#ngu si hưởng thái bình | Explore Tumblr Posts and Blogs

tuvingaynay · 2 years

Text

Tam độc Tham sân si là gì? Nhận diện và chuyển hóa tam độc

New Post has been published on https://tuvingaynay.com/tam-doc-tham-san-si-la-gi-nhan-dien-va-chuyen-hoa-tam-doc.html

Tam độc Tham sân si là gì? Nhận diện và chuyển hóa tam độc

Tam độc Tham sân si là gì? Tam độc (Triviṣa) trong Phật giáo nói về 3 trạng thái tinh thần có hại là ngu si (vô minh) (Moha), tham lam (Lobha), sân hận (Dosa).

1. Tam độc là gì?

Tam độc (Triviṣa) trong Phật giáo nói về 3 trạng thái tinh thần có hại là ngu si (vô minh) (Moha), tham lam (Lobha), sân hận (Dosa).

Vì bị kiềm chế bởi tam độc tham, sân, si nên chúng sinh luôn tạo nghiệp ác và do đó tạo ra trong tâm thức những nghiệp lực dưới dạng tiền định lực, trói buộc tâm thức. Khi mạng sống chấm dứt, chúng sinh bị kiềm chế bởi những tiền định lực ấy sẽ phải đi theo nghiệp lực của mình để tái sinh trong 6 cõi luân hồi với một tâm thức và thân thể của kiếp sống mới, phù hợp với các nghiệp nhân đã tạo tác ra trong quá khứ.

Tam độc là phần chính giữa trong bức tranh “Bánh xe luân hồi” (Bhavachakra), đặt tại nhiều tu viện Phật giáo ở Tây Tạng, với hình ảnh con công, rắn và lợn cắn đuôi nhau.

Tham (Lobha)

Theo Phật pháp, tham là sự đắm say, sự ham muốn, sự đam mê một điều gì đó. Cốt lõi của lòng tham nằm ở 5 nhu cầu của con người: Tài (tài sản), sắc (sắc đẹp, hình thức bên ngoài), danh (danh thơm, tiếng tốt), thực (ăn uống), thùy (ngủ nghỉ). Khi ham muốn về 1 trong thứ này dâng lên cao hơn mức bình thường, con người sẽ nảy sinh lòng tham và được hiển hiện với những hành động, lời nói của mình.

Thế nhưng, lời Phật dạy về lòng tham khẳng định rằng, tham lam không phải là bản chất của con người. Nhân chi sơ, tính bổn thiện. Con người sinh ra thuần khiết như tờ giấy trắng, trái tim thuần hậu và thiện lương. Lòng tham lớn dần lên theo năm tháng, qua những bể dâu mà mỗi người gặp phải. Người không biết tiết chế lòng tham thì lòng tham cứ lớn dần mãi lên, đưa lối dẫn đường đến những hành động sai trái.

Phật nói: “Lòng tham càng lớn, phúc đức lại càng tiêu tán”. Vì sao? Tham thường đi liền với ác. Người tham muốn đoạt được thứ mình muốn, lại sinh làm điều ác để thỏa mãn cho mình.

Đức Phật dạy tham như cỏ hoang làm hại ruộng nương, đây là làm hại “đất tâm” của người tu hành và trị tham chẳng gì hơn là việc bố thí:

(Pháp Cú 356) Cỏ hoang làm hại ruộng vườn Tham lam gây hại nhiều hơn cho người, Tham lam ai đã lìa rồi Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng Hưởng về phước báu vô vàn.

Theo Kinh “Thập Thiện Nghiệp Đạo” người không tham muốn thì được thành tựu những điều tốt đẹp sau đây: Ba nghiệp thân, khẩu, ý được tự tại, của cải không bị mất mát, hưởng phúc đức và những sự tốt đẹp sẽ đến với mình, mặc dù mình không mong ước.

Đức Phật còn dạy là đừng để tham và sân, đừng để tội lỗi lôi mình vào cảnh khổ. Tội lỗi ở đây nghịch nghĩa với chánh hạnh, là không theo giáo pháp, trong câu sau này có nghĩa là sân hận. Căn nguyên của điều ác là tham lam và sân hận:

(Pháp Cú 248) Các ngươi nên biết rõ rằng Dễ gì chế ngự việc làm ác đâu Tham lam, tội lỗi hố sâu Kéo ta xuống chốn khổ đau đời đời.

Kinh Phật dạy rằng, lòng tham của con người không bao giờ có giới hạn. Ví như được ăn no mặc ấm, rồi nhu cầu cao lên lại ăn sang mặc đẹp, rồi nhu cầu được xã hội trọng vọng, nhu cầu được thể hiện bản thân. Nhu cầu càng cao, lòng tham càng lớn.

Phật dạy rằng, tham lam càng nhiều thì báo ứng càng lớn. Luật nhân quả của lòng tham thường được trả ngay trong kiếp này, qua rất nhiều minh chứng thực tế trong đời sống mà hàng ngày chúng ta vẫn thấy báo đài đưa tin. Kẻ tham nhũng trộm cắp thì tù tội, kẻ cờ bạc cá độ thì bần hàn, người tham quyền cao chức trọng rồi cuối cùng cũng chẳng còn được gì, gia đình bất hòa, xã hội bất dung.

Sân (Dosa)

“Sân” là cơn giận, lòng giận dữ, nóng nảy, thù hận khi không vừa lòng, không được thỏa thích như ý muốn. Bất bình vì bị xúc phạm, nhân đó làm những chuyện sai trái. Sau cơn giận thời giữ lại lòng oán ghét tìm dịp mà trả thù.

Sở dĩ sân sinh khởi là do lòng yêu thích “cái ta” hay thích “cái của ta”. Nếu người ta mắng nhiếc, chê bai kẻ nào khác thời ta không thấy giận, nhưng nếu ai chửi bới hoặc khiển trách ta hay người thân của ta, hoặc làm tổn hại tài sản của ta lập tức ta cảm thấy khó chịu ngay. Khi khó chịu tăng dần thời sẽ trở thành nóng giận. Nhưng nên nhớ rằng trên đời này không ai tránh khỏi bị khiển trách, bị chê bai, khó tránh khỏi miệng thế gian như Đức Phật đã từng đưa nhận xét:

(Pháp Cú 227) Người con Phật hãy nghe đây Chuyện không phải chỉ đời này mà thôi Từ đời xưa đã nói rồi: “Làm thinh thời sẽ có người chê bai, Nói nhiều cũng bị chê hoài, Dù cho nói ít cũng người chê thôi”. Làm người không bị chê cười Thực là chuyện khó ở nơi cõi trần.

Trong quá khứ, trong tương lai và trong hiện tại chưa hề có người nào bị tất cả mọi người chê bai hay được tất cả mọi người khen ngợi, đúng như lời Đức Phật dạy:

(Pháp Cú 228) Ở đời toàn bị chê bai Hay toàn nghe tiếng người ngoài khen ta Từ xưa chẳng thấy xảy ra, Tìm trong hiện tại thật là khó sao, Tương lai cũng chẳng có nào.

Phải tu tâm để đạt tới “vô sân”. Vô sân là không nóng nảy, hết giận hờn. Chúng sinh bị qua nhiều kiếp sinh tử luân hồi chính vì không thắng nổi lòng sân. Chư Phật được tự tại, giải thoát, là do dứt trừ được lòng sân tận gốc. Điều khó nhất là diệt trừ phẫn nộ ngay từ trong tâm. Khi tâm chúng ta không còn nghĩ đến giận hờn thì tự nhiên cơn phẫn nộ sẽ không bộc phát. Trong khi đốn cây để cất tịnh thất cho mình, thầy Tỳ kheo nọ vô tình làm tổn hại đến cái chồi non của một vị thần cây. Vị này nổi giận, muốn giết thầy nhưng kịp nghĩ suy nên kiềm chế được cơn sân hận của mình đang phát sinh. Đức Phật tán dương vị thần và dạy:

(Pháp Cú 222) Khi cơn giận dữ bùng ra Ai mà ngăn được mới là người hay Giỏi như hãm lại được ngay Chiếc xe đang chạy chở đầy, phóng nhanh, Nếu không thì bản thân mình Cầm cương hờ hững tài tình gì đâu.

Si (Moha)

“Si” là si mê, vô minh, ngu tối. Người vô minh không sáng suốt, không suy xét hiểu biết đúng lẽ phải, đúng sự thật để phán đoán việc hay dở, tốt xấu, lợi hại… nên mới làm những điều nhiễm ô tội lỗi, có hại cho mình và người. Si, vô minh theo thế tục gọi là “dại” hay “ngu”. Vô minh che lấp tâm trí, làm cho con người kh��ng còn nhìn thấy được những chất bợn nhơ đang gậm nhấm từ bên trong con người khiến các thói hư tật xấu ấy sẽ tăng dần và cuối cùng đưa con người vào con đường tội lỗi triền miên. Đức Phật dạy rằng vô minh là điều ô trược tệ hại nhất. Hãy dứt bỏ vô minh để trở thành người trong sạch.

Hai ngài Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên bạch với Đức Phật rằng họ không thể thuyết phục được ông thầy của họ trước kia đến gặp Đức Phật và nghe giáo pháp vì vị này còn quá luyến ái tín đồ riêng. Nhân dịp này Đức Phật giải thích sự khác biệt giữa người suy luận chân chính với người suy luận sai lầm và hậu quả dĩ nhiên của mỗi lối suy luận:

(Pháp Cú 11) Những gì không thật, hão huyền Lại cho là thật và tin vô bờ, Những gì chân thật lại ngờ Lại cho không thật, chỉ là giả thôi, Nghĩ suy lầm lạc mất rồi Thấy sao chân thật rạng nơi pháp mầu.

(Pháp Cú 12) Biết đây là thật để tin Biết kia không thật, hão huyền mà thôi Nghĩ suy theo đúng đường rồi Thấy ngay chân thật rạng nơi pháp mầu.

Với hai câu Pháp Cú kể trên, chúng ta đã thấy vai trò chủ yếu của vô minh và tà kiến trong các nguồn gốc phát sinh các hành vi bất thiện. Như vậy chúng ta cũng không lạ gì khi Đức Phật khuyên chúng ta không nên tu theo lối khổ hạnh khắt khe, ép xác, chỉ nhắm vào bề ngoài và không nên chuyên lo tế tự, vì những hành động này không dẫn chúng ta đến giác ngộ giải thoát, không giúp chúng ta trở nên trong sạch.

Con người sống giữa nhân sinh đều phải thuận theo luân hồi nghiệp báo, tránh không được, nhưng tự mình có thể xây dựng những nghiệp duyên tốt đẹp cho mình. Muốn thiện, trước hết phải hết tham. Muốn phúc, trước tiên phải biết đủ. Vô sở cầu nhi tự đắc, đó mới thực sự là đại trí huệ của đời người.

Tiền của trên đời, cố kiếm thật nhiều rồi chết đi cũng không mang theo được. Tiền tài danh vọng, mất rồi tất cả cũng chỉ là hư vô. Đời người là hữu hạn, nhân sinh là vô hạn, cớ gì mãi tham lam để tự chuốc lấy đau khổ cho mình.

