#والليل إذا سجى

[islamiyatsb]

سورة الضحى - الشيخ ماهر المعيقلي

#Quran #Al-Duha #والضحى #والليل إذا سجى #Maher Al-Muaiqly #Makkah #قرآن كريم #قرآن #سورة الضحى #الضحى #الشيخ ماهر المعيقلي #ماهر المعيقلي #الحرم المكي #مكة المكرمة #مكة #صالح بدرة #صالح بدره #Saleh Badrah #Islam #Islamiyatsb

[so2al]

مرحبًا يا أنا.. كيفَ قَلبك؟

وصلني أنَّكَ مُتعثّر الخطى، ترتجف! ولا أعلم عنك إلا صلابة الرّوح و قوة القَلب، يا جبلًا من الهِمَم، كتبتُ لك رسالة، اقرأها جيدًا، عهدًا؟

الخطاب القرآني عجيب، مذهل.. يُلامسك دون إذن، يصفعُكَ دون إنذار، يُحْيي ما مات فيكَ رغمًا عنك، خاصّة خطابه الفَردي المهيب، تشعر أنّ الآيات لك، لا تخاطب سواك، وإن التفَتَتْ عيناك تنظر حولك لن ترى إلّاك الهدف.. أنت تواجه نفسك، أنت الهدف>

هاتِ ورقةً وقلم أعطيك فكرة ...

• والضّحى:

بداية بزوغك، بل بداية الأشياء، وأوّل شيء من كل شيءٍ لا يُنسى، اقترب قليلًا اهمس لك.. ضُحاكَ هو بداية وعيك، فهمك، التزامك، حُبّك، رُشدك، بلوغك، سَيرِك، بداية خطواتك وعثراتك ومحاولاتك، بداية فشلٍ تحوّل لقوّة، ونجاحٍ زادك عزمًا وثباتًا، بداية الإشراق لكل شمسٍ طالَ انتظارها، بداية الدّرب والحُبّ والقُرب. بداية نزعٍ وزرع.. كلّ تاريخٍ لم يُنسى وكلّ يومٍ لا يتكرّر وكلّ حادثةٍ تُحفَر.. كلّ هذا ضُحاك وإن لم ترَهُ.. بداية يومك "والصّبح إذا تنفّس" وبداية الحياة أنفاس.

• والليل إذا سجى:

بداية الفَهم أنّ دوامَ الحال من المُحال، ليلُكَ سجى لكنّ ظلامك راحل، كيف لك أن تعي جمال الصّبح دون ليله، وجمال اللقاء دون اشتياق وجمال السّكون دون تعب، فالمعنى يُعرف بعكسه، فيؤتيكَ الله ليلًا دامسًا حتّى تذوق معنى الإشراق، فكمّ من ألمٍَ ألَمَّ بك وكم من مرةٍ أنَّ قلبُك وكم ليلةٍ بكيت ونويت، وانتظرتَ وتمنّيت، كم خُذلتَ وغُدرت، كم كسرٍ بلغ فؤادك وثقبٍ أرهق صدرك، كم فقدٍ وصمتٍ وحرمان. إذًا كلّ ليلٍ أتاكَ ربّاك وكلّ ظلامٍ حلَّ بكَ ما ذَل بل دَلّ..

• ما ودّعك ربّك وما قلى:

بداية اتّكاء، كل مواقف الحياة التي ظننت فيها أنّك وحدك كان معك ما ودّعك، آيةٌ تضرب أعماق شعورك، نعم أنت ما ودّعك، تحكي حكاية احتواءِ الله لك حينَ ضممتَ إليكَ نفسك و ما اكتفيت، وَقعُها كما لوّ أنّك الوحيد في الحَيّ الذي اختاره الله ليصلّي الفجر جماعة، يمشي ينظر الأبواب مغلقة والنوافذ مظلمة فيشعر أنّ الله أيقظه دون غيره و وفّقه ليكون السّائر إليه حينَ غفت عيون العالمين عنه.. كم من مرةٍ أيقظك من نومِ قلب وغفوة روح وتيه مسار.

• وللآخرة خيرٌ لك من الأولى:

بداية رسم المسار، يُريكَ فيها أنّ كلّ خطوةٍ خلت من الله لن تُجدي في وصولك ذرّة، كأن الله يُثبّت ناظريك على هدفٍ أسمى وأبعد لتخطو إليه ثابتًا، فمن خلا ذهنه من نقطة هدف خَلَتْ خطواته من الانتظام، وخَلَتْ مراحل عمره من الاختلاف. لذلك آتاكَ نقطة تثبيت النّظر وتفعيل الإبصار وبداية الوصول نيّة تتبعها خطوة يرافقها شغف.

• ولسوف يُعطيك ربّك فترضى:

بداية الإكرام، عُد معي للخلف قليلًا حتى نفهم، بداية الإشراق يصحبُها ظلامٌ يصقلُكَ ووعيٌ يُرشدكَ ثم سيرٌ إليه حتى يحتويك. إذًا نتائج الاستعداد يتبعها الإمداد وصولًا للمُراد.. والعطاء هنا ليسَ بجديد بل عطاء مزيد، كأنها تُخبرك أن تُعيد إدراك ما فيك وما تمتلك، وتحسن استثماره حتى يصلك المزيد. وما من سائرٍ إليه عثرت خُطاه. يا الله !

• ألم يجدك يتيمًا فآوى

• ووجدك ضالًا فهدى

• ووجدك عائلًا فأغنى

(ثلاثية التذكير) بأنّك الهباءة دونه، يُرجِعُك لكلّ ما آتاك، لنقطة الصّفر لكل ما وهبك وأعطاك، كنتَ مدركًا له أو غافلًا عنه أو لم يصل منابت الإبصار بعد.. في كُلّ يُتمٍ وفقدٍ وحرمانٍ آواك .. وفي كلّ تيهٍ وضلالةٍ هداك .. وفي كل عالةٍ وحاجةٍ أغناك.. إذًا هنا تعلمُ أنّ الضّحى بدايته ربطُ ما فيكَ بمُعطيك.. وإحسانُ التبصير بالتذكير وبعد الذكرى يأتِ العمل.

• فأمّا اليتيم فلا تقهر

• وأمّا السائل فلا تنهر

• وأمّا بنعمة ربّك فحدّث

(ثلاثية الشّكر) بعد الإدراك، حيثُ آواكَ فلا تقهر، وحيثُ هداكَ فلا تنهر، وحيثُ أغناك فحدّث.. تخبرك ألّا تتعامل مع المُعطي بأنّك قدّمت الذي عليكَ وتنتظر نتيجة فعلك، بل انظر ما آتاك سابقًا وابدأ رحلةَ الشُّكر بالعمل. "اعملوا آل داوود شكرًا"

- اكتب قصّتك مع كلّ آية، واكتب لنا حكايتك.

