#مر العمر

[zanoob-hm]

بينما نحنُ ننتظر أن يمرَ الصعبُ،

مرَ العمر.

#zanoob_ #zanoob_hm #إنتظار #ننتظر #الصعاب #الصعب #مر العمر #العمر

[ayyam-blllog]

☕️ 💙 📖

وإن مر قطار الأيام على آثار ماضينا

وأدرڪنا ڪم أضعنا من العمر أشياء

لنا ذاڪرة تشبه حبق الفجر ..

تنمو من ثقوب الجدران لمعانقة الڪون فينا

مهما أسقطنا الغياب ..

نحن هنا ياحڪاية العمر..

ياسنوات الصّبر والخفاء..

ننزف عتمتنا والضياء ..

نتمايل مع الهواء..

بين الخطوة و الخطوة..

لنا قصيدة تعانق أحدهم ..

وصوت فيروز يراود قهوتنا عن نفسها

مابين شوق و غصة مرار

خربشاتꨄ

𝓐 𝓨 𝓐 𝓜· ·❥ ·☕️

#خربشااات #الموسيقى صديقتي #قهوتي #كتب #أسرار صغيرةꨄ #تصويرى #فيروزتي #أيام حرير #ذاڪرة من قش

[white-tulip323]

أنا لا أصلح للعداوات .. و لا أتقن الخصام .. و لا أطيق الأماكن المشحونة بالعداء .. إذا آذيتني سأسامحك حتي لو لم أخبرك بذلك .. سأسامحك لأجلي لا لأجلك .. و سوف أمسح كرهي لك بعدها من الذاكرة ولن أفكر في الانتقام أبداً .. و إذا تصالحنا سأنسى سبب الخصام تماماً كأنه سقط من ذاكرتي .. و لكنني علي أي حال سأحافظ علي الجسر الذي يصل بيننا و لن احرقه بالحماقات .. أنا إما أحبك وأقدرك و أهتم لأمرك أهتمامي لأمر هذا العالم .. أو انك لا تعنيني مطلقاً كأنك شخص مر بجانبي وغاب عن العيون .. لم أعرف يوماً كيف يكره الناس و لا طاقة لي بذلك .. وأحافظ دوماً علي جودة يومي بالكثير من النوايا الطيبة .. أنا أربأ بنفسي من إستخدام الكلمات لبث الاذى .. و أحب أن أري جمال تأثير كلماتي علي من هم حولي .. يكفينني إنني ابقى علي منابع الود حتي اللحظة الأخيرة .. وأحفظ الجميل حتي لو تغير علي صاحبه … وأذكر الغائبين بالخير مهما اكفهرت قلوبهم معي .. يعنيني جداً أن أمر بسلام و أن امسح علي رأس العالم و أن يكافئني العمر بالرضا 🤍

[waelahmedsblog]

قاسي اوي إحساس إن العمر مر ، وإننا فجاة كبرنا، مسئولياتنا زادت وأولوياتنا أتغيرت ، بقينا نشيل حزننا جوانا ، نبكي ونعاني في صمت ، نتظاهر بالقوة والسعادة في عز ضعفنا ، ورغم ده كله لسه جوانا طفل عايز يعيش حياته ..

بييجي في بالي دايماً مقولة د. أحمد خالد توفيق وهو بيقول أود أن أبكي وأرتجف وألتصق بأحد الكبار ولكن الحقيقة القاسية هي أنني أحد الكبار.

[artemisthehuntress95]

في الاحتياج للمتنبي وهو يمدح سيف الدولة ويستعطف لبني كلاب

أذكر أني في سن السابعة ضربني شيخ القرآن بإجحاف. لم أكن أعرف ساعتها أن كل ضرب مجحف، لكني ميزت أنماطًا منه يفرط فيها الشيخ في وحشيته ويتفنن في طرائقه. أحسست بظلم عظيم وترسب طعم مر في حلقي، منذئذٍ أشعر بذات الطعم كلما نالني ظلم. اشتكيت للأهل الذين اشتكوا لمديرة المعهد بدورهم، وواضح أن المديرة أشبعته لومًا أو هددته بفسخ تعاقده. في اليوم التالي فوجئت بالشيخ يقترب مني في الفسحة ويحني رأسه ويعتذر مني اعتذارًا أظنه صادقًا. كان رجلاً فارع الطول، له لكنه ريفية ثقيلة. أخبرني أنه يفعل ذلك لك كي يساعدني على أن أحفظ القرآن جيدًا، وأنه هكذا تعلم. لا أعلم كيف توصلت للإدراك التالي في هذا العمر التافه، لكني رأيت الشيخ -فجأة- شابًا ريفيًا لا يحسن من الدنيا إلا تلقين القرآن كما تلقنه في صباه، وأن ذلك أفضى به لأن يضطر للاعتذار لطفلة في السابعة طولها أقل من ربع طوله؛ ربما لكي لا يفقد وظيفته. رأيت الشيخ إنسانًا غلبانًا. شعرت شعورًا قاهرًا بأن النظرة المنكسرة في رأسه المحني شيئًا خاطئًا، أعرف أن إيذاءه لي أمر بشع، لكن بطريقةٍ ما شعرت بأن اعتذاره المهين شئ أبشع.