Những lời Phật dạy về sân si và lòng tham nhắc nhở chúng sanh rằng, lòng tham chính là thuốc độc giết chết nhân cách con người. Nếu sở hữu nào của chúng ta có được từ sự đau khổ của người khác, thì sự sở hữu ấy tất yếu là không chính đáng. Dù là mưu cầu cho cuộc sống hằng ngày hay lưu danh hậu thế, bất cứ ai bị lòng tham chi phối ắt sẽ nhận quả báo nặng nề.

2. Nhận diện và chuyển hóa tam độc

Tham, sân, si là căn bản của phiền não và đã có sẵn trong con người từ vô thủy rồi chứ không phải bây giờ mới có, nhưng ở mỗi độ tuổi, mỗi thời điểm thì sự thể hiện lại khác nhau. Chẳng hạn, đứa trẻ từ khi mới sinh ra đã biết khóc khi chưa được mẹ cho bú, biết la khi khó chịu; hoặc một người làm giám đốc, giữ chức vụ cao thì sẽ bộc lộ sự nóng giận rất khác so với một người công nhân… Dù cách thể hiện có khác nhau nhưng gốc rễ của những phiền não ấy đều bắt nguồn từ tam độc tham, sân, si. Vậy nên, là người Phật tử, điều quan trọng là chúng ta phải thấy được những tập khí xấu trong mình để cố gắng sửa đổi.

Đức Phật là người đã đoạn trừ hết tham, sân, si, không còn phiền não. Muốn được như Ngài thì chúng ta phải cố gắng tu tập. Quý vị thấy khó hay dễ? Niệm Phật, tụng kinh thì dễ, ai cũng có thể làm được, nhưng để điều phục được tham, sân, si thì rất khó, đòi hỏi chúng ta phải nhận diện được tam độc này và trải qua quá trình nỗ lực lâu dài để chuyển hóa.

Đức Phật là người tốt một trăm phần trăm, còn chúng ta thì sao? Một phần trăm, hai phần trăm, ba phần trăm,… Chúng ta còn là phàm phu, do vậy phải thường xuyên nhìn lại ba nghiệp của mình và tu sửa để dần dần tiến bộ, hoàn thiện bản thân, đến khi trở thành người tốt một trăm phần trăm thì chúng ta là Phật.

Trong kinh Tăng Chi Bộ, đức Phật dạy có ba hạng người: Hạng người thứ nhất như chữ viết trên đá, hạng người thứ hai như chữ viết trên đất, hạng người thứ ba như chữ viết trên nước. Thế nào là hạng người như chữ viết trên đá? Đó là những người cứ giữ mãi sự sân hận trong lòng, thậm chí họ còn nghĩ rằng đời này mà chưa trả thù xong thì đời sau sẽ trả tiếp. Hạng người như chữ viết trên đất thì chỉ giận một thời gian rồi thôi. Còn hạng người như chữ viết trên nước thì tức giận xong là quên ngay. Viết trên đá rất khó tẩy xóa, viết trên đất thì dễ xóa hơn, còn viết trên nước thì không cần xóa, vì chữ viết trên nước không giữ lại được. Sân cũng vậy, có nhiều cấp độ: nặng, trung bình, nhẹ. Ai trong chúng ta cũng sân giận hết, quan trọng là biết mình đang ở cấp độ nào: Sân như chữ viết trên đá, trên đất, hay trên nước. Chắc chắn ai cũng muốn mình chỉ sân như chữ viết trên nước thôi.

Có người cho rằng, khi người ta nói mình, chửi mình một câu thì phải nói lại, chửi lại hai, ba câu mới là giỏi. Thật ra, chỉ có người yếu đuối mới làm như vậy. Còn người nhịn được, không nói, không chửi lại, đó mới là người có bản lĩnh. Trong bài Lời Thầy Dạy, Hòa thượng Giác Nhiên đã khuyên đệ tử:.

Nhẫn là điều, dầu có họ nói không, Không nói có, mặc tình ai thêu dệt. Con quyết tu, thì chi chi nhịn hết, Nhịn nhịn hoài, nhịn nhịn mãi con ôi! Chẳng phải là nhịn có ba lần thôi, Mà nhịn mãi đến khi thành chánh giác. Con nhịn được dầu thân con có thác Thác thân con mà tâm được nhẹ nhàng Cõi Tây Phương con chắc chắn bước sang Bằng con đọa thầy nguyện ra chịu thế.

Quý vị thử nghĩ coi, khi mình nóng giận, gương mặt cứ nhăn nhó, khó chịu thì đẹp hay xấu? Rồi mình lại còn ôm cái tức giận ấy trong lòng dẫn đến ăn không ngon ngủ không yên, người ta chưa khổ mà mình đã thấy khổ rồi. Không những tự làm khổ mình, lúc sân giận con người còn có thể nói ra những lời nói không hay với người khác, thậm chí dẫn đến hậu quả là đánh nhau, chém nhau. Đó là tác hại của lòng sân.

Sân hận như lửa dữ Làm hư hoại dung nhan Thiêu đốt cả tâm can Cháy tan rừng công đức Cái hại của bực tức Gây khổ mình và người Hiện đời không an lạc Thác đọa ba đường ác.

Ông bà ta có câu: “Đốn củi ba năm, thiêu một giờ”. Nghĩa là ba năm mình gom góp củi, vậy mà không cẩn thận thì chỉ cần một đốm lửa nhỏ cũng có thể thiêu rụi tất cả công sức, thành quả của mình. Sân hận cũng vậy, một ngọn lửa sân có thể “làm hư hoại dung nhan, thiêu đốt cả tâm can, cháy tan rừng công đức”. Đầu tiên, khi một người tức giận thì sẽ cảm thấy trong cơ thể nóng hừng hực như có lửa đốt, gương mặt hết đỏ rồi tái, nhìn rất đáng sợ. Người nào hay tức giận thì cơ thể bị tổn hại, dễ sinh bệnh tật. Hơn nữa, khi bực bội con người thường không làm chủ được lời nói và hành động của mình, dẫn đến những việc làm sai trái, hủy hoại hết những gì quý giá, tốt đẹp nhất mà bấy lâu nay họ đã dày công gây dựng. Thí dụ, một người hay đi chùa, tụng kinh, niệm Phật, làm phước, bố thí, cúng dường,… nhưng chỉ cần đụng chuyện là tức giận, chửi mắng, thậm chí đánh đập, làm tổn hại đến người khác. Như vậy là cháy tan cả rừng công đức, “hiện đời không an lạc, thác đọa ba đường ác”.

Người ta thường nói: “Chưa đánh được người mặt đỏ như vang, đánh được người rồi mặt vàng như nghệ”. Khi chưa đánh được người ta thì tức lắm, muốn đánh trả cho bằng được, khi đánh được người ta rồi thì mình cũng đau mà lại sợ người ta trả thù. Thực tế thì ai cũng biết giận là xấu, là hại, rồi sẽ đưa đến những kết quả không tốt ở đời này và đời sau, thế nhưng làm chủ được cơn giận rất khó. Trước đây, tôi có làm một bài kệ như sau:

Mặt em đẹp xinh, Giận lên thấy kinh, Phùng mang trợn mắt, Chẳng ai dám nhìn. Mặt em hiền lành, Giận lên dữ dằn, Giống như La Sát, Chẳng khác bà chằn. Mặt em như hoa, Giận lên thấy già, Nhăn nheo xấu xí, Còn gì là hoa.

Biết rằng tham, sân, si là xấu, nhưng để chuyển hóa được nó thì không đơn giản chút nào, đòi hỏi phải có cả một quá trình dày công tu tập. Nhiều người cứ chấp vào việc tu được năm năm, mười năm, từ đó làm tăng trưởng bản ngã. Bản ngã càng lớn thì phiền não càng cao. Hồi xưa, lúc mới đi chùa bản ngã còn nhỏ; đi chùa được một thời gian rồi có công việc, có chức vụ riêng, được làm ông này bà kia, được làm hội trưởng thì bản ngã lại lớn dần. Phiền não cũng từ đó tăng lên, bởi chỉ cần có người đụng tới mình là phiền não nổi lên ngay. Rốt cuộc, không biết đến chùa tu là tu cái gì. Mục đích ban đầu là tu để bớt tham, bớt sân, bớt si, nhưng tu riết rồi tham, sân, si lại ngày càng tăng trưởng. Cho nên mới có tình trạng, nhiều người đi chùa càng lâu thì càng khó ưa, bởi vì cái ngã, cái tôi lớn quá.

Chẳng hạn, nhiều người đi chùa lâu rồi nhưng vẫn vướng vào khẩu nghiệp. Cứ nghĩ rằng, đến chùa là để tụng kinh, niệm Phật, nhưng đến rồi lại bắt đầu bàn đủ thứ chuyện và trở thành “bà tám”. Đi chùa không nói về Phật pháp, về những điều tốt đẹp mà toàn nói chuyện thị phi, nói xấu người này người kia, mở miệng ra là gây chia rẽ, hiềm khích,… đủ thứ chuyện, rốt cuộc lại tạo thêm khẩu nghiệp.

Lời nói có sức nặng rất ghê gớm, như là dao, là búa vậy. Nhiều khi chỉ vì một câu nói mà làm người ta buồn phiền, mất ăn mất ngủ, thậm chí còn có thể là nguyên nhân gián tiếp đẩy một người đến cái chết. Vậy nên, đức Phật dạy không nên nói dối, nói đâm thọc, nói lời thô lỗ, nói lời ô uế. Đó là những hành động đưa con người đi vào con đường tội lỗi, sa đọa.

Đức Phật dạy chúng ta có ba cách nói, đó là nói như mật, nói như hoa và nói như phân. Nói như mật là khi nói ra, người nghe cảm thấy như đang được nếm mật ngọt. Nói như hoa là khi nói ra, người nghe cảm thấy như đang được ngửi một mùi hương dễ chịu. Còn nói như phân là lời nói chỉ đem lại sự khó chịu, bực tức mà thôi. Chúng ta cố gắng học cách nói như mật hoặc nói như hoa, đừng nói như phân.

Khi đi qua Mỹ, thầy thấy người Mỹ có lối sống và cách hành xử rất hay. Họ đối xử thân thiện với nhau, nói những lời nhẹ nhàng, lịch sự, lễ phép, hay nói lời cảm ơn, xin lỗi. Là người Phật tử, mình nên học tập những điều hay như thế.

Lời nói không mất tiền mua, Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.

Muốn giúp đỡ người khác thì phải nói làm sao để người nghe hoan hỷ, có vậy mới chuyển hóa được sai lầm của họ. Ngoài ra, chúng ta còn phải tập nói ái ngữ, nghĩa là nói lời thương yêu, nhẹ nhàng, hòa nhã, lễ phép. Như vậy thì sẽ luôn được mọi người yêu thương, quý mến. Đây là điều đắc nhân tâm.

