#mascarero

[forty-nine-before-midnight]

Self-portraits

#self portraits #lucha mask #mascarero

[elmundotlax69]

ACUDE TLAXCALA AL ENCUENTRO DE MASCAREROS EN SAN LUIS POTOSÍ

ACUDE TLAXCALA AL ENCUENTRO DE MASCAREROS EN SAN LUIS POTOSÍ

#Tlaxcala#EncuentroDeMascareros#SanLuisPotosi El evento se realizó del 9 al 11 de diciembre y reunió a lo mejor del país El estado de Tlaxcala acudió como invitado especial a la sexta edición del “Encuentro Nacional de Maestros Mascareros”, que se efectuó en San Luis Potosí del 9 al 11 de diciembre, a la que acudieron los artesanos Ricardo Molina y Elsa Padilla Pérez, oriundos de Tizatlán, así…

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#Cultura #Gobierno del Estado de Tlaxcala #Lorena Cuéllar Cisneros #Mascareros #Tlaxcala

[acontecerpotosino]

RECONOCEN A MASCAREROS DE LA HUASTECA POR PRESERVAR LAS TRADICIONES

RECONOCEN A MASCAREROS DE LA HUASTECA POR PRESERVAR LAS TRADICIONES• Por su contribución para mantener vivo al Xantolo, la Secretaría de Cultura y el Colegio de San Luis, entregaron reconocimientos a artesanas y artesanos mascareros de Chapulhuacanito Por su apoyo en la salvaguarda de la cultura y las tradiciones potosinas, la Secretaría de Cultura (Secult) y el Colegio de San Luis (Colsan),…

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[oscarcoria]

Todo un éxito el primer día del Festival Nacional de Máscaras Danzantes #EnContrasteVeracruz #Coscomatepec @encontrastever Coscomatepec, Ver.- El festival Nacional de las Máscaras Danzantes ya comenzó, las calles de Coscomatepec se llenaron de color, música, danzas y cientos de personas que disfrutaron del primer día de actividades en las que se resalta la multiculturalidad en México. El día llegó y con ello también nuestros invitados, los danzantes de los diferentes estados de la república que durante 4 días estarán participando en este encuentro de danzas y de mascareros, toda una serie de actividades que se han programado para todo el público y conocer la riqueza cultural de las entidades. Esta tarde en el bulevar Bravo arrancó el primero de 4 días de diferentes eventos que se han programado, principalmente recorridos por las principales calles de Coscomatepec donde cada día se presentarán danzas de los diferentes estados que han llegado ya para deleitar al público. Además durante este primer evento e inauguración oficial se contó con autoridades de diferentes estados, el comité organizador, alcaldes, representantes del INAH, los danzantes, mascareros y los principales de este evento, el público que con sus aplausos reconoció el esfuerzo de cada uno de los participantes al demostrar a través de las danzas la magia que tiene cada estado para seguir conservando las tradiciones. Cabe señalar que habrá subsedes para esos encuentros, Ixhuatlán del Café, Tomatlán y Chocamán, por ello los invitamos a que sigan nuestra página oficial para conocer los eventos que se han programado y en donde se irán dando a conocer cada día las sedes y horarios para que ustedes puedan acudir y disfrutar de estos eventos. https://www.instagram.com/p/CmNZdpbsiRo/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#encontrasteveracruz #coscomatepec

[qoctc]

SEXTO ENCUENTRO DE MAESTROS MASCAREROS EN EL MUSEO NACIONAL DE LA MÁSCARA. La Secretaría de Cultura de San Luis Potosí invita al público en general al 6to. Encuentro de Maestros Mascareros que se lleva a cabo los días viernes 9, sábado 10 y domingo 11 de diciembre en el Museo Nacional de la Máscara. (en SLP) https://www.instagram.com/p/Cl_tQGluuy2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[vivecandelaria]

Conozca al Mascarero del Altiplano

Escribe José Vadillo

Desde muy joven, Edwin Loza Huarachi, premio Amauta de la Artesanía Peruana 2010, se ha dedicado a reparar y crear las máscaras tradicionales puneñas.