ألستَ تسعى؟ ابقَ كذلك، بل شُدّ وثاقك فإن الجمّر لَم يَحمَ بعد!

#تمكين #منقول

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٥٢ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( زوجة أبو لهب حمالة الحطب ))* ..🌴🌴

__________________________________

لما سمعت حمالة الحطب ، أن الناس تردد إسمها وتصفها بحمالة الحطب ، إتجهت مسرعة نحو الكعبة ..

لماذا سماها الله حمالة الحطب ؟؟

بسبب ثلاثة صفات فيها :

١ -- كانت تحتطب [[ يعني تجمع الخشب وتحمله من شدة بخلها ودناءة نفسها ، وحبها للمال ]] ..

٢ -- كانت عندما تحتطب ، تجمع الشوك والحسك وتحتفظ به ، ثم تلقيه أمام بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، أو الطريق الذي يمشي عليه .. (الحسك هو نبات له ثمرة خشنة تتعلق بأصواف الغنم وأوبار الإبل) ..

٣ -- كانت تشعل الفتنة وتنقلها من دار إلى دار ، وهي تؤذي رسول الله وتتكلم عنه بالسوء ،

فى لغة العرب ، فلان يحطب عليّ [[ أي ينم ويتكلم عني بالسوء ]] ..

________________________________________

فلما سمعت الآيات

ذهبت للكعبة ، إلى حِجر إسماعيل ، وكانت تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يطيل الجلوس في حِجر الكعبة ..

فانطلقت مسرعة ولها ولولة [[ إمرأة فاجرة ، بذيئة لا يخرج من فمها إلا الكلام الفاحش ]] ..

جاءت في غاية السرعة والعجلة ، كما جاء في كتب السيرة ، ومن شدة سرعتها وصفوها [[ بالحمامة الشديدة السرعة ]]

وكانت في غاية الغضب ، وكانت تحمل في كف يدها الفهر

[[ حجر مطاول نسميه نحن الهون ]] ..

وكان صلى الله عليه وسلم جالسا وبجانبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه .. فلما اقتربت من النبي صلى الله عليه وسلم ، ��جب الله بصرها عنه فما رأت إلا أبو بكر .. قالت :

يا أبا بكر ، أين صاحبك مذمم هذا ؟ [[ إستعارت إسم مذمم عكس إسمه محمد أى عكس معنى إسمه وهى تقصد ذلك ]] فحماه الله من يدها ولسانها ..

أين صاحبك مذمم ؟؟

فسكت أبو بكر رضي الله عنه مندهشا ، معتقدا أنها ترى رسول الله ، فإذا بها تقول له : أيهجوني صاحبك ؟؟

فيُذكر إسمي على لسان الصغار في مكة !!!

واللات والعزة إن رأيته لأضربن رأسه بهذا الحجر !!.. [[ هو جالس أمامها صلى الله عليه وسلم ، أبو بكر رضي الله عنه مستغرب .. وهى تقول له إن رأيته !! هذا هو جالس أمامك ]] .. أفي مثلي وأنا بنت سيد بني عبد شمس يقال الهجاء والسب؟؟

فقال أبو بكر : هل ترين عندي أحدا ؟؟!!

فقالت : أتهزأ بي ، ما أرى عندك أحد ..

ثم قالت : قل لمحمد إذا رأيته ، كما هجاني لأهجونه ..

{{ مذمما عصينا ، وأمره أبينا ، ودينه قلينا }} .. قلينا ، معناها كرهنا وأبغضنا .. وقد جاءت هذه الكلمة فى القرآن فى سورة الضحى ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى .. معنى قلى هنا ، أى ما أبغضك ربك منذ أحبك ) ،،،

_________________________________

وأبو بكر جالس مصدوم ولا يرد عليها بكلمة ..

ثم انصرفت فالتفت أبوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال : بأبي أنت وأمي ألم تكن تراك ؟ !!!!!

قال : لا يا أبا بكر ، إن الله أخذ بصرها فلم تراني .. عندما اقتربت ووقفت ، جاء جبريل ووقف ووضع جناحه بيني وبينها ..

ألم تسمعها يا أبا بكر ، لم يهديها الله بالنطق بإسمي فلقد قالت مذمم وأنا محمد ولست مذمم

، هكذا كان يعصم الله رسوله من أعدائه بالفعل والقول فلم تستطع أن تصل للنبي صلى الله عليه وسلم ..

_______________________________

هل اكتفت هذه الفاجرة حمالة الحطب ؟؟

لا لم تكتفي ..

____________

الأنوار المحمدية _________________

__________ صلى الله عليه وسلم __________________

يتبع بأذن الله …

[quran--kareem]

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلٰئِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِىِّ يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالخير لأمته مُبشِّراً للمؤمنين، نذيراً للكافرين، وكان صلى الله عليه وسلم حريصاً على هداية قومه، كما قال تعالى: {لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بالمؤمنين رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128].

كان صلى الله عليه وسلم يألم ويحزن إنْ تفلَّتَ أحدٌ من يده، وخرج عن ساحة الإيمان، وكان يُكلِّف نفسه في أمر الدعوة فوق ما يطيق، وفوق ما طلب منه، حتى خاطبه ربه بقوله: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ على آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بهذا الحديث أَسَفاً} [الكهف: 6].

ومعلوم أن سيدنا رسول الله لم يُطلَب منه إلا البلاغ فحسَبْ، أما الهداية فمن الله عز وجل؛ لأنه تعالى قال: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السمآء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} [الشعراء: 4].

فلشدة حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية قومه عاتبه ربه؛ لأنه شَقَّ على نفسه، فالعتاب هنا لصالحه صلى الله عليه وسلم، كما جاء في قوله تعالى: {ياأيها النبي لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ الله لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ } [التحريم: 1].

وهذا العتاب أشبه بعتابك لولدك الذي أرهق نفسه في المذاكرة، حتى أنك أشفقتَ عليه، فأنت لا تلومه على تقصير، إنما على المبالغة في عمل لا تطيقه قوته.

وقد ظهرت قمة حرْصه صلى الله عليه وسلم على أمته حين أنزل الله عليه: {والضحى والليل إِذَا سجى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قلى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأولى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى} [الضحى: 1-5].

فالتقطها رسول الله من ربه وجعلها لأمته، فقال: (إذن: لا أرضى وواحد من أمتي في النار).