Miệng ta là hoa sen Một phen đã hé nở Tỏa hương thơm Phật pháp Gieo mầm giác cho người.

Lời nói mà làm người nghe cảm thấy hoan hỷ thì cũng giống như một luồng gió mát hay một làn hương thơm vậy. Có thể mình niệm Phật rất nhiều, rất giỏi nhưng để nói được một lời thương yêu, hòa hợp thì lại khó, đôi khi nói không được. Vì vậy, mỗi ngày quý vị phải ngồi suy ngẫm lại xem khẩu nghiệp của mình có thanh tịnh hay chưa, lời nói có chân thật, ái ngữ, có đem lại những điều tốt đẹp cho mình và cho mọi người hay chưa? Người học Phật chúng ta cố gắng nói những lời ái ngữ, ôn hòa khiến người nghe cảm mến, ghi nhớ mãi không quên.

Trong kinh Pháp Cú, đức Phật dạy: “Không làm mọi điều ác,Thành tựu các hạnh lành,Tâm ý giữ trong sạch, Chính lời chư Phật dạy.”

Nghe thì rất dễ nhưng cả đời chúng ta cố gắng cũng khó làm xong. Chớ làm các điều ác là chúng ta sửa đổi ba nghiệp của mình: thân không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm; khẩu không nói dối, không nói lưỡi đôi chiều, không nói lời hung ác, không nói lời ô uế; ý không tham, không sân, không si. Nếu làm được mười điều này là chúng ta đang làm mười điều thiện.

Làm được như vậy đã khó, nhưng để “tâm ý giữ trong sạch” còn khó hơn. Cũng trong kinh Pháp Cú đức Phật dạy: “Trong các pháp, tâm dẫn đầu, tâm làm chủ, tâm tạo tác. Nếu nói hoặc làm với tâm ô nhiễm, sự khổ sẽ theo nghiệp kéo đến như bánh xe lăn theo chân con vật kéo”. Tất cả lời nói, hành động của chúng ta đều bắt đầu từ ý. Ý nghĩ tốt sẽ biểu hiện thành lời nói và hành động tốt. Còn ý nghĩ xấu thì lời nói và hành động cũng xấu theo. Để có được ý nghĩ tốt, nhận biết được đúng sai, phải trái, chính tà thì chúng ta phải học Phật pháp.

Hầu hết, khi làm sai, chúng ta thường cho là mình đúng nên mới làm như vậy. Đó là do vô minh. Nhờ có giáo pháp của đức Phật, nhờ có ánh sáng chân lý nên mình mới nhận ra ý nghĩ, lời nói và hành động của mình là sai. Bản thân chúng tôi khi chưa xuất gia cũng làm rất nhiều điều sai trái mà không biết. Nhưng khi học Phật pháp, hiểu được nhân quả tội phước, biết đời này đời sau, lúc đó mới nhận ra là lâu nay mình có những suy nghĩ sai, lời nói sai và việc làm sai. Nếu có thời gian quý vị nên đọc cuốn Lương Hoàng Sám để thấy được rằng, nếu không chính niệm thì hằng ngày ý nghĩ, lời nói cũng như hành động của mình có thể gây tạo rất nhiều tội lỗi mà lâu nay mình không biết, còn cho rằng mình đúng.

Nếu chúng ta không thấy được lỗi của mình, không biết những điều mình làm là đúng hay sai thì không thể sửa đổi được. Cho nên mình phải học Phật pháp để biết mà sửa đổi. Chẳng hạn, tướng lĩnh ra trận mà không biết quân địch là ai, ở đâu thì làm sao mà thắng được? Phải hiểu rõ địch mới có thể giành chiến thắng. Cũng vậy, trước nay mình cứ nghĩ rằng cướp của giết người mới là tội, đâu biết rằng chỉ cần có ý nghĩ xấu thôi cũng là tội rồi, chưa nói đến việc làm. Vậy nên, chúng ta cần phải thường xuyên quán xét lại suy nghĩ, làm chủ được suy nghĩ của mình. Bởi vì ý nghĩ có trong sạch thì lời nói và hành động mới trong sạch. Ngược lại, ý nghĩ mà không trong sạch thì lời nói và hành động cũng không thể trong sạch.

Như vậy, dù là Phật tử hay chưa phải là Phật tử, nếu muốn tiến bộ, muốn trở thành người tốt thì đều phải tu. Tu là sửa đổi ba nghiệp thân, khẩu, ý của mình từ xấu thành tốt, biết được tập khí tham, sân, si trong mình còn nhiều hay ít, mỗi ngày một bớt hay tăng. Nếu bớt thì mình tu có tiến bộ, còn nếu tăng là mình tu sai rồi. (Theo Thượng tọa Thích Chân Tính)

3. Dùng Từ, Bi, Hỷ, Xả đối trị tam độc

Nếu người tu đạo không có Tứ Vô Lượng Tâm, tức là làm ngược lại với đạo và dù có tu đến tám vạn đại kiếp, cũng vẫn còn xa Phật đạo đến cả tám vạn bốn ngàn cây số.

Tứ Vô Lượng Tâm là điều kiện cơ bản mà mỗi người tu nên có. Sao gọi là Tứ Vô Lượng Tâm? Tức là Từ, Bi, Hỷ, Xả. Vô lượng là không có hạn lượng, có nghĩa là không bỏ dở nửa chừng, hoặc không đến giữa đường rồi tự vạch mức giới hạn cho mình, không muốn tiến tới. Như mới được chút đỉnh đó thì lấy làm đủ và nghĩ là xong rồi. Thật ra, Từ Bi Hỷ Xả không có lúc nào là đủ cả, mà có được càng nhiều thì càng tốt. Chúng ta nên mở rộng, tăng cường Từ, Bi, Hỷ, Xả cho đến khi đạt đến cảnh giới toàn thiện mới thôi.

Từ là có thể cho niềm vui. Chúng ta có cho chúng sanh niềm vui không? Nếu như không có, đó tức là chúng ta không dùng hết lòng từ của mình. Chúng ta nên tiến đến mục tiêu “vô duyên đại từ,” là dùng lòng từ bi đối xử với những người không có duyên với mình. Chúng ta không những thông cảm với người cùng trong hoàn cảnh khó khăn, mà chúng ta cũng nên thông cảm với cả loài động vật trong cảnh hoạn nạn nữa. Nếu có chuyện không may xảy ra, chúng ta nên ra tay tiếp đỡ, giúp chúng sanh thoát vòng khổ hải. Đấy là công việc mà Phật tử nên làm. Chúng ta đừng nên có thái độ dửng dưng, chỉ biết đứng nhìn mà không chịu giúp, vì thế là đánh mất tinh thần cứu thế của Phật giáo. Trái lại, Phật giáo lấy từ bi làm hoài bão, dùng cửa phương tiện của đạo Phật để tiếp nhận chúng sanh.

Bi là có thể bạt trừ khổ não. Chúng ta có thể bạt trừ sự đau khổ của chúng sanh không? Nếu không thể, thì đó là vì chúng ta chưa dùng hết lòng bi của mìmh. Chúng ta nên có tư tưởng “đồng thể đại bi,” cũng tức là thấy người chết chìm như chính mình bị chết chìm, thấy người đói như chính mình bị đói. Phật giáo lấy bi làm tông chỉ, vì bi là lòng lân mẫn, thương xót. Trong khi các nhà Nho nói rằng “bi thiên mẫn nhân” lại cũng phù hợp với ý nghĩa trên. Do đó mà biết rằng tư tưởng của thánh nhân trong thiên hạ đều giống nhau, như cùng xuất phát theo vết bánh xe, không tách rời lòng trắc ẩn xót thương. Phật giáo chủ trương từ bi, Nho giáo đề xướng trung thành và tha thứ. Tâm tâm tương đồng, đấy là cốt tủy của tôn giáo, nếu không thì là dị thuyết của ngoại đạo.

Hỷ là tâm vui vẻ. Chúng ta có hoan hỷ vui thích học Phật Pháp không? Chúng ta có sanh ưu sầu, phiền não, hoặc có tâm tư bực dọc không? Nếu quả là có, chúng ta hãy mau sửa đổi, đừng phát sanh tánh tình như thế. Nếu còn chút ít tập khí, rồi dụng công phu từ thất tình lục dục, thì đó là quan niệm sai lầm. Nên hiểu là chúng ta không được tiếp tục có thứ quan niệm sai lầm như thế. Nếu không, chúng ta không thể nào tưởng tượng nỗi hậu quả của nó sẽ ra sao.

Xả là tâm buông xả. Chúng ta có tâm buông xả không? Nếu có, vậy là lớn hay nhỏ? Là nhất thời hay là vĩnh viễn? Xả cái gì? Là phát tâm cho chúng sanh sự vui vẻ, bạt trừ cái khổ của chúng sanh và giúp họ trong hoàn cảnh nguy khốn. Nếu làm được như thế, chúng ta sẽ sanh lòng hoan hỷ đến mức vô hạn, nhưng chúng ta đừng nên chấp vào đó – làm xong việc rồi nên quên hết chứ đừng lưu giữ trong tâm thức. Nếu chúng ta chấp mà không quên được, đó không phải là hạnh nguyện của Bồ Tát. Chúng ta nên có tinh thần thi ân bất cầu báo thì mới được xem là người Phật tử chân chánh.

Tam độc con người là do ba nghiệp thân, khẩu, ý tạo thành. Ðó là vì người ta không có tâm Từ, Bi, Hỷ, Xả. Cho nên con người bị đọa lạc đời nầy sang đời khác và tạo nghiệp ác ngày càng nhiều thêm. Các nghiệp đó tích tập lại từ ít thành nhiều, vì thế độc tố trên thân thể người ta mỗi ngày một thêm sâu đậm. Loại độc nầy không có thuốc chữa trị, rồi lâu dần sẽ biến thành rắn, rết, bò cạp… Những loài động vật nầy: miệng có độc, đuôi có độc, chân có độc, thân cũng có độc. Tóm lại, có các loại độc hại như vậy, hễ nhẹ thì làm người hôn mê, còn nặng sẽ khiến cho người ta mất mạng. Quả thật đáng sợ vô cùng.

Con người nên có lòng từ bi. Ðối với người hay đối với sự việc gì, chúng ta cũng nên chung sống trong cảnh hòa bình và đối đãi với nhau bằng tấm lòng chân thật. Tất cả đều là nghĩ đến người khác, chúng ta không được dùng thủ đoạn cay độc để áp bức người. Người học Phật không được bác bỏ nhân quả, mà phải hết sức chú ý đối với chuyện nhân quả báo ứng! Giả như có người công kích quý vị một cách vô lý, hoặc họ dùng lời lẽ phỉ báng, hoặc dùng hành động hãm hại quý vị, quý vị nên xử lý với họ bằng thái độ điềm tĩnh, không chống đối. Quý vị nên dùng tâm từ bi mà cảm hóa người, gọi là: “Lấy đức báo oán,” khiến họ hồi tâm chuyển ý, biết ăn năn sám hối. Chúng ta nên học theo tinh thần của Bồ Tát Di Lặc, tức là Nhẫn! Nhẫn! Nhẫn! Như vậy thì đao thương tự nhiên sẽ biến thành gấm vóc; mưa sẽ tạnh, trời lại trong, sóng cũng yên, gió cũng lặng. Bằng không, nếu mình không có đủ định lực, không có tánh điềm đạm, chuyện nhỏ thì chửi bới, chuyện lớn thì đánh nhau. Kết quả là hai bên đều bị tổn thương, để rồi cũng như con trai, con cò tranh nhau, rốt cuộc ông câu được lợi, và bọn chúng lại trở thành sản phẩm hy sinh.

