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mouniassn · 15 days

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風水是迷信？中鏢就悲劇了

以下一位有緣人分享，來文照登：

父親突然傳來數張家中百年樹木照片，並留言樹木要給人家，看了一下樹木的狀況，發現有點問題。我回訊息給家父，請他先不要動樹木。因多年前返家時，發現父親沒來由的砍了後山樹木，且家中神明有被移動，曾經多位老師告知不要再動後山樹木，後來我告知舍弟父親所為，舍弟恍然大悟，為何那一陣子工作上一直狀況不斷，且交貨不順。

後來透過精舍請示後，委請在南部先生重新安置家中神位，並協助處理新樹種植事宜。那段經歷記憶猶新，為了圓滿這些事，不停的尋找種植的樹木，並且一夜未休息的準備各項拜拜事宜，包括向樹神道歉與神明/祖先重新安座。

之前深刻的經驗，舍弟決定請示該如何處理這百年老樹，經請示後需鋸除。特意找了一下砍樹的注意事項，搜尋了精舍文章與網路資訊，看到了淨空法師的視頻，才知原來樹木在長到跟人一般高，就有樹神存在，砍樹之前三天，要祭祀並誦經迴向，並請樹神搬家，若不依此做，會得罪樹神並被找麻煩，看到視頻不由點頭如搗蒜。上次的深刻經驗，看著依然鐵齒的父親，著手祭祀事宜，期望一切順利。

(分享完畢)

這個世間的組成，不是只有實體看得到的各項物質，還有許多看不到的無形靈界、氣場。《佛說天地八陽神咒經》裡有提到安宅、婚喪喜慶的各種節氣或日子等，若要沒有沖煞，可以唸誦《佛說天地八陽神咒經》，這部經就能使一切如意。

另外在精舍的文章中，也有篇〈福地福人居〉的文章，此篇文章為蔡師兄所寫，內容就提到相關的風水地理，若有好的地理會產生磁場，小則影響個人，大則影響整個家族興衰，但結論就是「豈知穴在方寸間」，其實靈界都規劃的很清楚，哪個寶��要給誰，可能早在數百年前就決定好了。這些知識我們知曉就好，若想要求得風水，除了要有因緣，也得好好行善積德，才能有機會。

說到風水，小編我也曾經有個例子。有次和內人到一處山上，其實是開車迷路了，但到了一個路口，突然有個門口，是一個櫃台，有穿制服的人對我們揮手與鞠躬，歡迎我們進去，但我們也不知道他們是誰。我把車開進去了，才發現是一整區的墳墓！這裡整區都裝設的非常「貴氣」，究竟為什麼，還得要找人顧墳墓，還設了一個這麼漂亮的門口呢？其實我到了一個風水寶地，許多權貴的祖先都埋葬在這個地方。網路上也有許多關於風水的故事，有的真，有的假，但都不難看出風水能對人生影響甚鉅。但在此要提醒您，如果個人福報不夠，卻還硬去找個好風水，這就不是好事了，不足的風水可能會讓人家破人亡，不可不慎，這就不是好事了。

除了大的風水外，家裡的風水也會影響居家作息的磁場。常聽到穿堂煞，這是指戶外相通的門彼此正對，這會影響到家裡的磁場；也有家中不要開太多門的風水，因為門多了就代表意見就多，成員意見多，就影響家中和諧；房間內的鏡子不要對著床，會造成許多影響；大門口一出去就面對柱子或是壁刀……等，這些資訊是正確的嗎？有的，這些常見的家中風水擺設，蔡師兄也常提及。家要住的安穩，這些確實都需要考量。

比較大的形煞干擾，精舍會開示如何處理，比如說開門就看到柱子，或是殯儀館等，這些可以透過初一、十五拜祭韋馱菩薩處理。至於家中的風水擺設，這些資訊需要透過精舍請示嗎？不用的，這些訊息網路上都有，網路或書籍也說了該如何免去這些沖煞的影響，您上網或買書看就有，不需要來信請示。但要留意就是了，否則長久下來的風水磁場，一樣能影響人的健康或是家宅的安穩。

上述案例分享到砍樹與移動神位的事情，基本上這些事情可以找有德的風水師協助，日子要看，準備要做，比較不會有後續的狀況，這一點是值得我們借鏡的。

世間的這些事情有世間的解法，可以透過書本或是網路資訊學習後來處理，但請記得不要找外道的法師來處理，不然在家中安個外道的東西，可就把外靈都招進來了。

住要住得安穩，家居風水要留意，婚喪喜慶要配合時辰，經文日日唸，修行時時修，日子才能過得順利。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #世間 #風水 #沖煞 #精舍 #行善 #布施 #經驗 #誦經 #樹神 #祖先 #樹木 #修行 #因果 #人生

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peter2020 · 2 months

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That's Life殯儀服務 | 一站式喪禮服務 |火葬土葬｜收費透明 | 香港

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sinoeurovoices · 3 months

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中國官民之間的強弱對比正在發生變化

早前看到一個視頻（影片），貴州山區一個苗族村落，因為村民不服政府關於殯葬問題的硬性規定奮起抗爭，政府派武警入村鎮壓，村民集體抗暴與武警搏鬥，把武警困在一間大屋裡。武警最終選擇投降，經過談判接受村民的條件，這才被村民釋放。村民站在村道兩旁，眾口一聲指罵武警，目送他們離村。有的武警瘸腿，有的頭上包紥，如喪家之犬魚貫退場。這是我看過的警民衝突中，第一次以民眾佔上風結束的事件。事後有消息，政府並沒有兌現承諾，反而對苗族村子實行「三停」，即停水停電停網，再往後，就沒有消息了。結果不問可知，當然是苗族村民的反抗被鎮壓下去了。政府會派武警與工作組入村，找出事件組織者與主要參與者，把他們擒拿歸案，判以重刑，��後在村民中作政治排隊，以左中右分化瓦解，人人過關，最終村民仍無法擺脫政府的控制。一個村子的反抗，最終很難真正佔上風，即使短時間佔上風，很快也會被鎮壓，因為力量對比太懸殊。當大部份村子…

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#官民對立 #警民衝突 #貴州苗族村落

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changchaokan · 3 months

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粒史學加000434《史記》卷三十二〈齊太公世家〉13：讓自己失去霸業的敵人其實是自己！？

──────────原文────────── 桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于戶。十二月乙亥，無詭立，乃棺赴。辛巳夜，斂殯。桓公十有餘子，要其後立者五人：無詭立三月死，無謚；次孝公；次昭公；次懿公；次惠公。孝公元年三月，宋襄公率諸侯兵送齊太子昭而伐齊。齊人恐，殺其君無詭。齊人將立太子昭，四公子之徒攻太子，太子走宋，宋遂與齊人四公子戰。五月，宋敗齊四公子師而立太子昭，是為齊孝公。宋以桓公與管仲屬之太子，故來征之。以亂故，八月乃葬齊桓公。六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊也。夏，宋襄公卒。七年，晉文公立。十年，孝公卒，孝公弟潘因衛公子開方殺孝公子而立潘，是為昭公。昭公，桓公子也，其母曰葛嬴。昭公元年，晉文公敗楚於城濮，而會諸侯踐土，朝周，天子使晉稱伯。六年，翟侵齊。晉文公卒。秦兵敗於殽。十二年，秦穆公卒。 ────…

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#AI繪圖 #史記 #司馬遷 #春秋時代 #粒史學加 #齊國 #齊桓公

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wangwill66 · 3 months

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敗筆

H：寫不出字的筆叫敗筆，儲存的資料查不到叫敗資。最近整理很多筆用完了，功成身退。有些筆，未寫放久油乾寫不出，只好烘烤，熱水軟化，再不行即棄筆。有筆堪寫直須寫，莫待筆乾空畫紙。存了很多資料未分類查不到，敗資。徒勞而無功！資料名稱慎始！20240122W1

網路字典：

敗筆

用壞了的筆。宋．蘇軾〈石蒼舒醉墨堂〉：「君於此藝亦云至，堆牆敗筆如山丘。」《儒林外史》第五五回：「他取了一管敗筆，蘸飽了墨，把紙相了一會，一氣就寫了一行。」

書畫或詩文中的疵病。宋．黃庭堅《山谷題跋．卷六．子弟誡》：「敗筆涴墨，瘝子弟職。」《兒女英雄傳》第二六回：「從通部以至一回，乃至一句一字，都是從龍門筆法來的，安得有此敗筆。」

