#mutabilidad

[ochoislas]

PRIMER POEMA EN PROSA DEL TAJO ROJO

En otoño del año Ren Xu, cuando la séptima luna amenguaba apenas, fui con un amigo a recrearme en esquife bajo el Tajo Rojo. Soplaba una fresca brisa a ras de agua, sin rizarla siquiera. Mientras vertía el vino a mi amigo, recitaba y cantusaba yo aquel poema de graciosa cadencia a la clara luna.

Al poco salió ésta por la ceja oriental y cruzó entre el Arquero y el Toro. Sobre el río cuajó un blanco relente, y su fulgurante haz tocó al cielo. Dejando la embarcación a su albur, derivamos por la inmensa tabla de agua. Sentíamos tal levedad, como si navegáramos por el espacio o a lomos del viento, sin saber dónde pararíamos. Era como si hubiera abandonado el mundo y me alzara solo, o hubiera criado alas y volara para unirme a los inmortales. Según bebía vino mi deleite aumentaba y, batiendo en la regala, compuse la siguiente copla:

Remo de casia y pértiga esbelta baten el cielo claro, surcan el ampo vago. Mis pensamientos viajan remotos; a mi consorte oteo en un rincón del cielo.

Mi amigo empezó a tañer su flauta en consonancia con mi canto. Los sones eran quejumbrosos como de gran pesar o añoranza, ora como un sollozo, ora como un improperio. Largas notas se ahilaban sin quebrarse como hebras de seda infinitas, capaces de hacer danzar al dragón en la hoz recóndita, o de mover a llanto a la viuda en su desolado bote.

Yo, acongojado, me enderecé y recompuse, e inquirí: «¿Qué te mueve a tañer así?». Él me contestó:

«Luna clara, estrellas ralas; al sur vuelan negras picas.

¿No dice así el poema de Cao Cao? Allá a poniente se ve Xiakou, y Wuchang a levante. Río y montaña se engarzan en cerrada maraña verde… ¿no es el propio lugar donde Cao Cao cayó en la celada de Zhou Yu? Tras conquistar Jingzhou y tomar Jiangling, Cao bajaba el Yangtsé. Sus naves cubrían, roda con codaste, mil millas; las enseñas y pendones tapaban el cielo. Él bebía vino mirando al río, la lanza terciada, y componía sus poemas. No cabe dudar que era el mayor héroe de su tiempo… mas ¿qué fue de él?

¿Pues y de nosotros? Pescadores y hornijeros por riberas y mejanas, compañeros de peces y camarones, amigos de ciervos y marales, navegando en esta hoja de nave, hundiendo por turno el güiro en el cántaro… ¡cachipollas somos, abandonadas entre cielo y tierra! ¡grano de mijo en el vasto mar! Es tan breve nuestra vida que envidio al largo río que nunca acaba. ¡Si pudiéramos del brazo de los inmortales volar errantes a placer; abrazar la luna y envejecer con ella…! Pero sé que tales esperanzas no se han de cumplir luego, y es por eso que entrego mis notas al congojoso viento.»

Le pregunté entonces: «¿Conoces la índole del agua, la de la luna? El agua corre sin cesar, cual ves, y aun no acaba nunca de pasar. La luna medra y mengua, mas al cabo es siempre la misma. Si consideramos las cosas en tanto que mudables, ni un instante permanece el mismo el universo. Pero si contemplamos su inmutabilidad, entonces nosotros, tanto como todo lo demás, permanecemos. ¿Qué habría pues que envidiar?

Además todo en este mundo tiene un dueño, y si una cosa no nos pertenece, no osamos tomar de ella ni un pelo. No así con la pura brisa del río, o la clara luna entre los cerros: música tuya es si sólo atiendes, belleza que se entrega con mirarla… de ellos podemos tomar sin restricción; prodígalos que jamás se gastan. ¡Tales son los inagotables tesoros del Creador que así nos brinda para que ambos los gocemos!»