Lúc xưa có vị Phật Sống của chùa Kim Sơn vì có định lực nên chẳng sợ bất cứ loại độc hại nào. Bởi Ngài dùng lòng đại bi cảm hóa tất cả những loài động vật có độc, cho nên chúng trở thành bạn thân và tuyệt đối không phá hại Ngài. Trong phẩm Phổ Môn có nói: “Phàm hễ ai niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát thì có thể cảm hóa”, khiến loài vật có độc cải ác hướng thiện và sẽ không nhiễu hại con người. Khi nghiên cứu Phật Pháp, chúng ta nên thông suốt các ý nghĩa và hiểu rõ lý lẽ bên trong, có vậy mới được xem là người chân chánh học tập Phật Pháp.

Nhiều người có tư tưởng ham thích những chuyện cao xa, những cái kỳ lạ, diệu huyền. Họ chuyên dụng công vào mấy thứ cảnh giới như thế. Ðó là có tư tưởng sai lầm! Chúng ta nên ở tại nơi Từ, Bi, Hỷ, Xả mà dụng công phu. Vậy dụng công phu như thế nào? Trước hết là chúng ta nên dụng công ở chỗ không tranh, không cầu, không tham, không ích kỷ, không tự lợi, không vọng ngữ. Ðạo lý nầy tuy nông cạn, nhưng trước tiên chúng ta phải nắm chắc chỗ nông cạn đó, vì từ gần sẽ đến xa và từ cạn mới đến sâu. Chúng ta không nên bàn tán đến những chuyện huyền diệu xâu xa, hay lý luận tràng giang đại hải, để rồi không ai hiểu nỗi, vậy chẳng ích lợi chút nào.

Cho nên nói: “Nên quán tánh pháp giới, tất cả do tâm tạo.” Tâm có thể tạo thiên đường, tâm có thể tạo địa ngục. Mười Pháp Giới không ra ngoài một tâm niệm, do đây chúng ta có thể biết rằng: Tâm niệm nhất động, nghiệp ảnh tùy chi, tức là tâm niệm vừa khởi, bóng nghiệp liền theo. Người xưa có nói:

“Ba chấm như chùm sao Lưỡi câu như trăng khuyết Mang lòng từ đây ra Thành Phật cũng từ đấy.”

Ðó là diễn tả về cách cấu tạo của chữ tâm, do vậy chúng ta có thể hiểu rõ được tâm tánh của mình. Nếu đã hiểu rõ được tâm mình rồi, thì giận hờn gì cũng không còn nữa. Tất cả những tranh giành, tham lam, tìm cầu, nhất nhất sẽ không có nữa. Lúc bấy giờ chúng ta mới tự tại thật sự, mới giải thoát thật sự, mới hiểu rõ thật sự về ý nghĩa làm người.

Con người vốn sẵn có Phật tánh, mỗi chúng ta đều có đầy đủ hết. Tuy nhiên, chúng ta lại vứt đi Phật tánh của mình, bỏ cái gần để tìm cái xa và bám níu vào cái bên ngoài. Chúng ta tìm kiếm những thứ rác rưởi, rồi cho là vật quý giá và xem như bảo bối. Ðó thật là vừa tức cười, lại vừa đáng thương hại thay! Tôi hy vọng mọi người đều biết nhận thức ra điều nầy mà hạ thủ công phu, giữ lòng trong sạch, bớt ham muốn và đừng cạnh tranh với đời.

Có người nói: “Tất cả những gì trên thế giới, từ sơn hà đại địa, phòng xá nhà cửa, cho đến cây gai cỏ độc và đất, cây, cát, đá đều là do tâm tạo thành.” Nếu đã biết tất cả đều do tâm tạo, vậy tại sao chúng ta không quét sạch hết rác rến trong tâm để trang nghiêm cho thế giới ở vị lai? Thế giới Cực Lạc của Phật A Di Ðà được tạo thành, là do lúc xa xưa Ngài vì muốn cho chúng sanh thoát khổ được vui. Do Ngài đã siêng năng tu Lục Ðộ Vạn Hạnh, và hồi hướng công đức mà tạo ra thế giới Cực Lạc.

Chúng ta cũng nên tạo cho được một thế giới Cực Lạc. Vậy phải tạo như thế nào? Trước hết là chúng ta phải không có thất tình. Thất tình là gì? Ðó là hỷ, nộ, ai, cụ, ái, ố, dục; tức là vui, giận, buồn, sợ, yêu, ghét, ham muốn. Khi chúng ta điều phục được bảy thứ tình cảm đó, thì chúng sẽ không thể nào tạo phản dấy loạn nữa. Lúc bấy giờ tâm chúng ta sẽ thái bình vô sự, chuyện khổ sở gì cũng không còn. Vì sao có khổ sở? Vì tâm không được bình yên. Và nếu không có những chuyện khổ, chỉ toàn thọ hưởng các điều vui, như vậy là thế giới Cực Lạc của nhân gian rồi.

Một khi chưa hàng phục được thất tình, đó có thể vì chúng mạnh mẽ thái quá hay là yếu ớt bất cập, không phù hợp với trung đạo, cho nên chúng ta mới điên điên, đảo đảo. Nếu chúng ta hiểu rõ thất tình và có thể hàng phục được chúng, khiến chúng đừng gây sóng gió, tức là chúng ta đã hàng phục được tâm. Bởi thất tình từ trong tâm sanh ra, cho nên khi trong lòng hoan hỷ hay bực tức, đó đều là vì tâm đang bị xoay chuyển theo cảnh giới. Bây giờ chúng ta đã tìm ra căn gốc, vậy chúng ta sẽ không còn mê hoặc và cũng sẽ làm cho bọn thiên ma ngoại đạo phải hàng phục. Tại sao thiên ma ngoại đạo đến quấy nhiễu tâm mình? Bởi chúng ta đã dùng tâm tình cảm của mình một cách quá độ. Một khi hướng cầu bên ngoài, tâm chúng ta sẽ không an tĩnh. Do đó chúng ta đã dẫn dắt ma mị vào trong tâm mình để làm chủ nhân ông. Nếu chúng ta nghe theo mệnh lệnh và chịu sự chỉ huy của nó, vậy là chúng ta không còn quyền tự chủ và sẽ làm nô lệ cho nó thôi.

Theo nguồn: tamhuongphat.com!

