#معاقبة

[everest-magazine]

محاربة الحاضر والمستقبل للأديان (15)

محاربة الحاضر والمستقبل للأديان (15)

كتب: محمد صالح      رأينا كيف صبر عيسى بن مريم العذراء على قومه وهم يحاربونه، ويضعون العراقيل أمامه، حتى عندما ينفذ لهم طلباتهم المتعددة والتي لا تخلص، والمستمرة دومًا، ورأينا كيف أنهم بعد نزول المائدة كان لهم رأى وخسة وندالة، وفوضى وعدم طاعة.     وبعد نزول العذاب، دخلوا في المحاربة في أمر أشد وأعظم وهو صلب نبي الله عيسى وقتله، وهذه كانت عداوة ضارية ومحاربة قاتلة لرسول الله ونبيه رغم كل الآيات،…

View On WordPress

#اعتقاد #الله #حواريون #روح #عيسى #فيلسوف #قسطنطين #مجلة إيڤرست #محاربة #محمد صالح #معاقبة #نبي

[ostoratv]

سكاي توضح مدى إمكانية معاقبة روميرو بعد جذب شعر كوكوريلا

سكاي توضح مدى إمكانية معاقبة روميرو بعد جذب شعر كوكوريلا

وضحت اخبار صحفىة مدى إمكانية ترصد لاعـب توتنهام كريستيان روميرو لاى عقوبة، مـن قِبل الاتحاد الإنجليزى لكرة القـدم، بعد تصرفه تجاه لاعـب تشيلسى مارك كوكوريلا فى مباراة الالامس. واستقبل ستاد “ستامفورد بريدج” مباراة الناديين فى قمه ملاحقات المرحله الثانىة مـن الدورى الإنجليزى، حيـث تعـادلا بهـدفىن لمثليهما. فى الدقائق الاخيره المثيرة للجدل مـن مباراة الالامس، شوهد روميرو وهو يشد شعر كوكوريلا، بينما…

View On WordPress

#إمكانية #الدورى الانجليزى #الدوري الانجليزي #بطولة الدوري الانجليزي #بعد #توضح #جذب #روميرو #سكاي #شعر #كوكوريلا #مدى #معاقبة

[kora24online]

المقاولون يفسر تصريحات عودة بشأن معاقبة أحمد علي بعد إهدار ركلة جزاء أمام الزمالك

المقاولون يفسر تصريحات عودة بشأن معاقبة أحمد علي بعد إهدار ركلة جزاء أمام الزمالك

فسر محمد عادل المشرف علي فريق الكرة بنادي المقاولون العرب، تصريحات المدير الفني محمد عودة بشأن معاقبة مهاجم الفريق أحمد علي بعد إهدار ركلة الجزاء أمام الزمالك في مباراة أمس الثلاثاء. الزمالك كان قد انتصر على المقاولون العرب، بهدف دون رد، في إطار الجولة الـ24 من عمر منافسات بطولة الدوري المصري، وأهدر أحمد علي خلال المباراة ركلة جزاء للذئاب. وخرج محمد عودة المدير الفني للمقاولون العرب بتصريحات عقب…

View On WordPress

#أحمد #أمام #إهدار #احمد علي #اخبار الدوري المصري #الدوري المصري #الزمالك #الزمالك والمقاولون العرب #المق��ولون #المقاولون العرب #بشأن #بعد #تصريحات #جزاء #ركلة #علي #عودة #مباراة الزمالك والمقاولون العرب #محمد عودة #معاقبة #يفسر

[ahmedalghk]

رئيس يويفا: لا يزال من المحتمل معاقبة برشلونة والريال ويوفنتوس

رئيس يويفا: لا يزال من المحتمل معاقبة برشلونة والريال ويوفنتوس

قال ألكسندر تشيفرين ، رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) ، إن برشلونة وريال مدريد ويوفنتوس لا يزال من المرجح أن يواجهوا عقوبات لرفضهم التراجع عن فكرة انطلاق الدوري الأوروبي الممتاز. وهذه الأندية الثلاثة هي الوحيدة من بين مجموعة الأندية التي أعلنت عن مشروع إطلاق بطولة تسمى “الدوري الأوروبي الممتاز” ، والتي سرعان ما انهارت في أبريل 2021. وفي أبريل الماضي رفعت محكمة في مدريد القيود التي تمنع…

