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jyotish-marga-108 · 1 year

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Para los Amantes de la Astrologia Vedica (Jyotish) tenemos esta gran noticia

Si eres Astrólogo o Estudiante y quieres profundizar en el análisis de horoscopo, hemos creado un Team muy especial 🥰

"VYAKARANA KUNDALI TEAM" 💯

Si quieres recibir más información, por favor no dudes en contactarnos 👩‍💻👩‍🎨

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Sri Shiva Sambhu Bholenath

https://www.instagram.com/reel/CmjI93RDUBx/?igshid=NTU1Mzc3ZGM=

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Ver "BUDDHA PRADOSAM HAVAN" en YouTube

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Sva Jivanam Krityam o misión de vida, es el propósito ulterior que tiene el Atman o alma individual en su divagar a través del ciclo cuasi interminable de corporificaciones en esta dimensión material, la cual es llamada Samsara Chakra o rueda de la transmigración. En síntesis, la meta ultima del Atman misión de vida es alcanzar el Moksha al obtener el Ananda a través de realizaciones propias dentro de la experiencia en la dimensión material.

Hay que diferenciar la búsqueda de la felicidad entre el Ananda y el goce de vivir, ya que tiende a confundirse esto y unificarlo bajo un mismo renglón. Una cosa es buscar la felicidad subyacente en el Atman, y otra cosa es buscar la felicidad en lo externo, a través de los sentidos de percepción, ya que el goce de vivir es la felicidad obtenida a través del plano mental encontrada en el Mano Maya Kosha y el Ananda se ubica en el Ananda Maya Kosha (estratos corporales del Jivatma).

La búsqueda del Ananda se podría definir como la Mrtityupatra o la meta conclusiva del Jivatma. El goce de vivir simplemente es Arambhapatra o la adquisición de satisfacción por medio de la interacción con el mundo físico a través de los Jñanaindriyani (sentidos físicos de percepción sensorial) y los Tanmatra (elementos sutiles de percepción).

No obstante, la Arambhapatra consiente a la ejecución de acciones con un sinnúmero de causas que provocan efectos inmediatos y colaterales, llamado Karma Viddhi o leyes del Karma.

El Atman, en su búsqueda de felicidad externa, se niega a si misma ver la felicidad inherente en su propia naturaleza, Sat Chit Shakti Ananda (consciente, colmada de conocimiento, de energía creativa y felicidad), quedando Vigraha (condicionada a la temporalidad) al tomar vehículos en forma de cuerpos físicos y por consiguiente al nacimiento y muerte repetidos.

En la envestidura de la corporificación física, el Atman emprende su deambular por los Chaturdasha Lokas (catorce sistemas planetarios) tomando de proporcional a sus deseos Chaurashi Laksha (8.400.000 formas vehiculares fisicas). Este es un tema del cual se habló detenidamente en la lección anterior.

Jyotish Marga 108

Lalita Mohan Das

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jyotish-marga-108 · 2 years

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jyotish-marga-108 · 2 years

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Pitri Amavashya.(La luna nueva que salva a nuestros difuntos del limbo)Namaskar Bendiciones a todos. El Krishna Pratipat o primer Tithi de la fase lunar decreciente, en el mes lunar Bhadrapada, y la Nakshatra Purva Bhadrapada en el cielo, hasta el Amavashya o luna nueva, que ocurre el 25 del mismo mes, es celebrado el Sarva Pitri Amavashya, dentro de la tradicion hinduista, Védica Shivaista, donde se hacen rituales y oblaciones para procurar que el alma de los antepasados retomen la rueda del samsara y no queden divagando en la cuarta dimension. Pero primero les voy a explicar que lo que sucede en con el alma. Cuando el alma se desconecta del cuerpo físico (Sthira Ksarira) abandonando el vehículo de cinco estratos o Pancha Koshas, se desliga de esta esfera tridimensional, teniendo acceso a otra esfera donde se manejan Chatur Vimas o 4 dimensiones, por ello La dimensionalidad del Anitya (el tiempo) y Dehasthana (el espacio) son manejadas en otras interferencias. Esta nueva experiencia para el alma desligada del cuerpo físico pudieran ser agradables o desagradables en realidad es una plataforma sutil espectral, qué puede conllevar a que el alma no desee retornar a la rueda del Samsara, retomar su misión de vida y quede divagando en esta esfera marginal, qué es como un limbo.Debido a diferentes procesos Karmicos el alma abandono el cuerpo en un tiempo y espacio no computado, esto hace que el alma se encuentre desligada de su proceso sincronico Karmico y quede a la deriva en un espacio indeterminado.Como se puede hacer para liberar el alma de nuestros seres queridos difuntos y salgan de esta condición?Se debe hacer un ritual de ofrecimiento de alimentos y regalos que le sean de agrado al difunto y ofréceselos a una foto del difunto en cuestión, es recomendable que sea al culminar este mes con la Luna nueva (25 de septiembre).En este ritual se debe orar para que el difunto no sienta ansiedad por sus seres queridos y pueda albergar paz. No se le debe pedir que resuelva problemas que dejo en su vida sino que esos problemas serán asumidos por algún familiar. De esta manera se podrá ayudar que el ser querido difunto pueda nuevamente retomar el ciclo del Samsara y seguir emprendiendo su misión de vida. Que la luz de la divinidad los siga iluminando. NamaskarRedes sociales:Web: https://jyotishmarga108.com/Facebook: https://www.facebook.com/jyotismarga108Instagram: https://www.instagram.com/jyotishmarga108/Twitter: https://twitter.com/lalitmohandasTik tok: https://www.tiktok.com/@jyotishmarga108