Mi amigo rio complacido, y, enjuagando las copas, tornó a llenarlas. Por fin dimos al traste con la fruta y demás bocados, y así, entre el desorden de cuencos y copas, nos acurrucamos a dormir al fondo del barco, sin advertir que el levante ya albeaba.

Su Shi

di-versión©ochoislas

*

前赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

蘇軾

#Su Shi #literatura china #poesía de Song #poema en prosa #Tajo Rojo #letrados #recreación #melancolía #evanescencia #mutabilidad #eterno #di-versiones©ochoislas #蘇軾

[bocadosdefilosofia]

«AUTOR — ¿De modo que se hace un rey?

CANÓNIGO —Sí, que no se nace hecho; gran asunto de la prudencia y de la experiencia, que son menester mil perfecciones para que llegue a tan grande complemento. Hácese un general a costa de su sangre y de la ajena; un orador, después de mucho estudio y ejercicio; hasta un médico, que para levantar a uno de una cama echó ciento en la sepultura. Todos se van haciendo, hasta llegar al punto de su perfección.

AUTOR — Y pregunto: ese punto a que llegaron, ¿será fijo?

CANÓNIGO —Esa es la infelicidad de nuestra inconstancia. No hay dicha, porque no hay estrella fija de la luna acá; no hay estado, sino continua mutabilidad en todo. O se crece o se declina, desvariando siempre con tanto variar.»

Baltasar Gracián: «El discreto», en  Obras completas, II. Biblioteca Castro-Turner, págs. 155-156. Madrid, 1993

TGO

@bocadosdefilosofia

#baltasar gracián #gracián #el discreto #barroco #conceptismo #hombre #ser humano #condición humana #ser #mutabilidad #devenir #vida humana #contigencia #teo gómez otero #alegoría de la vanidad #antonio de pereda y salgado #antonio de pereda

[leoridano]

Similitudes.

El agua y la arena, a metros una de otra dibujan similitudes. O, quizás, son casi lo mismo pero con diferente vibración, no lo sé y, realmente, tampoco me importa demasiado. Porque lo que me interesa, hoy, sin las líneas, las curvas, la similitud entre dos seres diferentes o, más bien, entre la infinita unión de seres que conforman un todo diferente. Soy la unión de millón de seres y pedacitos…

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#evolucionar #mar #mutabilidad #ola #playa #viento

[arcoirisdaspalavras]

É claro que quer morrer.

O horror do caixão material o consola

Se não fosse assim,

Não teria tanto apego ao efêmero.

É que não gostas das rosas.

Gosta mesmo é de vê-las se decompondo

A beleza que vê é a mutabilidade das coisas

Essa que chama de pequenas coisas

Estar ausente na sua primeira ausência

Seria como colocar os pés em águas profundas

Nunca.

Nunca.

Nunca saberia o que há na profundeza.

Mas na primeira tentativa,

Me pergunto se ousaria.

Tanto amamos a morte,

Que vemos beleza até nos sinos que tocam

É a chamada do coveiro

Esse mesmo sino da cidade do cemitério tocou

Olinda que quando é visitada, é despedida eterna.

O incrível de tudo isso?

Faz poesias até com a escuridão intransponível

Só para não esquecer

Que até no cair das pétalas das rosas

Há versos que só podem ser lidos uma vez.

@arcoirisdaspalavras

#espalhepoesias #books & libraries #literature #poetry #authors #poesia #vida

[chinailen]

Todas las fotografías son memento mori. Tomar una fotografía es participar en la mortalidad, la vulnerabilidad y la mutabilidad de otra persona (o cosa). Precisamente al cortar este momento y congelarlo, todas las fotografías dan testimonio del implacable derretimiento del tiempo. -Susan Sontag

[daterraserhumano]

Eu não sei que vc é, não sei que eu sou também. Mas tenho memórias de um alguém, um alguém com meu nome e que conhece todos aqueles q cruzaram meu caminho. O que é engraçado, por que nas fotos esse alguém me é estranho.