فإذا كان رسول الله حريصاً عليكم بهذا الشكل، فهو يستحق منكم أنْ تُصلُّوا عليه؛ لأن كل خير يناله يعُمُّ عليكم، ويعود إليكم؛ لذلك قال سبحانه: {إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي ياأيها الذين آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56].

وتلحظ أن الخبر {يُصَلُّونَ } [الأحزاب: 56] خبر عن الله والملائكة؛ فجمع الحق سبحانه بين صلاته وصلاة ملائكته، والنبي صلى الله عليه وسلم مرة خطيباً يخطب، يقول: مَنْ يتَّقِ الله ورسوله يُثبْه الله، ومَنْ يعصهما يعاقبه الله، فقال صلى الله عليه وسلم له: (بِئْسَ خطيب القوم أنت) لماذا؟ قالوا: لأنه جمع بين الله تعالى ورسوله في:(ومن يعصهما)، وكان عليه أنْ يقول: ومَنْ يَعْصِ الله ورسوله، فالله وحده هو الذي يجمع معه سبحانه مَنْ يشاء.

قال سبحانه: {وَمَا نقموا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ } [التوبة: 74].

أما نحن، فليس لنا أبداً أنْ نأتي بصيغة تشريكية بين الله تعالى وأحد من خَلْقه.

وقوله تعالى: {إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي } [الأحزاب: 56] هكذا قال الله، وجمع معه سبحانه مَنْ يشاء من خَلْقه، وأنت لا يجوز لك أنْ تجمعَ هذا الجمع إلا إذا كنتَ تقرأه على أنه قرأن، فإن أردتَ أنْ تنشيء كلاماً من عندك فلابد أن تقول: الله يُصلِّي على النبي، والملائكة يُصلُّون على النبي.

لذلك احتاط علماء التفسير لهذه المسألة فقالوا أن(يصلون) ليست خبراً للكل، إنما تقدير الخبر أن الله يصلي على النبي، والملائكة يُصلُّون على النبي.

وإذا كان الله يُصلِّي على النبي، والملائكة يُصلُّون على النبي، فماذا عنكم أنتم؟ يجب أنْ تُصلوا أنتم كذلك على النبي {ياأيها الذين آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56].

سبق أنْ بينّا أن الصلاة من الله لها معنى، ومن الملائكة لها معنى، ومن المؤمنين المأمورين بها لها معنى، فكُلٌّ بحَسْبه، والصلاة في الأصل هي الدعاء، والدعاء يقتضي داعياً ومدعواً له ومدعواً، فمثلاً حين أدعو الله أنْ يغفر لفلان، فأنا الداعي، والله تعالى مدعو، وفلان مدعو له، فإذا كان المصلي والداعي هو الله عز وجل، فمَنْ يدعو؟ إذن: معنى الدعاء لا يأتي مع الله تعالى.

لذلك قلنا: إنك لو نظرتَ إلى الأحداث تجد أن صاحبك مثلاً إذا قال لك أَعِدُك أنْ أعطيك غداً كذا وكذا، فهذا وَعْد منه، لا يملك هو من أسباب الوفاء به شيئاً، أما إنْ قال لك: أدعو الله أنْ يعطيك كذا وكذا، ونسب العطاء لله تعالى، فهذا أَرْجَى للتحقيق؛ لأنه منسوب إلى الله، فإنْ قبل الدعاء تحقق المطلوب، فإنْ كان الله تعالى هو الذي يأمر لك بهذا العطاء فلابد أنْ تناله لا محالة.

إذن: الصلاة من الله ليست بمعنى الدعاء، إنما هي تنفيذ مباشر ورحمة شاملة وعامة، ويكفي من رحمته تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أنْ جعله خاتم الرسل، فلا يستدرك عليه أحد، يكفيه من رحمته وإنعامه وثنائه عليه أنْ قرن اسمه باسمه؛ لذلك خاطبه بقوله: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4].

يكفيه من تكريم الله له أنه سيقبل شفاعته يوم القيامة، لا لأمته فحسب، إنما للخَلْق جميعاً، يكفيه أن الله تعالى خاطب كل رسله بأسمائهم المشخِّصة لهم، وخاطبه هو بالوصف المكرم في {ياأيها النبي } [الممتحنة: 12] و{ياأيها الرسول } [المائدة: 41].

أما عن صلاة الملائكة، فهي دعاء، واقرأ: {الذين يَحْمِلُونَ العرش وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فاغفر لِلَّذِينَ تَابُواْ واتبعوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الجحيم رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ التي وَعَدْتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَآئِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العزيز الحكيم وَقِهِمُ السيئات وَمَن تَقِ السيئات يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الفوز العظيم} [غافر: 7-9].

فإذا كان الخَلْق جميعاً محلَّ صلاة الملائكة واستغفارهم ودعائهم، حتى الذين أذنبوا منهم، ثم تابوا، فما بالك برسول الله، وهو هادي الناس جميعاً.

أما الصلاة من المؤمنين، فهي الاستغفار، واستغفارهم ليس لرسول الله، إنما هو استغفارهم لأنفسهم؛ لأن رسول الله جاء رحمةً لهم، وما دام جاء رحمةً لهم كان من الواجب ألاَّ يغيب توقيره عن بالهم أبداً فَهُمْ إنِ استغفروا، فاستغفار عن الغفلة عنه صلى الله عليه وسلم، أو عن أنهم لم يتقدم اسمه، فيصلون عليه.

والمؤمن حين يُصلِّي على رسول الله، ماذا يملك من عطاء يُؤدِّيه لرسول الله؟ ماذا بأيدينا؟ لذلك تأمل لفظ صلاتك على رسول الله، إنك لا تقول أصلي، ولكن تقول: اللهم صَلِّ على محمد، أو صلَّى الله على محمد، فتطلب مِمَّنْ هو أعلى منك أنْ يُصلي على رسول الله؛ لأنه لا يوجد عطاء عندك تُؤدِّيه لرسول الله.

إذن: فالصلاة من الله الرحمة العامة المطلقة، والصلاة من الملائكة الدعاء، والصلاة من المؤمنين الاستغفار.

لذلك سُئِلَ سيدنا رسول الله: يا رسول الله تلك صلاة الله، وتلك صلاة الملائكة، فما الصلاةُ عليك؟ يعني كيف؟ قال صلى الله عليه وسلم: «قولوا اللهم صَلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العاملين، إنك حميدٌ مجيدٌ».

ودخل عليه صحابي، فقال: يا رسول الله، ما رأيتك بهذه الطلاقة والبِشْر قبل اليوم؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «إن جبريل جاءني فأخبرني أن مَنْ صلى عليَّ صلاة صلَّى الله بها عليه عشراً، وكُتِب له عشر حسنات ومُحي عنه عَشْر سيئات».