Como las extremidades superiores de un pequeño dios, sus manos van dando vida, cada día, a monstruos hechos para bailar. Morenos, diablos, chinas-diablas. Esos personajes de uso cotidiano por estos días de celebración de la Vir…

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#altiplano #edwin #loza #mascarero #puno

[jesustenorio]

...el es don Pedro y hoy tengo una de sus máscaras, preparándonos para el carnaval... #tenoriofotografía #etnofotografia #etnofoto #everydayveracruz #somewereinmexico #natgeotravel #natgeomx #cuartoscuro #mascarero #tuzamapan

#everydayveracruz #etnofoto #somewereinmexico #natgeotravel #natgeomx #tenoriofotografía #mascarero #cuartoscuro #etnofotografia #tuzamapan

[400voces]

Martín Salgado Castrejón. Artesano mascarero de Uruapan, Michoacan.

[5wredactor]

La historia a través de las máscaras, en el Museo del Estado (Fotogalería)

La historia a través de las máscaras, en el Museo del Estado (Fotogalería)

Cóncavo, Convexo. Rostros de Identidad”, es la nueva exposición Morelia, Michoacán a 24 de marzo de 2021.- “Cóncavo, Convexo. Rostros de Identidad”, es la nueva exposición que ofrece el Museo del Estado como una aproximación a los fenómenos culturales, históricos y artísticos en los que se inserta la máscara. La riqueza de esta colección se articula con piezas de mascareros contemporáneos, que…

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[jungleart]

La Mascarada Tradicional Costarricense Continuando el sentido de burla heredado de los aborígenes, las primeras mascaradas buscaban representar a figuras de autoridad en un plano humillante y pintoresco; la mujer española encopetada y acaudalada, el diablo (también llamado Cuijén o Pisuicas), la muerte (Ñata, Ñatica o Calaca), el policía y el campesino. Los locales encontraban divertido ver a estas figuras de poder corriendo y bailando por las calles, con sus cabezas enormes y vestidos de mantas. Esas cinco figuras destacan como los "Mantudos" más tradicionales, pero poco a poco se fueron creando otras máscaras que representaban tanto a personajes destacados del pueblo (el obispo, el borracho, la cocinera), como a leyendas o tradiciones costarricenses: la Segua, el Cadejo, el Padre sin Cabeza, la Llorona, la Tulevieja, la Mica, entre otros. En la actualidad, algunos mascareros realizan sus obras inspiradas en personas reconocidas a nivel nacional o internacional (deportistas, presidentes, periodistas, etc.) y en personajes de la cultura popular; músicos, dibujos animados, personajes de series o películas, por nombrar unos ejemplos. Sin embargo, muchos artesanos no están de acuerdo con esto, ya que dicen que las figuras populares carecen del sentido de tradición y pertenencia autóctona del tico. Fuente: Sicultura *No se incluye al negro por que ser negro no es un disfraz. • Marcadores @monami_official disponibles en @brumastorecr • #mascaradacostarricense #mascarada #artecostarricense #infografía #art #artistsoninstagram #mask #costarricanmaskday #costarica (en Costa Rica) https://www.instagram.com/p/CG6s9CqDUT6/?igshid=5a88ak1sd2o9

#mascaradacostarricense #mascarada #artecostarricense #infografía #art #artistsoninstagram #mask #costarricanmaskday #costarica

[acontecerpotosino]

MUSEO NACIONAL DE LA MÁSCARA EN EL ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MAESTROS MASCAREROS

Este lunes 26 de octubre inició de forma virtual, el 4º Encuentro Internacional de Maestros Mascareros con sede en el Municipio de Chimalhuacán, Estado de México, y donde participarán maestros mascareros orgullosamente potosinos, informó el Secretario de Cultura, Armando Herrera Silva.

El funcionario estatal indicó que, el objetivo del encuentro es reunirse de forma virtual para intercambiar el…

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[complejoconejo]

Tenemos nuevo episodio de "Eso no se pregunta"! Responde nuestro cuestionario el máximo Tomás O'Ryan @tomasoryanb realizador de hiperrealistas formas, mascarero de manos prodigiosas y risa fácil ❤👺👨‍🎨🎭🖌 . . . . . . #esonosepregunta #preguntas #entrevista #performance #actor #tomasoryan #realizador #mascaras #mask #mascara #chile #hiperrealismo #chilegram #teatro #interview #theatre #complejoconejo #conejos #conejo #complejo #arte #art #tomas https://www.instagram.com/p/CEaMGYGpNiO/?igshid=41k03krre0a1

#esonosepregunta #preguntas #entrevista #performance #actor #tomasoryan #realizador #mascaras #mask #mascara #chile #hiperrealismo #chilegram #teatro #interview #theatre #complejoconejo #conejos #conejo #complejo #arte #art #tomas

[julioandrescm]

La Armería. Un lugar cercano a la arena donde los luchadores compran su equipo. Es el lugar de un mascarero, un creador de identidades para los luchadores.