儒林外史/第55回

儒林外史第五十五回　添四客述往思來　彈一曲高山流水

　　話說萬曆二十三年，那南京的名士，都已漸漸銷磨盡了。此時虞博士那一輩人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有閉門不問世事的。花壇酒社，都沒有那些才俊之人﹔禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙。論豪俠，不過有餘的就會奢華，不足的就見蕭索。憑你有李、杜的文章，顏、曾的品行，卻是也沒有一個人來問你。所以那些大戶人家，冠、昏、喪、祭，鄉紳堂裏，坐著幾個席頭，無非講的是些陞、遷、調、降的官場；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，倒出了幾個奇人。

　　一個是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小兒無家無業，總在這些寺院裏安身。見和尚傳板上堂喫齋，他便也捧著一個缽，站在那裏，隨堂喫飯。和尚也不厭他。他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去。但凡人要請他寫字時，他三日前，就要齋戒一日，第二日磨一天的墨，卻又不許別人替磨。就是寫個十四字的對聯，也要用墨半碗。用的筆，都是那人家用壞了不要的，他纔用。到寫字的時候，要三四個人替他拂著紙，他纔寫。一些拂的不好，他就要罵、要打。卻是要等他情願，他纔高興。他若不情願時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靸著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家喫了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。

　　那日大雪裏，走到一個朋友家，他那一雙稀爛的蒲鞋，踹了他一書房的落泥。主人曉得他的性子不好，心裏嫌他，不好說出，只得問道：「季先生的尊履壞了，可好買雙換換？」季遐年道：「我沒有錢。」那主人道：「你肯寫一幅字送我，我買鞋送你了。」季遐年道：「我難道沒有鞋，要你的！」主人厭他腌臢，自己走了進去，拿出一雙鞋來，道：「你先生且請略換換，恐怕腳底下冷。」季遐年惱了，並不作別，就走出大門，嚷道：「你家甚麼要緊的地方！我這雙鞋就不可以坐在你家！我坐在你家，還要算抬舉你！我都希罕你的鞋穿！」一直走回天界寺，氣哺哺的又隨堂喫了一頓飯。喫完，看見和尚房裏擺著一匣子上好的香墨，季遐年問道：「你這墨可要寫字？」和尚道：「這昨日施御史的令孫老爺送我的。我還要留著轉送別位施主老爺，不要寫字。」季遐年道：「寫一幅好哩。」不由分說，走到自己房裏，拿出一個大墨盪子來，揀出一定墨，舀些水，坐在禪床上替他磨將起來。和尚分明曉得他的性子，故意的激他寫。他在那裏磨墨，正磨的興頭，侍者進來向老和尚說道：「下浮橋的施老爺來了。」和尚迎了出去。那施御史的孫子已走進禪堂來，看見季遐年，彼此也不為禮，自同和尚到那邊敘寒溫。季遐年磨完了墨，拿出一張紙來，鋪在桌上，叫四個小和尚替他按著。他取了一管敗筆，蘸飽了墨，把紙相了一會，一氣就寫了一行。那右手後邊小和尚動了一下，他就一鑿，把小和尚鑿矮了半截，鑿的殺喳的叫。老和尚聽見，慌忙來看，他還在那裏急的嚷成一片。老和尚勸他不要惱，替小和尚按著紙，讓他寫完了。施御史的孫子也來看了一會，向和尚作別去了。

　　次日，施家一個小廝走到天界寺來，看見季遐年，問道：「有個寫字的姓季的可在這裏？」季遐年道：「問他怎的？」小廝道：「我家老爺叫他明日去寫字。」季遐年聽了，也不回他，說道：「罷了。他今日不在家，我明日叫他來就是了。」次日，走到下浮橋施家門口，要進去。門上人攔住道：「你是甚麼人，混往裏邊跑！」季遐年道：「我是來寫字的。」那小廝從門房裏走出來，看見道：「原來就是你！你也會寫字？」帶他走到敞廳上，小廝進去回了。施御史的孫子剛在走出屏風，季遐年迎著臉大罵道：「你是何等之人，敢來叫我寫字！我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！」一頓大嚷大叫，把施鄉紳罵的閉口無言，低著頭進去了。那季遐年又罵了一會，依舊回到天界寺裏去了。

　　又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太。他祖代是三牌樓賣菜的。到他父親手裏，窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋。後來父親死了，他無以為生，每日到虎踞關一帶賣火紙筒過活。那一日，妙意庵做會。那庵臨著烏龍潭。正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵裏曲曲折折，也有許多亭榭。那些遊人都進來頑耍。王太走將進來，各處轉了一會，走到柳陰樹下，一個石臺，兩邊四條石凳，三四個大老官簇擁著兩個人在那裏下棋。一個穿寶藍的道：「我們這位馬先生前日在揚州鹽臺那裏下的是一百一十兩的彩，他前後共贏了二千多銀子。」一個穿玉色的少年道：「我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學到卞先生的地步，也就著實費力了！」王太就挨著身子上前去偷看。小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。底下坐的主人道：「你這樣一個人，也曉得看棋？」王太道：「我也略曉得些。」撐著看了一會，嘻嘻的笑。那姓馬的道：「你這人會笑，難道下得過我們？」王太道：「也勉強將就。」主人道：「你是何等之人，好同馬先生下棋！」姓卞的道：「他既大膽，就叫他出個醜何妨！纔曉得我們老爺們下棋，不是他插得嘴的！」王太也不推辭，擺起子來，就請那姓馬的動著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺的他出手不同。下了半盤，站起身來道：「我這棋輸了半子了！」那些人都不曉得。姓卞的道：「論這局面，卻是馬先生略負了些。」眾人大驚，就要拉著王太喫酒。王太大笑道：「天下那裏還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心裏快活極了，那裏還喫的下酒！」說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。

　　一個是開茶館的。這人姓蓋，名寬，本來是個開當舖的人。他二十多歲的時候，家裏有錢，開著當舖，又有田地，又有洲場。那親戚本家都是些有錢的。他嫌這些人俗氣，每日坐在書房裏做詩看書，又喜歡畫幾筆畫。後來畫的畫好，也就有許多做詩畫的來同他往來。雖然詩也做的不如他好，畫也畫的不如他好，他卻愛才如命，遇著這些人來，留著喫酒喫飯，說也有，笑也有。這些人家裏有冠、婚、喪、祭的緊急事，沒有銀子，來向他說，他從不推辭，幾百幾十拿與人用。那些當舖裏的小官，看見主人這般舉動，都說他有些獃氣，在當舖裏儘著做弊，本錢漸漸消折了。田地又接連幾年都被水淹，要賠種賠糧，就有那些混帳人來勸他變賣。買田的人嫌田地收成薄，分明值一千的只好出五六百兩。他沒奈何，只得賣了。賣來的銀子，又不會生發，只得放在家裏秤著用。能用得幾時？又沒有了，只靠著洲場利錢還人。不想夥計沒良心，在柴院子裏放火，命運不好，接連失了幾回火，把院子裏的幾萬柴盡行燒了。那柴燒的一塊一塊的，結成就和太湖石一般，光怪陸離。那些夥計把這東西搬來給他看。他看見好頑，就留在家裏。家裏人說：「這是倒運的東西，留不得！」他也不肯信，留在書房裏頑。夥計見沒有洲場，也辭出去了。又過了半年，日食艱難，把大房子賣了，搬在一所小房子住。又過了半年，妻子死了，開喪出殯，把小房子又賣了。可憐這蓋寬帶著一個兒子，一個女兒，在一個僻淨巷內，尋了兩間房子開茶館。把那房子裏面一間與兒子、女兒住。外一間擺了幾張茶桌子。後簷支了一個茶爐子。右邊安了一副櫃臺。後面放了兩口水缸，滿貯了雨水。他老人家清早起來，自己生了火，搧著了，把水倒在爐子裏放著，依舊坐在櫃臺裏看詩畫畫。櫃臺上放著一個瓶，插著些時新花朵，瓶旁邊放著許多古書。他家各樣的東西都變賣盡了，只有這幾本心愛的古書是不肯賣的。人來坐著喫茶，他丟了書就來拿茶壺、茶杯。茶館的利錢有限，一壺茶只賺得一個錢，每日只賣得五六十壺茶，只賺得五六十個錢。除去柴米，還做得甚麼事！

