#منظمة التحرير الفلسطينية

[alewaanewspaper1960]

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993)

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993)   الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993) الكاتب : غيداء حامد فرج البلتاجي الملخص: الإستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر…

View On WordPress

#game theory #Israel #Madrid Conference #Oslo Accords #Palestine Liberation Organization #منظمة التحرير الفلسطينية #مؤتمر مدريد #نظرية اللعبة #إسرائيل #اتفاق أوسلو.

[amereid1960]

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993)

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993)   الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع إتفاق أوسلو (1991-1993) الكاتب : غيداء حامد فرج البلتاجي الملخص: الإستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر…

View On WordPress

#game theory #Israel #Madrid Conference #Oslo Accords #Palestine Liberation Organization #منظمة التحرير الفلسطينية #مؤتمر مدريد #نظرية اللعبة #إسرائيل #اتفاق أوسلو.

[thejournalist2014]

إيرلندا: الشّعب مع فلسطين، والنّخبة مع (إسرائيل)

التّماهي مع النّضال الفلسطيني عريق وعميق في إيرلندا، ولا يكاد يرتفع علم الجمهوريّة في أيّ مكان إلا ورافقه علم فلسطيني. لكن بينما كانت دبلن أوّل عاصمة دولة عضو في الاتحاد الأوروبي تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية في 1980، فإن النّخبة البرجوازيّة الحاكمة اليوم بمن فيها قيادة الحزب القومي الإيرلندي (شين فين) تبدو أقرب للخط الأوروبي المهادن لإسرائيل منها للموقف الشعبي المنحاز لفلسطين. سعيد محمّد –…

View On WordPress

#فلسطين #منظمة التحرير الفلسطينية #هجوم السابع من أكتوبر #إيرلندا #المفوضية الأوروبيّة #الاتحاد الأوروبي #شين فين

[acpsalewaanewspaper]

"اتفاقيات إبراهيم" والمعالم المتغيرة للشرق الأوسط

“اتفاقيات إبراهيم” والمعالم المتغيرة للشرق الأوسط

دينس روس   “اتفاقيات إبراهيم” والمعالم المتغيرة للشرق الأوسط دينس روس معهد واشنطن السفير دينس روس هو مستشار وزميل “وليام ديفيدسون” المميز في معهد واشنطن والمساعد الخاص السابق للرئيس أوباما. تأملات دبلوماسي أمريكي محنك حول عقود من الانخراط المباشر الذي مهد الطريق لـ “اتفاقيات إبراهيم”، والتي فتحت منذ ذلك الحين سبلاً جديدة لكبح جماح إيران وإنعاش التقدم الإسرائيلي – الفلسطيني. من الأسئلة التي غالباً…

View On WordPress

#دينس روس؛ اتفاقيات إبراهيم؛ وليام ديفيدسون؛ معهد لندن؛ اتفاقيات أوسلو؛ منظمة التحرير الفلسطينية؛ إسرائيل؛ يوسف العتيبة

[nouralmalk]

لماذا نقرأ في زمن الحرب؟

ليست رفاهية المعرفة بل الحاجة الملحة إليها، مدفوعين إلى القراءة كفعل مقاو.مة، نعود إلى الكتب بنهم السؤال الذي يفرض نفسه، في عملية تحرر للإجابات المبعدة عنا، الإجابات التي أرادوا لنا ألا نعرفها ليأمنوا من غضبنا وليظل الغضب مجرد شعور، لا فعلًا حيًا.

# إنه وللمرة الأولى في تاريخ الصراع الطويل بين الاحتلال والفلسطينيين، يجد الفلسطينيون أن لديهم قادة ليسوا على استعداد للتنازل عن مطالبهم الأساسية وهذه القيادة تحظى فعلا باحترام الشعب الفلسطيني، وتظهر غزة بشعبها وبمقاتليها معاً وجميعاً عزماً وتصميماً على الصمود والقتال لم يصدر مثله قط لا عن منظمة التحرير الفلسطينية ولا عن ياسر عرفات.

و أنه "بعد مرور سبعة أشهر من العدوان على غزة لا يزال اسم فلسطين يتواجد ويتردد في كل مكان، وعلى كل الألسن، كما أن من نتائج المعركة الطويلة وقوف الاحتلال الإسرائيلي في قفص الاتهام أمام محكمة العدل الدولية.

وأن اليهود يشعرون بالرعب مما يتم فعله باسمهم، ويشعرون بالرعب لأن دينهم بات ذريعة يتم اللجوء إليها لتبرير عمليات التطهير العرقي،

ويشعرون بالرعب لأن اسمهم يتحول إلى رخصة للقتل،

ويشعرون بالرعب بسبب ما يمارسه الاحتلال من نفوذ على الكونغرس في الولايات المتحدة وعلى البرلمان في بريطانيا وعلى كل واحد من الأحزاب السياسية الرئيسية في أوروبا.

و"هناك جيل جديد يتشكل في أمريكا، وهي البلد الوحيد الذي بإمكانه أن يوقف هذا الصراع من خلال سحب دعمه العسكري والسياسي والاقتصادي للاحتلال، واليهود باتوا يشعرون بالرعب من أن اسم ديانتهم يتم استخدامه في كل هذه المجازر والحروب

الوحشية من قبل الصهاينة في دولة الاحتلال الإسرائيلي، كما أن هناك حراكا يهوديا يتحدى السردية الصهيونية في أمريكا، وهذا أمر غاية في الأهمية التاريخية.

كماأن الهجوم، الذي خططت له ونفذته كتائب القسام في السابع من أكتوبر، أن خرج عن السيطرة

لواء غزة التابع لجيش الاحتلال الإسرائيلي في جنوب فلسطين المحتلة.

خلال ساعات، وسبب ذلك جزئياً الانهيار السريع غير المتوقع

الهجوم الذي توجه نحو أهداف عسكرية، قتل فيه المئات من الجنود الإسرائيليين، ولكن جاء الرد الإسرائيلي، والذي هو عبارة عن عملية هدم داخل غزة مستمرة منذ سبعة شهور، حملة إبادة جماعية ضد كل فرد وكل عائلة داخل القطاع بغض النظر عن انتماءاتهم، تدميراً لمنازلهم ومستشفياتهم ومدارسهم وجامعاتهم، ليثبت أنه نقطة تحول في الرأي العام العالمي.

كما أن#"شباب "إسرائيل" يغادرون"

فقدوا الآمل؛ فالبيت آيل للسقوط والأسس تنهار؛ الكارثة ليست طارئة وإنما مسار؛ "إسرائيل" غير آمنة؛ فقدوا الثقة بمؤسسات الدولة.

يغادر الشباب البلاد الآن لأنهم فقدوا الأمل. بعد أن أدّوا الخدمة العسكرية في تشكيلات الاحتياط وقبل استدعائهم إليها مرة أخرى. اليوم يغادرون إلى أي مكان بسبب فقدان الأمل.

فلا يوجد زعيم يعدهم بمستقبل جيد.

و"القتال سيستمر لفترة طويلة".

#ففي حروب التحرير لا يمكننا هزيمة العدو، وإنما إرهاقه حتى يُسلِّم بالأمر الواقع..

وستبقى فِلَسْـ 𓂆 ــطِين الوطن 🇵🇸

#غزه تباد #غزه تحت القصف #غزه تقاوم #الضفة الغربية #خانيونس #جنين #رام الله #رفح تباد #رفح تحت القصف #سرايا القدس #طوفان الأقصي #كتائب عز الدين القسام #كتائب القسام #غزة تقاوم #غزة تستغيث #هنا غزة #غزة تحت القصف #شهداء غزة #غزة تُباد #غزة العزة #القدس عاصمة فلسطين #فلسطين تنتصر #فلسطين تقاوم #فلسطين حرة #فلسطين حره 🇵🇸✌️ #حركة حماس #حماس #مخيم جنين #الخليل #أنقذوا رفح

[t-ablog]

‏"الذين لم يتعلموا من درس أيلول الأسود"

قاعدة وتمهيد:

* الفأر الذي دخل إلى المصيدة وأكل الجبنة,

ليس غبيا,...

هو فقط أعماه الطمع عن أن يحرك رأسه ليدرك ما يحاك له!

1- حماس لن تنتهي ولو تم تدميرها بالكامل, وإبادة كل جنودها وقياداتها في الداخل والخارج.

هل انتهت القضية الفلسطينية بعد 75 عام من الصراع؟!

نحن لسنا الهنود الحمر!

نحن قوم أصحاب حق, وأصحاب عقيدة مستعدون للموت سعداء من أجلها, وعقيدتنا باقية إلى قيام الساعة!

فلا تكرروا أيلول الأسود!

2- خطة التهجير أشبه بنقل قنبلة زمنية شديدة الإنفجار إلى مكان آخر,

أطفال الشهداء سيكبرون, ونساء الشهداء سيربونهم على ما كان عليه آباؤهم, والوطن ليس بعيدا, بل على مرمى سلك شائك, والقنبلة ستنفجر لا محالة في مكان التهجير وفي وجه الصهاينة على الجانب الآخر من السلك الشائك!

فلا تكرروا أيلول الأسود!

3- حماس صنعت الصواريخ الطائرات المسيرة, والقذائف المدفعية, والقنابل,....

غياب حماس (وبإذن الله لن تغيب) لن يمحي هذه التكنولوجيا العسكرية أبدا, ستعود وتتطور بأقوى مما كانت, وستنطلق من مكان التهجير!

ألمانيا عادت بسرعة وعادت بقوة, بعد تدميرها في الحرب العالمية الثانية, لأنها "عادت" ولم تبدأ من الصفر, فللعلم أبناء وتلاميذ يحملونه, كما يحمل الرجال قذائف الياسين.

فلا تكرروا أيلول الأسود!

4- الأردن ضمت الضفة الغربية إليها في 1951, وقامت بتجنيس فلسطيني الضفة الغربية وأصبحوا أردنيين!!

فماذا حدث بعد 1967 وضم إسرائيل للضفة, هل بقيت الضفة أردنية أم عادت فلسطينة كما كانت؟!

5- الفلسطينيون الذي تم تهجيرهم إلى الأردن: هل نسوا فلسطين وتفرغوا إلى أعمالهم, خاصة بعد هزيمة 48 و 67؟!

سنة 1968: خاض الفلسطينيون المهجرون إلى الأردن بقيادة منظمة التحرير "معركة الكرامة" وقتلوا 30 إسرائيليا وكان نصرا معنويا كبيرا بعد وكسة وخيبة 67 رغم الخسائر الكبيرة.

وتواصلت العمليات الفدائية للمهجرين من الأردن ضد إسرائيل.

6- بتواصل العمليات الفدائية, أصبحت الأردن في وضع شديد الحرج, فبدات بمواجهة القوات والمعسكرات الفدائية, وتواصلت العمليات والمواجهات حتى وصلنا في أيلول الأسود 1970 إلى حالة حرب كاملة بين الأردن والفدائيين الفلسطينيين بقيادة ياسر عرفات ومنظمة فتح, ثم تدخل الجيش السوري في الحرب لحماية جنود فتح!

7- لا أريد أن أنكأ جراح الماضي, ولكن في النهاية تم التهجير الثاني للفلسطينيين إلى لبنان!

فهل نسي الفلسطينيون أرضهم؟!

