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peterssonbeyer54 · 5 months

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泰姬陵維基百科

客房以內斂、雅緻、質樸的風格為主，與以木材為主的外觀完全和諧。這種風格完全有意識地表明我們身處法盧赫利的一個村莊... 自從 Optimus 餐廳開業以來，我們就有 25 個人一直在莊園工作。我們，家人，也參與了酒窖生活的所有重要時刻，從接待、葡萄栽培、釀酒、物流、貿易到行銷。家庭中的每個人都有自己的「自己」區域，這些區域在我們優秀同事的工作中非常實用。整復推薦聖維特大教堂是捷克最大的基督教建築，也是第二個必須參觀的地方。聖維特大教堂是布拉格大主教的辦公室，在這裡您可以看到過去捷克國王和聖人的墳墓。聖維特 (St. Vitus) 成立於西元一世紀。它由 925 號的羅馬式圓形大廳提供。聖維特是現代新哥德式和 14 世紀哥德式農業的多元化融合，受到文藝復興和巴洛克的影響。該節慶自1992年起由印度旅遊部在阿格拉舉辦，每年2月18日至27日舉行。屆時，來自全國各地的舞者、音樂家、民間工匠紛紛湧入這裡，同時也提供了豐富的各地美食。

種群——基本的進化單位，它有自己的進化命運。因此，在平均用水量的住宅區維護一台軟水器每月需要花費匈牙利福林。未來，補充保證機器運作的再生鹽和每年的維護仍然是成本和任務。 2x10公斤一包的再生鹽足夠使用約2個月，價格為匈牙利福林。機器會在需要更換時發出警告，較新的型號還會發送智慧型手機通知。最新一代的型號現在可以透過藍牙連接到 BEST WATER HOME 行動應用程序，這樣您就可以監控家庭的用水量並提醒您補充再生鹽。立即註冊，立即享有前五項折扣優惠。人們的興趣很高，我們收到了很多詢問，但您可以盡快期待我們的特別優惠。任務是 1-2 從六個正確答案中選出三個。讓我們找到滿足您需求的水處理解決方案。廢水每隔多久產生一次，具體產生量是多少？台北整骨推薦由於尺寸精挑細選，再生過程每3-4天進行一次，因此只有在那時才會產生廢水。如果您需要下面提到的飯店的更多資訊和照片，我已提供來自 Booking.com 的附屬連結。洛雷塔教堂以其令人印象深刻的外觀和內部裝飾而聞名，包括著名巴洛克藝術家的壁畫、雕塑和繪畫。該寺廟是遊客和當地人的熱門目的地，在宗教節日和朝聖期間尤其受歡迎。這條街總是很熱鬧，搭乘大眾運輸工具也很容易到達。地鐵、電車和公車在 Karntner Strassen 也設有單獨的車站。本網站使用 Google Analytics 收集匿名訪客資訊，例如網站訪客數量和最受歡迎頁面的資料。當他們已經清楚知道來年可能會遇到麻煩時。而不是開始尋找如何以及在什麼條件下可以收回這些井以及可以有效解決附近OSP和水上運動中心的供暖問題。經營者有權隨時自行修改、補充本規則。攜帶寵物進入 Lantos Johnny 健身區只能到達橡膠墊上，出於衛生和事故的風險，禁止將寵物帶到橡膠墊上。客人可以在接待處��頭提出意見和投訴，也可以在接待處的留言簿上以書面提出意見和投訴。縱觀我們的歷史，我們一直處於創新建築工程的前沿。我們的品牌組合為客戶提供了他們所需要的——一整套獨特的、市場領先的產品和服務，他們可以利用這些產品和服務創建各種建築工程解決方案。透過我們品牌的合作，我們提供獨特、全面的解決方案，滿足所有建築工程需求。進入公寓，向右看，客廳和美式廚房打開，左邊是浴室，對面是一間臥室。繼續前進，我們到達第二間臥室，它有自己的浴室。由於這個設計，我們可以從客廳和兩間臥室進入巨大的海景露台，這裡的地面已經準備好安裝一個宏偉的按摩浴缸。以下是有關克羅埃西亞最大城市之一一日遊景點的更多資訊。 Omkostsredy - 是能夠容納一定數量個人的區域。族群－在某個地方生活了足夠長的時間的某個物種的一組個體。該系列的下一部分展示了中國重慶重慶來福士廣場的設計和運作背後的理念。為了驗證個人資料的正確性，經營者有權要求客人提供個人身分證件以進行資料核對。如果沒有條碼卡，我們無法讓客人進入，只需支付每箱 500 匈牙利福林的費用，客人可以在自助餐中享用。如果條碼卡遺失，則必須支付 1,500 福林製作新卡的費用。 Ada 綜合大樓/公園距離市中心約 15 分鐘路程。購買、操作和維護專為工業用途設計的軟水器比每間公寓使用家用軟水器便宜。透過中央軟化水，家用電器、衛浴和覆蓋物可以免受水垢引起的問題，但即使是洗過的紡織品和頭髮的觸感也會改變。規劃過程中最常見的問題是軟水器安裝在哪裡。對於我旅行的每個目的地，我都會參觀數百家酒店以找到最好的酒店。因此，如果您總是想知道要去哪裡，這裡可以看到西班牙群島最好的酒店的完整選擇。如今，這座城堡是布拉格最受歡迎的景點，是捷克共和國總統的官邸，也是聯合國教科文組織世界遺產。在維特大教堂，波西米亞皇冠上的珠寶，包括帶有聖瓦茨拉夫王冠的皇家權杖和加冕斗篷，都存放在帶有七把鎖的門後。這些鎖的鑰匙由總統、總理、布拉格大主教和其他四名官員持有。布拉格城堡的最後一次重大重建始於 18 世紀下半葉瑪麗亞·特蕾莎皇后統治時期，1848 年弗朗西斯·約瑟夫辭職後，斐迪南一世搬進了城堡。觀景廊以及中世紀的無價文物位於南塔，俯瞰布拉格市。 Booking.com 隸屬於全球領先的旅遊服務集團 Booking Holdings Inc.。搭乘電車、巴士或從附近的地鐵站步行一小段即可到達該地方。在類似的情況下，總是會出現這樣的問題：整個城堡應該與哪個定居點有關？我認為，如果根據防禦工事的中央、最受保護的部分的隸屬關係，我們將其分類，我們就是在做正確的事。擁有棕櫚樹溫室和石牆的法式花園以及城堡周圍融入鄉村的區域也值得一看。公園內還有幾個島嶼、一座羅馬渡槽、一座用作瞭望塔的尖塔、一座摩爾式水塔和一個作為乘船遊覽起點的碼頭。水晶酒店是一種連接四座塔樓的“高架溫室”，其娛樂設施包括花園、游泳池、餐廳、酒店大廳和玻璃地板觀景台。蒂波卡城軍事基地是銀河共和國克隆人生產和訓練的主要中心。公路以北的山谷曾被當時的國土防空部隊用作轟炸目標區。一組安全的鐵樓梯通往觀景台，該觀景台在 1982 年仍然存在。整個建築群在 1980 年就已經適合在華沙條約組織的層面上展示。宮殿遭受了兩次事故，其中一些被毀； 1984 年的龍捲風和 2009 年的火災。這些宮殿於 1985 年被聯合國教科文組織列為世界遺產。同年，這些宮殿被列為瀕危建築，需要製定全面的計劃來保護其遺產。新竹推拿聯合國教科文組織在各國的支持下尋求保護該遺址的措施。 2007 年，貝南政府將保護國家文化遺產合法化，這些努力得到加強。制定了該地區保護和管理的綜合計劃，以指導宮殿的所有活動。在我上次訪問時，酒店正在進行多次翻修和更新，因此我相信濱海灣景酒店將在未來幾年繼續提供僅限成人入住的優質假期。泰姬陵西側矗立著一座紅砂岩清真寺，與東側的迎賓館（mihman khana）完美映襯。兩棟建築對稱地與陵墓建築相得益彰，就像建築的翼樓。陵墓的主體建築位於一個與花園水平突出的方形平台（露台）上。其尺寸為296.31×296.31公尺。雖然前院和商隊旅館的兩個建築群遵循相同的方形、中心對稱，但這裡的建築由遵循徑向對稱的拱廊形成的庭院組成，這是當時當地實用的建築解決方案。平台的四個角落各建有一座大理石尖塔。該綜合體的「內部」道路嵌入城市街道網路中，呈現南北方向延伸，連接到創新的交通分流系統，以及連接地鐵、巴士和渡輪碼頭的交通樞紐。儘管有多種交通方式可供選擇，萊佛士城並沒有忘記行人的需求。 Lantos 的 Johnny Fitness 區域只能用於其預期目的。 Lantos Johnny Fitness 的使用者在使用健身房時有義務遵守適用的法律法規和規定以及本《入住規則》中包含的規則。當然，您始終可以步行到達那裡，但如何以及從哪裡出發，這取決於您在城市中的位置，因為建築群位於 Száva-parti 長廊上。如果您不穿過著名的里瓦河，您就不能離開斯普利特市。作為克羅埃西亞新舊歷史上許多事件的中心，這條海濱長廊可能是斯普利特最著名的象徵。當地人在這裡與朋友喝咖啡，獲取新能量。 5-10年，不難算出，除了節省家用電器之外，軟水機的投資和維護成本將如何回收。此外，維護方便，可以集中控制，如果需要還可以連接到樓宇監控系統。埃及人認為，具有人體和豺狼或野狗頭的神是地獄之門的守護者。該機場的永久儲備包括一千萬公升煤油，這對民用機場來說是完全不合理的。相反，它可能是軍用運輸機、戰鬥機甚至轟炸機的接收和發射所必需的。附近是丹德拉墓地，由一系列馬斯塔巴墓葬組成。墓地的歷史可以追溯到提尼西亞時期至古王國時期，也就是埃及的第一個時期。 [2] 墓地沿著西部山丘的東部邊緣和北部平原延伸。 5.10.看看大樓周圍發生了什麼事。