وقال عمر رضي الله عنه: دخل رجل على رسول الله، فسأله: ما الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: «ذلك من العلم المكنون، ولولا أنكم سألتموني ما قلته: إن الله وكَّل بي ملكيْنِ، فإذا صلَّى واحد عليَّ قال الملكان: غفر الله لك.

ويقول الله: آمين وتقول الملائكة: أمين».

سبحان الله: الله عز وجل بذاته يُؤمِّن على دعاء الملكين.

وقالوا: الصلاة على رسول الله فَرْض على المؤمن، كالحج مرة واحدة من العمر، لكنها واجبة عليه عند كل ذِكْر لرسول الله، لذلك جاء في الحديث: «أبخل البخلاء من ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ».

وقوله تعالى بعدها: {وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] لك أنْ تلحظ في صدر الآية {إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي } [الأحزاب: 56] ولم يَقُلْ سبحانه ويسلمون، فلما أمر المؤمنين قال {صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] فزاد: وسلِّموا تسليماً.

قال العلماء: لأن الصلاة على رسول الله لا يزن إلا مع التسليم له بمعنى طاعته والإذعان لأمره، وأن تُسْلِم زمامك له في كل صغيرة وكبيرة، وإلاَّ فكيف تُصلِّي عليه وأنت تعصي أوامره، وقد قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حتى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [النساء: 65].

ومن معاني التسليم أن نقول: السلام عليك أيها النبي كما نقول في التشهُّد، والسلام اسم من أسماء الله، ومعنى: السلام عليك يا رسول الله أي: جعل الله لك وقاية، فلا ينالك أحد بسوء.

ثم يقول الحق سبحانه: {إِنَّ الذين يُؤْذُونَ } .

#quran kareem #القرآن الكريم #صدقة جارية #حكم مواعظ آيات مقتطفات اسلاميه #بلغوا عني ولو آية #تدبرات قرآنية #اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

[violetcaterpillar]

منقول

سبب نزول سورة الضحي ❤

النبى قعد 6 شهور مينزلش عليه الوحى ... ولا يجيله فى رؤيا ولا بأي طريقه

حتي قال الكافرون ( ان شيطانه قد هجاه )

النبى دى كانت اصعب فتره عدت عليه فى حياته ...خايف يكون ربنا مش عايزه او اختار نبى غيره .

ساعات احنا كمان بنفكر بالطريقه دى .... بتحس ساعات ... ان يمكن يكون ربنا مش عايزك ... و ان فى انقطاع بينك و بين ربنا 😞 .... دعائى مش بيستجاب ... حياتى مش متظبطه ...... اكيد ربنا زعلان منى

نفس الافكار اللى كانت بتخطر على قلب النبى

فربنا نزله سوره من اعظم سور القران و اجملها على قلب النبى

أقراها دايما لو انت متضايق .... افهمها دايما لو انت مكتئب

سورة الضحى ( اسمع كدا )

والضحى : ربنا بيقسم بفتره طلوع الشمس ... لحظه تفاؤل ... بيقوله متخافش هتنور 🙂 الايام مش كلها سودا

والليل اذا سجى : الضلمه مسيرها لوقت و هتروح 🙂

ما ودعك ربك و ماقلى : ربنا مش بيكرهك 🙂 ولا هينساك

وللاخره خير لك من الاولى : و اللى جاى احسن و احسن و لو مش فى الدنيا متخافش الخير الاكبر اوى فى الاخره

و بعدين اسمع بقى القسم الكبير اوى دا

ولسوف يعطيك ربك فترضى ....... مفهاش اجمل من كدا

ألم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى : افتكر انت بس نعمه الكتير عليك ...... دا تدريب عملى مهم جدا

فاما اليتيم فلا تقهر - و اما السائل فلا تنهر : واجبات عمليه لازم تعملها انشر الخير على اللى حواليك هيتردلك بسعاده

و اما بنعمة ربك فحدث : حدث بيها نفسك .. فكر دايما نفسك بنعم ربنا وأشكره عليها 💜

إذا أتممت القراءة صلى على الحبيب ❤️🙏

[ihsanwahaq]

في الحياة..

ليس هناك شيء اسمه؛ لم تأتِ الفرصة بعد، لأنّك لو جلست ألف سنةٍ تنتظرها ستأتيك وتَمُرُّ من أمامك وتلمس جسدك الكسول و لن تراها

يراها من أعَدَّ نفسه، و واصل ليله بالنهار، من حَرَم الجسد راحةً و سكون، من تخلّى عن كُلّ اتّكاء، من راهن على نفسه واستفاق، مَن عَلِمَ أنّ الراحة ليست هنا، إنّما هي لحظات..

الإعداد الدائم يذّكرنا بسورة الضُّحى

• والضحى

• والليل إذا سجى

تعاقُب اللَّيل والنهار= ليس هناك دائم، ليس هناك ثبات.. إنّما القوِيّ قلبًا من أعَدَّ نفسه بليلٍ حتى يطلُع عليه النهار، ومن أعَدَّ نفسه نهارًا ليستقبل ظلام ليلٍ دامس.

فالمؤمن لا يتفرَّغ، [فإذا فرغت فانصب • وإلى ربّك فارغب]

الضحى والليل= تضاد المعنى لكل أمر، [راحة وتعب .. ضجيج وسكون .. ألم وأمل .. ضوء وظلام .. برد و حَرّ]

"يُعرَفُ المعنى بضِدّه"، فأنّا للذي لَم يذُق ظلامًا أن يبزغ عليه النهار!

أتذكرون قول النبي؛ [لايزال لسانك رطبًا بذكر الله] ؟ = لا تتفرّغ.

الفرصة= هي بناء ألف يوم، لِيَوم.

فَقُم.

[dr-abdullah94]

انا شخص بائس جدا لدرجه أنني نسيت آخر مره فرحت فيها متي! فقط اكتفي بالنظر إلي احلامي التي شابهت النيازك والشهب فى سقوطها مالذي يحدث كل يوم جمعة لي! لما كل هذا الضيق لما تفكيري السئ بأن لا احد يشعر بي لا أحد يسأل لمَ هذا العبوس علي وجهي فقط هذه الابتسامة الثلجية لأمى كل صباح ذهب أبى و أخذ كل جميل .

ج / في حضور الحزن أو الخوف فكأن الموت هو الحاضر تمامًا! ، تلك أقوى مشاعر الإنسان يا صديقي!

ما أستطيع أن أقوله لك : سعادتك قرارك الشخصي

احزن ، واحتفظ بحزنك ، هذا سيصنعك!

