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independenciaafropindoramica · 11 months

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É alvorada do dia dois de julho, fogos de artifício no Largo da Lapinha iluminam o céu do bairro da Liberdade e anunciam a chegada da cabocla junto à Igreja de Nossa Senhora da Conceição. A multidão se acotovela para ver a imagem da heroína investida em flores e plumas carregada em seu andor verde e dourado adornado em palhas de coqueiro e fios de contas. A imagem (símbolo da libertação baiana) é aplaudida e idolatrada em hinos e salvas pela população; nesse momento, é objeto de devoção maior, quase uma santa, beata ou orixá nessa encruzilhada de fé, luta, reconhecimento identitário e sincretismo (religioso e social). Pessoas tocam o andor, fazem pedidos, reverenciam sua passagem, batem atabaques, lançam gritos de viva! e durante o percurso de 5km, peregrinos seguem em procissão cantando, glorificando e dançando pelas ruas estreitas do Santo Antônio Além do Carmo, Pelourinho e Terreiro de Jesus até alcançarem a Rua Chile, Praça Castro Alves e desembocarem na Avenida 7 de Setembro, que os levará até a Praça do Campo Grande, onde os aguarda o Monumento do Caboclo.

Tânia Quintaneiro (1995) elaborando sobre considerações de Émile Durkheim, pondera que “em sociedades menos complexas, que controlam mais de perto seus membros e através da disciplina podem chegar à tirania, o Estado tem ainda caráter religioso”, assim, ao refletir sobre os cortejos de cabocla e cabocla podemos nos questionar: a assunção dessas figuras pelo público na qualidade de mártires dignos de idolatria ritualística não implicaria, em certa medida, em um movimento transgressivo? Celebrar uma data cívica dedicada à memória do indígena expropriado, explorado, morto e assimilado pelas missões eclesiásticas antagoniza esse Estado Cristão, branco, repleto de crucifixos acima dos palanques e bíblias abertas sob balcões de repartições públicas.

Em uma cidade como Salvador (onde pela invasão portuguesa) Ordens Jesuítas, Franciscanas e Beneditinas lançaram sementes pastorais em terreno fértil banhado pelo sangue dos povos originários (derramado via inquisições e catequeses em Mosteiros, Confrarias, Irmandades, Conventos e demais aportes da Igreja Católica Apostólica Romana) o fato de haverem, atualmente, cerca de aproximadamente 372 igrejas católicas circunscritas no território da cidade é sintomático. Louvar supostos “pagãos” é confundir os limites da moral cívica e episcopal, que bem-diz santos e santas brancos e europeus enquanto deprecia a imagem do indígena estereotipado como imoral, bárbaro, infantil, preguiçoso ou incivilizado; cortejos de cabocla(o) no 2 de julho operam desestabilizando e confundindo (ainda que momentaneamente) os alicerces da religião pública (nesse caso, cristã e arquidiocesana) onde o indivíduo é meramente o instrumento de realização dos fins estatais (QUINTANEIRO, 1995).

Nas palavras de Durkheim em As formas elementares da vida religiosa (1912), é do equilíbrio surgido do jogo entre o Estado e esses grupos - família, corporação, Igreja, distritos territoriais e outras formas de associação - que nascem as liberdades individuais; portanto, a divinização do indivíduo (aqui, a cabocla/caboclo) é obra da própria sociedade, e a liberdade deste é utilizada para o benefício social (reconhecimento). O culto de que ele é ao mesmo tempo objeto e agente dirige-se à pessoa humana, está acima das consciências individuais e pode servir-lhes de elo em direção a uma mesma perspectiva.

Ainda segundo o autor, os fenômenos religiosos são de duas espécies: as crenças, que são estados de opinião, representações, e os ritos, que exprimem modos de conduta. Ambos organizam e classificam o universo das coisas em duas classes ou domínios radicalmente excludentes: o profano e o sagrado. A passagem da figura da(o) cabocla(o) do mundo profano para o sagrado implica uma metamorfose e envolve ritos de iniciação realizados por aquele que renuncia ou sai de um mundo para entrar em outro e que morre simbolicamente para renascer por meio de uma cerimônia.

