日青少年書畫音樂交流大會日本福岡5日4夜文化交流團
活動背景：中日兩國政府將2019年定為"日中青少年交流促進年"。此次交流大會旨在在構建兩國青少年的友誼，並透過藝術及文化交流讓青少年體驗當地文化以及宣揚和平精神。交流大會中的書畫獎項將由各官方及各中日友好機構代表成員親自頒發，日中兩國各地將派出不同年齡層的表演隊伍相互觀摩交流。是次項目是高規格的官方活動，並獲中國外交部及日本外務省全力支持。國家的官方網頁及日本當地的新聞放送社均會報導此難得的中日友好青少年交流盛事。
活動日期 : 2019年8月18日至22日 (五日四夜)
活動對象 : 4 – 18歲對藝術及表演有興趣的學生
參加資格：1)港澳區書法、繪畫「佳作賞」入選者及其隨行家庭成員。
2)港澳區青少年兒童表演隊伍及其隨行家庭成員。
費用：每人港幣$18,500
（費用包括機票、住宿、部份膳食、交通、入場門卷、活動材料）
行程亮點
代表香港出席在日本舉行的書畫比賽頒獎典禮/交流演出
正宗日本和服(浴衣)穿著體驗
親自製作獨一無二的陶瓷
體驗日本傳統茶道 ‧ 品嚐高級綠茶
參觀福岡亞洲美術館
金鱗湖畔戶外寫生
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行程
Day 1 (18/8) 抵達福岡
香港->福岡
出發日期 : 8月18日
航班 : 港龍航空 KA 380
香港國際機場出發時間 : 10:50am
飛行時間 : 3小時40分鐘
到達福岡時間 : 03:30pm (日本時間)
福岡 (Fukuoka) 位於日本群島的西南部的九州地區，氣候溫暖，風景美麗，交通便利。九州地區九包括福岡縣、大分縣、長崎縣、熊本縣、鹿兒島縣、宮崎及佐賀縣等7個縣。福岡市為九州的第一大城市，也是九州經濟、娛樂的重要核心，人口約150萬。它在1997年、1999年、2000年被亞洲週刊連續3次評為“亞洲最佳城市”！在2015年發行的《MONOCLE》雜誌「宜居城市排名」中，福岡位居世界第12名，是亞洲第2。在眾多中國、韓國訪日遊客的調查中滿意度為列日本全國排名第一。
福岡市是一座非常緊密凝聚而有活力的城市，無論居住與工作地點，以及娛樂等設施都相當鄰近。福岡擁有出發與到達航班數量名列日本前茅的福岡機場，機場距離市中心相當近，從福岡機場到博多車站，搭乘地下鐵僅需5分鐘時間。
福岡市飲食文化豐富，擁有全日本第一的大排檔，入夜後在路邊過百間的大排檔(屋台)可品嚐全國知名的博多拉麵(豚骨拉麵)、海鮮料理、碳烤雞肉串、牛雜火鍋等等。行程中已預留了兩晚讓大家盡情享受福岡處處不同的地道美食。
福岡的自然景觀得天獨厚，青蔥的山巒環抱著福岡的市區，從市中心稍微往外走便看到美麗的博多灣。市內更有數個大型公園，如海中道海濱公園、大濠公園及舞鶴公園等，一整年都能欣賞到各季節不同的鮮花，四處皆有青山綠水的美麗景觀相伴，是少數能夠讓都市人接觸大自然景觀的美麗城市。
抵達福岡後將安排團員到達酒店，首三晚將入住福岡市蒙特埃馬納酒店或同級酒店。酒店位於福岡市中心天神地區，交通十分便捷。鄰近天神區的屋台大排檔，大家可輕鬆步行前往，體驗當地地道美味的飲食文化。
福岡蒙特埃馬納酒店 Hotel Monte Hermana
地址：福岡市中央區渡邊通3丁目4-24
Day 2 (19/8) 第一站 - 到訪福岡亞洲美術館 Fukuoka Asian Art Museum (FAAM)
福岡市博多區下川端町3-1 博多河畔城7和8 樓
福岡亞洲美術館位於博多Riverain內的河濱區內的River Rain中心大樓。美術館於1999年開幕，是現時世界唯一有系統地收集和專門展出亞洲當代藝術作品的展覽館，同時也會邀請亞洲的藝術家和研究者進行美術交流。美術館收藏了亞洲23個國家和地區大約2900件美術作品，在世界上是僅此一處！亞洲的近現代美術既不同於西洋美術，也有別於日本的傳統文化，擁有自己獨特的魅力。美術館自開設以來，每三年舉行一次「福岡初・福岡發」的“福岡亞洲藝術三年展”，受到國際上很高的評價。
(鳴謝Japan Discovery相片)
亞洲展廳 - 系統地展示及介紹亞洲近現代與當代藝術的發展。館藏品無論在質還是量上都堪稱世界頂級。
藝術咖啡廳 – 是一個可以享受藝術、咖啡與書籍的開放空間，並提供約一萬本與亞洲、藝術相關的書籍和雜誌予到訪者免費閱覽。
兒童角 - 為孩子們設置的專用空間。備有鬆軟的沙發和座墊可供休息。同時還為孩子們準備了各種形狀各異的積木及亞洲國家的兒童繪本等。
精品店 - 陳列許多原創商品或相關出版品，以及亞洲各國風情的小商品及生活雜貨等。
Day 2 (19/8) 第二站 - 出席第22屆日中青少年書畫音樂交流大會
Acros (アクロス) 福岡交響音樂廳 (福岡縣福岡市中央區天神1-1-1)
中日青少年書畫音樂交流大會創始於1997年，由九州日中文化協會創辦，今年是第22屆。日本前首相村山富市、鳩山由紀夫以及著名的中日友好人士白西紳一郎擔任此活動的相關職務，活動久負盛名，影響力大。活動獲中國外交部及日本外務省全力支持，是日本與中國青少年文化藝術交流的重要活動平台之一。
(アクロス) 福岡交響音樂廳 - 位於福岡都心「天神」地區，是一個國際・文化・情報的交流中心。音樂廳約有 1800 個座位。而館內還有多功能的展示廳，以及常設展示福岡傳統手工藝品的美術展覽廳。
第22屆日中青少年書畫音樂交流大會執行委員及資料
今年的交流大會將於八月十九日下午1時30分假アクロス福岡交響音樂廳舉行。大會將邀請中國駐福崗領事及各友好縣、市支持機構的代表頒發証書予中日兩地書畫得獎的青少年及兒童，節目中不乏中曰兩地青少年及兒童的精彩表演。
去年頒獎典禮中石原進委員長頒發獎項
去年頒獎典禮日本國會議員鬼本誠先生頒發獎項
來自中國各地每年均有超過幾百位青少年及兒童參與這個書畫交流大會盛事，兩國在近年更派出不同的音樂、藝術表演隊伍在交流大會中演出，讓兩地青少年及兒童相互欣賞彼此文化藝術及進行交流。
去年香港得獎者在典禮中上台領獎的一刻讓人感動，在數百位從中國、日本各地遠道而來的參與者及多位重量級嘉賓面前領獎可謂意義非凡。領獎的青少年及兒童來自各個年齡層面，可見藝術的鍾愛及溝通無年齡的界限。
香港隊成員大合照，出席的香港代表團團員難掩興奮又自豪的心情。
大家對陌生的日文獎狀感興趣，懂日文的團員即時為大家充當翻譯。(這張得獎名字給小編去掉了)
會場中展出過百件兩地青少年兒童的作品。
大會活動另一亮點就是兩國各地青少年兒童展現出不同的藝術文化的音樂、舞蹈的表演。充分體現兩地孩子的多元及獨特的文化氣質。十幾支隊伍的出色表現讓人留下深刻的印象，也為交流大會帶來活潑的火花。
去年開幕式有來自中國汕尾義興的龍獅團表演傳統的南獅技術
日本學生的歌唱演出
日本學生的舞蹈演出
中國學生的舞蹈表演
香港學生的舞蹈表演
全場躍動起來的熊本熊Kumamon現身歡迎大家！
在表演隊伍的精彩大合照中不難發現「熊本熊」及熊貓“東東”的位置。
Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項 一) 日本陶瓷製作
陶瓷二字，包含了陶土製做較粗獷的陶器，及以瓷土或高嶺土燒製，顏色細白而密度及硬度較高的瓷器。日本 47 個縣中，各出產不同的陶瓷食器。因為陶瓷都是取當地陶土或瓷土燒製，故大多以「產地名＋燒」來命名，名稱如「伊萬里燒」、「唐津燒」、「美濃燒」等，都是以這個方式來命名。
要認識日本陶瓷，且由三大名陶開始：佐賀縣的有田燒（亦即伊萬里燒）、岐阜縣的美濃燒及愛知縣的瀨戶燒。
「 九州陶瓷之鄉」佐賀縣，孕育出「伊萬里・有田燒」、「唐津燒」等等陶瓷珍寶，以及一代代的陶瓷藝術巨匠。而「有田燒」是指出產於佐賀縣有田町一帶的瓷器。從前「有田燒」都是經由伊萬里港輸出到歐洲及日本國內各地，因此「有田燒」又被稱為「伊萬里燒」。
有著4百年歷史的有田燒是日本代表瓷器之一，亦是日本歷史上最早的瓷器。由中國(景德鎮)及朝鮮傳入的製瓷技術發展出來的有田燒，以其以青花瓷、猶如透明的漂亮白瓷、色彩絢麗纖細的彩繪等燒製技術，為瓷器界定下新的美學標準，聞名世界。
學員將到訪其中一個位於福岡廣場的陶瓷工作室，親身體驗並親手製作出獨一無二的陶瓷。
Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項 二) 和服(浴衣)體驗
和服是日本的傳統服飾，現今日本人大多在重要場合時穿著，例如：成人式、茶會、婚禮…等，看似簡單的和服其實大有學問。浴衣為夏天時的和服，差別在於浴衣是以棉質布料製成，材質輕便較為清爽涼快，衣袖也改為直線式的衣袖。日本人通常會在花火大會或是盂蘭盆會中穿著浴衣。
穿著和服地點落在歷史猶久的大濠公園附近。大濠公園對許多福岡市民來說就像是城市裡的綠洲，自開園至今約80年，曾歷經許多歷史的變遷，如今已是大部份福岡縣民的休憩最佳場所。 穿好和服後就是大家手機瘋狂拍照的時候！:D
這兩年的學生穿起和服多漂亮！
Day 3 (20/8) 第三站 – 閒逛福岡OUTLETS瑪麗諾亞城
行程中總不忘抽點時間去逛逛Outlet。這間大型商場於2000年開幕至今，屬於九州品牌暢貨購物中心，以開放建築格局分為三大區域，大家想得到的時尚品牌、運動、居家生活、戶外休閒、文具等都能在這裡發掘到。從時裝、運動服飾、家品、室內用品等不同類型的店舖都有，總共約有170間。
摩天輪這棟(Marinoa Side) 1樓有小遊戲區，2樓還有電動遊戲場。 不喜歡購物的你又可以去這區逛逛 。
Day 4 (21/8) - 第一站 - 前往八女茶之文化館
位於八女市的茶之文化館的館內寬廣舒適，在這裡能看到玉露茶的介紹、各種日本茶的聞香、體驗茶文化並了解茶的製作過程，二樓也有茶室可以參觀，習得許多茶知識後還可以到喫茶區品嚐茶類餐點、品茶。文化館提供八女茶工房做體驗，姑綠茶的製作(石臼輾抹茶、烘焙茶、綠茶)、品茶會(闘茶会)、沖泡茶方式體驗(お茶の淹れ方)、和菓子的製作(和菓子作り)。
學員此次會體驗當地的茶道及品嚐「八女傳統本玉露」茶葉的綠茶。品嚐最高級綠茶的滋味。愛喫茶的人就不能錯過！
Day 4 (21/8) - 第二站 – 前往大分縣由布院童話村 - 漫步英國童話小鎮
金鱗湖是位於日本大分縣由布市湯布院町地區由布院溫泉旁的一個水池，面積0.8公頃，週長400公尺。由於在早晨池面常出現晨霧，成為代表由布院溫泉的景觀之一。 由於位於由布岳山麓，因此也有「岳下之池」、「岳下池」的名稱；在1884年儒家學者毛利空桑在此見到夕陽照射反射出像魚鱗的金色光影，便取了「金鱗湖」的名稱。
從湯の坪街道一直走到金鱗湖，沿途都有各色各樣特色的小店，而且都是日本傳統建築，大家在這裡可以發掘到很多日式雜貨、特色小食、精緻紀念品，許多更是由布院限定的。走到金鱗湖之前，會經過這個以英國主Cotswold童話鄉鎮小鎮為建築藍本的Yufuin Floral Villalge。在這個美麗輕鬆的英式小村莊裡，到處都放滿了可愛的佈置，村裡有很多特色小店、博物館、足湯、精品及服飾店及餐廳等等。有些店館還飼養了可愛的貓頭鷹、松鼠及兔子。
村內到處都散發著英式歐洲小鎮的味道。
金鱗湖畔戶外寫生體驗
景色優美的金鱗湖是來由布院必遊景點之一，聽說湖水很奇特，西邊會湧出溫泉，東邊則是湧入淡水，也因為有這樣的溫差，所以清晨的金鱗湖很容易會霧氣飄渺，是最夢幻的畫面。
坐在湖畔旁嘗試把所見的美景畫下來，或把美好的回憶描繪在自己的Art Journal與日記裡又是一件樂事。
Day 4 (21/8) - 黃昏前啟程前往別府 - 入住杜之湯度假村
Morinoyu Resort 度假村位於別府，距離山地獄（Yama Jigoku）不到 1.2 公里，距離別府地獄（Hells of Beppu）1.3 公里，鄰近地獄蒸氣料理工房鐵輪（Jigokumushikobo Kannawa）等景點，酒店設有全方位 SPA，並提供水療養生中心、免費 WiFi、溫泉浴場和免費接駁車服務。
Day 5 (22/8) - 第一站 – 參觀太宰府天滿宮
地址： 福岡縣太宰府市宰府4-7-1
太宰府天滿宮是供奉著被稱爲學問之神的菅原道真公，雖然供奉道真公的神社在全國約有12,000社，但其中「太宰府天滿宮」是被當做天神信仰的聖地。爲祈禱考試合格、學業有成的參拜者整年絡繹不絕。
前往「太宰府天滿宮」會經過「太宰府天滿宮表參道」這條熱鬧的街道，道路盡頭就是「太宰府天滿宮」。這條表參道雖然不長，但卻有非常多特別的地道小吃！如圖中有梅花圖案的經典糕點小吃「梅枝餅」，它在太宰府隨處可見。相傳在千年前的平安時代，一代文人菅原道真因受讒言迫害而被流放至太宰府。道真公並不適應當地的生活，一名老婦好心地做了插上梅枝的烤餅送給道真公吃，便成為了今日「梅枝餅」的由來。
前往天滿宮的參道上還能看見許多石造鳥居，以及由國際知名的建築大師隈研吾所打造出的星巴克概念店，木頭交錯的設計，成為大家的朝聖地之一。
到達太宰府後很多人會摸一下「御神牛」像的頭部，相傅撫摸御神牛像的頭部便能得到智慧。主殿兩旁有各式各樣的御守賣，最多當然是祈求學業順利、考試合格的御守。每年約800萬人到此參拜祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取及升遷考試順利。
「太宰府天滿宮」充滿著歷史悠久日本傳統文化特色，宮內四季有不同豐富景色，是一個很值得遊覽的地方。
參觀完天滿宮，我們便啟程回溫暖的家。
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回程日期 : 8月22日
航空公司資料 : 港龍航空 (航班編號：KA 381)
福岡機場出發時間 : 4 :40pm
飛行時間 : 3小時35分鐘
到達香港時間 : 7:15pm
期待與大家一起踏上這個獨一無二的福岡深度文化交流之旅！
查詢：香港藝術交流協會 電話：2370 1078
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第三世多杰羌佛簡介
多杰羌佛第三世 雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。 三世多杰羌 所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至 阿彌陀佛亦在 三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。
(1) 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；
(2) 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；
(3) 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；
(4) 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能；
(5) 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；
(6) 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；
(7) 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；
(8) 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；
(9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者；
(10) 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成；
(11) 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上；
(12) 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；
(13) 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；
(14) 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻不識分鐘內，拳打丟進爛泥壕；
(15) 惡鬼復仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，眾見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；
(16) 惡性腦瘤顱內生，加持三日化淨水；
(17) 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳為佛陀一聖境；
(18) 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；
(19) 台灣國首選之前，行文定名公眾見，次日計票結算完，佛言總統後有難；
(20) 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂；
(21) 龜人一同坐壇場，皈依 三世多杰羌；
(22) 眾圍壇場不用人，天人自動把畫成；
(23) 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；
(24) 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境確無雙（布達拉宮 第二殿）；
(25) 新疆天池一步一雲霧；
(26) 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；
(27) 廣東肇慶降妖龜；
(28) 廣慧中風單手殘，佛手一點即復原；
(29) 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；
(30) 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；
(31) 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；
(32) 抬石拔樹龍捲風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；
(33) 鳳凰城內護法迎，旋風捲花獻餐門，歷時一刻如如轉，待到登車飄空行；
(34) 小羅手被惡鱉咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急鬆口，從此不敢再吃手；
(35) 大水圍困眾家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；
(36) 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，內中自有玄中玄；
(37) 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；
(38) 女鬼前來受皈依，眾人大駭驚詫魂；
(39) 佛陀改地基，圖紙自動變；
(40) 眾聽錄了音，彈指即消失；
(41) 三世多杰羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；
(42) 對仁波且伏藏的東西了如指掌；
(43) 預知弟子受報若干；
(44) 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鐘不差全應景；
(45) 日前百萬黃蜂穿，未曾將它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓將鶴樓傷；
(46) 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，眾人見狀丟三魂，原來拜佛皈依靈；
(47) 開館聖蹟若干：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；
(48) 隨意買新帶，放之顯聖像；
(49) 一封委託書，從天而飛降，眾人剛才商，字句全一樣；
(50) 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；
(51) 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；
(52) 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；
(53) 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，眾人見其頭頂出現佛光，有人見到 多杰羌佛相，身高得幾丈；
(54) 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；
(55) 廖氏跛腳二十年，當下一牽即復原；
(56) 預報弟子將中風，果然一月倒地同，眾僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；
(57) 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；
(58) 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；
(59) 夫捉鱔地上拋，隨著佛手指方向，空中轉彎掉��逃；
(60) 漢峰乞求除業障，自將手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隱情留；
(61) 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院內不見一片張；
(62) 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；
(63) 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；
(64) 行園說法示心經，觀音到場助錄音；
(65) 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預眾池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；
(66) 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；
(67) 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；
(68) 麵包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖號，車貨均爛人無恙；
(69) 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；
(70) 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；
(71) 三世多杰羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；
(72) 王氏癌症中期毒，自把法籤燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；
(73) 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；
(74) 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；
(75) 危樓只載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法臺現佛身；
(76) 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；
(77) 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；
(78) 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；
(79) 昱佳足筋斷一根，隨手一拿筋長成；
(80) 螞蟻精怪嚇煞人，全隊民眾掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；
(81) 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；
(82) 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；
(83) 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚眾禮拜羌佛前；
(84) 佛光隨機上雲南，飛機奇從光中穿；
(85) 大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；
(86) 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即復原；
(87) 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；
(88) 佛陀宣法於新繁，工廠花園變聖壇；
(89) 天上突然降冰雹，落在地板寸多高，我佛用足一圈畫，圈內冰雹沒有化；
(90) 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；
(91) 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；
(92) 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身， 釋迦佛陀伸出手，囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；