Sooa esquisito né, eu sei. Isso que acontece é devido a uma condição de metamorfose de aparência, mas também de pensar, é uma mutabilidade de agir e de ver o mundo, ver as pessoas de jeitos diferentes.

Possui sintomas como: crises variadas que dependem de qual demonio interno irá se soltar coleira, negação de fatos, medo e atos irracionais de desespero (este último é uma faca de dois gumes, cuidado).

Caso tenha sorte, os efeitos colaterais serão: a morte em vida, seguida por perspectivas diferentes e mudanças de cores na visão, mudanças de opiniões (pq sim, a hipocrisia pode ser boa. Basta admitir o erro e corrigi- lo caso haja tempo. Lembre-se que sempre é possível pedir desculpas, mas um pedido sem ato, é apenas palavras bonitas), compreensão da dor e mais dor, mas também histórias com ensinamentos (as vezes o ensinamento demora, mas ele chega uma hora. Pelo menos o entendimento do mesmo pode atrasar, por isso atenção ás vírgulas da vida)

Os efeitos colaterais de uma metamorfose apressada demais, sem tempo para completar o processo, incluem traumas e persistência dos síntomas apresentados. Além disso, mudanças demais podem também ser ruim, uma vez que confunde o ser... é um processo longo e intenso de dor e transformação. Em casos ruins assim, um médico deverá ser consultado (mesmo com medo, é importante. Lembrete: querer ajuda dev ser sua decisão e de mais ninguém)

#mentesexpostas #pequenosescritores #arquivopoetico #mardeescritos #projetoverboador

[amor-barato]

Todas as fotos são momento mori. Tirar uma foto é participar da mortalidade, da vulnerabilidade e da mutabilidade de outra pessoa (ou objeto). Justamente por cortar uma fatia desse momento e congelá-lo, toda foto testemunha a dissolução implacável do tempo.

Susan Sontag

#susan sontag #momento mori #fotografia

[asedanaraka]

Èsù. Senhor da mutabilidade e talvez por isso seja tão odiado é perseguido. O contrário de Èsù é encarceramento. Èsù é liberdade, é vida, é fluidez. Na sociedade do controle dos corpos, das prisões, dos padrões e dogmas universais, Èsù não pode existir. Èsù é alegria, é gargalhada, Èsù é a única certeza da vida, ou seja, ele é a própria mudança. Na narrativa, ele é o ponto de desacordo que leva ao clímax. Rogo a Èsù que afaste de mim a certeza que controla, que mantém, que aprisiona, que ilude, que cria mentiras e diz que está tudo bem mesmo quando não está. Tire a ilusão da nossa frente. Deixe-nos ver a verdade da incerteza. Não permita que eu me venda à zona de conforto. Permita que eu aceite até o meu desconforto existencial e faça dele uma caminho para o novo, para a felicidade e para a minha abundância. 🔱⚜️🔱 LAROYÊ EXÙ È MOJUBÀ 🔱⚜️🔱 #ilêaséibádanaràká🌈 (em Ilê Asé Ibá Dan Aràká) https://www.instagram.com/p/Ch_Ef--LeIq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#ilêaséibádanaràká🌈

[villings]

–Dentro un segundo, una perla, en esa estrella salvada del tiempo, ¿Qué ve usted cuando el viento de la mutabilidad cesa?

"Una frívola conversación" / Czesław Miłosz

#Czesław Miłosz #Una frívola conversación #poesía #fragmento #tiempo #estrella #segundo #perla #viento #Versión de Rafael Díaz Borbón

[leiturasdh]

Sobre a tentativa de "enquadramento do desejo afetivo e sexual".

"Se as padronizações culturais da sexualidade muitas vezes reduziram o desejo a formas não intercambiáveis, a natureza de cada indivíduo pode propor o contrário: um universo desejante quase ilimitado na sua inventividade. As sublimações e as chamadas 'perversões' mostram como o desejo sempre encontra seus caminhos, mesmo contra a corrente. Andrew Sullivan lembra, a propósito, a capacidade singular de homossexuais [aqui entende-se a população LGBT como um todo, a qual o autor deixou marcado desde o início do livro se referir de tal forma] historicamente resistirem aos sistemas de poder que os controlam, subvertendo para tanto as próprias convenções controladoras. Nessa subversão cultural se inscrevem o deboche, a desmunhecação, a ironia e o riso, florescendo num descaso pelas normas de gênero sexual (como o cultivo ao travestismo) e no uso distorcido da linguagem.