ووالله منذ هذه اللحظة المؤسسة وأنا في اختبار لا ينتهي؛ اختبار لحكمة أن تختار القوة ولين الجانب في مواضعهما. أشمئز من اضطرار الواحد/ة لأن يتسلط على غيره تفاديًا لأن يتسلط غيره عليه وحفظًا لحقه البديهي في الكرامة. جملة النصائح التي أتلقاها بأن علي -من آن لآخر- التظاهر بالقوة والبطش انعدام الشفقة؛ لمجرد أن لا أتعرض لغبن أو مظلمة.

لا أستطيع تحمل مرارة أي ظلم، لكن إظهار الشراسة يورثني ذات المرارة، أدفع الخراء بالخراء. وحتى إذا تقبلت وجود ديناميكية الغابة في نسيج العالم؛ وأن الحذر واليقظة أمران ضروريان لمجرد صيانة النفس، فماذا عن ضرورة اللين والرحمة؟

صرت أوقن أن ميزاني الحساس الذي أقدر به مواضع الأفعال فسد تمامًا. كم مرة أظهرت قسوة بدون حاجة لمجرد أن الأمر اختلط علي وأني رغبت في أن أوخذ بجدية؟ كم مرة تباهيت بقوة وسلطة أمتلكها أمام محروم منها بل وربما تحت سلطتي في سعيي لأن أضع الحدود وأحذر من التجاوز؟ كم مرة كان علي التخلي عن كل ذلك الحذر والخوف من أن أذوق المرارة، كي أكون مجرد إنسانة تريد الإحسان لمخلوقات الله؟

في مديح الشعراء للخلفاء والملوك هناك التأكيد المتكرر على أن هذا الملك بالذات يمتلك يدًا معطاءة ويدًا مخضبة بالدماء. في القصيدة التي لا مزيد على حبي لها: "في مديح سيف الدولة والاستعطاف لبني كلاب" يخبر المتنبي سيفَ الدولة بما يعرفه سيفُ الدولة أصلًا: لقد نلت منهم أيها الملك، طاردتهم وروعتهم وساويت في الرعب بين الرجل منهم والمرأة بل وحتى النوق التي أجهضت من هول ما رماهم به من حديد. يقر الشاعر بجرمهم الرهيب في عصيان الملك، لكنه يؤكد أنهم بالفعل نالوا من العقاب ما يماثل الجرم أو يربو عليه. كلما أمعنت في تلك القصيدة أتصور أنها محاولة حذرة من المتنبي أن يري سيف الدولة الحكمة. حكمة أن ترى الشعرة الدقيقة بين أن تتجنب مرارة، وأن تتسبب في مرارة. أتصور أنه أنشأ يمدح شجاعة سيف الدولة وبطشه ودولته كي يطمئنه أن إظهار العطف لبني كلاب ليس طعنًا في كل ذلك، وإلى أن يقتنع سيف الدولة فسيستمر في إراقة الدم الكلابي. أمر يوميًا بلحظات سيف دولية أحتاج فيها لمن يطمئنني أن هذا التنازل وذلك العطف ليس تجاوزًا في حق نفسي سأندم عليه، وأن علي المضي فيه بقلب مطمئن. أحتاج للحكمة، لكن حتى أنالها، كم قسوة سأرتكب؟

#diaryofu #شخصي #lost #primary care

[lross]

مر الأمس، مرور قاتم لذكرى فقد عزيز، ذكرى مفصلية اخذت عام من العمر والمشاعر والآلم والجرح الباقَي لفهم وجودها والرضا بمّا قدر وكتب…

وجاء اليوم لتغيرنا الحياة بكل مراحلها، لا تعرف إلى أين ستأخذك، وما هو الشخص الذي ستكون عليه، لن أصدقك لو قلت لي يومًا ستصبحين آنسة طليقة الكلام تجادلين وتقنعين وتراوغين وتكسبين من بين جموع تسبق خبراتك بأعوام، وحينما يسألونك مالذي فعلتيه تحديدا؟ ولماذا؟ وكيف؟ ببساطة «سر المهنة» وسر استغلال الفرص، وسر الفهم العميق للأطراف المقابله.