أعاد الفلسطينيون تشكيلاتهم العسكرية وتوحيدها تحت قيادة ياسر عرفات, عادوا لعملياتهم ضد إسرائيل من لبنان, بل وقاموا أيضا بالثأر مما حدث لهم في أيلول الأسود واغتالوا رئيس الوزاء الأردني "وصفي التل" صاحب قرار الهجوم عليهم وحربهم في أيلول الأسود!

8- تكررت قصة التهجير مرة أخرى في لبنان, وانتهت إلى حرب مدمرة خاضتها إسرائيل بدعم اللبنانيين الموارنة الذي قدموا لهم الدعوة لدخول لبنان وتدمير الفلسطينيين ومنظمة فتح هناك!

ودخل الإسرائيليون بيروت (أول عاصمة عربية يدخلونها بعد القدس), وارتكب حزب الكتائب اللبناني مجزرة صبرا وشاتيلا الشهيرة (800 شهيد معظمهم من الأطفال والنساء والشيوخ) تحت حماية قوات الإحتلال الإسرائيلية الذين فتحوا لهم المخيم!!!

9- لا أريد أن أخوض أكثر في تفاصيل القذارة, ولكن يكفي أن تعرف أنه في سنة 1976 قام الموارنة اللبنانيون بإنشاء جيش لهم أسموه "جيش لبنان الجنوبي" تابعا لإسرائيلي بشكل كامل, لمحاربة الفلسلطينيين في لبنان!

"جيش لبنان الجنوبي" هذا, استمر تابعا لإسرائيل يتلقي رواتبه وأسلحته وتدريباته من إسرائيل لمدة ربع قرن,

ثم هربوا بعد ذلك إلى إسرائيل بعد انسحابها من جنوب لبنان!!!

10- هذا هو تاريخ التهجير وتاريخ الخسة والعهر ضد المقاومة الفلسطينية, وتاريخ الحروب العربية العربية بين المسلم وأخيه دفاعا عن إسرائيل, أو تحت رعاية إسرائيل!

11- لا تكرروا أيلول الأسود !!

لا تكرروا أيلول الأسود !!!

لأا تكرروا أيلول الأسود !!!

ولله الأمر.

______ ___ منقول عن Malcom x منصة x

المقاومة الفلسطينية بكل فصئلها

فكرة والفكرة ابدا لن تموت بل تكبر وتتطور ...

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

🔻🔻🔻

T

[cactus4444]

🔻13 - سبتمبر - 1993🔻 الاتفاق السري في أوسلو ( العاصمة النرويجية ) . كان هذا الاتفاق سريا إلى حين إعلانه بعدها في مؤتمر مدريد ( وسنعلم بعد قليل لم تم إعلانه هناك ) . تم هذا الاتفاق بين : ياسر عرفات – رئيس منظمة التحرير الفلسطينية إسحاق رابين – رئيس وزراء الصهاينة بيل كلنتون – رئيس الولايات المتحدة الأمريكية أهم بنود الخزي والعار : 1 - تعترف منظمة التحرير الفلسطينية ( فتح ) بدولة إسرائيل (على 78% من أراضي فلسطين – أي كل فلسطين ما عدا الضفة وغزة). 2- تنبذ منظمة التحرير الفلسطينية الإرهاب والعنف (تمنع الجهاد ضد الاحتلال) وتحذف البنود التي تتعلق بها في ميثاقها كالعمل المسلح وتدمير دولة الاحتلال. 3- تقر دولة الاحتلال بحق الفلسطينين في إقامة حكم ذاتي (أصبح يعرف فيما بعد السلطة الوطنية الفلسطينية) على الأراضي التي تنسحب منها في الضفة الغربية وغزة (حكم ذاتي للفلسطينيين وليس دولة مستقلة ذات سيادة) . _ وقد رحبت دول الغرب ومعظم الحكومات العربية والدول المحيطة باستثناء سوريا بهذا الاتفاق . ___ وكيف أعلق على مثل هذه البنود وهي ترد على نفسها وتصف بحروفها الخسة والنذالة والعمالة !! ... ولكن ، لماذا تم إعلان بنود هذه الاتفاقية في مدريد ؟! اختار اليهود والأمريكان مدريد ، واصطحبوا الفلسطينيين الخونة إلى الأندلس وخصوصاً إلى (مجريط) التي أنشأها المسلمون... ليعلموهم أن التاريخ يعيد نفسه ، فهذه مدريد العامرة بالإسلام سابقاً هي ملك للصليب اليوم . وما السبب في انتشالها منكم أيها الخونة ؟ هي خيانة أحد أسلافكم من دولة بني الأحمر بنفس تلك المعاهدة التي تنص على الاعتراف بالدولة النصرانية وإعطائها الجزية ومنع الجهاد على أن تكون لنا غرناطة وليست لنا بالكلية بل ستكون غرناطة ولاية من ولايات الدولة الصليبية وأنتم يا بني الأحمر ولاتنا عليها . . هي المعاهدة نفسها التي وقعها عرفات .. هي نفسها . يريدون أن يخبرونا ، كما فعلنا بكم في الأندلس سنفعل بكم في القدس والأيام دول . ولكن الخونة صم بكم عمي ، لم يتعظوا بنهاية بني الأحمر ... حفظ الله قدسنا من مصير الأندلس . #منقول

#طوفان الاقصى #غزة العزة #الله أكبر #هنا غزة #أمة واحدة #واثقون بنصر الله #gaza #free gaza

[alwaseem3jo]

القدس

فلسطين

حكاية القدس تحت الاحتلال

كانت القدس في بؤرة استهداف الاحتلال بحكم رمزيتها وموقعها في وجدان العرب والمسلمين، منذ الانتداب البريطاني واحتلال إسرائيل للمدينة المقدسة في حربي عام 1948 و1967، ويركز الاحتلال سياساته وإجراءاته لتهويد المدينة وإفراغها من أهلها بشتى الطرق.

الأفلام الستة التالية (فيديوغراف) تقص علينا حكاية القدس وما تعرضت له تحت الاحتلال، وتتناول كل حلقة مرحلة من مراحل عبث الاحتلال بواقع المدينة المقدسة.

القدس والنكسة.. ��بل النكبة (6-1)

احتلت مدينة القدس من قبل الجيش البريطاني في ديسمبر/كانون الأول 1917، وذلك بعد شهر من إصدار وعد بلفور.

وفي عام 1922، منحت عصبة الأمم بريطانيا حق الانتداب على فلسطين، واستمر الانتداب حتى إعلان انتهائه عام 1948، وفي حينه كانت أعداد اليهود قد تزايدت بشكل ملحوظ وزادت قوتهم.

وفور انتهاء الانتداب، أعلنت العصابات الصهيونية قيام إسرائيل وغربي القدس عاصمة لها، وبذلك تم احتلال 84% من المدينة.

عمل الاحتلال على زيادة أعداد اليهود وتقليص أعداد الفلسطينيين حيث أقيمت 12 مستوطنة، في حين خضع الشق الشرقي من المدينة المقدسة لحكم الأردن وأبرز معالمه البلدة القديمة وفيها المسجد الأقصى وقبة الصخرة وكنيسة القيامة، وبقي الوضع كذلك حتى احتلال ما تبقى من القدس يوم 5 يونيو/حزيران 1967.

القدس والنكسة.. أسباب ونتائج الحرب (6-2)

يوم 5 يونيو/حزيران 1967 شنت إسرائيل حربا على ثلاث دول مجاورة لفلسطين هي الأردن وسوريا ومصر.

وتعود أسباب هذه الحرب لعدة أحداث بينها مطالبة مصر بسحب قوات الأمم المتحدة من سيناء وحشد الجيش المصري قواته فيها، وإغلاق مصر مضائق تيران (الممر المائي بين خليج العقبة وبقية البحر الأحمر) في وجه الملاحة الإسرائيلية، وهو ما اعتبرته إسرائيل بمثابة إعلان حرب عليها.

ومن أسباب الحرب أيضا جهود التسلح التي كانت تبذلها مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية.

استمرت الحرب من 5 يونيو/حزيران حتى العاشر من نفس الشهر، ثم أصدر مجلس الأمن قراره رقم 236 يدين فيه أي تحرك للقوات بعد هذا التاريخ، وهكذا اتسع ما كانت تسيطر عليه إسرائيل إلى ثلاثة أضعاف ونصف الضعف ما كانت تسيطر عليه عام 1948 بحيث أصبح نحو ثمانين ألف كيلومتر مربع من الأراضي العربية: سيناء وهضبة الجولان وقطاع غزة والضفة الغربية بما في ذلك شرق القدس.

القدس والنكسة.. معركة القدس (6-3)

كانت القدس الهدف الأول للعدوان الإسرائيلي عام 1967، حيث عزلتها قوات الاحتلال عن محيطها في الضفة.

وكانت الخطة الإسرائيلية لاحتلال الضفة والقدس ترتكز على أساس توجيه ضربة حاسمة لأي قوات شمال القدس للسيطرة على المرتفعات حول المدينة مما يسهل تطويقها، وإحكام السيطرة على الطرق المؤدية إليها.

يوم الخامس من يونيو/حزيران 1967 طوقت القوات الإسرائيلية مدينة القدس، واحتل لواء المظليين جبل الطور من جهة الشرق، أما من جهة الشمال فكان يتمركز لواء المشاة وآخر آلي، بينما كانت مهمة لواء المشاة المعزز بالمدفعية والدبابات احتلال جبل المكبر.

وفي صباح السابع من الشهر نفسه بدأ الطيران الحربي والمدفعية الإسرائيلية الهجوم على المواقع الأردنية في حي الشيخ جراح، ثم طوق الاحتلال المدينة من الشمال والجنوب، في حين سقطت الأحياء خارج سوق القدس القديمة، واستمر القتال داخل شوارع المدينة.

وفي اليوم ذاته ركز الاحتلال قصفه الجوي والمدفعي على تلال القدس الشرقية في المطّلع وجبل الزيتون، وتقدم لواء المظليين باتجاه ساحة المتحف ورأس العامود وسلوان.

وفي الساعة العاشرة صباحا اقتحمت القوات الإسرائيلية القدس الشرقية واحتلت أحياءها وشوارعها الرئيسية، ووصلت باحة الأقصى وحائط البراق، ثم تمت السيطرة على كامل المدينة المقدسة مساء.

القدس والنكسة.. احتلال القدس (6-4)

اقتحم مناحيم بيغن مدينة القدس بمشاركة وحدات المظليين وما عرف بلواء القدس في جيش الاحتلال، معلنا الاستيلاء على المدينة يوم 7 يونيو/حزيران 1967.

وأعلن الاحتلال تشكيل إدارة عسكرية للضفة الغربية يرأسها حاييم هرتسوغ، واتخذ من فندق أمبسادور شرقي القدس مقرا له، وعُينت إدارة عسكرية لشرقي القدس برئاسة شلومو لاهط.

وبعد أن هدأت أصوات المدافع فوجئ الاحتلال بخروج الآلاف من سكان البلدة القديمة الذين ظن أنهم غادروا المدينة، فشرع في حملة اعتقالات وتهديد للسكان لإجبارهم على المغادرة طوعا، لكن السكان صمدوا وبقوا فيها إلى اليوم.