A religião (não somente em solo baiano) representa a própria sociedade idealizada, reflete as aspirações “para o bem, o belo, o ideal” (basta observar as imagens sacras da Virgem Maria, sempre brancas, modestas, tão límpidas, com seu ar casto, traços fenotípicos finos, inspirando virgindade, castidade e pureza) e também incorpora o mal, a morte, o pecado e mesmo os aspectos mais repugnantes e vulgares da vida social (a mulata sensual com suas vestes justas postada à porta da Igreja após a missa de domingo segura seu tabuleiro, a provocar os transeuntes, pais de família, a provar seus “quitutes”, a dita “rameira” ou “mulher” da vida, malcriada, promíscua, impura, oferecida; que não coincidentemente quase sempre é retratada na literatura, nos sermões litúrgicos e/ou ideário popular como negra, cabocla ou indígena). Ao exteriorizar sentimentos comuns, as religiões são também os primeiros sistemas coletivos de representação do mundo – cosmologias (DURKHEIM, 1912).

É na religião que estão engendrados todos os discursos disciplinadores dos corpos que pré-determinam o que há de essencial na sociedade: o direito, a ciência, a moral, a arte e a recreação. Basta observar o processo de limpeza étnica e embranquecimento pelo qual passou a história de vida e memória da Indígena Paraguaçu, tomada de empréstimo em prol de uma narrativa de “primeira m��e do Brasil”. Segundo discurso propagado pelas Ordens Terceira de São Francisco, de São Bento, Franciscana Secular e Irmandade de São Benedito, “Paraguaçu e Diogo Caramuru formaram além da primeira família cristã, a primeira família brasileira documentada, a mais antiga raiz genealógica do país. Considerada um dos maiores símbolos femininos da história do Brasil, por ter exercido um papel fundamental na integração das raças que formaram o povo brasileiro, Catarina é considerada a mãe biológica de grande parte da nação brasileira, o esteio e a origem da família no país”.

O que provavelmente foi um rapto seguido de estupro se converteu pelo discurso religioso em uma bela história de amor entre a “boa selvagem” catequizada e o português colonizador (Caramuru), a fim de, por meio da fusão entre romantismo e catolicismo, se forjasse um discurso de celebração da mestiçagem, da unicidade entre povos no Brasil, prosperidade familiar e teologia da salvação dos povos “bárbaros” que mais tarde seriam a mola propulsora do mito da democracia racial. Paraguaçu foi uma mulher indígena tupinambá, catequizada, removida de sua comunidade (em Itaparica), dada em casamento a um português via suposta aliança/transação entre seu pai (o cacique Taparica) e os invasores que aportaram na Ilha de Vera Cruz. Convertida e batizada na França com o nome cristão de Catarina, foi a primeira indígena a se casar formalmente com um explorador português, fundando o cânone da família miscigenada brasileira. Paraguaçu foi levada à Europa, onde residiu até seu falecimento, após o qual foi declarada mártir católica.

Contraditoriamente, seus restos mortais atualmente se encontram em posse da Igreja e Abadia de Nossa Senhora da Graça, localizada no bairro da Graça (área residencial nobre de Salvador) cuja composição social se refletiu na organização do espaço urbano como uma saída para as classes sociais abastadas que, no esteio da pós abolição da escravatura, buscavam ocupações de alto padrão (na ânsia por migrarem da região onde se encontra atualmente o Pelourinho e Santo Antônio Além do Carmo) dado que naquela região começaram a transitar toda espécie de gente lida como “indesejável” (em razão da proximidade do Mercado Modelo, cais, docas e demais locais de trânsito de pessoas em situação de rua, capoeiristas, negras de ganho, marinheiros, prostitutas, órfãos, mendigos, engraxates, carregadores, pescadores, marisqueiros, “capitães da areia”, ciganos e indígenas residentes e transeuntes da Cidade Baixa). A memória de Paraguaçu segue cativa das instituições brancas, cristãs e europeias, à medida em que seu corpo permanece sob o domínio de uma arquidiocese de origem portuguesa e sua certidão de batismo se encontra no Canadá.

Figura 1: Quadro Missionário sendo comido pela onça - Noé León, 1907.

Figura 2: Quadro Anchieta e as Feras - Benedito Calixto, 1897.