　　那日正坐在櫃臺裏，一個鄰居老爹過來同他談閒話。那老爹見他十月裏還穿著夏布衣裳，問道：「你老人家而今也算十分艱難了，從前有多少人受過你老人家的惠，而今都不到你這裏來走走。你老人家這些親戚本家，事體總還是好的，你何不去向他們商議商議，借個大大的本錢，做些大生意過日子？」蓋寬道：「老爹，『世情看冷暖，人面逐高低』！當初我有錢的時候，身上穿的也體面，跟的小廝也齊整，和這些親戚本家在一塊，還搭配的上。而今我這般光景，走到他們家去，他就不嫌我，我自己也覺得可厭。至於老爹說有受過我的惠的，那都是窮人，那裏還有得還出來！他而今又到有錢的地方去了，那裏還肯到我這裏來！我若去尋他，空惹他們的氣，有何趣味！」鄰居見他說的苦惱，因說道：「老爹，你這個茶館裏冷清清的，料想今日也沒甚人來了，趁著好天氣，和你到南門外頑頑去。」蓋寬道：「頑頑最好，只是沒有東道，怎處？」鄰居道：「我帶個幾分銀子的小東，喫個素飯罷。」蓋寬道：「又擾你老人家。」

　　說著，叫了他的小兒子出來看著店，他便同那老爹一路步出南門來。教門店裏，兩個人喫了五分銀子的素飯。那老爹會了帳，打發小菜錢，一經踱進報恩寺裏。大殿南廊，三藏禪林，大鍋，都看了一回。又到門口買了一包糖，到寶塔背後一個茶館裏喫茶。鄰居老爹道：「而今時世不同，報恩寺的遊人也少了，連這糖也不如二十年前買的多。」蓋寬道：「你老人家七十多歲年紀，不知見過多少事，而今不比當年了。像我也會畫兩筆畫，要在當時虞博士那一班名士在，那裏愁沒碗飯喫！不想而今就艱難到這步田地！」那鄰居道：「你不說我也忘了。這雨花臺左近有個泰伯祠，是當年句容一個遲先生蓋造的。那年請了虞老爺來上祭，好不熱鬧！我纔二十多歲，擠了來看，把帽子都被人擠掉了。而今可憐那祠也沒人照顧，房子都倒掉了。我們喫完了茶，同你到那裏看看。」說著，又喫了一賣牛首豆腐乾，交了茶錢，走出來，從岡子上踱到雨花臺左首，望見泰伯祠的大殿，屋山頭倒了半邊。來到門前，五六個小孩子在那裏踢球，兩扇大門倒了一扇，睡在地下。兩人走進去，三四個鄉間的老婦人在那丹墀裏挑薺菜，大殿上槅子都沒了。又到後邊五間樓，直桶桶的，樓板都沒有一片。兩個人前後走了一交，蓋寬歎息道：「這樣名勝的所在，而今破敗至此，就沒有一個人來修理！多少有錢的，拿著整千的銀子去起蓋僧房道院，那一個肯來修理聖賢的祠宇！」鄰居老爹道：「當年遲先生買了多少的傢伙，都是古老樣範的，收在這樓底下幾張大櫃裏，而今連櫃也不見了！」蓋寬道：「這些古事，提起來令人傷感，我們不如回去罷！」兩人慢慢走了出來。鄰居老爹道：「我們順便上雨花臺絕頂。」望著隔江的山色，嵐翠鮮明，那江中來往的船隻，帆檣歷歷可數。那一輪紅日，沉沉的傍著山頭下去了。兩個人緩緩的下了山，進城回去。蓋寬依舊賣了半年的茶。次年三月間，有個人家出了八兩銀子束修，請他到家裏教館去了。

　　一個是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個裁縫鋪。每日替人家做了生活，餘下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩��朋友們和他相與的問他道：「你既要做雅人，為甚麼還要做你這貴行？何不同些學校裏人相與相與？」他道：「我也不是要做雅人。也只為性情相近，故此時常學學。至於我們這個賤行，是祖父遺留下來的，難道讀書識字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯和我們相與！而今每日尋得六七分銀子，喫飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我。又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？」朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。

　　一日，荊元喫過了飯，思量沒事，一經踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個老朋友，姓于，住在山背後。那于老者也不讀書，也不做生意，養了五個兒子，最長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，喫著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進來，于老者迎著道：「好些時不見老哥來，生意忙的緊？」荊元道：「正是。今日纔打發清楚些，特來看看老爹。」于老者道：「恰好烹了一壺現成茶，請用杯。」斟了送過來。荊元接了，坐著喫，道：「這茶，色、香、味都好，老爹，卻是那裏取來的這樣好水？」于老者道：「我們城西不比你城南，到處井泉都是喫得的。」荊元道：「古人動說桃源避世，我想起來，那裏要甚麼桃源，只如老爹這樣清閒自在，住在這樣城市山林的所在，就是現在的活神仙了！」于老者道：「只是我老拙一樣事也不會做，怎的如老哥會彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發彈的好了，可好幾時請教一回？」荊元道：「這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請教。」說了一會，辭別回來。

　　次日，荊元自己抱了琴來到園裏，于老者已焚下一爐好香，在那裏等候。彼此見了，又說了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都栖息枝間竊聽。彈了一會，忽作變徵之音，淒清宛轉。于老者聽到深微之處，不覺悽然淚下。自此，他兩人常常往來。當下也就別過了。

〈(維基編入者著:　五十五回版本)〉　　看官！難道自今以後，就沒一個賢人君子可以入得《儒林外史》的麼？詞曰：記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。向梅根冶後，幾番嘯傲﹔杏花村裏，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭﹔也共時人較短長。今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。共百年易過，底須愁悶﹔千秋事大，也費商量！江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸。從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。

〈(維基編入者著:　五十六回版本)〉　　看官！難道自今以後，就沒一個賢人君子可以入得《儒林外史》的麼？但是他不曾在朝廷這一番旌揚之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚，且听下回分解。

