#ما هي الصوفية باختصار؟

[almawd3]

 روح الإسلام

 روح الإسلام أنت عارف لما حد يقولك فلان دا روحه حلوة، يعني طيب، هادي، خفيف، لطيف، رقيق.. تعرف إن كل هذه الصفات الجميلة هي صفات الإسلام، وأن جميع هذه الصفات الرائعة، وكل صفة وخلق رائع هي ُصفات وأخلاق النبي محمد سيدنا وسيد كل من لله عليه سيادة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هي ترجمة للآية الكريمة الشاملة الجامعة ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) – 1 بين- سبحانه – أن من مظاهر فضله على الناس أن…

View On WordPress

#أشهرمشايخ الصوفية #الصوفية #الطرق الصوفية #المجلس الأعلى للطرق الصوفية #روح الإسلام #ما هي الصوفية باختصار؟ #مشايخ الصوفية

[kareem-99]

ايوة الصوفية وكل مظاهر التبرك بغير الله والقبورية حرام بغض النظر عن طريقة التكفير وما شابه، واتباع شيخ الأزهر او غيره لدا مش دليل علي اي شئ ولا ينفي حرمانية دا.

لو شيلت كلمة الصوفية من الاسك هبقى بتفق معاك بنسبة 100%، الصوفية مينفعش تختزلها في كل ده، مش كل القبوريين صوفية ولا كل الصوفية قبوريين، دي حاجة ودي حاجة.

اللي انت بتتكلم عليه ده بيختلف من طريقة لطريقة، والتبرك بالاضرحة وحلقات الذكر والادعية البركانية دي كلها شعائر طرق معينة بتعملها من نفسها، مش من التصوف نفسه، وأكبر خدعة عملوها الاصوليين إن هما اقنعوا الناس إن ده التصوف، مع انه لا يمت له بصلة.

التصوف مش شعائر ولا مذهب منفصل، التصوف هو علم السلوك، التصوف نشأ للضرورة زيه زي بقية العلوم الشرعية المعروفة.

يعني لما نزل حديث جبريل وهو بيعلم النبي واصحابه الدين وذكر اركان الاسلام والايمان والإحسان، نشأت نتيجة له العلوم الشرعية.

فعشان نفهم الأحكام نشأ علم الفقه عشان العلماء تفصل ازاي نصلي وازاي نصوم وازاي نحج وهكذا، وعشان نفهم أركان الايمان نشأ علم العقيدة عشان العلماء تشرح ازاي نؤمن بالغيبيات، اما عشان نفهم الإحسان نشأ علم التصوف، عشان العلماء يفهمونا أعماق الدين وازاي نوصلها، ولذلك بيسموه علم السلوك.

يعني باختصار لو عالم الفقه هيعلمنا ازاي نصلي وامتى نقف ونركع ونسجد، فعالم التصوف هيعلمنا إزاي نخشع في الصلاة ونوصل لأعماقها بدل ما تبقى مجرد حركات روتينية.

وطبعا المسميات دي مكنتش موجودة زمان، والعلوم الشرعية كلها كان اسمها فقه وبعد كده اتقسمت على يد الإمام الشافعي، زي ما قال ابن تيمية "الشافعي هو أول من جرد الكلام في أصول الفقه"

وسبب الخلط ده كله هو جماعة اسمها الصوفية الباطنية، اللي بتشوفهم في الأفلام والمسلسلات بتوع ربك رب قلوب والعبادات والفرائض ملهاش وزن والكلام ده، ودول برضه للاسف أول نموذج بيجي في دماغ الناس لما بنقول تصوف.

مع إن الإمام ابو حامد الغزالي ذات نفسه (من أقطاب التصوف) كان بيتبرأ منهم وله مقولة شهيرة بتقول: من تشرع دون أن يتحقق (يعني خد مظاهر الدين وساب البواطن) فقد تفسق، ومن تحقق دون أن يتشرع (يعني خد بواطن الدين وساب المظاهر) فقد تزندق.

فلما نتكلم عن التصوف لازم نطلع من دماغنا الصور النمطية الناتجة عن عدم الفهم دي، عشان الانسان كده كده عدو ما يجهل، وطالما الناس مش بتشوف غير قشور التصوف اللي هي محدثة عن التصوف نفسه، هتفضل تعاديه وتحرمه وتكفره، مع إنه أبسط من كده بكتير.

[rularamadan]

أدلة القوم السادة الصوفية { 31}

"الذكر بالاسم المفرد"

اعترض بعض الفقهاء على الصوّفية عنايتهم بالاسم المفرد، ولهجهم به، زاعما أن الذكر به بدعة، وأنه لا يشتمل على جملة مفيدة مثل الأذكار الواردة نحو لا إله إلا الله، والحمد لله، والله أكبر، وإِلى غير ذلك، وقد تولى الرد على هذا الاعتراض مولانا الشيخ الإِمام الوالد رضي الله عنه في بحثٍ وافٍ كاف، ننقله بنَصّه، من مجموعة فتاواه وبحوثه في علوم مختلفة، قال –تغمده الله برضوانه-: الحمد لله، ما نقله الحطاب آخر باب الردّة مِن شرحه لمختصر خليل من أن عزّ الدين بن عبد السلام سُئل عمَن يذكر بصيغة: الله الله. مقتصراً على ذلك، هل هو مثل سبحان الله، والحمد لله؟ الخ. فأجاب بقوله: هذه بدعة لم تنقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، ولا عن أحد السلف. إِلخ مردود من وجوه "أولها" ما ورد في صحيح مسلم من قوله عليه الصلاة والسلام "لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من يقول: الله. الله" وفي رواية له "حتى لا يقول أحد: الله. الله" فإِن هذا الحديث الشريف شاهد لذكره وتكراره كما ترى، ولا سيما على رواية النصب، وقد رد جماعة من المحققين به على ابن عبد السلام، منهم سيدي عبد القادر الفاسي، والعارف الشعراني، وابن عبد السلام بناني، وجماعة يطول ذكرهم "ثانيها" أنا لا نسلم أن الذكر لا يكون إِلا جملة، فقد قال تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) بناء على أن الُمراد بالدعاء الذكر والتسمية. "ثالثها" أنّا وإِن سلّمنا أن الذكر إِنما يكون جملة فقول الذاكر: الله. الله جملة تقديرا، إِذ معناه: يا الله، أو الله أعظم، أو الله أكبر، أو نحو ذلك.

وحذف النداء مع المندوب والمضمر والمستغاث جائز اتفاقا كما في الألفية، "رابعها" ما ورد في بعض الأحاديث من أن العبد إِذا قال: الله، يشهد له كل من يسمعه، ذكره ابن زكرى والعهدة عليه، "خامسها" تواطؤ السادات للصوّفية على ذكره والاستهتار به –أي الولوع به- سلفهم وخلفهم، وهم من الصدّيقين. وقد قالوا: إِذا اختلفت أقاويل العلماء فعليك بما قاله الصدّيقون منهم، لمزيد نورهم، وكمال عرفانهم، وقربهم من الله ورسوله، والسادات الصوّفية لا خلاف عندهم في ذكره، بل لا يصح عندهم الفتح والسير في المقامات إِلا بواسطته، ولهم فيه تأليف وترتيبات، على حسب الأحوال والمقامات، قال العارف المحقق شهاب الدين أحمد الغزالي: ما دمت ملتفتا إِلى ما سوى الله فلا بد لك من النفي والإِثبات بلا إِله إِلا الله، وما دمت تعتمد على رياسة العلم والجاه، فلا بد لك من النفي والإِثبات بلا إِله إِلا الله، وما دمت ترى في الوجود سواه، فلا بد من لا إِله إِلا الله، فإِذا غبت في الكل عن الكل استوحشت من نفي لا إِله، ووقفت على إِثبات إِلا الله، (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون).