[teloloapan]

LOS DIABLOS DE TELOLOAPAN, LEYENDA Y TRADICIÓN HISTÓRICA QUE SE HA IDO DEFORMANDO CON EL TIEMPO.

La leyenda y tradición de los diablos de Teloloapan poco a poco se ha ido desvirtuando al paso del tiempo. Ha ido perdiendo su originalidad y su carácter histórico hasta convertirse en algo actual y modernizado, dejando a un lado su esencia original e histórica.

Según esa leyenda, estos hechos tuvieron lugar entre el año de 1818 cuando los insurgentes al mando del general Pedro Ascencio Alquisiras, "El Diablo", fueron sitiados en Teloloapan por las tropas realistas. Los insurgentes ya desesperados y escasos de víveres, idearon un plan para poder romper el cerco y escapar del sitio enemigo; para ello aprovecharon la flora y fauna del lugar confeccionando unas máscaras que simbolizaban la figura de un macho cabrío que es como se representa al Diablo o Satanás.

En su construcción utilizaron madera de colorín, el cual abunda en la región, las tallaron hasta darles una apariencia diabólica, les hicieron los ojos redondos, les añadieron unos cuernos de chivo o borrego, las pintaron con colores orgánicos fuertes y brillantes para que brillaran aún más al pegarles los rayos del sol o la luz de la luna. También les pegaron unas enormes barbas hechas de colas de burros, vacas, ixtle y crin de caballo para hacerlas más aterradoras. Aunado a esto, hicieron unas vestimentas usando cueros de venado, chivo, vacas y otros animales, y algunos hasta gabanes, con las que se cubrieron gran parte de su cuerpo para aparentar más ser un macho cabrío. Al mismo tiempo, confeccionaron un chicote al cual le añadieron una pajuela que al azotarla en el aire o suelo semejaba el disparo de un arma. Algunos insurgentes al ver que tenían poca visibilidad les hicieron ojos oblicuos o rasgados idénticos a los de los felinos a sus máscaras, para tener un ángulo mayor de visión. Otros, los menos, confeccionaron mascaras más grandes que pudieran verse desde lejos, pero se dieron cuenta de que eran muy pesadas y esto les dificultaba sus movimientos, por lo cual sólo usaron unas cuantas con el objeto de asustar a sus enemigos, y la gran mayoría empleó máscaras medianas y ligeras que les permitieran una mayor movilidad en el combate cuerpo a cuerpo y a la vez les facilitara la salida de las cuevas y cavernas donde algunos se ocultaban.

De esta manera y aprovechando la superstición que en aquel entonces estaba muy arraigada en especial entre los españoles, quienes creían en entidades sobrenaturales tales como El Diablo, brujos y nahuales, los insurgentes aprovecharon la oscuridad de la noche y salieron intempestivamente de sus escondites dando gritos aterradores y haciendo tronar sus chicotes. Los soldados realistas al ver surgir de la nada a estas siniestras figuras, pensaron que eran entidades diabólicas y huyeron despavoridos tirando sus armas, lo cual fue aprovechado por los insurgentes para romper el sitio.