#bogin

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chiaroscuro-lily · 8 months

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ブログをご覧頂いてる皆様、こちらでははじめまして！

今回の担当は柘榴☕️🍎でお送りいたします。

初めてのブログかつ2番手なので少々不安ですが、お付き合い頂けますと幸いです🍀

ではまず自己紹介を。

改めまして柘榴と申します。

サークル内では小物制作担当です。

名前の由来はズバリ！ノリと勢い！です！

なんだそれは…という感じですが、そもそもChiaroscuroの発足も祈織と私のノリと勢いだったので……。

サークル立ち上げるなら祈織が宗教っぽい名前だからどうせなら揃えたいね〜から候補いくつか挙げて、名前の響きと語呂と諸々で柘榴に決まりました。

ここ2人そういうとこしかな��。

私は台風の目と呼んでいます。

ここからは自身の話となりますが、幼少期はクラシックバレエやピアノなど習い事をしておりました。

経験年数長い割に大して上手くもない上、ある程度自我が芽生えてからは専ら観客として観る方が好きでした。

そもそもクラシックバレエに関しては物心ついた時には習っていたので、自分の意思で始めた訳ではなく、途中反抗期特有の面倒な感情を抱えておりました。

が、ここの経験があったから今の視野で舞台など見ることが出来るので無駄だったとは思っていないですし、今では習わせて貰っていたことに感謝しています。踊るのも嫌いではありません。めちゃくちゃブランクありますし下手ですが！

学生時代(特に中学)は読書が好きでしたね。

読んでいたのは主にファンタジーでした。

読書好きが災い(？)し、国語の物語文の問題で深読みしすぎて間違えるという現象が起きておりました(先生に指摘された)。

物語読むのが好きなのに、得点率は論説文の方が高いという不思議。そして漢詩は得意なのに、古文や古典になるとほぼ全て間違えるようなよく分からん生徒でした。

でも古文の暗記は出来る。平家物語の冒頭が音の響きが綺麗で好きでした。

部活は中学に吹奏楽部、高校で料理部に所属しておりました。

担当楽器はクラリネット。見た目は同じ木管楽器のフルートやサックスと比べると地味ですが、とっても素敵な音がするんですよ！

高校でも吹奏楽を続けるか悩んだのですが、アルバイトをやってみたかったので両立させやすい料理部に入部しました(活動週1だった)。

ヲタク趣味…と言っていいのか悩みますが、こちらの世界に足を踏み入れたのは確実にこの辺りですね。

同級生に某物語音楽を(LIVE映像で)勧められ、そのまま沼に頭まで浸かりました。

思えばこの頃からおすすめされる物にひょいひょいハマっていったのでだいぶチョロかったのでしょう。

好きな物について人と語りたいタイプなので仲のいい友人がハマっているものはとりあえず手を出していた気がします。

最近興味があるものは観劇でしょうか。

某物語音楽のコンサートに久しぶりに参加出来たので観劇欲が高まりまして、4月から7月末の間にそのコンサート含めかれこれ8公演ほど観劇したでしょうか。今思うと詰め込みすぎでは？0か100しかない。