(93) 克碧眾人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；
(94) 泥鰍已死破肚腸，佛陀加持游水狂；
(95) 頭福街蛇精顯形，幾弟子嚇得逃命，佛彈指毒蟒丟魂，跪地上求佛接引；
(96) 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；
(97) 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；
(98) 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；
(99) 安琴書文讚佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公里，狂風捲紙口袋中；
(100) 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁復落地，彈入泥塘水中埋，眾人失色嘆無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院擬搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；
(101) 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；
(102) 佛告建平明日慎，將有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；
(103) 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；
(104) 范勳買魚數十條，欲將煎之品酒燒，竹籤穿死三時後，佛讓全部回生了；
(105) 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，隨手降妖只一掌，百米之外樹劈開；
(106) 佛告冰凌一月內，車禍將要汝重傷，果然車子被衝撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；
(107) 子公心臟病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；
(108) 一日眾僧若干人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，搶觀聖境禮節亂；……
但是， 三世多杰羌佛 見到上述這些真實記錄的聖蹟後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示：
見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利，我只能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功於我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作為一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足掛齒為榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，扎西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麼說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何能具之？又比如，弟子法師的五雷掌，我的手只會拿筆，眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修為，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象臺還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關係，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？上述列列條文，均非我之功德所為。我還要告訴大家，大家的讚嘆實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認為就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麼用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益眾生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因為我沒有那些本事，更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力，為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麼？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麼都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我確實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』，除此只有慚愧。正因為慚愧，我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養，雖曾多次宣說於錄音中，但今天正式行文宣告於世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養於我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與眾生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要為我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益眾生。所以，無論是金錢、財物、食物，只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體，這等於實相供養了我，也等於普賢供養了我，我不接收供養。
讓我們無法想像的是， 三世多杰羌佛 身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差，什麼證量都沒有，只有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了，如果 三世多杰羌佛 都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了 三世多杰羌佛 呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一只有 三世多杰羌佛 才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是 普賢王如來 也是 多杰羌佛 的法身嘛！再憑隨取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道， 多杰羌佛 是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！
出處：
多杰羌佛第三世 －正法寶典
H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
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第一章 家世・青少年
黃河下遊的魯北平原，肥沃豐腴。宋哲元將軍就誕生在這塊土地 上。他的父親是一個以教書和當幕客為生的清貧廩生。由於家境窘困，宋哲元從小在艱難中度日；雖貧不喪其誌，仍不忘刻苦攻讀。為生計所迫，十七歲時，他便放棄學業，走他父親的道路， 開始設館教書。
一．家世淵源
宋哲元，字明軒（在宋哲元親屬中，至今仍藏有宋哲元生前用過的閑印一方，文曰：“宋哲元字明宣，山東樂陵縣人”。不過，正式行文中很少見以“明宣”為字。），1885年10月30日（清光緒十一年，歲 次乙酉，九月二十三日），生於山東樂陵縣（1988年12月縣改市）趙洪都村。他的遠祖可以追溯到商、周之際的微子。微子在 周朝封宋國，治商邱，遂以國為姓，世居河南，後來散布到全國各 地。山東樂陵宋氏是從河南搬遷過來的，時間在明初。搬遷的原因與歷史上的“燕王掃北”有關。明成祖朱棣登基後，為了讓叠經��焚的河北、山東一帶的農業生產和社會秩序得以恢復，除頒詔 允許外省居民移入外，還將追隨他征戰的部分士兵留下來，復員 在該地居住。這樣，被征召在燕王軍隊中服過役的宋姓四弟兄， 便從河南徙居河北來了。
永樂初年，宋宣、宋申、宋宏及四弟（佚名）離開燕王的軍隊， 留居河北靜海北部，與同伍的夥伴喬某，共同在當地建立了一個 名叫良王莊的村落。1404年（永樂三年），宋宣南遷於山東樂陵 縣城西30裏的付家寨。次年，宋申、宋宏隨之遷來付家寨，而後 宋宏則在付家寨南50裏的土河崖定居。四弟仍留居靜海良王 莊。其後，隨著宋氏族人的興旺，付家寨改稱宋家集，土河崖改稱 大宋家。這樣，以宋家集為中心的宋宣、宋申，和以大宋家為中心 的宋宏，這三門後裔便構成了自河南搬遷至山東樂陵的宋氏家 族。
宋哲元族屬於宋宣這一支，從宋宣算起，到他出世，已傳17 代。在這一支宋氏族人中，以三世祖宋隆是個轉折。因為從他開 始，這個徙居山東的農民家庭第一次出了讀書人，他並舉家由宋 家集遷至縣城西關居住。四世祖宋應麟，是宋隆的長子，嘉靖年 間的貢生，做過山西忻州訓導。
宋應麟是宋哲元族屬第一位享有社會聲譽的人。他的父親 宋隆死後，葬在距西關二、三裏地的潘莊，宋應麟為之守墓3年， 以孝行聞於鄉裏，其事跡載入《樂陵縣誌》。而在樂陵民間和樂陵 宋氏家族中，卻廣泛地流傳著一些關於他的口碑資料。如說他在山西忻州訓導任上，忠於教育事業，正直為人，很受地方愛戴。當時有一位敢於抗爭封建壓迫的農民，蒙冤入獄，民怨載道，宋應麟設法營救其出獄。後來這個農民揭竿而起，成為一支農民起義軍的領袖。宋應麟歸家守墓期間，義軍轉戰到樂陵地方。這位農民起義的領袖沒有忘記宋應麟的救命之恩，號令三軍武裝保衛樂陵鄉裏。宋應麟在 廬墓期間，還義務進行教育工作，專門招收貧窮無力上學的農民 子弟，在廬棚辦起學校，教授文化，分文不取。宋應麟的作為對於 其後裔產生了較大的影響，後嗣的長者們總是用宋應麟的思想 品德來教育後代。宋哲元本人就經常用宋應麟的事跡教育自己的子女。
在宋哲元的祖先中，以其六世祖宋槃的功名最顯赫。宋槃是宋應麟的孫子，萬歷辛醜二十九年（1601年）進士，歷官山西長子縣、河北大名府魏縣、南京陜西道監察禦史、陜西按察司分巡 隴右道金事、陜西布政使司西路靖邊道右參議、陜西按察司中路 榆林道副使、陜西布政使司右參政仍管中路榆林道事、都察院右金都禦史巡撫陜西。由於歷經萬歷、天啟、崇禎三朝，為官“亢 直”不阿，優國憂民，素為宦官魏忠賢所嫉恨，宋槃憤而辭官，告歸鄉裏。崇禎帝即位後，宋槃奉詔回朝，官拜兵部右侍郎，轉左侍郎署印務。宋槃旋奉詔出兵遼東，為保衛大明疆土，抵禦後金侵 擾，“增修備禦，慎用將才”，連奏大捷。59歲病卒故裏，詔賜兵部尚書大司馬，其墓地潘莊，1956年被定為山東省重點文物保 護單位。在樂陵縣城東門內曾立有“宋大司馬坊”石牌坊以誌紀 念（1939年為日本軍毀）。宋槃素以清正廉潔傳世，臨終時“僅余圖書數卷而已”。在社會上“一時有祖為孝子，孫為名臣之論”，就是指宋槃和宋應麟而論的。他們兩人憂國憂民的精神 風貌，給宋哲元族屬留下了良好的家風傳統，對宋哲元的成長起 到重要作用。
宋槃有9個兒子，和其父一起居住在樂陵東關。隨著明末清初的社會劇烈變動，居住在東關的宋槳後裔，因為政治、經濟的原因，逐漸分散到農村去維持生計，自謀出路。於是，七世祖宋凱箕，八世祖宋填徙居城外趙洪都村。趙洪都村坐落在樂陵縣城偏西北五裏處，原叫槐抱鐘樹，因村西寺廟前有一棵古槐掩映著的大鐘的鐘亭而得名，後來一位綠林豪傑 落居於此，即以其名“趙洪都”作了村名。從第九世開始，直到第 十七世宋哲元誕生，宋氏這一支族人便世代居住在這裏。
從宋氏後裔徙居趙洪都村開始，到宋哲元出生，宋氏列祖的 出身情況列下：
九世 宋昉， 農民；
十世 宋如芝， 監生；
十一世 宋得仁， 監生；
十二世 宋夔龍， 武庫生；
十三世 宋維翰， 武摩生；
十四世 宋慈熊， 登仕佐郎；
十五世 宋堪， 諸生；
十六世 宋釜， 凜生。
從九世祖以下，這一支宋氏族人仍然保持著農民出身的始 祖宋宣的特點，是中國封建社會中一個地地道道的以農耕為基礎，以讀書謀進取的士農結合的家庭。這種家庭雖可稱為“書香 門第”、“耕讀世家”，但是，在經濟上並不富有，在仕途上也未見 顯達，所以風雨滄桑而致家道中落的情況，便會隨時可能接踵而 至。十四世祖登仕佐郎宋慈熊“勇於為善，邑中義舉，多所手創”, 其妻劉氏“恒以耕績之資，出販貧乏”。到了十五世，哲元的祖父宋堪，字子宜，更是好行善舉，“值大水，傾家貨以拯溺者”，家道由是中落。哲元祖母史氏“用女紅供甘旨”，可證中落之況。宋堪 有三子：名釜、鑒、銀。宋釜，字湘及，即哲元之父，清末虞生。他 雖然博學多文，經術行誼重於一鄉，但是曾遭文字獄之累，僅以身免，失去仕途機會，“不得誌於有司”（宋值魯（宋湘及先生墓誌銘並序》，載《宋故上將哲元將遺集》（以下簡稱《遺集”》下冊，第1284頁）， 終生從事教育事業。娶妻沈世尊，為同窗沈蘭案之姐。由於宋湘及是個讀書人，而且家中已無土地可供耕作，婚後經年外出教書謀生。他們婚後生有三 子二女：長子哲元，次子春元，三子智元，長女淑真，次女淑貞（宋氏姊妹出生順序為：宋哲元9歲時大妹淑真出生；11歲時，二弟春元生；14歲歲時，二妹淑貞生；18歲時，三弟智元生。）
二、清貧的青少年時代
宋哲元出生後，宋湘及經年在外教家館，因此撫養孩子，維 持家庭的重擔，便不能不落在他的妻子沈世尊的肩上。宋母“是從困苦中過來的”，她在宋湘及終年不回家的艱難條件下，硬是 “帶著孩子們苦幹苦撐，維持生活，絕不遺笑鄉裏”（宋景昭《先父宋公明軒百歲冥誕紀念》，《遺集》下冊，第1027頁。 ）
宋哲元三歲時，宋母攜其回後顏村娘家居住。後顏村坐落在 樂陵縣城南十二裏處，相傳為孔子大弟子顏回後裔落居於此所建。宋母雙親早已辭世，娘家親人只有兄弟沈蘭縈，以設館教書為業，亦貧甚。由於沈家無多余住房，哲元母子只好住在打麥場 邊一間破爛的看場茅草房中。宋氏母子在這裏一住就是四年，過著困苦的生活。宋母靠賒購鄉人所種棉花，紡線織布到集市出售，掙些蠅頭微利糊口，有時還得挖野菜充饑。因經常不能舉 火，宋母被迫一次做出可供幾天食用的幹糧，用陽光將其曬熱了給宋哲元吃”（李騰漢《宋哲元的家室與生活》，載陳世松主編《宋哲元研究》，第213頁）。宋母餵了幾只雞，下的蛋舍不得吃，積攢起來拿 到市場上賣掉，添補家用。一次集市上賣雞蛋的人較多，就有了 爭市的情況。這時正有人要買宋母的雞蛋，別的賣雞蛋的人爭市說：“別買她家的雞蛋，她家的雞蛋沒有油，她家人都吃不上糧 食，還能拿糧食餵雞嗎？那雞下的蛋能有油嗎？這事鄉人一直傳 記至今，足見宋哲元幼年家庭生活的艱難。
宋哲元七歲時，客居外地教私塾和家館的父親回到後顏 村，用積蓄在村中蓋了幾間土坯小房，這才算有了自己的家。在其後的幾年間，宋哲元的兩妹一弟相繼降世，隨著人口的增多， 家庭生活更加窘困不堪。哲元和幾個弟妹，常以糠菜為食，穿的是用槐米染成黃色的粗布衣。每當青黃不接，家裏斷炊時，哲元常到樹上摘把青棗充饑。有時他還帶著弟妹們捕田鼠、捉青蛙或 打野鳥吃。為了減輕家庭負擔，宋哲元還學著刻印一些家堂、佛 完、竈王爺像，裱糊點紙冥器，拿到年集上出賣，以接濟家用。
早年的清貧家境，使宋哲元從小就養成了熱愛勞動、吃苦耐勞的習慣。勞動強健了他的體魄，磨練了他的意誌。加之勤儉善 良的宋母對他的言傳身教，對宋哲元一生性格和思想品德的形成產生了深刻的影響。幾年過去了人們發現樂陵宋氏家族的 第十七世傳人哲元，秉賦忠純，謹厚樸實，少年老成，不茍言笑， 處事穩慎，言必行，行必果。宋哲元一生節儉樸素，從不揮霍浪 費，直到後來身居高位，也無任何奢侈嗜好。由於他從小生活在下層人民之中，體察過窮人的艱苦生活，所以他一生都對窮苦民眾極富同情心，從小立誌要“幫助窮人”，直至後來他成為統軍主帥，也能和窮苦民眾打成一片，仍不忘隨時接濟生活在苦難之中的眾鄉鄰。1925年，宋哲元任熱河都統，坐鎮承德，臨時設官邸 於避暑山莊。適逢他的母親前來探望。宋母望著這紅墻黃瓦、畫 棟雕梁的宮殿建築群，問宋哲元：“還記得妳小時候跟娘住過的 那間破茅屋嗎？”宋哲元斬釘截鐵地回答：“那咋忘得了呢！” （李騰漢《宋哲元的家室與生活》，《宋哲元研究》，第235頁）。由於家境清貧，宋哲元從小失去到正規學校和塾館求學讀 書的機會。然而他生性聰穎，“從小就喜歡讀書” (宋景昭《悲歡離合幾十春》，《景昭詩文集》。), 充分利用了 父、舅均為塾館教師的有利條件，終於通過隨父、隨舅學習的機 會，順利地完成了一般塾生的課業。
宋哲元對他這一段求學的過程，作了如下的自述： “余七歲上學，隨父隨舅讀書，未請他人為師，至十六歲失 學，即務農。讀過四書、詩經、書經、禮記、左傳及各種詩賦，未讀易經”。（宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第74頁。）宋哲元七歲時，在父親的督促下，開始讀書寫字。宋湘及在其居家三年中先以《孝經》授哲元“課責甚嚴，昧爽即起，至黃昏 乃罷” (宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第61頁。)由於家貧，買不起燈油，宋哲元經常早起，就讀於晨曦。 白天要打草拾柴，晚上便借月光背書。缺少筆墨紙張，他或用沙 盤練字，或以木棍在地上抄練詩文。
1894年，宋湘及應鹽山舊縣（今河北鹽山縣城南40裏）劉宅家館之聘，前往劉宅教授私塾。離家前，他把年僅十歲的哲 元的學業托付給在外村塾館教書的內弟沈蘭菜。宋哲元在舅氏 的指導下，先後讀完了《四書》（指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟 子》）、《毛詩）)（指毛註《詩經》）、《小戴記）)（指《禮記》）、《左氏傳》 （即《左傳》）。宋哲元隨父隨舅就讀，不僅學習了儒家經典四書五 經，學習了詩文詞賦，能背誦名家語錄，而且還能通其義，曉其 理。這其間，宋哲元最喜愛的先賢語句是“博施於民，而能濟眾， 與百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”宋哲元最喜歡誦 讀《孟子》中一句話：“夭將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其 筋骨、餓其體膚”。
1896年，十二歲的宋哲元隨同作家館教師的父親，來到鹽山 舊縣劉宅塾館，陪同劉氏子弟就讀。正好這時，鹽山進士潘江在 京中刑部任職。宋湘及久聞潘江之名，傾心追求學問，於1897年辭去鹽山劉宅家館，赴京拜潘江為師。宋湘及在潘江的資助 下，參加丁酉（1897年）監試，以額滿落第。1898年，為謀生計，宋湘及只好在嚴尉史家中教家館。這樣，14歲的宋哲元又得以在北京嚴尉史家隨館就讀。宋哲元在北京讀了兩年多的書，直到1900年秋八國聯軍攻陷北京，京師大亂，其父宋湘及才率他返回樂陵。在北京，宋哲元拓寬了視野，增長了見識，他不僅從書本 上廣泛涉獵了帝王將相、英雄豪傑的傳記，熟知了諸葛武侯、嶽 飛、文天祥等偉大歷史人物的功業，慨然有建功立業、留名青史 的大誌；而且，從發生在北京的八國聯軍的燒殺搶掠中，目睹了 帝國主義強盜的侵略暴行，及其給中國人民所帶來的民族災難， 從而深感外侮辱國的切膚之痛。於是一種報國禦侮、保國衛民的 強烈的民族意識和社會責任感，從此深深地紮根在他的心中。
1901年，宋哲元十七歲，在列強瓜分中國，中華民族危機日益嚴重的年頭，人民生活在水深火熱之中，宋哲元 的家庭亦不能幸免。他因生活艱窘，被迫“失學”，並“即務農”。這時潘江任廣西桂林知府，邀宋湘及去作幕賓。於是，1901年末， 宋湘及再次離家，前往廣西。為分擔母親的重荷，維持全家五口 人吹生活，作為長子的宋哲元，毅然放棄繼續求學的念頭，開始了自己的教書謀生的道路。
宋哲元授徒為生，頗有點類似乃父乃祖的樣子。然而，他卻沒有他們的功名，這就決定了他最終不可能成為擁有乃父乃祖地位和成就的業師。宋哲元設館教書，歷時三年。他曾先後在後顏家村、前顏家村、李仕村開設簡陋的塾館，招收十來個村童入 學，教授的課本也僅限於《三字經》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙小書。宋哲元教書別無過高要求，除由學童家長輪流供飯外，年薪僅十八吊錢即足矣。他對家境貧寒的孩子特別關照，有的不收J學費，而且也不用他家供飯。在課徒方面，宋哲元要求嚴格，但不體罰。他講解文史詩詞，深入淺出，生動有趣，常結合歷史上防寇禦侮的故事，激發學生愛國上進的熱情。他每夭還帶領學生排列 隊形，操練步伐，並繞村跑步，以增強學生體魄。他的這種教學方法，在當時農村私塾中尚屬少見。
宋哲元把教書和求學結合起來，白天授徒教書，晚上則以讀 書進修自娛。遇到疑難之處，便向舅父沈蘭縈請教。他時刻銘記 父親對他的教誨：“君子莫進於學，莫止於畫（戲），莫病於自足， 莫罪於自棄”。他還常以荀子的話：“君子博學而參乎於己，則知明而行無過矣”自勉。(張金生、李騰漢《宋哲元在樂陵生活片斷》，《樂陵文史資料》第2輯。 )
宋哲元的這一段求學和教書的經歷，使他長時期地接受儒 家經典的薰陶，這不僅為他以後的事業奠定了堅實的文化基礎， 而且也必然使他受著中國傳統文化和民族精神的哺育。
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“蔡省長抄作業都抄不好”！大量台灣民眾前往大陸接種疫苗
台灣人民剛經歷沒水、沒電，又遭遇“防疫破功”沒疫苗！
台灣本土疫情發展從五月初開始進入高速且失控的局面，據統計近2個月，已經有超過4萬人，台灣人直呼：蔡省長抄作業都抄不好，醉了，大批台灣民眾赴大陸接種疫苗
台灣防疫“破功”，蔡省長功不可沒啊！
回想一年前，台灣流行疫情指揮中心大言不慚“超過70天無本土病例、完全沒有社區傳播可能”，沾沾自喜是全球防控疫情的典範，台灣人民都信了這話，全球也都信了.. ....為什麼會防疫破功？
有幾個亮點，大家了解一下。
台灣沒有普篩過
說了你信嗎？
不信也要信，台灣至今沒有普篩過，這真是練得絕世“誤”功。
本土疫情有復燃，人家蔡省長從來沒有像大陸這樣，追查病源、流行病學調查追踪感染者、阻斷傳播鏈，蔡省長和疫情防控負責人，只需動動嘴巴，就止住了疫情，台灣人民再次信了。
有多少確診者？多少無症狀感染者？多少密切接觸者？大概都是蔡省長心裡的秘密。
一位在台日籍女生返回日本即確診，輿論一片嘩然，最終該女生爆料：”疫情早已在台灣本土流行，政府採取的是“掩耳盜鈴”的做法，不篩查就等於沒確診”。
這成績單好漂亮，政績好厲害，別人都是想盡一切辦法阻斷疫情，台灣是阻斷感染人數上報，的確與眾不同。
台灣人民人心惶惶，呼籲做大範圍篩查，蔡省長卻將“不普篩”堅持到底，在對病例輸入的管控上，有選擇的實施“嚴厲”和“寬鬆”二套政策，對大陸民眾嚴厲盤查，而美帝、西歐就只是做做樣子，外籍勞工也能在防疫期間來去自由。
現在看來，驚心動魄
！輸入病例由此產生，點燃了台灣的疫情並迅速蔓延開來，而時至今日台灣僅採檢了7.5萬個樣本，這個數字還比不上我們某一城市一天的篩查量。
台灣民眾給政客送花籃，16個字，字字帶血：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”。
台灣從“防疫三好生”
秒變“防疫大漏洞”
6月3日，一名台灣旅客手持“陽性證明”搭乘台灣立榮航空抵達廈門，萬幸的是該旅客被廈門機場疫情防控人員“截獲”。
事件回顧該旅客在台灣登記前，航空公司服務人員已知其陽性仍然放行，允許登記飛廈門，航空公司主管也僅僅要求服務人員“盡量減少接觸”。
這真是活久見，疫情已經在台灣蔓延，陽性確診者還能登機！
有台灣民眾感嘆：確診了還能登機，這次丟臉丟到全世界了，事實上這個陽性確診病人登機前三天確診，但他沒有被隔離、也沒有醫治，可以自由出入，優哉遊哉的全島到處跑，想到哪裡就到哪裡，世界第一牛。
事件發生後，政府沒有緊張更沒有發聲，只是航空公司有人出來譴責該旅客的行為，威脅到機組人員的健康，會採取更嚴厲的措施應對，事實上在5月份，台灣各機場還在為要不要篩查，各方吵得臉紅脖子粗......台灣輸出性病例已經有被幾個國家發現，從“防疫三好生”秒變“防疫大漏洞”的逆轉，也看得出，台灣非常執著的，努力的在走入一條死胡同。
台灣沒有本土疫苗生產
堂堂台灣省，至今沒有可用的疫苗，疫苗的研發，或者有完成三期人體試驗的疫苗，一支都沒有。
我們都驚呆了！
這一年多，他們都在抱著早已過時的防疫成果曬太陽，疫苗的研發生產試驗完全停止了，世界上真有反應這麼慢的人。
蔡省長說了八百遍的“超前部署”早就成了皇帝的新衣。
台灣政客發布消息：已經與本土疫苗廠家高端、聯亞簽約購買，但購買數量沒有披露。
更重要的是，恐怕連小朋友都知道的，以上二支疫苗尚未完成二期臨床試驗，這是什麼神仙操作？
兩家都是只完成第一期臨床試驗，就簽下採購合約，台灣人民都是小白鼠？
高端的疫苗才剛開始第二期試驗，試驗分析結果都是未知。
按疫苗研發如此“龜速”推斷，即使把未經過第三期試驗的疫苗，完成接種兩劑，時間都到9月底了，有多少人會送命？
估計這個數字會寫進歷史。
但高端的股票跌停，蔡省長幾乎“彈射”出面予以澄清，為什麼？猛料來了，知情人士透露：蔡省長和高端疫苗公司的負責人關係要好，該負責人曾經是蔡省長的下屬，有人懷疑這中間有利益輸出，果然不出所料，高端公司股票波動，蔡省長立即、馬上、果斷下單了，一切盡在不言中。
日本買了疫苗不敢打，送台灣！
日本送了124萬劑疫苗給台灣，這個牛X蔡省長能吹一輩子......