Em resumo, não existem objetos sexuais determinados de modo absoluto pela natureza, nem mecanismos culturais que compartimentalizem de modo insuperável o desejo: este se inclina num movimento de polivalência pendular e mutabilidade básica dos indivíduos, para além das ideologias que procuram estabelecer padrões e normas sobre a natureza. Se foi confirmada uma parcela de determinação natural no desejo, também é indiscutível que ele está sujeito a propensões culturais mutáveis no decorrer da história —inclusive a história de vida pessoal. Conforme o desdobramento das discussões e pesquisas, pode-se dizer que na orientação do desejo ocorre “quase sempre uma interação complexa entre natureza e cultura, entre predisposição e vontade”.12

O desejo homossexual partilha de uma extrema pluralidade libertária —mas também dos paradoxos da padronização cultural de cada período. Nesse exercício de corda bamba, faz sentido perguntar se é adequado e funcional definir a homossexualidade, outorgando-lhe algo como um caráter definitivo e uma natureza compartimentada. Ainda que seja possível falar de uma tendência natural, nem por isso estamos diante de uma condição (tal como as condições biologicamente determinadas de macho e fêmea), quer dizer, uma maneira inata de ser. Antes, trata-se de uma circunstância que tem determinações biológicas, ainda assim muito frágeis e mutantes." (Destaques nossos)

Trecho do livro Devassos no Paraíso - A Homossexualidade no Brasil da Colônia à Atualidade de João Silvério Trevisan.

O trecho está inserido na discussão do autor ao apontar dois tipos de movimentação teórica para definição do que é a "homossexualidade" (e aqui, na verdade, todo desejo que fosse "desviante" da heteronormatividade). O autor aproveita para apontar o que está implícito tanto na consideração desse desejo como algo atrelado ao aspecto puramente biológico, quanto ao puramente social.

É interessante notar a forma como ele prossegue no raciocínio em não manter uma concepção fechada e restrita de "homossexualidade", considerando-a como um resultado genético, assim como não há igualmente uma origem genética para a heterossexualidade. Da mesma forma, ele argumenta que não se pode apontar a questão social pura e simples como "causadora" desse desejo "desviante".

O autor retoma essa discussão no decorrer do livro, o qual reforço como recomendação para resgatar da invisibilidade as pessoas LGBT na história brasileira e apresentar reflexões sobre de que forma se deu o movimento aqui no Brasil.

Postado em 29 de maio de 2022.

[i-iip]

(I) 2009 | Allan Kardec :: O Evangelho

anátema; incubo; súcubo; cesareia; Herodes;

"Enfrentar questões de moral prática: dos interesses gerais, sociais e religiosos.

Matérias Envangélicas:

Actos Comuns da Vida do Cristo

Milagres

Profecias

Dogmas/Narrativas Dogmáticas

Moral

Tendência: confurmar conduta à moral de Cristo;

Credibilidade: revelações feitas espontâneamente, através de vários profetas, estranhos uns aos outros e em diversos lugares (...) referentes aos princípios da doutrina.