コンサート以外で泣いたのは四つの季節の劇団が行っていた鐘の公演ですね。自分でも引くくらい泣いた。数年前から気になってはいたのですが、全てが凄かったです。あの人数であの表現するのなに…？個々のポテンシャルとスキルめちゃくちゃ高いし、大道具の使い方も上手い。あと他の公演では感じなかったんですが音圧凄かった。あれをあの人数で出してるの…？

大道具に関しては魔法のランプが出る演目の時から感じておりましたが、本当に上手い。あそこにあったこの道具ここでこうなるの!?!?!?!?!?という。演出の方の力か大道具の方の力か分からないのですが、ほんとうにほんとうに、素晴らしかったです。

とまあ感想を長々と書き連ねてしまいましたが、1つの演目につき複数公演行くことに慣れてしまって、軽いノリでチケットを取るようになりました。

それもこれも祈織と某夢の国でショーやパレードに通い詰めていたからでしょう。1段階上の楽しみ方が出来るようになったな、とは思いますが、深みに嵌ってしまったなぁ、とも思います。これはこの先抜けることは出来ないでしょう。とてもとても楽しいので何も問題は無い。

さて私の事をつらつらと書き連ねて参りましたが、そろそろ2つ目のお題に移ろうかと思います。

祈織に対する第一印象は "誰…？怖……" でした。ごめん祈織。

と言いますのも、そもそも祈織との初対面の際に祈織が一緒にいた人と待ち合わせしておりまして、その人が既に人といることを知らないまま合流し、人見知りを発揮して上記の感想を抱いた次第です。

それがここまで仲良くなるに至るので第一印象は当てにならないですね。

更に、正直ここまで長く関係が続くとは仲良くなった当時思っていませんでした。お互いの性格的に連絡途絶えたところで終わりだろうなぁと漠然と思っていたので。自分の感覚、1番当てにならない。

あと祈織には沢山の沼に落とされました！布教が上手すぎる。

某夢の国に限らず某物語音楽も考察は好きだったのですが、祈織の考察聞くと私のはただ表面撫でてるに過ぎないなぁと実感しました。

彼女、疑問に思ったことは最低人の10倍は突き詰めるので。というか始原を見つけ出すまで止まらない。そして、結果だけ聞くと明後日の方向に飛んでいくこともしばしば。過程を聞けば納得はするんですが、それにしたって始点と着地点が違いすぎて何度途中の説明を求めたことでしょう。それも含めて楽しかったですし、今も楽しいです。

その他にも挙げ連ねていくと色々一緒にやってますねぇ…。運命共同体なので。

そんな彼女が主催のサークルなので、私は普段ならば絶対に自ら行わないであろうブログの筆を取っているのでしょう。私人見知りですし、文章力ないですし…。

あとは祈織の投稿の私の内容のお話をしますと、当時どんな格好してたか全く記憶にないんですよね…

縁の太い眼鏡なんて持ってたっけ…？と当時の自分の眼鏡さえ思い出せない始末です。多分その眼鏡も何処かにしまいこんでるはず。

小物特集…サークル以外で作ったものかき集めないと特集組めるほどないんですが…。

今年の春の制作スピードは自分でも異常だったと思うので、何処かでお披露目されて、どなたか覚えてらしたら褒めてください。あの時の私めちゃくちゃ頑張った。

小物のクオリティは高くないですが、自分達で作り上げるからこそこだわれると思ってるので、出来は温かい目で見守っていただけますと幸いです。

そんな書けないが？？？とか思っておりましたが、案外長くなるものですね…。

まとまりがない長文で申し訳ないです。

その分次回の私担当回めちゃくちゃ短くなるかもしれない。アウトプット苦手なもので…。予定は未定です。

質問やお題についてなどございましたらお気軽にコメントからお聞かせください！

次回担当ははるちゃん🫧🐑 です！

皆さんご存知かと思いますが、うちのはるちゃん天才なので…(何目線)

他メンバー自身のことも、祈織への第一印象も、私も楽しみにしているので、ここまでお付き合い下さった貴方も楽しみにしていてくださいね☺️

それではまた、次回担当時に。

#Chiaroscuro_柘榴 #自己紹介 #創作 #メンバーブログ

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mybeingthere · 8 months

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Japanese artist Tomoko Miyauti (b 1972, Tokyo) makes wooden platters and bowls and then decorates them with pyrography.

He works in the village of Minamiyamashiro in Kyoto, Japan.

https://www.instagram.com/miyautitomokko/

The term 'pyrography' comes from the Greek words pur and graphos, meaning “writing with fire”. Pyrography is the art of decorating wood or other materials with burn marks from a heated object, usually a heated pen-like metal tool.