View On WordPress

#المحتمل #برشلونة #رئيس #لا #معاقبة #من #والريال #ويوفنتوس #يزال #يويفا

[marsad-news]

بادو الزاكي يعاقب من طرف الجامعة مباشرة بعد انفصاله عن اتحاد طنجة ويغرم ب2 مليون

بادو الزاكي يعاقب من طرف الجامعة مباشرة بعد انفصاله عن اتحاد طنجة ويغرم ب2 مليون... قررت اللجنة المركزية للتأديب في الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، يوم الثلاثاء 18 أكتوبر 2022، فرض غرامة مالية قيمتها 20 ألف درهم على الزاكي بادو، المدرب السابق لاتحاد طنجة... باقي التفاصيل 👇

بادو الزاكي يعاقب من طرف الجامعة مباشرة بعد انفصاله عن اتحاد طنجة ويغرم ب2 مليون قررت اللجنة المركزية للتأديب في الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، يوم الثلاثاء 18 أكتوبر 2022، فرض غرامة مالية قيمتها 20 ألف درهم على الزاكي بادو، المدرب السابق لاتحاد طنجة، مباشرة بعدما انفصل عن هذا الأخير مساء أمس الإثنين بالتراضي، بعد تلقي الفريق 5 هزائم متوالية في الدوري الوطني الاحترافي الأول. وتعود أسباب هذه…

View On WordPress

#الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم #انفصال بادو الزاكي عن فريق إتحاد طنجة #بادو الزاكي خارج العريضة التقنية لفريق إتحاد طنجة #معاقبة بادو الزاكي من طرف الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم

[jabir29]

" ‏لو أنك بصدد معاقبة أحدهم بالصمت، تأكد أولًا أنه يهتم لما تقول ."

#اقتباس #اقتباسات #نصوص

[semtituloh]

Vía Ma Jid

أرقصي،،

معاقبة للحزن ودعِ العالم يقف على ساق🖤

Bailar,,

Castiga la tristeza y deja que el mundo se ponga de pie.

Dance,,

Punish the sadness and let the world stand up.

[mehbara]

لو أنك بصدد معاقبة أحدّهم بالصّمت،،، تأكد أولًا أنه يهتم لما تقول...!!

_لأن بعض الظن إثمٌ

[kldha]

لانك تستحق السعادة، يجب ان تؤمن بأن لا قيمة في معاقبة نفسك.

ابراهيم الفقي المصدر: خلِّدها - مقولات عن السعادة

#السعادة #عبارات #أدب

[68ih]

"كتب دوستويفسكي في مذكرات من البيت الميت 1861:

‏"إذا أردت تحطيم إنسانًا، ومعاقبته معاقبة قاسية رهيبة، وسحقه سحقًا، يكفي أن يُفرض عليه القيام بعمل ليس له فائدة البته، عمل سخيف!"

‏وأنا أقول إذا أردت تحطيم إنسان، أنكر معاناته."

#منقول

[everest-magazine]

رحلة إلى المجهول

كتبت: فاطمة بحر   الهجرة الغير شرعية تُعدّ الهجرة غير الشرعية رحلة نحو المجهول الذي لا يمكن التنبؤ به، إذ يواجه المهاجرون بدايةً خطر الإمساك بهم من قِبل الحراس، وبالتالي التعرُّض للمساءلة القانونية والحبس ومواجهة مصير مجهول، سواء من الدولة التي خرج منها هذا المهاجر أم من الدولة التي سيذهب إليها، وذلك لأنه يجهل تمامًا ما قد يواجهه في طريقه من أخطار سواء أكان العبور برًا أم بحرًا، ويجهل أيضًا مصيره…

View On WordPress

#بحار #بطالة #سجن #شباب #غير شرعية #فاطمة بحر #فرص #قوانين #مؤهلات #مجتمع #مجلة إيڨرست #معاقبة #معشر #هجرة