各大媒體早已爆料，日本買到手的阿斯利康疫苗，這款疫苗在歐洲出現多起血栓等不良反應，截止到今天，日本政府仍然沒有計劃要給國民打，不敢打，瑟瑟發抖的那種害怕啊，那錢花了，又不能退貨，躺在倉庫吃灰這事，精明的日本人可不干，不如當做人情，送出去！目標：台灣。
高效安全的輝瑞疫苗留著自己用。
骯髒的交易，但蔡省長喜歡。
當日本政府有送疫苗的意向時，蔡省長聞風而動，急急切切地送出“感謝”，真是把自己的利益出賣了，還在幫對方數錢呢，而大陸無數次通過媒體表示，願意給台灣疫苗時，蔡省長說那是“假好心”，永遠叫不醒一個裝睡的人，就是這樣的。
據最新消息，台灣嘉義1名58歲男子在打了阿斯利康疫苗後，出現呼吸心跳等異常，搶救無效於6月10日去世。威而鋼 偉哥藥吧 Viagra 藍色小藥丸 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯 西地那非 他達拉非 達泊西汀 伐地那非 阿瓦那非 威而鋼藥局 威而鋼副作用 威而鋼英文威而鋼價格
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金剛上師戴德教您正視現代藏密中的不正之風
金剛上師戴德教您正視現代藏密中的不正之風
戴德金剛上師俗名戴亞傑，字戴德，1938年生於上海，祖籍浙江寧波。自幼喜愛文史哲，篤信佛教。
戴上師的學佛經歷
戴德金剛上師從小喜歡佛學，十多歲就參加了上海佛教青年會，有機會閱讀大量經典，接觸到許多密宗的善本、手抄本、孤本，在這方面累積了大量資料。中學時期即已悉心研究佛經、持咒、坐禪。
戴上師的法緣很殊勝，上世紀五六十年代有幸接觸了許多大德高僧，每位大德師兄都把畢生學習的精華傳授給戴上師，包括華嚴、法華、唯識、禪宗、淨土、密宗。
顯宗法緣
顯宗方面，1956-58年間，戴上師皈依了靈岩山淨土道場的妙真大和尚，妙真大和尚是印光老法師傳承的法定繼承人，真正的淨土宗第十四祖。戴上師經常和他有書信來往，後來六十年代，61、62年，戴上師在蘇州藥草庵閉關，也經常受到他老人家的開示。
戴上師家鄰近上海法藏講寺，法藏講寺是興慈老法師建造的天臺宗道場。在那裏，戴上師常受教於如三老法師，得到了天臺法華宗的傳承。如三法師是天臺宗大德，法藏寺創辦人，興慈法師的四位傳人之一，而且他居首，他長期居住在上海法藏寺。
1966年3月，戴上師特地到天臺山國清寺，親近澹雲方丈。
1954、55年，戴上師有幸在上海沉香閣拜謁應慈老和尚（當時的中國佛教會會長），應慈法師是華嚴宗大德，平時常居沉香閣。很幸運，戴上師受應慈老和尚的青睞，收戴上師為傳法弟子，得以聽聞學習了華嚴法界大法。
60年代初，戴上師和浙江普陀山觀世音菩薩道場特別有緣，當時的深日方丈特別友善。
特殊時期後，因為普陀山破壞嚴重，1980年，戴上師建議重建梵音古洞。當時的妙善方丈、福臻監院和悟道大和尚都和戴上師有著深厚交情，在三位大德協助下，在政府及各方面善信居士的發心贊助下，梵音古洞終於得以順利重建。
蘇州西園寺的明開老和尚，雪相老法師和戴上師有莫逆之交，常年保持來往。
十年動盪以後，上海四大廟宇中的三座已經全部破壞（靜安寺、龍華寺和法藏寺佛像都被破壞殆盡，經書被毀）。
1977、78年，中央統戰部委託上海佛教界德高望重的鐘潔宇老居士和十年動盪前的佛協領導人來邀請戴上師一起重建上海佛教協會和籌備上海玉佛寺開放。
在籌備期間，中共上海市委也成立了上海宗教局，戴上師負責和他們一起成立上海市佛教協會籌備委員會。籌委會裏除了宗教局派來的幾位宗教局幹部，還有藏密的根造法師、密顯法師，居士中有陳鐘福，徐恒志，鄭頌英，倪維泉等人。
當時杭州靈隱寺已經開放，蘇州西園寺也開放了，唯有上海寺廟遲遲未開。所以上海佛教籌委會積極籌備玉佛寺的對外開放。
戴上師們當時決定請真禪法師擔任玉佛寺的方丈，因為他已在十年動盪期間還俗，經過細談，他決定繼續出家，擔任玉佛寺方丈以及上海佛協會會長。
籌委會還幫助明旸法師平反脫帽，請他擔任上海佛教會副會長及龍華寺方丈。
經過籌委會的幾年努力，終於成立了上海佛教協會，開放了玉佛寺，重整僧伽戒律，並為許多在十年動盪中被錯誤劃為黑五類戴帽勞動的法師們落實了政策。
密宗法緣
密宗方面，戴上師得蒙多位金剛上師灌頂，得到了紅白黃三教的教導。
諾那上師
上世紀六十年代初，值遇諾師傳承人壽固金剛孫景風居士，
孫老以諾師髪塔和舍利塔為戴上師灌頂代師皈依。
當初諾師親自囑咐，凡此塔灌頂皈依，等同諾師親自皈依灌頂。
靈明上師
當時正值十年動盪運動愈演愈烈之際，戴上師想盡一切辦法為上師提供安全住所。這段時間，戴上師有幸和靈明上師閉關同修同證，本尊護法悉得相應，徹卻、脫嘎、大手印成就，直至大圓滿成就。
密壇飛碟，竟占得毗盧遮那法身如來密嚴淨土界位。戴上師因此得授最高灌頂——金剛上師灌頂。
靈師慈憫末法眾生，為使慧燈相續，密法不至失傳。非戴上師修持功力所致，乃僥倖獲得也。
貢嘎上師
貢噶活佛生於1893年，是康藏著名的白教大德、學者、詩人，曾任十六世噶瑪巴活佛的上師之一，主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。
靈明上師、黃念祖、蔡楚昂居士等均為貢師弟子，貢師之法由靈明上師直接傳授給戴上師。戴上師又從陳建民師兄《曲肱齋文集》中學到不少貢嘎的法寶與開示。
戴上師的“頗哇法”開頂，是由沈子豹居士代表貢嘎親自傳法於戴上師。二周開頂，沈師兄用吉祥草為戴上師插草證明。
督噶上師
督噶上師是雲南十三大寺的呼圖克圖。
上世紀60 年代初，有幾位大德居士感得觀音夢示，要培養戴上師作為佛教修法接班人，每位師兄把生平所學所修、傾其所有教戴上師。之後，師兄們又把戴上師推薦給雲南十三大寺呼圖克圖督噶上師。
（節錄自 噶瑪噶舉禹功寺 博客）
督噶活佛弟子眾多，較有名的20大弟子裏有北京黃念祖居士（他既是諾那上師的弟子，又是督噶上師的弟子）、付培聲居士、程叔彪居士、蔡楚昂居士，還有根造上師和密顯上師、真禪法師、明旸法師、戴德居士。
這些大德曾經在一起共同努力籌建上海佛教協會，開放上海玉佛寺。
唐密和東密的法，戴上師特別受到了持松法師和程宅安阿阇黎的灌頂傳授加持。
編撰中國大百科全書
當初中共中央決定要編撰中國大百科全書，其中有佛教分冊，特地在上海佛協會裏邀請幾位研究佛學資歷較深者、聘作大百科全書佛教分冊的編委，全上海不到二十位，戴上師也受聘為編委之一。
戴上師的醫師資歷
1956—1961年畢業於浙江大學醫學院醫療系。
1961—1969年上海中醫藥文獻館進修中醫藥8年之久。
在國家醫院任職期間，以中西醫結合為主，長期探索以天然草木為主的自然療法，發明多種中成藥良方，獲國家專利。
1987年應聘以客座教授講學於泰國皇家大學和斯里蘭卡國立可倫坡大學。並榮任斯里蘭卡傳統醫療醫院 院長。
曾任上海民政醫院中醫主任。
除了在國外擔任大學教授和醫院院長以外，在國內八十年代被邀請加入歐美同學會，並加入歐美同學會醫學分會，經常參加上海市政府舉辦的高級專家義診活動。上海舉行APEC會議期間，應邀參加首屆《上海百名留學歸國醫學專家義診》活動。
戴上師在80年代已在太倉路舊居開始懸壺行醫，開設《上海戴亞傑中醫診所》，迄今四十多年。擁有中央衛生部頒發的全國行醫執照、醫師資格證書和醫師執業證書。
戴上師的著作
《何苦自殺》（海南出版社）
《焰口施食簡儀》
《佛醫靈驗紀實》
《寶篋印陀羅尼簡儀》
《決生淨土八關齋戒》
《地藏菩薩聖德修證集》
《地藏修證》
《往生咒是淨土？是密宗？》
《心靈放生》
《瑜伽焰口蒙山施食簡儀》
《施食手冊》
《摩利支天菩薩顯密修持法》
《護摩火供煙供聖天財法普施儀軌》
《寶篋印陀羅尼簡儀》（增廣再版）
《施食法要》
《西藏生死書-剖析》（中國國際文化出版社）
《健全您和孩子的心靈》（中國國際文化出版社）
戴上師這裏介紹戴上師的確是真正的金剛上師，以上資料證明戴上師曾榮獲四位金剛上師的傳授。戴上師1967年獲得金剛上師稱號，至今已有五十餘年，自己修持藏密六十餘年。
上述並非贅言，戴上師並非顯耀自己，而是證明戴上師對西藏密宗有發言權利，戴上師要如實剖析藏密中存在的不正之風，戴上師敢於批判、絕不護短。
西藏密宗有些重要方面值得商榷，戴上師斗膽公開揭露、公開評論，希望引起佛教界重視，引起大眾討論。至於同意戴上師、贊成戴上師、反對戴上師，甚至痛罵戴上師，戴上師在所不惜。
(未完待續……）
可通過佛醫網或郵箱請《護摩火供煙供聖天財法普施儀軌》法本。
佛醫網http://www.fo-yi.com/fw.html/
郵箱:[email protected]
第一章
關於西藏密宗火供法本《回向魔祟部多火施儀軌》
存在的問題
一、對於魔祟部多應該如供佛菩薩一樣供養嗎？
60年代靈明上師傳授戴上師火供的法本有兩種，一種是《觀音燒施法》，一種就是《回向魔祟部多火供儀軌》。戴上師每天照法本至少做一次火供，用火供的食子來燒，多少年來一直堅持做。儀軌內容都能背誦如流，甚至藏文的原文也能背誦，從來沒想過這儀軌內容有什麼問題。
密宗修行最畏魔障，由於畏懼魔障，所以修持者常常採用這部法本。向魔王、魔鬼，部多包括魑魅魍魎等各種凡能障礙修行的魔祟部多，供奉各種功德，祈求它們饒恕修持者，讓他的修行不受障礙。
據戴上師所知，現在的火供參考各種資料，有各種不同的說法和儀軌，莫衷一是。近百年來戴上師們的康藏地區都用火供的方法，康藏寺廟喇嘛普遍使用的儀軌來自《回向摩祟部多火施儀軌》法本。
戴上師的上師當年也這樣教戴上師。自從六十年代從上師那裏學到這個法本，即四十年前，差不多每天或隔天，或一星期幾次，戴上師們會修火供法。
那時正處於轟轟烈烈的十年動盪運動中，所以修法都很隱蔽。自己在家裏用碗碟燒點東西、燒點紙，雖然食物極度缺乏，但戴上師們做的很精進，很用功。
但那時，一心用功，沒有仔細去研究這個法本的內容，戴上師們也用了幾十年。最近十多年來，戴上師一直有個想法，決心改寫火供法本。
《回向摩祟部多火施儀軌》法本由麥彭巴仁波切注1所寫。這位大德是戴上師們一向崇拜的，戴上師最近也收集了一些他的資料，瞭解了他的生平。
麥彭巴仁波切生於1846年，在他66年的生命中，做了許多功德，寫了許多書，有的書戴上師很佩服。
尤其他寫了一部《回向摩祟部多火施儀軌》，為了出家人、在家人，戴上師們修持的人，做這樣的火供，但是做這火供的目的是專程為了回向給魔祟部多的。
又過了四十多年，時至今日，戴上師看見康藏地區，包括到內地、沿海來弘法的各位喇嘛，各位法王，各位仁波切，都在用這個法本做火供。
各個藏密的寺廟，也用這個法本。許多在家弟子，包括他們的師父，他們的上師，也教他們用這個法本。
起先，戴上師也照做，沒有太多想法，後來逐漸有了疑問，是不是應該來供養這些魔祟部多？滿足他們，就能保佑戴上師們不受災難呢？
到了今日，戴��師創造《佛醫》這麼多年來，戴上師又再次研究火供。聽說有的道場做火供非常熱鬧，而且奢華，有的一晚上燒許多東西，價值幾十萬。戴上師在五臺山，看到有的道場做火供時，把許多東西都倒進火爐裏，包括各種食品、糖果、酒、餅、香、紙等。那麼，火供到底應該怎麼做？誰也沒有準確的答復。
———————————
注1：麥彭巴仁波切：西元1846年，麥彭巴仁波切誕生在今天石渠縣的亞秋當羌地區。麥彭巴仁波切全身心的依止其上師蔣陽欽哲旺波，以財、侍、修三善供奉，而蔣陽欽哲旺波也把他視為唯一的心子，並傳授以瑪諦白文殊開許灌頂為主的一切共與不共殊勝法門。蔣陽欽哲旺波仁波切將重要的顯密經論放在供桌上做廣大供養，並且請麥彭巴仁波切坐於高座，對他說：“此經典教誡均授予你，從此要以講、著、辯三種方便善巧弘揚，使佛法廣弘世間，成為這世間的永久光明！”
從此麥彭巴仁波切成為了法主。
全知麥彭巴仁波切於西元1912年4月初九以雙跏趺坐，左結定印，右示說法印，圓寂。
戴上師的見解
這裏戴上師想補充幾句：戴上師在六十年代受到靈明上師的傳授，以魔祟部多儀軌為主要火供法本，每天做火供煙供 ，做了幾十年，連內容都背誦如流，用於火供的容器諸如瓦罐也不知道碎了多少個。
戴上師一個人修尚且如此，那麼整個西藏不知有幾千幾萬個喇嘛廟，每個廟有成百上千大小喇嘛，凡是藏密的寺廟，在西藏西康青海四川，無論哪一派，好像都在依照麥彭巴上師的法本做，每天都把功德回向給魔祟部多們，供養各種魔祟部多鬼怪。
這樣百年以來，受戴上師們供養的魔祟部多們力量越來越強，他們的武器不僅僅鳥槍換炮，炮換原子彈，原子彈又變成了氫彈核彈核武器，如果再過五十年一百年，那藏密的上空，不是都給魔妖所籠罩了嗎？這些喇嘛們，不管哪一派，甚至在家居士們，凡是做火供的，都在供養魔祟部多，百年以後，會不會都成了魔子魔孫了？
麥彭巴上師是法王如意寶晉美彭措的上師，那麼晉美彭措是五明佛學院的創辦人，五明佛學院每年有幾萬人在聽講在學習，甚至不斷有漢人不遠千里到五明佛學院進修學習，這些人當然也會按照他們祖師傳授的法本日夜做供養魔祟部多儀軌的火供，他們是否知道將來也會成為魔祟部多精怪的附庸體呢？
二、解釋魔祟部多的含義
對待這些魔、魔王、這些鬼、神、仙家、還有像鳩盤荼、夜叉、羅刹、八部各種，甚至魑魅魍魎，包括經裏寫的各種鬼神，戴上師們究竟應該用什麼態度正確對待它們？
戴上師們先就魔祟部多這幾個字解釋一下。
魔： 梵文（Mara），能障礙、破壞人修學佛道的各種因素。
《大智度論》卷五：“奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔”。魔所造的障難法稱魔事，多發於禪定中。
魔有五種：
1.煩惱魔：指自心生起的煩惱。
2.陰魔：又稱蘊魔，陰入界魔，即五蘊所生的種種苦惱。
3.病魔：疾病。
4.死魔：即死亡。
5.鬼神魔：指能擾害人的天、神、鬼等。
鬼神魔有三類：
（1）精魅：亦稱“時媚鬼”，指十二時獸所成精魅。
（2）堆剔鬼：面似琵琶，四目二口。據傳為過去劫的破戒比丘，坐中若覺如蟲蠍爬行頭面或似有物擊人兩肋下，搶持人或聞音聲喧鬧，皆屬此物。
（3）天魔：指他化自在天的魔王波旬。
《釋禪波羅蜜次第法門》卷四雲：“此魔是佛法怨仇，常恐行人出離其界故，令諸鬼神眷屬作種種惱亂，破壞行者善根。”
天魔的擾害方式，是就修行者的煩惱，化為其所樂求或畏懼之形相，如化為美男美女誘惑，猛獸妖鬼恐嚇，或化為菩薩、諸天說法，乃至令人得少分禪定，自然飲食，發相似神跡等，還可令人嗔、喜、愛、懈怠、精進增盛，心理失調。
《楞嚴經》卷九，詳述禪定中的種種魔事。
（新編佛教辭典P171）
祟：鬼神予人的災禍。“祟”是作祟、作怪，鬼鬼祟祟的意思。裏面以魔為首，他們會妨礙修持人，妨礙喇嘛，妨礙戴上師們修密法的行者。
部多：梵語，謂惱害人畜之魑魅鬼神，是一種會捉弄人，給人帶來不愉快，惱害人和生畜的鬼神，還包括各種的魑魅魍魎，如《法華經》中寫的各種鬼神。
因為在修持過程中，戴上師們會碰到各種魔障，那麼用這個法來供養各種魔祟鬼怪，給它們許多功德，希望它們拿了這麼多好處，不要來惱害修持人。
但這樣一種觀點，到底對不對？戴上師問過許多人，沒人能回答。
師父怎麼教，戴上師們怎麼做。什麼道理？無從講起。
對這部儀軌，戴上師有戴上師個人的看法，請大家參考一下。
戴上師認為戴上師們的佛法威力無邊，為什麼對於妨礙戴上師們修持，障礙戴上師們道行的魔妖，戴上師們不用降伏的方法，而是用求和、投降來供養取悅它們，使它們得到滿足，然後可以饒了戴上師們，讓戴上師們在修持當中得到平安？是真的嗎？
這個方法到底對還是不對？如果對於這些妖魔精怪，戴上師們沒有挫傷它的一點點銳氣，把它壞的能量減少一點，而是維持供養它、助長它，後果會怎麼樣？
有人問，這個法本真是這樣的意思嗎？戴上師請大家仔細看看這部法本。戴上師在上世紀六十年代，從66年到69年，不知讀了多少遍，幾乎都能背出來。現在過了幾十年，再讀到這些句子，戴上師還很熟。這裏面對於妖魔鬼怪、魑魅魍魎，用好多奉承的話，來取悅它們、供養它們、討好它們，只為了請求它們不要惱害戴上師們。
三、選擇《回向魔祟部多火施儀軌》部分加以意譯和說明，供大家參考
（一）戴上師把《回向魔祟部多火施儀軌》的部分讚頌詞，加以白話解釋。
原文
白話譯文
夥
具六妙欲燒施供
隨其所欲成供雲
充滿天地虛空界
無盡安樂此大藏
六道一切悲客前
尤於此方漂遊之
魔類債主怨敵眾
才鬼奪命凶死鬼
病主瘟神耗失主
驅使鄉鬼家親鬼
以諸貪欲吝嗇心
隨逐於人與財物
或以嫉妒嗔恨心
於諸有情損害者
尋香並與中陰身
餓魔耗財餓鬼類
為輪回業所驅使
種種身形常奔波
種種飲食遍尋覓
種種不同諸意行
遍作種種損惱事
種種大權小勢之
一切魔祟部多前
不分勝敗無偏私
如意回同無盡藏
隨其所欲獲得已
障害惡毒悉消除
願皆具足菩提心
貪生愛命竊奪魂
貪婪財寶盜飲食
妨害吉祥諸部多
以此供施願飽足
宿世怨債悉還清
仇恨罪障鹹清淨
痛苦煩惱願息滅
以此供施戴上師回向
願諸部多皆飽足
六道一切悲慘的過客啊，
尤其在這個地區漂遊的，
魔王魔眾
讒鬼、奪命鬼、凶死鬼
使人患病的病鬼、瘟鬼，使人耗失財產的鬼驅使鄉鬼、
家親鬼，怨敵債主鬼，
以各種貪欲心、吝嗇心
追逐於人和圖謀侵吞其財物:
或用嫉妒心和嗔恨心去損害很多有情眾生
尋香鬼和中陰身，
餓渴的魔鬼和耗材鬼，餓鬼類，
為輪回業力所驅使,
化種種身形常奔波,
遍地尋覓種種飲食,
種種不同的心意行為，
遍作種種損惱之事，
各種各類有大權的或僅有小勢力範圍的，
一切魔王鬼怪部多之前，
不分勝敗，沒有偏心，
如意回向無盡藏.