هذا ما فعلته معي محطات حياتي تفاجئني وتخبرني الحياة دائمًا انها اعمق وأجمل من ظنوني القلقة مرة والحادة مرات، تعلمني بطريقتها الساكنة والصادمة لا أكون أسيرة أصوات رأسي، وبقايا طفولتي، أحيانا أشعر بيقين أن الحياة تحبني، حب جنوني، تخيل!

ينتهي يومي الطويل، مرهقة جدًا، رأسي لا يتوقف عن البحث عن الخطط وعن ما تبقى من أعمال لم أنجزها وماذا أنجزت، يا إلهي لماذا هذا الذهن يحترق؟ أريد السكون بي وبداخلي، ظمأ غامض ينتشر بروحي.

الثانية عشرة ليلًا، بفيلا وشبابيك ضخمة ذات إطلالة على الحّي الساكن، وبغرفة ميالة للبرودة أكثر، أستلقي ليغمرني الأمل ومسراتي الصغيرة، كل ليله استذكر الامتنان، ولعل امتناني اليوم وكل يوم لوجود صديّق مقرب يضفي لايامي المزيد من السكينة والحب، وللفن، ولوجودك، ليلة طيّبة.

محاولاتي لتقبّل السبت المنبوذ دائمًا مني، 2.3.2024

#من مذكرتي الشخصية

[rashayelle]

857-

أنا في الأغلب أحبك، كحلم جميل حلمت به وأنا طفلة، أعرف الشعور ولكن الصورة غابت عني، موجود هاهنا في مكان ما بذاكرتي ولكنه في الأغلب داخل لج عميق لا ابلغه أبدا .

أحبك ولكنه شعور مر ، ولا يمر، يبقى طعمه لاذعا مهما مضى بي العمر، وأرى عيبك بي، وأقارن أوجه الشبه، وأمسح بأصابعي الانعكاس وأرفض التصديق.

أعلم ما تخلفه النذبة بذاكرة الألم، وبأنني كبرت بما فيه الكفاية لأنزوي على نفسي ولأحادثها لتتعقل ولكني أرفض، يرفض الطفل بداخلي، حزين، مجروح، لا تسعفه قدماه ليتحرر.

بشق الأنفس .. أتعرف ما معنى ذلك، أن يشق صدر المرء لتنتفخ رئتاه ، هكذا .. تأمل.

ليبقى بيننا الصمت الأزلي ولتشبه نهايتنا البداية، لأعود يتيمة غريبة بدونك ، لأنني في الأغلب أحبك .

[qesas-so7aqq]

صديقتي تفاجئني بأنها سحاقية وتاكل كسي في ليلة عيد ميلادي

أهلاً بيكم يا جماعة. أنا أسمي سلمى وأحب أفلام البورنو وقراءة القصص الجنسية. بس أنا أحب جنس السحاق بس. أنا سحاقية وأحب استكشف خيالات السحاق مع صديقتي أو ممكن أقول صديقة الطفولة هي اللي عرفتني على الحياة الجنسية. كان عيد ميلادي العشرين وهي أدتني كسها ولحست كسي كهدية. اسمها سميرة. وما كناش في نفس المدرسة أو المنطقة. بس عيلتنا كانوا أصدقاء. حتى والدينا كانوا أصدقاء طفولة. وبسببهم أمهاتنا بقوا أصدقاء وبقينا أحنا كمان. لما كنا بنتجمع في بيت حد فينا أو أماكن الحفلات كان متعودين نلعب مع بعض