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unicodesign · 12 days

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インド建築縦走旅vol3 ジャイプール

インド旅のブログを一向に更新できないままあっという間に１ヶ月以上経ちましたが、思い出しながらのんびり更新中。

３つめの都市ジャイプール。朝３時半のお迎えで飛行機で飛びました（国内線なのでチェックインもすんなりかと思っていたら、インドは国内でも２時間前に空港に行く）空港でドライバーさんと合流し、まずは、郊外のアンベール城に向かう。

ジャイプールがあるのは広大な砂漠が広がるラジャスタン州、８世紀からヒンドゥー教を信奉するラージプート族が住み、ペルシャやトルコの文化を取り入れた独自の文化を築いていた地域、様々な民族が行き交う要衝地だったことから丘陵地帯に城塞が築かれ、６つの城塞が世界遺産に登録されています。中でも、１６世紀、ラージプート族のマハラジャが築いたアンベール城は、都市機能を持ち、ジャイプールに遷都されるまでの１５０年間、繁栄し続けた都。

朝の光に照らされた城塞を見上げながら歩く。象のタクシーも魅力的でしたが自走。

かつては王族だけが通ることを許されたという太陽門、スーラジポールをくぐると

大きな広場。ジャレブ・チョウク。門の上にインドならではのえ「チャトリ」が載っている。

チケットを入手してさらに上がり、獅子門（スィンポール）をくぐる。赤砂岩の建物と軒天井から壁の小口にまで細かく描かれた幾何学模様の美しいこと。

またも広場があらわれる。左手にある列柱の建物がディワーネアーム（一般謁見の間）、奥に見えるのがガネーシャ門。

赤砂岩と大理石のディワーネアーム。

装飾的な列柱空間。

そして、世界一美しいというガネーシャ門、

この奥に現れるのが幾何学模様の庭園。スク・ニワース（歓喜の間）からジャイ・マンディル（勝利の間）をのぞむ。

スク・ニワース（歓喜の間）、涼やかな白とブルーの空間はマハラジャたちが涼をとるために室内に水が回る造りだそう。

ジャイ・マンディル（勝利の間）

目をみはる天井の象嵌細工と、壁は鏡がちりばめられた装飾。別名シーシュ・マハル、鏡の間。

マハラジャは夜毎開かれる宴をこの場所で楽しんだとか。

同じ模様でも色の違いで雰囲気が変わる。組み合わせも、大理石、象嵌、ステンドグラスと色々。４００年以上前の人々のセンスたるや。

そして奥の奥にあるのがハーレム、マハラジャの妻たちの住まい。大奥、後宮、呼び方さまざまあれど、妻たちの住まいの位置付けは世界共通だったのか・・・これまでの豪華さに比べると簡素ですが、赤砂岩とお花のフレスコ画が女性らしい。ここに妻たちがひしめきあっていた様子を想像してみる。まさに酒池肉林。

ハーレムは、マハラジャがどの部屋を訪ねたか知られないような作りになっているんだそう。

チャトリと幾何学模様の開口部が美しい回廊をぐるりまわって、再び絢爛豪華エリアの中庭へ。奥の山の上にあるのがこのあとゆくジャイガル要塞。

最後に、ソーハグマンディル。美しい幾何学模様たち。この繊細な穴あき開口部はどうやって作っているのか。。。

想像をはるかに超えるマハラジャのすごさにため息をつきながら城をあとにするワタシ。と象。

そして、ジャイガル要塞へ。上から見るアンベール城。

ジャイプール市街に戻り、シティパレスへ。１８世紀に作られて以来、今もなおジャイプールのマハラジャの住まいとなっているというチャンドラマハル。ラージプート様式とムガル様式のミックスだとか。

中庭に入ると、美しい門が並ぶ。

いにしえのアンベール城に対して、生きているマハラジャの住まい。マハラジャって現存するんですね。

そして、パワ・マハル（風の宮殿）、宮殿というけど、奥行きがなくとても薄い。その昔、後宮の女性たちが顔を見せることなく街を見物できる造りだとか。

ここから、ショッピング！ということで、ブロックプリントの老舗、アノーキ本店へ。手彫りの木版に染料をつけてスタンプを繰り返す、インドの伝統的な染色様式。色々お買い物。

帰りの飛行機の時間が決まっている日帰りの私たち、お昼すっとばしで巡ってきましたが、最後、どうしてもいきたかったラッシーワラをめざす。WALAはヒンズー語で〜屋という意味。ラッシー屋が軒を並べている。

きたー。今まで飲んできたラッシーとは見た目から違う。液体というよりシェイクのような？？

お昼もとばして、朝からたくさん歩いたあとに飲むラッシーのおいしさといったら！濃厚だけど重くない、甘みと酸味の絶妙さ、最高です。

大喜び大満足で車に戻った私たちに「一番左の店が一番有名で美味しいんだよ、知り合いだよ」とドライバーさん。ん？私たち行ったの真ん中では？？？

えーーー！？先に言ってよーと思うも、このラッシーは間違いなく人生で一番美味しかった。（あとで検証するに、有名店と言われる店は、売り切れ店じまいだったのかも？誰も並んでいなかったし）そしてびっくりなのは、この陶器のカップは使い捨てです。

こうしてジャイプール日帰り旅が終了。無事にデリーへ戻り、いよいよチャンディガルへ移動です。

#旅日記 #けんちく探訪 #インド旅2024

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yangwangtiantang · 25 days

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2024年4月5日读经

箴言8:32—36，路加福音 11:5-32，申命记 4:15-5:33 本计划取自YouVersion圣经软件的《圣经日日行2024》不要停止寻求卡特正努力让自己的眼睛适应昏暗的洞穴。助手问：“你能看见什么吗？”此时，卡特已经看得相当清楚了，他只是不知该如何用语言来形容眼前的景象。两千多年来，不断有探险家、盗墓贼和考古学家试图搜寻埃及法老的墓穴。虽然线索寥寥可数，但英国考古学家霍华德.卡特Howard Carter还是义无反顾地踏上了探墓之旅。几年过去了，一切看似要无果而终。但最终，卡特还是打开了一座埃及古墓。未曾有任何一位现代人见到过此般景象：法老的木乃伊躺在三层棺木中，最里面的一层为纯金打造，最外面是木制结构，镶嵌着金箔。法老戴着炫目的纯金面具，锦袍上镶有无数珠宝。…