隨它心欲，要什麼就獲得什麼,
障害惡毒悉消除.
希望獲得滿足欲意的需求後皆發具足菩提心
人都有貪生愛命的本能
但是這些魔祟會偷偷竊取或乘勢豪奪人們的魂魄
他們貪婪財寶盜竊你的飲食
還有妨害人間吉祥的各類部多
請你們]接受戴上師等的供養佈施
希望都能獲得飽食和取用和滿足
宿世的怨仇錢債都還清
仇恨罪障都獲得清淨
願痛苦煩惱全能消滅
戴上師以這堂供施功德
回向給所有部多皆得飽足
（二）祖師的題跋和戴上師本人的觀點
麥彭巴祖師在法本後面加了這段題跋：
此乃圓滿施波羅蜜多、息滅諸障礙之殊勝方便。是故無論任何人，應當勤修也。尤其，於惡世諸眾生之貪心、貪欲增上之時；許多讒鬼、邪魔於人畜作害，於諸受用多作損耗之時；彼等為財食而漂遊種種之境，流行瘟疫、耗損家畜及令多惡夢之時；又狼、鼠等作害之時；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之時，若行持此法，則能平息障礙與禍患。若懼時引發相續中悲心而行持者，則理所當然能成贖死、遠離病魔、息滅惡夢、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂、諸多必要，無須盡述，故應勤奮也。此於嘉多自在洞，以夢緣故，於次日十月十八日，麥彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎藍（增吉祥）。
但本人認為：
這些妖魔鬼怪，它們要盜取你的生命，盜取你的魂魄，盜取你的財物，盜取你吃的喝的，這樣的妖魔鬼怪，戴上師們去奉承它，去取媚它？這不是戴上師們佛弟子應該做的。
戴上師們這個世界上，有佛菩薩在加持，有好多高僧大德���羅漢、聲聞緣覺、天龍八部，各種護法都在加持。
但在這個末法時期，戴上師們應該承認有許多妖魔鬼怪，甚至小魔、中魔、大魔、魔王。
在各種地方、在人世間、在山林河海都存在。
越是末法時期，魔妖越是多。
世界將要變化，往往妖魔鬼怪都出來了；
世界將要太平時，天上會派神來降臨。
自古以來，這都是一個規律。
三、如何正確對待魔祟部多鬼神
(一)講解
1.世界上確實存在魔妖鬼怪部多、魑魅魍魎等，尤其是末法時期更多，甚至更兇殘。有的祖師有慈悲心，怕它們妨礙喇嘛、和尚或在家居士的修行，對它們用祈禱的方法，用燒施火供的方法來供養它們。如此做法，百年千年延伸下來，應該改良嗎？值得深思。
2.本人幾十年治療疑難雜症，尤其用佛醫降魔治病中，碰到過各種魔妖鬼怪，它們尋找喜歡的對象，粘附於他的身體。由於有神通，一個妖魔鬼怪同時可以附在幾十幾百個人的身上，用它的飛行神通到處控制和殘害被附體的人，逐步吸收他們的精氣神，盜竊他們的魂魄。
日積月累後，此人身體日趨衰弱，一旦病倒，無藥可治。人們歎息英年早逝，為他惋惜，更悲慘的是此人死後，魂魄還被妖魔抓到洞府中，作為奴隸役使，幾百年上千年不釋放。
對待這樣殘忍的妖魔，作為佛家四眾弟子，難道不應該挺身而出，與之對抗？反而要卑躬屈膝，來供奉它，崇敬它嗎？
3.戴上師們作為四眾弟子，必須樹立信心，要相信諸佛菩薩、聲聞緣覺、內外顯密護法的殊勝威力。一切妖魔鬼怪，降伏蕩平，不在話下。應該是魔高一尺道高萬丈。
4.魔妖鬼怪魑魅魍魎，它們都有佛性，戴上師們並不輕視它、藐視它，也不崇拜它、奉承它，要如何正確對待，這是本章所要研究的重要課題。本人的意見，是以平等心慈悲心降伏妖魔，規勸修持，改其惡行，引導懺悔，改惡修善，將功贖罪，積功累德，精勤修持，將來早成正果。
(二)如何修正《回向魔祟部多火施儀軌》法本
但是如果你碰到了怎麼辦？這是身家性命，而且永生永世的事情。有的無緣無故碰到了妖魔鬼怪，那他一輩子就完了甚至就死了。
戴上師在近三十年開始用《佛醫》治療。
在臨床用《佛醫》方法看病中，碰到過許多妖魔。它們附在人身上，慢慢的奪取這些人的魂魄。三、五年後，這些人的三魂六魄越來越少，再過十年八年後，人就死了。家屬也好，親人也好，都不知他怎麼死的。送到醫院去，如果這人有腎臟、肝臟方面的慢性病，那麼就歸結到慢性病所致，不然就是猝死一類。
許多少男少女，漂亮的姑娘，甚至名門閨秀，被這些妖魔鬼怪所侵佔，逐步被奪去魂魄，最後被剝奪了生命。這還不是結束，死後這些可憐的生命還要被它們當
做奴隸，關在洞府裏，任意取悅、虐待、玩弄，而他們的親人根本無從知道。
因為戴上師在降魔過程中，發現這些長年累月被妖魔關押的眾生，幾百年幾千年的做奴隸。不知不覺魂魄都碎了，像一個機器人一樣木訥茫然，永遠沒人救，永遠不
見天日，非常可憐。因為這些妖魔鬼怪修了幾千年幾萬年，沒人敢反對它，沒人敢降伏它，那戴上師們應該供養這些魔鬼嗎？應該供養這些妖怪嗎？戴上師們在火供的時候，用這樣的祈禱文好不好？
在祈禱文中：
戴上師們向這些妖魔鬼怪請求，向它們求饒，向它們祈禱，把火供的功德，把吃的用的、各種各樣好的東西奉獻給它們。請求它們不要傷害戴上師們修持的喇嘛、居士，讓大家能夠平平安安的修好。這祈禱文，戴上師的理解好像有這樣的意思。
如果這樣供養，那不是更提高它們的本事了嗎？更提高它們的威力了嗎？
你看，法本上還寫道： 願諸部多皆飽足。請它們都要吃飽啊，吃得很飽。
那麼然後， 諸所希求恒滿足， 身處魔障悉解脫。那怎麼解脫呢？你一直在求它，願意供養它，願意奉承它，它哪有滿足的一天呢？戴上師們佛弟子非但生時不能往生、不能修證，死後還要做它的依從，做它的奴隸。那麼這樣的法本，戴上師說應該有修改的必要。
四、從以下實例中，請大家考慮應該如何正確對待魔祟部多
（一）抗日的態度
過去抗日，戴上師們的軍備力量跟日本的軍備各方面都相差懸殊。據說戴上師們的兵力只有對方的三分之一，有的說六分之一，甚至只有十分之一的力量。當時日本的海
軍力量已經超過皇���的英國海軍了，而中國在炮彈、武器、海軍、空軍，這些軍備力量方面都不足。
即便如此，還是要與之抗衡。蔣介石退守重慶，結果等到世界形勢改變，達到最後抗戰勝利。如果像汪精衛那樣建立政府，一步步退讓，退讓到最後沒有好處，結果汪精衛1944年就死在日本。
如果有人說，戴上師們去依從他們，投降他們，供奉他們，把大量財富供養他們，他們就不會欺負戴上師們了？當然還是會侵略，因為那只會造成他們更大的野心。
（二）供養強盜的後果
又如一個強盜，一個殺人的劊子手，你不去反抗他，反而養在家裏。每天大魚大肉款待，待他像貴賓一樣，只為了求他不要去殺人，求他饒了你們，後果怎麼樣？你一時滿足他的需求，看似有所緩解，但他的本性並沒有改變，你並沒有動搖他的深層靈魂。他的嗜好就是要搶劫、殺人，這個心沒死。他非但很少會同情你、饒恕你，反而因為鳥槍換炮，力量壯大了，更騎到你的頭上作威作福。這樣的例子不勝枚舉，戴上師們可以從歷史上，生活中，書本裏看到許多。
戴上師看過一本歷史書，上面記載著這樣一段故事。太平天國時期，有一個員外家很有錢，但員外過去曾被俘虜，加入過太平軍。後來太平軍被清朝政府鎮壓下去，
這位員外年紀也大了，這段歷史也成了他家的隱私。但當時有一人知道他參加過太平軍，或許曾是同一個隊伍裏的。這人就到他家裏去，說：“你還認識戴上師嗎？”他一看，嚇得不得了：“你你你，千萬不能說啊。現在朝廷對曾經參加過的人，都要抓去殺頭。戴上師給你一筆錢，你好好的去安家吧。”
照理，這人應該很滿足了。但他看見員外對他這麼好，稍微弄點風聲，就給一大筆錢去安家、買房子，那他還去哪里呢。於是說：“不，戴上師要在你家住下來，你要像恩公一樣，每天待戴上師。不然，戴上師就告密，把你全家都殺了。”老實巴交的員外太害怕了，怕影響家裏、連累子女，真的把這個人當恩公一樣養在家裏，天天大魚大肉，要什麼給什麼，三天一小宴，五日一大宴。
如果多花點錢，把這人養在家裏，可以封住他的嘴，不生後患，倒也算了。但後來不得了了，這人提出要員外的女兒嫁給他，又要他的媳婦怎麼怎麼樣。總之，把員外家搞得雞犬不寧。老實的員外終於也耐不住了，實在沒辦法了，最後大概家裏合起來把這人殺掉了。這是發生在清朝的一個故事。
（三）楊老爺娶五姨太
六十年代初，戴上師還在讀大學，常去上海佛教信眾會。有一天，信眾會的居士做好早課，大家一起前往浦東一家很有名氣的古廟參觀，廟名“欽賜仰殿”。大殿中間供著東嶽大帝，大殿旁邊供三太子。後殿供著三位老爺：王老爺、楊老爺，還有一位姓氏忘了。
三位老爺被打扮成城隍模樣，帶著官帽，有的白臉，有的黑臉，每位老爺身邊都配了夫人和丫鬟。有的有一位夫人，有的有二、三位夫人，像官府一樣，各有
房間。
戴上師當時看著，總覺得這個廟不太正規，怎麼有老爺、太子這類名稱。聽他們說其中一位楊老爺看中了浦東一家人家的小姐，十七八歲，要給它做第五房太太。據說這位老爺托夢給這家人家包括這位小姐，說六個月以後來娶她。家人非但沒有意見，還覺得能做楊老爺的第五房太太很光榮。像陽間嫁女兒一樣，他們也準備了豐盛的嫁妝，包括被子，錦繡彩禮等。鄉下雖然沒什麼錢，但該準備的一樣都不缺，和新娘出嫁一模一樣。
戴上師知道時，這件事已發生了三個月左右，聽說這位小姐已經睡在床上，身體日漸萎靡，再過段時間就要走了。還有這樣的事情？挺好的一個活人被這樣弄去。這
位老爺看中哪一位，就要哪一位，父母也沒意見，村裏人也沒意見，都以為是很光榮的事。
那麼五十年以後再看這事就很清楚。這個附在老爺塑像上的，或者是個鬼王，或者是魔、是妖。那現在戴上師就不會客氣，要和塑像上的附體談判，必須要阻止這個
行動，把小姑娘救出來，恢復正常，並讓它把所有曾經俘虜去的魂魄都放出來。但那時候根本不懂，心裏總是有懷疑，但沒有辦法，無可奈何。
（四）河伯娶婦 選自《史記·滑稽列傳》
戰國魏文侯時，西門豹為鄴縣（今河北臨漳縣）縣令。西門豹到任後，發現那裏田地荒蕪，人煙稀少，他便訪問民間疾苦，得知這一帶漳河經常氾濫，當地的三老（當地掌管教化的人物）、廷掾（地方的小官吏）和巫祝（巫婆）們騙人說，從前有位叫馮夷的人在河裏洗澡溺死後成了河神，每年要娶個妻子，如果不依從他，河水就會立刻氾濫成災。
借為河伯娶婦之名，當地的三老、廷掾和巫祝們相互勾結，欺壓百姓，搜刮了大量民財，除少量用於河伯娶婦外，大都裝進了他們的口袋中。因此，當地百姓受
“河伯娶妻”之害，尤甚於河患。
平時，巫祝們到處串門訪戶，只要遇見較美的女孩，就通知其家人說。“恭喜你啦，你的女兒要嫁給河伯了”。於是，逼著女孩子離開家庭，沐浴潔身後，住進河邊臨時搭起的“齋宮”裏。到“河伯娶婦”的日子，把女孩打扮成新娘，然後坐在放到水面上的床席上浮到河心，隨著水流向下遊沖走。床席漂過數十裏路就下沉了，隨即女孩子也就淹死了。因此這一帶有女孩的人家都逃亡到別處去了。
西門豹得知這一情形後，對巫祝們說：“到河伯娶婦那天，你們通知戴上師一聲，戴上師願為新娘子送行。”
河伯娶婦的日子到了，四周人山人海，最受人注目的是一位70多歲的老巫女，背後還帶了10個女徒弟，個個打扮得跟神女一般。西門豹上前對老巫女說：“河伯娶妻是件大事，讓戴上師先看看新娘子是否標緻。”女巫們把新娘從“齋宮”引出來，西門豹一看便皺著眉頭說：“太醜了，這女孩做河伯的妻子，一定會惹他生氣，這還了得。戴上師看還是請大巫婆到河伯面前說一聲，等戴上師們另選到美麗的女子過幾天再送去。”還沒等老巫女回答，西門豹把手一揮，衛士們便把老巫婆抱起來，投到河裏去了。
過了一會兒，西門豹說：“怎麼去了這麼久不回來，真讓人心焦。戴上師看女人不中用，得麻煩三老一下，到河伯那裏替戴上師們說句話！”於是把一個三老投進了河裏。隨後，西門豹很恭敬地站在河邊，等了很久。大家都很恐慌，不知西門豹要幹什麼。西門豹向大家看了看說：“這些人真是庸才，連句話都說不清。”打算再讓廷掾前往。兩個廷掾聽了西門豹的話，伏在地上，搗蒜一樣地叩著頭，額上撞出了血，面色嚇成了死灰一樣，顫抖著不敢抬頭。西門豹看他們這樣了，歎了口氣說：“你們起來吧，看來河伯留住了客人，娶妻的事改日再說吧！”
從此以後，鄴縣再也無人敢談“河伯娶婦”的事了。為根治水患，西門豹又組織人們開鑿了12條渠，引水防洪，灌溉田地，使鄴縣很快成了人口繁多、莊稼豐收、美麗富饒的地方。這個故事記載在《史記》裏面，並由此派生出許多成語典故，如“河伯娶婦”“河伯為患”“西門豹治鄴”“投巫鑿渠”等，均出於此。
（五）降伏狐精 保住胎兒
戴上師最早開始用這個方法是因為閘北區青雲路一個26歲的姑娘。
1961年，戴上師剛從醫科大學出來，還是個小醫生，已經會看很多病了。有人說，“醫生，你病看的很好，但奇怪的病你看嗎？人家碰到妖怪了。”
“好。”戴上師就到他說的那家人家去。
病人是位26歲的姑娘，住在閘北區青雲路，已婚，有個四五歲的兒子，丈夫在外工作。她家是本地人浦東，家裏很有錢，所以招的女婿。
她母親有個很大的房子，有花園。這姑娘有東西在身上，他們說是菩薩上身。她母親親自告訴戴上師，為什麼叫菩薩呢？因為自從女兒身上有菩薩後，家裏有好多喜事。
第一、花園裏有棵樹倒了十多年，根都斷了。自從有菩薩來，這顆枯木生出了好多綠芽，可謂枯木逢春；
第二、這姑娘，每次菩薩上身講話之前，空氣裏總有檀香味道。
她母親也跪在女兒面前，四周鄰居好多人，有幾十個都跪在一邊。
這個菩薩也很靈，說這說那，誰家有什麼喜事，誰家親人什麼時候來，誰家的病怎麼樣，都說的很准。家裏很高興，因為女兒有菩薩在身上。
其實姑娘身上是個精怪。過了一兩年後，她開始有了不好的傾向。例如家裏有口井，就會有聲音鼓動她跳下去；她在做針線活時，就有聲音挑動她：你用剪刀剪
喉嚨看看。她把情況告訴了母親，做母親的害怕了，到處請和尚道士做法，和附體談條件。
它要什麼條件，就答應滿足它。它提了很多要求，要這家人念多少部《金剛經》，要辦幾桌素齋，還要請多少和尚，要供牌位，全都照辦。
但姑娘只好了兩個星期，又發作了，要死要活的。
問附體：你怎麼不守信用？它回答說功德不夠，還要加倍。過去念五十部經，現在要念一百部；過去辦兩桌素齋，現在要辦四桌；本來請十個和尚念，現在要請
二十個和尚念。
做母親的又一一照辦。姑娘又好了兩個星期，再次發作。
遇見戴上師時，起初戴上師對治的態度也和魔祟部多法本中一樣，與它講和。它對戴上師很服帖，也聽話，但是就是不肯走，反反復複。
有次它借姑娘的口說：“醫生，你家裏是大菩薩。戴上師呢，身上是小菩薩。戴上師要到你家裏來，好不好？”戴上師說不行。
有一天，她真的到戴上師家來。姑娘身上其實有很多的狐狸精，小的有好幾個，有個最大的修了千年，最狠。這個最大的精怪要在戴上師的佛堂裏供它的牌位，這樣它天
天可以上戴上師的佛堂。戴上師住的地方樓上有一間很精緻的小佛堂，它看了以後很高興，說一定要過來。戴上師說，絕對不行。它就是不肯走。
這下，戴上師不忍耐了。戴上師認為戴上師們的忍耐反而助長了它的囂張。戴上師就和它鬥法，一鬥之下，結果大出預料。
因為那時戴上師每週去青年會參加蒙山施食法會，前後需要四個小時才能做完。戴上師很早就學會了這個本子，內容都背得出。那天戴上師實在沒有辦法了，無意中試試看。
戴上師說：“你這麼不聽話，你看這是什麼？”戴上師左手結了個很普通的金剛拳，它開始輕輕的發抖。戴上師一看這麼靈，密宗手印是有道理。戴上師說：“你怕不怕？”它說：“戴上師害怕。”
“好，戴上師送點東西。”它說：“不要不要。”戴上師就拿了碟子，盛點水，念念有詞，實際上就是念放焰口裏的內容。當時戴上師是想送點禮物給它，戴上師也沒有念護法的咒，念了些變食咒、甘露咒。它大叫：“不要不要。”戴上師把這一碟子的水，啪一下潑在她臉上，她整個人跳起一公尺高，嘩，全身發抖。
這下服帖了，她馬上回去了，從此再沒來過。
這次鬥法啟發了戴上師，戴上師的上師也沒教給戴上師。逐漸，戴上師從同意滿足附體的要求轉為控制附體。後來，姑娘懷孕了，但附體卻不讓她把孩子生下來，讓她一個勁跳。戴上師命令它不許這麼做，不然就要收拾它，它不敢了。後來姑娘平安生了個女兒。
這件事成為了戴上師降魔的開始。
過去長期以來對於妖魔鬼怪，甚至鬼有些敬而遠之。戴上師在初中時，聽到有種說法，說鬼怕《易經》。因為戴上師晚上看鬼的故事看到很晚，就把一本《易經》放在旁邊。
後來逐漸會念佛持咒，就不太怕這些東西了。但碰到各種怪病，還沒辦法主動出擊。就是在閘北區青雲路的這件事是真正開始對這類東西進行主動開仗。