وقال العارف الشعراني في المنن: ومِما منّ الله به عليَّ: مواظبتي –أول دخولي لطريق القوم- على ذكر الله بلفظ الجلالة الله، أربعاً وعشرين ألف مرة كل يوم وليلة على عدد الأنفاس الواقعة في الليل والنهار، ليكون حكمي –إن شاء الله- حُكم مَن لَم يغفل عن الله نفساً واحداً، ثم قال: قال الشيخ محيى الدين: وينبغي لمن يذكر الله بلفظ الجلالة أن يحقق الهمزة ويسكن الهاء، فإِن فتح الهاء وأسقط الهمزة ووصل الهاء باللام المدغمة كان تلفظه بها كتلفظه بكلمة: هلا. فلا يُفتح عليه بشئ، لأنه تعالى ما هو مُسمّى بذلك الاسم ثم قال: وصورة الذكر بالجلالة أن يقول: الله. الله. حتى ينقطع نفسه. ا هـ.

وذكر أبو علي الدقّاق أن رجلا كان يقول: الله الله. دائماً، فأصاب حجر رأسه فشجه فقطر منه الدم وكتب على الأرض: الله الله، وبقي النوري في منزله سبعة أيام لم يأكل ولم يشرب ولم ينم وهو يقول: الله. الله. الله.، فأعلم الجُنيد بذلك فقال: انظروا أمحفوظة عليه أوقاته أم لا؟ فقالوا له: إِنه يصلي الفرائض، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل للشيطان عليه سبيلا، وسُئل الشبلي: لم تقول: الله. الله، ولا تقول: لا إِله إِلا الله؟ فقال: لا أبغي له ضدا، فقال السائل: أريد أعلى من هذا، فقال أخشى أن أوخذ بين وحشية النفي الإِثبات فقال أريد أعلى من هذا فقال: (قل الله، ثم ذرهم في خوضهم يلعبون) فزعق السائل ومات، فتعلق أولياؤه بالشبلي فقال لهم: روح دعيت فسمعت فلبت وأجابت فما ذنبي؟ فقال الخليفة: خلّو سبيله، لا ذنب له. قال العارف أبو الوفاء: وتعليل هذا المذهب أن نفي الشئ إِنما يحتاج إِليه عند حضور ذلك الشئ بالبال فمن لا يخطر بباله شريك لا يكلف نفي الشريك، والكامل لا يخطر بباله ولا بخياله إِلا الله فيكفيه أن يقول: الله. الله. ا هـ، وقال القطب الشيخ أبو العباس المرسي رضي الله عنه: ليكن ذكرك: الله. الله، فإن هذا الاسم سلطان الأسماء، وله بساط وثمرة, فبساطه العلم، وثمرته النور، وليس النور مقصوداً لذاته، بل لما يقع به من الكشف والعيان، فينبغي الإِكثار من ذكره، واختياره على سائر الأذكار لتضمنه لجميع ما في لا إِله إِلا الله من العقائد والعلوم والآداب والحقوق، فإِنه يأتي في: الله، وفي: هو، ما لا يأتي في غيرهما من الأذكار. ا هـ.

قال الشيخ زروق: ولهذا اختاره المشايخ ورجّحوه على سائر الأذكار، وجعلوا له خلوات، ووصلوا به إِلى أعلى المقامات والولايات، وإِن كان منهم من اختار في الابتداء لا إِله إِلا الله وفي الانتهاء الله. الله. ا هـ.

وقال ابن حجر في الفتاوى الحديثية: ذكر لا إِله إِلا الله أفضل من ذكر الجلالة مطلقاً بلسان أهل الظاهر، وأما عند أهل الباطن فالحال عندهم يختلف باختلاف حال السالك، فمن هو في ابتداء أمره ومقاساة شهود الأغيار وعدم انفكاكه عن التعلق بها يحتاج إِلى النفي والإِثبات حتى يستولى عليه سلطان الذكر، فإِذا استولى عليه فالأولى له لزوم الإِثبات أعنى: الله. الله. ا هـ باختصار.

أدلة القوم السادة الصوفية { 31}

"الذكر بالاسم المفرد"

اعترض بعض الفقهاء على الصوّفية عنايتهم بالاسم المفرد، ولهجهم به، زاعما أن الذكر به بدعة، وأنه لا يشتمل على جملة مفيدة مثل الأذكار الواردة نحو لا إله إلا الله، والحمد لله، والله أكبر، وإِلى غير ذلك، وقد تولى الرد على هذا الاعتراض مولانا الشيخ الإِمام الوالد رضي الله عنه في بحثٍ وافٍ كاف، ننقله بنَصّه، من مجموعة فتاواه وبحوثه في علوم مختلفة، قال –تغمده الله برضوانه-: الحمد لله، ما نقله الحطاب آخر باب الردّة مِن شرحه لمختصر خليل من أن عزّ الدين بن عبد السلام سُئل عمَن يذكر بصيغة: الله الله. مقتصراً على ذلك، هل هو مثل سبحان الله، والحمد لله؟ الخ. فأجاب بقوله: هذه بدعة لم تنقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، ولا عن أحد السلف. إِلخ مردود من وجوه "أولها" ما ورد في صحيح مسلم من قوله عليه الصلاة والسلام "لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من يقول: الله. الله" وفي رواية له "حتى لا يقول أحد: الله. الله" فإِن هذا الحديث الشريف شاهد لذكره وتكراره كما ترى، ولا سيما على رواية النصب، وقد رد جماعة من المحققين به على ابن عبد السلام، منهم سيدي عبد القادر الفاسي، والعارف الشعراني، وابن عبد السلام بناني، وجماعة يطول ذكرهم "ثانيها" أنا لا نسلم أن الذكر لا يكون إِلا جملة، فقد قال تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) بناء على أن الُمراد بالدعاء الذكر والتسمية. "ثالثها" أنّا وإِن سلّمنا أن الذكر إِنما يكون جملة فقول الذاكر: الله. الله جملة تقديرا، إِذ معناه: يا الله، أو الله أعظم، أو الله أكبر، أو نحو ذلك.

وحذف النداء مع المندوب والمضمر والمستغاث جائز اتفاقا كما في الألفية، "رابعها" ما ورد في بعض الأحاديث من أن العبد إِذا قال: الله، يشهد له كل من يسمعه، ذكره ابن زكرى والعهدة عليه، "خامسها" تواطؤ السادات للصوّفية على ذكره والاستهتار به –أي الولوع به- سلفهم وخلفهم، وهم من الصدّيقين. وقد قالوا: إِذا اختلفت أقاويل العلماء فعليك بما قاله الصدّيقون منهم، لمزيد نورهم، وكمال عرفانهم، وقربهم من الله ورسوله، والسادات الصوّفية لا خلاف عندهم في ذكره، بل لا يصح عندهم الفتح والسير في المقامات إِلا بواسطته، ولهم فيه تأليف وترتيبات، على حسب الأحوال والمقامات، قال العارف المحقق شهاب الدين أحمد الغزالي: ما دمت ملتفتا إِلى ما سوى الله فلا بد لك من النفي والإِثبات بلا إِله إِلا الله، وما دمت تعتمد على رياسة العلم والجاه، فلا بد لك من النفي والإِثبات بلا إِله إِلا الله، وما دمت ترى في الوجود سواه، فلا بد من لا إِله إِلا الله، فإِذا غبت في الكل عن الكل استوحشت من نفي لا إِله، ووقفت على إِثبات إِلا الله، (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون).