Etapas Bíblicas:

Criação

Antigo Testamento: advertência; Moisés

Novo Testamento: Cristo

Apóstolos

Cartas

Apocalipse: profetização; condenação

Moral: -> unicidade -> universal

Valor/Principio <- Sanção da Concordância

Principio da Concordância -> Imutabilidade

Gradual/Circunstância -> Ideia Nova

areópago; conluio; litigiosas;

Sociedades:

SAMARITANOS: 4ª divisão Palestina; conflitos com os reis de Judá; admissão Pentateuco (lei Moisés), objecção livros anteriores; desprezados por ortodoxos; "protestantes"; Naplusa, Jafa

NAZARENOS: pureza: castidade, abstinência, naturalidade; Sansão, Samuel, João Batista; práticas mosaicas + dogmas cristãos; primeiros cristãos;

PUBLICANOS: fiscais financeiros; dinheiro; desorezados; Judas Gualonita: contra impostos romanos;

PEAGEIROS: aduaneiros; desprezados;

FARISEUS: Hillel; perseguição por Hircânio, Aristóbulo e Alexandre; meritocracia eclesiástica; influência religiosa; Providência, Eternidade, Ressurreição; aversão inovação; reprovação Jesus;

ESCRIBAS: secretários dos reis de Judá; exército; aversão aos inovadores; reprovação Jesus;

SINAGOGA: preces públicas sob direção dos Anciãos, Escribas e Doutores da Lei; Jesus ensinava;

SADUCEUS: Sadoc; recusavam Imortalidade, Ressurreição, Distinção bons-maus; Satisfação dos Sentidos; textos da Antiga-Lei; materialistas, deistas e sensualistas; conflito Fariseus;

ESSÉNIOS: a.C.; costumes suaves, virtudes austeras; Deus-Próximo; Imortalidade, Ressurreição; celibatários, anti-escravidão, pacificos, bens em comum, agricultura;

TERAPEUTAS: d.C.; Alexandria; afiliados aos ESSÉNIOS; prática das virtudes; frugais na alimentação, celibato, contemplação, vida solitária; Judaico-Cristãos

Legislação:

- Mateus 5 17-18: profetização; rigor

- Moisés: Lei Deus (Sinai) - invariável; Código Civil (Moisés) - apropriada: <abuso e <preconceito após Egipto; autoritarismo divino; carácter transitório;

- Cristo: concretização; universalidade; irmandade; advertência; mutabilidade; progressão

- Metafísica: julgamento; prova; fenómeno; explicação; tributos informativos; advertência; regeneração do Reino de Deus;

"venho dar-lhe cumpimento"

- Ciência: leis materiais; incredulidade; intolerância; complementação não exclusiva; progresso <> lei de Deus;

- Supremacia: superioridade moral, intelectual; respeito da autoridade; méritocracia; imparcialidade;

Instrução:

divulgação: Moisés -> Hebreus -> Pagãos; moral cristã; regeneração; selvagens: ausência de noção de holocausto e sacrifício, dificuldade metafísica;

materialização: Cristo -> Fraternidade; moral envangélica; transformação; metafísica -> progresso designado por Deus; agitação, discussão, chamada atenção (≠ discreto);

advertência: profetas A.T.; utilidade; missão; preparação; improvamento

- Génesis 6 1-22: Noé: obediência; técnica; eficiência; preservação; conservação;

Objectivação:

- João 18 33, 36-37 : 'o meu reino'; vida futura; principais preocupações humanas;

Judeus: ausência propensão vida futura; recompensa pelos bens terrenos, supremacia, vitória; calamidade, castigo;

Vida Futura: artigo de fé -> realidade material

Jesus: valência moral > valência titular

doutrina da mutabilidade; futuriedade; complementação do imediatismo; providência -> reveses; panlogismo -> fator coletivo; fraternidade universal;

" ... conhecimento reservado para mais tarde."

fatuidade dos homens; resultados > ações > ambições; adversidades; oração -> identificação -> ordem;

Esperança: -> suporte de prova

Morte: resignação, coragem

Doença: direção de esforço

Injustiça: direção de esforço

Pobreza: auxílio material, divulgação

-> Sustentação da Coragem necessária

<- Reeducação Individual -| Bom Samaritano

<> Ensinamento Cristo, Caridade de Paulo

- João 14 1-3: presença; apoio; confiança

Caridade: -> auxilio -> exemplo e herança -> glória

- Mateus 15 31-46: "justos":aprovação, conduta;