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jyotish-marga-108 · 2 years

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El Jyotish Tantra, contiene muchas herramientas predictivas y deductivas, que son completas y extensas, es innecesario buscar forzar la explicacion de algunos conceptos de la astrologia tropical.

Para profundizar en el Jyotish y ser coherente en todas sus consideraciones, no hay necesidad alguna de comparar, equiparar y yuxtaponer conceptualidades ya que seria una perdida de tiempo, espacio y circunstancias.

Comunmente muchos estudiantes de Astrologia védica, en su sed de aprendizaje tienen el vicio de comparar conceptos Védicos, con los de la astrologia tropical.

Mi mejor consejo, es, pensar vedicamente para poder comprender el Jyotish, asi como se quiere aprender ingles, se debe pensar en ingles para aprender ingles, no se debe pensar en español y traducir al ingles, ya que en este proceso se pierde la capacidad de abstraccion.

Existe un solo Jyotish Tantra, con distintos tonalidades y matices,

vertientes cómo la de Parashara, la de Jaimini, Brigu, Krishnamurti etc. E incluso corrientes cómo la de B.V. Raman, la de Bhasin, y la de Rao.

Tenemos que tomar en cuenta que este conocimiento es revelado, es manifestado por la iniciacion de un Guru que provenga de una cadena de maestros y discipulos continua y vigente. De manera autodidacta y/o por nuestros propios medios el conocimiento no es revelado. La sabiduría ni se limita al discernimiento de las escrituras, ni con la información practica, es necesario el Shakti del guru, del maestro que ilumine nuestra conciencia.

Hay tanta riqueza en el compendio del Jyotish, que cada Astrologo, puede forjar su propia linea, de acuerdo a su discernimiento de las escrituras astrologicas Vedicas y su capacidad practica para elaborar juicios y predicciones.

Invito a todos los estudiantes, que sean fieles a este hermoso caudal de conocimiento revelado y le aseguro que el Divya Drishti (Vision Divina) se revelara a medida con nuestra completa dedicacion.

Om Tat Sat. Ayushman Prem Bhav. (Bendiciones Del Supremo, Salud, Vida y Amor)

Lalita Mohan Das Baba

The Jyotish Tantra contains many predictive and deductive tools, which are complete and extensive, it is unnecessary to seek to force the explanation of some concepts of tropical astrology.

To deepen Jyotish and be consistent in all its considerations, there is no need to compare, equate and juxtapose conceptualities as it would be a waste of time, space and circumstances.

Commonly, many students of Vedic Astrology, in their thirst for learning, have the habit of comparing Vedic concepts with those of tropical astrology.

My best advice is to think Vedically in order to understand Jyotish, just as you want to learn English, you should think in English to learn English, you should not think in Spanish and translate into English, since in this process you lose the ability of abstraction.

There is only one Jyotish Tantra, with different tonalities and nuances,

aspects such as Parashara, Jaimini, Brigu, Krishnamurti etc. And even current ones like B.V. Raman, Bhasin's, and Rao's.

We have to take into account that this knowledge is revealed, it is manifested by the initiation of a Guru that comes from a continuous and current chain of teachers and disciples. Self-taught and/or by our own means, knowledge is not revealed. Wisdom is not limited to the discernment of the scriptures, nor with practical information, the Shakti of the guru is necessary, of the teacher who enlightens our conscience.

There is so much richness in the compendium of Jyotish, that each Astrologer can forge his own line of it, according to his discernment of the Vedic astrological scriptures and his practical ability to make judgments and predictions.

I invite all students, to be faithful to this beautiful wealth of revealed knowledge and I assure you that the Divya Drishti (Divine Vision) will be revealed as our complete dedication.

Om Tat Sat. Ayushman Prem Bhav. (Blessings of the Supreme, Health, Life and Love)

Lalita Mohan Das Baba

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