وقال العارف الشعراني في المنن: ومِما منّ الله به عليَّ: مواظبتي –أول دخولي لطريق القوم- على ذكر الله بلفظ الجلالة الله، أربعاً وعشرين ألف مرة كل يوم وليلة على عدد الأنفاس الواقعة في الليل والنهار، ليكون حكمي –إن شاء الله- حُكم مَن لَم يغفل عن الله نفساً واحداً، ثم قال: قال الشيخ محيى الدين: وينبغي لمن يذكر الله بلفظ الجلالة أن يحقق الهمزة ويسكن الهاء، فإِن فتح الهاء وأسقط الهمزة ووصل الهاء باللام المدغمة كان تلفظه بها كتلفظه بكلمة: هلا. فلا يُفتح عليه بشئ، لأنه تعالى ما هو مُسمّى بذلك الاسم ثم قال: وصورة الذكر بالجلالة أن يقول: الله. الله. حتى ينقطع نفسه. ا هـ.

وذكر أبو علي الدقّاق أن رجلا كان يقول: الله الله. دائماً، فأصاب حجر رأسه فشجه فقطر منه الدم وكتب على الأرض: الله الله، وبقي النوري في منزله سبعة أيام لم يأكل ولم يشرب ولم ينم وهو يقول: الله. الله. الله.، فأعلم الجُنيد بذلك فقال: انظروا أمحفوظة عليه أوقاته أم لا؟ فقالوا له: إِنه يصلي الفرائض، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل للشيطان عليه سبيلا، وسُئل الشبلي: لم تقول: الله. الله، ولا تقول: لا إِله إِلا الله؟ فقال: لا أبغي له ضدا، فقال السائل: أريد أعلى من هذا، فقال أخشى أن أوخذ بين وحشية النفي الإِثبات فقال أريد أعلى من هذا فقال: (قل الله، ثم ذرهم في خوضهم يلعبون) فزعق السائل ومات، فتعلق أولياؤه بالشبلي فقال لهم: روح دعيت فسمعت فلبت وأجابت فما ذنبي؟ فقال الخليفة: خلّو سبيله، لا ذنب له. قال العارف أبو الوفاء: وتعليل هذا المذهب أن نفي الشئ إِنما يحتاج إِليه عند حضور ذلك الشئ بالبال فمن لا يخطر بباله شريك لا يكلف نفي الشريك، والكامل لا يخطر بباله ولا بخياله إِلا الله فيكفيه أن يقول: الله. الله. ا هـ، وقال القطب الشيخ أبو العباس المرسي رضي الله عنه: ليكن ذكرك: الله. الله، فإن هذا الاسم سلطان الأسماء، وله بساط وثمرة, فبساطه العلم، وثمرته النور، وليس النور مقصوداً لذاته، بل لما يقع به من الكشف والعيان، فينبغي الإِكثار من ذكره، واختياره على سائر الأذكار لتضمنه لجميع ما في لا إِله إِلا الله من العقائد والعلوم والآداب والحقوق، فإِنه يأتي في: الله، وفي: هو، ما لا يأتي في غيرهما من الأذكار. ا هـ.

قال الشيخ زروق: ولهذا اختاره المشايخ ورجّحوه على سائر الأذكار، وجعلوا له خلوات، ووصلوا به إِلى أعلى المقامات والولايات، وإِن كان منهم من اختار في الابتداء لا إِله إِلا الله وفي الانتهاء الله. الله. ا هـ.

وقال ابن حجر في الفتاوى الحديثية: ذكر لا إِله إِلا الله أفضل من ذكر الجلالة مطلقاً بلسان أهل الظاهر، وأما عند أهل الباطن فالحال عندهم يختلف باختلاف حال السالك، فمن هو في ابتداء أمره ومقاساة شهود الأغيار وعدم انفكاكه عن التعلق بها يحتاج إِلى النفي والإِثبات حتى يستولى عليه سلطان الذكر، فإِذا استولى عليه فالأولى له لزوم الإِثبات أعنى: الله. الله. ا هـ باختصار.

وقال الجُنيد: ذاكر هذا الاسم ذاهبٌ عن نفسه متصلٌ بربه، قائم ٌبأداء حقه، ناظرٌ إِليه بقلبه، قد أحرقت أنوار الشهود صفات بشريته. ا هـ. قال الشيخ محيى الدين: ومن أراد أن يفتح عليه بذكر هذا الاسم الشريف فليتخذ خلوة وليترك سائر الأذكار والأوراد غيره، ولا يذكره من حيث إِنه يدل على العين فقط، بل لا بد أن يستحضر أنه يذكر من لا تحصره الأكوان، ومَنْ له الوجود المطلق التام، فبهذا الاستحضار تحصل الثمرة التي هي النور الذي يقع به الشهود والعيان، وهذا الاستحضار هو المعبّر عنه بالبساط. ا هـ. وفي صلاة القطب مولانا عبد السلام بن مشيش: الله. الله. الله ثلاث مرات، أفيجترئ أحدُ أنْ يفوه في ذلك بعيب؟! أو طعن وريب؟! كلا، وكيف؟ وأصول الشريعة لا تأباه، ولا تدل على خروجه عن ذكر الله لفظا ولا معنى، إِلى غير هذا من نصوص أولياء الله الدالة على استحباب ذكره. قال شيخ الشيوخ سيدي عبد القادر الفاسي –بعد كلام في هذا المعنى-: ولا يخفى هذا على من له ممارسة باصطلاحهم، فيكفينا التسليم والتصديق لما قصرت عنه مداركنا من مذاهبهم، "فاشدد يديك على تسليم ما فعلوا، وظن خيراً ولا تعبأ بمن عذلا". إِذ التصديق بطريقهم ولاية، والاعتراض عيلهن جناية، قال: وليس في كلام عزّ الدين تصريح بإنكار أو بغيره بل غاية ما قال: إِنه لم ينقل عن السلف، وكم من أشياء لم تنقل عن السلف وهي مشروعة، إِذ البدعة تنقسم إِلى الأقسام الخمسة كما هو معلوم، فلا ينبغي الإِنكار على من يذكر هذا الاسم الشريف، ولا التوقف فيه ا هـ. كلام سيدي عبد القادر الفاسي وهو وحده كافٍ في رد كلام ابن عبد السلام، والله تعالى أعلم ا هـ. قلت: ثبت عن بلال رضي الله عنه الذكر بالاسم المفرد، قال أبو داود: قرئ على سلمة بن شبيب وأنا شاهد، قال: حدّثنا عبد الرازق حدّثنا معمر عن عطاء الخراساني قال: كنت عند سعيد بن المُسيّب فذكر بلالا فقال: كان شحيحاً على دينه، فإِذا أراد المشركون أن يقاربهم قال: الله. الله. وذكر بقية الحديث في شراء أبي بكر رضي الله عنه بلالا وإِعتاقه، وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان أول من أظهر الإِسلام سبعة، رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصُهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر رضي الله عنه فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وأصهروهم في الشمس، فما منهم إِنسان إِلا وقد واتاهم على ما أرادوا إِلا بلالا فإِنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه. فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول: أحد. أحد. وهذا خبر مشهور ورد في كتب السيرة بطرق، فكيف يقال بعد هذا: إِنّ الذكر بالاسم المفرد لم ينقل عن السلف؟!! على أن الأوامر التي حضّت على ذكر الله في الكتاب والسنّة –وهي كثيرة- تشمل الذكر بالاسم المفرد لا محالة، فاشتراط وروده بعينه –رغم شمول مطلق الأوامر له- تعسُّف يأباه الإِنصاف، ونريد أن نقول –زيادة على ما تقدم-: إن الشارع أذن في إِنشاء أذكار من بنات أفكار الذاكر، بل حضّ عليها. فروى الطبراني في الأوسط بسندٍ جيد كما قال الحافظ الهيثمي عن أنس أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مَرَ بأعرابيّ وهو يدعو في صلاته ويقول: يا من لا تراه العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث، ولا يخشى الدوائر، يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار، وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار، لا تواري منه سماء سماء، ولا أرض أرضاً، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وَعرِه، اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه، فلما فرغ من صلاته دعاه النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وَوَهَبَ له ذهباً أهدى له من بعض المعادن، وقال "وهبت لك الذهب بحسن ثنائك على الله عزّ وجلّ " فتأمل هذا الحديث تجده يأذن في إنشاء أذكار وأدعية من غير تقيد بالوارد، بل يمكننا أن نقول: كل ما أنشأه الصوفية من أذكار وأوراد وأدعية فهو من قبيل الوارد لدخوله في عموم هذا الحديث، وبالله التوفيق.

