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kennak · 1 month

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「消滅可能性」７４４自治体　人口戦略会議　２３９自治体が脱却 / 日本農業新聞

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myonbl · 3 months

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2024年2月27日（火）

＜SOU・SOU＞から手ぬぐい＋足袋下（靴下）2足が毎月届く頒布会、＜弥生号＞が届いた。今月のテーマは＜わらわ＞、日常語としては近頃馴染みがないかもしれないが、もちろん＜童＞のことである。＜わらべ＞という表現もあるが＜童歌＞といっても、今の学生さんには通じないかもしれない。これが届くということは既に月末、とは言え今年は閏年。果たして一日得をするのか損をするのか・・・。

5時45分起床。

6時を待って洗濯機を回す。

朝食。

私が珈琲を入れている間に、ツレアイが洗濯物を干す。

7時40分に彼女は自転車で出勤、今朝は早い時間に訪問が入っているのだ。

可燃ゴミ、20L*1＆30L*2。

ヤクルトさんから、野菜ジュース購入、¥1,400。

昨日からの録画番組の書きだし、名探偵ポワロ／刑事コロンボ／シャーロック・ホームズ。このところ＜ミステリーチャンネル＞にハマっているので、こまめに書き出さないとHDDがすぐに一杯になってしまう。

ごぼう茶煮る、最初に購入したものがこれで終わり、amazonの定期便で別のごぼう茶に切り替える。

＜Threads>の「露の新治出演情報」を更新する、ハルカス寄席三月席、師匠は3/12（火）の2部の出演。4月から7月の間は授業があるので行けなくなる。

たまたま＜三田落語会＞のサイトをのぞくと��昨年10月14日の演目が2月19日に＜Apple Music＞に配信されていた。私は＜Apple One＞に加入しているのでそのまま楽しめる。東京遠征の時の二席（まめだ・口入屋）を懐かしく聴く。

11時40分、ツレアイ帰宅、雪と雨で大変だったようだ。

ランチは久しぶりのスパゲッティ、奥川ファームのブロッコリーが美味しい。

＜NURO光＞から着信、いまの2Gコースから10Gコースへのアップグレード、3/1（金）15時に工事することになった。部屋の片付けが面倒だが、頑張らねば。

＜三田落語会＞の続き、同じ日のさん喬師匠（応挙の幽霊・鰍沢）を聴く。「鰍沢」を聴いた後、ホテルの湯沸かしポットで熱燗を入れたことを思い出す。

西村歯科の予約は16時15分、少し早めに出て＜ハンズ京都店＞に立ち寄る。4階の文房具売場に＜トラベラーズノート＞のコーナー発見、品数は少ないがネットショップで売り切れだったTNRのジッパーリフィルがあったので購入する（¥550）。レジでは大丸の会員証を読み取ってくれるが、後で気がつくとこちらのアプリも入れておけばポイントが付くのだった。

予約7分前に到着、すぐに呼ばれる。懸案の左下の歯茎は小康を保っているが、右上奥がだいぶ浸食されてきたとのこと、丁寧に歯間ブラシを入れるように指導される（¥2,390）。次回は、3/26（火）に予約を取る。

帰路のバスの中へツレアイから連絡、今日はココの診察日で＜秋山恵蔵動物クリニック＞へ着いたとのこと。

帰宅後、すぐに＜ハンズ＞のアプリをインストール、会員登録をしておいた。

ツレアイとココが帰宅、少し腎臓の数値が悪かったようで、増血剤を2本注射、結構痛かったようでその後の爪切りでも機嫌が悪かったそうだ。

午後にツレアイが買い物してくれたが、あれこれ見切り品を寄せ集めての夕飯、歯医者が終わったので久しぶりに＜賀茂鶴＞をいただく。

途中でココが💩、よかった。

録画番組視聴、今夜はポワロ。

第3話「ジョニー・ウェイバリー誘拐事件」/ The Adventure of Jonnie Waverlyシーズン 1, エピソード 3 ポワロは「金を払わなければ、明日12時、子供をさらう。」という脅迫文が届いた元大地主ウェイバリー氏から相談を受ける。脅迫はこれで2度目か3度目になるという。ポワロはウェイバリー氏と共に、ジャップ警部のもとを訪れるが警部は本気で相手にしない。しかしポワロはこの事件の依頼を引き受ける。予告通り、ジョニーが誘拐される。

第4話「24羽の黒つぐみ」/ Four and Twenty Blackbirdsシーズン 1, エピソード 4 ポワロは、かかりつけの歯科医と夕食を共にしていた。そこに、顔馴染みのウェイトレス、モリーが面白いことを耳打ちする。水曜日と土曜日にこのレストランに来る画家ヘンリー・ガスコンが“変”だというのだ。ポワロは、その話に興味を示す。しかし翌日、階段から転落死しているヘンリー・ガスコンを近所の住人が発見する。

冷や酒が効いて、すぐにダウンしてしまった。

3つのリングはもちろん完成、歩数は11,753歩。

#日誌 #cooking #tv #apple #酒 #SOU・SOU #ハンズ #露の新治 #三田落語会 #NURO光

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ari0921 · 2 years

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安倍元首相の「国葬」

　#有本香　　　　　　　

今日14日、安倍元首相の「初七日」を迎える。初七日の法要はすでに、告別式と同日12日の午後に行われたが、故人が「三途の川」のほとりにたどり着く日は、今日とされる。

改めて、日本国のため生涯闘い続けた偉大な宰相であり、人間的にも極めて尊敬する方であった安倍さんに、深い感謝を申し上げ、衷心よりご冥福をお祈りいたしたい。

命日のひと月前の６月、安倍さんは、２月に他界した石原慎太郎元都知事のお別れの会の発起人代表を務め、次のように語っていた。

「本当にさびしい思い。石原慎太郎がいない世の中、つまらなくなるなぁと…」

いま、筆者含む多くの日本人が、本当にさびしく、心細い思いでいる。

安倍晋三のいない日本は今後どこへ行くのか─。そんな不安すら感じている。

今週初め、蒸し暑い平日にもかかわらず、奈良市の事件現場や、通夜・葬儀の行われた東京・芝公園の増上寺、��田町の自民党本部前などに設けられた献花台には、長蛇の列ができた。出棺の時刻には増上寺前が鈴なりの人だかりとなり、自民党本部前の献花はいっとき、６時間待ちと伝えられた。

どれほど愛された宰相だったか。初七日前から、死者にむち打つようなことを言っているのは、大メディアと「アベガー」だけだ。安倍さんに、戻ってきてこの光景を見てもらいたいと思う。

一方で、皆が安倍さんに頼り過ぎたとも思う。仮に、現政権が暴走したとしても、どこかで安倍さんが止めてくれるはず。そんな気持ちが常にどこかにあった。

「総理を退任されたあとも、ことあるごとに『安倍は何と言っている？』と各国首脳が漏らしたことに、私は日本人として誇らしい気持ちを持った」

12日の葬儀で、自民党の麻生太郎副総裁が読んだ弔辞の一説だ。国民のみならず、世界が頼りにした宰相。その人の「おくり方」をめぐって、いま議論が起きている。

私は11日、増上寺で行われた通夜に参列したが、そこには、「世界の安倍」を実感させられる景色があった。

同盟国の米国からは、ジャネット・イエレン財務長官と、ラーム・エマニュエル駐日大使の姿があった。ジュリア・オールボトム駐日英国大使は、焼香の列で私の前に並んでおられた。ほかにも、各国の大使、米軍関係者、台湾からは？清？副総統、そして忘れてならないのだが、安倍さんと夫人の昭恵さんが長く心を寄せてきた、ウイグル人、チベット人の姿もあった。

当初、「身内だけで行う」と報じられた通夜に、2500人もの人が訪れた。この人数もさることながら、私はむしろ、弔問客の「多様さ」に感心した。世界の権力者から、迫害の被害者まで、誰とでもフラットに対話する安倍さんの「真価」を見た思いである。

とはいっても、この通夜は、安倍家が営んだ私的なもの。「日本」を挙げての「おくる儀式」ではない。

12日時点で、259カ国・地域・機関から計1700件以上の弔意が届いたと外務省が明らかにしている。この数も驚きだが、数だけが問題ではない。米国や英国、インドなど、そうそうたる各国首脳らが心のこもったメッセージを寄せ、各国の公的機関では半旗を掲げた。橋や民間の高層ビルに、安倍さんを悼むイルミネーションが現れ、米誌『ＴＩＭＥ』は急遽（きゅうきょ）、安倍さんを表紙に掲げた。

★岸田首相は腹を決めた？！

さらに、英国のエリザベス女王が天皇陛下に哀悼文を送り、ローマ教皇も弔意を表した。

この壮大な「お悔やみ」に応えない日本でいいのか。国民の間で「国葬」を望む声が日に日に高まっている。戦後の「国葬」といえば、主権回復を果たした吉田茂元首相の一例のみ。安倍さんの国葬について「前例がない」と反対する？抵抗勢力？が官邸内にあり逡巡したものの、岸田文雄首相は腹を決めたという情報がある。

