用智慧化解對立,用慈悲消除怨恨
以下為一位有緣人分享:
嫁給先生至今第四年多了,之前因生活習慣與大姑(先生的姊姊)吵過一次架,然而也因緣際會,開啟了我下定決心要消除過去曾修偏入外道的業力。就像牟尼精舍阿伯說的:「若自己心性不提升,很多問題再次遇到了,可能處理模式還是一樣的。」
某天我在料理晚餐時,大姑一進來廚房,看著湯鍋就一頓唸:「這不能這樣煮,不然會怎樣……。」唸完之後就接手過去料理。我一句話都沒有回嘴,繼續洗、切我的大白菜配料。當下我有幾個方法,讓我變得更好:
一、忍耐:當我被唸的時候,我在想著:「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。」我默默的放下以我為出發點的任何想法,我去研究著夫家人怎麼煮。雖然不一定要照單全收夫家的料理方式,但是我可以藉著料理,先學習怎麼去與他們相處。
二、暫時離開會引起紛爭的廚房:我當下有短暫迴避尷尬,我知道大姑有時是刀子嘴豆腐心,但是刀子嘴來得快,若不是常常相處的人,很容易會引起糾紛。所以我短暫迴避,然後調整心態告訴自己,大姑是出於擔心才說,不是對我有意見。
三、廚房的掌控權交託:當大姑碎唸後,婆婆也加入了廚房,這時原本由我個人料理的空間,改由三強鼎立。我把爐火的位置讓給大姑,我把配菜的位置讓給婆婆,而我當起小小的配角,負責電鍋蒸油飯。當一個場所把自己放得過大,或太在意自己感受的話,你會覺得自己受到委屈。
四、適時的幫助:當所有在廚房的權力交託後,雖然由主角改為配角,但我不是全然不負責任地離開,我還適時坐在附近幫忙著。然後大姑因最後無法做配料的決定,跑來問我,讓我給予一些建議。
我只是很訝異,還沒有開始消自己過去曾修偏入外道的業力之前,我的處理方式都是跟當事人大吵大鬧後,再跟先生投訴,然後與人的關係就決裂惡化了。但是開始消外道願業力之後,我居然可以在事情發生的當下,把持住自己的脾氣冷靜處理。消外道願業力的經文很多,我還在努力唸經中,但是可以慢慢控制自己的脾氣,連先生都可以感受到我的改變。感謝牟尼精舍與佛菩薩的開示,讓自己不再用錯誤的方式對待別人。
(分享完畢)
經典說:「心生,則種種法生;心滅,則種種法滅。」心是一切情緒、感受的主宰,更可以說是一座暫時休眠的火山,火山不噴發則已,一噴發則毀天滅地,周遭寸草不生。當人有感恩心與知足心,即便口袋只剩下幾塊錢,即便吃得依舊是粗茶淡飯,都覺得自己還活著,每天能呼吸到新鮮的空氣,上天對自己真好,這便是「一念天堂」。反之,心如溝豁、慾望難填,即便身擁家財萬貫,即便口吃山珍海味,不懂知足、不知感恩的人,對世間人事物永遠都不滿足、永遠都有意見,這便是「一念地獄」。
阿伯說:「修行是在生活中體悟,修行要應用在生活中。要慈悲,包容,感恩,這樣心性可以漸漸柔順,與人事物可越來越祥和,越來越圓融圓滿。」感恩心要真正落實在生活,周遭的鄰居、身邊的家人,每天見面親切點頭打聲招呼,這是布施波羅蜜。布施未必是金錢、物資的給予,對人有歡喜心、給人笑臉,讓人見你如看見佛菩薩,永遠笑瞇瞇、嘴角上揚,無形之中自己的磁場會變好,眾人喜歡跟你親近、喜歡跟你說話,改變自己,連帶也能改變別人。
一切唯心造,宇宙是一個大的訊息場,心念感招相同的靈,惡念招來惡靈,善念招來善靈,養成慈悲心與感恩心,沒有貪嗔癡,時時有佛菩薩的心念,便能時時刻刻與佛菩薩相應。但在這之前,該做的準備一定要做,這準備是「安愚守份,道心堅固,穩如磐石。」認真誦經消業,把心性提升,業力、外道願和黑氣消掉,才能重新接上往淨土的橋樑。
人人都是彼此生命裡的過客,有些人牽絆得深一點,有些人牽絆得淺一點,沒有誰可以為誰撐腰一輩子。能夠永遠為自己撐腰的,只有那個永遠不放棄自己的自己,那個掌控自己命運的自己,那個有思想、有能力、有信念的自己。歷事練心,人生就是各種大大小小的問題堆砌而成的,遇事不逃避,遇考驗不退縮,用智慧化解對立,用慈悲消除怨恨。心中有信念,就算是孤身一人,也能感覺到佛菩薩在身邊陪伴。南無大願地藏王菩薩!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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一念寂照とは? 世界の皆様に捧ぐ!