[mhdkhazraji]

هل رأيت هذا التوقيت 11:11 ما معنى هذا توقيت 11:11 الأرقام هي اللغة الشاملة التي يقدمها الإله للبشر كتأكيد للحقيقة. - القديس أغسطينوس إذا كنت تشاهد 11 11 وأرقام متكررة أخرى مثل 111 و 222 و 333 و 444 و 555 و 1010 و 1212 و 777 وهكذا ، فعليك الانتباه! هناك سبب مهم وراء رؤيتك لهذه الأرقام أكثر: فهذه الأرقام تستيقظ الاتصال من روحك والكون المعنى السري للأرقام لدى الأعداد طريقة لأخذ رجل باليد وتقوده إلى طريق العقل. - فيثاغورس كان الفيلسوف اليوناني القديم فيثاغورث هو أول من نشر فكرة أن جميع الأرقام لها خصائص اهتزازية مختلفة. منذ ذلك الحين ، أثبتت العلوم الحديثة والرياضيات أن العالم يتوافق مع مبادئ رياضية هندسية دقيقة. هذه المبادئ تحكم كل شيء من الجاذبية إلى حركات الحيوانات وعادات الإنسانية. كان من اكتشافات فيثاغورس حول العالم أن النظام القديم من الدلالات تم تطويره. يعتقد بعض العلماء حتى أن الدلالات السابقة لتاريخ فيثاغورس وتشتق من العبرية القديمة Kabbalah الصوفية التي يبلغ عمرها آلاف السنين. الأعداد هو نظام من الرجم الذي يعين مختلف الأرقام معاني فريدة من نوعها على أساس المبادئ الرياضية. حسب الأعداد ، يمكن حساب كل شيء مثل تواريخ الميلاد ، والأسماء ، والأماكن للكشف عن الحقائق المخفية الأعمق. معنى 11:11 حسب الأعداد ، الرقم 11 هو "رقم رئيسي" يشير إلى الحدس والبصيرة والتنوير. عندما تقترن معا ، 11 11 هي رسالة واضحة من الكون لتصبح واعية واعية. يشير العديد من الأشخاص إلى أن مشاهدة 11 11 تعني أن أدلة الروح الخاصة بك تحاول الاتصال بك. في تجربتي ، يبدو أن 11 11 هو عدد الصحوة الروحية ، مما يدل على أنك على الطريق الصحيح وأن أعمالك تتماشى مع هدف روحك. بعبارة أخرى ، رؤية 11 11 هي علامة جيدة! يتم فتح مدخل نشط حيث ستشهد نموًا روحيًا. 11 11 معنى باختصار: أنت على الطريق الصحيح وأنت تتعايش مع روحك ، وأدلة روحك ، والكون لتكبر وتتكاثر بوعي. انتبه ، وكن على دراية ، وتذكر البقاء مستقرًا في الوقت الحالي. أنت تمر بعملية صحوة روحية ويطلب منك أن تتناغم مع المحبة والتوجيهات المتزامنة المتوفرة دائمًا لك. سوف تبدأ العديد من التغييرات العميقة تحدث في حياتك. تذكر أن تبقى مفتوحة! ماذا أفعل بعد رؤية 11 11؟ كلما توسعت بشكل واعي ، ستجد نفسك ترى أرقامًا مثل 11 11 أكثر وأكثر. تُعرف هذه الحالات باسم synchronicity ، لأنك في التدفق الإلهي للحياة. شخصيا ، كنت أرى 11 11 وأرقام متكررة أخرى في بعض الأحيان أربع أو خمس مرات في اليوم كما بدأت في تجربة الصحوة الروحية . يبدو أن كل هذه الأرقام ترسخني في اللحظة الراهنة والحقيقة التي كنت أواجهها. كنت أشعر دائماً بأنني أرشد وأرشد خلال هذه الفترات ، مع العلم أن هناك "شيئاً ما يحدث" يتجاوز حجاب الواقع المادي. لتحقيق أقصى استفادة من هذا "المدخل" النشط ، قد ترغب في اعتماد بعض الممارسات: 1. 11 11 معنى وحياتك اسأل نفسك ، "ماذا يعني 11 11 لي؟" وبعبارة أخرى ، عندما ترى هذا الرقم ، كيف تشعر أو ما الأفكار التي تنشأ في رأسك؟ غالبًا ما يختلف المعنى 11 11 في كل مرة تراه. على سبيل المثال ، في لحظة واحدة قد يعني ذلك "انتبه!" وفي يوم آخر ، قد يعني ذلك "أنك تسير على الطريق الصحيح ، استمر". 2. ابق مفتوحا ومقبولا كن حذراً من الفرص الجديدة للنمو. 11 11 يشير غالبًا إلى أن فترة التغيير على وشك أن تبدأ في داخلك. تذكر أن كل الناس ، والمشاعر ، والمواقف التي تصادفها هي فرص للتطور الروحي. 3. تبقى الأرض والحاضر إن ميلنا للعيش من خلال العقل يخلق إجهاد وقلقًا هائلين. خلال فترة الصحوة هذه ، حاول البقاء على الأرض في اللحظة الحالية. قد ترغب في ممارسة الذهن ، التنفس العميق أو التأمل لمساعدتك على البقاء مركزه. كلما ازدادت حضورا ، كلما أصبحت متاحًا للنمو. 4. أظهر الامتنان الحياة تستجيب بشكل إيجابي للامتنان. حتى أبسط فعل لتقديم الشكر على ما لديك والتوجيه الذي تتلقاه ، ينهض بروحك على الفور. الإمتنان يفتتح القلب ، وعندما يكون قلبك مفتوحًا ، يكون جاهزًا للتوسع. بعض الثقافات مثل شعب Q'ero البيروي ، حتى خلق عروض الامتنان إلى الأرض المعروفة باسم despachos . لماذا لا تنشئ واحدة بنفسك؟ 5. اسأل عن التوجيه عند الحاجة كلنا ، بغض النظر عمن نحن أو أي فترة من حياتنا ، نحتاج إلى المساعدة. إذا كنت بحاجة إلى مشورة أو مساعدة ، فتواصل مع شخص تثق به. تحدث مع صديق مقرب ، أو أحد أفراد العائلة ، أو مرشد روحاني أو أفضل من ذلك كله ، روحك الخاصة. واحدة من أبسط الطرق وأكثرها فعالية لتلقي التوجيه ، في تجربتي ، هي قول الصلاة . تناول صلاتك لمن أو أي شيء تؤمن به ، سواء كان ذلك الله ، إلهة ، الله ، كريشنا ، الحياة أو الروح. أنا أفضل أن أخاطب صلاتي إلى روحي. *** الرقم 1 في حد ذاته يدل على الخلق والقيادة والتظاهر ، لذلك 11 11 هو عدد ديناميكي كامل من إمكانات كبيرة. قد ترى هذا الرقم على لوحات الأرقام ، والساعات ، وحسابات النقود النقدية ، والإيصالات ، وفي أي مكان تقريبًا. لذا انتبه! يتوفر الدليل دائمًا إذا كنت متاحًا لاستقباله. رؤية الأرقام المتكررة هي مجرد واحدة من العديد من العلامات المتزامنة التي تظهر أنك تسير في الاتجاه الصحيح. الآن بعد أن اكتشفت المعنى الفريد والمقدس لهذا العدد ، آمل أن تتمكن من استخدام هذا الوعي