غالبًا أنت موظف ، ولذلك تأكلك الأحزان يوم الجمعة ، هذا صحّي جدًا ، إنه احتجاج من الإنسان الذي بداخلك ، الإنسان الذي تآكل أو كاد يتآكل .. وتلك مقاومة محمودة جدًا! ، إنها تحافظ عليك صدقني ، سيعذبك وعيك ، سيتغذى حزنك على ألمك والعكس ، لكن عش مع الاحتجاج ، ولا ترفضه .. لكن ، تعامل مع نفسك بشيء من الرحمة ، الأحزان لها مكانها ، وهي تشكّل خبرات لا تنكسر مع الزمن في نفوسنا ، كما أنها تصنعنا ،،

من الأفكار الملهمة التي خرج بها فيكتور فرانكل من معسكر الاعتقال النازي ، أن المعاناة تشكّل قوة نفسية هائلة إذا اكتسبت معنى!

في حياتنا الدنيا لا بد أن نعاني ، هذه المعاناة تخلق لنا اغترابًا خاصًا عن عالمنا ، وهذا لأننا أصلًا لسنا أبناء هذا العالم ، نحن لا ننتمي إلى هذا المكان من الأساس ..

اكسب حياتك معنىً يا صديقي ، لا تقف ليأكلك الحزن ، اكتسب معنى من المعاناة ، اتخذها رفيقة في طريق مليء بالمعنى!

ابتسامة أمك الثلجية؟ ، ما يحملك على التصلب أمام ابتسامة ثلجية؟ أنا أرشح لك الذوبان!

وحرارة الذوبان ستذيب الابتسامة الثلجية وتعيد الحرارة إليها!

تستحق التجربة أليس كذلك؟

كذلك كل شيء في حياتك ، فتّش عن المعنى في المعاناة ، أحلامك لن تتحقق ، وما المشكلة؟ ، كلنا يموت وأحلامه أكبر من عمره على الأقل 100 مرة! - هذا في أقل الناس طموحًا-..

خذ المعنى من تحطم أحلامك كل مرة ، ثم ابدأ من جديد!

هكذا كان رسول الله صلى الله عليه ، مات أبوه ، فأمه ، فعمّه ، فزوجته ، فابنه ، فعمه الآخر! ، ثم مات أصحابه ، ثم مات هو صلى الله عليه وسلم!

وفي كل مرة كان يخرج - بأبي هو وأمي - أقوى وأصلب ، لماذا؟ ، لأنه وجد المعنى!

لقد وجد أن الحياة الدنيا ما هي إلا رحلة عابرة في سفر طويل ، وانشغالنا هنا بالألم دون العمل لن ينفعنا ، فشمّر وهو يتألم ، خطب في الناس وهو يبكي ، صلّى بالناس وهو محموم ، وخرج إلى المعركة ودمه يسيل ، وثبت في وجه العدو والجيش ينهزم ، وكان شجاعًا وقت أن كان الجميع يخاف ، ورحيمًا وقت أن كان الجميع يقسو ، ويقظًا وقت أن كان الجميع نائمًا! ، وكان مع ذلك أهنأ الناس بربه!

تلك سيرة رجل عظيم! ، صلى الله عليه وسلم!

فهمت؟ ، اخلق عالمك السعيد ، السعادة مكتسب يؤخذ بقوة القلب! ، لا بالانتظار!

ثم ، الله يواسي نبيه فيقول : "والضحى!" - قسمٌ رحيمٌ جميلٌ حقًا! - ، "والليل إذا سجى"!

، "ما ودعك ربّك وما قلى" ، "وللآخرة خيرٌ لك من الأولى"! ، "ولسوف يعطيك ربك فترضى"!

افهم المبدأ : وللأخرة خيرٌ لك من الأولى ، أحلامك التي ذهبت لم تذهب إلى العدم ، لقد ذهبت عند ربٍ أرحم بك من أمك التي تبتسم لك كل صباح - ابتسامة ثلجية -

النيازك والشهب قد تغيّر جغرافية الكوكب الأرضي ، لا تستهن بهذا! ، حتى لو بعد سنين..

تعامل بالآخرة ، افهم الحياة الدنيا - دار الابتلاء والمعاناة - ، وقم! ، منحك الله قدرة على فعل ذلك فلا تستسلم ، وقد خرج أبونا آدم من الجنة في مشهد يشبه انهيار كل شيء! ، ثم قام ، وقامت من بعده ذريته ، وها نحن هنا الآن علامة على قصة كفاح رجل لم يستسلم لأحزانه ، وقام ، ونحن الخلفاء :)

أحلامنا ..وديارنا.. وحياتنا.. ليست هنا --- لبيك .. إن العيش عيش الآخرة! :)

شكرًا لك ، كنت أحتاج إلى هذه الإجابة أكثر منك تقريبًا :) :)

الغازي محمد

[salsabilnca]

نزلت سورة الضحى في وقت لم يكن يتلقى فيه النبي ﷺ أي وحي من الله تعالىٰ حتى قال المشركون أن رب محمد ودعه وقلاه، أي تركه وأبغضه، فأثر ذلك في نفس النبي ﷺ حتى حزن..

أراد الله الرحيم أن يبشر رسوله الكريم أنه لم يتركه ولم يبغضه كما زعم المشركون، فأقسم الله بالضحى إشارة إلى الإيجابية والتفاؤل، والضحى هو وقت بداية طلوع الشمس، فقال تعالىٰ «والضحى. والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى».

وهي إشارة لنا أن وقت الضحى الذي يأتي بعد ظلام الفجر الشديد، هو مصدر للسعادة والتفاؤل والراحة النفسية، وكأن الله الودود يقدم دواءً لكل من كبلته الهموم والأحزان.. قدرٌ عجيب من الطاقة الإيجابية والتفاؤل يسري في نفس كل من حضر هذين المشهدين، مشهد سكون الليل وقت الفجر، ومشهد طلوع الشمس وقت الضحى، وليس هذا إلا لهؤلاء الذين يبدؤون يومهم صباحًا مع صلاة الفجر.