#القدس

[bakerabubakersblog]

علم فلسطين والكوفية أيقونتا العالم الحر

بكر أبوبكر

في كل المظاهرات بالعالم ومؤخرًا عام 2023م و 2024م، خاصة في انتفاضة الجامعات الأمريكية لا تجد إلا رمزين أساسيين فقط للثورة والنضال، والاحتجاج والرفض، والمقاومة للظلم والاحتلال والقتل، وعبر التظاهر بكافة أشكاله هما: علم فلسطين، بألوانه الأربعة، والكوفية العربية الفلسطينية السمراء المرقطة.

ورغم ظهور رموز أخرى مختلفة عبر التاريخ النضالي العربي الفلسطيني الا أنها ظلّت أقل تداولًا أو شأنًا أوعبّرت عن سياق محدد لقضية أوفعالية أو موقف معين.

لقد ثار المتظاهرون من أحرار العالم عامة وشبيبة الجامعات، وخاصة الأمريكية مؤخرًا ضد الظلم وضد قمع الحريات، وضد الرأسمالية الاستحواذية على العقول كما ضد التمييز والاحتلال والاستعمار الجديد، وبالطبع ضد المجازر والإبادة الجماعية والتطهير العرقي في كل فلسطين، وما أثارته بِرَك الدماء النازفة من الشعب الفلسطيني البطل في قطاع غزة إثر الكارثة والنكبة الجديدة التي اقترفها ومازال العدوان الصهيوني الفاشي.

علم فلسطين بالأمم المتحدة

وهنا نضع إضاءة على العلم الفلسطيني وعلى الحطّة العربية الفلسطينية السمراء أساسًا، وبعض الرموز الاخرى ذات الصلة.

شهِد مقر الأمم المتحدة مساء يوم 30/9/2015 مراسم رفع العلم الفلسطيني إلى جانب أعلام باقي الدول الـ193 الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة. وحضر مراسم رفع العلم الفلسطيني في نيويورك الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك "بان كي مون"، ورؤساء ومسؤولون من دول عربية وأخرى غربية وأفريقية وآسيوية.

وجرت مراسم رفع العلم الفلسطيني المهيب على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة. وقد أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 سبتمبر/أيلول 2015 بتصويت أغلبية أعضائها رفع علم فلسطين في المقر الرئيسي للمنظمة في نيويورك، لتكون المرة الأولى بالتاريخ التي تقرّ فيها الجمعية رفع علم دولة مراقبة لا تتمتع بعضوية كاملة في المنظمة، ما يعدّ انتصارًا لفلسطين ورمزها الأول. وصوّت لصالح مشروع القرار 119 دولة، فيما اعترضت ثماني دول بينها الولايات المتحدة و"إسرائيل"، وتحفظت 45 دولة بينها بريطانيا.

وصفت وزارة الخارجية الفلسطينية رفع العلم الفلسطيني في مقر الأمم الم��حدة بأنه "انتصار دبلوماسي يقرّب الشعب الفلسطيني أكثر من حلمه الأكبر المتمثل بإقامة دولة فلسطين وعاصمتها القدس الشرقية".

وكانت الأمم المتحدة قد منحت دولة فلسطين صفة دولة مراقب غير عضو بعد تصويت تاريخي في الجمعية العامة عام 2012م. حيث صوّتت لصالح الطلب الفلسطيني 138 دولة فيما عارضته 9 دول وامتنعت 41 دولة عن التصويت. واعتبر الرئيس الفلسطيني محمود عباس في أول تعليق له إثر التصويت أن هذا القرار هو "انتصار للسلام والحرية والشرعية الدولية"، مضيفا كما تذكر الوكالات "أشكر الشعب الفلسطيني وأقدّم له التهنئة بهذا الانجاز، كما اشكر شعوب الأمة العربية والاسلامية وأحرار العالم الذين صوتوا لصالح فلسطين...." و مشيرًا للعبارة ذاتها التي ما انفك الخالد ياسر عرفات يردّدها التي تقرن رفع العلم بمآذن وكنائس وأسوار القدس.

 بدوره قال كبير المفاوضين الفلسطينيين د.صائب عريقات ل"فرانس برس" تعليقا على القرار التاريخي "بعد التصويت قواعد اللعبة السياسية تغيرت، وفلسطين اصبحت معترفا فيها من الأمم المتحدة... اليوم وضعت فلسطين على خارطة الجغرافيا وبين الدول والشعوب".

لقد كانت للنجاحات الدبلوماسية الفلسطينية المثيرة والتي بدأت بدخول منظمة التحرير الفلسطينية عضوًا مراقبًا بالأمم المتحدة (22/11/1974م) إثر كلمة القائد العام للثورة الفلسطينية ياسر عرفات بالجمعية العامة في 13/11/1974م أن أضفت الشرعية الكاملة على الوجود الفلسطيني والنضال الفلسطيني كله والمرتبط بحق تقرير المصير غير القابل للتصرف وبالمقاومة والكفاح حسب القرارات الأممية.

 ثم من خلال رمزية العلم الفلسطيني الذي رُفع ليرفرف بين الأمم على أحد السواري الى جانب أعلام كل دول العالم، وبذلك يكون العلم قد تكرس رمزًا للدولة الفلسطينية (تحت الاحتلال) ورمزًا للنضال المتواصل لشعب النكبة عام 1948م الذي عرَف طريقة بالكفاح والمقاومة والثورة والنضال مع انطلاقة الثورة والمقاومة الفلسطينية عام 1965 فصنع كيانيته بعد أن كرّس بكافة أشكال نضاله الوجود العربي الفلسطيني وفرض "الوطنية" الفلسطينية على العالم الذي كان يتأهب لإغلاق ملف فلسطين نهائيًا في أحد أدراج الأمم المتحدة المنسية.

علمُ فلسطين الذي اكتسب الاعتراف العالمي أصبح رمز التحرر والحرية بين أذرع جميع الطلبة في العالم، وخاصة فيما كان من نضالات الاتحاد العام لطلبة فلسطين التاريخية والمشهودة بكل جامعات الدنيا منذ العام 1959م، وفي الجامعات الأمريكية امتدادًا للتاريخ النضالي الفلسطيني العام، وشرعية الرفرفة في نيويورك. وكان العلم هو "قطعة القماش" الوحيدة التي رفعتها المظاهرات في كل العالم ضد الغزوات والاعتداءات الإسرائيلية المتعددة على قطاع غزة وشعبنا الأبي، وضد الاستشراس الصهيوني في الضفة الغربية ومنها مدينة القدس.

العلم الفلسطيني في السياق التاريخي

تشير المصادر[1] أن جذور العلم العربي الفلسطيني (علم الوحدة العربية)[2] تمتد تاريخيًا الى رغبة أقطاب الحركة القومية العربية الوليدة عشية الحرب الأوربية (العالمية) الأولى (1914-1918م) الى وضع علم يرمز لهذه الحركة العربية، ويصبح شعاراً للولايات العربية بعد تحريرها من الحكم العثماني.

وكانت البداية من قبل جمعية "المنتدى الأدبي" في الآستانة/اسطنبول عام 1909م، ثم"جمعية العربية الفتاة" منذ العام 1914م، على أن يجمع  العلم ما بين الألوان الثلاثة: الأسود والأبيض والأخضر، ثم أضيف الأحمر عام 1916 من الشريف حسين قائد الثورة العربية الكبرى دلالة على الحرية. وفي 30 أيلول/ سبتمبر 1918 لدى دخول قوات الثورة العربية الكبرى مدينة دمشق رُفع العلم العربي المربع الألوان مكان العلم العثماني.

وتشير دلالات ألوانُ العلَم حسب وزارة الخارجية الأردنية[3] (علم الأردن لكن مع النجمة السباعية نفس علم فلسطين، والمأخوذان من علم الثورة العربية الكبرى للشريف حسين،) إلى ما يلي: - اللون الأسود (من الأعلى): راية "العقاب"، وهي راية الرسول عليه الصلاة والسلام، وراية الدولة العباسية. - اللون الأبيض (في الوسط): راية الدولة الأموية. - اللون الأخضر (في الأسفل): راية الدولة الفاطمية (شعار آل البيت)، الراية الهاشمية (1515-1520) حيث رفع الهاشميون اللون الأحمر الداكن (العنّابي) علَماً لهم منذ عهد الشريف "أبو نمّي" في الفترة 1515-1520م، أي في عصر السلطان العثماني سليم الأول.

ويشار أيضًا لسبب اختيار الألوان الأربعة ببيت الشعر التالي للشاعر صفي الدين الحلّي

سلِي الرماحَ الـعوالي عن معالينا/واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا

بيــضٌ صنائعنا سود وقـائعـنا/خضرٌ مرابعنا حمرٌ مواضينا

لا يمتطي المجدَ من لم يركب الخطرا/ولا ينال العلا من قدّم الحذرا

استخدم العرب الفلسطينيون العلم في إشارة للحركة الوطنية الفلسطينية منذ عام 1917. ثم حمله المناضلون في فلسطين بمواجهة الاستعمار الانجليزي والغزو الصهيوني عبر سيل الهجرات والاستعمار القادم من كل جنسيات وقوميات وإثنيات يهود العالم، وفي عام 1947، اتخذ حزب البعث العربي الاشتراكي العلم كرمز للحرية وللوحدة العربية. والى ذلك أعاد الفلسطينيون تكريس العلم في المؤتمر الوطني الفلسطيني الأول الذي في غزة 30/9/1948 والذي عقده الحاج أمين الحسيني معلنًا قيام دولة فلسطين بعد إعلان قيام الكيان الإسرائيلي (14/5/1948م)، ولكن لم تنل الدولة حظها من الاعتراف لا العربي ولا العالمي.  

أكدت منظمة التحرير الفلسطينية على العلم الفلسطيني عام 1964. وفي أول اجتماع لمجلسها الوطني الفلسطيني في 28 مايو 1964، وضع الميثاق القومي، ونصّت المادة 27 على أن يكون لدولة فلسطين قسمٌ ونشيد وعلم وحدّدت ألوان علم فلسطين بالترتيب كالتالي: أخضر أبيض أسود مع مثلث أحمر. وقد تم الاعتراف لاحقًا بالعلم رباعي الألوان من قبل جامعة الدول العربية على أنه علم فلسطين والشعب الفلسطيني.

وفي 15 نوفمبر 1988، تبنت منظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف) P.L.O العلم ليكون علم الدولة الفلسطينية التي أعلن استقلالها عام 1988 في الجزائر باعتبار الدولة الفلسطينية قائمة منذ القِدَم بالحق الطبيعي والقانوني والتاريخي.

وفي ذات الإطار فلقد كان علم فلسطين (أو ألوانه، أو الخريطة) يتوّج كل شعارات الفصائل الفلسطينية الحديثة-بعد العام 1965م-تقريبًا، وقبلها شعارات الاتحادات والنقابات الفلسطينية ما قبل أو بعد تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية (1964م) مثل الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية (1965م) والاتحاد العام لطلبة فلسطين (1959م)، واتحاد الكتاب (1966م)، وحتى قبل قيام الكيان الصهيوني بالطبع لمثل جمعية العمال العربية الفلسطينية-(تأسست في حيفا عام1925م) التي ضم شعارها علمين لفلسطين ويدين ممدودتين منهما تسلمان على بعضهما البعض. كما ظهر العلم في الصحف الفلسطينية (نموذج مجلة العرب لعجاج نويهض عام 1933مثلًا)، عوضًا عما أشرنا له من رفعه من قبل المجاهدين والمناضلين الفلسطينيين.