前例なき、憲政史上最長の政権。外交手腕により、世界から頼られた日本国首相という存在にも前例はない。

前例なき世界に挑み続けた安倍元首相。岸田首相が、その「志を継ぐ」と仰せなら、前例なき「国葬」の成功こそ、最良の一歩にふさわしいのではないか。

#有本香

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minatokucarpet · 1 year

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bailonglee · 2 months

Text

空白じゃなかった四世紀

私なりの、「なんでこんな、逆さまな世の中に、逆さまな日本になった？」学問w🤣にて、空白の四世紀を書いたw

↓↓↓

さすが、茂木誠さん、

↓↓↓↓↓

youtube

《空白の四世紀が、中国の文献に無いだけで、応神天皇、仁徳天皇と、ちゃんと日本の古事記、日本書紀にはある。》

と、語る。

応神天皇！！！✨😎✌️

なんというタイミング…

何年か前、財政がいかんともしがたく、年始を迎えた。

毎年、蒲田の稗田神社、羽田神社とお参りする。

自宅神棚には、真ん中天照大神、右稗田神社、左羽田神社の御札を収めている。

御札を買った帰り、ふとスロット🎰した。

…いきなりGod引いたw🤣

そんな何日か、気がつけば30万まで行ってた。

覚醒前の話、ビットコイン追いかけてた時があったw🤣

稗田神社の御札やらは、まだまだお祀りする。

で、

ただやみくもに感謝するのは失礼、ちゃんとどんな神様が祀られているか、調べた。

ちなみに稗田神社は、東京大空襲で焼けたが、昭和28年（1953年）に再建築されている。

稗田神社の神様↓↓↓

↑↑↑

過去記事に書きました。

まず、天照大神、

そして誉田別命（ほんだわけのみこと）

誉田別命とは、応神天皇の別名だ🙂✨😎✌️

つまり稗田神社は、天照大神と、応神天皇、その家臣の武内宿禰、その息子荒木田襲津彦命、そして春日大神が祀られている。。

つまり、空白の四世紀の活躍の日本の神ってた方々を祀ってる。🤣

大田区…

大森区と蒲田区が合併しての、“大田区”。

武蔵荏原の地と呼ばれ、池上さんは日蓮を贔屓にし、今の池上本門寺となる。

池田大作、大森区の海苔屋の子、戸田城聖の話を聞き感銘を受け、生長の家を知り入信、私が語るまでもなく、ああなったw🤣

池上さん、池田大作、なんか池あったんかな、大田区w🤣

仮説だが、空白の四世紀こそ、日本の国力がMaxになり、中国すら近づけなかったとかw

例えば、333という数字があるから、起源333年に、凄いことあったとかねw

で、徐々に国力弱まったから、また中国が干渉してきた的なねw

追記:

こんな↓↓↓動画もあった。

youtube

応神天皇は、百済の王子！✨

これは、凄い…

つまり、中国の文献には、四世紀の日本の事が抜けている…

それは、自分らの王子が日本行ってしまい、めちゃくちゃ打撃を受け、腹立つから、四世紀の記録はしなかったとかw🤣

もしかしたら、日本にとり、1番大事な土地なのかもしれない。。

荏原とは、荏胡麻が栽培されていた原、という意味らしい。

武蔵、これは武内宿禰をして指すなら、「武蔵境」、三鷹の隣の駅だがw、武内宿禰は、非常に広範囲なパワーがあったという事なんだろう。

稗田神社には、日蓮さんも深く関わり、池上邸、つまり池上本門寺とは、武内宿禰の恩恵を受けたのが、池上本門寺かもしれない。

応神天皇とは、“武”の神。

武内宿禰然り。

それゆえ、力道山が眠り、ウナギ・サヤカが豆まき参加した縁も、頷けるw🤣

_-_-_-_-_-*_-_-_-_-_-"_-_-_-_-_-*_-_-_-

結局、卑弥呼支配が終わり、百済の王子、中国を見捨てて、日本を立てようと建国した。

その背後にあるもの、母の胎内から、王を約束された応神天皇。

武蔵国とは、今の東京23区下から、三鷹くらいまで、今でこそ埋立られたが、隣接した海。

1700年以上、この“武蔵国”は、パワーを維持している…🙂✨

後ろにバックアップしてる神は、帝釈天＝ヴィシュヌ神＝インドラ神＝国之常立神＝世界を作った愛、なのかもしれないw🙂✨

あまりに腐りきった地球の支配層、これをひっくり返し、泰平の世の中にしたい意思。

ヴィシュヌ神さまは、これまで色んな人間に力与えてきたが、結局皆、私利私欲に走ってしまった…

カルキ。

最後の、ヴィシュヌ神の化身。

果たして、滅びて、はい、人類おしまいっ！、ってなるんか？w🤣

ヴェーダ研究者でもないし、読んだのも、ちょろっとだけw

ただ、私の場合は、聖書。

幼稚園から触れた。

黙示録。

あれは、最後アセンションして終わる。

決して、ユダヤ人グローバリストの陰謀書ではないw🤣

《聖書を悪用》ってのは、めちゃくちゃある。

でもそれは、聖書の書かれてる事を、捻じ曲げて流布してるだけ、或いは、頭悪過ぎて、理解が出来ていないw🤣

最後は戦争ではないよ。

ちゃんと聖書買って、読んだ方がいい。

口から剣が出た神の勝利は、4つの獣グループが、姦淫の女王を燃やされて、しまいには神に服從する。

で、天国が現れる。

隕石降ったりの章は、とっくに終わってんだよw🤣

天国になれば、物質世界からは、徐々に徐々に、離れてゆく。

そして我々地球人はどうなるか？、アセンション後に生き延びた人らは、次は、新しい星の先生になるわけよw🙂✨😎✌️

ま、そう考えたら、武蔵国、つまり、東京、最高じゃね？w🤣✨✨✨

追記:

世界を闇を暴いてゆくと、必ず呪詛を受けるかもねw🤣✨

彼ら支配層は、ヘビの、マムシの子、攻撃心の固まりw🤣

孔雀明王。

オン

マユラ

キランディ

ソワカ

youtube

孔雀明王とは、決して武器を持たない。

孔雀は、ヘビや猛禽類を、

食べるw🤣

毒を喰らい、愛を、放つ🙂🙂🙂✨✌️😎

安政の大地震、関東大震災、こんだけバラして、電磁波受けて、呪いうけて、ずいぶん経つw🤣

それでも死なない私らは、アンドロメダスターシードだからよw🤣

スターシードの中でも、たった0.8%くらいなんだってw🤣

アンドロメダは、もはや地球なんか話にならない歴史w

そして何より、アセンションを何度も失敗しているw🤣

ここ重要、何回も失敗した経験が、無敵のスターシードにしたんだろうねw

ま、これはスピリチュアルな話、参考程度でw

追記 20240412:

わしゃあ、どんな感の良さやw🤣✨

誉田別命は、武内宿禰に命じ、池を作らせとるやんw😎✌️✨🙂

#Youtube

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reallypaleninja · 2 months

Text

神は、お造りになったすべてのものを御覧になった。それは極めて良かった。

創世記1・1-2・2

神は、お造りになったすべてのものを御覧になった。それは極めて良かった。

創世記

1・1初めに、神は天地を創造された。2地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。3神は言われた。

「光あれ。」

こうして、光があった。4神は光を見て、良しとされた。神は光と闇を分け、5光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第一の日である。

6神は言われた。

「水の中に大空あれ。水と水を分けよ。」

7神は大空を造り、大空の下と大空の上に水を分けさせられた。そのようになった。8神は大空を天と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第二の日である。

9神は言われた。

「天の下の水は一つ所に集まれ。乾いた所が現れよ。」

そのようになった。10神は乾いた所を地と呼び、水の集まった所を海と呼ばれた。神はこれを見て、良しとされた。

11神は言われた。

「地は草を芽生えさせよ。種を持つ草と、それぞれの種を持つ実をつける果樹を、地に芽生えさせよ。」そのようになった。12地は草を芽生えさせ、それぞれの種を持つ草と、それぞれの種を持つ実をつける木を芽生えさせた。神はこれを見て、良しとされた。13夕べがあり、朝があった。第三の日である。

14神は言われた。

「天の大空に光る物があって、昼と夜を分け、季節のしるし、日や年のしるしとなれ。15天の大空に光る物があって、地を照らせ。」

そのようになった。16神は二つの大きな光る物と星を造り、大きな方に昼を治めさせ、小さな方に夜を治めさせられた。17神はそれらを天の大空に置いて、地を照らさせ、18昼と夜を治めさせ、光と闇を分けさせられた。神はこれを見て、良しとされた。19夕べがあり、朝があった。第四の日である。

20神は言われた。

「生き物が水の中に群がれ。鳥は地の上、天の大空の面を飛べ。」21神は水に群がるもの、すなわち大きな怪物、うごめく生き物をそれぞれに、また、翼ある鳥をそれぞれに創造された。神はこれを見て、良しとされた。