[ostoratv]

سيد عبد الحفىظ يقرر معاقبة ثلاثي الاهلي لخطأ التعليمات

سيد عبد الحفىظ يقرر معاقبة ثلاثي الاهلي لخطأ التعليمات

قرر سيد عبد الحفىظ مدير الكره بالاهلى، توقيع عقوبة على ثلاثي النادي الاول لكرة القـدم، بسـبب خطأ التعليمات. وظهر الثلاثي اىمـن أشرف وياسر إبراهىم ومحمد مجدي “أفشة”، فى حفل زواج أحد الأصدقاء، وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صور اللاعـبىن مع الفنان عبد الباسط حموده. طالع اىضًا.. طارق السعيد: تصرف لاعـبى الاهلي رغم تذبذب الاداء “ليس فى وقته” وجاء قرار عبد الحفىظ لمخالفتهم التعليمات بالتواجد فى…

View On WordPress

#أخبار الدوري المصري #الاهلي #التعليمات #الحفىظ #الدوري المصري #ثلاثي #سيد #عبد #لخطأ #معاقبة #يقرر

[godoflove5]

الرفض خيار منقذ لنا جميعا في ظروف معينة وليس ضعف

لنقل الحقيقه الاغلبيه لا تتقبل ولا تحبذ أن تكون هي الطرف الذي تم التخلي عنه وحتى مع علمها بكل التفاصيل ترفض لأجل ()

هل هذا امر رائع ام بشع ومخيف أم فرصة للمعرفة أكثر ..؟!

/

لنسأل ماهو جذر الرفض ..؟!

هل يمكن أن نجد له حصر ..؟! ما نراه كابوس في معظم العلاقات ليس الحب فقط بين اثنين على مستوى الاسرة الواحده نرى العجب العجاب فكيف يرفضون حقيقتي مع أني لست مثلهم وانا كذا وكذا ولم يجب أن يحصل معي كذا وكذا ولماذا لم يقدروني ووو .. الخ

لنتوقف هنا قليلاً

ونسأل هل نظرتنا الداخلية تجاة ذواتنا مستقرة ..؟!

واذا لم تكن كذالك من الذي شوهها وكيف يمكن أن أغير ذلك وماهي الخيارات المتاحة ..؟!

هل انا فلان أنظر لنفسي على أني جيد بدون كل ما تملكته واعطوني اياه أم أني متشبث بهذه الصفات والتراكمات وعلى هذا الاساس حكمي على نفسي قاسي في حال قصرت أو رفضت الاستمرار بهذه الصوره الخيالية لاي سبب ..؟!

هل انا اقبلني في الحالتين بها وبدونها أم أن لدي شروط () في حين عدم تواجدها أخرج من منطقة أماني الى العراء واتوتر ..؟!

حسناً

نحن هل علينا أن نكون جيدين دائماً ..؟!

اذا كان الجواب نعم فلماذا نزلنا على هذه التجربة إذاً ..؟!

كان الله قد لم يخلقنا من الاساس ، أصل التواجد هو عيش هذه الخيارات المليون والتعلم من خلال الخيارات وليس معاقبة الذات

وابهار احد او اعدامه > يجب التفرقة بين تهذيب الذات وبين كراهيتها لاجل (ظرف أو شخص )

يجب أن نعيش وعي الـرحمة بنا وبغيرنا لكي نستمر في عيش الحب الطبيعي تجاة ذواتنا اذا استطعت المغفرة لنفسي فبإمكاني المغفرة لغيري لانه بشر مثلي وليس اله

لم نأتي لكي نكون خارقين لم يخلقنا الله نطير لم يجبرنا على تحمل المستحيل أبداً

أتينا لكي نصقل ذواتنا لكي نرى الاختلافات ونخلق وعي متع��د يـقبل هذه الاختلافات قدر الإمكان لكي نرى الإعجاز في ما مكننا الله فيه فمثلاً مسألة العفو ليست مسألة سهلة