كنا بنحب نلعب عريس وعروسة. ومتعودين نمثل أننا متجوزين.  وساعات هي تكون العريس وساعات أكون أنا العريس. وأسرتينا كانوا بيبقوا سعداء لما يشوفونا مع بعض. دلوقتي بقينا في سن الشباب وده كان عيد ميلادي العشرين. سميرة بدأت تقول لي إنها عندها مفاجأة ليا وهتديهاني يوم قبل عيد الميلاد. سألتها عليها كتير بس هي كانت صارمة وما قلت ليش أي حاجة تخليني أخمن هي ناوية على أيه. ما كنتش أعرف هو في إيه في دماغها بس أنا كنت عارفة إنها هاتعم حاجة مختلفة. كنت سعيدة إن سميرة دايماً تفاجأني بأفعالها. بكرة هيكون عيد ميلادي وكنت مستنياها بفارغ الصبر. بس هي ما كلمتنيش أو جات لي على البين. دي حتى ما جاتش على الكلية وموبايلها كان مقفول. قلت في نفسي هي أكيد مشغولة بحاجة. فجأة حد رن الباب في نص الليل. أبويا فتح الباب وأتفاجأ إن عمي وعمتي وسميرة هما اللي كانوا على الباب. كنا كلنا متفاجأين. قطعنا الكيك وعملنا حفلة صغيرة. أمي دخلت عشان تنام وأبوينا قعدوا يشربوا. دخلنا على الأوضة وسألتها – “فين هديتي؟” ابتسمت وقفلت النور وكلبت مني كمان إني أقفل عيني. وبعد عشر دقايق حسيت إنها حطت إيدي على حاجة مدورة مدورة. طلبت مني إني أفتح عيني وولعت النور كمان. يااااه … كانت عريانة تماماً وإيدي كانت على بزازها. كانت بتضغط على بزازها باستخدام بزازي.

جسمها كان سخن أوي. وكنت حاسة بحاجة غريبة في مهبلي. كنت عايزة أشيل إيدي بس هي خد إيدي اليمين وحطتها على كسها. يااااه المنطقة دي كانت سخنة أوي. كانت زي بركان على وشك الإنفجار. كنت حاسة بشعور سكسي بجد وهيجان جوايا. وبعدين قربت مني وأنفاسنا كانت حارة وكنا حاسين بسخونة بعضنا على وش بعضنا. كان إحساس رائع وما كنتش قادرة أتحكم في مشاعري. خدت وشي في إيديها وبدأت تبوسني في كل حتة. بدأت تبوسني على خدودي ورقبتي وشفايفي. كانت بتحضني جامد. ياااه على الإحساس السكسي الرائع اللي كنت حاسة بيه في الوقت ده. كنت باتأوه من المتعة ….. آآآآآآآ …. آآآآآآ …. شافتني تايهة تماماً. وبعدين قلعتني هدومي وخلتني عريانة. كان شكلي سكسي على الآخر. عمري ما شوفت نفسي بشكل سكسي، بس بزازي كانت ناشفة وكسي مبلول أوي. كنت بأبص على كسي. وفجأة دفعتني على السرير وطلعت عليا. كنا بنمص شفايف بعضنا. وبزاز بتصارع بعضها البعض وكنا حاسين ببلل اكساس بعضنا البعض. كان إحساس رائع وممتع. نزلت على ركبتها وبدأت تبوس في كسي. وخدت بزازي في إيديها وضغطت عليها جامد. كانت هيجانة أوي ولما لسانها لمس كسي حسيت إنها زي ما تكون عمود حديد مولع على كسي. بدأت تلحسه .. أممم … أمممم … مش قادرة أقول لكم على شعوري يا جماعة. دي كانت أول مرة ليا في جنس السحاق وهي كانت بتعملها بطريقة رائعة وبتلعب كويس أوي في كسي. كانت طيزي بترتعش. وهي حست بالمشكلة وبعدين مسكتني جامد وحطت لسانها في كسي …. وواوو … كنت متحمسة أوي وحبيت الشعور ده.

هي كانت بتعمل كده كويس وأنا كنت باتأوه بس آآآهه آآآآه …. أوووو … أممم. أرجوكي الحسي … ارجوكي مصيني جامد. كنت بأضغط على رأسها في كسي. وفجأة حسيت بحاجة بتخرج من كسي وفي دقيقة، قذفت كل عسلي. لحست شهوتي كلها ونضفتها. دلوقتي كان دوري وهي طلعت عليا وحطت كسها على بوقي. كانت لي ريحها لإنها كانت لسة متبولة بس أنا كنت عميانة نيكك في الوقت ده. كنت بأحاول أعمل زي ما هي عملت لي. بس طعمه كان مر بالنسبة لي. كنت بالحس كسها وهي طيزها بتهتز. وأنا مش قادرة أتنفس كويس. طلبت منها تنزل بس هي رفضت وفضلت تهز في  طيزها عليا. وبعد عشر دقايق من الهز بدأت تحرك كسها بسرعة ونزلت كل عسلها على بوقي. بوقي كان تبلل بعسلها وجريت على الحمام. نضفت نفسي وهي كمان. وفي الحقيقة هدية عيد ميلادي كانت كويس أوي. مارسنا الجنس مرتين كمان وصحينا متأخر الصبح لإننا كنا تاعبنين من الليلة السكسي الكاملة. نمنا عريانين واستمتعنا بدفء أجساد بعضنا. ودي يا جماعة كانت أول تجربة جنسية ليا مع صديقة العمر.