#فاتتني_صلاة

#إسلام_جمال

[naderdawah]

وقوله : ( وما كان ربك نسيا ) قال مجاهد والسدي معناه : ما نسيك ربك . وقد تقدم عنه أن هذه الآية كقوله : ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ) [ الضحى : 1 - 3 ] وقال ابن أبي حاتم : حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، حدثنا محمد بن عثمان - يعني أبا الجماهر - حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي الدرداء يرفعه قال : " ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا " ثم تلا هذه الآية : ( وما كان ربك نسيا )

#Allah #islam #muslim #deen #ayat #rain #winter #muslimah #verses #reminders #quran #dawah #design #art #rainy #arabic #dua #islamic #surah #maryam #اسلاميات #اسلام #قران #ايات #دعوة #دين #تذكير #صميم #مسلم #مسلمة

[taiebtaieb]

سورة الشمس 15 آية ــ سورة الليل 20 آية ــ سورة الضحى 11 آية ــ سورة الشرح 8 آيات

وذكّر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين هذا ما حفظته في الورد اليومي من القرآن الكريم : سورة الشمس 15 آية ، سورة الليل : 20 آية ، سورة الضحى : 11 آية وسورة الشرح : 8 آيات 91 سورة الشمس   بسم الله الرحمان الرحيم والشمس وضحاها 1 والقمر إذا تلاها 2 والنهار إذا جلاّها 3 والليل إذا يغشاها 4 والسماء وما بناها 5 والأرض وما طحاها 6 ونفس وما سوّاها 7 فألهمها فجورها وتقواها 8 قد أفلح من زكّاها 9 وقد خاب من دسّاها 10 كذّبت ثمود بطغواها 11 إذ انبعث أشقاها 12 فقال رسول الله ناقة الله وسقياها 13 فكذّبوه فعقروها فدمدم عليهم بذنبهم فسوّاها 14 ولا يخاف عقباها 15                           صدق الله العظيم دروس مستفادة من السورة: 1 - النفس البشرية خلقها الله سبحانه وتعالى مستعدة للخير والشر، والإنسان مسؤول عن اختياره أحد الطريقين. 2 - إذا طغى الشر وكثر الفساد في مجتمع، فإن المسؤولية تقع على الجميع والعقاب يشمل الصالحين والمفسدين؛ لتخلي الصالحين عن مسؤوليتهم تجاه المفسدين وعدم منعهم من الإفساد والظلم. 92 سورة الليل بسم الله الرحمان الرحيم والليل إذا يغشى 1 والنهار إذا تجلّى 2 وما خلق الذكر والأنثى 3 إنّ سعيكم لشتّى 4 فأمّا من أعطى واتّقى 5 وصدّق بالحسنى 6 فسنيسّره لليسرى 7 وأمّا من بخل واستغنى 8 فسنيسّره للعسرى 9 وما يغني عنه ماله إذا تردّى 10 إنّ علينا للهدى 11 وإنّ لنا للآخرة والأولى 12 فأنذرتكم نارا تلظّى 13 لا يصلاها إلاّ الأشقى 14 الّذي كذّب وتولّى 15 وسيجنّبها الأتقى 16 الّذي يؤتي ماله ينزكّى 17 وما لأحد عنده من نعمة تجزى 18 إلاّ ابتغاء وجه ربّه الأعلى 19 ولسوف يرضى 20 صدق الله العظيم دروس مستفادة من السورة: 1- في تتابع الليل والنهار مصالح كثيرة للناس لا يمكن حصرها. 2- المؤمن يجمع ماله من حلاله وينفقه في وجوه الخير، أما الكافر فإنه يجمع المال بأية طريقة، لا يهمه الحلال أو الحرام، ثم يبخل بإنفاقه في سبيل الله، هذا المال لن ينفعه في الآخرة، ولن يدفع عنه العذاب. 93 سورة الضحى بسم الله الرحمان الرحيم والضحى 1 والليل إذا سجى 2 ما ودّعك ربّك وما قلى 3 وللآخرة خير لك من الأولى 4 ولسوف يعطيك ربّك فترضى 5 ألم يجدك يتيما فآوى 6 ووجدك ضالاّ فهدى 7 ووجدك عائلا فأغنى 8 فأمّا اليتيم فلا تقهر 9 وأمّا السائل فلا تنهر 10 وأمّا بنعمة ربّك فحدّث 11        صدق الله العظيم دروس مستفادة من السورة: 1 - تبشير الرسول صلى الله عليه وسلم بخيري الدنيا والآخرة، وتبشير الأمة إذا التزمت بالعمل الصالح. 2 - حرص الإسلام على رعاية اليتيم وكفالته، والحث على مساعدة الضعفاء والمحتاجين. 3 - التحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى وشكره على هذه النعم. 94 سورة الشرح بسم الله الرحمان الرحيم ألم نشرح لك صدرك 1 ووضعنا عنك وزرك 2 الّذي أنقض ظهرك 3 ورفعنا لك ذكرا 4 فإنّ مع العسر يسرا 5 إنّ مع العسر يسرا 6 فإذا فرغت فانصب 7 وإلى ربّك فارغب 8         صدق الله العظيم دروس مستفادة من السورة: 1 - علو مكانته صلى الله عليه وسلم عند الله عز وجل. 2 - على المسلم أن يطيع الرسول صلى الله عليه وسلم، فيما أمر به وأن ينتهي عما نهى عنه، ويتوقع الفرج من الله عند الشدائد. 3 - إخلاص النية والعمل لله وحده في جميع الحالات. https://www.alukah.net/

[mayaarr]

مرحبًا يا أنا.. كيفَ قَلبك ؟

وصلني أنَّكَ مُتعثّر الخطى، ترتجف! ولا أعلم عنك إلا صلابة الرّوح و قوة القَلب يا جبلًا من الهِمَم، كتبتُ لك رسالة، اقرأها جيدًا، عهدًا؟

بين ضُحاكَ ونفسك..

الخطاب القرآني عجيب، مذهل.. يُلامسك دون إذن، يصفعُكَ دون إنذار، يُحْيي ما مات فيكَ رغمًا عنك، خاصّة خطابه الفَردي المهيب، تشعر أنّ الآيات لك، لا تخاطب سواك، وإن التفَتَتْ عيناك تنظر حولك لن ترى إلّاك الهدف.. أنت تواجه نفسك

أعطيك فكرة..

• والضّحى:

بداية بزوغك، بل بداية الأشياء، وأوّل شيء من كل شيءٍ لا يُنسى، اقترب قليلًا اهمس لك.. ضُحاكَ هو بداية وعيك، فهمك، التزامك، حُبّك، رُشدك، بلوغك، سَيرِك، بداية خطواتك وعثراتك ومحاولاتك، بداية فشلٍ تحوّل لقوّة، ونجاحٍ زادك عزمًا وثباتًا، بداية الإشراق لكل شمسٍ طالَ انتظارها، بداية الدّرب والحُبّ والقُرب. بداية نزعٍ وزرع.. كلّ تاريخٍ لم يُنسى وكلّ يومٍ لا يتكرّر وكلّ حادثةٍ تُحفَر.. كلّ هذا ضُحاك وإن لم ترَهُ.. بداية يومك "والصّبح إذا تنفّس" وبداية الحياة أنفاس.