22神はそれらのものを祝福して言われた。

「産めよ、増えよ、海の水に満ちよ。鳥は地の上に増えよ。」

23夕べがあり、朝があった。第五の日である。

24神は言われた。

「地は、それぞれの生き物を産み出せ。家畜、適うもの、地の獣をそれぞれに産み出せ。」

そのようになった。25神はそれぞれの地の獣、それぞれの家畜、それぞれの土を這うものを造られた。神はこれを見て、良しとされた。

26神は言われた。

「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう。」

27神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。28神は彼らを祝福して言われた。

「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ。」

29神は言われた。

「見よ、全地に生える、種を持つ草と種を持つ実をつける木を、すべてあなたたちに与えよう。それがあなたたちの食べ物となる。30地の獣、空の鳥、地を這うものなど、すべて命あるものにはあらゆる青草を食べさせよう。」

そのようになった。31神はお造りになったすべてのものを御覧になった。見よ、それは極めて良かった。夕べがあり、朝があった。第六の日である。

2・1天地万物は完成された。2第七の日に、神は御自分の仕事を完成され、第七の日に、神は御自分の仕事を離れ、安息なさった。

答唱詩編

詩編104・1+2a、24+33

神よ、あなたのいぶきを地のおもてに。

詩編104

104・1心を尽くして神をたたえよう。神よ、あなたはまことに偉大なかた。 2a誉れと輝きを身に帯びて、衣のように光をまとわれる。

24神よ、あなたが造られたものは数えきれない。英知によって形造られたものは地に満ちている。 33わたしは生涯、神に向かって歌い、いのちのある限り神をたたえよう。

第二朗読

創世記22・1-18

先祖アブラハムの献げ物

創世記

その日、22・1神はアブラハムを試された。神が、「アブラハムよ」と呼びかけ、彼が、「はい」と答えると、2神は命じられた。「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。わたしが命じる山の一つに登り、彼を焼き尽くす献げ物としてささげなさい。」

3次の朝早く、アブラハムはろばに鞍を置き、献げ物に用いる薪を割り、二人の若者と息子イサクを連れ、神の命じられた所に向かって行った。4三日目になって、アブラハムが目を凝らすと、遠くにその場所が見えたので、5アブラハムは若者に言った。「お前たちは、ろばと一緒にここで待っていなさい。わたしと息子はあそこへ行って、礼拝をして、また戻ってくる。」6アブラハムは、焼き尽くす献げ物に用いる薪を取って、息子イサクに背負わせ、自分は火と刃物を手に持った。二人は一緒に歩いて行った。7イサクは父アブラハムに、「わたしのお父さん」と呼びかけた。彼が、「ここにいる。わたしの子よ」と答えると、イサクは言った。「火と薪はここにありますが、焼き尽くす献げ物にする小羊はどこにいるのですか。」8アブラハムは答えた。「わたしの子よ、焼き尽くす献げ物の小羊はきっと神が備えてくださる。」二人は一緒に歩いて行った。

9神が命じられた場所に着くと、アブラハムはそこに祭壇を築き、薪を並べ、息子イサクを織って祭壇の薪の上に載せた。10そしてアブラハムは、手を伸ばして刃物を取り、息子を屠ろうとした。11そのとき、天から主の御使いが、「アブラハム、アブラハム」と呼びかけた。彼が、「はい」と答えると、12御使いは言った。「その子に手を下すな。何もしてはならない。あなたが神を畏れる者であることが、今、分かったからだ。あなたは、自分の独り子である息子すら、わたしにささげることを惜しまなかった。」13アブラハムは目を凝らして見回した。すると、後ろの木の茂みに一匹の雄羊が角をとられていた。アブラハムは行ってその雄羊を捕まえ、息子の代わりに焼き尽くす献げ物としてささげた。

14アブラハムはその場所を主・イルエ（主は備えてくださる）と名付けた。そこで、人々は今日でも「主の山に、備えあり（イエラエ）」と言っている。

15主の御使いは、再び天からアブラハムに呼びかけた。16御使いは言った。

「わたしは自らにかけて誓う、と主は言われる。あなたがこの事を行い、自分の独り子である息子すら惜しまなかったので、17あなたを豊かに祝福し、あなたの子孫を天の星のように、海辺の砂のように増やそう。あなたの子孫は敵の城門を勝ち取る。18地上の諸国民はすべて、あなたの子孫によって祝福を得る。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」

答唱詩編

詩編16・5、8、11

しあわせな人、神の恵みを受け、その喜びに生きる人。

詩編16

16・5神よ、あなたはわたしの受けるゆずり、わたしの受ける杯。わたしの道を開くかた。

8わたしは絶えず神を思う。神はわたしのそばにおられ、わたしはけっしてゆるがない。

11あなたはいのちの道を示してくださる。あなたの前にはあふれる喜び、あなたのもとには永遠の楽しみ。

第三朗読

出エジプト14・15-15・1a

イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んで行った。

出エジプト記

その日、追い迫るエジプト軍を見て、イスラエルの人々が非常に恐れたとき、14・15主はモーセに言われた。「なぜ、わたしに向かって叫ぶのか。イスラエルの人々に命じて出発させなさい。16杖を高く上げ、手を海に向かって差し伸べて、海を二つに分けなさい。そうすれば、イスラエルの民は海の中の乾いた所を通ることができる。17しかし、わたしはエジプト人の心をかたくなにするから、彼らはお前たちの後を追って来る。そのとき、18わたしはファラオとその全軍、戦車と騎兵を破って栄光を現す。わたしがファラオとその戦車、騎兵を破って栄光を現すとき、エジプト人は、わたしが主であることを知るようになる。」19イスラエルの部隊に先立って進んでいた神の御使いは、移動して彼らの後ろを行き、彼らの前にあった雲の柱も移動して後ろに立ち、20エジプトの陣とイスラエルの陣との間に入った。真っ黒な雲が立ちこめ、光が闇夜を貫いた。両軍は、一晩中、互いに近づくことはなかった。21モーセが手を海に向かって差し伸べると、主は夜もすがら激しい東風をもって海を押し返されたので、海は乾いた地に変わり、水は分かれた。22イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んで行き、水は彼らの右と左に壁のようになった。23エジプト軍は彼らを追い、ファラオの馬、戦車、騎兵がことごとく彼らに従って海の中に入って来た。24朝の見張りのころ、主は火と雲の柱からエジプト軍を見下ろし、エジプト軍をかき乱された。25戦車の車輪をはずし、進みにくくされた。エジプト人は言った。「イスラエルの前から退却しよう。主が彼らのためにエジプトと戦っておられる。」

26主はモーセに言われた。「海に向かって手を差し伸べなさい。水がエジプト軍の上に、戦車、騎兵の上に流れ返るであろう。」27モーセが手を海に向かって差し伸べると、夜が明ける前に海は元の場所へ流れ返った。エジプト軍は水の流れに逆らって逃げたが、主は彼らを海の中に投げ込まれた。28水は元に戻り、戦車と騎兵、彼らの後を追って海に入ったファラオの全軍を覆い、一人も残らなかった。29イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んだが、そのとき、水は彼らの右と左に壁となった。30主はこうして、その日、イスラエルをエジプト人の手から救われた。イスラエルはエジプト人が海辺で死んでいるのを見た。31イスラエルは、主がエジプト人に行われた大いなる御業を見た。民は主を畏れ、主とその僕モーセを信じた。15・1aモーセとイスラエルの民は主を賛美して、歌をうたった。

答唱詩編

出エジプト15・1b+2b、3+4+5、6+16bc

神よ、あなたはわたしの力、わたしの守り、救い。

出エジプト15

15・1b神をたたえよう、神は栄光を現し、馬と戦車を海に投げ入れられた。 2b神よ、あなたはわたしの神、わたしの先祖の神、わたしはあなたをあがめる。

3神は勇者、その名は主。 4ファラオの戦車と軍勢を海に投げ入れ、そのえりぬきの士官は紅海に沈んだ。 5水は彼らを覆い、かれらは石のように深みにしずんだ。

6神よ、あなたの右の手には力がみなぎり、あなたの右の手は敵を押さえる。 16bc神よ、こうしてあなたの民は通り過ぎ、あなたのものとされた民は過ぎ越す。

第四朗読

イザヤ54・5-14

あなたを贖う主は、とこしえの慈しみをもってあなたを憐れむ。

イザヤの預言

54・5エルサレムよ、あなたの造り主があなたの夫となられる。その御名は万軍の主。あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神、全地の神と呼ばれる方。 6捨てられて、苦悩する妻を呼ぶように主はあなたを呼ばれる。若いときの妻を見放せようかとあなたの神は言われる。 7わずかの間、わたしはあなたを捨てたが深い憐れみをもってわたしはあなたを引き寄せる。 8ひととき、激しく怒って顔をあなたから隠したがとこしえの慈しみをもってあなたを憐れむとあなたを贖う主は言われる。 9これは、わたしにとってノアの洪水に等しい。再び地上にノアの洪水を起こすことはないとあのとき誓い、今またわたしは誓う再びあなたを怒り、責めることはない、と。 10山が移り、丘が揺らぐこともあろう。しかし、わたしの慈しみはあなたから移らずわたしの結ぶ平和の契約が揺らぐことはないとあなたを憐れむ主は言われる。