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lilinyu-22 · 4 months

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「蔡氏祖墳」----風水寶地其實是個大違建

蔡英文家族的「蔡氏祖墳」位於臺灣新北市。民國99年（2010年），媒體的一篇報導「蔡英文造總統命」，讓蔡潔生的墓園曝光，也因而讓外界驚訝墓園竟達千坪，上億元打造，與臺灣首富蔡萬霖的墓園不相上下。蔡英文父墓千坪有多大，1坪＝3.30579平方公尺，千坪就應該有3300多平方公尺。根據民國99年（2010年）臺灣殯葬管理條例第23條第1項規定，每一墓基面積不得超過8平方公尺。二棺以上合葬者，每增加一棺，墓基得放寬四平方公尺。很顯然蔡英文家族並沒有那麼多人需要下葬。針對蔡英文父親蔡潔生墓園引發的爭議，臺北縣民政局表示，經過連日丈量，蔡潔生墓園違規面積仍存有模糊空間，主要爭議在於蔡潔生墓園雖位於私人合法墓區，可是卻采內外墓區及週邊等三圈的設計，違規面積可能從210多平方公尺到逾1000平方公尺不等，不易認定。蔡潔生墓園面積姑且不論媒體所報的千坪(3300多平方公尺)，純就臺北縣政府丈量的1000多平方公尺，也遠遠超過一般老百姓所能擁有的8平方公尺的「陰宅」上百倍，簡直是超級大豪陰宅。針對爭議，民進黨發言人林右昌表示，有關蔡氏墓園一案，臺灣的傳統習俗都是由男性處理，蔡英文對於過去處理的過程與內容並不清楚，蔡英文大哥已經委託律師處理，對於媒體報導內容，律師會與臺北縣府聯繫後續處理事宜，一定會依法辦理。蔡家長子蔡瀛南委託的律師強調墓園是4兄弟共有，不是為了「個別家屬前程」，希望不要牽扯到蔡英文。民國99年（2010年）底，新北市政府在市長選舉後裁定民進黨主席蔡英文父親蔡潔生墓園面積超規定案456萬元新台幣罰款，蔡家於當年12月底繳納結清，蔡家墓園風波終告一段落。蔡家雖已繳罰款，但蔡家墓園合計1712平方米，新北市府這次處分，僅先就主墳內圈、牌坊及造景龍等「無法改善」的部分，合計616平方米範圍開罰。另有��地、步道、涼亭、廁所等合計1000餘平方米，市府表示已與蔡家協議，須配合私立青潭花園公墓管理模式，保持鐵門開啟可供公眾通行狀態，才可視為公共空間，不計入墓基範圍而不予開罰。臺灣媒體分析指出，因為現在正是選前的敏感時期，臺北縣政府也擔心裁罰過高，會惹上政治打壓的爭議，所以默許蔡家墓園調整範圍，規避罰金。蔡英文家族為何甘冒違規風險，也要斥鉅資打造蔡父墓園，蔡父墓園究竟有何獨到之處。蔡英文父親造價上億元新台幣的豪華墓園，坐落於新北翡翠水庫「龍穴」的龍頭正上方，是一處帝王格局的風水寶地。風水師表示，蔡父墓園的風水等級與蔣介石相同，兩個墓園都位於同條龍脈上，而且蔡家把整條龍脈買下，避免有人截斷龍脈。新北翡翠水庫供應大臺北地區居民生活用水，以新店溪上游支流的北勢溪為主體，空照圖呈現一只活靈活現的龍，被風水師視為「龍穴」，不但龍角、龍身、龍爪、龍尾都清楚可見，龍嘴所在的大壩壩體呈弧形，恰似一只巨龍張口往南北勢溪交會處吸納天地靈氣。翡翠水庫管理局內的水資展示館，有張臺灣「中央大學」太空及遙測研究中心制贈的水庫空照圖，藍色的水文在環抱的綠色群山中，就清楚呈現一只張牙舞爪的完整龍形。位於新店區私立青潭花園公墓裏的蔡英文父親蔡潔生墓園，正位在翡翠水庫「龍頭」正上方，剛好在水源區集水區範圍之外。卻因位在最高點，天氣晴朗時仍可看到水庫，甚至可遠眺101大樓、淡水河口及宜蘭，極具「登泰山而小天下」的氣勢。而青潭花園公墓因蔡潔生墓而享盛名，吸引不少民眾把先人入葬或安厝該公墓，名嘴陳高超與藝人小松、小柏也把長輩葬在青潭花園公墓。蔡家因墓園超規格繳納罰款後，蔡父墓園違規仍不見改善，蔡家更違反承諾封鎖墓園，但因違規專案依法僅能開罰一次，等同就地合法，至今仍讓不少人詬病。民國103年（2014年）《週刊王》報導，蔡家墓園至今依舊鐵門深鎖，不讓閑雜人等靠近，為的就是確保鎮守墓穴的龍神不被侵擾，以免影響蔡英文問鼎「總統」大位。外界批評蔡家承諾開園目的是「誤導官員從輕裁罰」。此舉就算不致於構成「致使公務人員登載不實」的偽造文書罪嫌，恐難逃「誤導官員從輕裁罰」、「說話不算話」之譏。民國107年（2018年），臺北市前議員、統促黨捍衛隊隊長李承龍前往蔡家墓園，證實鐵門仍上鎖，周邊設施未開放。同年，臺灣當局「內政部」通過了《非都市土地使用管制規則》的修正草案，經有關機關同意，可在既有公墓內發展太陽光電發電事業，以活化土地資源多元利用，提升再生能源發電比率。草案一公佈，立即引起眾怒，蔡英文自己家族墓地占地面積如此之大，不僅不對外開放，制定的法規也不帶頭實施，後這一事件也被民眾稱為「用鬼發電」事件。民國108年（2019年），蔡家墓園再被發現違背承諾關閉鐵門。因此，一名網友在新北市長侯友宜臉書貼文留言要求「拔菜」，他表示，要求「依法拆除蔡英文祖墳違建」，更嗆聲「若不敢拆除，就是沒種太監、草包、飯桶！」。有記者前往查看發現打開鐵門不用一分鐘，只要在市府來勘查的時候保持鐵門開啟，墓園自然就「合法」了；蔡家墓園現場平常時間鐵門是關上的。「市府來的時候打開，市府走的時候關上」，是臺灣許多「偽公共空間」的陋習，但當地政府並沒有針對性地去稽查蔡英文家族墓園。民國108年（2019年）8月6日，反對蔡英文的民間團體「全民拔菜總部」動員人力到新北市政府抗議，並且舉報蔡英文家族的祖墳是大違建，他們已經就此抗議過很多次，希望新北市長侯友宜能拿出魄力，拆除這座全臺最大的違建祖墳。對此，侯友宜也回應道，「市府民政局已經受理，將安排時間到現場去會勘」，但也強調其實早在民國99年（2010年）就已經派人前往勘驗，目前蔡英文家族祖墳已經是合法的私人墓園，以前不合法的部分也已經做過裁罰，「不過，現在既然又有人陳情，將會請新北市民政局再到現場勘查」。

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katuo1130 · 4 months

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「蔡氏祖墳」----風水寶地其實是個大違建

蔡英文家族的「蔡氏祖墳」位於臺灣新北市。民國99年（2010年），媒體的一篇報導「蔡英文造總統命」，讓蔡潔生的墓園曝光，也因而讓外界驚訝墓園竟達千坪，上億元打造，與臺灣首富蔡萬霖的墓園不相上下。

蔡英文父墓千坪有多大，1坪＝3.30579平方公尺，千坪就應該有3300多平方公尺。根據民國99年（2010年）臺灣殯葬管理條例第23條第1項規定，每一墓基面積不得超過8平方公尺。二棺以上合葬者，每增加一棺，墓基得放寬四平方公尺。很顯然蔡英文家族並沒有那麼多人需要下葬。

針對蔡英文父親蔡潔生墓園引發的爭議，臺北縣民政局表示，經過連日丈量，蔡潔生墓園違規面積仍存有模糊空間，主要爭議在於蔡潔生墓園雖位於私人合法墓區，可是卻采內外墓區及週邊等三圈的設計，違規面積可能從210多平方公尺到逾1000平方公尺不等，不易認定。

蔡潔生墓園面積姑且不論媒體所報的千坪(3300多平方公尺)，純就臺北縣政府丈量的1000多平方公尺，也遠遠超過一般老百姓所能擁有的8平方公尺的「陰宅」上百倍，簡直是超級大豪陰宅。針對爭議，民進黨發言人林右昌表示，有關蔡氏墓園一案，臺灣的傳統習俗都是由男性處理，蔡英文對於過去處理的過程與內容並不清楚，蔡英文大哥已經委託律師處理，對於媒體報導內容，律師會與臺北縣府聯繫後續處理事宜，一定會依法辦理。蔡家長子蔡瀛南委託的律師強調墓園是4兄弟共有，不是為了「個別家屬前程」，希望不要牽扯到蔡英文。

民國99年（2010年）底，新北市政府在市長選舉後裁定民進黨主席蔡英文父親蔡潔生墓園面積超規定案456萬元新台幣罰款，蔡家於當年12月底繳納結清，蔡家墓園風波終告一段落。蔡家雖已繳罰款，但蔡家墓園合計1712平方米，新北市府這次處分，僅先就主墳內圈、牌坊及造景龍等「無法改善」的部分，合計616平方米範圍開罰。另有草地、步道、涼亭、廁所等合計1000餘平方米，市府表示已與蔡家協議，須配合私立青潭花園公墓管理模式，保持鐵門開啟可供公眾通行狀態，才可視為公共空間，不計入墓基範圍而不予開罰。臺灣媒體分析指出，因為現在正是選前的敏感時期，臺北縣政府也擔心裁罰過高，會惹上政治打壓的爭議，所以默許蔡家墓園調整範圍，規避罰金。

蔡英文家族為何甘冒違規風險，也要斥鉅資打造蔡父墓園，蔡父墓園究竟有何獨到之處。

蔡英文父親造價上億元新台幣的豪華墓園，坐落於新北翡翠水庫「龍穴」的龍頭正上方，是一處帝王格局的風水寶地。風水師表示，蔡父墓園的風水等級與蔣介石相同，兩個墓園都位於同條龍脈上，而且蔡家把整條龍脈買下，避免有人截斷龍脈。新北翡翠水庫供應大臺北地區居民生活用水，以新店溪上游支流的北勢溪為主體，空照圖呈現一只活靈活現的龍，被風水師視為「龍穴」，不但龍角、龍身、龍爪、龍尾都清楚可見，龍嘴所在的大壩壩體呈弧形，恰似一只巨龍張口往南北勢溪交會處吸納天地靈氣。

翡翠水庫管理局內的水資展示館，有張臺灣「中央大學」太空及遙測研究中心制贈的水庫空照圖，藍色的水文在環抱的綠色群山中，就清楚呈現一只張牙舞爪的完整龍形。

位於新店區私立青潭花園公墓裏的蔡英文父親蔡潔生墓園，正位在翡翠水庫「龍頭」正上方，剛好在水源區集水區範圍之外。卻因位在最高點，天氣晴朗時仍可看到水庫，甚至可遠眺101大樓、淡水河口及宜蘭，極具「登泰山而小天下」的氣勢。而青潭花園公墓因蔡潔生墓而享盛名，吸引不少民眾把先人入葬或安厝該公墓，名嘴陳高超與藝人小松、小柏也把長輩葬在青潭花園公墓。