• والليل إذا سجى:

بداية الفَهم أنّ دوامَ الحال من المُحال، ليلُكَ سجى لكنّ ظلامك راحل، كيف لك أن تعي جمال الصّبح دون ليله، وجمال اللقاء دون اشتياق وجمال السّكون دون تعب، فالمعنى يُعرف بعكسه، فيؤتيكَ الله ليلًا دامسًا حتّى تذوق معنى الإشراق، فكمّ من ألمٍَ ألَمَّ بك وكم من مرةٍ أنَّ قلبُك وكم ليلةٍ بكيت ونويت، وانتظرتَ وتمنّيت، كم خُذلتَ وغُدرت، كم كسرٍ بلغ فؤادك وثقبٍ أرهق صدرك، كم فقدٍ وصمتٍ وحرمان. إذًا كلّ ليلٍ أتاكَ ربّاك وكلّ ظلامٍ حلَّ بكَ ما ذَل بل دَلّ..

• ما ودّعك ربّك وما قلى:

بداية اتّكاء، كل مواقف الحياة التي ظننت فيها أنّك وحدك كان معك ما ودّعك، آيةٌ تضرب أعماق شعورك، نعم أنت ما ودّعك، تحكي حكاية احتواءِ الله لك حينَ ضممتَ إليكَ نفسك و ما اكتفيت، وَقعُها كما لوّ أنّك الوحيد في الحَيّ الذي اختاره الله ليصلّي الفجر جماعة، يمشي ينظر الأبواب مغلقة والنوافذ مظلمة فيشعر أنّ الله أيقظه دون غيره و وفّقه ليكون السّائر إليه حينَ غفت عيون العالمين عنه.. كم من مرةٍ أيقظك من نومِ قلب وغفوة روح وتيه مسار.

• وللآخرة خيرٌ لك من الأولى:

بداية رسم المسار، يُريكَ فيها أنّ كلّ خطوةٍ خلت من الله لن تُجدي في وصولك ذرّة، كأن الله يُثبّت ناظريك على هدفٍ أسمى وأبعد لتخطو إليه ثابتًا، فمن خلا ذهنه من نقطة هدف خَلَتْ خطواته من الانتظام، وخَلَتْ مراحل عمره من الاختلاف. لذلك آتاكَ نقطة تثبيت النّظر وتفعيل الإبصار وبداية الوصول نيّة تتبعها خطوة يرافقها شغف.

• ولسوف يُعطيك ربّك فترضى:

بداية الإكرام، عُد معي للخلف قليلًا حتى نفهم، بداية الإشراق يصحبُها ظلامٌ يصقلُكَ ووعيٌ يُرشدكَ ثم سيرٌ إليه حتى يحتويك. إذًا نتائج الاستعداد يتبعها الإمداد وصولًا للمُراد.. والعطاء هنا ليسَ بجديد بل عطاء مزيد، كأنها تُخبرك أن تُعيد إدراك ما فيك وما تمتلك، وتحسن استثماره حتى يصلك المزيد. وما من سائرٍ إليه عثرت خُطاه. يا الله !

• ألم يجدك يتيمًا فآوى

• ووجدك ضالًا فهدى

• ووجدك عائلًا فأغنى

(ثلاثية التذكير) بأنّك الهباءة دونه، يُرجِعُك لكلّ ما آتاك، لنقطة الصّفر لكل ما وهبك وأعطاك، كنتَ مدركًا له أو غافلًا عنه أو لم يصل منابت الإبصار بعد.. في كُلّ يُتمٍ وفقدٍ وحرمانٍ آواك .. وفي كلّ تيهٍ وضلالةٍ هداك .. وفي كل عالةٍ وحاجةٍ أغناك.. إذًا هنا تعلمُ أنّ الضّحى بدايته ربطُ ما فيكَ بمُعطيك.. وإحسانُ التبصير بالتذكير وبعد الذكرى يأتِ العمل.

• فأمّا اليتيم فلا تقهر

• وأمّا السائل فلا تنهر

• وأمّا بنعمة ربّك فحدّث

(ثلاثية الشّكر) بعد الإدراك، حيثُ آواكَ فلا تقهر، وحيثُ هداكَ فلا تنهر، وحيثُ أغناك فحدّث.. تخبرك ألّا تتعامل مع المُعطي بأنّك قدّمت الذي عليكَ وتنتظر نتيجة فعلك، بل انظر ما آتاك سابقًا وابدأ رحلةَ الشُّكر بالعمل. "اعملوا آل داوود شكرًا"

ألستَ تسعى؟ ابقَ كذلك، بل شُدّ وثاقك فإن الجمّر لَم يَحمَ بعد!

#Cpd

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٥٢ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( زوجة أبو لهب حمالة الحطب ))* ..🌴🌴

__________________________________

لما سمعت حمالة الحطب ، أن الناس تردد إسمها وتصفها بحمالة الحطب ، إتجهت مسرعة نحو الكعبة ..

لماذا سماها الله حمالة الحطب ؟؟

بسبب ثلاثة صفات فيها :

١ -- كانت تحتطب [[ يعني تجمع الخشب وتحمله من شدة بخلها ودناءة نفسها ، وحبها للمال ]] ..

٢ -- كانت عندما تحتطب ، تجمع الشوك والحسك وتحتفظ به ، ثم تلقيه أمام بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، أو الطريق الذي يمشي عليه .. (الحسك هو نبات له ثمرة خشنة تتعلق بأصواف الغنم وأوبار الإبل) ..

٣ -- كانت تشعل الفتنة وتنقلها من دار إلى دار ، وهي تؤذي رسول الله وتتكلم عنه بالسوء ،

فى لغة العرب ، فلان يحطب عليّ [[ أي ينم ويتكلم عني بالسوء ]] ..

________________________________________

فلما سمعت الآيات

ذهبت للكعبة ، إلى حِجر إسماعيل ، وكانت تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يطيل الجلوس في حِجر الكعبة ..

فانطلقت مسرعة ولها ولولة [[ إمرأة فاجرة ، بذيئة لا يخرج من فمها إلا الكلام الفاحش ]] ..

جاءت في غاية السرعة والعجلة ، كما جاء في كتب السيرة ، ومن شدة سرعتها وصفوها [[ بالحمامة الشديدة السرعة ]]

وكانت في غاية الغضب ، وكانت تحمل في كف يدها الفهر

[[ حجر مطاول نسميه نحن الهون ]] ..

وكان صلى الله عليه وسلم جالسا وبجانبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه .. فلما اقتربت من النبي صلى الله عليه وسلم ، حجب الله بصرها عنه فما رأت إلا أبو بكر .. قالت :

يا أبا بكر ، أين صاحبك مذمم هذا ؟ [[ إستعارت إسم مذمم عكس إسمه محمد أى عكس معنى إسمه وهى تقصد ذلك ]] فحماه الله من يدها ولسانها ..