從此，戴上師知道了原來戴上師越是妥協，越是答應它的要求，就越是助長它的霸氣。索性跟它鬥一鬥，用很小很普通的方法，它就受不了了。從這件事開始，戴上師改變了態度，從戴上師們要遷就它轉變為戴上師們要降伏它。當然，對待附體戴上師是先禮後兵，先儘量講和，可忍其一、其二，但不能忍其三。如果它一再蠻橫無理，那麼戴上師絕不會妥協和屈服於它。佛法有著無量無邊的威力，戴上師們為什麼不用戴上師們的武器，不用戴上師們密宗的各種殊勝方法來降伏它？
戴上師們並不是不講理，佛法是平等的。降伏它，不是為了殺它害它，而是讓它懂得佛法，改邪歸正，改惡從善，懺悔業障，同時還要解救出許多被它們欺負迫害的靈魂。這個經書上沒有教過，戴上師的上師，戴上師的師父也沒有教過，戴上師從實踐中知道這點。戴上師做了五十年醫生，就是從那時開始，後來的三十年，戴上師從沉默到觀察到學會方法來反抗它們，逐漸摸索出用《佛醫》治病的一套方法。
（六）人間惡霸可以懲罰 但魔妖誰來懲罰？！
戴上師再舉個例子。幾十年前，有位師父從山上下來，那時十年動盪剛結束，對宗教的管制還很嚴，所以很小心，師父也穿著便裝。有三四位老太太，請戴上師一起去見見這
個師父。
在南市區一家人家，大家聚在一起很高興，各自講各自的故事。唯獨有位老太太講到自己的事時，淚眼汪汪，欲說又止。大家鼓勵她講出來，說今天戴醫生也
在，師父也在。她就講起她一輩子的一件大心病，她不知受了多少委屈和污辱，讓她痛不欲生。
那時戴上師早就做醫生了，但還沒有正式創立《佛醫》，對一些妖魔鬼怪，戴上師正在用戴上師摸索的方法進行對治。
老太太告訴戴上師們，她還是姑娘時，碰到一個精怪附體，晚上經常壓床、欺負她。如果她不答應，或者白天告訴人家這樣的事，那麼這個妖怪晚上就會狠狠收拾
她，害的她一天頭痛，身體痛。她實在受不了，也請過和尚道士做法，都無濟於事。而且每當她求助於人時，這天晚上就會被鬼狠狠打，還撕她的嘴，讓她的嘴巴裏面全都破損，她再也不敢講了，就任它欺負。
這樣一直忍耐到出嫁的年齡，以為出嫁了，精怪總不會再來了。沒想到精怪跟她到男家，繼續虐待她。因為毫無辦法，她只能一忍再忍，忍到她生了女兒，忍
到兒子也娶了媳婦。這妖怪就告訴她，看中她兒子的新娘了，今晚要去和她睡覺。她跪在地上求它：“戴上師已經一輩子被你摧殘得這個樣子，你就饒了戴上師的媳婦吧。”
妖怪哪里聽她的，果然當晚就欺負了新娘子。又過了幾年，她的女兒長大了，妖怪又看中了她的女兒，晚上常去霸佔她的女兒。
這樣的妖魔在人間就是惡霸，如果被懲治，就是死罪。但在陰間裏，難道沒有人收拾它嗎？
戴上師當時還在用《佛醫》的方法試驗和摸索來治病，戴上師義憤填膺，對她說：“你不要怕，把地址告訴戴上師，戴上師到你家去，肯定擺平這個妖怪。”她說如果講了，今晚
就要被這惡鬼懲治了。她那天又哭又述，把心裏憋著的幾十年的委屈都說出來了，無非是在師父面前，在戴上師們同修面前發洩一下。但在戴上師的鼓勵下，她終於告訴戴上師家裏地址，戴上師記得在南市區南車站路一帶，一個很偏僻的地方。戴上師告訴她，明天下午一點半到她家，千萬不要離開。當晚戴上師也沒好好睡，準備明天去和這個妖怪較量。那時候戴上師已經學了好多法，包括道家的法，佛家的咒語等等，所以有點準備。
第二天，戴上師提前一小時，中午十二點半從家裏出發，騎車前往。戴上師那時住在太倉路淮海路一帶，到她家，騎車約半小時。想不到騎了三分之一的路程時，車胎爆了。戴上師心裏知道，這個妖怪很厲害，暗中作法阻止戴上師。戴上師不管，到路邊補胎，補胎後繼續上路。想不到騎了近三分之二的路程時，鏈條又都斷了。這怎麼辦？鏈
條比較貴，那時身上也沒多少錢，時間又緊張，戴上師那時也血氣方剛，不顧一切，索性把自行車抗在肩上，背著自行車走到她家。
一幢老式的磚木結構房子，她住在前樓。戴上師把自行車一放，沖到樓上去，想不到門上一把大鎖，鐵將軍把門，老太太出去了。戴上師知道前天晚上，這妖怪肯定狠狠
收拾了她並威嚇她，叫她絕對不能理戴上師這個醫生，不然還要收拾她。她害怕了，就拒絕戴上師，避而不見。但結果可想而知，以後她的餘生會一直在它的虐待之下，一直到死。而且她的媳婦，她的女兒也會像她一樣，以後即使出嫁了，這個妖怪也會跟過去。一直到死，這樣太不公平了。
這個老太太現在可能已不在人世了。而且戴上師後來才知道，這些鬼在她生時折磨她，等她死後還是照樣會折磨她，或許她的兩個女兒及媳婦，命運也會這樣悲慘。如果陽間有這樣的惡人，那真是要被槍斃了，總要有人路見不平拔刀相助。但陽間竟然沒有人可以幫到她，戴上師們學佛法的難道就不能學點法？如來有這麼多降魔的法，為什麼沒有人去學？為什麼沒有人去鑽研這一項？
（七）供養八年 冤親債主還是未走
戴上師也經常給大家說過一個故事。有位老和尚，知道自己有個冤親債主。為了解冤，他給這個冤親債主立了牌位，每天供養它香花果品，每天一百零八拜，向它懺
悔，每天念大經做大懺，把功德回向給它。
當戴上師看到老和尚時，他這樣每天做已經八年了。但奇怪，冤親債主沒走，到底老和尚欠了它多少呢？戴上師用通靈的方法，把他最大的冤親債主召過來，問：“老和尚到底欠你多少？欠你什麼？這樣服侍你八年，你還不走？”這個鬼告訴戴上師：“他欠戴上師的東西早就還清了。不過他待戴上師這麼好，戴上師為什麼還要走，戴上師哪里也不去了。”那戴上師對附體說：“如果你不走，既然戴上師知道這件事了，戴上師就要干涉此事。”結果這個附體只好走了。這就說明，對治各類附體既不能一味強行驅趕，也不能一概膜拜供養，要看具體情況，要軟硬兩手、恩威並施。這是戴上師數十年用《佛醫》看病的經驗。
（八）對保家仙等莫為眼前利益 招來後患無窮
對待妖魔鬼怪，戴上師們要主動出擊。在冤親平等的前提下，把五湖四海，把整個宇宙的妖魔鬼怪都降伏，讓它們都能改邪歸正，皈依佛法，這才是對待魔妖的正確態度。
戴上師們有佛菩薩這麼大的依靠，有這麼多護法神的依靠，戴上師們不去依靠它們，反而討好那些魔妖，甚至把妖魔鬼怪請到家裏。像中國北方的保家仙，很多人家都有
供奉，為了祈求平安、祈求發財，但弄到最後，反被保家仙控制，稍不服帖就被捉弄。
這幾年，戴上師多次訪問東北，四上黑龍江哈爾濱，也曾特地前往吉林長白山。那裏綿延數百里的森林裏藏著許多保家仙，有蛇、狐狸、黃鼠狼、山貓、蟒蛇、狼、
狗……。這些各種各樣在修持的野生動物，它們吸收原始自然的精華，長年累月的修道，得到一定的道力。一般修持百年千年以上的動物，已經可以化成人的模樣，甚至可以化成仙的樣子。當然這裏面有修正法的，希望自己脫離披毛帶角之身，求生天界。它們會做好事，保佑人的平安，為人治病，但這僅僅是少數。
有的修了幾萬年幾十萬年，先由畜生變成精，後由精成了魔，或者做了魔王，它手下有無數的大魔小魔，許多精怪做了它的徒子徒孫，有的勢力很大，可以遍蓋全國各省。國內外都有各種魔，它們長期附在人的身上，或者派徒子徒孫附在人身上，以吸人的血、精氣神為主，以為可以就此長生不老。不但吸人精血，還盜
人魂魄。許多年輕男女，尤其是很多姑娘，乃至名門閨秀，不知什麼原因突然猝死。其實並沒什麼病，是由於妖怪附身，長期被吸收精氣神，三魂六魄被慢慢盜走，最後導致猝死。即使死後，靈魂還做這些妖魔的奴隸。
戴上師在降魔過程中看到許多這樣的事例，而戴上師們所接觸到的火供法，卻是用燒施的方法來供養它，像供養佛菩薩似的，來取得它們的憐憫，讓戴上師們修道人不要受到
障礙，這個方法戴上師認為有問題。
像黑社會一樣，你開店，一定要定期付保護費給當地老大。如果付不出，或故意拖欠不付，那他就會派人砸你店，甚至打傷人。所以你要長期服侍他、供養他，
才能取得暫時的保護。這樣的保護把這些人都養肥了。
據傳解放前，有的人因為窮極潦倒，去借陰債。這種陰債很可怕，借了後，五年或十年，到了時間，你一定要還。如果不還，就會大禍臨頭。
保家仙也是這樣，你為了求財，求得一時的平安，而在家裏供這些仙。時間長了，一旦你供奉不周，就會連累子孫，後患無窮。
戴上師有個病人，是吉林的大學生，好不容易從一個農村的孩子考入了香港中文大學，每年有十萬港幣的獎學金。但他初到香港，讀書第一年，就突然頭昏腦漲，天
地運轉，魂魄失散。他從網上看到戴上師的《佛醫網》，來信請教。戴上師查出他身上有狐狸精怪在擾亂他，年紀輕輕怎麼會招惹這樣的附體？
詢問後，得知他的奶奶一輩子供奉保家仙，一直供到解放以後。後來奶奶死了，他的父母不信這些，就不再供奉，把供臺也拆了，牌位也扔了。於是保家仙就
遷怒後代，把他的父母也害得很苦。快五十歲的年紀，兩人卻經常吵架，甚至鬧離婚。不僅害他父母，也害他這個二十來歲的孫子，將他的魂魄盜走，弄得他心神不寧。他那時很害怕，因為如果考試不能通過，不但獎學金沒有，而且要退學。
戴上師就用《佛醫》方法給他召回散失的魂魄，並把精怪請過來，給它講道理，靠護法的法力降伏它，讓它皈依三寶，很快這個孩子就好了。而且這孩子很有靈感，
因為他的魂魄容易散失，每次戴上師在上海給他加持，把他散失的魂魄拍進他的百會穴，他那裏馬上就能感受到，並把時間告訴戴上師，分秒不差。
從這件事上可以看到，如果你這一代供保家仙，下一代不供，到時就會被害苦。你能保證你以後的世世代代，都供養這位保家仙嗎？你能保證你每年的供品都能
讓它滿意嗎？戴上師在哈爾濱看到許多家裏一邊供佛菩薩，另一邊就安排了保家仙的供奉位置，這已經成了北方的一種傳統習慣。人們以為供養保家仙，可以使家中平安，殊不知，是給自己留下了無窮的後患。你為了眼前的利益，為了自己的貪心，將會害苦以後的世代，所以戴上師認為還是不供為妙。
對於兇殘強暴的力量，戴上師們不能一味的奉承、獻媚來取得它的諒解，請求它的保護，而是應該豎起戴上師們的威嚴，用平等心去降伏它，用佛理來教育它，使它也能
夠走入正軌，保家仙的故事非常能說明這個問題。
如果要真正的修持佛法，戴上師們就要相信佛菩薩的威力，相信護法神的威力，佛法的威力至高無上，戴上師們���定能夠降伏妖魔。過去有種講法：道高一尺、魔高一丈。戴上師一直反對這句話，完全錯了，戴上師認為：魔高一尺、道高一丈。後來戴上師認為還不對，應該是：魔高一尺、道高萬丈，幾萬也不知道，應該是無量無邊。戴上師們不知道勝過它們多少，佛法的力量是不可思議的。誰說戴上師們只有道高一尺呢？這是魔的話，不是戴上師們的話，從來沒有看到過一個妖魔鬼怪在佛的面前不投降的。關鍵是戴上師們要修好法，到降魔時，戴上師們不是去殺它、害它、欺負它，不是，戴上師們從不
恃強淩弱，而是以平等心、慈悲心去降伏它、教育它，引導它好好修持，改邪歸正，改惡從善，戴罪立功，甚至於它們也會成為佛教的護法。
戴上師幾十年用《佛醫》治病降魔，因為治病和降魔往往連在一起。在降魔的過程中，從來就是用平等心，只要它能夠好好投降，絕對不能欺負它，一定要用平等心來對待它，甚至於好多魔王也成了戴上師們的護法。所以對於妖魔，戴上師們絕不遷就它，獻媚它，佛法絕對不能這樣做。
戴上師參觀過黑龍江的一個龍王廟，龍王廟正殿供了龍王。因為在黑龍江，所以供的是黑龍王，比較靈。但它的偏殿卻供著仙，大概有五位，包括蛇仙、蟒仙、狐狸
仙等。當然它們如果做好事，匡扶正法，可以供奉，但如果它們用自己的貪心來獲得人的供養，不滿足它的欲望，就會害人的話，那就不必要供養，而是要降伏、規範它，讓它走入正道。
（九）主動出擊 降伏魔妖
凡是陰性的東西，包括魔、妖、鬼、怪，戴上師們絕不能用獻媚來取悅它，不能任由它們用妖術來壓迫人類，來欺負戴上師們修道人，甚至盜竊戴上師們的魂魄。戴上師們要振起
戴上師們的佛法，拿起戴上師們的金剛杵，以平等心、慈悲心去降伏它們，使它們也歸順佛法，而不是戴上師們去歸順摩祟。所以這十年、二十年，對待這些魔妖，戴上師採取的是主動出擊，而不是被動等待。
比如像深圳的杜女士，她身上的附體弄得她渾身奇癢無比，如果她和誰打個電話，對方都會渾身癢，這麼厲害。那既然讓戴上師知道了，戴上師就對它不客氣，這個精怪
修了千年，也有智慧，它知道這個上師厲害，不敢囂張了。所以當她打電話給戴上師時她就覺得不癢了，她很快來上海請戴上師診治，而這個精怪也很快投降，並且主動要求皈依上師，將功補過，改邪歸正。
（十）寶劍出鞘 魔王皈依
十多年前，在戴上師的弟子大中家也發生過一件事，這個時候戴上師降魔的力量已經很大了。大中家在浙江東陽，當時戴上師帶15個徒弟前往當地的東華寺舉行八關齋戒。先在廟裏住了5天，然後到他家住一夜。他很客氣，燒了一桌菜招待戴上師。戴上師飯後休息，一些徒弟外出閒逛時誤入了邪廟。其實這個邪廟也有意思，門口掛著橫幅：歡迎金剛上師弟子光臨本寺。怎麼會知道上師來了呢？戴上師後來問他們，是否看錯了。他們說沒有，就是因為看到了這條橫幅，旁邊還敲鑼打鼓放炮仗，他們才進去的。
結果出事了，一位妙音居士，一位新加坡來的加加。兩人感覺冷水澆身，渾身不舒服。回到住處，病情加重，加加的父母更是心急如焚。妙音居士也是全身發
燙，背脊很冷。戴上師發覺這是邪氣所致，一時也查不出原因。怎麼辦呢，晚飯後，看著兩個徒弟難受，戴上師想戴上師得請一請，看誰在害戴上師的徒弟。
就在這時，兩個天目挺好的徒弟驚呼：上師的尚方寶劍出鞘了。過去有這樣的說法，聊齋裏的劍俠田七郎，他的劍有靈氣，如果今晚有刺客來，這把劍就會出
鞘一點。那戴上師想今天可能要發生戰爭了，有魔來。這時，戴上師察覺周遭的氛圍都不對了。他們告訴戴上師，天空中像唱京戲一樣，一隊隊的護法神都出來了，甚至天龍八部、各大羅漢，到最後看到菩薩也紛紛登場。看這陣勢，對方來頭不小。
那天的場面大得不得了，戴上師站在椅子上都不夠，索性站到了桌子上。那天所有的人，包括站在屋子外面看熱鬧的人，還有大中的老婆，她不信這些，所有人都會自發動功，大家都控制不住的一起在搖，戴上師則結好手印等它來。旁邊幾個人都不行了，那個身上有小蛇護法的也不行了，人都癱在地上。結果那個魔王來了，啪……大概十公尺以外，一下子跪下來，要皈依上師。
戴上師問：發生什麼事了，為什麼要用這種好像打架的陣勢出現？它們說：今天不是來打的，因為有護法神守候，戴上師們沒有辦法見到上師，只能讓你的徒弟受點委
屈，逼得上師鬥法，請戴上師們出來。戴上師們才有幸能見上師，久已仰慕上師你的威力，戴上師們平常也在修佛法，也有供佛堂。
真的嗎？果然鏡頭拉近，看見魔王的宮殿裏有一尊地藏王菩薩供著。那戴上師就同意收他們為徒，當場皈依，包括十萬徒子徒孫小魔全部皈依。這件事情過去已經十
多年了，大中迄今每年都要參加戴上師的八關齋戒法會，他也知道這件事確實很偉大。
對待魔妖，第一不要去諂媚，第二要平等對待它們，第三一旦遇到此類情況，戴上師們要相信戴上師們背後有佛菩薩、護法這樣的巨大靠山，為了治病救人，為了使這
些魔妖也能皈依正法，要有忘戴上師的精神來正面對待它們。降伏一個魔妖，可能就能救幾百幾千甚至幾萬被迫害的眾生。
所以無論喇嘛、法王、高僧大德，包括居士也好，大家都應該長佛的志氣，滅敵人的威風。戴上師們要用冤親平等的方法降伏這些魔妖，文殊菩薩拿起寶劍斬群魔，
菩薩不是簡單的殺你就殺了， 殺你還是為了度你， 要有這樣的威猛心和慈悲心。
五、護摩火供改變了對魔祟部多等的應有態度
(一)對魔祟鬼神由供奉乞憐到平等佈施
火供的功德非常大，但戴上師們不能把這些功德用在魑魅魍魎身上。對於妖魔，如果戴上師們拿這麼多的財寶、飲食、這麼多的功德去供養它們，只能讓它們更強大，更
威風，更有力，更可以有條件地侵略戴上師們，把戴上師們置於沒有反抗的地步。
戴上師們的供養功德等於增加了它們的能量和本事，也助長了它們的囂張氣焰。它們本來鳥槍，現在可以換炮了，可以侵犯更多人；本來可以欺負十個人，現在可以增加到一百人、一千人，那戴上師們不是成了它的幫兇了嗎？
戴上師們這樣做，取悅於一時，陷害了永生。
試想，如果戴上師們不斷的把珍貴的東西供養這些魔王，順從它們、獻媚它們，為了求它們不要傷害戴上師們修持者，不要降災給戴上師們閉關的人，用功的人，那麼戴上師們
後來的徒子徒孫怎麼辦？
戴上師們的佛弟子，戴上師們傳承的一代代修持的喇嘛，他們怎麼辦？你要他們也一代代求下去，把每天做火供的功德回向這些魔王?