ويشار في السياق العقدي الفكراني (الأيديولوجي) والتاريخي الى أن التنظيمات الاسلاموية الفلسطينية  مثل "الاخوان المسلمين" و"حزب التحرير" في حربها المبكّرة ضد فكرة وراية الوطنية الفلسطينية (وضد القومية)، وضد الكيانية كانت تأنف من التعامل مع العلم الفلسطيني على اعتبار أنه قطعة قماش أو مجرد خرقة، أووثن يرمز للوطنية الجاهلية! الى أن كان من تطور لاحق بمواقف بعض هذه الفصائل الاسلاموية من العلم، وإن قرنته بإشارات ورموز أخرى فصائلية في سياق التظاهرات المحلية.[4]

علم فلسطين وشريحة البطيخ!

"في فلسطين، حيث التلويح بعلم فلسطين، في فلسطين، جريمة، ترفع أنصاف بطيخ أحمر في وجه القوات الإسرائيلية كُرمَى للون الأحمر والأسود والأبيض والأخضر، لفلسطين". هذه الأبيات جزء من "قصيدة البطيخة" للشاعرة الأمريكية، "أراسيليس جيرماي"، وتشير إلى رمزية هذه الفاكهة بالنسبة للقضية الفلسطينية.

إن الأحمر والأسود والأبيض والأخضر ليست ألوان البطيخ فحسب، بل ألوان العلم الفلسطيني أيضاً، ومن أشهر الأعمال الفنية لوحة للفنان خالد حوراني؛ ففي عام 2007 رسم حوراني لوحة لكتاب حمل عنوان "الأطلس الذاتي لفلسطين"، وكانت اللوحة عبارة عن شريحة بطيخة حمراء.

وتشير سيلين غيريت ومارك شيا[5] أنه " بعد الحرب بين العرب و"إسرائيل" عام 1967، سيطرت "إسرائيل" على قطاع غزة والضفة الغربية، وحظرت حمل الرموز الوطنية مثل العلم الفلسطيني وألوانه في جميع أنحاء الأراضي المحتلة." لتضيف أنه في برلين أيضاً-مؤخّرًا-، لوّح الناس بالأعلام الفلسطينية وحملوا رسماً لقطعة بطيخ أثناء تجمعهم للمطالبة بوقف إطلاق النار في غزة".

تقول الكاتبة مليحة مسلماني[6]: "تتّضح مسألة البطّيخ على لسان الفنّان سليمان منصور، الّذي يقول إنّه في أواخر عام 1980 أقام معرضًا في  مدينة رام الله مع زميلين فنّانين آخرين؛ لتغلق سلطات الاستعمارالصهيوني المعرض.

 وبعد أسبوعين، استدعت الفنّانين لتوجّه إليهم أوامر تتعلّق بقوانين معيّنة، من بينها أنّه يُمْنَع عليهم استخدام ألوان العلم الفلسطينيّ الأحمر والأخضر والأبيض والأسود في أعمالهم الفنّيّة؛ بحجّة أنّه يُمْنَع ظهور العلم الفلسطينيّ في المناطق الّتي يسيطر عليها الاستعمار.

الفنّان عصام بدر، الّذي كان حاضرًا، يسأل الضابطَ الإسرائيلي: "افرض رسمت زهرة/ وردة فيها الألوان هذه الأربعة؟"، فيجيب الضابط: "اللوحة طالما فيها الألوان هذه نصادرها... وكمان/أيضًا إذا بترسم بطّيخة بنْصادرها"، ومن هنا جاءت فكرة البطيخ كما يقول الفنان سليمان منصور.

وتضيف الكاتبة إلى استخدام البطّيخ في الانتفاضة الأولى، والثانية أيضًا، لكنها تستنتج إنّ البطّيخ يُعَدّ، في السياق الوطنيّ الفلسطينيّ، ظاهرة وليس رمزًا.

كوفية الختيار

أما الكوفية (الحطة) العربية[7] الفلسطينية التي وصلت الى نيويورك على رأس الثائر الخالد ياسر عرفات (أبوعمار) والذي أسماه الفلسطينيون "الختيار"[8] تحببًا وتقديرًا، عام 1974 ليقول كلمته التاريخية التي ربطت بين البندقية والسلام وضرورة التوصل للسلام[9] فلم تكن غريبة على عدد من شعوب العالم التي كان ياسر عرفات يمثل لديها أيقونة المقاومة والثورة العالمية الى جانب كل من كاسترو وجيفارا وجمال عبدالناصر وهواري بومدين والحبيب بورقيبة وهوشي منه وماوتسي تونغ، لأن الخالد ياسر عرفات هو الذي رفع الكوفية عاليًا الى السماء لتشتهر عالميًا وتصبح رمز الثوار بالعالم كلّه.[10]

تقول وكالة وفا الفلسطينية عن الكوفية العربية الفلسطينية: "ارتبط ارتداء الكوفية الفلسطينية ذات اللونين الأبيض والأسود بثورة 1936 في وجه الانتداب والعصابات الصهيونية؛ فقد ارتداها رجال الثورة كي لا تعرفهم عيون الاحتلال؛ وطلبوا من عامة الناس وضعها كي لا يميز الاحتلال رجال الثورة من بين عامة الناس؛ بعد أن أخذ الاحتلال باعتقال الثوار الذين يرتدون الكوفية."[11]

مضيفة "لازمت الكوفية الفلسطينية الرئيس الراحل ياسر عرفات حتى آخر يوم في حياته؛ فكانت رمزنا للثورة الفلسطينية المعاصرة التي انطلقت بقيادة حركة التحرير الوطني الفلسطيني-فتح عام 1965م. وخلال انتفاضة الحجارة وانتفاضة الأقصى ظهرت الكوفية بزخم من جديد، إذ ارتداها المشاركون بالفعاليات؛ وتجاوزت بذلك كل الحدود الجغرافية، لتصبح رمزًا لقضية فلسطين العادلة في كل أنحاء العالم."

يكتب موقع قناة الجزيرة في 31/1/2021 : "لئن كانت الكوفية قد اشتهرت بفضل كفاح الفدائيين الفلسطينيين وخطاب الزعيم الخالد ياسر عرفات أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1974 قبل أن يستحوذ عليها عالم الموضة، فإن لقطعة القماش هذه قبل ذلك تاريخا طويلاً متجذرًا في "الشرق الأوسط"، حين كانت غطاء رأس لدى الفلاحين والبدو في بلاد الشام والعراق وشبه الجزيرة العربية." وتضيف أن المؤرخ "فينسان كابديبوي"، في مقال بموقع "أوريان21" (Orientxii) الفرنسي قد أشار الى "أن الكوفية قد تعزّز حضورها بوصفها رمزا للنضال الفلسطيني مطلع الستينيات والسبعينيات من القرن ال20 مع بروز حركات النضال حينها"، وخاصة بديمومة لبسها من قبل القائد العام للثورة الفلسطينية ياسر عرفات، ثم أثناء إشهارها عالميًا من على منبر الأمم المتحدة في خطابه الشهير عام 1974 في نيويورك.

ولننظر بعيدًا في تاريخ الكوفية في فلسطين حيث أنه "في أواخر شهر آب من عام 1938 جاءت الخطوة الثورية التي ستغير المعادلة، حيث أصدر بعض القادة العسكريين من سكان القرى وعلى رأسهم الشهيد يوسف أبو درة والمناضل الراحل عارف عبد الرازق بيانات وزعت في المدن الفلسطينية تأمر بنزع الطربوش واعتمار الكوفية والعِقال بدلاً منها فقط لخلق نوع من المساواة الاجتماعية والثورية بين الفلسطينيين. فرد بعض الحكام العسكريين البريطانيين ببيانات أخرى تأمر بمنع اعتمار الكوفية، لكن الغَلَبة كانت للأخيرة.هكذا انتهى عصر الطربوش في فلسطين، وهكذا صارت الكوفية رمز الثورة الفلسطينية."[12]

والى ذلك "ورد في صحيفة "بلستاين بوست" الصادرة في 2 أيلول 1938 أن ظاهرة لبس العقال والحطّة ونزع الطربوش انتشرت كضوء البرق في حيفا ويافا وصفد ونابلس والناصرة ولدى جميع السكان العرب، وأن أحد التجار في القدس ربح مائة جنيه فلسطيني في أسبوع واحد من بيع الحطّات والعقلة.."[13]

 ويقول الكاتب أوس يعقوب في مقاله بالعربي الجديد (3/12/2023م): "تعدّ الكوفية الفلسطينية بلونها الأبيض ونقوشها السوداء، ورسومها التي ترمز إلى البحر وطائر فلسطين، ويتم ارتداؤها عادة حول الرقبة، أو فوق الرأس، شكلًا من أشكال الحفاظ على الهوية الثقافية للشعب الفلسطيني، وهي لا تزال حاضرةً منذ نحو قرنٍ من الزمن كشاهدةٍ على تجذّر الشعب في أرضه، واحتفاظه بعاداته وتقاليده التي حاول وما زال الاحتلال طمسها ومحوها بكل السبل المتاحة في سبيل إنكار حق أصحاب البلاد الأصليين. وهي لا تعترف بالحدود التي قسم بها المحتل أرض فلسطين، فيرتديها الفلسطيني في الضفة والقطاع والقدس ويافا وعكا وأراضي 48، ويرتديها الفلسطينيون في الشتات والمنافي البعيدة، كما ارتداها مناصرو القضية الفلسطينية في أنحاء العالم كافة."

ويعلم الفلسطينيون أن ياسر عرفات قد لفّ كوفيته (حطّته) بحيث يذكّر شكلها المهيب على رأسه بقبّة مسجد الصخرة بالمسجد الأقصى في القدس، وترك طرفها يتدلى بطريقة ترسم خريطة فلسطين.[14]  

تقول وكالة رويترز (في 6/12/2023م): أن مبيعات الكوفية الفلسطينية قفزت على نحو غير مسبوق في الولايات المتحدة، منذ بدء العدوان الصهيوني الوحشي على فلسطين من بوابة غزة في 7 أكتوبر، وحتى مع إزالة قوات الأمن للكوفية بالقوة في بعض الاحتجاجات الداعمة للشعب الفلسطيني، وإعلان بعض مرتديها استهدافهم بإساءات لفظية وجسدية. ويضع عدد متزايد من الأميركيين الكوفية الفلسطينية للمطالبة بوقف إطلاق النار، وإنهاء الهجمات الإسرائيلية (العدوان) على غزة أو للإشارة إلى دعمهم للفلسطينيين.

رموز أخرى، والتواصل الاجتماعي

إضافة الى العلم والكوفية (الحطّة) وفي مساحة الرموز يقول الكاتب محمد عودة في موقع فضائية الغد على الشابكة[15]: "باتت مواقع ومنصات التواصل الاجتماعي بمثابة نافذة يُفضح فيها الاحتلال، وتُكشف فيها جرائمه، وتُكذب فيها مزاعمه وادعاءاته"،.....حيث "اصطف الرسامون الفلسطينيون الذين أبوا إلا أن يكون لهم دور في "المعركة الإعلامية"، من خلال مجموعة من الأعمال الفنية، التي حرص بموجبها عدد من أهل الفن الفلسطيني، قد يكون غالبيتهم غير معروفين، على تجسيد مأساة الشعب الفلسطيني، وتصوير حجم الدمار في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وتقديم صورة صادقة عن كفاح "شعب الجبارين"[16] في مواجهة الاحتلال".