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novosparanos · 1 year

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60 ANOS SEM VITALINO Quando pequeno, a família de Vitalino (1909-1963) não tinha condições de lhe dar brinquedos e se dedicava ao fazer de panelas de barro. No meio da matéria prima, Vitalino começou a modelar pequenos bichos para se divertir. Anos mais tarde, levou à feira de Caruaru (PE) uma porção de peças e, aos poucos, começaram a ser vendidas. Demorou, mas deu certo e a produção ganhou consistência. Vitalino foi considerado um cronista da vida, retratando cenas comuns da cidade e do campo, personagens do contexto onde viveu, e criou, inclusive, peças com críticas sociais: retirantes, trabalhadores, profissões do campo e da cidade, animais, lendas, procissões, conflitos. Suas obras ganharam o mundo - até Picasso teve uma peça de Vitalino! -, além de serem muito disputadas entre colecionadores. A generosidade o tornou mestre: amigos, familiares e vizinhos que tinham interesse em aprender a modelagem dos bonecos eram acolhidos. Como todo bom professor, também aprendeu com as sugestões que vinham de seus seguidores, com destaque a Ze Caboclo, Manoel Eudócio, Elias e Luiz Antônio. O legado de Vitalino, hoje em dia, é visto pelas ruas de Caruaru, mais especificamente no Alto do Moura, e reverbera por todos os lados contribuindo significativamente com a renda de inúmeras famílias. Fotos extraídas do livro “Arte do Barro e o Olhar da Arte - Vitalino e Verger”, Fundação Pierre Verger, 2009, 132 páginas. #novosparanos #mestrevitalino #vitalino #vitalinopereiradossantos #artepopular #artepopularbrasileira #artebrasileira #artesanato #altodomoura #caruaru #pernambuco #brasil https://www.instagram.com/p/CnrMNBGOn--/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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jarwoski · 2 months

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amazoniaonline · 4 months

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Atos pró-democracia marcam um ano de ações golpistas de 8 de janeiro

Uma série de atos marcarão, nesta segunda-feira (8), um ano da invasão e depredação do Palácio do Planalto, Congresso Nacional e Supremo Tribunal Federal (STF) por vândalos e golpistas inconformados com a vitória do então presidente empossado, Luiz Inácio Lula da Silva. O evento mais significativo ocorrerá no Congresso Nacional, em Brasília, às 15h, e reunirá Lula, os presidentes do Senado, Rodrigo Pacheco (PSD-MG); da Câmara dos Deputados, Arthur Lira (PP-AL) e do Supremo Tribunal Federal (STF), Luis Roberto Barroso, além de governadores, ministros, parlamentares e representantes da sociedade civil e do Poder Judiciário. Proposto pelo próprio presidente da República, o evento, batizado de "Democracia Inabalada", busca reafirmar a importância do regime democrático. "É um momento de festa para celebrar a democracia revigorada após os atos inaceitáveis do dia 8 de janeiro de 2023”, afirmou o ministro da Justiça e Segurança Pública em exercício, Ricardo Cappelli, no último dia 26. O Congresso Nacional espera reunir cerca de 500 convidados para a solenidade, que será marcada pela reintegração simbólica ao patrimônio público de uma tapeçaria de Burle Marx e de uma réplica da Constituição Federal de 1988. A obra de Burle Marx (sem título) foi criada em 1973 e vandalizada durante a invasão do Congresso Nacional em 8 de janeiro. Após minucioso trabalho de restauração, a tapeçaria voltou ao patrimônio do Senado. Já a réplica da Constituição foi recuperada, sem qualquer dano, após ter sido furtada da sede do Supremo, também no dia 8 de janeiro. Ruas Entidades, movimentos sociais e partidos políticos também promoverão atos em diversas cidades do país. Centrais sindicais como Central Única dos Trabalhadores (CUT) convocaram as entidades filiadas a realizarem atos e atividades em todo o país a fim de “marcar um ano da tentativa de golpe imposta por aliados do ex-presidente , derrotado nas urnas em 2022”. Em Brasília, as primeiras manifestações ocorreram nesse domingo (7). Partidos de esquerda e organizações sociais, incluindo a CUT-DF, aproveitaram que a rodovia DF-002 (Eixão) é fechada para o trânsito de veículos e liberada para pedestres e ciclistas e promoveram o chamado Ato em Defesa da Democracia, na altura do 208 Norte. A proposta de antecipar o evento era, além de aproveitar a concentração de frequentadores do chamado Eixão do Lazer, não concorrer com o ato oficial, no Congresso. De acordo com os movimentos Brasil Popular e Povo sem Medo, para esta segunda estão programados atos nas seguintes capitais, entre outras cidades: Aracaju (SE) - 8h no calçadão da Rua João Pessoa, próximo ao Museu Palácio Olímpio Campos Belo Horizonte (MG) - 16h, na Casa do Jornalista, na Avenida Álvares Cabral, nº 400, Centro. Campo Grande (MS) - 17h, no sindicato Sintell, à Rua José Antônio nº 1682 Goiânia (GO) - 9h, Cepal do Setor Sul (Rua 15 com Rua Fued José Sebba) João Pessoa (PB) - 15h, na Lagoa do Parque Solon de Lucena Porto Alegre (RS) - 17h, no Sindicato dos Bancários, na Rua General Câmara nº 424 Recife (PE) - 10h, no Monumento Tortura Nunca Mais, na Rua da Aurora, bairro da Boa Vista Rio de Janeiro (RJ) - 17h, na Cinelândia Salvador (BA) - 9h, no Centro Administrativo, da Assembleia Legislativa (ALBA) São Paulo (SP) - 17h, na Avenida Paulista, em frente ao Masp Vitória (ES) - 16h30, na Assembleia Legislativa do Espírito Santo (Américo Buaiz nº 205) Reprodução Agência Brasil. Read the full article