أنت واقع تحت ضغط كبير انت في مشكلة ليست مهمة عادية أن تتواجه مع عدائيتك الداخلية وتكون أنت لها القاضي والمحكمة هذا يحتاج تدريب متواصل في الاصل أنت يجب أن تعرف كل أبعاد هذه العدائية وهذا يحتاج الى عامل الوقت > أنت تسال وتجيب او ( تطلب المساعدة ) حسناً نكمل > ماذا ترفض وكيف تعبر عن رفضك وماا تفعل في اوقات الغضب عندما تعبر عن هذا الرفض وهل بإمكانك أن تتخيل أن رفضك قد يكون سبب في جلب المزيد من هذه الاشياء التي ترفضها في وجوه اشخاص جدد مثلاً بسبب تركيزك ..؟!

هل انت من الاشخاص التي تقول لماذا حدث هذا مع ان هذه الصفة ليست لدي ماذا فعلت لكي ياتي كل هذا العدد مثلاً ..؟!

العدائية قد تكون بسبب اشياء ترفضها نعم او تكرهها وانت متطرف في رفضها في كل أحد مع أن تجسدها قد يكون مفيداً لغيرك في قصته ولانك لاتعرف ولن تعرف يسهل عليك اخذ دور الضحية المضطهدة لكي تفهم وهذا في البداية ليس خطأ لكن فيما بعد عليك الخروج من هذه الحفرة والبحث عن حل بفهم حالتك الشعورية ووصفها بشكل مفهوم لكي يسهل عليك التغيير بعد ذلك " إن شئت "

محاولة معرفة مافي انظمة المعتقدات يحتاج مواجهة مع النفس

يحتاج صبر يحتاج أعتراف يحتاج تقبل يحتاج إعلان أحياناً لان العقدة قد تكون في التكتم عاى هذا الشعور فيكبر بينما لو اخرجته سيصغر وستجد انه مثلاً لم يتم انتقادك كما توقعت او مثلا لم يتم هجرك من شخص بعينه مثلا او او ستتخلص من اوهام السيناريوهات الي تختلقها بلا توقف

وقد يحدث ما تكرهه فتكتسف انه لا بأس في تلك اللحظة وانك شجاع جدا وان هذا الكابوس قد انتهى بالفعل فليذهب من يريد الذهاب واهلا وسهلاً بمن أختار هذا الاختيار الذي اخترته لكي ارتاح فمن لا تريحه راحتنا فماذا نرجوا منه وبماذا سينفعنا ..؟!

هذا ( الاختيار) ساهم لي بالنمو ركز بماذا النمو > ( انت تطورت على مستوى الشجاعة خرجت من منطقة الراحة و الامان الزائف )

/

الرفض

لايعني انك لست كافي أو لم تكن صافي وحقيقي فيما شعرت هو وضع لم يكن يناسب طبيعتك لذا أنصرف عنك لسبب قد تعرفه بعد التنقيب وقد لا تعرفه إلا بعد وقت طويل وقد تعرفه ولكنك لا تقبله

بسبب أنانيتك او مثاليتك وسقف توقعاتك نحو ذاتك والذي يجعل منك مشتعل لان الاخر هز هذه الصوره مع انه لا يخصه شؤونك حتى ولو احبك فقد تكون نظرة الحب تختلف جدا ولهذا ينصرف هذا عن ذاك لست مستهدف حتى ولو بدا لك ذالك كذلك

/

الرفض لا يعني أن تقدم المزيد منك لكي تثبت بانك موجود فقيمتك ثابتة ومستقرة بهذا وبدونه بما تملك وبما لم تمتلك

أستوعب هذا جيداً جداً وتقبل من لا يقبل هذا فهذه ازمته ليست ازمتك لاتقحم نفسك في قضايا الاخرين وتقبل ذهابهم او غادرهم

قيمتي ثابتة وجودي موجود كل مابي اتقبله كل ما افعله اتحمل مسؤوليته كل مايقولونه يعنيهم بالدرجة الاولى وما احتاج الى تغيره انا ساعي اليه وسأجتهد