蔡家因墓園超規格繳納罰款後，蔡父墓園違規仍不見改善，蔡家更違反承諾封鎖墓園，但因違規專案依法僅能開罰一次，等同就地合法，至今仍讓不少人詬病。民國103年（2014年）《週刊王》報導，蔡家墓園至今依舊鐵門深鎖，不讓閑雜人等靠近，為的就是確保鎮守墓穴的龍神不被侵擾，以免影響蔡英文問鼎「總統」大位。外界批評蔡家承諾開園目的是「誤導官員從輕裁罰」。此舉就算不致於構成「致使公務人員登載不實」的偽造文書罪嫌，恐難逃「誤導官員從輕裁罰」、「說話不算話」之譏。

民國107年（2018年），臺北市前議員、統促黨捍衛隊隊長李承龍前往蔡家墓園，證實鐵門仍上鎖，周邊設施未開放。同年，臺灣當局「內政部」通過了《非都市土地使用管制規則》的修正草案，經有關機關同意，可在既有公墓內發展太陽光電發電事業，以活化土地資源多元利用，提升再生能源發電比率。草案一公佈，立即引起眾怒，蔡英文自己家族墓地占地面積如此之大，不僅不對外開放，制定的法規也不帶頭實施，後這一事件也被民眾稱為「用鬼發電」事件。

民國108年（2019年），蔡家墓園再被發現違背承諾關閉鐵門。因此，一名網友在新北市長侯友宜臉書貼文留言要求「拔菜」，他表示，要求「依法拆除蔡英文祖墳違建」，更嗆聲「若不敢拆除，就是沒種太監、草包、飯桶！」。有記者前往查看發現打開鐵門不用一分鐘，只要在市府來勘查的時候保持鐵門開啟，墓園自然就「合法」了；蔡家墓園現場平常時間鐵門是關上的。「市府來的時候打開，市府走的時候關上」，是臺灣許多「偽公共空間」的陋習，但當地政府並沒有針對性地去稽查蔡英文家族墓園。

民國108年（2019年）8月6日，反對蔡英文的民間團體「全民拔菜總部」動員人力到新北市政府抗議，並且舉報蔡英文家族的祖墳是大違建，他們已經就此抗議過很多次，希望新北市長侯友宜能拿出魄力，拆除這座全臺最大的違建祖墳。對此，侯友宜也回應道，「市府民政局已經受理，將安排時間到現場去會勘」，但也強調其實早在民國99年（2010年）就已經派人前往勘驗，目前蔡英文家族祖墳已經是合法的私人墓園，以前不合法的部分也已經做過裁罰，「不過，現在既然又有人陳情，將會請新北市民政局再到現場勘查」。

#蔡英文秘史 #民進黨

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fateoracle · 4 months

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身後那些事兒-睡棺材

近期國內的電影都多了殯儀相關題材，最新的一套，叫《身後那些事兒》。說的是鄉間賣棺材的故事。因應供求不平衡，男主角因為要糊口，在等生意之時又做很多無賴之事，欠下賭債。這個較cult的角色，配合劇情發展是一個智商有問題的小子和追數的老闆，就這樣來反思人生的意義。

至於睡棺材的情節，在戲中比比皆是，在現時看來是黑色幽默。回到人間，活人睡棺材的事兒都不算什麼奇事。一來以前的老木匠，學師做小弟的時候，大都田應生活環境的困迫，在冬天時睡在棺材裡作為保溫之途。而現在很多身後事展覽，都會有綽頭做一副模擬棺材，給參觀者「試睡」。別以為參與者少；不只是貪玩的年輕人，連老人家也很多「百無禁忌」，先試不忌。

而電影中也有很多鄉間做白事的儀式。守夜時打一下麻將，別以為是好賭不敬之舉。因應在鄉下農村沒有殯儀館概念，出殯前一晚要留在家裡伴著遺體，始終還是要找些「俗事」來消磨時間。農村間的選擇，也離不開「耍」字吧！

至於《身後那些事兒》反思的東西，也不算有甚麼特別之處。與去年的電影《人生大事》相比，後者明顯情節較為順滑，也因為小女孩演員的精湛演出而生色不少。若要選一套來看，應還是要以《人生大事》為先。

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fmaso · 4 months

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「蔡氏祖墳」----風水寶地其實是個大違建

蔡英文家族為何甘冒違規風險，也要斥鉅資打造蔡父墓園，蔡父墓園究竟有何獨到之處。

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peutb1 · 4 months

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「蔡氏祖墳」----風水寶地其實是個大違建《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

蔡英文家族為何甘冒違規風險，也要斥鉅資打造蔡父墓園，蔡父墓園究竟有何獨到之處。

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nccwa · 4 months

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舊雨浥今塵–奧本海默的聯想

夏烈(夏祖焯)

人類在瞭解它之前不會怕它，但在使用它之前不會瞭解它。 - 奧本海默(有關原子彈)

近觀兩部電影：《奧本海默》及《媽的多重宇宙》，引起一些回憶及感觸，千山懷往釀成繽紛的秋季，無聲，煙霧楓紅交融，昨日默然降臨。

原子概念始自連環圖畫

原子的概念小時就開始了，不外是癌症放射治療及原子彈，那時還沒有核能電廠。唸小學時在台北市南昌街小攤子上租連環圖畫看：原子彈是一顆大炸彈在天空中爆炸後分解，產生千千萬萬顆小炸彈，每顆後面有一隻白色小降落傘，鋪天漫地的大批降下……這是對原子彈原理的最初瞭解。能有這種想像力的連環畫家也算是別具創意了。兩顆原子彈在日本落下後超過20萬人立即死亡，所以「原子」本身是個威力強大的新物種，也進入我們的日常生活。作曲家姚敏當時曾譜一流行歌曲〈夫妻相罵〉：

妻)：自從嫁了妳呀，幸福便算完 _ _ _ _這樣的家庭簡直是殯儀館 (此句重複一次)

夫)：自從娶了妳呀，每天聽你煩 _ _ _ _這樣的女人簡直是個原子彈 (重複一次)

原子彈型的女人威力應是很強大。後來又有「原子筆」出現，取代墨水鋼筆；「原子襪」是尼龍製襪，不容易磨損；「原子褲」名出自香港；還有原子錶及原子鐘，內容不詳；反攻大陸的民國四十年代，台北有位大發明家陳永松君，研究一種可以「對抗原子彈的新武器」，一枚可以炸毀台北市，二枚消滅共匪的上海市。何凡在聯副「玻璃墊上」專欄表達憂慮陳君在台北市做此偉大研究實驗：「萬一失手爆炸了怎麼辦？」

所以，那時代全世界不分強弱，都已進入原子時代。下去是醫藥治療，核子動力潛艇、航母、船艦等等，核子飛機及核子衛星至今尚未出現。蘇聯在1954年建成第一座商用核能電廠。以後是否會出現核子人工智慧？如果人工智慧與核子混合，威力會更遠超越人類史上最強大，最有名的能量公式E=mc² 。E是能量，m是質量(重量)，c 是每秒30萬公里的光速，因為光速的平方是天文數字，所以落在廣島及長崎的原子彈只不過用了幾十公斤的濃縮鈾及僅6公斤的放射性佈，就產生約2萬噸黃色炸藥的殺傷能量。

我所有的學位都是工程，與核子物理無關。在德克薩斯州念書時與李文和博士同學，而且同屬一個台灣留學生組的伙食團，他做一手好菜，甚至能做出全桌酒席大菜。他後來進入製造原子彈的新墨西哥州洛斯阿拉莫斯國家實驗室工作，也就是奧本海默在沙漠中建立的原子彈聖城。李兄在那兒不是做菜，是做原子彈。他被誤為中國大陸核子間諜，無故坐牢九個月。其實他是非常台灣本土思想的工程科學家，喜好文學及古典音樂，曾協助審閱我寫的大學教科書《近代外國文學思潮》(聯合文學出版)。終於，法官判無罪，還在庭上向他道歉，賠償１６５萬美金，好像課稅及律師費用之後只拿到一半。後來我推薦他回到他母校成功大學教書一年，至今他竟已出了三本英文的核子工程有關專業書籍，也真是傑出人才了。他是台灣唯一內陸縣南投農家出身，手巧能修許多機電及木工物件，為人忠厚老實，甚至有些天真，如此才會變成美國官方內鬥犧牲品。

另外一個與原子彈有關的台灣人是張憲義上校。他是中山科學院核能研究所的副所長，因向美方舉報台灣發展原子彈狀況而逃往美國。此舉對台灣人民安全是有害還是有利？見仁見智。因為大陸曾表示攻台的三大原因之一是台灣製造出原子彈。