- Mateus 22 34-40: deus,próximo: relação; amar: mandamento, lei; aprovação de criativos sob fundamento obrigatório;

- Lucas 5 25-37: vida eterna, amor a deus, amor ao próximo, recompensa: vida (perpetuação); sacerdote vs. levita vs. viajante (empatia/dificuldade); semelhança; distinção e aprovação de atitude

- Paulo 13 1-7: caridade>fé: ação; beneficência, bondade, benevolência; ≠ orgulho

Garantia:

Juizo Final: figura ≠ alegoria; materialização devido incompreensão de metafísica; impressionar;

Aprovação: justo -> felicidade; in -> in;

Exclusivo: privilégio; prescrição; <animosidade

Civilização: concretização; intelectualização; sensibilidade; condenação;

Regeneração: encarnação, ressurreição; faculdade; sensacionalimo; expiação

Progressão:

Ressurreição, Reencarnação:

reencarnação <> judeus (=) ressurreição: noções vagas, incompletas; retorno à vida corpórea de um novo corpo; influência; reprodução de discurso profético; água elemento gerador absoluto, espírito = personalidade: 'se o homem não renascer da água e do espírito.'; convalência; preexistência da alma, pluralidade das existências; justificação de todas as anomalias, injustiças; lógica, fundamento envangélico principal; continuadade das relações entre os que se amam; castigo, punição da encarnação: boa gestão liberdade -> resultado rápido, má gestão liberdade -> retardamento de progresso;

- Mateus 16 13-17: 'Filho do Homem'

- Marcos 6 14-16: morte de João-continuação cultural

- Mateus 17 10-13: Elias, João Batista

- João 3 1-12: Nicodemos, celestiais; 'ninguém pode ver o reino dos Céus se não nascer de novo'; 'o que é nascido da carne é carne, o que é nascido do espírito é espírito.'

- Génesis ???: 'Espirito de Deus era levado pelas águas'

- Mateus 6 12-15: João Batista, 'violência ao reino dos ceus, e pela força se apoderam dele.' - lei mosaica: <infiéis, >Terra Prometida;

- Isaías 16 19: negação da penas eternas

- Jo 14 10-14: pluralidade de existências; gnóstico;

Família :

- Timóteo 17 3-16: Paradigma

- 28 1-24 : Josué: defesa, território; travessia Jordão <?> Moisés:

- Efésios ¿¿¿

- Reis 4 1-7: Eliseu: reprodução; femininismo; legislação

Moisés 31 1-18 : derrota Madianitas: poupança jovens virgens

#religion #christianity #kardec #(I)

[a-tierra]

7 de octubre 2021

Quizás podría comparar la mutabilidad del recuerdo de alguien con un-a veces- o un -en ocasiones-

Evocando entonces una presencia oscilante, vaga como el acto de recordar, así esa memoria se permite aparecer sutilmente: aromática. Solamente allí informe, presente y a la vez ausente.

#diary entry

[morfosomaticamente]

bitácora del duelo

más que aprender a soltar: aprender a perder.

he leído sobre psicoanálisis, específicamente sobre la viscosidad y la plasticidad de la libido. me sirve en tanto intento convencerme de que este apego, o esta viscosidad, es densa en tanto no sea consciente de la mutabilidad del amor.

[arcoirisdaspalavras]

Quando existo

E penso,

Penso que não deveria existir

E como já estou aqui,

Preciso aproveitar.

[...]

Colher diariamente

Doses diárias de cor

Me colorindo tão só

Só para não esquecer

Que não sou o que sou

[...]

Sou o conjunto de tudo

Junção de todas as cores

Mutabilidade garantida diante do tempo

Desbotando cada vez que morro

Até restar o meu ser em branco.