11苦しめられ、嵐にもてあそばれ慰める者もない都よ見よ、わたしはアンチモンを使ってあなたの石を積む。サファイアであなたの基を固め 12赤めのうであなたの塔をエメラルドであなたの門を飾り地境に沿って美しい石を連ねる。 13あなたの子らは皆、主について教えを受けあなたの子らには平和が豊かにある。 14あなたは恵みの業によって堅く立てられる。虐げる者から遠く離れよもはや恐れることはない。破壊する者から遠く離れよもはやそれがあなたに近づくことはない。

答唱詩編

詩編30・2b+4、13

神はわたしを救われる。そのいつくしみをたたえよう。

詩編30

30・2b神よ、あなたはわたしを救い、死の力が勝ち誇るのを許されない。 4神よ、あなたは死の国からわたしを引きあげ、危ういいのちを助けてくださった。

13わたしの心はあなたをたたえ、黙っていることがない。神よ、わたしの神よ、あなたをとこしえにたたえよう。

第五朗読

イザヤ55・1-11

わたしのもとに来るがよい。魂に命を得よ。わたしはあなたたちととこしえの契約を結ぶ。

イザヤの預言

55・1主は言われる。渇きを覚えている者は皆、水のところに来るがよい。銀を持たない者も来るがよい。穀物を求めて、食べよ。来て、銀を払うことなく穀物を求め価を払うことなく、ぶどう酒と乳を得よ。 2なぜ、糧にならぬもののために銀を載って払い飢えを満たさぬもののために労するのか。わたしに聞き従えば良いものを食べることができる。あなたたちの魂はその豊かさを楽しむであろう。 3耳を傾けて聞き、わたしのもとに来るがよい。聞き従って、魂に命を得よ。わたしはあなたたちととこしえの契約を結ぶ。ダビデに約束した真実の慈しみのゆえに。 4見よかつてわたしは彼を立てて諸国民への証人とし諸国民の指導者、統治者とした。 5今、あなたは知らなかった国に呼びかける。あなたを知らなかった国はあなたのもとに馳せ参じるであろう。あなたの神である主あなたに輝きを与えられるイスラエルの聖なる神のゆえに。

6主を尋ね求めよ、見いだしうるときに。呼び求めよ、近くにいますうちに。 7神に逆らう者はその道を離れ悪を行う者はそのたくらみを捨てよ。主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる。わたしたちの神に立ち帰るならば豊かに赦してくださる。 8わたしの思いは、あなたたちの思いと異なりわたしの道はあなたたちの道と異なると主は言われる。 9天が地を高く超えているようにわたしの道は、あなたたちの道をわたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。 10雨も雪も、ひとたび天から降ればむなしく天に戻ることはない。それは大地を潤し、芽を出させ、生い茂らせ種蒔く人には種を与え食べる人には糧を与える。 11そのように、わたしの口から出るわたしの言葉もむなしくは、わたしのもとに戻らない。それはわたしの望むことを成し遂げわたしが与えた使命を必ず果たす。

答唱詩編

イザヤ12・2、4、5

喜びに心をはずませ、救いの泉から水を汲む。

イザヤ12

12・2神はわたしの救い、わたしは信頼して恐れない。神はわたしの力、わたしの歌、わたしの救い。

4神をたたえ、その名を呼ぼう。神のわざをすべての民に伝え、その名の誉れを語り告げよう。

5神は不思議なわざをなしとげられた。神をほめ歌い、そのわざを世界にのべ伝えよう。

第六朗読

バルク3・9-15、32-4・4

主の輝きに向かって歩め。

バルクの預言

3・9聞け、イスラエルよ、命をもたらす戒めを。耳を傾けて、悟りを得よ。 10イスラエルよ、なぜなのか。なぜお前は敵の地におり、異国の地で年を重ね、 11死者と汚れを共にし、陰府に下る者の中に数えられたのか。 12お前は知恵の泉を見捨てた。 13神の定めた道を歩んでいたなら、永遠に平和のうちに暮らしていたであろう。 14学べ、どこに悟りがあるかを。またどこに力があり、どこに知識があるかを。そして知れ、どこに長寿と命があり、どこに目の輝きと平和があるかを。

15いったいだれが知恵の在りかを見いだしただろうか。だれがその宝庫に入っただろうか。 32すべてを知る方だけが知恵を知り、御自分の力でそれを悟り、見いだされたのだ。 33その方はあらゆる時代に備えて全地を整え、それを四足の獣で満たした。その方が光を放つと、光は走り、ひと声命ずると、光はおののいて従う。 34星はおのおの持ち場で喜びにあふれて輝き、 35その方が命ずると、「ここにいます」と答え、喜々として、自分の造り主のために光を放つ。 36この方こそわたしたちの神であり、他に比ぶべきものはない。 37この方は知識の道をすべて見いだし、それを僕ヤコブと愛するイスラエルに与えた。 38その後、知恵は地上に現れ、人々の中に住んだ。 4・1知恵は神の命令の書、永遠に続く律法である。これを保つ者は皆生き、これを捨てる者は死ぬ。 2ヤコブよ、立ち帰ってこれをつかみ、知恵の光に目を注ぎ、その輝きに向かって歩め。 3あなたの栄光をほかの者に、あなたの特権を異国の民に渡してはならない。 4イスラエルよ、わたしたちは幸いだ。神の御心に適うことを知っているのだから。

答唱詩編

詩編19・8、9

主よ、あなたは永遠のいのちのことば。

詩編19

19・8神の教えは完全で、魂を生き返らせ、そのさとしは変わらず、心に知恵をもたらす。

9神の定めは正しく、心の喜びであり、そのみ旨は清く、目を開く。

第七朗読

エゼキエル36・16-17a、18-28

わたしは清い水をお前たちの上に振りかけ、新しい心を与える。

エゼキエルの預言

36・16主の言葉がわたしに臨んだ。17「人の子よ、イスラエルの家は自分の土地に住んでいたとき、それを自分の歩みと行いによって汚した。18それゆえ、わたしは憤りを彼らの上に注いだ。彼らが地の上に血を流し、偶像によってそれを汚したからである。19わたしは彼らを国々の中に散らし、諸国に追いやり、その歩みと行いに応じて裁いた。20彼らはその行く先の国々に行って、わが聖なる名を汚した。事実、人々は彼らについて、『これは主の民だ、彼らは自分の土地から追われて来たのだ』と言った。21そこでわたしは、イスラエルの家がその行った先の国々で汚したわが聖なる名を惜しんだ。

22それゆえ、イスラエルの家に言いなさい。主なる神はこう言われる。イスラエルの家よ、わたしはお前たちのためではなく、お前たちが行った先の国々で汚したわが聖なる名のために行う。23わたしは、お前たちが国々で汚したため、彼らの間で汚されたわが大いなる名を聖なるものとする。わたしが彼らの目の前で、お前たちを通して聖なるものとされるとき、諸国民は、わたしが主であることを知るようになる、と主なる神は言われる。24わたしはお前たちを国々の間から取り、すべての地から集め、お前たちの土地に導き入れる。

25わたしが清い水をお前たちの上に振りかけるとき、お前たちは清められる。わたしはお前たちを、すべての汚れとすべての偶像から清める。26わたしはお前たちに新しい心を与え、お前たちの中に新しい霊を置く。わたしはお前たちの体から石の心を取り除き、肉の心を与える。27また、わたしの霊をお前たちの中に置き、わたしの掟に従って歩ませ、わたしの裁きを守り行わせる。28お前たちは、わたしが先祖に与えた地に住むようになる。お前たちはわたしの民となりわたしはお前たちの神となる。」

答唱詩編

詩編51・12+13、18+19

あなたのいぶきを受けて、わたしは新しくなる。

詩編51

51・12神よ、わたしのうちに清い心を造り、あなたのいぶきでわたしを強め、新たにしてください。 13わたしをあなたのもとから退けず、聖なるいぶきをわたしから取り去らないでください。

18あなたはいけにえを望まれず、はんさいをささげても喜ばれない。 19神よ、わたしのささげものは打ち砕かれた心。あなたは悔い改める心を見捨てられない。

使徒書の朗読

ローマ6・3-11

死者の中から復活させられたキリストはもはや死ぬことがない。

使徒パウロのローマの教会への手紙

皆さん、6・3あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスに結ばれるために洗礼を受けたわたしたちが皆、またその死にあずかるために洗礼を受けたことを。4わたしたちは洗礼によってキリストと共に葬られ、その死にあずかるものとなりました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命に生きるためなのです。5もし、わたしたちがキリストと一体になってその死の姿にあやかるならば、その復活の姿にもあやかれるでしょう。6わたしたちの古い自分がキリストと共に十字架につけられたのは、罪に支配された体が滅ぼされ、もはや罪の奴隷にならないためであると知っています。7死んだ者は、罪から解放されています。8わたしたちは、キリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きることにもなると信じます。9そして、死者の中から復活させられたキリストはもはや死ぬことがない、と知っています。死は、もはやキリストを支配しません。10キリストが死なれたのは、ただ一度罪に対して死なれたのであり、生きておられるのは、神に対して生きておられるのです。11このように、あなたがたも自分は罪に対して死んでいるが、キリスト・イエスに結ばれて、神に対して生きているのだと考えなさい。