#Lời phật dạy #Tam độc #Tham sân si #Từ bi hỷ xả

6 notes · View notes

dinhthang · 4 years

Link

172. Niết bàn có xen lẫn khổ?

- Thưa đại đức! Niết bàn là duy nhất an lạc hay có lẫn sự khổ? - Sao lại khổ được, đại vương hỏi chi lạ lùng! - Thưa, không lạ lùng mà là sự thật. Đại đức không thấy sao? Những người tu hành để tìm kiếm Niết bàn như đại đức, không biết bao nhiêu là khổ thân và khổ tâm. Này nhé! Thứ nhất là hành thân cho khổ. Đi đứng nằm ngồi đều phải tỉnh thức, chánh niệm. Nói cách khác, đi cũng rán giữ đề mục thiền, đứng cũng không dám lơ là đề mục thiền, ngồi cũng phải chăm chăm đề mục thiền, nằm cũng không dám quên đề mục thiền. Thế không khổ thân là gì? Thứ hai, nói rộng ra một tí - là ăn cũng phải quán tưởng từ miếng một, uống nước cũng phải quán tưởng từng hớp. Thế nhưng, có dám ăn no đâu, sợ Phật quở. Ngủ cũng thế, ngủ chỉ được chút ít thôi, chẳng no mắt. Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý đều được xiềng xích cột chặt, không cho sờ đụng sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp! Cái ấy gọi là sống à? Có chút vui nào đâu hay chỉ là khổ thôi? Rồi còn bỏ cha me, thân quyến, bạn bè; đi xin ăn chỗ này, chỗ kia, mặc y vải bó tử thi, vào rừng, vào nghĩa địa hoang vắng để sống cô độc hiu quạnh một mình. Thế chưa đủ gọi là khổ sao? Đại đức Na tiên trầm tĩnh nói: - Đại vương cứ tiếp tục cho. - Vâng! Những người trên thế gian này họ đâu dại gì mà chịu khổ như thế, họ sống vui thích, sướng khoái là khác. Đại đức hãy nghe đây: Thứ nhất, họ ở nhà cao cửa rộng, trang trí vật dụng bằng vàng, bằng bạc, tất cả tiện nghi thứ gì cũng thích mắt. Họ chọn vợ đẹp, nàng hầu xinh xắn, mủm mỉm dễ thương. Họ sống khoái lạc, thỏa mãn trong thế giới sắc tướng đầy quyến rủ ấy. Thứ hai, họ đắm chìm, mê man trong thế giới đàn ca xướng hát, âm thanh trầm bỗng, dìu dặt mê ly như đưa hồn người vào cõi hoan lạc của thiên đường. Thứ ba, họ ướp trầm, xông hương, trăm loại hoa hương tỏa ngát đêm ngày, những hương liệu nồng nàn được tỏa ra từ các loại chiên đàn, già la; từ mái tóc, áo quần, từ da thịt nõn nà; từ bột hương, nhụy hương, từ khăn thơm, chăn màn, gối, đệm v.v... Đâu đâu cũng thơm mê ly như đưa con người vào cõi hương bồng bềnh, vi diệu. Thứ tư, họ còn thụ hưởng bao nhiêu thứ ngon vật lạ, sơn hào hải vị, của cây cỏ, sông hồ! Biết bao nhiêu là vị béo bùi, bỗ dưỡng, ngọt thanh cao, cay dễ chịu, nồng váng vất say, ngon trôi vào cổ họng v.v... Thứ năm, họ thụ hưởng biết bao nhiêu là xúc chạm vừa lòng, êm ái từ thân thể nữ nhân; từ gối, nệm, từ chỗ ngồi, chỗ nằm, từ kiệu xe nhún nhẩy, mịn màng, mượt như tơ, láng như ngọc chuốt v.v... Tất cả năm loại dục ấy họ đều thỏa mãn no đủ, khoái lạc. Còn ý dục của họ luôn nghĩ đến năm loại thỏa thích sung sướng kia! Ồ! Sống như vậy mới sống chứ? Còn các ngài thì sao nhỉ? Các ngài muốn Niết bàn đâu phải dễ dàng gì. Cả sáu loại dục ở trên các ngài thèm lắm, muốn lắm - nhưng vì tu hành là cao thượng nên các ngài cắn răng, bịt mắt giả vờ không ngó tới. Nhưng nội tâm của các ngài thì sao nhỉ? Tâm các ngài như lửa đốt, lòng các ngài bứt rứt, khó chịu! Vậy cũng đúng thôi. Các ngài tự rào bít mình lại, tự làm cho khô héo sự sống, tự cắt đi mạch tiến hóa tự nhiên của trời đất, của chúng sanh có thức giác hữu tình! Ôi thật đúng làm sao khi kẻ ngoại đạo tên là Màgandiya đã chê trách Đức Bổn Sư và giáo hội rằng:"Đấy là một tôn giáo không thỏa hiệp với sự sống, cắt đứt dòng tiến hóa." Lời phê phán ấy quả là không ngoa, thưa đại đức! Niết bàn của quí ngài không thấy an lạc đâu mà chỉ thấy đi ngược dòng đời, đâm đầu vào sự khổ, xa lìa các niềm vui trên trần thế! Sau câu hỏi ấy mọi người đều im lặng. Đại đức Na tiên tự nghĩ: "Đức vua minh triết này, có lẽ vì lợi ích cho phần đông, vì muốn lợi lạc cho các thế hệ học Phật mai sau - mới đặt những câu hỏi ngớ ngẩn cùng với những lý lẽ sặc mùi tục lụy như thế! Bản thân của đức vua vốn biết sự nguy hiểm của ngũ dục, ở đó vui ít khổ nhiều, tối tăm, uế trược, chỉ để dành cho hạng chúng sanh ngu si, thiểu trí, hạ liệt! Âu ta cũng vì phương tiện, vì tấm lòng bao la như trời biển của đức vua mà thuyết giảng cho rành rẽ ngọn ngành vậy!" Nghĩ thế xong, đại đức Na-tiên bèn nói: - Tâu đại vương! Những điều mà đại vương nói, ví như nói rằng: Đạo giác ngộ đi ngược dòng đời, sống phải thu thúc lục căn, chánh niệm trong từng bước đi, hơi thở, quán tưởng tứ vật dụng; đi đứng ngồi nằm đều chú tâm vào đề mục thiền; ít ngủ, ít ăn, sống hạnh khất thực, ở nghĩa địa cội cây, rừng v..v... đều hoàn toàn đúng với sự thật. Tuy nhiên, Niết bàn là một cái gì đó ở ngoài, ở xa dự niệm phác tưởng của đại vương! Nói Niết bàn là an lạc chỉ là cách nói cho người trần thế dễ lãnh hội, chứ nó đâu có phải là thế. Sự tìm kiếm Niết bàn cũng phải trải qua công phu hành trì, tinh cần, nỗ lực ngày đêm... Dĩ nhiên phải gian lao, vất vả; quả thật là khổ vậy. Đại vương nói không sai. Tuy nhiên, tầm cầu là khác, lên đường là khác - nhưng chứng đạt Niết bàn, an trú Niết bàn lại hoàn toàn khác nữa, tâu đại vương! - Xin đại đức giảng cho nghe. - Tâu, vâng! Chỉ lấy đại vương làm thí dụ thôi. Hiện tại, đại vương đang làm vua, ngôi vị ấy có đem đến an vui, hạnh phúc cho đại vương chăng? - Phải nói là hạnh phúc tuyệt vời! - Chắc có lẫn sự khổ chứ? - Vâng, có khổ là khi quân thù đem quân xâm lược, chém giết dân chúng, đốt phá xóm làng, cướp bóc của cải, tài sản của mọi người ở vùng biên địa. Thế là phải kêu gọi thanh niên trai tráng đầu quân, bỏ vợ, bỏ con lên đường tòng chinh chiến đấu. Chiến tranh thì có khi thắng, khi bại; nhưng thắng hay bại đều hao binh tổn tướng, máu xương phơi đầy núi, đầy sông. Ồ! Khổ thì quả thật là khổ đấy, nhưng khi thái bình an lạc thì khác rồi, thưa đại đức! - Ý đại vương nói là khi quốc độ nguy vong, không những muôn dân đều khổ mà chính đức vua cũng phải hao tổn tâm cơ, ngày đêm nhăn trán, nhíu mày tìm phương kế đối phó... - Vâng. - Và khi xung quanh không còn kẻ thù quấy nhiễu nữa thì đại vương hoàn toàn sung sướng, hạnh phúc? - Chính thế! - Thế thì con đường tìm kiếm, cần cầu Niết bàn vô thượng cũng phải trải qua, vượt qua gian khổ; phải đánh bại tất cả thù địch, ma quân cả bên trong, bên ngoài chứ nào khác gì? Vậy, có những vị tỳ khưu sống đời thu thúc lục căn, ít ngủ, ít ăn, chấp nhận đời sống bần hàn vô sản; tinh cần chỉ tịnh, quán minh, xa lìa ngủ dục thấp hèn - cũng nhằm đến mục đích an lạc như ngôi vua chí tôn của ngài vậy - thì sự khổ ấy cũng thường tình, như là một cái gì tất yếu vậy, phải thế không đại vương? - Có lý lắm. - Một người muốn học nghề thành tài để sau này khả dĩ nuôi sống được vợ con - thì hắn phải lập tâm, lập hạnh như thế nào, hở đại vương? - Tâm phải kiên trì, kiên quyết; hạnh phải hiền thục, ngoan ngoãn, dễ dạy. Ngoài ra còn phải biết tôn sư trọng đạo, phải biết lễ nghĩa, hầu hạ thầy. Những việc lặt vặt như nấu trà nước, nấu nước tắm, tăm xỉa răng và nước súc miệng, đấm bóp chân tay cho thầy v..v...cũng phải quan tâm chăm sóc cho chu đáo. Khi học, khi thực hành phải chú tâm quan sát lắng nghe v.v...Nói tóm lại, là muốn thành tài, cũng phải biết chịu đựng và vượt qua rất nhiều gian khổ vậy. - Niết bàn là cái tối thượng, hy sinh chút ít, chịu khổ chút ít, để đem đến cho mình một thứ hạnh phúc ngoài thời gian, vô điều kiện - thì sự đánh đổi ấy quá rẻ, tâu đại vương! - Vâng! - Lập ngôn của đại vương: "Niết bàn lẫn lộn sự khổ" không đứng vững được rồi! Đức vua Mi-lan-đà cất tiếng cười sảng khoái: - Đứng còn không được thì lấy đâu mà vững, đại đức? Đại đức Na tiên cũng cười vui. * * * #Vietnam #daobut #MiTiênVấnĐáp

https://www.daobut.com/2020/06/Mi-Tien-van-dap-NOI-DUNG-Niet-Ban-co-xen-lan-kho.html

#daobut.com-Đạo Phật Nguyên Thủy #Mi Tiên Vấn Đáp

1 note · View note

nhimxubmt · 4 years

Text

Kể từ ngày biết " Ngu si hưởng thái bình "

Tôi bắt đầu từ chối sự thông minh 😭

8 notes · View notes

suckhoevatinhyeu · 5 years

Text

Tuyển tập thơ chúc Tết năm 2019 đọc là mê hay miễn chê

Thơ chúc Tết năm 2019 được tổng hợp từ nhiều nguồn khác nhau mang lại sự phong phú, đa dạng để độc giả thoải mái chọn lựa lời chúc phù hợp cho từng hoàn cảnh.

Trong không khí háo hức, vui tươi của năm mới, đừng quên gửi ngày những lời thơ chúc Tết 2019 đầy ý nghĩa này để gây bất ngờ cho bạn bè, người thân, đồng nghiệp.

Năm mới Kỷ hợi 2019 cũng là năm của con lợn, một con vật linh thiêng mang vẻ ngoài hồ hởi, phóng khoáng. Hãy thể hiện sự hào sảng, vui tươi của mình như con vật này qua những lời hay ý đẹp mà chúng tôi đã gợi ý sau đây:

Chúc mừng năm mới Làm ăn tấn tới Một vốn bốn lời Thời cơ đang đợi.

Chúc mừng năm mới Công danh sáng ngời May mắn khắp nơi Đổ về tơi tới.

Chúc mừng năm mới Tâm trí thảnh thơi Thỏa mái vui chơi Đời luôn tươi mới

Chúc mừng năm mới Sức khỏe vô đối Bệnh viện không tới Bác sỹ chả chơi.

Chúc mừng năm mới Đôi lứa khắp nơi Tình cảm sáng ngời Yêu không vụ lợi

Chúc mừng năm mới Hạnh phúc, yêu đời Người người nơi nơi Niềm vui phơi phới Chúc mừng năm mới…

Nỗi buồn, nước mắt đem ra, Niềm vui, hạnh phúc Hợi mau tha về … Khắp thị thành, khắp thôn quê, Trẻ con tíu tít mừng reo lì xì. Cụ bà, ông lão nâng ly, Bách niên giai lão sức tì hơn trâu. Mẹ ta trường thọ sống lâu, Cha ta chân cứng dãi dầu tráng niên. Em ta thỏa chí thanh niên, Bạn ta thành đạt, làm nên công hầu. Gà ơi Gà nhắn dùm ta, Phát tài phát lộc muôn nhà an vui …

Công ơn cha mẹ biển sâu Con sao trả hết mái đầu phơ phơ Xuân về cho phép con thơ Kính chúc cha mẹ thọ như tiên trời.

Chúc mừng năm mới Cầu cho đất nước 4 phương thanh bình. Kinh tế phát triển phồn vinh Dân giàu nước mạnh vươn mình bay xa.

Chúc cho tất cả mọi nhà Luôn khỏe, hạnh phúc, đậm đà tình thân. Giàu sang, phú quý đến gần An khang thịnh vượng muôn phần vui tươi.

Cầu cho tham nhũng các ngươi Vào lò to, nhỏ cả tươi lụi tàn. Để cho quốc thái dân an Đoàn kết, phát triển sánh hàng 5 châu.

(Thơ Nguyễn Như An)

Xuân về rực rỡ nắng chan hòa. Rộn rã mừng vui tiếng xuân ca. Lời chúc đầu năm trân trọng nhất. Gởi đến bạn bè khắp gần xa.

Chúc mừng năm mới tốt nhiều điều. Gia đình hạnh phúc trọn niềm yêu. An khang thịnh vượng xuân Như ý. Vạn sự thành công toại nguyện nhiều.

(Thơ Lam Tran)

Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu Gia đình hạnh phúc bè bạn quý Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều.

Năm Mới Chúc Mừng Hạnh Phúc Chan Hòa

NĂM tròn xin tiễn tiết đông qua MỚI đón xuân tươi đến mọi nhà CHÚC tặng trên đời thêm chữ Hỷ MỪNG vui khắp chốn cất lời ca HẠNH dung lễ nghĩa ngời tâm ngọc PHÚC lộc, công danh rạng ánh ngà CHAN chát trống kèn, Lân hợp cảnh HÒA đàn, tấu sáo rộn ràng ca.