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sandrazayres · 4 months

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Sereno de Campo Grande realiza ensaio de rua neste sábado

O Grêmio Recreativo Escola de Samba Sereno de Campo Grande vai realizar seu primeiro ensaio de rua no ano de 2024, neste sábado (06). A Coruja da Zona Oeste, que retorna este ano à Marquês de Sapucaí, após vencer a Série Prata do último Carnaval, vai realizar o treino, com todos os seus segmentos, concentrando-se na Rua Comandante Rubens Sabá, na altura do Nº 480, em Campo Grande, a partir das 19h.

Um dos intérpretes da Azul e Branco, Igor Pitta destacou a importância dos ensaios de rua: "Nosso canto vem crescendo a cada ensaio e poder mostrar essa força nas ruas de nosso bairro faz essa energia ser ainda mais forte". Destacou Pitta, que vai entoar o hino da Sereno de Campo Grande ao lado de Antônio Carlos, velho conhecido da comunidade: "Esperamos muito pelo momento dessa volta à Sapucaí. Agora vamos juntos, num só canto, fazer o nosso melhor". Completou.

O ensaio de rua da Sereno de Campo Grande acontecerá neste sábado (06), a partir das 19h, com concentração na Rua Comandante Rubens Sabá, altura do número 480, em Campo Grande, Zona Oeste do Rio de Janeiro.

O Ensaio técnico da Sereno de Campo Grande, na Marquês de Sapucaí, acontecerá no próximo dia 20/01, enquanto o desfile oficial será em 10 de fevereiro, quando a Coruja da Zona Oeste vai levar para a avenida uma linda homenagem à festa de Santa Bárbara/Iansã, que acontece em 4 de dezembro em Salvador na Bahia, desenvolvido pelo Carnavalesco Thiago Avis.

Foto:Divulgação

HELDER MARTINS

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saopauloape · 5 months

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Vila Buarque, Bexiga e Glicério: uma travessia

[Publicado originalmente em 10/12/2018 aqui]

Guias de bairros são legais, mas pensar as cidades com menos fronteiras entre eles pode ser ainda mais divertido — e faz a gente refletir melhor sobre como os lugares foram sendo planejados, modificados, e também se organizando organicamente. Pensando em uma travessia para se fazer a pé (e em regiões que são ótimas para se conhecer caminhando), selecionei três bairros cheios de personalidade para se descobrir no passo.

Vila Buarque – Fica encrustadinho entre República, Santa Cecília, Consolação e Higienópolis, mas tem seu charme particular de biblioteca infantil com campinho de futebol sediando jogos animados nos finais de tarde, confeitaria que serve um almoço delicioso (Little), barzinhos em volta da praça, além de uma série de novos estabelecimentos (lojas de plantas, cafés, banca de livros de artistas). O campeão deles, na minha opinião, é o Tabuleiro do Acarajé (foto abaixo, da página facebook.com/tabuleirodoacaraje), das irmãs baianas Fátima e Miri.

Bexiga – Da Vila Buarque, você pode seguir até a praça Roosevelt pela rua Cesário Mota e atravessar para o Bexiga, pela rua Martinho Prado, parando para uma voltinha pelo ótimo Mercado das Flores ou para um pastel no sacolão bem em frente à ele. Chegando no bairro pela rua Santo Antônio, dá para explorar bem a região: casas do norte que vendem manteiga de garrafa, camarão seco e farinha paraense, um restaurante com uma deliciosa paçoca de carne de sol (Rancho Nordestino), o Vai-Vai, os sambas que correm pela extensão da rua 13 de Maio nas noites de sexta e nas tardes de sábado, subindo o morrinho e chegando em uma floricultura forrada de ramos de eucalipto, em uma feira de antiguidades que rola aos domingos, em um boteco italiano com um bom gin tônica (Catzo Bar) ou em uma casa de cannolis, entre outras coisas que vale a pena descobrir por conta.