@arcoirisdaspalavras

#charliehere

[centralblogsnoticias]

Vacina Bivalente Revela Eficácia Contra Variantes: Estudo Brasileiro Antecipa o Futuro da Imunização

Explorando a Dinâmica da Vacinação e Desafiando a Mutabilidade do Vírus Um recente estudo brasileiro, que mergulhou na complexidade da vacina bivalente contra a Covid-19, traz revelações impactantes sobre sua eficácia. Ao confrontar o coronavírus original e suas variantes, incluindo a ômicron, o imunizante demonstrou sua capacidade de resposta, marcando um passo significativo no caminho para…

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[portaldireitoecidadania]

A Evolução do Nome Civil no Direito Brasileiro

Direito, Personalidade e Autodeterminação A Jornada do Nome no Ordenamento Jurídico Brasileiro O nome, elemento fundamental da identidade de um indivíduo, tem passado por uma evolução significativa no direito brasileiro. De um dever social a um direito da personalidade, a trajetória do nome civil reflete mudanças profundas na percepção da individualidade e da dignidade humana. Este artigo explora essa evolução, destacando os principais marcos e desafios atuais. O Nome como Dever e Direito Historicamente, o nome foi considerado mais um dever do indivíduo para com a sociedade do que um direito pessoal. Essa visão, focada na necessidade de identificação e distinção dos indivíduos, reforçava a imutabilidade do nome civil, subjugando a identidade pessoal ao interesse público. Mudança de Paradigmas: Pessoa Humana no Centro Com a evolução do direito, a pessoa humana passou a ocupar o centro do sistema jurídico. Essa mudança de paradigma levou à reformulação das leis civis, reconhecendo o nome como um elemento crucial dos direitos da personalidade, abrindo caminho para sua mutabilidade em determinadas circunstâncias. O Nome como Expressão da Personalidade O Código Civil de 2002 marcou um ponto de virada, reconhecendo explicitamente o nome como uma expressão da personalidade. Isso estabeleceu um direito fundamental ao nome, incluindo prenome e sobrenome, como uma manifestação intrínseca da identidade individual. Nome e Dignidade Humana O direito ao nome é agora visto como um pilar dos direitos da personalidade e da dignidade da pessoa humana. Esse reconhecimento é reforçado por tratados internacionais, como a Convenção Americana Sobre Direitos Humanos, que o Brasil incorporou, garantindo a cada pessoa o direito a um nome e sobrenome. Da Imutabilidade à Mutabilidade Mitigada A imutabilidade histórica do nome cedeu lugar a uma "imutabilidade mitigada". A legislação evoluiu para permitir a alteração do nome em situações específicas, refletindo uma maior valorização da autodeterminação pessoal. Desafios Pessoais e Legais do Nome Muitas pessoas enfrentam insatisfação com seus nomes, escolhidos por terceiros durante a infância. Essa insatisfação pode ter repercussões significativas ao longo da vida, afetando a identidade e a autoestima. Facilitação e Desjudicialização da Alteração do Nome A Lei nº 14.382 de 2022 representou um avanço significativo, facilitando e desjudicializando a alteração do nome. Ela removeu o prazo decadencial de um ano após a maioridade e permitiu alterações extrajudiciais, democratizando o acesso à mudança de nome. Conclusão: O Nome Civil na Vanguarda da Autodeterminação A evolução do nome civil no direito brasileiro é um reflexo da crescente valorização da individualidade e da dignidade humana. As mudanças legislativas recentes, embora significativas, apontam para a necessidade de contínuo aprimoramento. A flexibilização na alteração do nome é um passo crucial para garantir que cada pessoa possa expressar sua identidade de maneira autêntica e plena. À medida que avançamos, é essencial que o direito continue a evoluir, assegurando que o nome, como expressão máxima da personalidade humana, seja protegido e respeitado em todas as suas dimensões. A jornada do nome civil no Brasil é um testemunho da luta pela autodeterminação e pelo respeito à individualidade, um caminho que ainda tem muito a percorrer, mas que já mostra avanços significativos. Este artigo destaca a importância de reconhecer e proteger o direito ao nome como um aspecto fundamental da dignidade humana, incentivando uma reflexão sobre as possibilidades e desafios que ainda enfrentamos na busca por uma sociedade mais justa e respeitosa com a identidade individual de cada cidadão. Read the full article