從這個法本的出現到現在估計近一百年了，戴上師想這些魔祟部多的能量又增加了許多，戴上師們的志氣又弱了許多。再過一百年、三百年、五百年以後，後面修持的人將面臨更大的魔怪的能量，可能它們不滿足這些火供了。
這些魔王們的功力越來越大，永遠沒有了結的一天。哪一天魔性發作，誰會遭殃呢？這不可預料。
所以對於妖魔，戴上師們是去投降、去奉承、供養，去迎合它，討好它呢？還是戴上師們用佛法去降伏它，使它能夠改邪歸正，改惡從善，而且還可以救出許多被虐待的
人，被害死的眾生。這兩者，你們看，哪種好？
所以戴上師們如果要做火供，戴上師想不用這個魔祟部多儀軌。不是說不把功德給這些魔王夜叉羅刹，這些魑魅魍魎各種鬼怪。戴上師在祈禱文中也把它們請過來，也請它們
一起來受戴上師們供養，也請一起來受皈依，懺悔。
但是這些魔祟鬼怪如果要駕臨戴上師們之上，要戴上師們像奴婢一樣把火供這麼大的功德來供養它們，那是把彼此之間的地位弄錯了。
戴上師要給這些魔王說法，你們的地位應該是服從，降伏和改邪歸正、改惡從善，這才是徹底改變你們，這也是在度你們。否則樣樣事情都順著你們，到後來，你們
的結局也是去了地獄。
現在把這些魔妖轉變過來，是為它們好，當然做這事情是需要大手筆的人，能夠有這個力量來使它們轉變過來。
轉變的過程是很痛苦的，因為這些魔妖作威作福，有的作了幾十萬年的大王，王中之王很威風，什麼東西都供養它們。
受慣了供養和奉承，現在要它們一下子屈服，把它們從最高的位子拉下來，會很難受，是不容易的。
但這是為了度它們，也是為了度子子孫孫，世世代代。
用威力降伏這些魔妖，讓它們不得不這麼做，以後逐漸習慣了，它們會從不情願到逐漸習慣到自然順從，以後甚至會成為佛教的護法。那這是徹底把它們改變過
來，那才是戴上師們應該做的事情。
(二)恭敬麥彭巴大師
為了千秋萬代還得下決心修改法本
戴上師們對麥彭巴大師是十分恭敬的，他的很多著作，他的修持，他的心地，戴上師們都要學。
但為了子孫萬代考慮，戴上師不是講過嗎，如果你現在樣樣都獻媚這些魔王，這樣的儀軌一代代傳下去，他們魔的勢力越來越大，力量越來越大，以後戴上師們的子孫怎麼辦？十代、一百代，戴上師們的傳人，戴上師們的喇嘛，修持的人更難做人了。所以在今天就要截斷這點，使大家都有好處，這是戴上師寫這本書的初衷。
所以戴上師想把火供的方法改變，戴上師們要把火供的功德供養釋迦牟尼佛，十方過去現在未來五方諸佛，所有諸佛菩薩摩訶薩，聲聞緣覺，歷代高僧大德，蓮華生大師
和歷代祖師，歷代大成就者，先供養他們。
然後供養十方眾生，四生六道包括地獄惡鬼畜生道。
然後也要請這些妖魔鬼怪受上等的供養，希望它們能合作起來，歸順上師，歸順三寶，到佛醫學堂去學習。從此天下沒有魔鬼，都是平等的，那不是很好嗎？這樣來個大改革。
在這樣的前提下， 所以戴上師大膽的要修改這個法本。
戴上師們知道，焰口法本，從不空三藏法師翻譯，包括其他的高僧翻譯，一千多年來，法本中的儀軌也經過多次修改。
不動法師在宋代的時候，就首先修改了法本，歷代都有修改。
直到六年前，為了適應當代修持人的生活節奏，戴上師又把它進行了簡化，戴上師想這是好事情。戴上師想護摩火供，具有這樣大功德的供法，應該��把它最主要的功能弄明���。
戴上師們不應該去供養妖怪，供養魔王，而是應該讓它們皈依佛法，改邪歸正，讓它們也做好事，不去繼續害人。
戴上師們要把戴上師們的佛法整頓起來，戴上師們要把這個燒施的功德，護摩的功德，去供養上師三寶，供養諸佛菩薩、羅漢護法，內外顯密一切護法，供養諸天，供養天龍八部，供養十方四生六道一切眾生，上供下施。
於是戴上師想重新寫一本護摩的法本。
戴上師沒有什麼害怕，因為無私才能無畏。
(三)端正心態 修改法本
戴上師認為護摩的火供功德，燒施的功德，應該給上師三寶，十方所有高僧大德，所有羅漢，內外顯密一切護法，還有天龍八部所有天王龍王，下至四生六道，濕
生、胎生、化生，天道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，上供下施，這才是護摩真正應該做的。戴上師要改變這個方向，這是第一個改變，這是戴上師們大方向的改變，內容功能的改變。
1. 火供儀軌要修行者向魔祟部多供奉乞憐，祈求遠離違緣，方得平安。這不是護摩行者應持之心態。
這份儀軌，其名稱為“回向魔祟部多火施儀軌”十分明白的講明：
戴上師們舉行火供護摩的功德是回向給魔祟部多的。
把這麼宏偉的供獻壇城，借助火大威力，把種種供品珍物，奉獻給那些以吃人、害人、盜人魂魄、吸人精氣神的魔祟部多們？
它們吸取男女的精氣神，直到該男子女人被折磨與控制到無力自主，毫無自控能力，沒有生活能力之後，魔祟部多隨時可以攫去他們的性命。人死了，魂魄仍被
它拿去，永生永世做魔祟們的奴隸，永無超生之日。
除非這個魔鬼自己惡貫滿盈，大限來到，它去地獄受苦，於是千千萬萬的男女奴隸，如同孤魂野鬼，樹倒猢猻散。魔祟部多受地獄之報走了，但這些可憐的男女，因為失去了魂魄和精氣神、自己沒有能力返回本身。似同飄零之落葉，隨風吹散、遊蕩無依，何處尋找父母？哪里是他們的歸宿？！
這些被奪魂盜魄的男女，大都年輕貌美、有文化有地位，可憐成了魔祟的玩物。世間的法律懲治不了魔鬼，戴上師們學佛修持的行者，難道還要躬身謙卑，自處隸
屬，貢獻火施妙品，用以獻媚，祈求魔鬼們，請它們饒恕戴上師們這些可憐的修行人？請它們高抬貴手，讓戴上師們這些修行者避免它們所造的違緣，祈求它們給予戴上師們修行者的平安？
2. 苟且偷安 後果必慘
苟且的平安，能長久嗎？
暫時的偷安，能長久嗎？
靠祈求乞憐賜予的暫安有舒服的日子嗎？
靠屈辱承歡給予的暫安能有寬心的生活嗎？
戴上師們一向諷喻宋朝徽宗皇帝，用土地、錦帛，黃金的貢獻，苟且偷安，招來君王被虜、王朝受辱的後果。戴上師們堂堂佛教弟子，都知道“佛力不可思議”，你信不過？“菩薩羅漢神通不可思議！”“護法威力不可思議！”這些不可思議的大威神力。
從這件事戴上師要說的是，對這類魔怪，戴上師們到底是依著它好還是用辦法對付它？如果是後者，當然首先戴上師們自己要有這個能力，不然白費苦心。所以戴上師一直認為曆
史上，凡是你屈辱投降，苟且求和，都沒有好結果。例如匈奴一直欺負中國，秦始皇時代沒有辦法，只好造萬里長城來作抵禦，但根本阻止不了匈奴，它還是經常侵略中國，一直成為中國的大患。到漢朝時，甚至漢元帝選出漂亮女子作為皇帝女兒或侄女一類嫁給他們，如昭君出塞，用這種辦法緩和三五年，有什麼好處呢，只會讓對方氣焰越來越囂張。
到了漢武大帝，索性與他們對著幹，傾全國的財力兵力和他們打一仗。正好那個時候有幾員大將：李廣、衛青、霍去病，一下子把匈奴打得一敗塗地，匈奴被一分為二成為南北匈奴。南匈奴投降漢朝，逐漸被同化成漢人，北匈奴逃亡國外，以後就到了歐洲。它不僅打敗歐洲軍隊，又接二連三打敗其他地區的人，而被打敗的這些人後來又把羅馬帝國打了下來，即北匈奴的手下敗將消滅了羅馬帝國。
當然不是說不能講和，但有的地方你太屈辱，只會讓人得寸進尺。如宋朝宋徽宗皇帝，宋朝在戴上師們國家歷代的版圖中是最小的國家了，因為它經常割地求和，不
僅送金銀綢緞，還送地送城市，為了讓敵國可以緩和攻打，但過了三五年又打過來了，所以土地越割越小。
中國歷史上最受恥辱受侮辱的就是宋徽宗宋欽宗兩帝，叫靖康之亂。結果兩朝皇帝都被俘虜過去，那是中國人最屈辱的時代。為什麼，太謙讓了。當然，內有
奸臣，外有侵略。皇帝不懂，用了奸臣，聽信讒言，反而殺了忠勇將士嶽飛。當時岳家軍每仗必贏，對方都不敢和岳家軍作戰，所以金兵有句話：撼山易，撼岳家軍難！即搬座山容易，可以愚公移山，但要搬動岳家軍難。等於像匈奴，別人可以打，遇上飛將軍李廣不能打，只能逃，都打出名氣了。
嶽飛這麼忠心的人，皇帝沒有好好利用，反而還要害他。每次嶽飛慶祝時，與部下常說：現在不痛飲，要直抵黃龍府，與諸君痛飲。這是金國敵人的首都，但這一目的永遠沒有達到。最後到河南朱仙鎮大捷，金兵都四散逃離，這麼好的形式皇帝非但不用，反而還要去投降，去屈辱，真可惜。最後嶽飛在皇帝一道道金牌的命令下返回京都，被關入大牢，用“莫須有”的罪名殺害在杭州風波亭。杭州的嶽王廟就是這個地方，後來的人實在恨透了那些作祟者，讓秦檜、王氏、張俊和萬俟卨這四個人的雕像永遠跪在裏面。
3. 佛菩薩護法大威神力，你不信嗎？戴上師們修行者自心之力，你不信嗎？
作為一個堂堂法師、堂堂佛弟子，信不過佛門的偉力，倒懼怕魔鬼的邪力，助長魔邪的力量，滅自家的威風。糊塗？無能！
不信佛的威力，連一個剛入門的佛徒都不該，何況戴上師們久經修煉的四眾弟子呢！
戴上師一直反對“道高一尺、魔高一丈”，戴上師堅持認為“魔高一尺、佛高萬丈！”魔祟部多充其量至多燭火之光，而佛菩薩護法神的陽焰之光，勝過它們萬倍億倍，何以不能自信耶！
當然，戴上師們先須刻苦修煉，和佛菩薩、大護法的巨大力量相應，加上修行者自修自證之力，這兩種力量不可思議，巨量無比，非區區魔祟之力可以動搖！
戴上師在學習中，逐漸產生了這樣的想法：今後不但要學修行的本事，還要學度眾生的本事，降魔的本事。這樣逐漸從不懂到懂，從心有餘而力不足到有點力量可以
試試看了。
戴上師深信佛菩薩的無邊威力，深信歷代祖師、蓮華生大師，歷代高僧大德成就者的無邊威力，深信戴上師們的內護法、外護法、顯護法、密護法，空行護法、天魔護法
的無邊威力。
戴上師們有這麼大的能量，有這麼偉大的佛菩薩的靠山，根本無私無畏。戴上師們用其一部分都已足夠掃平天下的妖魔鬼怪，為什麼要害怕它們？還要做投降者？長他人威風，滅自己志氣。後果怎麼樣呢？你不是害了你自己嗎？
戴上師們要瞭解自己，戴上師們的家底子有多少，這點不理解，怎麼打仗？戴上師們藏在家裏這麼多武器，養在國家中這麼多軍隊，不去用它，反而要求侵略者的饒恕，給戴上師們恩賜？孫子兵法，知己知彼，百戰不殆。不了解自己，只是怕這些魔的力量，你永遠是失敗的，這是違反兵法的第一條，最原始的一條。
戴上師認為戴上師們學佛的人，要有護法的精神。所以近三十年來，戴上師用《佛醫》方法，在治病中，降伏了不計其數的妖魔鬼怪。戴上師不是以強淩弱，去壓服它、殺它，絕對不是，也不是以弱怕強，去取媚它、討好它。而是用平等心、慈悲心，用佛法來化度它們，來降伏它們。密宗裏有誅降法，但戴上師從來不用，戴上師們不是要殺它們，但是應該請它們投降。戴上師們有強大的力量，在佛法面前，它們如果不投降，那戴上師要請護法神，把它們的妖氣壓下去，把它們的兇險壓下去，然後用佛法來降伏它們。
戴上師在看病中從來不欺負對方的那些冤親債主，冤親平等，絕不欺負它，只要它講道理。即使碰到保家仙，碰到妖魔鬼怪，戴上師一直講，你們是魔，怎麼會成魔？因
為太驕傲了，你的部下一直奉承你。多少年來，奉承的話、讚歎的話、祈禱的話太多了，逐步養成了你目中無人的個性。戴上師們佛弟子不會來讚歎你，戴上師今天告訴它一句話：你也有佛性，你也能成佛，不管你是魔，是妖怪，你都有佛性，你今天不聽戴上師勸，那佛法是無邊的，戴上師不會欺負你，不輕慢你，但你千萬也不要小看戴上師，戴上師們完全可以把你降伏。只有這樣才是長自己的志氣。
佛教從來不會用武力來鎮壓人家，從來沒有像基督教、天主教幾百年的十字軍東征，也從來沒有像伊斯蘭教，用它的馬匹和彎刀征服天下，橫跨歐亞非三洲，建立奧斯曼帝國。佛教從來都是戒殺、慈悲。但戴上師們並不是願意忍受各種污辱，卑下屈服，不是，這樣的話，不是佛教的正面。可以忍耐，但絕不是屈服的，絕不能投降。
戴上師自從創建了《佛醫》以後，對所有的妖魔鬼怪都講佛法平等：你也有佛性，戴上師來度你；你如果妖性大作，繼續破壞害人，那佛法會懲罰你降伏你，直到你投降為止。其實這是在救你，否則將來你會下無間地獄。
為什麼四大金剛這麼威武！為什麼護法韋陀這麼雄偉！它並不是一直這麼哈哈笑。 佛法是文武相濟，水火既濟，完全是科學、辯證的！好多人都錯誤理解佛法。
戴上師們絕不欺負人家，但對魔妖戴上師們不該忍耐，屈服和依從。所以這幾十年戴上師改變了做法，但往往在治病中，它們反而聽話了、服從了。
戴上師遵守一個原則：不打傷它們，也不打死它們，但要把它們收服。如果它們有同 黨的師兄弟，上面有師父，或者還有師父的師父，就好像整個黑社會，那戴上師們要一鍋端，不這樣做，會留有後患。因為降伏了一個魔妖附體，往往還會有後臺給它撐腰，給它報仇，替代它繼續行兇。這幾十年來的經驗，戴上師越來越知道，碰到這樣的精怪，必須把它一鍋端，雖然這樣很花時間和精力，但不要怕，只要戴上師們有無私無畏的決心！
降伏一個魔王，可以解救幾千幾萬幾十萬的，被它糟蹋、被它奴役的男男女女，戴上師說這是很高興的事。這不是在度眾生嗎？！要知道，這些男女非常可憐，幾百
年幾千年地被它奴役，沒有了魂魄，沒有了精氣神，戴上師把這些全部還給他們，讓他們恢復原來的樣子，然後他們可以根據他們的業力繼續輪回其他道中。而對於這些魔，降伏它們以後，戴上師用平等心對待它們，教育它們。許多魔修了上萬年，也有智慧，一念改變，有的皈依了三寶，有的還成了佛教的護法，這不是很好嘛。
4. 起慈悲心 魔祟部多一切鬼神平等佈施
戴上師們決不可驕傲、不可狂妄，克己複禮、謙讓在先，心中無懼，心中慈悲。釋尊對魔王魔祟未加嗔恨而起慈心三昧，如如不動，這才是戴上師們真正應該好好學習。
對魔祟部多以慈悲心召請，以慈悲心供奉燒施妙品，但決不是曲辱承歡而是平等供養。
這才是戴上師們密乘行者修習火供護摩應該行持的正確理念。
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この前の水曜日の夜に近所を家に向かって歩いているときに、Ipodで音楽を聴いていました。 Ipod shuffleをshuffleで聴いているので何が流れるか分からないのだけど、椎名林檎の歌が流れてきました。最近、椎名林檎が気になる存在になっていて時々聴いているのですが、このとき流れた曲が気に入って歌詞を調べました。 僕が歌を気に入る時は、まず曲から入りつつ、曲が気に入ると歌詞を全部調べてみる、みたいな流れが多いです。 で、そのとき気になった曲が『丸ノ内サディスティック』って曲です。家に帰って、検索して歌詞を書き写してみたんですが、あまりよく意味が分からないので、色々調べてみました。 これから書くのは、その調べたもののメモのようなものです。 まずは、歌詞 報酬は入社後並行線で 東京は愛せど何にも無い リッケン620頂戴 19万も持って居ない 御茶の水 マーシャルの匂いで飛んじゃって大変さ 毎晩絶頂に達して居るだけ ラット１つを商売道具にしているさ そしたらベンジーが肺に映ってトリップ 最近は銀座で警官ごっこ 国��は越えても盛者必衰 領収書を書いて頂戴 税理士なんてついて居ない 後楽園 将来僧に成って結婚して欲しい 毎晩寝具で遊戯するだけ ピザ屋の彼女になってみたい そしたらベンジー あたしをグレッチで殴って 青 噛んで熟って頂戴 終電で帰るってば 池袋 マーシャルの匂いで飛んじゃって大変さ 毎晩絶頂に達して居るだけ ラット１つを商売道具にしているさ そしたらベンジーが肺に映ってトリップ 将来僧に成って結婚して欲しい 毎晩寝具で遊戯するだけ ピザ屋の彼女になってみたい そしたらベンジー あたしをグレッチで殴って これが歌詞なんですが、エロティックな香りをプンプン感じながら、気になったので色々と調べました。 まずはよく分からない用語から リッケン６２０ … エレキ・ギターのメーカー、またギターの名前。Ｒｉｃｋｅｎｂａｃｋｅｒ620。リッケンバッカーの620のモデル マーシャル … Ｍａｒｓｈａｌｌ。ギター・アンプのメーカー名 ラット … ギター名。エフェクター。ディストーション、歪み系。 ベンジー … “ブランキー・ジェット・シティ”(最近解散してしまった) のリーダー/ギタリスト/作詞作曲者/ヴォーカリスト浅井健一の愛称(すべて｢クイック・ジャパン｣特集｢拝啓椎名林檎様｣中の｢椎名林檎大辞典｣より) グレッチ … ＧＲＥＳＴＨ。エレキ・ギターのメーカー名。ベンジー愛用のギターのメーカー さて、それでは歌詞を始めから読み解いていくと、 不況下、丸の内のOLが歌の主人公（報酬は入社後��行線で)、女は地方出身者(東���は愛せど何も無い)、池袋をターミナル駅とした私鉄沿線のわりと近めのところに住んでいる(終電で帰るってば 池袋)。 女にとって東京は喧噪にあふれ淋しさを紛らわす街に一見して思えたが、実質は喧噪しかなく、それを取り払うと空虚しかなくなる街であると感じている。