[a7la-home-blog]

كيفية التخلص من رائحة القدم

قد لا تكون رائحة القدم مصدر قلق خطير على الصحة ، لكنها لا تنعكس سلبًا على نظافتك. لسوء الحظ بالنسبة للبعض ، لا تزال هذه المشكلة مصدرًا كبيرًا للانزعاج والإحراج. الأشخاص الذين لديهم ميل للعرق بغزارة هم عادة الأكثر تضررا. في الواقع ، عادةً ما تكون رائحة الأقدام مرادفة للأرجل المبتلة.

عندما يحبس العرق من قدميك داخل حدود جواربك وأحذيتك ، فإن البكتيريا التي تتواجد بشكل طبيعي والتي تتواجد على قدميك وداخل الأحذية أو الجوارب تنبض بالحياة بسبب البيئة الرطبة. تنتمي هذه البكتيريا بشكل رئيسي إلى أنواع Brevibacterium وهي المسؤولة عن إنتاج رائحة القدم الكريهة. الطريقة الوحيدة للحد من هذا النمو البكتيري هي ممارسة النظافة الجيدة للقدمين. سيكون من الخطأ الافتراض أن مشكلة رائحة القدم تقتصر على أشهر الصيف. في الواقع ، من المحتمل أن يناضل الأشخاص ذوو الرائحة الكريهة والعرق مع هذه القضية على مدار السنة.

أسباب رائحة القدم

رائحة القدم تنبع في المقام الأول من سوء التهوية في القدمين. الأشخاص الذين يرتدون أحذية مغلقة الأصابع بدون جوارب لفترات طويلة بشكل منتظم أكثر عرضة لهذه المشكلة لأن أقدامهم لا تحصل على مساحة كافية للتنفس. هناك القليل جدا من دوران الهواء داخل البيئة المغلقة لمثل هذه الأحذية ، والتي لا تسمح للعرق من قدميك بالتبخر. بالنظر إلى وجود الآلاف من الغدد العرقية في القدمين ، تتراكم طبقات العرق يوما بعد يوم. الرطوبة التي يسببها العرق تسمح للبكتيريا على قدميك أن تتكاثر. تقوم هذه البكتيريا بتفكيك الكربوهيدرات والأحماض الدهنية والببتيدات إلى أحماض أصغر ، خاصة لإنتاج حمض الخليك. تتميز المنتجات الثانوية الحمضية للبكتيريا برائحة قوية تؤدي إلى رائحة كريهة في قدميك. إلى جانب العرق والنشاط البكتيري ، يمكن أن تنبعث رائحة القدم أيضًا من نمو الفطريات على القدمين المتعرقة بشكل متزايد. عادة ما يتم ملاحظة ذلك في حالة قدم الرياضي (سعفة القدم). العوامل التالية تسهم أيضا في تفوح منه رائحة العرق ورائحة القدمين: عدم غسل قدميك كل يوم تكرار نفس الزوج من الأحذية لعدة أيام على امتداد الشهر ارتداء أحذية قد تكون ضيقة جدًا على قدميك ارتداء أحذية مصنوعة من مواد "غير قابلة للتنفس" مثل البلاستيك الإجهاد ، الذي يمكن أن يتسبب في عرق قدميك أكثر من المعتاد تغيرات هرمونية معينة في الجسم ، خاصة أثناء فترة المراهقة والحمل نقص الزنك

تشخيص رائحة القدم

من المرجح أن يجري طبيبك اختبارًا لنشا اليود لتحديد ما إذا كانت الرائحة من قدميك ناتجة عن زيادة العرق. يتضمن هذا الاختبار تطبيق محلول اليود في أسفل القدمين ، مما يسمح له بالتجفيف ، ثم رش نشا الذرة فوق المنطقة. إذا كان هناك عرق مفرط موجود في أسفل القدمين ، فإن المنطقة المعالجة تتحول إلى ظلال زرقاء داكنة.

العلاج الطبي

رائحة القدم هي حالة حميدة يمكن إدارتها أو معالجتها بسهولة من خلال تدابير مناسبة لصحة القدم. الحفاظ على قدميك نظيفة وخالية من العرق أمر بالغ الأهمية. تحقيقًا لهذه الغاية ، قد يوصي طبيبك بصابون مضاد للجراثيم مناسب أو محلول معتدل مطهر لغسل قدميك مع كل يوم لمدة أسبوع تقريبًا. من المهم إزالة جميع آثار الرطوبة من قدميك قبل ارتداء الجوارب أو الأحذية. لذا ، بمجرد غسل قدميك ، امنحهم الوقت للهواء الجاف أو امسحهم بمنشفة نظيفة. الحفاظ على قدميك جافة يساعد على إحباط نمو البكتيريا على القدمين. قد ينصح الأشخاص المعرضون للتعرق الزائد باستخدام رذاذ مضاد للعرق أو مسحوق للأقدام على أقدامهم. يتم تطبيق مضادات التعرق التي تحتوي على كلوريد الألومنيوم على سطح سفلك لتقليل نشاط الغدد العرقية الموجودة في باطن قدميك. تتمثل الآلية الكامنة وراء مضادات التعرق في أنه عندما تبدأ في التعرق ، يتفاعل المنتج مع الرطوبة للحصول على الامتصاص في الجلد وينتهي بتوصيل غدد العرق. بعد ذلك يتم أخذ انسداد الغدد العرقية كدليل من قبل الجسم لوقف إنتاج العرق المفرط. يمكنك حتى وضع الكحول المحشو بدون وصفة طبية على باطن قدميك ، ويفضل أن يكون ذلك بعد الاستحمام . احرص دائمًا على أن تكون قدميك جافة تمامًا قبل استخدام الكحول المحمر. ما عليك سوى غمس الصوف القطني في المحلول والمسح به بين أصابع قدميك. قد يكون من الحكمة اختبار كحول الاحتكاك على مساحة صغيرة من الجلد قبل التقدم بطلب لاستبعاد أي تهيج في الجلد أو رد فعل معاكس. طرق بسيطة للحد من رائحة القدم إذا كنت عالقًا مع أقدام تفوح منه رائحة العرق ورائحة كريهة بشكل متزايد ، فيمكنك تجربة النصائح والعلاجات المنزلية التالية لكبح كثافة رائحة القدم. 1. نصائح العناية الذاتية