Glicério – As regiões do Bexiga e da Liberdade não eram assim tão separadas antigamente. São espaços muito próximos uns dos outros, com coisas em comum — não existissem as grandes avenidas que as cortam, perceberíamos mais facilmente. Da região da Bela Vista para o Glicério, a caminhada é reveladora. Atravessando a Rui Barbosa na altura da praça Dom Orione, pegue a Fortaleza, descubra a charmosa Travessa dos Arquitetos, quebre pelo larguinho Maria José — onde o futebol de rua vive mais forte do que nunca, em um campo assimétrico que sedia um torneio de várzea regularmente –, caminhe um trecho da avenida Brigadeiro Luís Antônio até a rua Condessa de São Joaquim, siga até a avenida Liberdade, corte pela Barão de Iguape até alcançar a rua da Glória, cuja extensão vai te levar ao Glicério. Bairro de casario antigo, com forte presença da nova imigração africana, ele também é território de origem negra na cidade (como o Bexiga) e é local de samba: é lá que aos sábados geralmente ocorrem os ensaios de bateria da Lavapés, mais antiga escola de São Paulo (conheça sua história neste documentário). Ali é ainda região tradicional da cena paulistana do grafite.

[Publicado originalmente em 10/12/2018 aqui]

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brasiguaionews · 6 months

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Jovem é executado a tiros de pistola por dupla em MS

Marcos de Jesus Barbosa, de 25 anos, foi morto a tiros de pistola em uma conveniência situada na Rua Antônio Esteves Leal, no Bairro Jardim Oiti, região noroeste de Três Lagoas, a 313 quilômetros de Campo Grande. De acordo com o portal RCN 67, PM (Polícia Militar) e o Samu (Serviço de Atendimento Móvel de Urgência) foram acionados por volta das 23h, após a vítima ser surpreendida por dois homens…

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ambientalmercantil · 6 months

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#ECONOMIACIRCULAR #GESTÃOESG #GESTÃOSOCIOAMBIENTAL #RECICLAGEM #TECNOLOGIAEINOVAÇÃO

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ocombatente · 7 months

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Equipes trabalham com mutirão de limpeza em vários pontos da capital

Além do cemitério Santo Antônio que está sendo preparado para o feriado de finados, as avenidas dos Imigrantes e Campos Sales receberam mutirão A semana começou com diversas frentes de trabalho da Secretaria Municipal de Saneamento e Serviços Básicos (Semusb) espalhadas pela cidade. O cronograma de atividades é desenvolvido pela pasta seguindo critérios de prioridade, o que facilita a administração das equipes, atendendo a determinação do prefeito Hildon Chaves, focada na melhoria da limpeza e no embelezamento da capital. Na segunda-feira (23), além do cemitério Santo Antônio que está sendo preparado para o feriado de finados, as avenidas dos Imigrantes e Campos Sales receberam um mutirão de limpeza completo, que envolve os serviços de roço, raspagem da terra que fica acumulada nas laterais da pista, rastelagem e o recolhimento dos materiais inservíveis como lixos e entulhos. Além dos mutirões, equipes trabalharam na limpeza da Praça do Taxista, na recuperação da calçada da avenida Governador Jorge Teixeira de Oliveira e no recolhimento de resíduos da rua Jerônimo Santana. Os munícipes podem solicitar os serviços da Semusb diretamente na sede da secretaria, à rua Aparício Moraes, nº 3186, bairro Industrial, ou pelos telefones: 0800-647-1390 e (69) 3901-3134. O e-mail [email protected] é outro canal de comunicação disponível. Texto: Renata Beccária Foto: Ivan Eduardo Superintendência Municipal de Comunicação (SMC) Read the full article