福音朗読

マルコ16・1-7

アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。

マルコによる福音

16・1安息日が終わると、マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメは、イエスに油を塗りに行くために香料を買った。2そして、週の初めの日の朝ごく早く、日が出るとすぐ墓に行った。3彼女たちは、「だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか」と話し合っていた。4ところが、目を上げて見ると、石は既にわきへ転がしてあった。石は非常に大きかったのである。5墓の中に入ると、白い長い衣を着た若者が右手に座っているのが見えたので、婦人たちはひどく驚いた。6若者は言った。「驚くことはない。あなたがたは十字架につけられたナザレのイエスを捜しているが、あの方は復活なさって、ここにはおられない。御覧なさい。お納めした場所である。7さあ、行って、弟子たちとペトロに告げなさい。『あの方は、あなたがたより先にガリラヤヘ行かれる。かねて言われたとおり、そこでお目にかかれる』と。」

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honyakusho · 3 months

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2024年3月19日に発売予定の翻訳書

3月19日（火）には20点の翻訳書が発売予定です。

マリーナバルセロナの亡霊たち

カルロス・ルイス・サフォン／著木村裕美／翻訳

集英社

人類歴史哲学考

ヘルダー／著嶋田洋一郎／翻訳

岩波書店

ロシアの革命思想

ゲルツェン／著長縄光男／翻訳

岩波書店

ショック・ドクトリン（上）

ナオミ・クライン／著幾島幸子／翻訳村上由見子／翻訳

岩波書店

ショック・ドクトリン（下）

ナオミ・クライン／著幾島幸子／翻訳村上由見子／翻訳

岩波書店

インディアスの破壊をめぐる賠償義務論

ラス・カサス／著染田秀藤／翻訳

岩波書店

ほるぞ！はこぶぞ！はたらくくるま

フェリシティ・ブルックス／著シーン・ロングクロフト/ジョン・リッチフィールド／イラスト大日本絵画／翻訳

大日本絵画

インシデント報告の理論と実践

Natassia Goode／著 Paul M. Salmon／著 Michael G. Lenné／著 Caroline F. Finch／著前田佳孝／翻訳

日科技連出版社

男のイメージ

ジョージ・L・モッセ／著細谷実／翻訳小玉亮子／翻訳海妻径子／翻訳

中央公論新社

AWS コンピュータービジョン開発の教科書

Lauren Mullennex／著 Nate Bachmeier／著 Jay Rao／著アクロクエストテクノロジー株式会社／翻訳鈴木貴典／翻訳山本大輝／翻訳宮島拓也／翻訳吉岡駿／翻訳

マイナビ出版

21世紀の戦争と政治

エミール・シンプソン／著吉田朋正／翻訳菊地茂雄／監修

みすず書房

真実と修復

ジュディス・L・ハーマン／著阿部大樹／翻訳

みすず書房

マリンス有機化学（上）

R. Mullins／著磯部寛之／翻訳北村充／翻訳草間博之／翻訳山下誠／翻訳吉戒直彦／翻訳

東京化学同人

分散SQLクエリエンジンTrino徹底ガイド

Matt Fuller／著 Manfred Moser／著 Martin Traverso／著蛯原裕弥／翻訳佐々木海／翻訳鯵坂明／翻訳西塚要／翻訳髙田美紀／翻訳

秀和システム

世界を震撼させた女毒殺者たち［上］

リサ・ペリン／著渡邉ユカリ／翻訳

原書房

世界を震撼させた女毒殺者たち［下］

リサ・ペリン／著渡邉ユカリ／翻訳

原書房

宇宙地政学と覇権戦争

ティム・マーシャル／著甲斐理恵子／翻訳

原書房

千秋 2（通常版）

梦溪石／著呉聖華／翻訳高階佑／イラスト

日販アイ・ピー・エス

千秋 2（特装版）

梦溪石／著呉聖華／翻訳高階佑／イラスト

日販アイ・ピー・エス

マインクラフト　レッドストーンの城

サルワット・チャダ／著北川由子／翻訳

竹書房

#books

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hi-technique · 1 year

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ritsukoimai · 4 months

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美しい横顔。見惚れてしまう。我が家のファルコン。ピカソが描いた気持ちがわかる。こんなに凛々しいのに性格はとぼけてるんだから可笑しいよね。嘘やずるさのない優しい目。人間が持つ複雑でややこしいものが存在しない、清々しさと健やかさと素朴さ。いつだって信頼できるから自分だって飾らないし、無理しないで接することができる。どんな自分を見せても幻滅されないし、変に勘繰られることもない。そのまんまの自分でいいんだ。彼らがそうだから、それ以外である必要性もないから、私も彼らの前では心底リラックスしていられる。私が動物のことを大好きな理由。

お隣さんの広大な敷地で草を食べることを許してもらってるんだけど、梅の木の下のふさふさに茂っていた竜の髭、山羊たちに食べられてツンツンになってしまった。ツヤツヤだった竜の髭に申し訳ない気持ち。根っこまでは食べ尽くさないので、暖かい季節の間にまた生えそろってくれると思うのだけど。冬の間の青草が少ない時期だけ、お世話になりやす。うっす。山羊は半分野生みたいな動物で、とはいえ家畜化しやすい性質と、植生を荒らしてしまうことから、日本では野生化せずに人の管理下で共に暮らしてきた。彼らの生き方を見ていると、犬や猫との暮らしからは見えてこなかった動物の本質が、少しわかってきた気がする。自然界にあるものだけで生きていけるって、山羊たちを見ていると本当にすごいことだと思ってしまうんだけど、本来はごく当たり前のことであるべきなんだ。そのためには自然が健康で体力がなくちゃならない。だけど自然が調子を崩してそれを維持するのが難しくなってきているから、野生動物と人との不幸な接触が増えて、衝突という形で顕在化し始めている。それはなにも今に始まったことじゃなくて、何十年もかけてじわじわと進行してきた。まるで癌みたいに。明治時代に日本にいた狼は、さまざまな人間都合の理由や風評から駆除されて絶滅してしまった。天敵がいなくなった鹿は数が増え続け、彼らの好む植物は数を減らし、好まぬ植物だけが残り、山の植生は乱れるようになった。多様性という健康を失った山は体力を保てなくなって、作物が取れなくなったり土砂崩れが起こるようになり、結果、人間の生活を脅かすようになった。同じことが今、熊たちにも起こっている気がする。古くからその土地にいる生き物は、かつての狼が大神と名付けられたように、その土地の健康を守っている。その種が存在することには意味がある。その意味を深く考えず、言葉を持たない生き物の存在をまるでないものとして、雑菌を消毒するみたいに何も考えずに一掃しようとしている。自然界にまで人間都合の潔癖を求めようとしている。去年の熊被害の多さは異常だとしても、大きく取り上げすぎるメディアも罪深い。スズメバチだって同様に危険だし、件数で言えば熊よりずっと身近なのに。そのスズメバチだって自然界になくてはならない役割を担っているのに。狼のいる日本の山を知らない世代である自分が悲しい。人間の都合しか考えられなくなった人間世界が本当に悲しい。人間の存在しか許せないのは、人間以外の生き物の存在を意識できない世界をつくってしまったから。人間に不都合な動物は駆除、虫には殺虫剤、雑草には除草剤、邪魔な木は伐採。生物の多様性に組み込まれることでしか人間は生きていけないのに、その恩恵を受けて生かされているという認識があまりにない。人間はどこまで傲慢になってしまったのだろう。今私はそういう仕組みの社会にいることに強い危機感がある。健やかなサイクルを失いつつある自然の中でこの先何十年も生きなければならない自分たちや、それよりも若い世代はこれからこの地球でどうしていったらいいのか。自然界の健康をどうしたら守れるかをずっと考え続けている。野生動物のためだけじゃない。人間のためにも。