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karasutosagi · 1 month

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四方山話

　もとからどこにも取り付いてなかった象嵌の螺子ですから、其の内ルリタテハの瞳は羽化していくのを襤褸が出た躰で憶えている。深層で春を装う球体関節人形の御伽噺　ばっかみたいだって、靴飛ばして　歩けないやって、甘えたりして　そうやって肩並べて　　小突きあえたらいいでしょう　甘い雲／苦い雨　層状の烈　群青の愚鈍。まったくの青開、碧く拓けた瞳に、なにが映るのか、真相はどこにあるのか。待ちぼうけ、それとも　置いてきぼり、道端の坂道に立ち尽くすこと　この出入口を閉ざした茶事ﾁｬｺﾞﾄの残影が雪見酒にも想えています。工房に続くスロープが音楽堂から渦をまき過去を引きずりながら　消せない惰性を余香にいたしました。寄せ返す感覚にとらわれるとちょうどつま先だけを濡らしており、洪水が吹き零れたのは零時の、余剰の、つめあとときでした　とある木の葉の一枚が　ぐるぐるとまわっているのを、しにたいとか／いきたいとか、そういった頑丈な感情がひたひたにある、ティーポットに。入れたはずのない思いでも　沸き出せばいいのに。出がらしの紅茶の香りだけをのこして。やはりこの胸に眠りこんでは　しまってあるのです　記憶を呼び起こしても見ず知らずの祈りだけ置いて　道だと思ったものが翳で　囁きだと思ったら号令で　残酷だと思ったら食卓だった　ほら　自らの姿と　己の瞳で　然とご覧なさいよ　ギザ歯、曲がった鼻、ボサボサの眉、可愛た瞳、長い耳、ミンククジラの卦皮、間柄から。指の愛だから、指し示した砂の上で。海の藻屑のうたが、私達の関係を湿している、まだあたたかい12月のカレンダーの色あせたこと　もうすこしだけ藤を吸う風が ――「冷たいかな、」（いまでも。）「そうだな、」　回廊を曲がる少し手前に、さつきが咲き誇っていたのです。桜の葉がざわざわと　髪をはたいていきました。生まれたばかりの蜘蛛の巣を払い除け、そのくせちいさな雲が沸き立つのを　それとなく　もじったりしてねこの錠前の閂はもとから緩んでいたと聞きましたこの鍵穴はなにかが巣食っていたところです　ではヘアピンで拗られた穴のそこは　いやに癖のある花のなかは　夢の　或る　星界が　こうして押し開かれているという　夜な夜な　四方山話だ 2023-04-28

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chifune26 · 1 year

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『聖夜の風景のクリスマスツリー』をCreema、minneの方にアップしました。大変お待たせしました。ご興味ありましたら木工房千舟のHP内の【ONLINE SHOP】よりそれぞれのページでご覧くださいませ。 #木 #木工 #wood #woodworks #scenesofjourney #木象嵌 #woodinlay #クリスマス #クリスマスツリー https://www.instagram.com/p/ClJFW4xvx_J/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#木 #木工 #wood #woodworks #scenesofjourney #木象嵌 #woodinlay #クリスマス #クリスマスツリー

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saltie-yan · 2 months

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船与桥

小伟说，我们去看桥吧。

于是和女儿从团年的氛围中溜出来，去找桥。在江与丘陵的缝合处，长出高耸的钢铁巨物，是丘陵跟前一座虚张声势的城门。长江两岸各支出一指，朝向江心和彼此的指心，有种米开朗基罗的《创造亚当》的意思。优美的弧形吊杆已经拉通，松松地在两岸之间穿织起了第一根线。

小伟原本打算走到桥底下，但那桥似乎比想象中更远。两人顺着沿河老街走了一阵子，没找到桥墩，却找到船。一艘巨大的滚装船，泊在沱湾里，问了，是往返于重庆和宜昌之间的船。女儿好久没有登过船，兴奋地在船身里攀爬穿梭，如同游戏于一座腐落的鲸骨。

他知道女儿从小就喜欢坐船。每年除夕的中午，和妻子姗的家里人吃过团年饭，他们就马不停蹄地从镇上出发，去母亲那边的谢家团年。坐黑车，或坐公交，到大兴场街道，在面目颓唐的沿街商铺之间找到一个隐蔽的入口，一行人便落入丘陵的襞积。旧式平房藉地势层叠而上，音阶杂乱，曲曲折折地下很久的山，才能到大兴场码头。

江的那头是望江厂，抗日战争时期从广东清远内迁到重庆的兵工厂。厂房内嵌于长江铜锣峡北岸峭壁，二十二个厂洞，历史上是造火炮，产的是重型武器，八九十年代开始生产摩托车，“望江铃木”风靡一时，一车难求。谢家人是望江厂的人，在这沱湾里扎了根。从望江去市区，走陆路要跨越至少两次长江，走水路逆流而上则要两个多钟头。小伟结婚后，就和母亲搬到了长江对岸的镇里，镇子靠近市区，受着完全不同于厂区的现代生活的辐射，而其他谢家人则大多留在了望江厂。

除夕的渡船记忆是一组摇晃的镜头。女儿摇晃着踩动圆圆的鹅卵石，摇晃着没有固定措施的窄窄的上船木板，左右脚轮流施力于索桥，走进微微浮荡的船舱。她在都市无法模拟的摇晃感中寻到具身的乐趣：公交和单轨的摇晃只能在静止中体验，而在水上，身体可以自由地融入或是应答水体的节奏。

船开动了，她急切地抓住稍纵即逝的横渡速度，蹲在船头叫母亲给她拍照。除夕的登船照是女儿看重的年度仪式，角度和构图都要复刻。几番调整姿势，复刻结束，船也到岸了。这是她爱船的方式。

重庆人把横渡的船只叫作“过河船”，方言音同“过活船”。以前的过河船不像现在的机动船，薄薄的一船只能载十来个人，遇上厂工上下班的高峰期，或铤而走险，发生事故也是常有的事。

而彼时的过活日常竟成了当代都市新人类的奇观与仪式。小伟靠着船舷的栏杆，一手搀着母亲，一手把烟灰抖落进白色的水花。

白色的水花是长江被船撕开的毛边，灰青的冬风将它浸湿。那年，渡船头顶的天空很干净，桥的钢铁胚胎尚未成型。小伟对母亲和妻子说，听说这里会修桥，以后我们回望江就方便了。

除夕午过，谢家兄弟陆续抵达二哥家里，小伟小声给女儿提示：这是大舅公，这是三舅婆……女儿的记忆似乎每年都会被刷新。她迅速而羞涩问完好，就坐到客厅的一角刷手机，坐船的兴奋神色早已遁走。对女儿而言，回望江只是为了坐船，然后在社交媒体上po几张照片，文案里写着“一年一度回老家～”，图里却根本没有家，只有船。

姗的弟弟坐在谢家团年的餐桌上，光光脑袋，闷头吃饭。自从开始修桥，过河船就停运了。“船没了，那我们啷个过‘活’啊？”女儿问。姗说只能开车绕远路了，又舍不得打车，于是让弟弟开车接送一家四口，谢家团年饭上掺进一个诡异的外人。