 مشيرًا الى أن: "هذه الأعمال الفنية لم تكن مجرد لوحات جرى رسمها، أو صورا أنتجت باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي فقط، وإنما كانت سلاحًا في يد الفلسطينيين "العُزَّل" لفضح انتهاكات وجرائم الاحتلال بحقهم، وبحق أطفالهم ونسائهم وشيوخهم."

ومن المثير مؤخرًا أن تكون شعارات المقاومة الفلسطينية أوالثورة الفلسطينية الأولى مثل "فلسطين حرة" free Palestine  وفلسطين من النهر الى البحر Palestine from the sea to the river قد أصبحت تُرى مكتوبة بأشكال مختلفة، ومنطوقة على كل لسان ما يتوافق مع شعار حركة التحرير الوطني الفلسطيني- فتح الأول منذ العام 1968 وهو إقامة دولة واحدة مدنيّة ديمقراطية يعيش فيها المسلمون والمسيحيون واليهود على أرض فلسطين.

ومن الرموز الأخرى المعبرة عن الثورة والمقاومة الفلسطينية والقضية يظهر رمز خريطة فلسطين التي تشبه طبيعيًا الخنجر والتي أصبحت قلادة ذهبية للفتيات والشباب في العنق، وعلى لافتات ورسومات فعاليات أخرى، وظهرت إشارة النصر لياسر عرفات[17] والتي سبقه اليها "ونستون تشرشل"، وكذلك صورة المسجد الأقصى بمساحته 144 ألف متر مربع مشتملًا على الساحات والمباني والمساجد والأسوارذاتها بشكل المسجد (الحرم) المستطيل، وأيضًا صورة قبة الصخرة.

واليها تظهر أعلام الفصائل بالعالم خِلسة، وهي التي لم تجد لها قبولًا عالميًا اليوم سوى ما كان من قبول سابق لشعار حركة التحرير الوطني الفلسطيني-فتح، والذي استبدلته الحركة في غالب تظاهراتها بالأيقونتين الرئيسيتين أي العلم الفلسطيني والكوفيّة، وخاصة ضمن النضال العالمي.

 فيما تجتهد الفصائل الفلسطينية داخل فلسطين بإظهارألوانها الأوحدية الجزئية بين الأخضر والأصفر والأحمر في إطار المنافسات الحزبية الضيقة التي يأباها الوطني الوحدوي والذي يفترض احتضان الخلاف الداخلي الوطني تحت علم فلسطين العربية الموحد.

والى ذلك فلقد رفع أحرار العالم والعرب والفلسطينيون صور قادتهم كأيقونات نضالية، ومنها خارج الإطار الوطني صور الزعماء الثوار العالميين أمثال جيفارا[18] الذي تم تخليد صورته بالطاقية "بيريه" العسكرية، و"هوشي منه" بلحيته القصيرة، وجمال عبدالناصر[19] بابتسامته الهادئة، وهواري بومدين بوجهه الصارم، ومانديلا بقبضة يده، وثلاثي أو رباعي ماركس وأنجلز ولينين وستالين، وغيرهم من مناضلي العالم.

هذا ولا يفوتنا الإشارة الى رموز نضالية ووطنية ذات دلالة أخرى مثل مفتاح العودة الكبير الحجم والصديء، والثوب الفلسطيني المزخرف خاصة باللون الارجواني، وشجرة البرتقال وشجرة الزيتون، وأيضًا العديد من اللوحات التشكيلية لعدد من الفنانين الفلسطينيين الكبار، إنها اللوحات التي أصبحت في كثير من القضايا والمراحل رموزًا لمواقف أو أحداث أو قضايا كلية أو جزئية والتي من أشهرها رسومات ناجي العلي وشخصية حنظلة، والفنان بهاء البخاري وشخصية أبوعرب، وأشعار محمود درويش وسميح القاسم وإبراهيم طوقان....، ولوحة جمل المحامل للفنان سليمان منصور، ولوحات الفنانين إسماعيل شموط وتمام الاكحل، وخاصة لوحة العطش أو جرعة ماء، وغيرها الكثيرلفنانين كبار آخرين.

خاتمة

لم يتوقف النضال العربي الفلسطيني منذ القرن التاسع عشر، وبدايات القرن العشرين وحتى اليوم بكافة الأشكال، وجيلٌ يسلمُ جيلًا، وكل الفصائل على إطلاقها تنشدُ تحرير فلسطين وتنسج بمسلّة الفلسطيني الأول الذي لم يكن قبله أحد في هذه البلاد-فلسطين أصل الحضارة، والذي علّم كل مَن تلاهُ من أهل البلد الثبات والثورة والمقاومة والصمود حتى يرث الله الأرض ومن عليها.

وفي إطار كافة نضالاته و��فاحه ورموزه كان الشعب العربي الفلسطيني البطل فوق كل قياداته وفوق كل ��صائله كما كان يردّد الخالد ياسر عرفات، لذلك فهو استفاد من تجاربه وسيظل، وحقّق نجاحات لم يفته أن يستفيد لتحقيقها مما قاله "حاييم وايزمان" المؤسس الحقيقي للكيان الصهيوني وأول رئيس له عندما اعتبر أن الكيان قد تحقق وجوده بشيئين فقط هما: الاعتراف العالمي والقوة-جميع أنواع القوة.

لقد أبدع الفلسطينيون في اجتراح الرموز وجعلوا من التمسك بها عنصرًا أساسيًا في شعار التحرير بكافة أشكال المقاومة والثورة، أو كافة أشكال النضال وأصبحت الرمزيات الفلسطينية سواء الجديدة، أو المستمدة من الموروث الحضاري العربي الإسلامي بعناصره المسيحية المشرقية، أو تلك المستمدة من التراث العربي والشامي والفلسطيني المتميز عنوانًا لاتخطئه العين في مسارات التربية والثقافة الفلسطينية وعكست نفسها في كافة مفاصل الحياة لتحقق ��لتجذّر لشعب لا يموت، ولمدرسة الثورة والصمود الفلسطينية التي ألقت بظلالها على العالم، فكان العلم العربي الفلسطيني علم الأحرار بالعالم كلهم، والكوفية (الحطّة/الشماغ) دلالة لا تخطئها العين لفلسطين، وكل رمزيات الحرية والنضال ضد كل المظالم.

الحواشي  

[1]  لمراجعة الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية على الشابكة. https://www.palquest.org

[2]  في مصادر أخرى وعبر الموسوعة الحرة فإن ألوان الوحدة العربية هي الألوان المستخدمة في العديد من أعلام الدول العربية سواء المستخدمة حالياً أو السابقة، وهي الأحمر والأسود والأبيض والأخضر. استخدمت الألوان في علم الثورة العربية في الحرب العالمية الأولى، حيث دلت الألوان الأسود والأخضر والأبيض على الخلافة العباسية و‌الراشدية و‌الأموية على التوالي، فيما دل اللون الأحمر على دم الشهداء. واستخدمت هذه الألوان لاحقاً في رايات عدة دول عربية، مثل الأردن و‌العراق و‌الكويت و‌سوريا و‌فلسطين.

[3]  رابط الموضوع https://www.mfa.gov.jo/content/Hashemite-Flags

[4]  "لا تَرْضَوْا عن رايةِ الإسلامِ ولوائِه بديلاً أيها المسلمون حتى وإنْ مات بالغيظِ العملاءُ والكفارُ المستعمرون!" كما يقول حزب التحرير(الاسلامي) قاصدًا بالراية أنها: التي تنظم المقصد وأولويات العلاقة، وهي ما يكون عليه الولاء والبراء، والموالاة والمعاداة. وبمعنى الفكرة الاسلامية والمعتقد والذي ينبثق عنها طبيعة الفكر ورايته وأيضًا علمه (العلم) ومما يقوله بعض قيادات السلف الإسلامي بالامر أن "أحد هذه الرايات الجاهلية التي بدأت تزحف إلى واقعنا راية "الإنسانية"، ومن الرايات العميّة الجاهلية (راية الوطنية)، وهي أشد تفشياً،وقد نبه الشيخ ابن باز على هذه الراية الوطنية مبكراً، حين كتب كتابه في مسألة فكرية معاصرة، وهو كتاب (نقد القومية العربية)"، وأما سيد قطب-الاخوان المسلمين- فقد شحن كتبه بالتحذير من هذه الرايات "الجاهلية"، حيث يقول مثلاً (وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة : راية الله .. لا راية الوطنية، ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام)[سيد قطب، ظلال القرآن، 6/3348].

[5]  لمراجعة المقال وملف مركز الانطلاقة للدراسات المعنون: كيف أصبح البطيخ رمزاً للتضامن مع الفلسطينيين؟ والمنشور على منصة أكاديمية فتح الفكرية في تطبيق تلغرام https://t.me/fatahacad

[6]  مقال مليحة مسلماني في موقع عرب 48 المعنون: البطّيخ علمًا لفلسطين... خيال ضابط إسرائيليّ

[7]  الكوفية العربية أو الغترة أو الشماغ أو الحطّة الخ من أسماء، هي لباس للرأس يتكون من قطعة قماشية تصنع بالعادة من القطن أو كتان ومزخرفة بالوان عديدة أشهرها اللون الأحمر والأبيض، والأسود والأبيض، مربعة الشكل وتثنى غالبا بشكل مثلث وتوضع على الرأس وأحيانا على الكتف أو على العنق، أو تغطي الأنف والفم (مثل اللثام) بما يتعلق بالفدائيين بداية الثورة الفلسطينية. ويشار الى أول لبس لها كان في البلاد الحجازية، ومن المتوقع أن هذا اللباس للرأس العربي الأصل الذي كان منتشرا بالجزيرة والعراق والشام قد تنقل بين البلدان بألوانه المختلفة، الى أن طبقت شهرة الكوفية السمراء العالم بحطة أبوعمار، والثورة الفلسطينية.

[8]  الختيار في عامية بلاد الشام ومنها فلسطين الكبير أو كبير السن أو كبير العائلة المقدروالمحترم.

[9]  شارك الكثيرون بكتابة كلمة القائد العام للمقاومة والثورة الفلسطينية أبوعمار كان منهم د.نبيل شعث والشاعر الكبير محمود درويش ومن أهم العبارات التي مازالت ذات طبيعة أيقونية قوله بالخطاب"" جئتكم حاملاً غصن الزيتون بيد وبندقية الثائر بيد فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي".

[10]  تقول الموسوعة الحرة على الشابكة (انترنت): اشتهر ياسر عرفات بوضع الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود على رأسه بشكل دائم رمزًا لثقافة المقاومة، وكانت الكوفية مقرونة بالفدائي وسلاحه، وكانت توضع لإخفاء ملامح الفدائي لشعبه. ونتيجة لذلك أصبحت تلك الكوفية رمزًا وطنيًا لنضال الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية.

[11]  أطاحت الحطة (الكوفية) الثورية والفلاحية العربية الفلسطينية بالطربوش التركي الذي كان يلبسه بعض سكان المدن الفلسطينية من عكا والقدس وصفد الى حيفا وبئر السبع وغيرها.

 [12]لمراجعة الموضوع من موقع فلسطين الحدث  https://www.palhadath.ps/

[13]  لمراجعة جريدة الصراط 28 أغسطس للعام 1938م.