Năm mới Tết đến Rước hên vào nhà Quà cáp bao la Mọi nhà no đủ Vàng bạc đầy hũ Gia chủ phát tài Già trẻ gái trai Sum vầy hạnh phúc Cầu tài chúc phúc Lộc đến quanh năm An khang thịnh vượng.

Đầu xuân năm mới chúc BÌNH AN Chúc luôn TUỔI TRẺ chúc AN KHANG Chúc sang năm mới nhiều TÀI LỘC Công thành danh toại chúc VINH QUANG.

10.

Năm cũ vừa qua Bước sang năm mới Hôm nay con tới Kính chúc Ông Bà Sống lâu sức khỏe Trẻ mãi không già Yêu thương thuận hòa Cửa nhà sung túc Hạnh phúc khang an Ơn trên thương ban Suốt năm may mắn Làm ăn phấn chấn Phúc, lộc, thọ, tài Ông bà hưởng trọn Đôi lời con mọn Xin kính dâng lên Ông Bà đừng quên Lì xì cho con Năm mới lấy hên Con xin cám ơn Ông Bà.

11.

CUNG kính mời nhau chén rượu nồng CHÚC mừng năm đến, tiễn năm xong TÂN niên phúc lộc khơi vừa dạ XUÂN mới tài danh khởi thỏa lòng VẠN chuyện lo toan thay đổi hết SỰ gì bế tắc thảy hanh thông NHƯ anh, như chị, bằng bè bạn Ý nguyện trọn đời đẹp ước mong

12.

Chúc mình năm mới gặp may Nhà ai vẫn mãi bóng ngây đợi chờ Tuy rằng năm trước thờ ơ Năm nay phải ráng qua vơ được nàng.

13.

Xuân đến hy vọng Ấm no mọi nhà Kính chúc ông bà Sống lâu trăm tuổi Kính chúc ba mẹ Sức khoẻ dồi dào Đôi lứa yêu nhau Càng thêm nồng ấm.

16.

Trong nhà gà với xôi Ngoài ngõ pháo đã nổ rồi râm ran Giao thừa kính chúc bình an Mẹ thầy sức khỏe, ngàn ngàn xuân vui!

17.

Suốt năm toàn gặp sự hên thui Bạc tiền rủng rỉnh luôn đầy túi Sức khỏe dồi dào chớ sớm hui Bạn bè nghĩa tình chưa đá vội người yêu chung thủy chả phai mùi Năm đừng táp được mưa không tới Quanh quẩn cuộc đời chỉ thấy vui.

18.

Xuân này hơn hẳn bao Xuân trước Phúc, lộc, theo chân đến tận nhà Hạnh phúc, bình an, đời mãn nguyện Tiền, vàng, thóc gạo ngập kho nha.

19. Đong cho đầy Hạnh phúc. Gói cho tròn Lộc tài. Giữ cho mãi An Khang. Thắt cho chặt Phú quý. Cùng chúc nhau Như ý, Hứng cho tròn An Khang, Chúc năm mới Bình An. Cả nhà đều Sung túc

20. Cung Chúc Tân Xuân Phước Vĩnh Cữu

Chúc Trong Gia Quyến Được An Khương

Tân Niên Lai Đáo Đa Phú Quí

Xuân Đến An Khương Vạn Thọ Tường.

21.

Chúc người xa xứ bao lâu Một mùa xuân mới thắm bầu quê hương Dù cho cách trở đôi đường Quê hương vẫn mãi ngọt đường mía lau.

22.

Chúc em nhanh chóng qua cầu Tuy rằng trơn trượt nhưng cầu dễ đi Mong em chẳng ngại ngùng chi Bên kia có kẻ ngu si đợi chờ.

23.

AN vui đón Tết “KHÔNG MƯỜI CHÍN” (2019) KHANG thái mừng xuân “Kỷ Hợi” này CÁT nhật vin cành dăm nhánh lộc TƯỜNG hoa điểm xuyết mấy cành mai HẠNH đào ngũ quả tròn mơ ước PHÚC ấm đáo gia dạ ngất ngây. Tết đến ăn chơi đến phủ phê Nào tiền thưởng tết lại trúng đề Phen này ta quyết ăn tết lớn Bà con cô bác thấy là mê.

24.

Chiềng làng chiềng xã, Thượng hạ đông tây, Xa gần đó đây, Vểnh tai nghe chúc: Tân niên sung túc, Lắm phúc nhiều duyên, Trong túi nhiều tiền, Tâm hồn vui sướng.

25.

Cung chúc tân niên một chữ nhàn. Chúc mừng gia quyến đặng bình an Tân niên đem lại niềm Hạnh Phúc. Xuân đến rồi hưởng trọn niềm vui

26.

Xin chúc mọi người… bước sang năm mới… Mọi việc vuông tròn… phơi phới tuổi xuân… Ai chưa chồng sẽ gặp được tình quân… Ai chưa vợ sẽ tương phùng như ý…!

27.

Đầu xuân năm mới an khang Lộc về phú quý mênh mang khắp nhà Chúc cho các chị đẹp ra Các anh khỏe mạnh xông pha phố phường Chúc cho các cháu dễ thương Chúc cho tất cả bốn phương đều mừng Xuân này có đĩa bánh trưng Cùng mâm ngũ quả ta bưng mâm thờ!

28.

Chúc sang năm mới Sức khỏe phơi phới Làm ăn tấn tới Đất nước luôn đổi mới Gian thương hết mánh lới Qui hoạch không còn cày xới Quan tham thì la… ơi ới.

29.

Hợi về xin chúc Hồn nhiên tươi tắn Gặp nhiều may mắn Mọi điều đều hên Ăn ra làm nên Kiếm tiền như xiếc Xe hơi vài chiếc Biệt thự vài căn Vàng mấy chục cân Kim cương cả kí Đô la đầy ví Bạc tỉ quá thường Chinh chiến thương trường Trăm lần trăm thắng Làm ăn sòng phẳng Hối lộ chẳng cần Minh bạch toàn phần Giàu sang vô độ Phú quí đồng bộ Chức vụ lên nhanh Gia đạo an làng Hanh thông vạn sự Thuận hòa chồng vợ Tương trợ anh em Trong ngoài ấm êm Chất thêm hạnh phúc.

30.

Cung kính mời nhau chén rượu nồng

Chúc mừng năm đến, tiễn năm xong

Tân niên phúc lộc khơi vừa dạ

Xuân mới tài danh khởi thỏa lòng

Vạn chuyện lo toan thay đổi hết

Sự gì bế tắc thảy hanh thông

Như anh, như chị, bằng bè bạn

Ý nguyện, duyên lành, đẹp ước mong.

MiMo (Tổng hợp)

#Lời chúc tết hay #Lời chúc tết hay năm 2019 #Những lời chúc tết độc đáo

6 notes · View notes

motchutp · 5 years

Text

18.10.10

Định không viết gì đâuuuu nhưng thôi được gợi ý thì lưu lại đôi dòng đánh dấu lần-đầu-tiên-trượt-thi của toy huhu.

Nó còn đáng sợ hơn nhận điểm 5.5 môn Văn trong lần kiểm tra đầu tiên hay điểm 4 môn Toán trong một lần thi tháng ở CBG huhu.

Đéo thể chịu nổi cái con người không có bất kỳ một năng khiếu nào, học hành thì dốt nát, lại còn lười như chó. Bạn bè đua nhau A này A kia, học bổng này học bổng kia, việc này việc kia. Người ta cầm kỳ thi họa. Có tôi là cầm tiền thi lại.

Các cụ bảo, ngu si hưởng thái bình. Mà thái bình của con đến lâu thế hả các cụ ơiiiiiiii.

20 tuổi đầu mà bản thân cái chó gì cũng ngu ngục!

Edited 26/3: đã được 5 điểm, hẳn NĂM ĐIỂM thi lại cầu lông và qua môn rồi huhu. Bai bai thể chất trường F ạ huhu

1 note · View note

3kneko-blog · 5 years

Text

2018 của bạn có gì?

Nhân dịp cuối năm và bạn cà rốt số 1 mới cưới, nhảm nhí 1 tí.

Cũng hết năm oy đó. 2018. Nhanh thật. Cứ muốn 2018 mãi cơ. Hay ít nhất là trong khi chưa chán 2018 thì lịch vẫn là 2018. Cơ mà chưa chán 2018. Chán thật. (Mâu thuẫn vãi)

Nghĩ lại thì, theo cách tích cực hơn, 2018 cũng là năm không quá tệ, hmmm, tích cực hơn tí nữa đi, thành công đấy chứ.

Đi làm rồi, không còn thất nghiệp nữa, ở phòng riêng, đi xe riêng, có tivi riêng không lo tranh giành với ai. Sáng 6h dậy, 7h đi làm. Chiều 6h về tới nhà, cùng lắm là 7h. Đều như tranh. Theo hướng tích cực thì là ổn định. Max ổn định. Còn theo hướng tiêu cực thì là nhàm chán.

Biết thêm một ngôn ngữ mới. Lõm bõm thôi. Nói được dăm câu, nghe được đôi ba chữ. Tóm cái váy thì cũng là biết dăm ba cái tiếng nhật.

Gặp được những người mới. Làm những trò nhảm nhí mới. Cách nhìn sự việc nó khác hơn. Khác theo hướng nào thì chưa biết. Cứ biết là nó khác đã. À, có vẻ như cách nhìn người nó cũng thay đổi đôi chút, bình tĩnh nhìn, từ từ cảm. Cũng hay.

À lại quên, không chỉ có những trò nhảm nhí mới. Mà còn có cả những trò nghiêm túc nữa. Mới toanh. Trước giờ chia bao giờ làm.

Trước ghét đám đông. Giờ đỡ hơn. Rượu bia nhiều, đi chơi nhiều hơn. Không biết là tích cực hay tiêu cực nữa. Chắc tích cực rồi. Vì, từ nhũng vụ như thế, mà mới có những chuyện hay hay xảy ra. Thôi. Chốt là nó ảnh hưởng tích cực vậy. Cơ mà cái không mở mồm ra nói cho được câu chuyện thì vẫn đấy. Bản tính khó dời. Không ai lay chuyển được.

Đọc truyện nhiều hơn. Chẳng phải để nâng cao trình độ, hay để khoe mẽ, hay vì sở thích gì. Mà do thích mượn thôi. Thích việc đi mượn. Giờ thì chẳng mượn nữa rồi. Dù vẫn thích. Chán thật. Vâng. Lại chán thât lần nữa. Toàn cái tích cực mà cứ chán. Chán thật đấy.

Bạn cà rốt thứ nhất cưới rồi. Hôm nay. 30/12/2018. Cuối năm luôn. Chốt khéo thế.

Bạn cưới lại làm tớ nhớ lại trước đấy. Lâu lắm mới gặp mà vẫn thấy bạn khác khác với mọi người. Muốn xoa đầu bạn một cái. Mà không dám :D. Cái năm 2018 gieo cho tớ cái sở thích chết tiệt là xoa đầu J Dù cho hôm nay có là đám cưới bạn đi nữa. Thế là tốt hay xấu nhỉ?