يمكن أن تساعدك الإجراءات التالية في إدارة الأقدام ذات الرائحة الكريهة: حافظ على قدميك نظيفة من خلال غسلها كل يوم بالصابون والماء. في بعض الأحيان ، يجب أن تعامل قدميك بطقوس تطهير أكثر صرامة لإزالة الشوائب المستقرة بعمق. لا يضمن الاستحمام اليومي نظافة قدميك لأنه يتطلب أكثر من مجرد شطفهما تحت الماء الجاري. نظرًا لأنك تقضي معظم وقتك صعودًا ونزولا ، تميل قدميك إلى جمع الكثير من الأوساخ التي يجب التخلص منها بشكل منتظم. يمكن أن يساعد نقع القدم في تخفيف الطبقة العنيدة من الأوساخ والخلايا الميتة المستقرة على قدميك ، والتي يمكن تقشيرها بسهولة بعد ذلك. تجفيف قدميك بعد الغسيل لا يقل أهمية عن روتين التطهير. الأقدام الرطبة هي أرض خصبة للبكتيريا والأمراض. لذلك ، من المهم جدًا أن تقوم بتجفيف قدميك بالهواء ، خاصةً المسافة بين أصابع قدميك ، بعد غسلهما ثم رشهما بمسحوق مضاد للفطريات أو مسحوق للقدمين بعد ذلك لإزالة أي رطوبة متبقية. هناك خطوة أساسية أخرى للنظافة المناسبة للأقدام وهي ارتداء جوارب جديد ونظيفة وجاف كل يوم. في الواقع ، يجب على الأشخاص الذين يتعرقون كثيرًا أن يخطوا خطوة أبعد ويغيروا جواربهم أكثر من مرة واحدة يوميًا. يوصى بالاحتفاظ بزوج إضافي في متناول يديك عندما تغامر بالخروج من المنزل لفترة طويلة. عندما تذهب للتسوق لشراء الجوارب ، ابحث عن تلك المصنوعة من الأقمشة الطبيعية الصديقة للجلد التي تمتص العرق بينما تسمح لقدمك بالتنفس. قد تبدو الجوارب القطنية أو الصوفية أفضل رهان لهذا الغرض ، لكن خطأً. على الرغم من أن القطن يساعد على امتصاص العرق من القدمين ، إلا أنه لا يزيله بعيدًا عن الجلد ، مما قد يتسبب في ظهور تقرحات. بدلاً من ذلك ، يمكنك اختيار أنواع معينة من ألياف الأكريليك والألياف الاصطناعية والحياكة الخاصة المصممة لتخفيف الرطوبة بعيدًا عن قدميك للحفاظ على جفافها. أيضا ، قم بتغيير الجوارب الخاصة بك في اللحظة التي تصبح فيها رطبة أو تفوح منه رائحة العرق. ابتعد عن الجوارب المصنوعة من البوليستر والنايلون ، والتي تجعل عرق قدميك أكثر غزارة. لا ترتدي نفس زوج الأحذية لعدة أيام متتالية. إذا كان لديك عدد قليل من الأزواج المفضلة التي ترغب في التبديل بينها ، فتأكد من استبدالها بطريقة يتم تنظيف كل زوج منها وتهويتها قبل ارتداؤها مرة أخرى. يُنصح الأشخاص الذين لديهم أقدام تفوح منه رائحة العرق والرائحة الكريهة بارتداء أحذية تحتوي على مساحة كافية لتدوير الهواء بها. تلعب مادة الأحذية أيضًا دورًا مهمًا في الحفاظ على تهوية قدميك بشكل صحيح. اختر دائمًا الأحذية المصنوعة من مواد خفيفة للتنفس تسمح للعرق بالتبخر بشكل أسرع. تعتبر عمليات قص وتنظيف أظافرك بانتظام خطوات أساسية لنظافة العناية الأساسية. غالبًا ما تصبح باطن قدميك قاسية ومتصلبة مع مرور الوقت بسبب تراكم خلايا الجلد الميتة. هذه الطبقة من الجلد الميت تنقع في الماء وتعرق على القدمين لتصبح منديًا بشكل مفرط ، مما يخلق بيئة مثالية لتكاثر الجراثيم. الحفاظ على نظام العناية بالقدمين لإزالة خلايا الجلد الميتة بانتظام. يمكن للأشخاص الذين يعانون من أقدام ذات رائحة كريهة النظر في تركيب النعال الدوائية في أحذيتهم أيضًا. 2. الزيوت الأساسية بعض الزيوت الأساسية تظهر درجة من النشاط المضاد للميكروبات التي يمكن استخدامها لمعالجة حالة القدمين ذات الرائحة الكريهة. رائحة القدم ، أو البروموسومات ، هي نتيجة نمو مفرط للبكتيريا على جلد قدميك. تم العثور على بعض التلفيقات من الزيوت الأساسية لتكون أكثر فعالية من غيرها في هذا الصدد. أجرت إحدى الدراسات تقييمًا مقارنًا لما يصل إلى 119 مجموعة من الزيوت الأساسية ووجدت أن معظم هذه الزيوت من العوامل الواعدة المضادة للميكروبات. عملت بعض الزيوت بشكل جيد مع بعض الزيوت الأخرى في علاج رائحة القدم والسيطرة عليها. على سبيل المثال ، أظهر مزيج من العرعر (Juniperus virginiana) والزيوت الأساسية من البنزوين (Styrax benzoin) إمكانات كبيرة مضادة للجراثيم. هناك دراسة أخرى أجريت عام 2017 قارنت الفعالية المضادة للميكروبات لثمانية زيوت أساسية مقابل خمس سلالات من البكتيريا المسببة للرائحة ووجدت أن عشبة الليمون هي المرشح الأقوى الذي يمكن استخدامه في حمام القدم العلاجي. تعد الزيوت الأساسية بديلًا علاجيًا واعدًا غير مكلف نسبيًا لحالة التسمم البروتيني المنتظم. ومع ذلك ، من الأفضل استخدام هذه الجرعات العطرية كأداة مساعدة بدلاً من علاج الدعامة الأساسية. إلى جانب علاج قدمك ، يمكن للزيوت الأساسية الموثوقة أن تنعش أيضًا دواسات الأحذية الخاصة بك. ببساطة تشويه بضع قطرات من الزيت العطري في جميع أنحاء بطانة حذائك الداخلية. الخلاصة: قد يعمل عدد من الزيوت العطرية العطرية المبهجة كعوامل مضادة للميكروبات. أنها توفر ميزة مزدوجة من ضرب المصدر البكتيري للمشكلة مع تقليل شدة الرائحة الكريهة. نظرًا لأن جلد قدميك سميك نسبيًا ، فمن غير المرجح أن يتسبب التطبيق الموضعي لهذا الزيت في حدوث رد فعل. ومع ذلك ، لا يمكن للمرء تقويض قوة هذه الزيوت عند استخدامها في قوتها الأصلية. لمنع أي نوع من ردود الفعل السلبية على الجلد ، استخدمها دائمًا بشكل مخفف. 3. الزنك تشير بعض الأدلة العلمية إلى أن الزنك قد يكون مفيدًا في معالجة حالة الأقدام الكريهة بسبب رائحة العرق. وفقا لدراسة واحدة أجريت عام 2014 على ما مجموعه 108 (88 ذكور و 20 إناث) مع رائحة القدم ، فإن التطبيق الموضعي لمحلول كبريتات الزنك بنسبة 15 ٪ على باطن وشبكات إصبع القدم أدى إلى تحسن كبير في حالتهم. في الواقع ، سجل 70 ٪ من المرضى الذين عولجوا بكبريتات الزنك الموضعي إزالة كاملة لرائحة القدم بنهاية التجربة. فشل الباحثون في إنشاء الآلية الدقيقة للعمل وراء هذا التأثير الإيجابي. وهذا يستدعي إجراء تحقيق علمي أكثر تفصيلا وصرامة للتأكد من الخواص التي تجعل الزنك مفيدًا جدًا في تقليل رائحة القدم. يشتبه في أن الكثير من هذا النشاط لمكافحة الرائحة يمكن أن يعزى إلى آثاره الفطرية المضادة للبكتيريا ، المضادة للفطريات ، ومضادة للعرق. الخلاصة: أظهر الزنك إمكانية واعدة كعلاج بديل للأقدام ذات الرائحة الكريهة ، لكن الوضع الدقيق لعملها لا يزال غير واضح ويظل خاضعًا لمزيد من التحقيق. 4. العلاجات المنزلية الأخرى أ. الملح الإنكليزي ملح Epsom عبارة عن مركب معدني نقي من كبريتات المغنيسيوم والذي برز كحل مفضل في عدد من مشاكل القدم الشائعة ، بما في ذلك رائحة القدم والقدمين المتورمتين والالتهابات ، والتهابات فطرية في القدم والقدمين. قد تساعد أملاح إبسوم في تحييد رائحة القدم. من المعروف أنه يمتلك خواص إزالة السموم ويعتبر علاجًا جيدًا للقدمين. باختصار ، قد يعمل ملح إبسوم كمنشط الكل في واحد لقدميك. لجني فائدة الملح في إزالة السموم باعتباره ترياقًا للرائحة الكريهة والرائحة ، اخلطه في حوض مملوء بالماء وضع قدميك في المحلول لبضع دقائق. قم بهذه العادة الأسبوعية للعلاج لتحقيق النتائج المرجوة. ضع مرطبًا بعد ذلك. ب. صودا الخبز صودا الخبز هو عامل إزالة الروائح الطبيعية لقدميك والذي يظهر أيضا خصائص كبيرة مضادة للميكروبات. إنه يمنع نمو البكتيريا أو الفطريات على قدميك وتحيد الرائحة الكريهة المرتبطة بها. قم بإضافة صودا الخبز إلى الماء في حوض الاستحمام ، ثم نقع قدميك فيه لبضع دقائق. ج. شاي أسود قد يساعد الشاي في تقليل الرائحة من قدميك لسببين. أولاً ، قد تساعد كمية كبيرة من حمض التانيك الموجود في الشاي على تغيير درجة الحموضة في بشرتك لجعلها أكثر حمضية بحيث تصبح غير صالحة للسكن للبكتيريا المسببة للرائحة الكريهة. ثانياً ، عندما يتم تطبيقه موضعياً ، قد يكون الشاي بمثابة عقولة خفيفة يمكن أن تتسبب في تقلص الغدد العرقية وتقليل العرق. عالج قدميك ببعض TLC التي تشتد الحاجة إليها عن طريق نقعها في دلو / حوض مليء بالماء الدافئ المملوء بالشاي لبضع دقائق. د. بودرة التلك حيلة أخرى آمنة وسهلة للحد من رائحة القدم هي تغطية قدميك بكمية كبيرة من بودرة التلك. قد يساعد رش الكريم السخي في امتصاص العرق والرطوبة من قدميك ، وبالتالي إحباط نمو البكتيريا المنتجة للرائحة الكريهة. يمكنك أيضا استخدام مسحوق الطفل أو مسحوق مضاد للجراثيم لهذا الغرض ؛ استخدم يديك لتط��يقه على الفجوة بين أصابع قدميك.