La mayoría de los combates eran librados cuerpo a cuerpo, pues las armas que utilizaban ambos ejércitos no eran efectivas en esos terrenos abruptos y llenos de piedras y cuevas. Los españoles utilizaban armamento más sofisticado que los insurgentes. Las armas blancas eran lanzas, espadas y dagas, así como armas de fuego traídas de Europa como polvoreras y pistolas de llave de chispa. Los insurgentes utilizaban espadas, sables, hachas y machetes, así como el rifle de avancarga y unas cuantas escopetas hechizas. Ambos ejércitos utilizaron cañones, solo que los de los realistas eran más modernos y hechos de metal, mientras que los insurgentes al inicio utilizaron cañones de madera reforzados con cuero curado y cinchos de fierro, los cuales explotaban muchas veces debido a su fragilidad. Estos cañones se utilizaron por primera vez el 28 de septiembre de 1810 durante la toma de la alhóndiga de granaditas. Más adelante se fabricarían cañones de metal más eficientes, pero ninguna de estas armas se utilizó en el sitio de Teloloapan, pues eran muy difíciles de transportar en los caminos casi intransitables de la sierra de Teloloapan. Es por eso que durante el rompimiento del cerco a Teloloapan se tuvo que luchar cuerpo a cuerpo contra el ejército realista.

Así, puesto que la mayoría de los combates eran cuerpo a cuerpo, las estrategia y táctica militares en las que Pedro Ascencio era ducho, nos dicen que no todos los insurgentes usaron máscaras, sino unas decenas de máscaras que se pusieron los que iban al frente de batalla para asustar a sus enemigos, los demás iban solo con sus escasos fusiles y con armas blancas, ya que así podían pelear con más soltura y libertad, pues las máscaras les restaban movilidad y visibilidad y si todos las hubieran llevado puestas sería casi imposible derrotar al enemigo que los superaba en número y armamento.

Es así como se gestó esa leyenda de “los diablos” de Teloloapan y el importante papel que tuvieron durante ésta y otras batallas por lograr nuestra independencia. Desafortunadamente esta tradición ha ido perdiendo su esencia original y su valor histórico, pues lo que antes era un patrimonio histórico y un orgullo para los teloloapenses ahora se ha deformado en su realidad histórica y cultural y se ha convertido en una especie de competencia entre artesanos mascareros para confeccionar mascaras modernas, con figuras actuales o que no pertenecen a la época de la independencia. Es decir, la competencia mascarera se ha superpuesto a la gesta histórica. Al mismo tiempo, pasó de ser una conmemoración y tradición relevante e histórica de nuestro pasado, a ser una tradición de carácter moderno y chusco. Han desvirtuado totalmente esta tradición y esta leyenda patriótica, convirtiéndola en una tradición y una leyenda casi de carácter privado y competitivo, cuando lo ideal sería conservar nuestras leyendas y tradiciones en sus formas originales, sin quitarles ni aumentarles nada, tal y como la tradición oral o escrita nos las legó para orgullo nuestro.

Las máscaras ya no se basan en las figuras y formas originales confeccionadas por los insurgentes, ahora son enormes, con mucho volumen y un peso muy grande, con decoraciones actuales y modernas, lo cual le quita todo su valor histórico y su esencia original a esta tradición. Si nos situamos en esa época y hacemos un recorrido por las cuevas y cavernas donde según la tradición oral se ocultaba el general Alquisiras y su tropa, nos daremos cuenta que la mayoría de estas cuevas tienen una entrada angosta y en algunas otras solo se puede bajar a rapel y subir a pulso. Debido a esto, es imposible que los insurgentes usaran las máscaras enormes y pesadas como las confeccionadas actualmente. Al mismo tiempo, es imposible que con ese peso actual pudieran enfrentar con éxito al ejército realista, pues eso les impediría moverse con agilidad y soltura y serían presa fácil de sus enemigos.

Lo ideal sería conservar nuestras tradiciones sin deformarlas en su origen, pues todo esto le quita valor y originalidad. Situémonos pues en la realidad histórica de aquella época y tratemos de conservarlas tal y cual como sucedieron, pues en el afán de modificarlas y modernizarlas, lo único que se logra es demeritarlas quitándoles su verdadero valor histórico.

No cabe duda que las máscaras actuales son una verdadera obra de arte y deben de exponerse como artesanías propias de Teloloapan, pero sólo tienen significado artístico y está bien que se exhiban en museos y en exposiciones artesanales, pero dado su vuelco estético no tienen nada que ver con la realidad de aquella época histórica, ni tampoco son acordes a la hazaña de nuestros valerosos insurgentes que nos dejaron como legado esa valerosa acción en donde los diablos tuvieron un papel significativo.