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kennak · 1 month

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今回の報告書で「消滅可能性自治体」とされた自治体は、以下の通り。【北海道】函館市、小樽市、釧路市、夕張市、岩見沢市、網走市、留萌市、稚内市、美唄市、芦別市、赤平市、紋別市、士別市、三笠市、根室市、砂川市、歌志内市、深川市、富良野市、登別市、伊達市、北斗市、当別町、新篠津村、松前町、福島町、知内町、木古内町、鹿部町、森町、八雲町、長万部町、江差町、上ノ国町、厚沢部町、乙部町、奥尻町、今金町、せたな町、島牧村、寿都町、黒松内町、京極町、共和町、岩内町、泊村、神恵内村、、積丹町、古平町、余市町、赤井川村、南幌町、奈井江町、上砂川町、由仁町、長沼町、栗山町、月形町、妹背牛町、雨竜町、北竜町、沼田町、当麻町、比布町、愛別町、上川町、上富良野町、和寒町、剣淵町、美深町、音威子府村、幌加内町、増毛町、小平町、苫前町、羽幌町、遠別町、浜頓別町、中頓別町、枝幸町、豊富町、利尻町、美幌町、津別町、清里町、小清水町、訓子府町、佐呂間町、遠軽町、湧別町、滝上町、西興部村、雄武町、大空町、豊浦町、白老町、洞爺湖町、むかわ町、日高町、平取町、浦河町、様似町、えりも町、新ひだか町、士幌町、広尾町、池田町、豊頃町、本別町、浦幌町、釧路町、厚岸町、浜中町、標茶町、弟子屈町、白糠町、羅臼町【青森県】青森市、弘前市、八戸市、黒石市、五所川原市、十和田市、むつ市、つがる市、平川市、平内町、今別町、蓬田村、外ヶ浜町、鰺ヶ沢町、深浦町、藤崎町、大鰐町、板柳町、鶴田町、中泊町、野辺地町、七戸町、横浜町、東北町、六ヶ所村、大間町、東通村、風間浦村、佐井村、三戸町、五戸町、田子町、南部町、階上町、新郷村【岩手県】宮古市、大船渡市、久慈市、遠野市、一関市、陸前高田市、釜石市、二戸市、八幡平市、奥州市、雫石町、葛巻町、岩手町、西和賀町、平泉町、住田町、大槌町、山田町、岩泉町、田野畑村、普代村、軽米町、野田村、九戸村、洋野町、一戸町【宮城県】石巻市、気仙沼市、白石市、角田市、登米市、栗原市、蔵王町、七ヶ宿町、村田町、川崎町、丸森町、松島町、七ヶ浜町、大郷町、色麻町、加美町、涌谷町、女川町、南三陸町【秋田県】能代市、横手市、大館市、男鹿市、湯沢市、鹿角市、由利本荘市、潟上市、大仙市、北秋田市、にかほ市、仙北市、小坂町、上小阿仁村、藤里町、三種町、八峰町、五城目町、八郎潟町、井川町、大潟村、美郷町、羽後町、東成瀬村【山形県】鶴岡市、酒田市、新庄市、上山市、村山市、長井市、尾花沢市、山辺町、中山町、河北町、西川町、朝日町、大江町、大石田町、金山町、最上町、舟形町、真室川町、大蔵村、鮭川村、戸沢村、高畠町、川西町、小国町、白鷹町、飯豊町、庄内町、遊佐町【福島県】会津若松市、白河市、喜多方市、二本松市、田村市、伊達市、桑折町、国見町、川俣町、天栄村、下郷町、檜枝岐村、只見町、南会津町、北塩原村、西会津町、猪苗代町、会津坂下町、三島町、金山町、会津美里町、泉崎村、棚倉町、矢祭町、塙町、鮫川村、石川町、玉川村、平田村、浅川町、古殿町、三春町、小野町【茨城県】日立市、常陸太田市、高萩市、北茨城市、潮来市、常陸大宮市、稲敷市、桜川市、行方市、鉾田市、城里町、大子町、美浦村、河内町、八千代町、五霞町、利根町【栃木県】日光市、矢板市、那須烏山市、益子町、茂木町、市貝町、塩谷町、那珂川町、【群馬県】桐生市、沼田市、渋川市、藤岡市、富岡市、安中市、上野村、神流町、下仁田町、南牧村、甘楽町、中之条町、長野原町、嬬恋村、草津町、東吾妻町、片品村、みなかみ町、玉村町、板倉町【埼玉県】行田市、秩父市、越生町、小川町、川島町、吉見町、鳩山町、ときがわ町、横瀬町、皆野町、長瀞町、小鹿野町、東秩父村、神川町、寄居町、松伏町【千葉県】銚子市、勝浦市、富津市、八街市、南房総市、匝瑳市、香取市、山武市、いすみ市、栄町、神崎町、多古町、東庄町、九十九里町、芝山町、横芝光町、白子町、長柄町、長南町、大多喜町、御宿町、鋸南町【東京都】檜原村、奥多摩町【神奈川県】三浦市、中井町、山北町、箱根町、真鶴町、湯河原町【新潟県】小千谷市、加茂市、十日町市、村上市、糸魚川市、妙高市、五泉市、阿賀野市、佐渡市、魚沼市、胎内市、田上町、阿賀町、出雲崎町、湯沢町、津南町、関川村、粟島浦村【富山県】氷見市、南砺市、上市町、入善町、朝日町【石川県】七尾市、輪島市、珠洲市、加賀市、羽咋市、志賀町、宝達志水町、穴水町、能登町、【福井県】大野市、勝山市、あわら市、池田町、南越前町、越前町、高浜町、若狭町【山梨県】都留市、大月市、韮崎市、上野原市、甲州市、早川町、身延町、南部町、富士川町、道志村、西桂町【長野県】大町市、飯山市、小海町、佐久穂町、立科町、長和町、阿南町、阿智村、平谷村、天龍村、上松町、南木曽町、王滝村、大桑村、木曽町、生坂村、筑北村、小谷村、坂城町、高山村、山ノ内町、木島平村、信濃町、小川村、飯綱町、栄村【岐阜県】美濃市、瑞浪市、恵那市、山県市、飛騨市、郡上市、下呂市、海津市、養老町、関ケ原町、揖斐川町、池田町、七宗町、八百津町、白川町、東白川村【静岡県】熱海市、下田市、伊豆市、御前崎市、牧之原市、東伊豆町、松崎町、西伊豆町、川根本町【愛知県】津島市、新城市、南知多町、美浜町、設楽町、東栄町、豊根村【三重県】尾鷲市、鳥羽市、熊野市、志摩市、木曽岬町、大台町、度会町、大紀町、南伊勢町、紀北町、御浜町、紀宝町【滋賀県】高島市、甲良町【京都府】宮津市、京丹後市、井手町、宇治田原町、笠置町、和束町、南山城村、京丹波町、与謝野町【大阪府】富田林市、河内長野市、柏原市、門真市、泉南市、阪南市、豊能町、能勢町、岬町、太子町、河南町、千早赤阪村【兵庫県】洲本市、西脇市、加西市、養父市、朝来市、宍粟市、多可町、市川町、神河町、上郡町、佐用町、香美町、新温泉町【奈良県】大和高田市、五條市、御所市、宇陀市、山添村、安堵町、三宅町、曽爾村、御杖村、高取町、上牧町、河合町、吉野町、大淀町、下市町、黒滝村、野迫川村、十津川村、下北山村、上北山村、川上村、東吉野村【和歌山県】海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、紀美野町、かつらぎ町、九度山町、高野町、湯浅町、広川町、美浜町、由良町、みなべ町、日高川町、白浜町、すさみ町、那智勝浦町、太地町、古座川町、串本町【鳥取県】岩美町、若桜町、智頭町、八頭町、大山町、日南町、日野町、江府町【島根県】雲南市、奥出雲町、津和野町、隠岐の島町【岡山県】玉野市、笠岡市、井原市、高梁市、新見市、備前市、真庭市、美作市、久米南町、吉備中央町【広島県】竹原市、府中市、安芸高田市、江田島市、安芸太田町、神石高原町【山口県】萩市、長門市、美祢市、周防大島町、上関町、田布施町、平生町、阿武町【徳島県】鳴門市、小松島市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦町、佐那河内村、神山町、那賀町、牟岐町、美波町、海陽町、上板町、つるぎ町、東みよし町【香川県】さぬき市、東かがわ市、土庄町、琴平町【愛媛県】宇和島市、八幡浜市、大洲市、四国中央市、西予市、上島町、久万高原町、内子町、伊方町、松野町、鬼北町、愛南町【高知県】室戸市、安芸市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、東洋町、奈半利町、田野町、安田町、北川村、本山町、大豊町、いの町、仁淀川町、中土佐町、佐川町、越知町、檮原町、日高村、津野町、四万十町、大月町、三原村、黒潮町【福岡県】嘉麻市、小竹町、鞍手町、東峰村、添田町、川崎町、みやこ町、築上町【佐賀県】多久市、玄海町、大町町、白石町、太良町【長崎県】平戸市、松浦市、対馬市、壱岐市、五島市、西海市、雲仙市、南島原市、東彼杵町、小値賀町、新上五島町【熊本県】水俣市、上天草市、天草市、美里町、和水町、小国町、産山村、高森町、山都町、氷川町、芦北町、津奈木町、多良木町、湯前町、相良村、山江村、球磨村、苓北町【大分県】佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、杵築市、豊後大野市、国東市、姫島村、九重町、玖珠町【宮崎県】串間市、えびの市、高原町、国富町、諸塚村、椎葉村、美郷町、高千穂町、日之影町【鹿児島県】枕崎市、阿久根市、西之表市、垂水市、曽於市、南九州市、三島村、さつま町、湧水町、錦江町、南大隅町、肝付町、大和村、喜界町、天城町

【全744自治体リスト】「消滅可能性自治体」を一挙公開…北海道から鹿児島まで　出産年代の女性人口が半数以下に　日光市や草津町も　　｜FNNプライムオンライン

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soundstory-ss · 4 months

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進戯団夢命クラシックス×07th Expansion vol.8 うみねこのなく頃に～Stage of the golden Witch～Episode2