宇宙浩瀚，原子細微

鑒於量子力學有機率的特質，所以多重宇宙或平行宇宙的概念出現。如果進入世界(或世間)的起源，亞伯拉罕三教(猶太教，基督教及伊斯蘭教)咸認世界是上帝(或阿拉)創造的。佛教則認為世界起源無始，乃由眾生無息無止、共業感召生成，我們在三界中生死輪迴，居住的娑婆世界，乃是一佛所化三千大千世界的中心。即使有宇宙物理學或宗教學不同的解釋，《媽的多重宇宙》並沒有表達複雜、模糊未定的天體科學理論，或是充滿幻想及神話的宗教體認。只是利用多重宇宙的背景，為一個簡單的移民奮鬥及家庭倫理故事添增情節，令這影片更有魅力，甚至離奇。觀眾對此片的反應相當兩極化，顯然與年齡有極大關聯。年長一代基本上無法進入狀況，觀賞不到三分之一就入睡或離場。我課堂上年輕大學生則個個叫好。但寫實的《奧本海默》影片表達方式顯然迥異。

在另一個宇宙的太空遨翔，那是個無限靜寂、魅麗、遙濶、充滿綺思的世界，令人流連忘返。然而在原子彈爆炸的那一霎那，無限的火焰及紅光，巨大的聲響，則是美麗而醜陋的世界，充滿了毀滅灰煙，此種感受只能做形而上的描繪。這兩部電影給人的聯想會是歡愉還是痛苦？天堂還是地獄？或是百感交集，不能自已？

奧本海默由歐洲學成返美，在柏克萊加州大學教書，也是最先研究黑洞及引進量子力學到美國的科學家之一。「曼哈頓計畫」有18人得到諾貝爾物理獎，「原子彈之父」奧本海默被提名三次，卻未得獎。他有學問，有才華，但在物理學的研究上沒有聚焦點，無重大發現 ─物理學只是他的眾多愛好之一。這說明了什麼？你能告訴我嗎？

電影中沒提到他與李政道、楊振寧、吳健雄的關係。他曾說過：『我最喜歡看見的景像就是李政道與楊振寧並肩在普林斯頓大學的草坪上散步。』吳健雄在產生原子彈的「曼哈頓計畫」遇到連鎖反應無法延續的難題時，協助解決，否則原子彈轟炸日本勢必延緩。多久，沒人知道。奧本海默稱吳健雄院士為「姐姐」。

影片的上映引起一些議論，因為奧本海默是80年前原子彈生產計劃的總負責人，卻曾與美國共產黨有關，又公開發表言論反對原子彈及後續氫彈的進展，成為爭議性人物。實際上不投原子彈，美軍登陸會遭遇日本「本土決戰」死鬥，估計將產生起碼上百萬至數百萬軍民的死亡，奧本海默不可能不知。這筆帳要怎麼算？而他後來竟有悔意，在心理上算不算是個堅強及有理性的人？他太聰明，是失去腳的鳥，不停飛翔，不能棲枝或落地，終將帶著他泥濘的人生，疲憊以終。

原爆生存者來聽我演講

加州大學在地柏克萊的圖書館，亞洲部門主管是台北畫家郭雪湖先生的女公子郭惠美，和她長兄郭松棻都是台大外文系出身，所以重視文學。我被惠美邀請演講12次，每次五百美金，講完一概掏出來請大家吃晚餐，皆大歡喜。有一次講木下惠介導演，高峰秀子主演的反戰名片「二十四の瞳」(「二十四隻眼睛」)，因我用英文講，有大批日本後裔前來聽講，場地爆滿，講台前地毯上都坐滿了聽眾。講完問題回答時間有一位矮小

高峰秀子主演「二十四の瞳」

平頭，面容粗糙的老人站起用日本腔英文發言，告訴大家他曾經歷廣島原爆，因距離逃過一劫，沒說多遠，但是他說看到強烈的亮光。我請他多報告一些，同時也表達他的感想，但他英文說不好，聽不太懂，大家只能點頭稱許。這是此生唯一見到吃過原子彈的人 (我忘了問他：是否見到千百顆後面戴著白色降落傘的小炸彈冉冉飄下)。

另一位與原爆有關的是蔣渭水先生的長子蔣松輝學長。他是建中(日據時代台北一中)校友，畢業入長崎醫大讀醫。後因蔣渭水留下的奠儀生活費用罄而輟學轉往上海謀生。他前腳走，後腳就是長崎原爆。所以他說是因窮活命。此事我寫在〈紅樓賦〉一文，發表在前幾年的聯副。另一台中清水友人蔡寬博士 (因他父親喜愛菊池寬的小說，而為他取單名寬)，當時全家住在關西，被日本政府下令疏散，以躲避美國空軍的大肆轟炸。他們決定往北遠走北海道，要是往西近處走，就進入廣島原爆，後來也不會畢業於政大新聞系，與我同在密西根州的研究所同學了。我兩不同行，聊天卻很愉快，因為我到底是新聞家庭出身。

《奧本海默》與《媽的多重宇宙》都與科技有關，都採用數個故事線交叉剪輯的製片技巧，也都摻入許多科技名詞，如量子力學、平行宇宙、連鎖反應、有機率、分子波函數……等等。片中也出現我當年在工學院念書時讀到的科學家、工程師及數學家如費米、愛因斯坦、勞倫斯、尤勒、貝塞爾、泰勒、鮑林、波爾....等等。有幾位在舊金山灣區的場合見到過，並無上前握手交談的經驗，但在影院黑暗中見到這些熟習的名字，還是很高興。我後來轉業在新竹清華及台南成大教授近代歐洲文學及日本文學。雖仍與工程界掛勾，那只是為了有許多老朋友及從事風險性投資賺錢，實際上已與工程、數理(STEM)本體脫鉤。有一天走到地下室儲藏間清理，恰巧看到唸研究所時使用已塵封的教科書及筆記。打開一看，艱深複雜的數學公式簡直就是天書，我很驚訝那時我居然這麼聰明，有這麼大的本領能看得懂這些天書 ─ 現在已經不聰明了！

台北被轟炸毀壞

有些人說原子彈轟炸日本是對黃種人的種族歧視。其實本來是準備核爆德國，因為德國的原子彈研究遠比日本成熟。但在美國試爆成功時，德國已投降。美國在日本投降前，曾對許多城市(甚至有些中小城市) 做大規模、一般性炸彈及燃燒彈的轟炸，包括平民市區，死亡人數比兩顆原子彈還多許多倍，這一點奧本海默應也有深刻認知。實際上，最先空襲日本的不是美國飛機，而是事後任空軍總司令的徐煥昇將軍。他於1938年駕機夜航空襲日本，在幾個城市投下數百萬份傳單，令日人瞭解中國空軍也能飛入日本領空。大名昭彰的美國空軍杜立特將軍則是四年後的1942年才開始轟炸日本，卻出了大名。

28歲的徐煥昇上尉(右)駕馬丁轟炸機空襲日本

我在美國任工程師時，有一次調查加州某一老舊機場的跑道損壞情形，他們告訴我以前杜立特將軍在此起飛多次，不可能是去轟炸東京，因為航程太遠。兩顆原子彈是小心翼翼地海運去關島以北的天寧島機場，然後在1945年8月由B-29載去廣島及長崎投彈。那艘運原子彈去天寧島的巡洋艦印第安那波利斯號，不久被日本潛水艇以魚雷擊沉。這令人想到：如果在運原子彈到達天寧島之前被擊沉，會是什麼樣的局面？要何時才能投下原子彈？但是那時美國已計畫在1945年底前共製造出九顆原子彈。8月15日日本昭和天皇「玉音放送」宣布投降，所以剩下的原子彈不需使用了，聽說現仍存在洛斯阿拉莫斯國家實驗室，不知是否公開陳列，以招徠世界各國觀光客。當然是拔了塞不會爆炸，否則就如陳永松君在台北市試驗炸彈一樣。陳君的炸彈「一枚可以毀滅台北市」。

又想到曾到舊金山灣的阿拉米達港參觀已除役的大黃蜂號 Hornet 航空母艦，現在是航母博物館。艦上可看到承載飛機，甲板起落架，海軍官兵起居餐廳，飛行員起飛作戰前的戰報室。還看到1969年人類首次登陸月球返回地球降落太平洋，被大黃蜂號接應吊起的太空艙。記得首步踏上月球土壤的太空人阿姆斯壯說道：『這是我的一小步，卻是人類的一大步。』（One small step for a man, one giant leap for mankind）那天我是在密西根州大的結構工程教授家觀看此歷史鏡頭。他和我同樣對文學有興趣，工程之外的文學暢談總是極為愉快，不能罷休。如今他已離世，一些談得來的朋友都走了，我也逐漸老去，何時會再遇到一位 ─ 還是遇不到了。