Genden-TukuRich®️の世界へようこそ!VOL.232
一念寂照とは何ぞや?
一念とは、確信のある思い
寂とは、真理そのもの
照とは、浮かび上がり現実化する事
とある。
切なる思いが真理に照らされて浮かび上がってくる。
と、言えようか!
真理に照らされてとあるが、何であろうか?
一念寂照とは仏法用語である。
仏法の立場からみると真理とは生命の様である。
生命に照らされて切なる思い(一念)が浮かび上がって来る。
切なる思いを現実化するには生命に立ち帰れと言える。
仏法では生命に帰れと説く様だ!
となると、思いを現実化するには生命に帰れと言う事になる。
生命に帰るのはどうする?と言うことになる。
それは未だ勉強不足である
皆様はどうであろうか?
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佛光普照,萬事順意;法水長流,福慧雙增
以下為一位有緣人分享:
古有云:「觀德於忍,觀福於量」,要看一個人有沒有德行,就看他得忍辱力有多強;要看一個人有沒有福報,就看他心量有多寬大。心胸要寬大、心量要放大,對萬事不要執著,要看得開,不要老是關注在事物相上,綁得自己動彈不得。
誦經可以提升心性、增長智慧;靜坐可以沉澱思緒、降伏妄念。心性和思緒穩定後,待人處世就會比較圓融,量大,福就大,人空空地來,空空地回去,過程要自己努力,結果才會完善圓滿。
心不要隨外境飄移、不要隨波逐流,要守好本心,世間萬物皆是一合相,修行要修心,不是修相。修行就是在修清淨心,滌除心上的塵世濁垢,使其不染塵,不起心動念,如如不動,應無所住。
每個人都會遇到問題、面臨困難,這是自己的功課,要無所畏懼,勇往直前,就能破迷開悟。「他造他的業,我修我的行」,不被境所困,不被相所縛,不被塵所染,才能轉識成智,轉煩惱為菩提。
(分享完畢)
佛法,是佛留給眾生最好的禮物,能教化心性與改變命運。一位高僧大德說:「人間佛教是導正人心,改進生活;人間佛教是淨化心靈,充實生命;人間佛教是提昇人性,美化世間;人間佛教是入世與出世的圓融。」佛法,是人生路上的指引,如同地圖,讓我們明確地知道目的地在哪裡;如同指北針,讓我們知道正確的方向,不會走上歧路;如同軌道,讓我們依正軌而行,不會落入險境。
生活中處處都是道場,讓我們能處處落實佛法。修行,不是只有誦經持咒,而是要將所誦的經典轉化成智慧,運用在日常生活,解決各種問題、圓滿人際關係。人身難得,佛法難聞,佛法是眾生在人世間立身處世的依據,以經為師,以經為戒,遵循佛法的教誨,才不會行差踏錯、修偏走斜。人生路很長,想要修得正果,就需時時以經校正,避免偏離正道;人生路亦很短,不想虛耗光陰,就需時時以經約束,避免蹉跎浪費。
證嚴法師開示:
我們應該要時時警惕,知道自己是很渺小的一個人,進而能夠敬天畏地,對人有一分尊重與愛;若能夠如此,才能真正做到大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求,慈悲喜捨的人生。
修行要及時,為善要及時,有了因緣,要及時把握,自己要懂得利用時間、把握時間、珍惜時間,好好地照顧這一念心,才能回歸清淨無染的大愛。
我看過一則簡單的故事,卻發人深省:有位農夫天天辛勤地工作,並且感恩耕牛的付出,因為這頭牛為他減輕許多勞力;也感恩大地的賜予,由於有這片土地,才讓他耕作有收穫;更疼惜一粒粒的種子,所以認真地耕耘,讓農作茁壯成長。
有一天農閑時,他想到自己一生忙碌,年復一年、日復一日不斷地工作,也應該為將來打算。他想到有位修行者,自稱所住的地方是一片淨土洞天。老農夫起了一個心念─ ─到底什麼叫做修行?修行的境界又是如何?