اعمل على تعديل هذه الصورة الذهنية الداخلية بكل جدية

لايكلف الله نفساً الا وسعها

لاتكن خارقاً فقد لايرونك خارقاً بل اخرق

لاتكن مثالياً فلم تخلق لاجل هذا وليس من واجباتك اثبات هذه الهوية لمن يعتنق هذه الطبيعة فليفعل من يفعل هذا ومايفعله لا يخصنا وحظاً سعيداً له

لاتكن مرهفاً جداً فرسائل الرفض تعني الكثير وليست كلها سالبة في الاصل لايوجد ماهو سالب بشكل الذي نتخيله لكن سنقول سالباً لكي نتوصل لشعور جيد نوعاً ما ونتشبث به لكي تمر المشاعر السلبية التي نشعرها فمايعود لها ذات التأثير مما يعني أننا اصبح لدينا جاهزية لمعرفة لماذا حدث هذا في حين انه كان لغز

أحياناً

تحصل أمور كرفض لكي نكتشف أسرار كبرى عن الذات عن الوجود البشري بأكمله من خلال رحلة البحث التي وجهتنا من خلال هذا الالم >> تكتشف كم ان الكل تشارك بالفعل نفس المقدار بصور لم تخطر لك على بال من خلال ما تريك اياه اكوان هذه النفوس اثناء بحثك عن الشفاء ، ههه

اعود واكرر هو منقذ لانه يوفر الحماية بشكل اكبر مما تتخيله عن مفهوم الحماية حتى

منقذ لانه يشير لك على نقاط ضعفك فتعمل عليها اما بالاصلاح او بالتقبل فقد تكون طبيعتك بطيئة في التغيير قد تكون شخص تقليدي او بيئتك معقدة تحتاج وقت وهكذا

انت من يجب أن يعرف ماذا وكيف ولماذا .

#دردشة

[dr-hss]

إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ، فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ، رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ

[ سورة ص : 31 إلى 33 ]

إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ

العشى: يطلق على الزمان الكائن من زوال الشمس إلى آخر النهار. وقيل إلى مطلع الفجر.

الصافنات: جمع صافن، والصافن من الخيل: الذي يقف على ثلاثة أرجل ويرفع الرابعة فيقف على مقدم حافرها.

الجياد: جمع جواد، وهو الفرس السريع العدو، الجيد الركض، سواء أكان ذكرا أم أنثى، يقال: جاد الفرس يجود جودة فهو جواد، إذا كان سريع الجري، فاره المظهر..

أى: اذكر- أيها الإنسان ما كان من سليمان عليه السلام وقت أن عرض عليه بالعشي الخيول الجميلة الشكل، السريعة العدو

ثم حكى الله عز وجل ما قاله سليمان عليه السلام خلال استعراضه للخيول الصافنات الجياد على سبيل الشكر لربه، فقال تعالى:

فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ.

الخير: يطلق كثيرا على المال الوفير، كما في قوله- تعالى-: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ. والمراد به هنا: الخيل الصافنة الجيدة، والعرب تسمى الخيل خيرا، لتعلق الخير بها،

ذِكْرِ رَبِّي: المراد به طاعته وعبادته.

والضمير في قوله حَتَّى تَوارَتْ يعود إلى الخيل الصافنات الجياد،

الحجاب: المراد به ظلام الليل الذي يحجب الرؤية.

والمعنى: فقال سليمان وهو يستعرض الخيل أو بعد استعراضه لها: إنى أحببت استعراض الصافنات الجياد، وأحببت تدريبها وإعدادها للجهاد، من أجل ذكر ربي وطاعته وإعلاء كلمته، ونصرة دينه، وقد بقيت حريصا على استعراضها وإعدادها للقتال في سبيل الله، حتى توارت واختفت عن نظري بسبب حلول الظلام الذي يحجب الرؤية

رُدُّوها عَلَيَّ أى: قال سليمان لجنده ردوا الصافنات الجياد علىّ مرة أخرى، لأزداد معرفة بها، وفهما لأحوالها.

السوق والأعناق: جمع ساق وعنق

أى: قال سليمان لجنده: ردوا الصافنات الجياد علىّ، فردوها عليه، فأخذ في مسح سيقانها وأعناقها إعجابا بها، وسرورا بما هي عليه من قوة هو في حاجة إليها للجهاد في سبيل الله- تعالى-.