姗拍小伟的肩，别吃太晚，我弟要回去了。

每年都催。她以前会说，注意点时间，过“活”船要收班了。小伟说，最后几杯，最后几句。女儿已经站起身了，就差把半只脚踏在门外。老母亲也顺着孙女的意思，颤巍巍站起来，这是最后通牒。小伟饮尽最后几滴白酒，咽下攒了一年还来不及讲出的话，向舅舅们表兄妹们道歉然后告辞。

离开谢家饭局，姗和女儿都松了一口气，似乎除夕的任务终于结束。

小伟知道她们是不愿回望江的，这里不是她们的世界。九十年代末，重庆的兵工厂都开始“军转民”，工厂子弟们交出铁饭碗，慌慌茫茫走入时代市场。小伟在女儿出生后接连换了好几份工作，都做不长久，工资勉强填补家用的边角。姗是中学老师，收入稳定，父母又拿了一笔占地款。两人有着两种不同的过活的方式，一人是定于河的桥，一人是浮于河的船。

同学聚会上，曾经的工厂子弟都羡慕小伟，说小伟娶了姗，真是命好。

对于生活，姗是那种很有改变力的人。开始建桥的那年，姗想买车，想换房，小伟却觉得没必要，两人在家中大吵大闹。姗不管，自顾自地拿了驾照，提了车，买房，装修。小伟被迫享受这些“不必要”，不必负责也心安理得。

除夕那天返程的车上，姗说，小伟，今天晓晖都没来吃饭，你发现了么。晓晖是他的表妹。姗又说，晓晖前不久找我借了三万块钱，我其实今年很不想跟你回望江的，怕看见她尴尬……小伟不作声。姗接着说，你看你们谢家的几个兄弟姊妹，这些年来不知道在搞什么名堂。

在山路盘旋久了，女儿有些晕车。横渡长江五分钟，现在绕路跨江要四十分钟。从前，每年都在末班过河船上度过五分钟除夕夜，温柔的鞭炮声自两岸轰然，水雾般氤氲于江面。乘客的脸上都带着梦游般的神情，在夜色中互相照应着下船去，仿佛要回的是同一个家。

而今年的一车人盘旋于幽暗的山路，仿佛被抛掷在世界尽头。点开手机直播，小伟说，春节联欢晚会开始了。话语没能赶走车里疲惫的空气。

船没了，桥还没修好，望江人找不到别的过河的方法。

于是他期待着大桥的落成。他会在某个晴朗的午后，让姗开车载他和女儿去江边看大桥，眼看着江岸的两指接近，四处打听桥面合龙的日期。他站在桥下和远在异国的弟弟视频，强迫镜头和他一起久久注视大桥的腹部，弟弟在那头说：不错啊，行啊，那……没事的话就先这样吧。他转发大桥的官媒推文，“让望江重归主城生活圈”，心情自豪如同大桥是自家修建。

过河船停摆三年后，大桥恰好在春节前夕通车。除夕的前一天，姗说，每年都回望江，半个除夕都在外面慌张奔波，今年我不想过去了。女儿见状也随声附和，因为她坐不了过河船，对于回望江早就没兴趣了。姗又试探着问了句，要不让我弟送你们吧。小伟咬咬牙，说不用了，我和妈自己打车。背过身子又开始心疼打车钱。

仿佛女儿回望江只是看在渡船的份上，而姗则是看在女儿的份上，两人才勉强顺一些面子给小伟和小伟的母亲。“让望江重归主城生活圈”，看起来并不是一座桥能办到的事情。

姗和女儿第一次上桥，是小伟的大舅去世那天。大舅从望江转院到市区，救护车走了郭家沱大桥。从望江上桥的崎岖老路还没翻修，老人家一口气给颠断了，就再没续上。姗发动车辆，一家四口郑郑重重前往望江，似乎是要跨江过年去。

快上桥的时候，姗突然说起自己出生的那个深夜，母亲在村里的老家突然发作，村镇里没有医生，得过河去望江医院，但那时候江面上早已停船。紧急时分，河边不知道从哪里冒出一位艄公，把他们摇到了对岸，慌忙之中，船钱也忘了给。

车开上桥，小伟见坐在副驾驶的女儿掏出手机来录像。橙色吊杆支出双臂揽人入怀，细黑吊索把时空切割成块状。他想起什么似的问女儿，这是你第一次上桥哈？女儿迟疑了一下，说好像是的，但桥通车的那天，我们似乎也来过。于是他们想起，有小道消息称通车的那天，姗开车带他和女儿去上桥，导航还未更新，找不到入口。他们在大兴场的马路来来回回寻好几趟，未果，最后不知道为什么就作罢了。

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qianjunwang · 2 months

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Cachito卡奇多磁力片吸引儿童的独特之处

Cachito卡奇多磁力片是一款中高端定位的益智积木玩具，被誉为"益智积木大师"。它采用进口ABS塑料材质制造，内嵌强磁并外包进口ABS材质，确保了安全环保。Cachito磁力片不仅可以锻炼孩子的想象力和建构能力，还可以与乐高拼插颗粒完美兼容，提升孩子的手眼协调能力和手部力量。本文将重点探讨Cachito卡奇多磁力片吸引儿童的独特之处，关注其独有转接片、强力磁性和环保材质带来的优势。

独有转接片：Cachito卡奇多磁力片具备独有的转接片设计，使得孩子们能够灵活组合和构建各种形状和结构。转接片的存在为孩子们提供了更多的创意空间，激发他们的想象力和创造力。通过转接片的运用，孩子们可以构建出更加复杂和多样化的模型，提升他们的建构能力和空间认知能力。

强力磁性：Cachito磁力片内嵌强磁，具备优异的磁性吸附力。这种强力磁性使得磁力片在组装过程中更加稳固，不易松动或脱落。孩子们可以放心地构建各种形状和结构，不必担心模型的稳定性问题。强力磁性也增强了孩子们对重力和平衡的认识，培养他们的空间思维和逻辑推理能力。