■公演日　2023年9月7日（木）～9月10日（日）

■劇場　こくみん共済 coop ホール／スペース・ゼロ

■原作　竜騎士07

■脚色・演出　伊藤マサミ

■Cast 　右代宮戦人：川隅美慎　ベアトリーチェ：稲田ひかる　右代宮譲治：鷲尾修斗　右代宮朱志香：青木陽菜　右代宮真里亞：菖蒲千明　右代宮蔵臼：塚本拓弥　右代宮夏妃：舞原鈴　右代宮秀吉：佐藤圭右　右代宮絵羽：平湯樹里　右代宮留弗夫：森山栄治　右代宮霧江：矢澤梨央　右代宮楼座：滑川恭子　呂ノ上源次：船木まひと　紗音：MIO 　嘉音：YAE 　郷田俊朗：小磯一斉　熊沢チヨ：青田いずみ　南條輝正：加藤隆浩　右代宮金蔵：斎藤志郎

Butterfly 　山田せいら　倭香　渡部加奈　打出菜摘

Atmosphere 　林田寛之　岩切チャボ　橋本直也　小野流星　高寺雪緒

■Staff 　演出助手：中島大地　舞台監督：森貴裕（M.T.Lab）　音響：志水れいこ　照明：島田雄峰（LST）　ムービングライト：紺野浩史(LST) 　美術：宮坂貴司　映像：常光博武　衣裳製作：鶴岡寛恵　小道具協力：高田紋吉（PUMP&EARTH）　ヘアメイク・カツラ製作：茂木美緒　スチール撮影・デザイン：圓岡淳　サポートメンバー：芹澤良／かおりかりん／本宮光／小島麻奈未／山口由希（以上、進戯団夢命クラシックス）　製作：株式会社フォーチュレスト　主催：進戯団夢命クラシックス／株式会社フォーチュレスト

■協力 07th Expansion／株式会社イールフラッグ／株式会社コスモ／bpm／合同会社MYSTAR／PUMP×EARTH ／M.T.Lab／LST／株式会社キャストコーポレーション／株式会社トキエンタテインメント／株式会社ブシロードムーブ響／スペースクラフト・エージェンシー株式会社／株式会社文学座／SOS Entertainments／株式会社サンミュージックプロダクション／株式会社YKエージェント／有限会社タイムリーオフィ��／株式会社ぷろだくしょんバオバブ／ABP／ロングランプランニング株式会社

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toho-beads-style-tokyo-gallery-t · 7 months

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日本シードビーズ協会講座開講記念 Candy Garden -The World of Beaded Flowers- 2024年2月1日（木）から16日（金）時間／10:00 – 17:00／入場無料／土日祝日休み会場／TOHO BEADS STYLE Tokyo Gallery t 〒111-0052　東京都台東区柳橋1丁目9-11 TEL／03-3862-8549

日本ビーズフラワー協会認定校ビーズフラワースクール「CandyGarden」イタリア・ヴェネツィア発祥のビーズフラワー、その歴史と伝統を受け継ぎ、後継者として日本とイタリアで活動する下永瀬美奈子が主宰するスクールです。第1回ビーズフラワーコンテスト2023のグランプリ・準グランプリ作品をはじめスクール生の力作がギャラリーを華やかに彩ります。

［参加作家］

秋場伊津子荒木実千代伊藤容子入澤京子内田恵大川武則小島鮎美木藤郁子斎藤一美佐藤香里杉浦あずみ髙峰美好子橘眞理子田中克枝戸田恵子中田美千代中根千佳子中村玲子長橋伯江中村恵津子二瓶洋子萩原佐江花田真由美馬場加奈本庄琴美松本千紗宮下千鶴宮薗眞由美茂原容子

下永瀬美奈子 1989 年ニューヨークでビーズフラワーに出会い、そのキャリアをスタートさせる。その後イタリア・ヴェネツィア発祥のビーズフラワーの歴史と伝統をGiovanna Possi Marchesi氏より受け継ぎ、正式な継承者として日本とイタリアで活動。「ビーズを繋ぎ、人を繫ぎ、心を繫ぐ」をテーマに両国の技術を融合させた新たなビーズフラワーの制作に取り組む。 2019年フィレンツェ開催、第25回「Artigianato e Palazzo」「職人と宮殿展」にて最高賞「Perseo賞」「主催者賞2位」、展示会史上初のダブル受賞となり話題となる。2023年第7回ベニス・ガラスウィーク、モチェニゴ宮殿博物館のビーズフラワー展示が最優秀展示賞「ヴェネチア財団賞」を受賞。ムラーノ島・ガラス美術館、箱根ガラスの森美術館に作品が常設展示となる。ビーズ300万粒の世界最大のビーズフラワー「希望の桜」（H200 ×W300）を企画・制作。日本ビーズフラワー協会会長、ビーズフラワースクールCandy Garden代表 https://candy-garden.com

#tohobeads #beadsart #art #beadedflower

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kachoushi · 6 months

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各地句会報

花鳥誌　令和5年12月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年9月2日零の会坊城俊樹選　特選句

売られゆく親子達磨の秋思かな　三郎初秋の六区へ向かふ荷風かな　佑天浅草にもの食ふ匂ひして厄日　和子秋の風六区をふけばあちやらかに　光子蟬一つ堕つ混沌の日溜りに　昌文中国語英語独逸語みな暑し　美紀神谷バーにはバッカスとこほろぎと　順子

岡田順子選　特選句

ましら酒六区あたりで商はれ　久レプリカのカレーライスの傾ぐ秋　緋路鉄橋をごくゆつくりと赤とんぼ　小鳥ぺらぺらの服をまとひて竜田姫　久橋に立てば風に微量の秋の粒　緋路秋江を並びてのぞく吾妻橋　久提灯は秋暑に重く雷門　佑天浅草の淡島さまへ菊灯し　いづみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月2日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

さざなみの落暉の中の帰燕かな　睦子流木を手に引き潮の夏終る　同無干渉装ふ子等や生身魂　久美子秋暑し右も左も行き止まり　愛秋の虹までのバス来る五号線　同バスを降りれば露草の街青し　同投げやりな吹かれやうなり秋風鈴　美穂先頭の提灯は兄地蔵盆　睦子なりたしや銀河の恋の渡守　たかし指で拭くグラスの紅や月の秋　久美子くちびるに桃の確かさ恋微動　朝子法師蟬死にゆく人へ仏吐く　たかし息づきを深め白露の香を聞く　かおり燕帰るサファイアの瞳を運ぶため　愛

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月4日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

恐ろしき事をさらりと秋扇　雪美しき古りし虹屋の秋扇　同秋扇想ひ出重ね仕舞ひけり　千加江秋扇静かに風を聞ゐてみる　同鵙高音落暉の一乗谷の曼珠沙華　かづを秋夕焼記憶に遠き戦の日　匠補聴器にペン走る音聞く残暑　清女夕闇の迫りし背戸の虫を聞く　笑秋扇閉ぢて暫く想ふこと　泰俊曼珠沙華情熱といふ花言葉　天空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月6日立待花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

片足を隣郷に入れて溝浚へ　世詩明野分中近松像の小さかり　ただし吹く風の中にかすかに匂ふ秋　洋子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月7日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

何事も暑さの業と髪洗ふ　由季子染みしわの深くなり行く残暑かな　都膝抱き色なき風にゆだねたり　同秋の灯を手元に引きてパズル解く　同のど元へ水流し込む残暑かな　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月9日枡形句会栗林圭魚選　特選句

枯蟷螂武士の貌して句碑に沿ふ　三無籠に挿す秋海棠の朱の寂し　百合子一山の樹木呑み込み葛咲けり　三無風少し碑文を撫でて涼新た　百合子守り継ぐ媼味見の梨を剥く　多美女葛覆ふ風筋さへも閉ぢ込めて　百合子かぶりつく梨の滴り落ちにけり　和代秋雨の音の静かに句碑包む　秋尚梨剥いて母看取り居ゐる弟と　百合子たわわなる桐の実背ナに陽子墓所　三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月11日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

登り来て峙つ霧を見渡せり　エイ子太鼓岩霧に包まれ夫と待ち　のりこ秋茄子の天麩羅旨し一周忌　エイ子秋茄子の紺きっぱりと水弾き　三無散歩道貰ふ秋茄子日の温み　怜朝の日の磨き上げたる秋茄子　秋尚山の端は未だ日の色や夕月夜　怜砂浜に人声のあり夕月夜　和魚四百段上る里宮霧晴るる　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月11日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

星月夜庭石いまだ陽の温み　時江サングラス危険な香り放ちけり　昭子団子虫触れれば丸く菊日和　三四郎羅の服に真珠の首飾り　世詩明無花果や授乳の胸に安らぐ児　みす枝蜩に戸を開け放つ厨窓　時江秋立つやこおろぎ橋の下駄の音　ただし曼珠沙華好きも嫌ひも女偏　みす枝長き夜を会話の出来ぬ犬と居て　英美子妹に母をとられて猫じやらし　昭子長き夜や夫とは別の灯をともす　信子蝗とり犇めく袋なだめつつ　昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月12日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