A manera de observación, imagínese usted que en el simulacro del abrazo de Acatempan se hiciera lo mismo, que se desvirtuara y modernizara a los generales Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide vistiéndolos con traje y corbata en vez de utilizar sus atuendos propios de aquella época, o que en vez de usar como arma una espada, tal y como se usaba en esos tiempos, les pusieran un rifle AR-15 o un cuerno de chivo actuales, o en vez de llegar a caballo llegaran en un automóvil moderno, eso sería una total falta de respeto y una ofensa para los héroes que nos dieron patria. Pues eso mismo estamos haciendo con la tradición de los diablos, se está deformando y se está convirtiendo en una total falta de respeto a nuestros héroes insurgentes y en una falta de respeto hacia nuestro pueblo en general al tratar de “vendernos” una tradición muy alejada de la realidad y en donde se le da más importancia a la elaboración, exhibición y difusión de máscaras modernas, que al hecho histórico y heroico ocurrido en nuestro municipio durante la lucha por nuestra independencia, al excluir y anular la primera a la segunda.

Otra cosa sería si se hiciera algo parecido al abrazo de Acatempan, si así se hiciera se daría realce al verdadero acto heroico del general Alquisiras y sus soldados insurgentes, dando a conocer a propios y extraños los pormenores ocurridos en esa fecha narrándolos o escenificándolos. Se ha visto que en el desfile del 16 de septiembre para conmemorar nuestra independencia y en otros actos cívicos, participan los diablos desfilando o realizando actos chuscos, pero no se ha visto desfilar a un contingente de soldados insurgentes con el general Alquisiras al frente y los diablos junto a ellos, cuando sería fabuloso poder ver desfilar este contingente de héroes insurgentes y al frente de ellos al único y verdadero diablo principal de Teloloapan, el general “PEDRO ASCENCIO ALQUISIRAS”.

Rescatemos pues nuestras tradiciones y leyendas tal cual son, no las dejemos perder ni modificar a beneficio de unos cuantos. Recordemos que los pueblos que no valoran su historia tal cual es, son pueblos que están destinados a permanecer siempre en el olvido y en el atraso, pues le están dando la espalda a su pasado histórico y por ende la historia misma se encargará de juzgarlos.

Nota: inicié con una pequeña reseña histórica de los diablos sin el afán de escribir otra un poco diferente a las que ya fueron escritas, aunque podía haberlo hecho pero esa no es mi intención. Lo hice para argumentar mi punto de vista y para que el lector se ubique en la realidad histórica de esa época. Sólo deseo hacer conciencia entre los teloloapenses para que pongamos más atención en nuestros hechos históricos y los recordemos y divulguemos tal como sucedieron en esa época de la lucha por nuestra independencia.

Valoremos pues nuestro legado histórico, sintámonos orgullosos de nuestro pasado, devolvamos su honor a nuestros héroes, rescatemos del olvido al general Pedro Ascencio Alquisiras y sus soldados insurgentes. Honor a quien honor merece. Es momento de revivir y no dejar morir el espíritu libertario de los que nos dieron patria y libertad, sí, rescatemos ese espíritu indomable que aún perdura y vibra en las cuevas, montes y calles de nuestro querido Teloloapan.

Fuentes: Hernández y Dávalos, J.E.(1985)colección de documentos para la historia de la guerra de independencia de México de 1808 a 1821.

Zarate Julio, “la guerra de independencia”, México a través de los siglos.

Testimonios orales de pobladores de los municipios de Teloloapan y Pedro Ascencio Alquisiras.

Testimonios orales recabados por el maestro, historiador, narrador y ensayista Herminio Chávez Guerrero en su visita a Acatempan y Teloloapan en la década de los años 60.

En la imagen, Pedro Ascencio Alquisiras.

#Teloloapan #Diablos #Independencia #Pedro Ascencio Alquisiras #El Diablo #Guerrero #Historia #Leyendas #El Grito

[oblivionrosenoire]

Este domingo estuvimos en el 3er encuentro nacional de maestros mascareros, la verdad desconocia mucho de las tradiciones del valle de México y de otros estados. #mexicanmask #artesaniasmexicanas #mascaras #mask #traditionalmask #demonmask #handmade #tradition https://www.instagram.com/p/B0yxWIhpxbn/?igshid=yhy59gon6y1r

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