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gazeta24br · 7 months

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Uma operação da Polícia Civil do Rio de Janeiro terminou, nesta segunda-feira (23), com a morte de Matheus da Silva Rezende, o Faustão, acusado de ser um dos líderes da milícia na Zona Oeste da capital. Mas o fato acabou ficando em segundo plano depois que criminosos atearam fogo em 35 ônibus e um trem na região. O governador do estado, Cláudio Castro, disse que há um plano de contingência em andamento e que a polícia vai garantir que não ocorram mais ataques ao transporte público da cidade. Até agora, foram confirmadas 12 prisões de suspeitos de envolvimento nos incêndios. Esses suspeitos, segundo o governador, foram presos por prática de terrorismo. “Estes criminosos estão presos por ações terroristas. E por isso estão sendo encaminhados imediatamente para presídios federais. Porque são locais de terroristas. Nossas forças de segurança estão unidas e ativas. A população pode dar um voto de confiança. Porque essa luta é para libertar a população das facções que tentam tomar o poder do Rio de Janeiro”, afirmou. Em coletiva de imprensa, na noite desta segunda-feira, Castro admitiu que as forças de segurança foram pegas de surpresa. “Essa ação [dos criminosos] não teve nenhuma coordenação. E quando não há coordenação, não tem inteligência que consiga pegar. A partir do momento que nós soubemos, a polícia foi toda para as ruas, tanto que fez as prisões”, afirmou. “A inteligência vem trabalhando e estamos agindo para prender o miliciano Zinho [líder da organização e irmão de Faustão]. Esperamos que consigamos ter sucesso nas próximas horas. Estamos todos de prontidão para garantir que a vida volte ao normal o mais rápido possível”, acrescentou Castro. Operações contra milícias Segundo a polícia, o homem morto hoje, conhecido como Faustão, era o número dois na hierarquia da milícia em Santa Cruz e Campo Grande, na Zona Oeste do Rio. O líder Zinho (Luis Antônio da Silva Braga), líder da mesma organização, Tandera (chefe de outra milícia) e Abelha (líder do Comando Vermelho) também são procurados, segundo Cláudio Castro. O governador disse que o maior desafio que o país enfrenta hoje é a segurança pública. E que, por isso, é necessário que haja uma mobilização de todos os estados para enfrentar os criminosos. “O problema da segurança pública é muito maior do que o Rio de Janeiro. Quando as investigações mostram que criminosos de outros estados estão aqui, quando armas e drogas que são roubadas em São Paulo aparecem no Rio, tudo isso prova que é um problema do Brasil inteiro. Essas organizações não são pontuais, são máfias nacionais”. Fonte: Agência Brasil

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esperidiaoimoveis · 20 days

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Auge Morumbi

Auge Morumbi Apartamentos privativas de 34m²,40m²e 57m² com opção de varanda e vaga de garagem. São estruturadas para uma vida organizada e versátil, bem como muito conforto. Na melhor localização do Morumbi, R. Francisco José da Silva, 410

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pirapopnoticias · 8 months

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#centro #cívico #outubro #prefeitura

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portal-urubici · 9 months

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FOTOS: Chalé romântico em Santa Catarina para curtir em meio à natureza

23Ago2023 | Leitura 10min

Separamos três opções para você escolher em qual chalé romântico irá passar um final de semana com seu par

O terceiro aspecto importante fica por conta dos hóspedes: uma boa relação amorosa. Esse combo de elementos pode trazer inúmeros benefícios ao nosso bem-estar, que vão muito além de render fotos bonitas para redes sociais. Por isso mesmo, desejamos que você viva essa experiência.

Vamos apresentar três opções de chalé romântico, situados em diferentes cidades de Santa Catarina, que vale a pena conhecer. Contamos o que cada um deles oferece, seus diferenciais, a paisagem ao redor e pontos turísticos próximos para conhecer. Embarque com a gente nessa!

1. Chalé Casa Ivan, em Florianópolis

Porta de entrada do Chalé Casa Ivan, no Norte de Florianópolis - Chalé Casa Ivan/Divulgação

Se as cores são capazes de nos provocar diferentes sensações e interferir em nosso humor, o branco predominante neste chalé romântico em Florianópolis é um dos grandes responsáveis por transmitir paz e leveza aos seus hóspedes. É claro que a cor não trabalha sozinha e a vegetação que cerca todo o imóvel tem sua grande contribuição.

Trata-se de um refúgio, em meio à agitada Ilha da Magia, que fica no tranquilo bairro de Vargem Pequena. O chalé faz parte da Casa Ivan, uma propriedade que ainda oferece outras duas modalidades de suítes como opção de hospedagem.

A porta amarela cravada em um muro tomado por heras dá acesso da rua ao chalé. Entrando, a primeira vista é de uma linda varanda, onde se encontram uma mesa de ferro com duas cadeiras, um sofá de dois lugares estilo espreguiçadeira e um balanço de teto.

Uma planta trepadeira percorre as ripas do telhado e quebra, com um verde escuro, a decoração toda branca.

