قال ابن الجوزي في صيد الخاطر: "من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله -عز وجل- فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجله أو آجله"
وأخرج ابن أبي الدنيا عن شبيب بن شبة قال: تكلم رجل من الحكماء عند عبد الملك بن مروان فوصف المتقي فقال: رجل آثر الله على خلقه وآثر الآخرة على الدنيا ولم تكربه المطالب ولم تمنعه المطامع نظر ببصر قلبه إلى معالي إرادته فسما لها ملتمسا لها فزهده مخزون يبيت إذا نام الناس ذا شجون ويصبح مغموما في الدنيا مسجون قد انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاؤه القرآن ودواؤه الكلمة من الحكمة والموعظة الحسنة لا يرى منها الدنيا عوضا ولا يستريح إلى لذة سواها
فقال عبد الملك: أشهد أن هذا أرجىء بالا منا وأنعم عيشا
#قال_تعالي 'الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤)' #سورة_آل_عمران (الذين ينفقون هذا من صفة #المتقين الذين أعدت لهم #الجنة ، وظاهر الآية أنها مدح بفعل المندوب إليه #السراء اليسر والضراء العسر السراء والضراء الرخاء والشدة ويقال في حال الصحة والمرض #والكاظمين_الغيظ وكظم الغيظ رده في الجوف كظم غيظه أي سكت عليه ولم يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوه #والعافين_عن_الناس #العفو عن الناس أجل ضروب فعل الخير ; حيث يجوز للإنسان أن يعفو وحيث يتجه حقه وكل من استحق عقوبة فتركت له فقد عفي عنه، وقال زيد بن أسلم : والعافين عن الناس عن ظلمهم وإساءتهم . وهذا عام ، وهو ظاهر الآية. #تفسير_القرطبي #والكاظمين_الغيظ_والعافين_عن_الناس_والله_يحب_المحسنين #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CfOqZGcMD8q/?igshid=NGJjMDIxMWI=
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا • فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا • - مريم ٩٦-٩٧ - الشيخ بندر بليلة - صلاة الفجر - الحرم المكي - ٧ ربيع الثاني ١٤٤٤
اللهم اجعلنا في ركب المتقين
وارزقنا إيمان الصابرين وصبر المؤمنين
واجعلنا دوما في دروب المتصدقين
وارزقنا كل البركة وأجر الصائمين
Oh God, put us in the ranks of the righteous.
And grant us the faith of the patient and the patience of the believers.
And always keep us in the paths of the charitable.
And grant us all blessings and the reward of those who fast.
The believer does righteous deeds and does not know whether Allaah has accepted them or not.
حتى قال ابن عمر
Indeed, Ibn ‘Umar said: “
لو علمت بأن الله قبل مني حسنة واحدة لكان الموت أحب غائب إليَّ ؛ لأن الله يقول : “ إنما يتقبل الله من المتقين
If I knew that Allaah had accepted even one good deed from me, death would be the most dear thing to me, because Allaah says, ‘Verily, Allaah accepts only from those who are al-Muttaaqoon (the pious)
[al-Maa’idah 5:27 – interpretation of the meaning].”
{إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم }
ليس أغناكم ولا أشرفكم نسباً ولا أجملكم هيئة ولا أعلاكم منصباً ولا أكثركم أولاداً ما يميزكَ عند الله هو التقوى،،، القبيلة . العرق والمنشأ والجنسية والغنى والنسب والجاه والجمال . كل هذا اندثر بآيةً واحده ..كم من مشهور في الأرض مجهول في السماء .... وكم من مجهول في الأرض معروف في السماء ....فالمعيار عند الله التقوى وليس الأقوى ،،فالتفت إلى قيمتك عند الله ودَع البشر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :-
ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدا بنسبه ولا يذم أحدا بنسبه وإنما يمدح بالإيمان والتقوى ويذم بالكفر والفسوق والعصيان .
جعلكم الله وايـــــــــــانا من عباده المتقين 🤲🏻🤍
ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب ، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب ؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق ، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين ، ومن فعل ما يُكفِّر سيئاته دخل في المتقين . . .
الصوم يورث التقوى لما فيه من انكسار الشهوة وانقماع الهوى، يردع عن الأشر والبطر والفواحش، ويهون لذات الدنيا، فيكون معنى الآية فرضت عليكم الصيام، لتكونوا به من المتقين الذين أثنيت عليهم في كتابي، وإن الله عز وجل إنما فرض الصوم ليكون عاملاً مهمًا في تحقيق التقوى في نفس المؤمن.
فالسعيد من أصلح فساد قلبه بالقرآن والصيام وسائر الطاعات فتفقدوا قلوبكم قبل العشر، فرمضان عما قريب سيرحل..