#قصص سحاق #قصص سحاق عربي #قصص سكس #قصص شذوذ #سحاق #سكس عربى #قصص نيك #مطلقه #سحاقيات #قصص سكس محارم

[ali123bkalisblog123]

ورجعت في نفس المكان

وأخذت أرتقب الرياح تهزني

والشاطئ الخالي يضيق من الدخان

وتخيلت عيناي يوم لقائنا

قد كان في هذا المكان

قد مر عام منذ كان لقاؤنا أو ربما عامان

إني نسيت العمر بعدك والزمان

كل الذي ما زلت أذكره لقاء حائر

وأصابع نامت عليها مهجتان

[shimaaabdelrahman]

سيبدأ غدًا الأسبوع الدراسي الأول بدون مدرسة أو جامعة نلتحق بها، العمر مر سريعًا، ها نحن الآن أكثر حرية من قيود المدرسة والجامعة مكبلين بقيود الحياة والمسؤوليات.

لم يعد للشغف أثر في حديثنا انطفأ بريق الحلم وصرنا نسعى للاستقرار، لا أدري متى وكيف ولكن العُمر مر في لحظات خاطفة تبدو كحلم أو ما شابه!

[f-farah]

ساعات عم حس إني عم مر بأزمة منتصف العمر ببداية عشرينياتي

[moonalight24]

لم أعتقد منذ صغري اني سأصمد حتى هذه اللحظة، لطالما ظننت أني من أصحاب الرحلة القصيرة وهذا الرقم من عمري الان لن أصل اليه أبدًا، وهكذا لم أحمل نفسي أعباء المستقبل ، كنت أعيش في رجاء الماضي، لم أتقبل يومًا الحاضر ولم أعش به، رفضته بكل ما أوتيت من حياة، وكأن اعتقاد الطفولة لعنة ستلازمني أبد العمر، كلما مر عام تسائلت متى النهاية اذاً ؟

[maiiiiie]

ذكرى ميلادي السخيفة!

بالله ما معنى أن نكبر؟ ما معنى أن عاماً أو شهراً أو حتى يوماً مر من هذا العمر؟ لا أفكر في هذا السؤال بخوف .. الموت ليس قضية ولا شيئاً، الموت حقيقة وحيدة تمنح الحياة معناها دون أن نعرف ماهيته.

وجه النائم - عبدالله ثابت

#قهوة ما بعد ال ٣١

[panorama2024aaaa]

*احذر من صناعة المعاق في بيتك*

أبدع الكاتب السعودي مشعل أبو الودع في مقاله بعنوان "هل في منزلنا ضيوف أم هم معاقون" !!!

لطفاً، اقرأها فقد يكون في بيتك معاقون وأنت لا تعلم

مشهد يتكرر في كل بيت:

شاب أو شابة في مقتبل العمر وأوفر الصحة يعيش في بيت ذويه.

يستيقظ صباحاً ويترك فراشه دون ترتيب..فالأم ستتولى ذلك.

ويستبدل ملابسه ويتركها للغسيل متناثرة في أي زاوية أو ركن..فالأم ستتولى جمعها وغسلها وكويها وإعادتها للغرفة.

يقدم له الطعام جاهزاً ليتناوله قبل ذلك أو بعده لايتعب نفسه بغسل كوب أو صحن..فالأم ستتولى كل ما يترتب على هذا.

يذهب لمدرسته أو.جامعته ويعود لينام أو يسهر على سنابشات أو تويتر أو انستجرام أو مشاهدة حلقات متتابعة من مسلسل جديد يتخلل ذلك وجبات تقدم له جاهزة وكل ما عليه هو أن "يأخذ بريك" ويمد يده ليأكل ، جزاه الله خير على ذلك، ويعاود الجهاد أمام شاشة هاتفه أو الآيباد أو اللابتوب.

وأحياناً في أوقات فراغه قد يتكرم في الجلوس مع بقية أفراد أسرته لكنه حاشا أن ينسى أن يتصفح شاشة هاتفه ليظل حاضراً وقريباً من أصحابه الذين يقضي معهم جُلّ أوقاته حتى لا يفوته لا سمح الله تعليق أو صورة أو فضول فيما يفعله الآخرون.