Como o espaço é pequeno – o chalé tem apenas 24m²- não há muitas divisões e móveis dentro. O quarto equipado com uma Smart TV divide espaço com o banheiro e com a banheira estilo vitoriana. O território da cozinha, por sua vez, também comporta um sofá. Tudo feito para dois, sem excessos.

Chama bastante atenção neste chalé romântico o fato de ele conseguir unir uma “vibe” de campo e de praia ao mesmo tempo. Um exemplo peculiar: a cozinha tem um cooktop de duas bocas, mas também oferece um pequeno fogão à lenha a quem preferir.

Embora a casa disponha de uma cafeteira de cápsulas, conta igualmente com uma chaleira de ferro, como aquelas de casa de vó.

Assim, essa mistura de elementos deixa o ambiente com ar de simplicidade e elegância, misturando o rústico com o clássico. O chalé romântico é uma excelente opção para se desconectar da rotina e desfrutar da experiência em boa companhia.

Localização: Servidão Gruta Leopoldina, 350 – Vargem Pequena.

A estadia inclui: roupa de cama e banho, amenidades e lenha para o fogão.

A estadia não inclui: refeições. O hóspede que quiser pode contratar uma cesta de café da manhã à parte.

Experiências contratadas à parte: pacote romântico personalizado e passeios de barco durante a alta temporada.

Infraestrutura próxima: o chalé fica a cinco minutos de carro de comércios como supermercados e farmácias.

O que aproveitar pela região do chalé romântico em Florianópolis?

O chalé da Casa Ivan fica no bairro Vargem Pequena, na região Norte de Florianópolis. A hospedagem está a 15 minutos de carro do charmoso e tradicional bairro de Santo Antônio de Lisboa.

Sua fama vem do clima de vilarejo que possui, de suas casas em estilo luso-brasileiro, os restaurantes de frutos do mar à beira da praia e seu lindo pôr do sol. O local é inspirador e pode ser um ótimo passeio a dois.

Também a 15 minutos de carro do chalé romântico, chega-se à badalada Jurerê Internacional e à queridinha dos estrangeiros Canasvieiras. A hospedagem está a meia hora de distância da Praia de Moçambique, a mais extensa da Ilha da Magia e onde se pode andar a cavalo pela areia.

O mesmo tempo se leva, em média, para chegar ao Centro, repleto de atrações turísticas.

2. Chalé Caminho do Sol, em Rancho Queimado

O chalé romântico em Rancho Queimado tem uma estrutura completa para uma estadia confortável - @role.floripa/Chalé Caminho do Sol/Divulgação

Localizado em uma região montanhosa, esse chalé romântico em Rancho Queimado, na Grande Florianópolis, coloca para dentro de casa toda a beleza dos campos verdes que os cerca.

Com enormes vidraças que vão do chão ao teto, a vista da paisagem é um dos grandes destaques da hospedagem. Por isso mesmo, todos os cômodos estão posicionados de forma que o casal enxergue de dentro a natureza de fora.

O chalé que já é espaçoso – com seus 50m² – parece ainda maior justamente por conta da amplidão da vista. O pé direito alto também contribui para isso.

Por conta das grandes janelas, a luz do sol entra com facilidade e parece trazer mais vida e alegria ao ambiente. Por sua vez, a madeira presente no teto, no chão e em alguns móveis transmitem aconchego.

Com exceção do banheiro, todos os espaços são integrados: quarto, sala, cozinha e jacuzzi com hidromassagem, que é dupla e comporta com conforto o casal. O chalé romântico dispõe de uma cozinha equipada para o preparo das refeições. Na sala, há uma TV 32’’ com serviço de streaming e uma lareira.

Na varanda há cadeiras e uma pequena mesa, que pode ser usada para o café da manhã ou para o vinho da noite em boa companhia. O terreno onde fica o chalé é enorme e o hóspede pode caminhar por ele, onde terá acesso a três lagos e balanços com vista privilegiada para o pôr do sol. Um verdadeiro refúgio.

Recentemente, a propriedade inaugurou mais um chalé, com a mesma estrutura e apenas um pouco menor, também já disponível para locação.

Localização: Estrada Geral do Mato Francês s/n, a 25 quilômetros do Centro de Rancho Queimado.

A estadia inclui: roupas de cama e banho, cobertores, travesseiros, secador de cabelo e caixa de lenha.

A estadia não inclui: refeições. O hóspede pode contratar uma cesta de café da manhã à parte.