الخرافات والحقائق

1. إن الافتراض بأن العرق يجعل رائحة قدميك كريهة الرائحة قد لا يقدم الصورة كاملة ، لكنها لا أساس لها من الصحة أيضًا. تحتوي قدميك على أكبر مجموعة من الغدد العرقية ، مما يجعلها أكثر عرضة للتعرق. تتيح هذه البيئة الرطبة نمو البكتيريا التي تتغذى على العرق وتنتج رائحة كريهة. في الواقع ، كل نوع من رائحة الجسم يعزى عادة إلى العرق المفرط هو في الواقع نتيجة لفرط نمو جرثومي. 2. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الرجال يميلون إلى الحصول على أقدام ذي الرائحة أكثر من النساء. إذا كان هناك أي شيء ، فهناك غدد عرقية موجودة في جسم الأنثى أكثر من الذكور ، لذلك فإن التفكير التشريحي يشير إلى العكس. ولكن تظل الحقيقة هي أن القدمين كريهة الرائحة محايدة بين الجنسين. ربما تنبع هذه الأسطورة من حقيقة أن المجتمع يخصص عادة صورة أكثر نشاطا بدنيا ورياضية للرجال أكثر من النساء.

متى ترى الطبيب

بخلاف كونه إزعاجًا محرجًا ، فإن الميل إلى العرق كثيرًا لا يحمل أي آثار خطيرة على معظم الأشخاص الذين يعانون منه. ومع ذلك ، يمكن لهذه الحالة التي تبدو غير ضارة أن تأخذ منعطفًا خطيرًا للأشخاص الذين يعانون من مشكلات صحية معينة مثل السكري وأمراض الشرايين المحيطية واعتلال الأعصاب المحيطية. في مثل هذه الحالات ، يمكن أن يؤدي التعرق الزائد على القدمين إلى زيادة خطر الإصابة بالتهاب الجلد والتقرح المحتمل ويحتاج إلى مساعدة علاج الأرجل. أكثر من ذلك إذا لاحظت أي من علامات التحذير التالية: إذا تحملت جرحًا على قدميك إذا كان جلد قدميك يبدو أحمر بشكل غير عادي إذا أصبحت قدميك منتفخة حتى لو لم تكن من بين الفئات المعرضة لمخاطر عالية ولم تواجه أي أعراض غير مرغوب فيها ، فمن الضروري أن تطلب المساعدة الطبية إذا استمرت رائحة القدم على الرغم من الالتزام بالنظافة المناسبة للقدم والرعاية الذاتية والعلاجات المذكورة أعلاه . الاحتمالات هي أن حالتك هي نتيجة ثانوية لمشكلة كامنة تحتاج إلى مزيد من التقييم من قِبل طبيبك. الكلمة الأخيرة يجب على المرء أن يكون واقعيا حول ما يمكن توقعه من العلاجات المنزلية المذكورة أعلاه. إن استخدام هذه الطرق التكميلية وحدها لا يعد حلاً دائمًا لقدميك كريهة الرائحة ، ولكنه قد يساعدك في إدارة المشكلة بشكل أفضل. شرط أساسي آخر لهذه العلاجات لتحقيق نتائج ناجحة هو الحفاظ على النظافة الشاملة للقدم. هذه الطرق لا تعطي نتائج موحدة ؛ العلاجات المختلفة قد تعمل لأشخاص مختلفين. وبالتالي ، سيتعين عليك تجربة مجموعة مختلطة من الخيارات قبل أن تصل إلى الخيار الذي يناسبك. إذا فشلت في تسجيل أي نوع من الارتياح على الرغم من تجربة كل شيء ، فمن الأفضل أن تسعى للحصول على استشارة علاج الأرجل المهنية لاستبعاد خطر حدوث بعض المشاكل الأساسية الخطيرة التي قد تسبب رائحة قدميك.