صاحبنا هذا لا يساهم ولا يشارك في أي مسؤولية في البيت ولو بالشيء القليل. يترك المكان في فوضى ويزعل إن لم يعجبه العشاء وإن رأى في البيت ما يستوجب التصليح أو التبديل يمر مر السحاب،، طبعاً التصليحات مسؤولية والده أليس كذلك،، والتنظيف و الترتيب مسؤولية أمه فقط..

انتهى المشهد.

تفكرت فيما أراه حولي وتوصلت لنتيجة واحدة: أظن أننا نجحنا في خلق جيل معوق

نعم جيل معاااااااق وبتفوق

لدينا الآن جيل معظمه يتصرف وكأنه ضيف في منزله. لا يساعد ولا يساهم ولايتحمل أية مسؤولية حوله من سن المدرسة إلى الكلية وحتى بعد حصوله على الوظيفة.

هو وهي يعيشان في بيت والديهما كضيف.

ولايعرفان من المسؤولية غير المصروف الشخصي ورخصة قيادة السيارة.

ويبقى الأب والأم تحت وطأة المسؤوليات عن البيت حتى مع تقدم العمر وضعف الجسد.

فالوالدان(لا يريدان أن يتعبوا الأولاد).

تقدير وتحمل المسؤولية تربية تزرعها أنت في أولادك "لا تخلق فيهم فجأةً "ولا حتى بعد الزواج

لأنهم بعد الزواج سيحملون الثقافة التي اكتسبوها من بيوت أهليهم إلى بيت الزوجية

وأي ثقافة تلك

ثقافة الإعاقة .. الاتكالية

وبالتالي جيل لا يُعتمد عليه أبدا في بناء بيت أو أسرة أو تحمّل مسؤولية زوجة وأولاد

فهل هكذا تأسست أنت أو أنت في بيت أهلك

وإن كان نعم فكيف هي نتائج تأسيسك ؟

عزيزي وليّ الأمر: أن تعود ابنك او ابنتك على تحمل بعض المسؤوليات في البيت

[m-o-ustafa92]

القدس تأوي المدينة القديمة عدداً من المعالم الدينية ذات الأهمية الكبرى مثل، المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، الذي عرج منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليكلم الله عز وجل في رحلة الإسراء والمعراج، والمسجد الأقصى مكون من عدة معالم مقدسة أهمها مسجد قبة الصخرة والمسجد القبلي وحائط البراق، ويُذكر في بعض المصادر الإسلامية على أنه الحائط الذي قام الرسول محمد بن عبد الله بربط البراق إليه في ليلة الإسراء والمعراج، ويعتبره اليهود الأثر الأخير الباقي من هيكل سليمان، وكذلك كنيسة القيامة التي تعتبر أهم الكنائس لدى المسيحيين في مختلف بقاع العالم.

الرملة تأسست سنة 716 م على يد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، وسميت نسبة إلى الرمال التي كانت تحيطها.

اللد أسسها الكنعانيون في الألف الخامس قبل الميلاد، وذكرت في الكتاب المقدّس عدّة مرّات، وعرفت بإسم "لود".

الناصرة تقع بين طبريا وحيفا، وهي مدينة مقدسة عند المسيحيين وفيها كنيسة البشارة، وعاش فيها السيد المسيح عليه السلام، وتكثر حولها أشجار العنب والزيتون.

النقب منطقة صحراوية تعد جزء من شبه جزيرة سيناء، ومن أهم مدن النقب بئر السبع، رهط، عرعرة، تل السبع، تل عراد، كسيفة، حورة، اللقيه، شقيب السلام، أم حيران، أم متان، القصر، اخشم، الأعسم، بير هداج، وادي النعم، ترابين الصانع.

بيت لحم للمدينة أهمية عظيمة لدى المسيحيين لكونها مسقط رأس المسيح عليه السلام. تضم بيت لحم العديد من الكنائس، ولعل أهمها كنيسة المهد، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر. وقد بنيت الكنيسة فوق كهف أو مغارة يعتقد أنها الإسطبل الذي ولد فيه المسيح.

بيسان أصل الإسم القديم "بيسان" غير مؤكد، ورد في الكتاب المقدس بالصيغة القديمة "بيت شان"، وتفسيره بيت (أي معبد) وربما "شان" إسم الإله.