هذا هو التفسير الذي تطمئن إليه نفوسنا لهذه الآيات، لخلوه من كل ما يتنافى مع سمو منزلة الأنبياء- عليهم الصلا�� والسلام-. ولكن كثيرا من المفسرين نهجوا نهجا آخر، معتمدين على قصة ملخصها: أن سليمان- عليه السلام- جلس يوما يستعرض خيلا له، حتى غابت الشمس دون أن يصلى العصر، فحزن لذلك وأمر بإحضار الخيل التي شغله استعراضها عن الصلاة، فأخذ في ضرب سوقها وأعناقها بالسيف، قربة لله- تعالى-. فهم يرون أن الضمير في قوله- تعالى- حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ يعود إلى الشمس. أى: حتى استترت الشمس بما يحجبها عن الأبصار. وأن المراد بقوله- تعالى- فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ الشروع في ضرب سوق الخيل وأعناقها بالسيف لأنها شغلته عن صلاة العصر. قال الجمل: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ أى: جعل يضرب سوقها وأعناقها بالسيف. هذا قول ابن عباس وأكثر المفسرين . ولم يرتض الإمام الرازي- رحمه الله- هذا التفسير الذي عليه أكثر المفسرين، وإنما ارتضى أن الضمير في تَوارَتْ يعود إلى الصافنات الجياد وأن المقصود بقوله- تعالى-: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ الإعجاب بها والمسح عليها بيده حبّا لها.. فقد قال ما ملخصه: إن رباط الخيل كان مندوبا إليه في دينهم، كما أنه كذلك في دين الإسلام، ثم إن سليمان- عليه السلام- احتاج إلى الغزو، فجلس وأمر بإحضار الخيل وأمر بإجرائها. وذكر أنى لا أحبها لأجل الدنيا وإنما أحبها لأمر الله، وطلب تقوية دينه. وهو المراد من قوله: عَنْ ذِكْرِ رَبِّي. ثم إنه- عليه السلام- أمر بإعدائها وتسييرها حتى توارت بالحجاب أى: غابت عن بصره. ثم أمر الرائضين بأن يردوا تلك الخيل إليه، فلما عادت طفق يمسح سوقها وأعناقها. والغرض من ذلك: التشريف لها لكونها من أعظم الأعوان في دفع العدو، وإظهار أنه خبير بأحوال الخيل وأمراضها وعيوبها فكان يمتحنها ويمسح سوقها وأعناقها، حتى يعلم هل فيها ما يدل على المرض. وقال بعض العلماء نقلا عن ابن حزم: تأويل الآية على أنه قتل الخيل إذ اشتغل بها عن الصلاة، خرافة موضوعة.. قد جمعت أفانين من القول لأن فيها معاقبة خيل لا ذنب لها والتمثيل بها، وإتلاف مال منتفع به بلا معنى. ونسبة تضييع الصلاة إلى نبي مرسل، ثم يعاقب الخيل على ذنبه لا على ذنبها، وإنما معنى الآية أنه أخبر أنه أحب حب الخير، من أجل ذكر ربه حتى توارت الشمس أو تلك الصافنات بحجابها، ثم أمر بردها. فطفق مسحا بسوقها وأعناقها بيده، برابها، وإكراما لها، هذا هو ظاهر الآية الذي لا يحتمل غيره، وليس فيها إشارة أصلا إلى ما ذكروه من قتل الخيل، وتعطيل الصلاة.

..6jan24/471

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[mohamed0-0]

كتب دوستويفسكي في مذكرات من البيت الميت 1861:

‏"إذا أردت تحطيم إنسانًا، ومعاقبته معاقبة قاسية رهيبة، وسحقه سحقًا، يكفي أن يُفرض عليه القيام بعمل ليس له فائدة البته، عمل سخيف!"

‏وأنا أقول إذا أردت تحطيم إنسان، أنكر معاناته.