大黃蜂號曾對台灣轟炸多次，甲板下飛機庫牆上有一張掛圖顯示轟炸台灣的次數。記得台灣被標示為Formosa。基本上，台灣並未像廣島、長崎、小倉、新瀉、京都等被列入原子彈投擲候選名單。但是對台灣的一般性轟炸先是軍事目標，然後是港口及工業， 1945年展申到城鎮市區。5月31日的大轟炸以台北市的總督府(今總統府)為轟炸集中點，週遭台銀、台大醫院、地方法院都被潑及，重慶南路的第一女高(北一女)及南海路上的台北一中(建中)也吃了炸彈。北一女災情我不知道，但建中紅樓西側被炸得斷垣殘壁，我唸書時還未清除，猜是國共內戰百廢待舉之故。數學傅禺老師的《建中養我三十年》書中提到一些野狗在那兒築窩。建中之前我念隔壁的台北實小，不記得實小有任何損毀。建中紅樓正對面是植物園國語日報社址的前「建功神社」，也不記得有任何損毀。我小學時常去此神社，因為先嚴曾是國語日報的社長及發行人。

1945年5月31日總督府南側被炸毀

大黃蜂航母轟炸Formosa (右第五行)

轟炸台灣其實始自1938年，以蘇聯與日本是宿敵，所以蘇聯飛行員駕援華飛機轟炸台北飛行場(今松山機場)，因那時日本海軍航空隊駐紮於此 (日軍編制無空軍，戰機屬海軍或陸軍航空隊)。以後除美國外，英國、澳洲及墨西哥的空軍也曾轟炸台灣。墨西哥人因講西班牙語，所以曾有一隊空軍駐紮前西班牙殖民地的菲律賓。1944及1945的多次轟炸，在台灣共炸死六千多人。澎湖因有日軍設施，也遭轟炸多次。我服少尉軍官役於野戰第51步兵輕裝師，曾調防澎湖5個月，駐守過山水海灘及拱北嶺頂雷達站，倒沒聽耆老鄉親說過曾被轟炸的事，相信也沒什麼值得探討的，山的那邊就是墳墓，或是天堂。

彼時有許多戰爭，所以死亡不是陌生人。那些化為千風的孤魂，在白雲藍天飄逸。台北是我故鄉，曾在夢中見到過降雪的台北，大地一片銀白，無聲無息的雪花飄落，那豈是進入秋天最後旎旖的回憶。走筆至此，冬日即將到來，輕柔壓抑的情緒依然熟悉，觸景生情，心中感概不已，但願人長久，台北故鄉爾後安然無恙。

(2024年1月7日及8日聯合報副刊連載)

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mouniassn · 1 month

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超度祖母（八）天天辦法會

以下一位有緣人分享，來文照登：

這次的喪葬，我們走的全都是佛教的儀式，其實我沒有跟父母討論，我是回到家後才知道他們全走佛教路線，我聽了也是很歡喜。

在出殯前一天，安排了整天的法會，我心想我終於可以好好展現我這十多年來誦經的實力了。上午的場次唸的是《金剛科儀寶卷》，下午做的是《慈悲藥師寶懺》，這整天的法會比頭七的人來得多，加上共五位主持師姐，整個法會有二十幾個人。

這兩部我也都是第一次唸，《金剛科儀寶卷》主要是採用《金剛經》的內容，在經文前後都各有內容，包含常聽到的「佛在靈山莫遠求，靈山祇在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」、「人人具四大，我見萬法空。行住並坐臥，來去與真同。」、「三千界微塵，俱來一念心。如來一合相，推倒大虛空。」、「三塗永息常離苦，六趣休隨汩沒因。河沙含識悟真如，萬類有情登彼岸。」這些內容就是《金剛經》的註解，唸了很好，可以讓我更了解《金剛經》。經文換個角度看，真的更能加深體悟。

《慈悲藥師寶懺》則是以《藥師經》為基礎所編撰的內容，分成上中下三卷，講述的內容就是把《藥師經》的內涵加深、加廣，讓我們可以懺悔罪障的方便修行法門。唸《慈悲藥師寶懺》的時候，其實我速度滿快的，所以我後來又補了一次《藥師經》給祖母，我想說多多益善，能幫到祖母最好。

整個會場的佈置我覺得很莊嚴，大概是藥師懺的緣故吧！我真的看到經上寫的內容，這幾天全部都素食，會場也有世尊的佛像、四大天王佛像，各種佛燈、綵旛等，真是莊嚴。我覺得這樣很好，做的事就如同經文說的。

這次一天的法會我也叫我們家兩個小朋友一起參加，大的四年級了，我請她直接跟著整個法會唸誦，不過她跟到頭昏眼花，於是下午的《慈悲藥師寶懺》，我改叫她唸一次《藥師經》，她也完成了。小的是二年級，我猜她一定跟不上，我一早給她一個計數器，要她上午、下午都來跟著法會，要完成一萬遍的佛號。法會過程兩個小孩坐我身邊，我帶著他們一起完成交代的功課。我想這是好的，佛化家庭就是這樣，父母帶著一起唸經行善、積福積德，以後長大利益社會。

一天法會結束，大家都累了，雖然上下午都挺��人參加，但坦白說這也無法幫到祖母大忙，畢竟「閻浮提眾生，舉心動念無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益」。回想起我家祖業雖然耕農，但為維持家計，家裡除了好幾籠的豬圈，還有一區餵養雞、鴨、鵝的雞舍，也曾大量宰殺蝸牛餵鵝，五十年前家裡還有個魚塘……等，一輩子下來真的累積許多惡業，這些我在剛接觸精舍時，曾經迴向消過共業。接下來在百日前，我會天天都自己幫祖母辦法會，幫祂誦唸經文，完成菩薩開示的內容，送祂去中天享福。

除了每天的經文，我還每天都幫祖母唸誦〈藥師灌頂真言〉，我想這可不只天天幫祂辦法會，是時時幫祂辦法會。精舍菩薩有開示〈藥師灌頂真言〉唸誦應不迴向，留著當自己的修行資糧。跟大家報告一下，我之前就完成百萬次的〈藥師灌頂真言〉了，目前只是在祖母的百日內，把唸誦的〈藥師灌頂真言〉迴向給祂當修行資糧。所以請不要看了分享，就拿您個人的〈藥師灌頂真言〉來迴向，要留著當修行資糧，不然修行上會有障礙。

法會完的這一天，我感覺看祖母的照片都有一圈大光圈，不曉得是心理作用還是什麼，但在法會前就沒有，法會完直到出殯，我都覺得祂的照片上有光圈在祂頭上，跟佛菩薩一樣的光圈。我不算敏感體質，但有時候會浮現這樣的相，我也不意外，因為誦經真的有功德。未來我完成迴向後，就真的算幫了祖母一大把了。

(分享完畢)

以上兩部《金剛科儀寶卷》與《慈悲藥師寶懺》是法會中常見、可以使用的經文，其原型如同有緣人說的，是取自《金剛經》與《藥師經》，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》則是牟尼精舍常開示誦經的法本，精舍佛菩薩大智慧，早就為大家引領了一條明路，這三部經文開智慧、消業障、薦拔歷代祖先，力量無窮。

人往生之後，可謂蓋棺論定，生前所造善惡，皆會於地府嚴格審判，可謂是逃也逃不掉。《地藏經》：「七七日內如癡如聾；或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生；未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等；是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔；過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日；若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」人往生後，就真的只能靠在陽世間的親眷救拔亡者了。

《地藏經》又提到：「世尊，習惡眾生，從纖毫間便至無量；是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路；或懸旛蓋及燃油燈；或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識；是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆銷滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。」上述分享者採用的就是這樣的方式，除了辦理超度法會，法會會場也擺飾莊嚴，這都符合佛經上訴說的內容，而且精舍的開示也說明了有緣人的祖母未來在超度後，將當天人享天福，這都符合佛經所言，從超度歷程到往生善處都符合。

人為了生活賺錢，若無慎選行業，是會造下過錯的，八正道提及「正見、正思、正語、正業、正命、正念、正勤、正定。」其中的正業就是泛指正確的活動、行為或是工作，上述有緣人提到他家祖業有養過豬、雞、鴨、鵝、魚，雖然這是為了過生活，但一樣觸及殺業，到頭終有報。更別說現在社會上各種很有問題的行業，未來果報都等著，何況現在學佛人少，往後若無人薦拔，苦痛的刑期該要多久呢？