环保材质：Cachito卡奇多磁力片采用进口ABS塑料材质制造，外包进口ABS材质，并利用超声波焊接技术进行精细加工。这种环保材质不含有害物质，安全无毒，符合儿童玩具的质量标准。家长可以放心地让孩子们玩耍，而且Cachito磁力片的尺寸恰到好处，不会引发孩子吞咽的危险。材质的安全性保证了孩子们在玩耍过程中的健康与安全。

引发创造力和探索精神：Cachito卡奇多磁力片作为一款多样化的模型积木玩具，能够为孩子们提供丰富的玩乐体验。孩子们可以通过自由组合和构建，创造出属于自己的独特模型。这种创造过程不仅锻炼了孩子们的想象力和创造力，还激发了他们对探索和发现的精神。孩子们在玩耍中不断尝试和实验，进一步培养��他们的脑部反应速度、逻辑思维和领悟能力。

结论：

Cachito卡奇多磁力片作为一款中高端定位的益智积木玩具，通过其独有的转接片、强力磁性和环保材质，吸引了众多儿童的关注。独有的转接片设计提供了更大的创意空间，激发孩子们的想象力和创造力。强力磁性保证了模型的稳固性，培养了孩子们的空间思维和逻辑推理能力。使用环保材质制造的Cachito磁力片安全无毒，让家长放心。通过与乐高拼插颗粒的完美兼容，Cachito磁力片提升了孩子们的手眼协调能力和手部力量。这款多样化的模型积木玩具不仅提供了丰富的玩乐体验，还能促进孩子们的脑部反应速度、逻辑思维和领悟能力的发展。在当前市场上，Cachito卡奇多磁力片以其独特之处脱颖而出，成为受欢迎的选择。

DY:Cachito玩具企业店抖音号：cachito_blocks

#Cachito益智 #益智玩具

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tori-utsuwa · 2 months

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まゆみ窯の定番、象嵌グラタン鉢や楕円皿の大中小、透明釉を中心にたくさん作ってもらいました

自作の石膏型を押し当てつけた跡に白化粧土を重ねて見えてくる模様、手のかかる仕事なのに、力加減や白化粧の濃淡など自然のゆらぎを得てさり気ない美しさに

「食器だからお料理が主役」とおっしゃる眞弓さんらしい意匠です

象嵌の器いろいろ並びます

まゆみ窯展

　　　2024.2／22(木)

　　　　　　　　＼

　　　　　　　　　3／3(日)

　初日、2日目と眞弓さん在店予定

　会期中27(火)休み

まゆみ窯眞弓亮司氏

略歴

1964年熊本県玉名郡南関町生まれ

1985年小代焼ふもと窯井上泰秋氏に師事

1999年独立、玉名郡和水町にまゆみ窯を開く、奥様の澄子さんと二人三脚で作陶を続ける

➖2月の店休日➖

　　1(木)2(金)

　　6(火)7(水)8(木)

　　13(火)14(水)15(木)

　　20(火)21(水)

　　27(火)

うつわとくらし桃李／10-17open

〒759-6301

山口県下関市豊浦町大字川棚5070-2

tel 083-774-1685

#まゆみ窯展2024

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rsauke0509 · 2 months

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 5

伊万的预料没错，由于摄入了过多的脂肪加之牠吃下了远超平日食量的食物——这就是自己动手烤制食物的坏处，每次伊万这样做时，牠总会不知不觉吃得过多——几小时后牠的确感到了反胃。已经在喝那种伊万讨厌的、用开水冲泡绿色的茶叶粉末的、名为抹茶的樱和菊建议伊万喝些抹茶，不过伊万不认为自己应该在已经感到反胃的前提下挑战自我喝下些瞧上去像是用长了绿霉的面粉制作的东西，故牠采纳了樱、菊的第二个建议，吃些当季的、刚从树上采摘下来的水果。

“这是从伊万君下午瞧见的那些种在西对庭院里的蜜柑树上摘下来的。”樱捧着茶杯说，坐在她身侧的菊正握着一种用竹子制作的、形状如倒过来的伞菌的器具将开水与茶粉搅匀。

下午时在菊的带领下——樱再次缺席，显然是为了完成某些伊万不知具体内容的政务——伊万参观了整个三嘉原御所，御所的面积比牠在山路上看见得更大些，与习惯将建筑修作相连的整体的欧美房屋不同，日式建筑喜欢将房屋修作分离的个体，并用走廊将其中一些房屋连接起来。据菊介绍，西对是御所里专门修给客人居住的地方，同时菊也告诉伊万若牠不喜欢西对，那么牠也可选择除去母屋外的任何一处空余的房间。不过伊万看不出牠有什么理由不喜欢西对，那是栋背对母屋、形如颠倒倾斜的英文字母L的房屋，较长的部分是给身份尊贵的客人居住，较短的部分则属于客人的仆从。进入房屋的那条走廊能瞧见母屋后的、御所里最大的庭院，房屋另一侧则是个较小的单独的庭院，院中种植着好几个结满了果实的橘树，面向小庭院的推拉门中下段的、原本由数层纸构成的部分被替换成了玻璃，而窗户则完全是由木框与玻璃制作的，如此呆在房间里时，不需推开门与窗户也能望见小庭院里的由橘树、枫树、灌木以及石头组成的景致。唯一的不足之处在于，无论是窗户的高度还是推拉门玻璃的部分都遵从了日本人跪坐的习惯，故坐在椅子上的伊万必须得弯腰才能看见跪坐的日本人看见的景色。

“在俄罗斯，我们把蜜柑唤作мандарин уншиу，”伊万一面剥开蜜柑皮一面说，“翻译成日语就是‘来自萨摩的橘子’。通常我们把这种树种植在室内充作观赏植物，因种植在室外的蜜柑到了秋季就会被冻死。”牠将一瓣蜜柑塞入嘴中，因溢满口腔的微酸味而忍不住皱眉眯眼，“喔，这可比我在国内吃到的更酸些，但也更新鲜。”

“更酸吗？”樱问，“我还以为种植在室内的蜜柑会因营养、日晒不足而口感更差。”