أين صاحبك مذمم ؟؟

فسكت أبو بكر رضي الله عنه مندهشا ، معتقدا أنها ترى رسول الله ، فإذا بها تقول له : أيهجوني صاحبك ؟؟

فيُذكر إسمي على لسان الصغار في مكة !!!

واللات والعزة إن رأيته لأضربن رأسه بهذا الحجر !!.. [[ هو جالس أمامها صلى الله عليه وسلم ، أبو بكر رضي الله عنه مستغرب .. وهى تقول له إن رأيته !! هذا هو جالس أمامك ]] .. أفي مثلي وأنا بنت سيد بني عبد شمس يقال الهجاء والسب؟؟

فقال أبو بكر : هل ترين عندي أحدا ؟؟!!

فقالت : أتهزأ بي ، ما أرى عندك أحد ..

ثم قالت : قل لمحمد إذا رأيته ، كما هجاني لأهجونه ..

{{ مذمما عصينا ، وأمره أبينا ، ودينه قلينا }} .. قلينا ، معناها كرهنا وأبغضنا .. وقد جاءت هذه الكلمة فى القرآن فى سورة الضحى ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى .. معنى قلى هنا ، أى ما أبغضك ربك منذ أحبك ) ،،،

_________________________________

وأبو بكر جالس مصدوم ولا يرد عليها بكلمة ..

ثم انصرفت فالتفت أبوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال : بأبي أنت وأمي ألم تكن تراك ؟ !!!!!

قال : لا يا أبا بكر ، إن الله أخذ بصرها فلم تراني .. عندما اقتربت ووقفت ، جاء جبريل ووقف ووضع جناحه بيني وبينها ..

ألم تسمعها يا أبا بكر ، لم يهديها الله بالنطق بإسمي فلقد قالت مذمم وأنا محمد ولست مذمم

، هكذا كان يعصم الله رسوله من أعدائه بالفعل والقول فلم تستطع أن تصل للنبي صلى الله عليه وسلم ..

_______________________________

هل اكتفت هذه الفاجرة حمالة الحطب ؟؟

لا لم تكتفي ..

____________

الأنوار المحمدية _________________

__________ صلى الله عليه وسلم __________________

يتبع بأذن الله …

[sakinalwijdan]

هذا قميصي على وجهك أعلنه 🌺بقلم🌺الشاعر حيدر الأديب

هذا قميصي على وجهك أعلنه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والضحى والليل إذا سجى وما سجى بالشوق ولكن تجدد لظى وما تلون قلبي بينهما من جوى إذ هوى قلبي في الهوى حضر الوقت فيهما تعبدا فما ودعني وجهك إذ الغياب نوى وما نوى الغياب حاشا له ولكن المسافات جنازة المدى تنزل حبك في دمي هوى هوى ما نطق عن هوى تجذر للجمال صوتا يخبره أنه هو والباقي صدى ليس الوجود الا خلوة بك على مرأى…

View On WordPress

[shekheltib]

دعاء للصلح والمحبة الشيخ عبدالرحمن الطيب 00201144227154

دعاء للصلح والمحبة الشيخ عبدالرحمن الطيب 00201144227154

للقبول نتعرف على كل هذا وأكثر في موضوعنا هذا، يحتاج الفتيات والنساء المتزوجات وكذلك الرجال إلى دعاء للصلح والمحبة قوي ومجرب يحقق لهم المحبة الشديدة بينهما وبين أحبتهم الراغبين في الزواج أو القرب منهم لعاطفة أو لحاجة ما. الغاية من معرفة دعاء للصلح والمحبة مجرب شريفة للغاية خاصة إذا ما كانت للزواج ولا نتأخر في توضيح هذا الدعاء الجليل لكم ( بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل إذا سجى 33 مرة اللهم يا…

View On WordPress

[atiqrzisposts]

Sahih Bukhari Hadees 1125

جبرائیل علیہ السلام ( ایک مرتبہ چند دنوں تک ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ( وحی لے کر ) نہیں آئے تو قریش کی ایک عورت ( ام جمیل ابولہب کی بیوی ) نے کہا کہ اب اس کے شیطان نے اس کے پاس آنے سے دیر لگائی۔ اس پر یہ سورت اتری «والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى‏» ۔

Narrated Jundab bin `Abdullah: Gabriel did not come to the Prophet (for some time) and so one of the Quraish women said,…

View On WordPress

[darbaliman-blog]

تلاوة عطرة لسورة الضحى بصوت القارئ عارف عبد الله العشي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالضُّحَى {1} By the morning brightness

وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى {2} And [by] the night when it covers with darkness,

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى {3} Your Lord has not taken leave of you, [O Muhammad], nor has He detested [you].

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى {4} And the Hereafter is better for you than the first [life].

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {5} And your Lord is going to give you, and you will be satisfied.

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى {6} Did He not find you an orphan and give [you] refuge?

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى {7} And He found you lost and guided [you],

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى {8} And He found you poor and made [you] self-sufficient.

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ {9} So as for the orphan, do not oppress [him].

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ {10} And as for the petitioner, do not repel [him].

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ {11} But as for the favor of your Lord, report [it].

============================================

‏ التعريف بالسورة : =========== 1) سورة مكية .

2) من المفصل .

3) آياتها 11 .

4) ترتيبها بالمصحف الثالثة والتسعون .

5) نزلت بعد سورة الفجر.

6) بدأت السورة بقسم " والضحى والليل إذا سجى " .

7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) .

محور مواضيع السورة : ============== يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ شَخْصِيـَّةِ النَّبِيِّ الأَعْظَمِ ، وَمَا حَبَاهُ الَّلهُ بـِهِ مِنَ الفَضْلِ وَالإِنْعَامِ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ؛ لِيَشْكُرَ الَّلهَ عَلَى تِلْكَ النِّعَمِ الجَلِيلَةِ.

سبب نزول السورة : =========== اشتكى النبي فلم يقم ليلة أو ليلتين ، فأتت امرأة فقالت ، يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك : فأنزل الله عز وجل ( والضحى ) الآية ، رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم قيل : أن المرأة هى " العوراء بنت حرب " زوج أبي لهب ، وهى حمالة الحطب .

#سورة #قرآن #قرأن كريم #تلاوة #تلاوة خاشعة #القران الكريم #سور قرآنية #تلاوة جميلة #عارف عبد الله العشي #اروع تلاوة #تلاوة عطرة للقارئ عارف عبد الله العشي #تلاوة عطرة #quran #holy quran #quran verses #verses of quran #sura #surah #quran majeed #سورة الضحى #surah al duha #surat al duha