[14]  كما يشار أيضًا أن البزة/البدلة الكاكية أو الخضراء العسكرية للشهيد ياسر عرفات، وقادة الثورات عامة (أنظر ماوتسي تونغ وكاسترو، صلاح خلف، أبوجهاد...الخ) أنها مثلت أيقونة ورمزية لاستمرار المقاومة حتى النصر في كل مكان. وفي حادثة طريفة يذكرالاخ د.نبيل شعث في كتابه:"حياتي من النكبة إلى الثورة" أنه حين خطاب أبوعمار الشهيرعام 1974 بالأمم المتحدة أن أحد المساهمين في إعداد الخطاب رجا الرئيس عرفات، وكما رجاه من معه، حلق لحيته، وارتداء بدلة عسكرية جديدة، جلبها مرافقوه، ففعل بعد جهد جهيد. ويشير شعث أن بزته العسكرية كانت جزءا لا يتجزأ من الشخصية، كما كانت عينيه ويديه اللتان أحسن استغلالهما ضمن لغة الجسد في خطابه التاريخي النموذج، بل وفي عديد خطاباته لاحقا، حيث كانت غالب حركات جسده تتعامل مع الموقف وان كانت غالبا ما تمتاز بالسلاسة مع التصميم وبالرحابة مع اعطاء الشكل الدائري الاحتضاني.

[15]  من مقال الكاتب محمد عودة 11 ديسمبر 2023م في موقع فضائية الغد تحت عنوان: "اللوحات الفنية".. سلاح الرسامين الفلسطينيين لفضح جرائم الاحتلال في غزة

[16]  شعب الجبارين هي العبارة التي كرسها القائد العام للثورة الفلسطينية ياسر عرفات ليدلل على بطولة هذا الشعب العربي الفلسطيني العظيم.

[17]  لياسر عرفات العديد من الصور الأيقونية المتداولة مثل صورته في كهوف الأردن بالكلاشنكوف والحطة والكاكي والنظارة السوداء، ومع الفدائيين، وصورته في حصار بيروت بالطاقية وليس الكوفية، وصورته خطيبًا بالامم المتحدة، وصورته في حصار المقاطعة قبل اغتياله على يد شارون بالمقاطعة في رام الله عام 2004م وغيرها من الصور. وتجد صورًا أيقونية أو ذات دلالات رمزية وطنية أو فصائلية لمؤسسي الثورة الفلسطينية الحديثة مثل أبوجهاد وأبوإياد وخالد الحسن...، كما تجد صورًا ذات دلالة لجورج حبش ووديع حداد وأحمد ياسين واسماعيل أبوشنب ونايف حواتمة، وأبوعلي مصطفى...الخ، وقبلهم للشهداء الكبار امثال الشيخ عزالدين القسام وعبدالقادر الحسيني وعبدالرحيم الحاج محمد ...الخ.

[18]  صورة جيفارا الشهيرة التقطها "ألبرتو دياز غوتيريز" الملقب بـ"كوردا" وهو المصور الذي كان يعمل لصحيفة "ريفولوثيون" عام 1960، هي أكثر صورة أعيد طبعها في تاريخ التصوير. فملامح  تشي غيفارا فيها تدل على "العناد المطلق"، إضافة إلى الغضب والحزن، وهي كلها السمات الأساسية للثائر كما قال كوردا.(أنظر مقال علي سعادة المعنون: جيفارا .. بين الخرافة ورمزية البطل)

[19]   من بين الصورة التي يجرى تداولها صورة الرئيس عبد الناصر وهو يقف في على شرفات قطار، ويشير بيده إلى الجموع الغفيرة التي اصطفت حوله من كل مكان، وتعود الصورة إلى زيارة قام بها الرئيس عبد الناصر وحكومته إلى محافظة المنيا عام 1965، وكان عبد الناصر يستقل قطاراً ومعه رجال الدولة، وبينما القطار يسير، كان رئيس الجمهورية يطل إلى الشعب ويلوح لهم بيده.

والله الموفق

بكر أبوبكر

فلسطين في 7/5/2024م

[1]  لمراجعة الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية على الشابكة. https://www.palquest.org

[2]  في مصادر أخرى وعبر الموسوعة الحرة فإن ألوان الوحدة العربية هي الألوان المستخدمة في العديد من أعلام الدول العربية سواء المستخدمة حالياً أو السابقة، وهي الأحمر والأسود والأبيض والأخضر. استخدمت الألوان في علم الثورة العربية في الحرب العالمية الأولى، حيث دلت الألوان الأسود والأخضر والأبيض على الخلافة العباسية و‌الراشدية و‌الأموية على التوالي، فيما دل اللون الأحمر على دم الشهداء. واستخدمت هذه الألوان لاحقاً في رايات عدة دول عربية، مثل الأردن و‌العراق و‌الكويت و‌سوريا و‌فلسطين.

[3]  رابط الموضوع https://www.mfa.gov.jo/content/Hashemite-Flags

[4]  "لا تَرْضَوْا عن رايةِ الإسلامِ ولوائِه بديلاً أيها المسلمون حتى وإنْ مات بالغيظِ العملاءُ والكفارُ المستعمرون!" كما يقول حزب التحرير(الاسلامي) قاصدًا بالراية أنها: التي تنظم المقصد وأولويات العلاقة، وهي ما يكون عليه الولاء والبراء، والموالاة والمعاداة. وبمعنى الفكرة الاسلامية والمعتقد والذي ينبثق عنها طبيعة الفكر ورايته وأيضًا علمه (العلم) ومما يقوله بعض قيادات السلف الإسلامي بالامر أن "أحد هذه الرايات الجاهلية التي بدأت تزحف إلى واقعنا راية "الإنسانية"، ومن الرايات العميّة الجاهلية (راية الوطنية)، وهي أشد تفشياً،وقد نبه الشيخ ابن باز على هذه الراية الوطنية مبكراً، حين كتب كتابه في مسألة فكرية معاصرة، وهو كتاب (نقد القومية العربية)"، وأما سيد قطب-الاخوان المسلمين- فقد شحن كتبه بالتحذير من هذه الرايات "الجاهلية"، حيث يقول مثلاً (وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة : راية الله .. لا راية الوطنية، ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام)[سيد قطب، ظلال القرآن، 6/3348].

[5]  لمراجعة المقال وملف مركز الانطلاقة للدراسات المعنون: كيف أصبح البطيخ رمزاً للتضامن مع الفلسطينيين؟ والمنشور على منصة أكاديمية فتح الفكرية في تطبيق تلغرام https://t.me/fatahacad

[6]  مقال مليحة مسلماني في موقع عرب 48 المعنون: البطّيخ علمًا لفلسطين... خيال ضابط إسرائيليّ

[7]  الكوفية العربية أو الغترة أو الشماغ أو الحطّة الخ من أسماء، هي لباس للرأس يتكون من قطعة قماشية تصنع بالعادة من القطن أو كتان ومزخرفة بالوان عديدة أشهرها اللون الأحمر والأبيض، والأسود والأبيض، مربعة الشكل وتثنى غالبا بشكل مثلث وتوضع على الرأس وأحيانا على الكتف أو على العنق، أو تغطي الأنف والفم (مثل اللثام) بما يتعلق بالفدائيين بداية الثورة الفلسطينية. ويشار الى أول لبس لها كان في البلاد الحجازية، ومن المتوقع أن هذا اللباس للرأس العربي الأصل الذي كان منتشرا بالجزيرة والعراق والشام قد تنقل بين البلدان بألوانه المختلفة، الى أن طبقت شهرة الكوفية السمراء العالم بحطة أبوعمار، والثورة الفلسطينية.

[8]  الختيار في عامية بلاد الشام ومنها فلسطين الكبير أو كبير السن أو كبير العائلة المقدروالمحترم.

[9]  شارك الكثيرون بكتابة كلمة القائد العام للمقاومة والثورة الفلسطينية أبوعمار كان منهم د.نبيل شعث والشاعر الكبير محمود درويش ومن أهم العبارات التي مازالت ذات طبيعة أيقونية قوله بالخطاب"" جئتكم حاملاً غصن الزيتون بيد وبندقية الثائر بيد فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي".

[10]  تقول الموسوعة الحرة على الشابكة (انترنت): اشتهر ياسر عرفات بوضع الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود على رأسه بشكل دائم رمزًا لثقافة المقاومة، وكانت الكوفية مقرونة بالفدائي وسلاحه، وكانت توضع لإخفاء ملامح الفدائي لشعبه. ونتيجة لذلك أصبحت تلك الكوفية رمزًا وطنيًا لنضال الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية.

[11]  أطاحت الحطة (الكوفية) الثورية والفلاحية العربية الفلسطينية بالطربوش التركي الذي كان يلبسه بعض سكان المدن الفلسطينية من عكا والقدس وصفد الى حيفا وبئر السبع وغيرها.

 [12]لمراجعة الموضوع من موقع فلسطين الحدث  https://www.palhadath.ps/

[13]  لمراجعة جريدة الصراط 28 أغسطس للعام 1938م.

[14]  كما يشار أيضًا أن البزة/البدلة الكاكية أو الخضراء العسكرية للشهيد ياسر عرفات، وقادة الثورات عامة (أنظر ماوتسي تونغ وكاسترو، صلاح خلف، أبوجهاد...الخ) أنها مثلت أيقونة ورمزية لاستمرار المقاومة حتى النصر في كل مكان. وفي حادثة طريفة يذكرالاخ د.نبيل شعث في كتابه:"حياتي من النكبة إلى الثورة" أنه حين خطاب أبوعمار الشهيرعام 1974 بالأمم المتحدة أن أحد المساهمين في إعداد الخطاب رجا الرئيس عرفات، وكما رجاه من معه، حلق لحيته، وارتداء بدلة عسكرية جديدة، جلبها مرافقوه، ففعل بعد جهد جهيد. ويشير شعث أن بزته العسكرية كانت جزءا لا يتجزأ من الشخصية، كما كانت عينيه ويديه اللتان أحسن استغلالهما ضمن لغة الجسد في خطابه التاريخي النموذج، بل وفي عديد خطاباته لاحقا، حيث كانت غالب حركات جسده تتعامل مع الموقف وان كانت غالبا ما تمتاز بالسلاسة مع التصميم وبالرحابة مع اعطاء الشكل الدائري الاحتضاني.

[15]  من مقال الكاتب محمد عودة 11 ديسمبر 2023م في موقع فضائية الغد تحت عنوان: "اللوحات الفنية".. سلاح الرسامين الفلسطينيين لفضح جرائم الاحتلال في غزة

[16]  شعب الجبارين هي العبارة التي كرسها القائد العام للثورة الفلسطينية ياسر عرفات ليدلل على بطولة هذا الشعب العربي الفلسطيني العظيم.

[17]  لياسر عرفات العديد من الصور الأيقونية المتداولة مثل صورته في كهوف الأردن بالكلاشنكوف والحطة والكاكي والنظارة السوداء، ومع الفدائيين، وصورته في حصار بيروت بالطاقية وليس الكوفية، وصورته خطيبًا بالامم المتحدة، وصورته في حصار المقاطعة قبل اغتياله على يد شارون بالمقاطعة في رام الله عام 2004م وغيرها من الصور. وتجد صورًا أيقونية أو ذات دلالات رمزية وطنية أو فصائلية لمؤسسي الثورة الفلسطينية الحديثة مثل أبوجهاد وأبوإياد وخالد الحسن...، كما تجد صورًا ذات دلالة لجورج حبش ووديع حداد وأحمد ياسين واسماعيل أبوشنب ونايف حواتمة، وأبوعلي مصطفى...الخ، وقبلهم للشهداء الكبار امثال الشيخ عزالدين القسام وعبدالقادر الحسيني وعبدالرحيم الحاج محمد ...الخ.