Tớ với bạn biết nhau từ lớp 10. Mới đầu thế nào nhỉ? Không ngồi cùng nhau. Bạn ngồi ở đâu í. Chẳng nhớ nữa. Hình như là cho đến lúc chuyển chỗ tớ với bạn còn chưa nói với nhau câu nào ấy. Tệ nhỉ. Đến kì 2. Chắc vậy. Bạn bị chuyển đến ngồi gần t. Cảm nhận ban đầu thế nào nhỉ. Bạn đen. Đen thật ấy. Nông thôn đứa nào chẳng đen. T còn đen gấp mấy. Nhưng mà đen. Nhà bạn hộ nghèo. Nhà gần trường hơn nhà t. Cảm nhận có vậy. Đúng là chẳng tinh tế gì. Nhờ.

Ấn tượng buổi ban đầu khắc vào lòng ta sâu sắc nhất, ấn tượng của những buổi đến sau chỉ vừa khít vào cái ấn tượng của buổi ban đầu.

Rồi sao nữa nhỉ. Ngồi cùng thì cũng phải có lúc làm trò gì đó cùng nhau. Avatar. Đúng rồi. Chơi avatar. Những ngày tháng cày cuốc mua ruộng. Chơi bài. Sao thấy nhớ quá đi. Gì nữa nhỉ?

Cùng nhau quay bài. Tớ quay bài. Bạn chép lại của tớ. 2 bài giống hệt nhau. Mà tớ được 7. Bạn được 8,5. Tại sao? Bất công quá mà. So 2 bài có khác gì nhau đâu.

Giờ kiểm tra tớ làm từ trên xuống, bạn làm từ dưới lên. Đến giữa thì tra đổi kết quả. Í tưởng hay đấy chứ.

Tớ chuyên đi học muộn. Chỉ là muộn 15p đầu giờ thôi. Bạn thì không. Và bạn luôn là người nhận cặp của tớ từ ngoài cửa sổ. Sau đó tớ hiên ngang đi vào lớp mà không bị ghi vào sổ. Cặp trong lớp rồi. Ai gọi là đi học muộn nữa. Nhỉ. Lách luật quá đi.

Điểm tổng kết của bạn luôn là 8.0 hoặc 8.1. Cứ coi như 8.0 đi. Còn của t thì luôn là 7.9 hoặc 7.8. Cứ coi như là 7.9 đi. Cách nhau có 0.1 mà phần thưởng của bạn lúc nào cũng nhiều hơn. Ghét.

Lớp 10. T ngu hóa. Học được lí. Thế rồi đi ôn hsg. B chọn hóa, tớ chọn lí. Tất nhiên rồi. Bạn được giải, tớ xịt. Hóa của tớ thì lại càng ngu đi. OMG. Thế mà cũng A1.

Đầu lớp 11 sao ấy. Phong Hoán thích bạn. Rồi nó đòi tớ đổi tạm chỗ ngồi cho nó. Nó mua kẹo cho bạn. Gì gì nữa cho bạn ấy. Tớ đã cố không thèm quan tâm. Và nó đã có tác dụng. Giờ tớ không nhớ lúc đấy như thế nào nữa. Hihi. Nhưng lúc đấy thì. Tuy tỏ ra mạnh mẽ đấy. Hihi. Nhưng mà vẫn ấm ức thế nào ấy. Cảm thấy khó ở. Hì hì. Thế là éo đổi chỗ cho nó nữa. Bạn bè như quần què. Nhưng mà kệ :v. Rồi bạn có cà rốt. Không phải anh hôm nay bạn cưới. Anh ấy đưa kẹo cho bạn từ cửa sổ. Tất nhiên là kẹo đến tay bạn thì phải qua tay tớ. Thế là suốt ngày được ăn kẹo của cà rốt của bạn. Rồi một ngày. Anh ấy không đưa kẹo cho bạn nữa. Thấy thèm kẹo. Rồi bạn sao ấy. Thấy thương thương. Mà chẳng biết làm gì nữa.

Thế là tớ năm ấy chọn hóa. Mặc dù hóa ngu si biết cái gì đâu. Thế mà bạn lại không chọn hóa nữa. Bạn lại chọn địa. Éo le gì đâu. Rồi còn đặt ra cái trò thi cuối kì ai điểm cao hơn thì phải mua quẩy cay cho người kia nữa. Mà tớ lại là người thắng. Chắc bạn cố tình đúng không. À, cái thì hsg. B lại được còn tớ thì không. Không là đúng rồi vì tớ có biết cái gì hóa đâu.

Rồi lớp 12. Tớ chọn hóa. 2 hóa luôn. Hóa bình thường và hóa máy tính bỏ túi. 2 năm đều không được giải gì. T quyết tâm không thua bạn. Phải giành được cái giải hóa. Tại sao lại là hóa. Vì bạn thi hóa và đã có giải hóa, còn tờ thì không. Năm đấy bạn thi địa và toán máy tính bỏ túi. Tớ cày hóa điên cuồng, chưa bao giờ học kinh thế luôn. Thế là từ chỗ gần như mất gốc hóa. Tớ đã được giải hóa. Thậm chí thi đại học thì hóa là môn được cao điểm nhất luôn. Bạn năm ấy cũng được giải cả 2. Cảm giác sung sướng biết bao. Và bạn khoe bạn có người yêu. Học sư phạm.

Thế rồi cũng hết cái cấp 3. Bạn học sư phạm thái nguyên. Tớ thì thích 1 nơi nào đó xa xa. Thế là chọn hà nội. Rồi hôm chụp kỉ yếu. Một cảm giác gì đó trong tớ. Khiến tớ không dám gặp bạn nữa. Sợ bạn phải suy nghĩ, lo lắng vì có tớ ở đấy. Thương mà một câu thương cũng không nói được. Tệ thật.

Rồi ai cũng đỗ trường mình đăng kí cả. Rồi mỗi người một nơi. Vào đại học. Ít liên lạc hẳn. Gần như mất luôn ấy nhỉ.

Lên đại học toàn con trai. Không có bạn gái nào ngồi cạnh cả. 4 năm luôn. Rồi quên bạn dần dần. Thế mà tết gặp lại bạn tớ lại có gì đó khác khác. Lạ thật. Cũng may là bạn cũng không bao giờ nhắc gì về anh người yêu cả.

Hôm bạn mời cưới. Chắc là lần đầu tiên tớ với bạn nhắn tin nhiều thế :D. Hồi cấp 3 làm gì có mạng mẽo hay tiền để nhắn tin sms gì đâu. Dạo này thế nào, làm ở đâu, lương đủ sống không, đi chơi nhiều không, bao giờ cưới, blabla các chuyện. Rồi lại còn cái từ “đó chi?” nữa. Bạn bảo nghe hay thế. Ai tán bằng câu đấy là đổ luôn :v. Tiếc thế. Mời cưới rồi mới nói câu ấy. Tiêc đứt ruột mà. Nói sớm có phải giờ đỡ phải mời tớ không.

Ơ kìa đến đây là cũng viết được hơn 1300 từ rồi. Văn 5.1 tí bị trung bình mà cũng có ngày viết được nhiều thế. Tự mình viết rồi giờ đọc lại một lượt thấy toàn dấu chấm. Đúng là thất bại trong việc viết văn mà.

Cái năm 2018 lại có bạn cà rốt thứ 2 xuất hiện nữa. Một năm cảm xúc. Nhưng để sau.

1 note · View note

macnhienme · 6 years

Note

chị này, mẹ từng dạy em sau này lớn lên phải biết lương thiện, làm gì cũng nên suy nghĩ xem nó có ảnh hưởng tới người khác không.đến thời điểm hiện tại, lớp 12,em thấy rằng làm người lương thiện thiệt khó. bạn bè xung quanh em ai cũng tính toán cả,bọn nó đều vì bản thân cả,không hề nghĩ đến cảm nhận của ai hết; em bị bạn thân gần chục năm đặt điều nói xấu sau lưng, bị lừa dối. em từng muốn cuộc sống ngu si hưởng thái bình, rằng mình chỉ cần lương thiên là đủ, mà chắc em ko làm dc nữa ...

chắc em cũng biết câu nói nổi tiếng của Chí Phèo nhỉ: “Tao muốn lương thiện, ai cho tao lương thiện.” đối với chị, chị không phân rõ người đó là người tốt hay người xấu, chị chỉ nhìn đúng vào một điều đó là họ đối xử với chị như thế nào. tất nhiên ở đây không nói đến những thành phần đạo đức bại hoại, là tệ nạn của xã hội.ví như, chị có một cô bạn không tính là thân, nhưng chơi được. đa số mọi người xung quanh chị đều nói cô ấy lẳng lơ, hôm nay đi với anh này, ngày mai lại chơi với anh kia. còn hỏi chị tại sao chơi với cô ấy. chị chỉ cảm thấy buồn cười. cô ấy đi với ai, làm gì là chuyện đời tư của cô ấy, chị chỉ biết, cô ấy chưa bao giờ nói xấu chị, chưa hại chị điều gì. có vài lần chị nhờ cô ấy giúp đỡ, cô ấy đều không từ chối, người như vậy, tại sao lại không thể chơi cùng. còn việc tình cảm của cô ấy không tốt, đâu thể nhìn vào chuyện cô ấy đi với ai để nói. đúng không? có đôi khi, bởi vì người ta chẳng còn tin vào tình yêu. mà cho dù sự thật là như vậy, nhưng chuyện đó không ảnh hưởng đến chị, tại sao chị phải quan tâm.mỗi người, đều chọn cho mình một cách sống riêng để họ cảm thấy vui vẻ, tốt nhất. như cô bạn thân của em chẳng hạn. lấy việc nói xấu em lôi kéo thêm bạn bè mới. bạn ấy nghĩ vậy sẽ giúp bạn ấy có thêm bạn mới, nhưng lại đánh mất một người bạn thân là em. còn với em, em chỉ mất đi có một người không xứng để em gọi là bạn thôi. những người như vậy, có mất em cũng không nên tiếc làm gì. quan niệm của chị, làm người lương thiện không hẳn là với ai chị cũng đối xử tốt. ai tốt với chị, chị sẽ đối tốt với người đó. những người còn lại, không quan trọng cũng không cần quan tâm. hoi nói xấu chị, kệ họ vì chị chả mất mát gì. chỉ cần không quá đáng thì bỏ qua được cứ bỏ qua. cho nhẹ lòng mình thôi. còn bản thân mình, chỉ cần sống hết lòng với những người thật sự quan trọng, tròn trách nhiệm với những người, những thứ liên quan, không sân si, cũng không làm trái nguyên tắc làm người là được. suy cho cùng, chúng ta cũng đâu thể làm hài lòng hết tất cả mọi người. vậy thì cần gì với ai cũng làm người tốt.