[mysteriouslyclearenemy]

في العام 1976 حضر الى العراق ما مجموعه الف عامل مصري لكن القياده في العراق لم توافق على بقائهم في العراق فتم احتجازهم منذ دخولهم مطار بغداد لوصول معلومات ان هؤلاء هم من المساجين المصريين ..

فأمر الرئيس احمد حسن البكر ايداعهم السجن ليتم بعد ذلك ترحيلهم من جديد الى مصر . عندما علم صدام حسين وهو نائب رئيس الجمهوريه بالأمر ذهب وقابل السيد الرئيس احمد حسن البكر وابلغه ان لم يتم الافراج عن المسجونين المصريين وتعويضهم عن الايام العشر التي قضوها في السجن فإنه سيترك السلطه فورا . بالفعل تم اطلاق سراح السجناء المصريين وتم منح كل واحد منهم عشرين دينار عراقي وتشغيلهم في العراق كلن حسب مهنته وكانت تلك اولى وصايا السيد الرئيس صدام حسين بحق المصريين .

عندما استلم امور الحكم في العراق ابلغ جميع الجهات المسؤوله بالسماح للمواطن المصري بدخول العراق وبدون تأشيرة دخول ( الفيزا ) كما سمح للمواطن المصري ان يقيم على ارض العراق المده التي يرغب في قضائها بمجرد مراجعة مكتب شؤون المواطنين العرب لتسجيل اسمه وعنوانه . الاعتداء على المصري اعتداء على صدام حسين في يوم من ايام الحرب العراقيه الايرانيه من عام 1983 وبينما كان الشعب العراقي وجيشه يشارك في معركته ضد ايران ..كان المواطن المصري هو من يبني ويساعد في تطوير واستمرارية عجلة الحياة في العراق …

تعرض احد المواطنين المصريين الى الضرب من اثنان من الشباب العراقي وعندما قدم شكوى في قسم الشرطه لم يستمع له أحد .. واثناء وجود السيد الرئيس في مسجد ام الطبول الكبير ويعتبر المسجد الرئاسي الذي كان يتردد عليه صدام حسين .. وبعد انتهاء خطبة الجمعه التي حضرها السيد الرئيس صدام حسين قام احد المصلين وكان ذاك الشاب المصري الذي تعرض للضرب والاهانه … المصري – ياسيادة الريس صدام ردوه الحرس في بداية الامر لكن السيد الرئيس طلب منهم ان يسمحوا له بالتقرب منه . السيد الرئيس – تعال اخي اشعندك ؟ المصري – ربنا يخليك لينا ياريس انا عندي شكوى السيد الرئيس – شكوى ضد منو ؟ الحمايه – ارجع ولك شكوى السيد الرئيس – انا اسمحت له يتكلم مفهوم الحمايه – امرك سيدي الرئيس السيد الرئيس – احجي اخي اش عندك لا تخاف ؟ المصري – انا اضربت ظلم ياريس واشتكيت في قسم الشرطه وطردني الضابط وقال مصري وتشتكي على عراقي انا عايزك تنصفني يا ريس او ترجعني بلدي ؟ السيد الرئيس – حقك راح تاخذه لو عند صدام حسين أمر السيد الرئيس بمحاسبة الاشخاص الذين اعتدوا على المواطن المصري وايضا معاقبة ضابط الشرطه وصرف تعويض للمواطن المصري عن الضرر الذي لحق به . في اليوم نفسه قام السيد الرئيس بإلقاء خطاب على الشعب العراقي بمناسبة ذكرى ثورة السابع عشر من تموز وذكر فيها جملته المعهوده ( من يعتدي على اي مصري اعتدى على صدام ) .

صدام الذي قال وسطر التاريخ مقالته: إذا جاع العرب اطعمتهم مصر و اذا جاعت مصر لن يقدر العرب على اطعامها إذا سقطت مصر سقط العرب و اذا نهضت مصر نهض العرب لا تحقدوا على مصر والله ثم والله اذا سقطت مصر لن يبقوا علينا أعداءنا يوما واحدا إذا سقطت مصر اعلموا أنه قد سقط عنا الدرع الذى يحمينا..

رحمه الله رحمة واسعة وجعل مسكنه الجنة