[18]  صورة جيفارا الشهيرة التقطها "ألبرتو دياز غوتيريز" الملقب بـ"كوردا" وهو المصور الذي كان يعمل لصحيفة "ريفولوثيون" عام 1960، هي أكثر صورة أعيد طبعها في تاريخ التصوير. فملامح  تشي غيفارا فيها تدل على "العناد المطلق"، إضافة إلى الغضب والحزن، وهي كلها السمات الأساسية للثائر كما قال كوردا.(أنظر مقال علي سعادة المعنون: جيفارا .. بين الخرافة ورمزية البطل)

[19]   من بين الصورة التي يجرى تداولها صورة الرئيس عبد الناصر وهو يقف في على شرفات قطار، ويشير بيده إلى الجموع الغفيرة التي اصطفت حوله من كل مكان، وتعود الصورة إلى زيارة قام بها الرئيس عبد الناصر وحكومته إلى محافظة المنيا عام 1965، وكان عبد الناصر يستقل قطاراً ومعه رجال الدولة، وبينما القطار يسير، كان رئيس الجمهورية يطل إلى الشعب ويلوح لهم بيده.

#free_Palestine #palestine

#success #inspiration #positive mental attitude

[alewaanewspaper1960]

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993)

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993)   الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993) الكاتب : غيداء حامد فرج البلتاجي الملخص: منذ أن خضعت كامل الأراضي الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي عام 1967م، اعتمدت إسرائيل على اتباع…

View On WordPress

#game theory #Israel #Madrid Conference #Oslo Accords #Palestine Liberation Organization #منظمة التحرير الفلسطينية #مؤتمر مدريد #نظرية اللعبة #إسرائيل #اتفاق أوسلو.

[amereid1960]

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993)

الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993)   الاستراتيجية الإسرائيلية في استخدام نظرية اللعبة مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عقد مؤتمر مدريد حتى توقيع اتفاق أوسلو (1991-1993) الكاتب : غيداء حامد فرج البلتاجي الملخص: منذ أن خضعت كامل الأراضي الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي عام 1967م، اعتمدت إسرائيل على اتباع…

View On WordPress

#game theory #Israel #Madrid Conference #Oslo Accords #Palestine Liberation Organization #منظمة التحرير الفلسطينية #مؤتمر مدريد #نظرية اللعبة #إسرائيل #اتفاق أوسلو.

[sawtelghad]

مصادر لـ”عربي بوست” تكشف مخرجات لقاء “فتح” و”حماس” في الصين: الوحدة وإنهاء الانقسام أبرز بنودها https://sawtelghad.net/74999?feed_id=583&_unique_id=6630b2c3dc0d9

[mohammadhamdan]

التدجين من خلال المفاوضات

اعتمدت اسرائيل سياسة في التفاوض تعتمد على طول النفس والصياغات الفضفاضة التي يحتاج فيها كل بند إلى مفاوضات واتفاق جديد فمثلا ارسلت منظمة التحرير الفلسطينية وفد عام ١٩٩١ إلى واشنطن للحصول على دولة في الضفة ولكن اسرائيل اشترطت أن لا يشارك عناصر من المنظمة في الوفد وأصبحت قضية مشاركة المنظمة في الوفد قضية محورية مما دفع المنظمة لفتح قناة تفاوض في أوسلو أفضت هذه القناة إلى اعتراف متبادل بين المنظمة…

View On WordPress

[cactus4444]

🔻13 - سبتمبر - 1993 الاتفاق السري في أوسلو ( العاصمة النرويجية ) . كان هذا الاتفاق سريا إلى حين إعلانه بعدها في مؤتمر مدريد ( وسنعلم بعد قليل لم تم إعلانه هناك ) . تم هذا الاتفاق بين : ياسر عرفات – رئيس منظمة التحرير الفلسطينية إسحاق رابين – رئيس وزراء الصهاينة بيل كلنتون – رئيس الولايات المتحدة الأمريكية أهم بنود الخزي والعار : 1 - تعترف منظمة التحرير الفلسطينية ( فتح ) بدولة إسرائيل (على 78% من أراضي فلسطين – أي كل فلسطين ما عدا الضفة وغزة). 2- تنبذ منظمة التحرير الفلسطينية الإرهاب والعنف (تمنع الجهاد ضد الاحتلال) وتحذف البنود التي تتعلق بها في ميثاقها كالعمل المسلح وتدمير دولة الاحتلال. 3- تقر دولة الاحتلال بحق الفلسطينين في إقامة حكم ذاتي (أصبح يعرف فيما بعد السلطة الوطنية الفلسطينية) على الأراضي التي تنسحب منها في الضفة الغربية وغزة (حكم ذاتي للفلسطينيين وليس دولة مستقلة ذات سيادة) . _ وقد رحبت دول الغرب ومعظم الحكومات العربية والدول المحيطة باستثناء سوريا بهذا الاتفاق . ___ وكيف أعلق على مثل هذه البنود وهي ترد على نفسها وتصف بحروفها الخسة والنذالة والعمالة !! ... ولكن ، لماذا تم إعلان بنود هذه الاتفاقية في مدريد ؟! اختار اليهود والأمريكان مدريد ، واصطحبوا الفلسطينيين الخونة إلى الأندلس وخصوصاً إلى (مجريط) التي أنشأها المسلمون... ليعلموهم أن التاريخ يعيد نفسه ، فهذه مدريد العامرة بالإسلام سابقاً هي ملك للصليب اليوم . وما السبب في انتشالها منكم أيها الخونة ؟ هي خيانة أحد أسلافكم من دولة بني الأحمر بنفس تلك المعاهدة التي تنص على الاعتراف بالدولة النصرانية وإعطائها الجزية ومنع الجهاد على أن تكون لنا غرناطة وليست لنا بالكلية بل ستكون غرناطة ولاية من ولايات الدولة الصليبية وأنتم يا بني الأحمر ولاتنا عليها . . هي المعاهدة نفسها التي وقعها عرفات .. هي نفسها . يريدون أن يخبرونا ، كما فعلنا بكم في الأندلس سنفعل بكم في القدس والأيام دول . ولكن الخونة صم بكم عمي ، لم يتعظوا بنهاية بني الأحمر ... حفظ الله قدسنا من مصير الأندلس .

#منقول

#طوفان الاقصى #غزة العزة #الله أكبر #هنا غزة #أمة واحدة #واثقون بنصر الله #free gaza #gaza

[naanomar]

مقال جديد للبروفيسور محمدعلي الفرا

#التطبيع....

كثر الجدل والنقاش وتبادل الاتهامات حول مسألة تطبيع دولة الامارات مع اسرائيل ، وطلب مني بعض الاصدقاء التعليق وابداء الرأي .

واني اجيب باختصار وعلى شكل نقاط ..

١- انه في مناقشة اي مشكلة اكون انا طرفا فيها ابدأ بنفسي وابحث عن اخطائي التي استغلها الاخر واتخذها مبررا لسلوكه معي قبل ان اركز على اخطاء غيري واحمله وزر ما حدث واعتبر نفسي ضحية ما فعل وابرء نفسي من اي خطأ .

٢- الانظمة العربية وبدون استثناء لم تتعامل مع القضية الفلسطينية كما كانت تتدعي بأنها قضية العرب الاولى ولم تنظر اليها من منظور قومي ، وانا لا اقول هذا القول متجنيا على احد فقد عاصرت القضية واحداثها وقابلت بعض القادة والزعماء العرب ولا استمد معلوماتي من كتب التاريخ وانما من معايشتي للاحداث ومن اطلاعي على الوثائق العامه وبخاصة البريطانية منها بحكم ان غالبية الاقطار العربية كانت تحت النفوذ البريطاني انذاك.

ومن اطلاعي على الارشيف الاسرائيلي الذي اعاره لي المرحوم شيخ المجاهدين بهجت عليان ابو غربية ، اقول لكم ...

وانا الان رغم انني اشرفت على التسعين من عمري الا ان الله منحني ذاكرة قوية حتى الان.

...اقول لكم ولا اخشى من قولي هذا أحدا ، وانما اخشى ان اكتم عنكم الحقائق فيحاسبني الله على ذلك ولقائي به متوقع في كل لحظة ...

( اقول لكم ان التاريخ المسجل في كتبكم ملعوب فيه ومحرف . فالانظمة العربية دخلت فلسطين بموجب خطة بريطانية ومنعت الفلسطينيين من الاشتراك في تحرير وطنهم وقامت بحل جميع المنظمات الجهادية ، وطبعا انتم تعلمون ان النتيجة كانت هزيمة الجيوش العربية عام ١٩٤٨ والذي سمي عام النكبة ).

وبعد النكبة بدأت الانظمة العربية تتصل بإسرائيل كي تتخلص مما اعتبرته عبء القضية الفلسطينية ..

وانا سبق وتكلمت في ذلك بالتفصيل في محاضرة القيتها في جمعية يوم القدس بعمان في الثلاثين من شهر نوفمبر/ تشرين الثاني عام ٢٠١٩ ،.

وذكرت فيها تسارع الاتصالات بإسرائيل بدءا بمصر في عهد الملك فاروق ومن بعده عبد الناصر ومرورا بالاردن وسوريا في عهد حسني الزعيم ... الخ

وكان رئيس وزراء اسرائيل انذاك ديفيد بن غوريون يرفض الصلح ويعلل رفضه بالقول انه لن يجري اي صلح مع العرب الا بعد ان تصل اسرائيل الى الحدود التي تتطلع اليها وتحقق الاه��اف التي وضعتها .

٣- ان الوحدة بين شرقي الاردن والضفة الغربية لم تكن كما تذكر كتب التاريخ رغبة فلسطينية / اردنية تمثلت في مؤتمر عمان في تشرين الاول ١٩٤٨ برئاسة الشيخ سليمان التاجي الفاروق ولا مؤتمر اريحا في كانون الاول ١٩٤٨ وانما الضم ووحدة الضفتين كانت نتيجة تحذير بريطاني ارسله وزير خارجية بريطانية في وزارة المستر كلمنتاتلي العمالية الى الملك عبدالله الاول عن طريق المعتمد البريطاني انذاك كيركبرايد يطلب من الملك سرعة ضم الضفة لان بن غوريون يعتبر ان الحرب لم تنتهي مع الاردن الا اذا سيطرت اسرائيل عليها وانه يعتبر الاردن معتديا. محتلا لارض اسرائيلية .

ولذلك كان عقد مؤتمري عمان واريحا. بمثابة اخراج شكلي لعملية الضم .

٤-ان تكليف المرحوم احمد الشقيري في مؤتمر القمة العربية عام ١٩٦٤بأجراء مشاورات مع التجمعات الفلسطينة في البلاد العربية لعمل كيان فلسطيني جاء متأخرا جدا .

وبعد ان وصلت القضية الى مرحلة بات من الصعب ان لم يكن من المستحيل على الانظمة العربية انذاك حل القضية بما يرضي الفلسطينين والامة العربية.