世間百年，若造惡多端，有時地府刑期一判是好幾百年。每人有記憶的時間不一樣，有的人可能國小開始才有記憶，但到80歲後又只能躺床上，這樣一輩子真能好好記憶與活著的時段可能只有70多年，往後若地府刑期數百年，這可怎麼過？數百年都在經歷苦痛的記憶嗎？這並非危言聳聽，我們每周都在辦理因果濟世，這樣的開示都看得到，也有些人地府刑期沒結束，就先應緣投胎，各種案例都有。

人生不長，要謹慎把握。有緣人的方式很好，隨時隨地的持咒，並且保持每日的定課，這真的是很好的事情。佛菩薩慈悲，開示能使用誦經的功德，轉換抵銷造業的罪障，算算唸經所花的時間，真的遠遠低於往後要受罪的時間，況且持咒或佛號還能隨時隨地，無論走路、坐車，計數器在手就能執行。我們應當好好效法，跟有緣人一樣，隨時超度自己或親眷。

有緣人也很有智慧，從小就訓練自己的小孩誦經唸佛，這是大善福報，幫到孩子也可能在未來幫到有緣人。人總是有離世的一天，除了自力救拔，若能從小訓練孩子接觸佛法，未來還多了可以幫忙的人！不過未來變化多，建議您還是篤定的只靠自己就好，無常大鬼，不期而到，怎知是無常早來還是明天早來呢？還是活在當下好好努力比較安全。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #唸佛 #誦經 #福報 #智慧 #佛法 #無常 #功德 #佛號 #經歷 #投胎 #地府 #正念 #佛經 #眾生

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weisengift · 4 months

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積德雖無人見，存心自有天知！

1966（民國五十五）年「托塔天王」李靖（文朱殿主神），降駕來時就說要我外公（陳滄田），負責統籌興建，當年他降駕下來指名要找（陳滄田）可是沒人認識？因為我外公有個別名（阿財伯）所以沒人知道是誰？後來是我們親戚也在旁看熱鬧，知道（陳滄田）是誰？趕緊去叫我外公前來，就這樣接下這個從無到有的興建過程（這裡很多一磚一瓦，都是我外公親手幫忙爬上爬下幫忙興建，包含籌備資金）。寺廟沿革上標注三人，其中一人是當年安平區長（有他掛名，比較不會被公務機關找麻煩）＆另一人也是掛名（吳讚成）！所以這廟宇從頭到尾都我外公一人負責興建的。所以對我們來說就像是我們家廟一樣！只是如今，我們家族在我舅舅（陳春勳）過逝後，就完全退出廟宇的管理現也不知道是誰在管理？

但我外公過逝後（他算直到升天去，又輾轉來到廟宇中來幫忙李天文，所以當年「普賢菩薩」說有一事要找我外公商量（因為我阿姨要前去開刀）就透露，我外公人目前也在廟宇裡接受百姓的香火祭拜）。為什麼「普賢菩薩」要來找我外公商量？因為我阿姨只信文朱殿的李靖，所以只能來找我外公（這裡有一件不可思議的事，一向不信其它神明＆菩薩的阿姨，在「普賢菩薩」前去找我外公後，當晚我阿姨就夢境中見到我外公＆外婆前來看她，她自己也嚇一跳）。所以宗教上，還是有其科學上沒法去理解與證實的東西，但它確真實存在於我們生活週遭。

外公（陳滄田）生前，救人與助人無數，往生得到升天福報（積德雖無人見，存心自有天知），他是許多大陸朋友眼中討厭的日本兵，可能大家沒想到這位台籍日本兵，卻在第二次世界大戰中國戰場上，履履冒著生命危險，解救著許許多多的中國老幼婦孺。生於台北大稻呈五歲時來安平定居，第二次世界大戰外公曾經被日軍徵召前往中國上海作戰，由於會華語、日語、台語的關係被選為最前線偵查，一次在於上海近郊附近的倉庫偵查，發現了倉庫裡躲了好多中國籍的老幼婦孺，當下知道如果被晚點前來的日軍發現這些人可能會沒命，因為外公會華語的關係，當下告知他們待會日軍會從那方向前來，你們趕緊從其他的方向逃逸，必免被日軍所俘虜或殺害。然在那個時代背景，許多台籍日本兵其實與日軍完全沒有差別，進入民宅照樣是搜括財物惡行惡狀樣樣來，聽外公說他當年只取一件漢服，假如日軍失敗時即可換下軍服，混入人群使用，然在同行前往中國上海作戰的安平人，也很多都沒辨法返回故鄉。

最近，我一直在找外公（陳滄田）當年出殯的照片，因為當年是我負責拍攝的，我們照李天王的指示，出發前先停棺於廟門前讓百姓祭拜才出發（附近居民也都家家門前擺上香案祭拜）！若不是積很大陰德＆公德神明大概不會允許，棺木停於廟門口接受百姓祭拜，我們繞行安平一圈（沿途很多的朋友也會加進來送葬隊伍），不像是葬禮反而像神明在出巡……我們當他的子孫也與有榮焉。至於李天王（李靖），為感念我外公（陳滄田）一生救人＆助人無數的德行，的確有賜他一塊金牌（我稱它為免死金牌，是讓我外公就算遭逢大難也能平安無事）。這塊金牌後來外公暗中請我媽拿給我（一直在我身上大概有七、八年時間），直到外公仙逝後大家都在找這塊金牌？我再交出去的（畢竟我也不姓陳保有它確實不妥）。

再一次介紹一位善心人士，他算是台灣本土的神明，他是高雄人士（我外公的朋友，生前在幫我外公籌資建廟，最後一趟來安平回程在省道被卡車撞傷，結果司機見狀乾脆把她輾斃）。聽我舅舅（陳春勳）說最早只能讓他放在王船前面，是這幾年才正式，讓他上神明供桌接受百姓香火祭拜！也算好人最後都有個好歸宿……久受百姓香火祭拜！為什麼拍其中這位神明？他的姓我也不知道怎麼唸（暫時稱他雜府元帥）？但他曾經代我外公降駕下來跟我們溝通！所以對他印象深刻，他說我外公才剛仙逝一年，暫時沒法出來跟我們交代事情，所以委由他來跟我們講……

人的一生，我們的一言一行其實都被記錄著（很多人以為沒人看見？說謊也不打草稿）。從佛教來看，那就記錄在自己的阿賴耶識中，如果你證得某些神通？也能輕易看出此人過去式做了多少陰德或缺德事，而且是一件也跑不掉……所以奉勸世人對人有益的事就多少做，那怕無常一到也能升天去（享受天人福報免墮三惡道去）。李天王（李靖），近年已很少降駕下來了，但在我外公仙逝前幾個小時，我們安平鄰居吃飯到一半突然起乩，直接來到我們安平老家中，李天王親自前來交代說要帶我外公離開了，身後事（棺木要放多少金紙等事……）！如果你沒接觸宗教？那真會覺得不可思議？我外公世壽九十歲生前也沒什麼病痛，就這麼安詳的離開（這世間更多人死前，是被病苦折磨的半死不活）！你若問我人生求什麼？汲汲營營一輩子不就圖個善終……

回顧我自己大半的人生，我跟（陳滄田）外公有很多想似處，我們都與神、佛有緣（不知道？是不是遺傳自他），個性上我們都蠻「心善＆正直」的，對於對的事！我們都會義無反顧堅持到底（他晚年，我去看他時我們會一起坐在門庭，他會跟往來的鄰居閒聊，我只是靜靜坐在旁邊看他們聊天，因為我也不知道要跟他聊什麼？）。他會趕我早點回去！後來他知道我出事，他也堅持來到醫院探望我（他雖用了很大心力去完成安平文朱殿，但他卻不迷信！直到不得已情況下，他才去求了「托塔天王」問到底我是出了什麼事？），這也引起了姨丈的不快？說自己女兒也住院不去看？反倒去看孫子……

隨文記載：

後記，當年「不動明王」來時，我們曾還聊起一事，就是未來身後事（佛教徒談的往生）他如何看？他只交代說今世就好好修（如果自己修為不夠讓自己（直接升天）），當無常來時他們自會前來帶我們（勿需要擔心一個（有緣的菩薩）帶一個去）。他說就我來說，濟公（道濟禪師）會前來帶去我想去的地方。

語末：

父德蔭子福祿受，良母品格女仿修。

正邪皆效古今然，為爹娘者禮義留。

莫說奸人出義子，萬戶民家稀有幾。

若無聖靈來投胎，決定惡因禍果收。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2023 12 24

#文朱殿

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