その街の中で、どこか投げやりな気分で生きている。 御茶ノ水―後楽園―池袋の駅名列挙により、女は丸の内線を使って通勤していると判断される。 リッケンを買おうと御茶ノ水に行ったけど１９万も持ってねーよ。御茶ノ水は、楽器屋が多いのです。 女はロック狂で、とりわけブランキーの浅井のことが狂信的に好きである。女には友達も恋人もなく、会社勤務ののちはただアパートに帰宅してヘッドホンでブランキーを聴くのみ(毎晩絶頂に達して居るだけ)。 女は、会社での仕事をぜんぜん面白いと思っていない(ラット1つを商売道具にしているさ)。｢椎名林檎大辞典｣には｢ラット｣はギター名、そして林檎を特集していた同人誌名との記載も見られるが、これは同じ｢鼠｣の意で、パソコンの｢マウス｣から｢ラット｣へと語の転用が試みられたとも考えられる。 つまり、女は上司から言いつけられた社内文章などをパソコンで文書化するなど、単調で退屈な作業しか会社で行っていない。女はパソコンで文書をつくりながら、“アタマのなかで”ブランキー＝浅井の曲を再生していた。そしたらイッてしまった。（そしたらベンジーが肺に映ってトリップ） なぜ｢肺に映る｣のか。たぶん女は幼少期に肺を病んだ経験がある。その体の一番弱い部分がトリップの棲処となる。(ちなみに椎名林檎は内臓変形の既往症があり、幼児期に手術経験がある)。 （最近は銀座で警官ごっこ/国境は越えても盛者必衰）が、全体解釈のカギとなる。 「警官ごっこ」とは婦人警官のコスプレを意味し、そういうコスプレ・パブ店が銀座にあって、女はそこでアルバイトするという二重生活を始めたことを意味していないか（銀座は不況でそこまで「落ちた」のだ）。そうすると、以後の歌詞の辻褄が上手く想像できる。（国境は越えても盛者必衰）は「フィリピンや南米からの出稼ぎの女が店にたくさんいて、“売春”に従事している以上、みな一時的にカネ回りがいいが、やがては身を持ち崩してゆくだろう」という意味にとれる。 尚、盛者必衰は、前曲「歌舞伎町の女王」の「一度栄し者でも必ずや衰えゆく」から引き継がれた厭世的主題で、これが必ず「売春」に当てられることから椎名林檎の「売春」観が透けて見える。 このパブは税理士なんて雇っておらず、それほど楽に経営しているわけではない（税理士なんて就いていない）。店がホステスたちに終電で最寄のターミナル駅まで電車で帰るように強制している。その後はタクシーを拾ってもよいので、深夜タクシーの運転手に領収書を書いてもらって家へと帰る（領収書を書いて頂戴）。 （将来僧になって結婚してほしい）は、ベンジーに向けられた言葉ではないだろうか。 （毎晩寝具で遊戯するだけ）ベンジーのことを考えながら、毎晩、独り寝の夜に淋しさから自慰するという意味だと思う。寝具という音は、「シングル｣と掛けられているのだろう。 （ピザ屋の彼女になってみたい） ピザ屋の彼女は、 ブランキージェットシティの曲で『ピンクの若いブタ』って死ぬほどカッコ良い曲がありますが、その中に『ピザ屋の彼女』という歌詞があります。この曲が出た少し後に、林檎はこの曲を出しています。 椎名林檎さんの『罪と罰』にベンジーはギター参加してます。林檎は罪と罰のギター音だけ入って無いデモテープを持っていき、これに好きな様にギターを入れて下さいって押しかけたことがあるくらい、とにかくベンジーが好きなのです。ベンジーが死ぬほど好きなのです。どうやらこの『丸ノ内サディスティック』という曲の核心は、このへんにあるような気がします。ベンジーに対する好きな気持ちを込めまくった曲、そういってもいいのかもしれない。とにかく彼はかっこよすぎます。ちなみに浅井氏のシングル『危険すぎる』に林檎はコーラス参加しています。 ブランキーの、というかベンジーの詞は、ブランキー氏が市長を務めるＪＥＴ ＣＩＴＹという一つの街での出来事とされています。「ピザ屋の彼女」というのもＪＥＴ ＣＩＴＹの住人です。つまり、ベンジーの描く世界（ブランキージェットシティという街）の住人になりたいという憧れ。 ちなみに他の住人には「不良少年」「いかれたロマンチスト」「かわいい女の子」「アラスカ帰りのチェインソー」「血まみれのバカ」「ドブネズミの死骸」などがいます。 彼の書く全ての詩、彼の描く世界の物語や登場人物について言っているので、全部関連性が在ります。だからBJCもシャーベッツもユダもソロも全曲聴いて全部の歌詞を頭に入れないと（入れると言うか、彼のかっこよさや描く世界をカッコいいと理解できるというか胸にくるというか、そうならないと）林檎の言ってる本当の意味も完全に理解するには至らないようです。 それにプラスして、ピザ屋で働いている女に対するイメージ、バカで明るい女になりたいという隠喩があるのかもしれない。当時、インタビュー記事か何かで、椎名林檎さん本人が（ピザ屋の彼女になりたい）という歌詞の意を訊かれたときに、「あばずれになりたい」と答えている。きっと林檎さん本人は、｢自意識｣がそれを邪魔してしまうタイプの人なのでしょう。 （そしたらベンジー、あたしをグレッチで殴って）ベンジーのギターで殴られたい。殴られたい程好き、そんだけ好きなのよという露骨な浅井健一へのラブレター。林檎の浅井に対してだけのマゾ気質が窺える(たぶんその他の歌からいって通常の彼女はサド気質)。 （青 噛んで熟って頂戴 終電で帰るってば池袋） もちろん、青姦［※野っ原でセックスすること］でイッて頂戴のことだけど、相手が誰なのか。ここではもうベンジーではないと思う。終電で帰るってばって言ってるから。 ようはsexだけの関係の人、あるいは客に対する言葉だろう。 セリフにするとこんな感じでしょう。 「青姦でいいからさっさと射精しろ！終電で帰るから」 あまりに露骨なので表記を置き換えたということだが、その置き換えによりフレーズは二重の意味となった。｢青｣は性熟していない林檎自身、よって（青 噛んで）は｢その青いあたしを噛んで｣と取れる。（熟って）には相手の男が性熟しているという意が入りこんでいるようだ。 以上。実戦サブカルチャー講義●椎名林檎｢無罪モラトリアム｣分析補遺より 阿部嘉昭 とまあ、こんな感じのようです。自分が考えたというよりは、ほとんどネットのどこかで誰かが何かしら書いていたことをパクってきて、これはこの解釈が正しいんじゃないかな、とか、そんな感じで編集し直しただけです。なので、色々と自分の考えではないところが含まれています。 例えば、『ピンクの若いブタ』が滅茶苦茶カッコイイ曲だと言っているのは僕ではありません。 他にも調べて分かったことを少し。 この曲は、最初英語の歌詞で作られていた「A NEW WAY TO FLY」という歌の日本語版です。その英語の発音から想定される日本語を当てはめることによって、今の歌詞が作られたようです。つまり空耳アワーみたいなものです。 ところで、椎名林檎って在日って本当？あと椎名林檎の音楽スタイルって、ギターをもってちょっとなげやりに歌うフォーナ・アップルとかいう外人さんのパクリとの噂もあるね。芸名の由来もフォーナ＝椎名、アップル＝林檎（笑） 曲が発売中止になったことがあるようです。「アルバムのとある曲の中にヒトラーという言葉があったんです。彼女はシングルのジャケットに登場した車にヒトラーと名をつけたこともあるんですが、今回、歌詞にまでそのフレーズが出てきたため、会社の上層部が修正を判断したんです」 思ったより、長くなりました。 椎名林檎さんの印象がだいぶ変わりました。とてもチャーミングで可愛い人ですね。こういう歌を作って歌いたくなる気持ち、分かる気がします。 椎名林檎のもう一つ、大好きな歌の歌詞の意味も読み解いてみました。
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【常威近代史】（四百六十八回） 大轉折 民國時代著名新聞工作者邵飄萍（1886-1936）係浙江東陽人，清朝最後一代秀才，年輕時代偶像係梁啟超，1911年辛亥革命後，抱住新聞救國（吓？新聞都可以救國？）嘅理想喺杭州同人合辦《漢民日報》，因為評擊袁世凱政權而三度入獄，睇嚟「做新聞」同「坐監」都有必然關係，撈傳媒之前要有坐監嘅心理準備，類似告誡響100年後嘅香港依然有效，除咗搖頭，亦唔知有乜嘢動作可以表達。 1914年邵飄萍前赴日本留學，1916年回國，任《申報》、《時報》、《時事新報》主筆，佢知識豐富、觸覺敏銳、詞鋒銳利，好快就喺新聞界成名，成為一代著名新聞工作者，根據邵飄萍講義出版嘅《實際應用新聞學》是中國第一部新聞採訪學專著。 1918年10月，邵飄萍響北京創辦《京報》，擔任社長，以「鐵肩擔道義，辣手著文章」勉勵報社同仁，《京報》當然係左派，亦有傳聞話邵飄萍係共產黨員，但係有咩嘢咁奇怪呢？佢唔係共產黨員先至奇喇？當時知識份子哪個不左傾？今日世界亦都一樣，高級知識份子邊個唔左傾？《京報》好快成為北方進步輿論嘅陣地，響「五四運動」同「三一八慘案」中，《京報》都毫不留情批評北京中央政府，鬼叫你有民主？鬼叫你有言論自由？ 左派《京報》自然支持同樣是左嘅馮玉祥國民軍，傾向國民革命，邵飄萍後來就畀馮玉祥聘為高級顧問，《京報》多次大膽披露奉系張作霖嘅罪狀，因此張大帥恨到佢入骨，1926年4月26號，直奉聯軍入京後，張作霖即刻拘捕佢，以宣傳赤化為罪名，查封《京報》，再將邵飄萍打靶！覺得點呢？抑或已經冇曬感覺？ 大軍閥張作霖當然唔係好人，做政治做軍閥點會有好人？好人亦都唔會做到上述工作，好人嘅定義——『大概係有道德感，有良知有信仰、能夠不畏強權憑良心做事，鞠躬盡瘁，死而後已』——但係非常可惜，上述嘅定義並非真正嘅生存之道。我相信，你最好都相信。 奉系張作霖有幾壞？為咗填補條數，今個月張作霖就秘密下令吉林同黑龍江兩省種植鴉片，設置專賣局專賣專賣。 七國咁亂嘅中華民國踏入1926年5月，呢個月非常重要，因為南方軍閥開始向北方軍閥大反撲，改朝換代嘅「北伐戰爭」拉開序幕，波瀾壯闊嘅蔣家天下將會降臨神州大地。 5月6號，奉系張作霖在響東三省發行公債5000萬元，響吳佩孚嘅根據地河南，佢亦大力震壓紅槍會，槍斃7000多人。兩大軍閥，亦都周身唔得閒，5月9號，馮玉祥抵達莫斯科，並決定加入中國國民黨。而退出北京城嘅國民軍亦宣佈保境安民，開發大西北，唔承認北京政府政權。5月10號，廣州國民政府舉行軍事會議，議決出兵入湖南，支持唐生智（1889-1970），討伐直系吳佩孚，北伐拉開戰幔。5月11號，新桂系軍閥李宗仁抵達廣州，同蔣介石籌商北伐出兵湖南之事。 不過仍然係「先安內，後攘外」，5月15號國民黨響廣州召開二屆二中全會，會議通過咗由蔣介石提出嘅五個「整理黨務方案」，不外乎係進一步壓抑共產黨，決議案規定：加入國民黨嘅共產黨員，喺國民黨中央黨部、省黨部、特別市黨部中擔任執行委員嘅名額不得超過該黨部委員總數嘅三分一；其次共產黨員不得擔任國民黨中央機構嘅部長；第三，共產黨需將加入國民黨嘅共產黨員名冊，交畀國民黨中央保存；第四，共產國際對中共嘅指示，同中共對參加國民黨嘅共產黨員嘅指示，必需交由國共兩黨聯席會議討論通過；第五，國民黨員未受准許脫黨之前，不得加入任何其他黨籍。 一句到尾，一個個麥浚龍金剛圈飛落嚟，誓要箍死你共產黨，壓你響五指山下。對蔣介石嘅「文攻」，當時共產黨內陳獨秀、彭述之、張國燾等人採取妥協忍讓態度，認為呢啲係國民黨內部問題，他黨無權過問。議案通過之後，譚平山、毛澤東、林伯渠被迫辭職，組織部部長由蔣介石接替，由CC系親信陳果夫（1892-1951）代辦；代理宣傳部部長由顧孟餘（1888-1972）接替；農民部部長由甘乃光（1897-1956）接替；中央書記處書記由葉楚傖（1887-1946）接替，共產黨勢力被逐出國民黨中央。 你唔畀我喺建制內玩，我就開始同你打遊擊。二大二中全會召開之前，5月3號，廣州第六屆農民運動講習所喺廣州番禺學宮開學，毛澤東擔任所長，繼續教導農民搞革命。之前已經講過，「農講所」主要教授革命理論同革命方法，尤其是農民運動嘅理論同方法，此外亦進行軍事訓練，學員會前赴海豐跟農民大王彭湃實習，身體力行組織農民問題研究會，指導調查同探討農民運動嘅實際問題，10月5號，來自全國二十個省區327名學員畢業，佢哋返回各省領導農民運動，真正開枝散葉，遍地開花，教育最重要，所以任何學校都係最重要嘅「國家機器」。 與此同時，5月9號，廣州國民政府主席汪精衛以養病為名，秘密乘船前赴法國，「中山艦事件」發生後，左派汪兆銘一直被蔣監視打壓，隨後，國民黨中央政治委員會決定命令同「中山艦事件」有關嘅俄國軍事顧問季山嘉（尼古拉·古比雪夫，1893-1938）等離粵回國，要汪精衛以養病為名暫時休假，汪對此非常不滿，致函中央監察委員張靜江（1877-1950），表示不在負任何政治責任。 同樣，離開幾個月後重返廣州嘅胡漢文亦被蔣介石冷落，於同日與汪精衛同船離開中國，5月22號，蔣介石喺廣州教請汪精衛、胡漢文回廣東主持黨政事務，成語叫「貓哭老鼠」。 #常威💀 #大軍閥平反系列 #大軍閥 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CIX9LtZhAP_/?igshid=11e63olyd8wo
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嘉義山城「森」呼吸 六條舒活古道感受大自然舒暢夜間賞螢
嘉義山城「森」呼吸 六條舒活古道感受大自然舒暢夜間賞螢，白天就來趟「森」呼吸之旅，嘉義縣賞螢季4月持續閃亮至5月30日，螢火蟲的數量將接近極大期，成為賞螢的最佳時間，白天行程也不無聊，嘉義縣文化觀光局精選出六條「舒活古道」，讓民眾在充滿負離子的嘉義山城「森」呼吸，感受悠遊在大自然的舒暢。首推輕鬆舒活台中油漆的三條古道，第一條竹崎鄉的「圓潭自然生態步道」是全臺首創無障礙賞螢步道，原始林相完善、生態豐富，漫步在此，聆聽水聲迴盪，呼吸沁涼、清新的芬多精與負離子，尤其在夏季炎熱時，更是最佳避暑好去處；第二條梅山鄉的「太興岩步道」位於茶園之間，步行於此有如原始樹林及茶園之間的穿梭旅程，其中生態豐富，更有機會見到台灣特有種藍逢甲住宿鷴等鳥類；第三條在竹崎鄉光華村的「光華賞螢步道」號稱「五種星星一次滿足，在星海中尋寶」，五星級的體驗以觀繁星、螢光菇、螢火蟲、白面鼯鼠（眼睛反光）和?魚（水中鱗片反光）為主，春末夏初的夜晚，螢火蟲飛舞閃爍於草叢間，讓人彷彿置身波瀾壯闊的螢光海，星光點點與螢光相映照，十分浪漫。喜愛運動或想一探秘境的遊客可s383以挑戰另外三條古道包括，位於竹崎鄉金獅村的「出水坑步道」沿線孟宗竹及桂竹茂盛，常有「空山不見人，但聞人語響」之靜，終點處稜線可見視野寬廣的茶園綿延，佇立眺望雲霧後忽隱忽現的瑞里山城，彷彿人間仙境；梅山鄉瑞峰村的「竹坑溪步道」，擁有全臺前十大負離子最多的龍宮瀑布，又名挑炭古道，是早期瑞峰地區居民挑炭下山時走出的山汽車貸款，其中龍宮瀑布下激流長年沖蝕岩壁而形成天然洞穴，常有獼猴群聚，猶如西遊記中水濂洞；最具挑戰性的梅山鄉瑞里村「青年嶺步道」有台版敦煌石窟之稱的五星級景點，路途經過情人橋、燕子崖與千年蝙蝠洞，進入步道以如走入叢林中，恣意探訪大自然的鬼斧神工，看著大自然力量雕塑出的峭壁、石洞，這些絕對都是體驗自然野趣的好去處。
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男女關系的33個精彩比喻
1、每個女人都有兩個版本：精裝本和平裝本，前者是在職場、社交場合給別人看的，濃妝艷抹，光彩照人；後者是在家裏給最愛的人看的，換上家常服、睡衣，訴苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平裝本和別的女人的精裝本——婚外戀的動機之壹。
2、漂亮是女人的通行證——壹句老話而已，也算顛撲不破的真理。明明是糖衣炮彈，最後也不見得贏得美人歸，但就是死心塌地討好她。而那些缺乏視覺效果的女子盡管有的明明是良藥，因為苦口，男人常常下不了決心娶她。
3、婚姻是壹把傘。有了它，風雨烈日時自然舒適無比，但更多平平淡淡的天氣裏，多了壹把傘難免是累贅。