鳳仙花見知らぬ人の住む生家　令子秋の灯や活字を追ひし二十二時　裕子露草の青靴下に散らしたる　紀子父からの裾分け貰ふ芋の秋　裕子かなかなや女人高野の深きより　みえこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月12日萩花鳥会

秋の旅ぶんぶく茶􄽂の茂林寺に　祐子胡弓弾くおわら地唄の風の盆　健雄大木の陰に潜むや秋の風　俊文月今宵窓辺で人生思ひけり　ゆかり天に月地に花南瓜一ついろ　恒雄月白や山頂二基のテレビ塔　美恵子

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令和5年9月12日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

蜩や五百羅漢の声明に　宇太郎我が庭は露草の原湖の底　佐代子水晶体濁りし吾に水澄める　美智子手作りの数珠で拜む地蔵盆　すみ子蝗追ふ戦終りし練兵場　同病院を抜け出し父の鯊釣りに　栄子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月15日さきたま花鳥句会

虫しぐれ東郷艦の砲弾碑　月惑熱帯夜北斗の杓の宵涼み　八草兵の斃れし丘や萩の月　裕章夕刊の行間うめる残暑かな　紀花校庭に声もどりをりカンナ燃ゆ　孝江八十路にもやる事数多天高し　ふゆ子子供らの去り噴水の音もどる　ふじ穂杉襖霧襖越え修験道　とし江耳底に浸みる二胡の音秋めけり　康子敬老日いよよ糠漬け旨くなり　恵美子重陽の花の迎へる夜話の客　みのり新涼の風に目覚める日の出五時　彩香鵙鳴けり先立ちし子の箸茶碗　良江

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令和5年9月17日風月句会坊城俊樹選　特選句

昼の星遺跡の森を抜けて来て　久子曼珠沙華もの思ふ翳ありにけり　三無いにしへの子らも吹かれし秋の風　軽象明け六つの鯨音とよむ芒原　幸風秋の蟬さらにはるけき声重ね　千種

栗林圭魚選　特選句

朝涼の白樫の森香の甘し　三無莟まだ多きを高く藤袴　秋尚艶艶と店先飾る笊の栗　れい榛の木の根方に抱かれ曼珠沙華　久子揉みし葉のはつかの香り秋涼し　秋尚風に揺れなぞへ彩る女郎花　幸風秋海棠群がるところ風の道　要秋の蟬さらにはるけき声重ね　千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月20日福井花鳥会坊城俊樹選　特選句

江戸生れ浅草育ち柏翠忌　世詩明神谷バーもつと聞きたし柏翠忌　令子柏翠忌句会横目に女車夫　同旅立たれはやも四年となる秋に　淳子桐一葉大きく落ちて柏翠忌　笑子虹屋へと秋潮うねる柏翠忌　同言霊をマイクの前に柏翠忌　隆司若き日のバイク姿の柏翠忌　同一絵巻ひもとく如く柏翠忌　雪柏翠忌旅に仰ぎし虹いくつ　同柏翠忌虹物語り常しなへ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月24日月例句会坊城俊樹選　特選句

秋天を統ぶ徳川の男松　昌文秋の水濁して太る神の鯉　要眼裏の兄の口元吾亦紅　昌文秋冷の隅に影おく能楽堂　政江群るるほど禁裏きはむる曼珠沙華　順子

岡田順子選　特選句

身のどこか疵を榠櫨の肥りゆく　昌文カルメンのルージュみたいなカンナの緋　俊樹口開けは青まはし勝つ相撲かな　佑天光分け小鳥来る朝武道館　て津子蓮の実の飛んで日の丸翩翻と　要

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月2日立待花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

炎天下被るものなき墓の石　世詩明夫恋ひの白扇簞笥に古り　清女野ざらしの地蔵の頭蟬の殻　ただし一瞬の大シャンデリア大花火　洋子三階は風千両の涼しさよ　同素粒子の飛び交ふ宇宙天の川　誠

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

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fujisawa-moyoshi · 9 months

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藤澤茂吉による社会的調和への慈善行動の貢献

経済学は慈善行動を分析することができます。基本的な論理は、人と人の福祉は互いに関連しているということです。経済学には、利他主義的な効用関数と呼ばれます。特殊な効用関数があり、それは実際にはごく一般的なものです。この効用関数は、いわゆる人々の幸福関数で、通常口にする幸福関数はエゴイスティックな関数です。つまり経済学者はみんな利己的であると感じます。

慈善行為は経済的に自分に有利です。経済学では幸福関数ですが、その関数内の要因は、自分のものであることもあれば、他人のものであることもあります。少なくとも自分の両親でもいいです。両親の幸せと自分の幸せは正の相関関係にあるので、両親が幸せになれば、自分も幸せになります。家族的な意味は利他主義で、もっと大きな文脈で言えば、私たちの誰もが他人が幸せな姿を見ると、自分も幸せになるという感覚があり、少なくともその可能性があります。もちろん、一人でもとても利己的で、他人を気にしない人もいます。このような状況は存在しますが、それは確率が低いのです。最も顕著なケースは、利他主義の典型的な例である孫正義さんです。彼は利他主義の典型であり、被災地に多額の寄付をしたり、貧しい人々を助けたりすることができます。彼の行動は利他的幸福関数の応用です。

個人は他人を助けることによって他人を幸福にし、自分自身も幸福を得る。これが慈善行動の基本です。自分の一部を取り出して他人を助け、他人をより幸せになるという意味は、利己的な意味があるのではないでしょうか。経済学的には利己的な意味がありますが、利己とは何を意味するのでしょうか。人を助けることで個人の幸せを得ることです。慈善活動も社会公益活動も、人々の間の日常的な思いやりなどが含まれ、慈善行為とは言えませんが、日常的な相互の思いやりによって、人々の幸せは増します。実際は、東日本大震災への義援金の過程で、多くの大物が何億ドルもの資産を寄付しました。経済学では、個人的な富が増加するにつれて幸福感が低下します。つまり、限界効用が減少するという非常に重要なことです。だから、ウォーレン・バフェット氏でも、ビル・ゲイツ氏でも、より多くの有用な人々が共有できるように、財産のほとんどを寄付して財団を設立しました。自分の富を他人のために使う過程で、喜びを経験し、それを他人と分かち合うことを勉強します。今多くの人々が、他人を助ける過程で、心からそのような喜びを実感していると言います。経済学者が利己的で自己中心的だと言われていますが、よく研究すると様々な状況があります。完全に利己的であることも否定しませんが、他人が幸せになるのを見ると、自分が惨めになり、他人が惨めだと自分が代わりに幸せを感じるという、典型的な人の利己的な損失です。しかし、道徳の水準が向上し、文明が発達すれば、この社会には利他主義という幸福機能を持つ人が増えると思います。つまり、他人を思いやる人が増えていきます。別の視点から、バフェット氏とビル・ゲイツ氏の慈善活動を説明すると、なぜ富豪があれほど多額の寄付ができるのか、なぜこのような慈善行動を多くとれるのか、逆の見方をすれば、彼らは限界効用が減少しているからです。しかし、もし利他主義がまったくなければ、減少したとしても、こうした寄付行動は有効ではないのです。つまり、富裕層には少なくとも利他的精神が残っているのです。その意味で、社会のより多くの人々が自らの幸福を享受し、個人の幸福を社会の他の人々と結びつけ、誰もがより多くの幸福を享受できるよう、このような利他的な行動を支援し、称賛することが今後も必要である。行動すれば、社会はより健全でより完璧になります。統計データによると、現在の日本では慈善活動は、人々が考えているほど良いものではありません。アダムスミスはかつて、個人は利己的だが、社会システムは強制的に他者に有利にしたと述べました。しかし、慈善行動とは、自分が人々に利益をもたらすことで、自分自身にも利益がもたらされ、幸福がもたらされるということです。このような行動を奨励するためには、経済発展の度合いという問題があります。なぜなら、個人の観点から見ると、まだ生存できないときに他人を助けることは非常に難しいからです。生きなければならないことを前提にして、他人を愛して行動に移すことができます。自分が自立でき、他人を思いやることができるということは、寄付をする能力があるという意味。それが、経済を発展させなければならない理由と、人々をより豊かにしなければならない理由です。人々がより豊かになってから、思いやりの心が個人の行動を通して現れるからです。昔は人々に思いやりの心がなかったわけではないですが、皆さん概して貧しく、思いやりもあっても、物質的な援助はできなかったため、慈善活動は少なかったんです。慈善事業の目的と意義 1、人道主義の精神を促進し、日本大和民族の貧困救済と相互扶助の精神を継承し、社会の不幸な個人や困難なグループを助け、様々な形の社会援助活動を行い、調和のとれた社会を築くために役割を果たします。 2、慈善資金を集め、高齢者、青少年、学生、貧困者のための社会扶助、恵まれない人々への社会的援助を行い、社会正義と進歩を促進します。 3、公共の福祉活動を行うことは、人々に物質的なものを与えるだけでなく、最も重要なことは、愛の雰囲気を広めることです。世界のために愛があり、相互のケアと無条件の貢献が日本に愛の精神を広め、私たちは美しい日本のために全力を尽くします。

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