إجابات الخبراء (سؤال وجواب)

هل يمكن أن تكون رائحة القدم كريهة من أعراض الحالة الطبية الكامنة؟ نعم يمكن أن يكون. يمكن أن يكون إما حالة تعرف باسم فرط التعرق أو حالة أكثر شيوعًا تسمى انحلال القرنية المنقط هل هناك أي طريقة دائمة للتخلص من رائحة القدمين الكريهة؟ نعم هنالك. أنه ينطوي على مزيج من الدواء عن طريق الفم والوصفات الطبية الموضعية. هل يمكن أن تقترح طريقة فعالة للتخلص من الرائحة الكريهة من الأحذية؟ هناك الكثير من مرشات الأحذية المضادة للميكروبات / الفطريات الممتازة التي لا يمكنها فقط تجفيف الحذاء من الداخل ولكن أيضًا التخلص من الرائحة. يعمل مسحوق الطفل الجيد دائمًا على تجفيف الأجزاء الداخلية من الأحذية وكذلك إزالة الرائحة. صودا الخبز هو وسيلة أخرى ممتازة لإزالة الرائحة من الأحذية. ما هي ظروف القدم المختلفة التي يمكن أن تؤدي إلى رائحة القدم؟ اثنين من الحالات الأكثر شيوعا تشمل فرط التعرق وانحلال القرنية المنزلق. فرط التعرق هو حالة من التعرق غير المنضبط للقدمين وانحلال القرنية المنزلق هو عدوى بكتيرية في الجلد تؤدي إلى ظهور باطن قدميك وكأنها "حفر" وتنبعث منها رائحة كريهة. هل يمكن أن يساعد نقع القدمين في محلول صودا الخبز أو الشاي الأسود في تقليل رائحة القدم؟ نعم ، يمكن ذلك عندما تنقع القدمين في المحلول بتركيز مناسب من المكونات. ما هي أفضل طريقة للحد من الرائحة من القدمين الرائحة؟ قم بتجفيف الأحذية ، وقم بنقع قدميك يوميًا في الشاي المثلج ، وقم بتغيير الجوارب الخاصة بك مرتين في اليوم ، ولا تستخدم نفس الحذاء لمدة يومين على التوالي. يرجى تقديم بعض النصائح والاقتراحات حول كيفية السيطرة على مشكلة رائحة القدم. يعد امتصاص القدمين في محلول من الشاي المثلج وتغيير الجوارب مرتين في اليوم وتغيير الأحذية كل يوم بعضًا من العلاجات التي يمكنك البدء بها دائمًا. إذا استمرت المشكلة ، فابحث عن اختصاصي للحصول على مجموعة أكثر تفصيلاً عن سبب رائحة قدميك. مع الروتين اليومي ، يمكنك التخلص من قدميك رائحة كريهة! Read the full article

[almawd3]

رينيه جينو ..عبد الواحد يحيى .. الصوفي الذي حرَّمت الكنيسة  ذكر اسمه

هو غزالي أوربا الذي كشف المؤامرة على الصوفية ، وواجه مخطط استئصال روح الإسلام، وتحويله إلى العنف والإرهاب..ذاك هو العالم الصوفي الكبير رينيه جينو- أو عبدالواحد يحيى، والذي كان إسلامه ثورة كُبرى هزت ضمائر الكثير من ذوي البصائر الطاهرة، فاقتدوا به: واعتنقوا الإسلام ، وكونوا جماعات مؤمنة مخلصة تعبد الله على يقين في معاقل الكاثوليكية، في فرنسا، وفي سويسرا.. فهو العالم الفيلسوف الحكيم ، الصوفي – رينيه…

View On WordPress

#أشهرمشايخ الصوفية #الصوفية #الطرق الصوفية #المجلس الأعلى للطرق الصوفية #رينيه جينو #ما هي الصوفية باختصار؟ #مشايخ الصوفية

[almawd3]

كيف تتصوف يا فتى .. من التوبة عن المعاصي ..وصولاً لمقام الرضا -2

أ، ب، ألف باء تصوف.. كيف تتصوف يا فتي؟ تعالى سوياً بسهولة وبساطة (نستهجى) ونتعلم التصوف واحدة واحدة .. خطوة خطوة بدون تعقيد أو خوف من الوقوع في أمور مثل الجذب أو الدروشة التي قد يخجل منها البعض .. الحلقة الثانية :قرأنا سويا في الحلقة الأولى، معنى صوفي وصوفية وتعريف التصوف، وبينا أولى خطوات الطريق بالوصول إلى تعريف التصوف أنه صفاء ومشاهدة..والآن في الحلقة الثانية نبدأ الجد لنصل أولى الدرجات…

View On WordPress

#أشهرمشايخ الصوفية #التوبة #الصوفية #الطرق الصوفية #المجلس الأعلى للطرق الصوفية #ما هي الصوفية باختصار؟

[almawd3]

      المُباح والمحظور في الإيمان بطبيعة سيدنا  محمد

فمبلغ العلم فيه أنه بشر..صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أفهم أن سيدنا محمد -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم –  لا يعرف قدره غير ربه سبحانه وتعالى، وأنه سيدنا محمد خير خلق الله كلهم ..فهل في هذا شرك أو كفر .. لما نقول سيدنا محمد خير خلق الله كلهم .. فنحن نقر هنا لله بالخلق ومن ضمن خلق الله سيدنا محمد ذاته ..ولكنه خير الخلق وأحب الخلق ..وأول الخلق                                 عبدالعزيز…

View On WordPress

#الصوفية #الطرق الصوفية #سيدنا محمد #ما هي الصوفية باختصار؟ #مشايخ الصوفية

[almawd3]

الحسن : ميلاد بدر آل البيت .. سبط المصطفى (ص)

بدر آل البيت .. جواد آل البيت .. قمر آل البيت ، وجه حسنُ ..قلبٌ حسنٌ ، وإلهه سماه الحسن، ..مولانا الإمام أمير المؤمنين سيدنا الحسن بن على صلوات الله وسلامه على أبيه وجده الحبيب المصطفى وسلم عبدالعزيز صبره الرفاعي: وضعته حسناً فقامت تصلي لربها بعد صلاة المغرب مساء يوم الخامس عشر من رمضان في السنة الثانية من الهجرة النبوية المشرفة في بيت الإمام علي ابن أبي طالب، جاء المخاض إلى سيدتنا السيدة…

View On WordPress

#أشهرمشايخ الصوفية #الحسن #الصوفية #الطرق الصوفية #المصطفى (ص) #ما هي الصوفية باختصار؟

[almawd3]

التصوف صفاء في حب الله ..غاية السائرين ..وأمل العابدين (العاشقين الله كثيراً ..والعاشقات ) ...الحلقة الأولى

العشق الإلهي الذوبان النوراني ، قمة العبادة ومنتهى الإخلاص، الحب الكامل ، ولكن من يستطيع الحديث عن الحب ، ومن يستطيع الحب أصلا، فالحب أولاً من الله كما في قوله تعالى “يحبهم ويحبونه” تماماً كما قوله “ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم ” .. وعن أهل التصوف والصوفية العاشقين الله كثيرا والعاشقات ، الذائبين في الحب والذائبات، شهداء الهوى الإلهي نتحدث قدر المستطاع إليكم: عبدالعزيز صبره…

View On WordPress

#أشهرمشايخ الصوفية #التصوف #الصوفية #الطرق الصوفية #ما هي الصوفية باختصار؟