جنين ورد إسم المدينة في التوراة بإسم "عين جنيم" أي عين الجنات لكثرة مياهها وبساتينها، وتقوم مدينة جنين على الأرض التي كانت تقوم عليها مدينة "عين جنيم". لذلك سُميت بهذا الاسم بسبب الجنائن التي تحيط بها.

حيفا يعود زمن إستيطان البشر بالمنطقة إلى عشرات الآلاف من السنين حيث عثر منقبون على بقايا هياكل بشرية تعود إلى العصر الحجري وآثار حضارات العصر الحجري القديم بمراحله الثلاث (نصف مليون سنة إلى 15 ألف سنة قبل الميلاد). ولقد تأسست حيفا في بادئ الأمر كقرية صغيرة في القرن الرابع عشر ق.م على يد الكنعانيين. فُتِحت المدينة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب عام 633 م، وبقيت حيفا جزءاً من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي. إلا أن حيفا الحديثة، قد تأسست عام 1761 في مكان البلدة القديمة على يد القائد ظاهر العمر. والذي أسس إمارة شبه مستقلة عن العثمانيين في الجليل.

رام الله تلاصق رام الله ومدينة البيرة حتى تتداخل مبانيهما وشوارعهما لتبدوان كمدينة واحدة، وتشير الدراسات التاريخية والأثرية إلى أن قصة النبي يوسف قد حدثت في منطقة رام الله والبيرة، ولقد إختلف المؤرخون في تحديد البئر الذي ألقي فيه النبي يوسف.

سلفيت مدينة كنعانية الأصل سماها القدماء سل فيت أصل الكلمة لاتينية ويقال أنها تعني سلة العنب، دلالة على شهرتها بزراعة العنب.

صفد مدينة جبلية تقع في شرق جبال الجليل، كما تُعتبر واحدة من أكثر مدن البلاد إرتفاعاً عن سطح البحر بحوالي 900 متر فوق سطح البحر. وتطل على بحيرة طبريا ومرج بيسان الواقعين إلى الجنوب الشرقي منها وعلى جبل الجرمق إلى الغرب.

طبريا تأسست مدينة طبريا في سنة 20 م قرب بقايا مدينة الرقة الكنعانية على يد الإمبراطور الروماني هيرودس الذي كان من أنجال هيرودس الكبير. وسمى هيرودس أنتيباس المدينة على اسم الإمبراطور الروماني طيباريوس.

طولكرم ذكرتها مصادر الفرنجة بإسم طوركرمى. والطور بمعنى الجبل الذي تنبت الكرمة (العنب) عليه، ويكون المعنى جبل الكرم. وذكرها المقريزي باسم طوركرم، وبقيت معروفة باسم طوركرم حتى القرن الثاني عشر الهجري، حيث حرف الطور إلى طول ودعيت باسم طولكرم.

عكا تأسست المدينة في الألف الثالثة ق.م على يد الكنعانيين، الذين جعلوا منها مركزاً تجارياً ودعوها بإسم (عكو) أي الرمل الحار. أصبحت بعد ذلك جزءاً من دولة الفينيقيين، ثم إحتلها العديد من الغزاة كالإغريق والرومان والفرس والفرنجة الصليبيون. دخل العرب المسلمون عكا سنة 636 م / 16 هـ بقيادة شرحبيل بن حسنة. وفي سنة 20 هـ أنشأ فيها معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن، ومنها إنطلقت أول غزوة لجزيرة قبرص عام 28 هـ. وتوالت عليها الأحداث على مر التاريخ، ومن أشهر حكامها أحمد باشا الجزار. بلغت أوج مجدها عام 1799 م عندما أوقفت زحف نابليون الذي وصل إليها بعد أن إحتل مصر، وساحل فلسطين، وحاصرها مدة طويلة ولكنه فشل في احتلاها بفضل صمود أحمد باشا الجزار، فتلاشت أحلام نابليون بالاستيلاء على الشرق، وسحب جيوشه.

غزة أسس المدينة الكنعانيون في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. دخل المسلمون العرب المدينة وأصبحت مركزاً إسلامياً مهماً وخاصة أنها مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد، هاشم بن عبد مناف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

قلقيلية يعود تاريخ المدينة وجذور التسمية إلى العصر الكنعاني. فيرى بعض المؤرخين أنها أحد الجلجالات التي ورد ذكرها في العهد القديم. و(الجلجال) لفظ كنعاني أطلق على الحجارة المستديرة ومن ثم على المناطق والتخوم المستديرة. ويذكر المؤرخ (يوسيفيوس) أن إسم قلقيلية مأخوذ من إسم قلعة تعرف بإسم (قلقاليا) وهي القرية التي ذكرت في العهد القديم بإسم (جلجاليا).