4、女人問“妳愛我嗎？”男人答“我喜歡妳”。男人問“妳為什麽不接受我？”女人答“妳能找到比我更好的”。——看來男女之間喜歡用近義詞，不過是香蕉外面多加了壹層皮，或者棉花裏面藏著壹根針。
5、妻子如衣服——流行如此變幻，衣服的開銷日漸昂貴；男人沒有壹個好東西——但它畢竟是女人最大的買方市場。
6、相愛時，男人把女人比作星辰、飛鳥、天使等等與天空有關的事物；恩斷情絕時，男人把天空據為己有，把愛過的女人放回到地面上去。
7、老夫老妻越長越像。有人說因為他們相愛。但醫生說，起因是朝夕相處，飲食結構相同、作息規律同步。同壹棵樹上的樹葉也是越長越像���。
8、大齡未婚男女像是坐巴士坐過了站。有時是因為巴士上的座位太舒適了，簡直不願下車；有時是因為不認識自己該下的站臺。終身不結婚的男女呢？他們是巴士司機。
9、從青梅竹馬能壹直順利地走到花前月下，簡直是奇跡。就像當初打算從北京走路去廣州，壹路上總有誘惑的聲音：“上車吧”。妳的腳很難再壹往無前。
10、我很忙——聽到這句話時，父母擔心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業有成；妻子馬上覺得自己家務的擔子重了；女朋友流淚了，她開始意識到自己在他心目中的位置不壹定有他的事業重要，甚至簡直就是壹個分手的信號或借口。
11、壹群人在討論現代做什麽事最冒險？登山、滑翔、極限運動……說什麽的都有。其實，感情才是最大的冒險，而且在任何日本藤素 日本騰素 日本藤素真假 日本藤素官網 藤素藥局 必利勁 威而鋼 壯陽藥 春藥 持久液時代都如此。因為種種冒險行為大不了壹死，但感情的折磨卻讓人生不如死。 12、示愛者是動物，被愛者是植物。如果愛被拒絕，離開的當然是動物，因為植物是不會生出腳來跑路的。
13、許美靜有壹首歌叫《妳抽的煙》，寫壹個癡情女子跑遍小鎮去買他抽的煙。電影《人在黃昏》裏，女鬼站在梁家輝的身後問小店員：有ERE香煙嗎？還有“手指淡淡煙草味道，記憶中愛的味道”。——為什麽總是煙、而不是別的更能喚起女人的緬懷？只有壹種解釋：男人對香煙牌子的專壹對應了女人對愛情的專壹。
14、某人向牧師懺悔，他在二次世界大戰時把壹個人藏在家裏，並且收他的房租。牧師安慰說這並無過錯。可是，此人問道，我該不該告訴他戰爭已經結束了呢？——當我們相信愛情還在，可它畢竟過去了，而我們不願面對現實，好像蒙在鼓裏。問題是：誰在收我們的“房租”呢？
15、先有愛後有性，先有性後有愛，就像先有蛋後有雞，先有雞後有蛋壹樣，很難說哪種是真理，哪種比另壹種更高尚。
16、男人最大的秘密往往告訴紅顏知己，不是同性、家人或妻子。當紅顏知己成了妻子，她的這部分權力馬上被取消了。這叫做有得有失。${FDPageBreak}
17、許多唱情歌的歌手從未愛過，這是最可笑的事，也是最合乎常理的事。愛過就不會唱得這麽陶醉了。
18、關系越深入越長久，關心就越來越具體，從雅到俗，從精神到肉體。熱戀時她問他“妳的心情靚不靚？”，結婚後她問他“這條魚6塊錢壹斤貴不貴？”或者“妳的痔瘡好了沒有？”
19、婚姻是鍵盤，太多秩序和規則；愛情是鼠標，壹點就通。男人自比主機，內存最重要；女人好似顯示器，壹切都看得出來。
20、好女人是男人的學校。好女人卻希望這個好學生永遠不要畢業。
21、壹未婚女子感嘆：為什麽成熟的男人、好男人全成了人家的老公，沒結婚的男人沒壹個像樣的？有人提醒她：妻子們培養好丈夫都是自產自銷，沒有男人能自學成。
22、還記不記得大學或公園草坪上和樹陰下的愛情？如今草坪換成了進口草皮，樹也越來越少了。 23、搖滾歌手何勇唱過：找個女朋友，還是養條狗？今天這話該由金絲鳥來說了：傍個男朋友，同時養條狗。
24、男人往往把工作上的拍檔與生活中的伴侶分得很清楚，所以，他會喜歡與女強人合作同時愛上溫柔的女子，跟前者喝酒跟後者飲茶，所以，《墮落天使》裏，殺手黎明跟李嘉欣拍檔多年了仍是生意關系而對街女莫文蔚壹遇鐘情。
25、我很醜，可是我很溫柔——今天的男人和女人壹起改編了趙傳的版本：我不完美，可是我很真實。也就是說，我不漂亮，可是我很酷；我不富有，可是我很快樂；我不成功，可是我很自信；我不多情，可是我懂得珍惜。
26、生日是壹個舞臺，壹次考驗，壹個機會。戀愛時，男人更會利用這壹點；結婚後，女人更會利用這壹點。
27、電臺裏常有人點歌，希望愛著的那個人可能聽到。聽到的可能性極小，但居然每每有奇跡發生。有人說愛情是壹場高燒，但說愛日本藤素 日本騰素 日本藤素真假 日本藤素官網 藤素藥局 必利勁 威而鋼 壯陽藥 春藥 持久液情是奇跡才確切。人生中再也沒有比愛情典型的奇跡了，它能使人由醜變美，使別的不可能的事變得可能。
28、張小嫻說：浪子回頭，不是因妳，而是他心已倦。就像瞌睡碰到了枕頭，出門遇上了晴天。但加上“因為有妳”幾個字，足以令她充滿成就感。
29、年輕時候，拍下許多照片，壹本本擺在客廳給別人看；等到老了，方才明白照片是拍給自己看的。厚厚的壹生的鏡頭擺在眼前，連寫回憶錄都省下了。
30、小時候把壹次吃上30個包子當作人生理想時，我很幸福；當月收入5000之後，我仍然感覺不到快樂。當事業、愛情、家庭、金錢什麽都不缺的時候，人們經常還缺壹樣東西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的。
31、目前香港人趨向晚婚，平均結婚年齡男性為30.9歲，女性為27.7歲。再怎麽晚，還是男大女小的主結構。女人壹方面享受著被呵護的感覺，壹方面希望自己比他老得更慢。
32、不結婚也可以有愛有性，就像不結果實也能有春夏秋冬四季。但是，不結婚就分不到福利房。
33、有了自己的房子，未婚女子就像是憑空小了幾歲，又有耐心慢慢地挑選愛人了。壹男向壹女征詢意見：我們先租房子住，結了婚攢了錢再買房子吧？女答：那我還不如先租丈夫呢。
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你知道立榮航空今年的「全閩小三通」，是遊玩金門戰地風光莒光樓、廈門靈玲動物王國+馬戲表演、潮州古城+燈光秀、漳州明清古街及世界遺產平和土樓群最超值的方式嗎！趕快跟著領隊來看看有多精彩！
我想許多人應該跟Sky一樣，
有很多地方想要去，像是義大利威尼斯、馬爾地夫等等，
而大陸的福建土樓也是夢想清單之一，
這回立榮航空的【全閩小三通】，
品味潮州・遊廈門靈玲馬戲城・探平和土樓，
5天4夜優惠價每人才1萬4900元起，
就有Sky的夢想清單，走一起來去圓夢吧！
精彩片段都在影片中，記得點我按訂閱喔！
第1天：松山／金門【莒光樓】～廈門【靈玲馬戲表演、海上明珠塔】
來之前Sky在思考為什麼要走小三通呢？
後來問過其他遊客才知道，
因為團費便宜很多，光是交通就少了5.6000千元，
而且還可以到金門順便觀光買伴手禮，
位於金城莒光湖畔山坡上的【莒光樓】，建於1953年，
典雅的中式古城建築，是金門的精神堡壘，
也是珍藏金門歷史文物及觀光資源的展示館，
尤其是胡璉將軍的青天白日勳章為鎮樓之寶，
青天白日勳章有免死金牌之稱，
頂樓題額【莒光樓】3字，為大二膽之役戰鬥英雄賴生明所書，
當兩軍交戰時，大擔島南、北通訊中斷，
坐鎮南山高地的史恆豐派傳令兵賴生明從南山陣地到北山聯絡，
賴生明中途腳部受傷仍順利完成任務，被譽為戰鬥英雄，
因此由一位立戰功的小兵落款，十分特殊，
接近中午前往【水頭碼頭】撘乘客輪前往廈門【五通碼頭】，
船型時間很快，大約30分鐘左右可以抵達，
大陸人也經常到金門玩︿︿，
【五通碼頭】只是廈門島，
還不算是真正的進入大陸，
登上大陸的第一餐【將軍府大酒樓】，
大陸朋友口味重，已經請廚師手下留情，
沒想到午餐大受好評，大家都是檯面清，
【廈門靈玲國際馬戲城】是世界首座嘉庚風格馬戲城��
更是世界首座最具文化特色的馬戲城，
結合馬戲主題酒店、馬戲魔術表演和動物園，
不同時段都有動物表演和餵食秀，
馬戲城的表演也豐富多彩，有炒熱氣氛的樂手，
穿插魔術雜技歌舞和各種騎馬特技，
中間的小丑互動也很有趣，還有猴子騎摩托，
棕熊跳騎馬舞，袋鼠打拳擊等等，
最讓大家驚呼連連的是穿梭的空中飛人，
絕對讓大人和小朋友都留下深刻印象！
【海上明珠塔（贈飲料1杯）】
海上明珠塔內設有國家級非物質文化遺產館，
18樓是滿地的古文物，
每步都能感受到中華文化歷史的底蘊，
走上19樓就能360度全景鳥瞰海上花園觀景台，
195公尺高可俯攬到全世界第二，全亞洲第一的懸浮式吊橋海滄大橋，
廈門最美麗的白鷺洲公園，中國的第一個台商投資區湖裡區，
小三通郵輪碼頭，遠華賴昌新以前的走私油庫等，
當晚入住【廈門靈玲國際馬戲城主題酒店】，
酒店大堂以原始森林風格為主，大象靈活現栩栩如生，
如果晚上你覺得空虛寂寞覺得冷，
可以一夥人到【中山路】或是【曾厝安休閒漁村】，
【中山路】精品雲集買東西吃小吃都方便，
【曾厝安休閒漁村】走的是文創小吃，
Sky是到【中山路】的巷子吃美食，
有蛋滿灌、秘製烤鴨腸、泰芒了、龍蝦80元人民幣、炸鮮奶等，
第2天：潮州【韓文公祠、龍湖古寨】～【開元鎮國禪寺、潮州古城、明清牌坊街、甲第巷、廣濟城門、夜遊潮州古城牆-賞古城燈光秀】
【潮州韓文公祠】唐宋古文八大家之一，
座落于韓江東岸、筆架山西麓，是大陸現存歷史最久遠、
保存最完好的紀念唐代文學家韓愈的祠宇，
韓祠始建于北宋咸平二年（999），
初置金山麓郡治前夫子廟正室東廂，
今祠內留存有歷代碑刻四十面，
是瞭解潮州文化歷史的珍貴資料，
【龍湖古寨】地處韓江中下游，北距潮州城區16公里，
南距汕頭特區26公里。方圓1.5平方公里，
它始創于宋，圍寨於明；繁盛於清，
它見證了潮汕地區從農耕時代到商業時代的歷史變遷，
村民不拆舊建築，因此範圍越來越大，
也因為政府沒介入，更保留了那原始氛圍！
【廣濟城門】俗稱東門樓，
位於中國廣東省潮州市湘橋區東部，正對廣濟橋，
是潮州古城七城門樓之首，是潮州城區保存完好的古建築。
它建於明洪武三年(1370年)，是一座具有600多年歷史的古城樓，
它與廣州越秀山上的鎮海樓相毗美。樓分三層，面寬五間，
下涵拱門以通內外;仿宮殿式建築，重簷歇山頂，
想要進去參觀的話需付門票，
【明清牌坊街】總長1948公尺，其中太平路1742公尺，東門街206公尺，
22座古牌坊、沿街歷史建築、古井都經過修復，
但不變的是一個牌坊一個故事，
從明嘉靖壬辰科狀元林大欽建的“狀元坊”、
明兵部侍郎翁萬達建的“大總制坊”、
宋禮部尚書王大寶建的“秋台坊”
以及明崇禎戊辰科進士同榜八人獻建的“盛世元凱坊”等，
數量和種類之多居大陸之冠，
【開元鎮國禪寺】有“古代建築藝術明珠”的美譽，
潮州開元鎮國禪寺始建于唐開元26年（西元738年），
原名開元寺，明代改開元鎮國禪寺後延用至今，
相傳最初敕建此寺時，占地百畝之多，
且至今仍存有北至廣源街、東至開元路口、
西于義安路內的寺界碑石或“開元古井”為證，
木料構築的主要殿閣，是以木榫緊密銜接的，
並以雕刻著龍頭的斗拱送起支撐，層層向上散開最多達十一層，
【潮州古城】主要是指潮州市湘橋區一片，
這裡的眾多歷史建築與市井生活融為一體，
數不盡的潮州特色美食像：牛肉丸、五谷喳喳、椰汁芒果西米露等，
【夜遊潮州古城牆-賞古城燈光秀】，
每晚19:00-22:00亮燈，欣賞【一江兩岸燈光盛宴】，
夜晚的【廣濟城門】比白天還出色，讓Sky的相機沒停過，
亮燈工程的設計團隊曾負責G20峰會、杭州西湖夜景，
由央視的燈光控制師親自操刀，整個設計週期將近三個月，
自17年12月25日開工，施工工期是45個日曆天，近1000個小時，
【廣濟橋】上燈光帶有古色古香的氛圍，
搭配後面的筆架山讓整體氣勢磅礡，
夜宿【潮州宏偉臨江酒店】，
如果沒有消夜你無法入眠的話，
出飯店左手邊的【玲玲腸粉】Sky很推薦，
腸粉相當細滑，本來大家只點一個豬肉腸粉，
嘗一口後又加點三個現場吃，尤其是生蠔超大顆，
轉角就是超市和麵包店，看要買醉還是吃蛋糕就看你了！
第3天：平和【平和土樓群（繩武樓、榜眼府、狀元樓、朝陽樓、觀關酒坊）】～【漳州明清古街】
許多人都知道南靖、永定、華安土樓名列「世界文化遺產」，
而其中的遺珠就是【平和土樓-繩武樓】，
但也因此保留了最純普的農村景致特色，絕對是此生必訪，
福建土樓是Sky的夢想清單之一��
【繩武樓】其中一二樓被等分为12個有上下房間，
和一个天井的獨立式的房子，
全樓共有72個房間和1個大廳，
【繩武樓】於清嘉慶年間由蘆溪十八世太學生葉處候始建，
從奠基到完工，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒五朝，
前後長達一百多年，最大的特色在於精美的裝飾，
如果時間許可，建議一定要上三樓，
因為才能拍攝到全景，樓外徑43.8公尺，
外墙厚1公尺，占地1056平方公尺，
建築面積1266平方公尺，樓體分内，外雙環，
三樓则為環樓通廊，分24個房間，
午餐是在地的農家料理，
比較特別的是採用大量黃豆做菜，
還有把皮蛋放到大腸裡切片，
所有的福建土樓長的都不一樣，
有圓的、方的、漸層、雨傘狀等等，
主要是依樓主和環境需求，
【福崎樓】也轉型成觀光酒廠和背包客棧，
現場有製酒的流程，而且這裡還有台灣人投資，
所以你會看到文創的影子，
在大陸許多土樓都有提供民宿，
但是大多數房間是沒有廁所的，嘿嘿～這裡的有提供，
不需要夜黑風高一個人到外面大小便，
一個晚上約100人民幣，
平和縣霞寨鎮鍾騰村是首批中國傳統村落，
鍾騰村最大特色在於「一府三樓」，
一座清朝宮殿式建築的武榜眼府邸，
三座形態各異、別具特色的土樓，
武榜眼白話文就是御前帶刀侍衛，
因黃國樑受奸臣所害，乾隆皇帝特賜白銀一萬三千三百兩，
營建了一座頗具規模的宮殿式建築—黃國樑榜眼府第，
榜眼府建築是閩南典型的官式大厝，
接著又賜予一萬三千三百兩白銀，在榜眼府西北約500米處，
營建了一座形似古代大銅錢的三層大土樓【餘慶樓】，
於1796年落成後，讓黃國樑的族親世代在此安居，
外環有36間，裡環12間，
【朝陽樓】內外兩環都是青磚砌的外牆，
黃國梁的出生地、也是黃家七子後來招待賓客的地方，
門外有三對大小不一的旗杆石，
內環地勢比外環高，整體呈「凸」字形，
與大多數土樓外高內低、呈「凹」字形建築形式相反，
是比較少見的一種土樓類型，俗稱「雨傘樓」，
目前只剩外圈上有１．２戶，
朝陽樓的隔壁就是該村歷史最悠久的永平樓，
始建年代無人得知，據說是在宋朝，
一次看了「一府三樓」超有感覺的，
【漳州明清古街】漳州明清歷史街區位於市區香港路和臺灣路一帶，
是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，
至今保留著大批明清時期的古市井、古民居建築群，
形成充滿濃郁古韻的歷史，
最後一晚升級五星【漳州融信皇冠假日酒店】，
擁有健身房、游泳池、美麗夜景和現場演奏，
點杯飲料享受一下悠閒的夜晚，
如果你換了大把的人民幣，就是想要花完，
那就跟Sky到1公里左右的【萬達廣場1號門】，
雖然這裡是百貨公司，但是信用卡只收銀聯，
如果你是VISA或mastercard基本上不收，
目前星巴克店員願意幫你刷看看，但不表示一定能過，
消夜場也很熱鬧，像是烤羊肉、東北冷麵、烤麵筋等，
只要是台灣沒吃過的都可以買來吃看看，
但是！有些攤販不一定有現金可以找你，
因為他們都用微信支付！！所以換一些小鈔好用．
第4天：廈門（13:00捷安船班）～金門／松山
旅途中領隊會視情況調整行程，
我們在昨天就走完了今天的行程，
一早就不用拉車趕進度，
還擁有更多的時間可以享受五星飯店早餐，
回到金門當然示意要買貢糖和馬家麵線啦！
你看看！玩【全閩小三通】有吃、有玩還有買呢！
對了！Sky的是精華版，推薦給大家參考！
如果不像自駕遊，立榮航空的小三通是不錯的選擇
潮玩一廈~品味潮州・遊廈門靈玲馬戲城・探平和土樓
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立榮航空【全閩小三通旅遊】品味潮州・廈門靈玲馬戲城・平和土樓 你知道立榮航空今年的「全閩小三通」，是遊玩金門戰地風光莒光樓、廈門靈玲動物王國+馬戲表演、潮州古城+燈光秀、漳州明清古街及世界遺產平和土樓群最超值的方式嗎！趕快跟著領隊來看看有多精彩！
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