فارادوا تشكيل كيان فلسطيني ليتحمل عنهم هذا العبء الذي لم يعد يتحملوه.

ومن المعلوم ان هذه القمة عقدت لبحث مسالة تحويل اسرائيل انذاك لنهر الاردن .

٥-ربما كان من اخطر واهم قرارات القمم العربية كان عام ١٩٧٤،والذي صدر فيه :

إن منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين وقضيتهم .

وقد كتبت انا انذاك مقالا في جريدة القبس الكويتي قلت فيه ان العرب تخلوا عن القضية الفلسطينية ولم تعد القضية عربية ولا قومية وان الصراع لم يعد عربيا اسرائيليا وانما فلسطينيا اسرائيليا .

وقد حملت انذاك الرئيس عرفات لانه كان من اكبر الساعين له وانه بلع الطعم الذي وضعه الداهية كيسنجر انذاك .

ولا شك ان ذلك كان خطأ ارتكبه عرفات وحمله للاسف للفلسطينيين فقراراته كانت دائما فردية .

ان قرار القمة عام ١٩٧٤ مهد الطريق لدول عربية اولها مصر بالتطبيع مع اسرائيل وقد بدات المحاولات قبل القمة وذلك حينما كان حسن التهامي ممثل الرئيس السادات يجتمع في المغرب مع موشيه دايان سرا للتباحث في حل القضية فجاء قرار الرباط الذي اعفى العرب من مسؤولياتهم نحو القضية الفلسطينية بمثابة هدية مجانية للدول التي ارادت التطبيع مع اسرائيل وكانت مصر اول من استغلها عام ١٩٧٩ وكانت اول دولة عربية وهي زعيمة العرب انذاك واكبر دولة عربية .

٦- ومن الاخطاء الكبرى التي ارتكبها عرفات بقراراته الفردية وحمل الشعب الشعب الفلسطيني نتائجها القاتلة انحيازه الى الرئيس العراقي اثناء غزو الكويت عام ١٩٩٠.

وكنت يومها قلت في لقاء سري مع اصدقاء مِن الفلسطينيين في الكويت انه في حالة قيام نزاع عربي عربي فعلينا كثورة وكشعب مشتت في كل البلاد العربية ان لا نشترك في هذا النزاع اما اذا كان النزاع عربيا اجنبيا فيجب ان نقف مع العرب ضد العدو في هذا النزاع .

غير ان من نتائج انحياز عرفات الى صدام ان دفع الفلسطينيون ثمن هذا بطرد معظمهم من الخليج واقفلت مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية واصبح وضع المنظمة نفسها في غاية الضعف .

٧- حينما عقد مؤتمر مدريد للسلام عام ١٩٩١ هيأت الاردن الفرصة للمنظمة ان تحضر المؤتمر بوفد فلسطيني تحت مظلة وفد الاردن وعرض عرفات على ابن العم الدكتور محمد حسين الفرا رئاسة الوفد فاشترط ان تتوقف اسرائيل عن الاستيطان .

وقال انه لا معنى لمفاوضات مع الاستيطان والذي سيتخذ من المفاوضات ستارا للضم فرفض عرفات هذا الشرط .

وتولى المرحوم الدكتور حيدر عبد الشافي رئاسة الوفد ، وللاسف في الوقت الذي كان فيه حيدر عبدالشافي يتفاوض مع الاسرائيليين في مدريد ثم في نيويورك كان هناك وفد فلسطيني يلتقي مع اسرائيليين في اوسلو سرا .

افضت في النهاية الى اتفاق اوسلو الذي تم توقيعه في البيت الابيض في عام ١٩٩٣ برعاية الرئيس الامريكي كلينتون .

ويومها كتبت مقالا انتقد هذا الاتفاق واحذر من عواقبه وقلت بان هذا الاتفاق سيعطي المبرر للعرب الراغبين في التطبيع مع اسرائيل للتطبيع علنا معها .

وبعد قيام السلطة تم الاتصال بي ليكون لي موقع فيها فاعتذرت ، وللعلم اقول انني اعرف عرفات حينما كنا طلابا في الجامعة بالقاهرة ، ولما جاء الى الكويت وعمل مهندسا في دائرة الاشغال قبل اسقلال الكويت زارني عام ١٩٥٩ وكنت مدرسا ولي نشاط اذاعي " واعد ركن فلسطين" ، ولما زارني مع المرحوم سليمان ابو كرش عرض علي ان اكون معه من المؤسسين لحركة فتح والتي تاسست انذاك في الكويت فاعتذرت لاني كنت انوي السفر لبريطانيا للحصول على الدكتوراة ولاني لم انسجم مع عرفات بناء على معرفتي به حينما كنا طلابا بالقاهرة .

٨- لقد تبين لي ان معارضتي لاتفاق اوسلو والتي بينتها في مقالاتي انذاك ثم جمعتها في كتاب بعنوان السلام الخادع ونشرته عام ٢٠٠٣ وفيه ذكرت انتقاداتي للاتفاق وكتبت توقعاتي وللاسف كل ما توقعته قد حدث .

٩- ان اتفاق اوسلو ليس مجرد تطبيع مع اسرائيل وانما هو عمالة لخدمة اسرائيل فالسلطة تتولى عن اسرائيل حماية امن اسرائيل وتتيح الفرصة لاسرائيل لتتفرغ لمصادرة الاراضي الفلسطينية وهدم منازلهم وتجريف اراضيهم الزراعية وارتكاب المجازر وطرد السكان وترحيلهم ولا تجد من الفلسطينيين مقاومة تذكر... لان السلطة ترفض المقاومة وتلقي القبض على المقاومين وتتهمهم بالارهاب وتبلغ السلطات الاسرائيلية عن الافراد آو الجماعات التي تعد العدو لمقاومة اسرائيل .

انا لم اسمع ولم اقرا في التاريخ ان شعبا تحت الاحتلال والذي حقه المقاومة بكل الوسائل يتولى حماية الاحتلال !!؟؟

١٠- واخيرا وليس اخرا فإن ما زاد الطين بلة وزاد الامر سوءا هو الانقسام الفلسطيني الى سلطتين كليهما بلا سلطة حقيقية وهم سلطة في غزة وسلطة في الضفة .

( ان هذا الوضع الفلسطيني المزري كان نتيجة ما ذكرته سابقا واخرها الانقسام مما اضعف من موقف كل فلسطيني ينتقد فيه اي دولة عربية مع اسرائيل ) .

[ ان ما سبق ان قلته لا يعطي المبرر لاي بلد عربي للتطبيع مع اسرائيل لان قضية فلسطين ليست قضية الفلسطينيين وحدهم وانما هي قضية العرب قضية احرار العالم ، وان المسجد الاقصى ليس للفلسطينيين وحدهم وانما هو للعرب والمسلمين ، وان من واجب العرب ليس الانحياز الى اي طرف فلسطيني وانما العمل على المساعدة في اصلاح اي اعوجاج وتقويمه ] .

وان يدركوا بان الخطر الاسرائيلي على جميع البلدان العربية وامل ان لا ينطبق عليهم المثل : (اكلت يوم اكل الثور الابيض )...

بلادنا العربية امام قوى اقليمية ثلاثة طامعة في اراضيها ومواردها والسيطرة علو شعوبها انها اليوم اصبحت رجل الشرق المريض ينتظرون وفاته لتقاسم ورثته مثلما كانت تركيا في القرن التاسع عشر رجل اوروبا المريض .

[ ارى ان افضل رد على اي تطبيع عربي مع اسرائيل هو الاسراع بالوحدة وانهاء الانقسام والاتفاق على هدف مشترك وخطة واحدة ] .

بدلا من توجيه الانتقادات للمطبعين فهم باعمالهم سابقة الذكر اعطوا المبرر لمطبعين ما كان ينبغي لهم ان يطبعوا مع دولة بعيدة عنهم ولا حدود لهم معها وليس لهم مصلحة فيه وان اسرائيل هي المستفيد الاكبر منه .

Mohammed Elfarra

أنشر هذا المقال ليضطلع عليه جيلنا والأجيال القادمه لنعرف ويعرفوا من أغرق الشعب الفلسطيني في كل هذه المآسي

لعلنا نعتبر ... صباح الخير

[my-yasiuae]

«الخليج» - وكالاتبدأت محكمة العدل الدولية، الجمعة، ال��وم الثاني من جلسات الاستماع في قضية تطالب فيها جنوب إفريقيا بوقف فوري للحملة العسكرية الإسرائيلية في غزة، إذ تقول إن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية ضد الفلسطينيين.ومن المقرر أن ترد إسرائيل، الجمعة، على اتهامات وجّهتها لها جنوب إفريقيا أمام محكمة العدل الدولية التابعة للأمم المتحدة، مفادها أن العملية العسكرية التي تنفذها في قطاع غزة هي حملة إبادة جماعية تهدف للقضاء على السكان الفلسطينيين.وطلبت جنوب إفريقيا، التي رفعت الدعوى في ديسمبر/ كانون الأول، من قضاة المحكمة، الخميس، فرض إجراءات عاجلة تأمر إسرائيل بالوقف الفوري لهجومها.وقالت إن الهجوم الجوي والبري الإسرائيلي، الذي دمر مساحات واسعة من القطاع الساحلي الضيق، وقتل أكثر من 23 ألف فلسطيني، وفقاً للسلطات الصحية في غزة، يهدف إلى «القضاء على السكان» في قطاع غزة.ورفضت إسرائيل اتهامات ارتكاب إبادة جماعية، ووصفتها بأنها لا أساس لها، وقالت إن جنوب إفريقيا تعمل كبوق لحركة حماس، وقالت إسرائيل إن جيشها يستهدف مسلحي حماس وليس المدنيين الفلسطينيين.وشنت إسرائيل الحملة العسكرية الشاملة على قطاع غزة بعد هجوم عبر الحدود نفذته حماس في السابع من أكتوبر/ تشرين الأول، قال مسؤولون إسرائيليون إنه قتل 1200 وأسفر عن احتجاز 240 رهائن في القطاع.وتعرف اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لعام 1948، التي صدرت في أعقاب القتل الجماعي في المحرقة النازية، الإبادة الجماعية بأنها «أفعال مرتكبة على قصد التدمير الكلي، أو الجزئي، لجماعة قومية، أو عرقية، أو عنصرية ،أو دينية».ومنذ أن بدأت إسرائيل حملتها العسكرية أضطر كل سكان القطاع تقريباً، البالغ عددهم 2.3 مليون نسمة، إلى النزوح عن منازلهم مرة واحدة على الأقل، ما تسبب بكارثة إنسانية.ولطالما دافعت جنوب إفريقيا بعد حقبة الفصل العنصري عن القضية الفلسطينية، وهي العلاقة التي تشكلت عندما رحبت منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات بنضال المؤتمر الوطني الإفريقي ضد حكم الأقلية البيضاء.ومن المتوقع أن تصدر المحكمة حكماً بشأن إجراءات عاجلة محتملة هذا الشهر، لكنها لن تصدر حكماً في ذلك الوقت متعلقاً باتهامات الإبادة الجماعية، إذ يمكن لتلك المسألة أن تستغرق سنوات.وقرارات محكمة العدل الدولية نهائية، لا تقبل الاستئناف، لكنها لا تملك وسائل لإنفاذ أحكامها. المصدر: صحيفة الخليج