內心生起許多疑問,於是決定上山請教這位修行者,他很尊敬地問:「請問您花了數十年的時間修行,所求為何?」
修行者就說:「我要練就一念耐得久的心。」
老農夫就和這位修行者對坐,沉默了許久。突然間,老農夫起身離開,非但沒有恭敬地道別,反而走出山洞之後,還回過頭對修行者說:「你這樣的修行,將來會墮落地獄。」
這位修行者聽到老農夫的無禮言辭非常生氣,當下就追出洞外,對老農夫破口大罵。老農夫不疾不徐地說:「你不是要修一念耐得久的心嗎?」
這則簡單的故事很有啟發性。修行,要修一分能耐談何容易!這功夫應如何做起?是否身處深山、遠離塵囂、安然寧靜就能修得?其實並不然。修行要在人群中,以人與人之間的人事物,修煉自我心性。
要修自己的心,外境只是在訓練我們的心性,給我們創造一個修行的環境。所以做與不做,都是我們自己的事,修與不修也是我們的事。修行者時時都要心安,種種的事情我們要善解,我們的心才會寬,才能夠包容一切。修行人要做宇宙的大覺者,覺悟宇宙真理,要把心打開包容乾坤、太虛,心比太虛大,就能夠包容天地萬法,這就是我們修行的目標。
所以我們要雙管齊下,福德與智慧雙修,慈悲與智慧平行,修行就能在人間路開始起步,入人群中知道法、了解了法、體驗法、證悟法。(引用完畢)
修行,就是徹底改變自己的習氣,讓自己做一個不畏艱難、恆持謙卑、成熟圓融的人。凡事皆有因果,現世的一切因緣果報,皆源於過去累世的業力牽引,而有現前的受報。若什麼都不做,就會隨著因緣果報輪迴流轉;若是能精進修行,認真消業,那命運就會漸漸改變,未來就會漸漸好轉,災難遠離,吉祥隨至。
很多人誦經誦得又快又好,但口誦心不轉,命運還是不會改變。誦經持咒只是修行的入門功夫,正所謂「誦經不如解經,解經不如行經。」修行要「信、解、行、證」,大乘經典教導眾生修行的方法,知道方法後,還要一步一步地確實的去做,才能得到修行的利益。如果知道方法,但在日常生活各方面,還是同以前一樣,投機取巧、怨天尤人、勾心鬥角、見利忘義,那表示誦經持咒只是做了表面功夫,對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的進步。
想要改變命運,轉識成智、轉煩惱為菩提,首先就要轉變行為和觀念,把貪、嗔、痴、慢、疑這些毛病改正過來。要在生活中落實佛法,行六度波羅蜜,運用慈悲與智慧解決各種問題、突破各種逆境。如此,才能利人利己,在惡劣的環境中泰然處之,在行有餘力時幫助他人,無緣大慈,同體大悲。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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