نابلس خضعت لحكم العديد من الأباطرة الرومان على مدى 2,000 سنة. وفي القرنين الخامس والسادس للميلاد أدّى نزاع بين سكان المدينة من السامريين والمسيحيين إلى بروز عدد من الإنتفاضات السامرية ضد الحكم البيزنطي، قبل أن تقوم الإمبراطورية بإخماد ثوراتهم هذه بعنف، مما أدى لاضمحلال عددهم في المدينة. فتح العرب المسلمون، في زمن خلافة أبي بكر الصديق، هذه المدينة وباقي فلسطين وبلاد الشام، وفي هذا العهد عُرّب إسمها ليصبح نابلس بدلاً من نيابوليس، إزداد عدد المسلمين من سكانها وأخذت البعض من كنائسها ومعابدها السامرية تتحول إلى مساجد شيئاً فشيئاً. سقطت نابلس تحت الحكم الصليبي عام 1099 قبل أن تعود لحكم المسلمين الأيوبيين والمماليك بعدهم. ويحدها جبلان هما جبل جرزيم وجبل عيبال.

يافا يطلق عليها عروس فلسطين، ومن أهم الأحداث التي شهدتها المدينة نزول النبي يونس شواطئها في القرن الثامن قبل الميلاد ليركب منها سفينة قاصداً ترشيش. ولما دخل الفتح الإسلامي إلى فلسطين فتح عمرو بن العاص يافا في نفس عام دخول عمر بن الخطاب القدس.

الخليل سُميَّت مدينة الخليل بهذا الإسم نسبةَ إلى نبي الله إبراهيم الخليل، حيث يعتقد أنه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي بعد هجرته من مدينة أور السومرية. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني إسمه أربع، وسميت بعدها حبرون نسبة للملك عفرون الحثي الكنعاني الذي باع المغارة لإبراهيم دون مقابل وحسب الرواية التوراتية بأربعة شواقل وكان الشاقل العملة الكنعانية. سمّيت فيما بعد بالخليل. ويتوسط المدينة المسجد الإبراهيمي الذي يحوي مقامات للأنبياء إبراهيم، وإسحق، ويعقوب، وزوجاتهم.

البيرة ورد ذكر البيرة في العهد القديم أكثر من مرة باسم بيئروت، وذلك في قصة كل من النبي هارون أخي النبي موسى عليهما السلام، وقصة احتلال بني إسرائيل لفلسطين زمن يوشع بن نون، عرفت البيرة في العهد الروماني باسم بيرية، ويقال أن السيدة مريم العذراء وخطيبها يوسف النجار فقدوا المسيح بها وهو طفل في الثانية عشرة من عمره في طريق عودتهم من القدس إلى الناصرة، بعد الفتح الإسلامي لعبت البيرة دوراً مميزاً على مسرح الأحداث في فلسطين ويعتقد أن عمر بن الخطاب قد حل بها في طريقة من المدينة المنورة إلى القدس لإستلام مفاتيح القدس من البيزنطيين، وقد أقيم سنة 1195م في المكان الذي يقال أن عمر صلي فيه مسجداً يعرف بالمسجد العمري، وهو ما زال قائماً ومستخدماً حتى اليوم، وقد أعيد تجديده عام 1995م

الجليل هي منطقة جغرافية في شمال فلسطين، ومن أكبر مدنها الناصرة وصفد وعكا. يحد مرج بن عامر منطقة الجليل من الجنوب، أما شرقاً فيحدها منحدر هضبة الجولان، ويحدها البحر الأبيض المتوسط من الغرب.

#palestine #فلسطين

[zeinab-khattab]

✍️قاسي اوي إحساس إن العمر مر

وإننا فجاة كبرنا مسئولياتنا زادت وأولياتنا أتغيرت

بقينا نشيل حزننا جوانا

نبكي ونعاني في صمت

نتظاهر بالقوة والسعادة في عز ضعفنا ورغم ده كله لسه جوانا طفل عايز يعيش حياته ..

بييجي في بالي دايماً

مقولة د. أحمد خالد توفيق 👇

وهو بيقول أود أن أبكي وأرتجف وألتصق بأحد الكبار ولكن الحقيقة القاسية هي أنني أحد الكبار😔