Experiências contratadas à parte: o hóspede pode contratar pacote de decoração romântica à parte.

Infraestrutura próxima: padarias e restaurantes a cerca de 15 minutos de carro.

O que aproveitar pela região do chalé em Rancho Queimado?

O “Caminho do Sol” fica na localidade de Mato Francês, da pequena e predominantemente rural Rancho Queimado. A cidade da Grande Florianópolis está no meio do caminho entre a região da Serra e do litoral.

Um de seus pontos turísticos e cartão-postal é o mirante do Morro da Boa Vista, a apenas sete quilômetros de distância do chalé romântico.

Do alto do mirante natural se tem uma linda vista da Serra Geral e de parte da BR-282, que passa bem abaixo dos pés. Dizem que assistir ao nascer do sol lá de cima é muito especial. No local, há obras em andamento de um mirante com passarela de vidro, que promete movimentar o turismo na cidade.

O chalé romântico também está a nove quilômetros do charmoso distrito rural de Taquaras, onde estão outros pontos turísticos de Rancho Queimado.

Contornado por morros verdes e muitas árvores, você encontra por lá o Museu Casa do Governador Hercílio Luz, a Casa do Imigrante, um histórico posto Texaco de 1950 ainda em funcionamento, entre outras atrações.

3. Refúgio astral, em Urubici

Chalé romântico em Urubici tem como destaque ser construído de frente para as araucárias - Refúgio Astral/Divulgação

Um chalé romântico com arquitetura “A Frame” (estrutura no formato de A) tem um charme especial. O estilo, que é característico dos Alpes Suíços, ganhou versões lindas na Serra Catarinense, como o Refúgio Astral, em Urubici.

A vidraça que, também neste caso, vai do chão ao teto tem o objetivo de privilegiar a vista para a natureza. Na região montanhosa da Serra do Panelão, o chalé romântico é abraçado pelas araucárias, que espalham seus ramos laterais bem próximos da varanda da hospedagem.

Isso possibilita ao hóspede uma experiência deliciosa e diferente: poder colher pinhão sem ter que escalar a árvore ou usar uma tripa de bambu para fazer despencar a pinha.

Por dentro, o chalé é todo de madeira, o que transborda aconchego e elegância. O andar térreo é ocupado por uma cozinha completa, uma sala com TV e lareira e uma bela banheira de hidromassagem com vista para as árvores.

O quarto fica no mezanino. Como o cômodo fica bem próximo ao telhado, uma janela instalada no meio dele possibilita que o casal possa ver as estrelas da cama à noite.

A proposta do chalé romântico é oferecer uma experiência única em meio à natureza, para quem busca fugir da rotina. Como Urubici é uma das cidades mais frias de Santa Catarina, além da lareira interna, a hospedagem conta também com aquecimento central e piso aquecido no banheiro.

Localização: Serra do Panelão, a 13 quilômetros do Centro de Urubici.

A estadia inclui: roupa de cama, cobertores e travesseiros extras e blackout nas cortinas.

A estadia não inclui: refeições. O hóspede pode contratar uma cesta de café da manhã à parte.

Experiências contratadas à parte: é possível também contratar pacote de decoração romântica.

Infraestrutura próxima: ao redor da hospedagem não há comércio, entretanto o chalé está a apenas 19 minutos do Centro da cidade, onde há mercados, restaurantes, cafeteria e outros comércios.

O que aproveitar pela região do chalé em Urubici?

Urubici é uma das cidades da Serra Catarinense com mais atrações turísticas, que vão desde cânions, cachoeiras a parques com experiências de aventura.

O Refúgio Astral fica a 20 minutos do Morro do Parapente e do Morro do Campestre, de onde se tem uma vista linda do pôr do sol.

Mais ou menos o mesmo tempo se leva para chegar ao acesso ao Morro da Igreja, onde está um dos principais cartões-postais de Urubici: a Pedra Furada.

Está também a 30 minutos do Parque Mundo Novo, onde se pode saltar de pêndulo, e a 40 minutos do Eco Parque Cachoeira Papuã, cujas principais atrações são andar de bicicleta e fazer piquenique nas alturas.

A 45 minutos do chalé romântico se chega no principal ponto fotográfico na Serra do Corvo Branco: a fenda em uma rocha de 90 metros de altura. Este ponto é a divisa entre Urubici e a cidade de Grão-Pará e na lateral da estrada o turista encontra o parque Altos do Corvo Branco e uma passarela inteiramente de vidro onde se pode observar a serra e o penhasco abaixo dos pés.

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