114 notes · View notes

bloghealthcom · 3 years

Text

Chế độ ăn giảm mỡ bụng hiệu quả Update 06/2021

Bài viết Chế độ ăn giảm mỡ bụng hiệu quả Update 06/2021 được chia sẻ bởi website Blog-Health #bloghealth #suckhoe #lamdep #sinhly

Mỡ bụng là chất béo nội tạng bao quanh gan và các cơ quan khác trong bụng, gần với tĩnh mạch cửa đưa máu đến gan. Những chất béo này có thể gây hại cho cơ thể, tuy nhiên để khắc phục tình trạng này một cách hiệu quả có thể áp dụng chế độ ăn kiêng giảm mỡ bụng.

1. Nguyên nhân gây béo bụng

Trái ngược với suy nghĩ của nhiều người, những người có chỉ số khối cơ thể (BMI) bình thường nhưng lại có mỡ bụng dư thừa đều phải đối mặt với yếu tố nguy cơ mắc các vấn đề sức khỏe. Dưới đây là một số lý do tiềm ẩn cho việc tích tụ mỡ bụng quá mức gây nên tình trạng béo bụng:

Thực phẩm và đồ uống có đường: Các nghiên cứu chế độ ăn dinh dưỡng đã chỉ ra mối liên hệ giữa lượng đường tiêu thụ cao và mỡ bụng dư thừa. Điều này chủ yếu là do bổ sung thêm đường tinh luyện vào thức ăn trong quá trình chế biến. Mặc dù lượng đường dư thừa ở thực phẩm dưới mọi hình thức đều có thể gây hại, nhưng khi sử dụng các đồ uống có đường lại càng đặc biệt hơn với tình trạng béo bụng. Vì vậy, thực hiện chế độ ăn kiêng giảm mỡ bụng là nói không với đường có trong chế độ ăn cũng như tránh sử dụng đồ uống có chứa đường

Rượu: Một trong những nguyên nhân có thể khiến bạn tăng mỡ bụng đột ngột là do rượu. Các nghiên cứu đã liên kết việc tiêu thụ quá nhiều rượu với việc tăng mỡ bụng. Kết quả một số nghiên cứu cho thấy những người đàn ông uống nhiều hơn 3 ly mỗi ngày có nguy cơ bị dư thừa mỡ trong cơ thể cao hơn 80%.

Vận động: Mức độ hoạt động của một người đóng một vai trò quan trọng trong việc tích tụ mỡ bụng. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng những người áp dụng các bài tập sức bền hoặc tập thể dục nhịp điệu trong một năm sau khi giảm cân có thể ngăn ngừa tăng mỡ bụng, trong khi những người không tập thể dục đối mặt với mức tăng 25-38% mỡ bụng.

Căng thẳng: Cortisol, thường được gọi là hormone căng thẳng, được sản xuất bởi tuyến thượng thận khi xảy ra các tình huống căng thẳng. Trong khi trạng thái căng thẳng sẽ thúc đẩy cơ thể có cảm giác muốn ăn quá nhiều, từ đó cortisol khiến lượng calo dư thừa được tích trữ dưới dạng chất béo trong bụng.

Di truyền: Tương tự như gen đóng một vai trò quan trọng trong việc tăng nguy cơ béo phì, di truyền có thể là một trong những nguyên nhân khiến cơ thể có xu hướng tích trữ mỡ ở vùng bụng.

<figcaption class="caption"> <div class="rich-text">Ít vận động là một nguyên nhân gây béo phì</div> </figcaption>

</figure>

<div class="rich-text"><p></p><p>Để <b>giảm mỡ bụng</b>, người ta cần tuân thủ một số thói quen có kế hoạch.</p></div>

<h3>2.1. Ăn nhiều chất xơ hòa tan</h3>

<div class="rich-text"><p></p><p><a href="https://www.blog-health.com/vi/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/nao-la-chat-xo-hoa-tan/"><b>Chất xơ hòa tan</b></a> của thực phẩm sẽ tạo thành gel với nước giúp làm chậm thức ăn khi đi qua hệ tiêu hóa của bạn. Loại chất xơ này thúc đẩy quá trình giảm cân vì nó giúp bạn cảm thấy no lâu hơn, do đó ngăn chặn việc nạp thức ăn không cần thiết.</p></div>

<figcaption class="caption"> <div class="rich-text">Bổ sung nhiều chất xơ vào chế độ ăn</div> </figcaption>

</figure>

<h3>2.2. Tránh sử dụng rượu</h3>

<div class="rich-text"><p></p><p>Mặc dù rượu có thể có lợi cho sức khỏe khi <a href="https://www.blog-health.com/vi/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/uong-ruou-dung-cach-nhung-dieu-can-luu-y/"><b>uống rượu đúng cách</b></a>, nhưng có thể gây hại nghiêm trọng nếu uống quá mức. Rượu cũng có thể tác động tiêu cực ảnh hưởng đến sức khỏe đồng thời làm tăng nguy cơ<b> béo bụng</b>. Cắt giảm đồ uống có cồn bao gồm rượu có thể giúp giảm kích thước vòng eo của một người. Mặc dù không cần phải từ bỏ hoàn toàn, nhưng việc hạn chế lượng rượu uống thường xuyên là điều bắt buộc.</p></div>

<div class="rich-text"><p></p><p>Trà xanh có chứa <a href="https://www.blog-health.com/vi/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/dinh-duong/ban-co-nen-bo-sung-chat-chong-oxy-hoa/"><b>chất chống oxy hóa</b></a> epigallocatechin gallate (EGCG) giúp tăng cường trao đổi chất. Tác dụng của chất chống oxy hóa trong trà xanh có thể được tăng cường khi tiêu thụ nó kết hợp với tập thể dục.</p></div>

<figcaption class="caption"> <div class="rich-text">Trà xanh giúp tăng cường trao đổi chất, ngăn ngừa béo phì</div> </figcaption>

</figure>

<h3>2.4. Tập luyện thường xuyên</h3>

<div class="rich-text"><p></p><p>Các bài luyện tập như: cardio hoặc aerobic là cách <b>giảm mỡ bụng</b> hiệu quả. Mặc dù điều đ�� có thể đã được chứng minh bởi nhiều nghiên cứu khác nhau, nhưng kết quả vẫn khác nhau về cường độ tập luyện cần thiết. Ngoài tác dụng của các bài tập này với tim mạch, tập luyện sức bền cũng có thể giúp giảm mỡ.</p></div>

<div class="rich-text"><p></p><p>Giấc ngủ ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh, vấn đề sức khỏe của một người, bao gồm cả sự tích tụ mỡ bụng. Những người <a href="https://www.blog-health.com/vi/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/suc-khoe-tong-quat/tac-hai-cua-thuc-khuya/"><b>thức khuya</b></a> hoặc ngủ ít có xu hướng <a href="https://www.blog-health.com/tin-tuc/hoi-dap-bac-si/tai-sao-mat-ngu-lai-tang-can/"><b>tăng cân</b></a> nhiều hơn. Hoặc <a href="https://www.blog-health.com/en/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/hoi-chung-ngung-tho-khi-ngu-va-bien-phap-phong-ngua/"><b>chứng ngưng thở khi ngủ</b></a>, khi hơi thở ngừng thở liên tục vào ban đêm, cũng có liên quan đến chất béo nội tạng dư thừa. Để kiểm soát sự tăng mỡ của một người cần duy trì tối thiểu 7h cho giấc ngủ mỗi đêm là điều bắt buộc.</p></div>

</figure>

<h3>2.6. Theo dõi lượng calo của bạn</h3>

<div class="rich-text"><p></p><p><a href="https://www.blog-health.com/vi/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/dinh-duong/luong-calo-can-thiet-ban-nen-moi-ngay/"><b>Lượng calo</b></a> dư thừa sẽ được tích trữ trong cơ thể dưới dạng chất béo. Lý tưởng nhất là theo dõi số lượng calo tiêu thụ và đốt cháy hàng ngày, có thể giúp tránh tích tụ chất béo trong cơ thể.</p><p><b>Béo bụng</b> không chỉ gây mất thẩm mỹ khi khiến cơ thể nặng nề mà chúng còn là nguyên nhân gây nên nhiều căn bệnh khác nhau. Do đó, với những người thừa cân, béo bụng nên duy trì một chế độ ăn cùng việc tập luyện lành mạnh.</p><p>Bên cạnh đó để duy trì một cơ thể khỏe mạnh, việc kiểm tra sức khỏe định kỳ đóng vai trò vô cùng quan trọng. Hiện nay, Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec có gói <a href="https://www.blog-health.com/vi/goi-dich-vu/kham-suc-khoe-tong-quat/"><b>Khám sức khỏe tổng quát</b></a> phù hợp với từng độ tuổi, giới tính và nhu cầu riêng của quý khách hàng. Việc thăm khám luôn được thực hiện bởi đội ngũ bác sĩ, nhân viên y tế giàu chuyên môn.</p><p>Quá trình thăm khám được thực hiện nhanh gọn với sự hỗ trợ của các trang thiết bị hiện đại cùng các bác sĩ tay nghề cao. Sau quá trình kiểm tra nếu phát hiện bệnh lý và những dấu hiệu bất thường về sức khỏe, các bác sĩ sẽ đưa ra lời khuyên cùng hướng chăm sóc, điều trị tốt nhất cho khách hàng.</p></div>

<p>Để được tư vấn trực tiếp, Quý Khách vui lòng bấm số <a href="#" class="contact-button"><b>HOTLINE</b></a> hoặc đăng ký trực tuyến <a href="#" class="appointment-button"><b>TẠI ĐÂY</b></a>. Ngoài ra, Quý khách có thể Đăng ký tư vấn từ xa <a href="#" class="showtelehealth"><strong>TẠI ĐÂY</strong></a></p>

<div class="rich-text"><p></p><p><b>Nguồn tham khảo: healthline.com - webmd.com - healthifyme.com - hopkinsmedicine.org</b></p></div>

<li> <a href="/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/suc-khoe-tong-quat/su-can-biet-ve-cac-mo-mo-trong-co/?link_type=related_posts" title="Sự thật cần biết về các mô mỡ trong cơ thể" class="post-title">Sự thật cần biết về các mô mỡ trong cơ thể</a> </li>

<li> <a href="/tin-tuc/thong-tin-suc-khoe/lam-dep/co-nen-di-hut-mo-bung-khong-va-hut-mo-co-toan-khong/?link_type=related_posts" title="Có nên đi hút mỡ bụng không và hút mỡ có an toàn không?" class="post-title">Có nên đi hút mỡ bụng không và hút mỡ có an toàn không?</a> </li>

</ul> </div>

</div>

<p class="views"><i class="fa fa-eye" aria-hidden="true"></i> 611

</p>

<cms-vote :cms-id="72637" lang="vi"></cms-vote> </div> </div>

Dịch vụ từ Vinmec

</h4> </div>

<div class="tags"> Chủ đề:

<a href="/vi/chu-de/cang-thang/" data-track-tag="Căng thẳng" class="track-tag">Căng thẳng</a>

<a href="/vi/chu-de/che-do-an-kieng/" data-track-tag="Chế độ ăn kiêng" class="track-tag">Chế độ ăn kiêng</a>

</div> <!--

-->