“食用的蜜柑都种植在高加索地区，那里位于俄罗斯最南部，西方临黑海，东方临里海，南部与奥斯曼帝国接壤。”伊万介绍说，“不过由于高加索地区距离莫斯科较为遥远，每次运送到莫斯科的蜜柑总是不太新鲜，一部分蜜柑也会被制作成果酱罐头运送至莫斯科贩卖。”牠又往嘴里塞了一瓣蜜柑，“过去我能吃到的刚采摘下来的水果都是浆果，从七月至九月，几乎每日都有居住在近郊的老嬷嬷们带着装在玻璃罐里的浆果进城里贩卖，她们采摘的皆是野生的浆果，商店里贩卖的则是种植园里人工种植的浆果。而面包店、餐厅也会在收获浆果的时节推出季节性的食品，例如用浆果制作的各类糕点和甜点，路上还会出现一种贩卖冰冻或冰镇酸奶油、牛奶、浆果的混合物的小贩。”

“听上去很不错。”菊搅匀了茶粉，又给伊万倒了杯冲泡好的绿茶叶，“日本的人们倒没有将水果制作成果酱的习惯，气候炎热时吃的消暑食物也是放进井底冰镇的西瓜，或水羊羹、水馒头、葛饼等由米与砂糖制作的菓子。”

“你们想试试果酱吗？”伊万将最后一瓣蜜柑塞入嘴里，“有砂糖的话，我就能用这些蜜柑制作橘子果酱，”牠瞥了眼自己面前那杯散发出微苦气味的绿茶叶开水汤——牠拒绝把这种略苦涩的、不美味的水称为茶——“还能用果酱冲泡俄式茶。上次去那家不太正宗的俄式餐厅时你俩的饮料皆点的咖啡，我一直想向你们介绍俄式茶。”

翌日伊万醒来时仍感到昨晚吃下的食物尚未完全消化，牠侧躺在布团上透过障子上的那排玻璃——昨晚闲聊时樱、菊告诉牠这种推拉门被称为障子[1]，而中下部分镶嵌有玻璃的则被称为雪见障子，是为了冬日时人们能呆在温暖的屋子里赏庭院中的雪景所用，房间内那些由纸和木框所制的、表面绘有植物与动物的风景画的推拉门则被称为襖[2]——盯着庭院中的蜜柑树发了好一会儿呆才起床。

伊万本想着也许今日牠就能制作橘子果酱，因牠想着在动身去犬舞见县以及周围地区寻找日本的民俗怪谈前将橘子果酱制作好以便于携带在路上食用，毕竟考虑到日本的货运发展程度、人民的富裕程度以及日本人的饮食习惯，牠已经预感到未来旅途中的餐饮不会让牠满意。‘也许我还能制作些别的、易于保存和携带的食物。’伊万想，其实假如时间充足的话，牠很愿意制作些烟熏肉，牠和牠的姐妹、弟弟夏季回领地时从当地的农民那儿学会了好几种腌制肉类的方法。来到日本后伊万曾为拯救自己的味觉以及维持足够的肉类摄入量而尝试过制作烟熏肉，可惜土田太太家的庭院太小，东京的气候也不够干燥、凉爽，悬挂在屋檐下的烟熏肉一部分被鸟、老鼠以及人——牠猜是那些偷偷躲街角窥视牠的日本男孩们干的，不过牠并不打算为几块烟熏肉报警——偷走吃掉，剩下的那部分则很快长出了各种颜色的霉斑。

然而吃过早饭——伊万颇惊讶得发现早餐中有一道肉菜，看来的确如樱昨日介绍的那样，此地的人们饮食中肉类占有较大的比重——菊却问伊万是否要跟随牠与樱一同去犬舞见神社。

“后日我将在神社里举行为皇室以及日本祈福的仪式。”樱解释道，“今日得去检查与仪式有关的器物是否被准备好，为了避免后日的仪式出错我也会与巫女们进行排练。假如伊万君对犬舞见神社以及钤姬感兴趣的话，可以随我们一同前往神社。”樱顿了顿，又提议道：“伊万君不是喜欢日本的民俗怪谈吗？后日的祈福仪式也算日本民俗的一种，伊万君不介意的话后日可以来旁观祈福仪式。”

“好啊。”伊万答应了樱的邀请，并有意用开玩笑的语气说：“说起来你们这里有笔记本与钢笔、或任何非毛笔的便于写字的笔吗？我想由于地震，我找回我的行李、��其是那个记录了我收��的日本的民俗怪谈的笔记本的几率小到接近零。”

像是听出了伊万语气下对房东及她的女儿的担忧，菊安慰道：“也许土田太太与她的女儿不会有事的，伊万君不是购买了西式的桌椅吗？如果她们在地震时躲在了西式四脚桌下，那么桌椅就能帮她们抵挡砸下来的屋瓦与房梁。”

如菊听出了伊万藏在打趣之中的担忧，伊万也听出了菊为了安慰牠而有意忽略了日本政府因各种因素救援不及时而导致躲在木桌下的土田太太及她的女儿死于脱水、无法及时离开废墟的土田太太如地震当日他们三人在路上遇见的那些困于火灾的人们那样死于吸入有毒气体等可能性，“也许吧。”伊万附和道，暗自祈祷土田太太和她的女儿拥有在地震中幸存的好运气。

尽管犬舞见神社就位于三嘉原御所对面的那座山上，但有违于伊万以为的他们将步行前往的预想，樱依旧命仆从牵来了马。考虑到这两日见到的马匹数量、马的状态以及饲养马的成本，伊万认为这在一定程度上体现了樱、菊的家族的财富水平。

与通往三嘉原御所的、压实了土面的山道不同，通往犬舞见神社道路是由或大或小的石块组成的、随地势而变换坡度的石制阶梯，石梯两旁则摆放着用另一种石材制作的落地灯具。伊万本以为他们会下马步行，可樱、菊丝毫不曾停顿，径自握着缰绳操控马走上石阶，进在坡度较为陡峭的地段放慢速度并侧头看向伊万仿佛在观察牠是否需要帮助。伊万的确不曾有过在此类地形骑马的经历，所幸牠的友人所提供的马温顺、易于操控且显然拥有在此类地形中行走的经验，不需牠作出额外的指挥，牠所骑的那匹马便自行跟着樱骑着的头马轻易度过了山路中最为陡峭的部分。

在通过最后一道被樱、菊称为鸟居的、涂抹有红漆的木柱建筑结构后，出现于伊万视野里的是一条比山道更宽阔些的石板路与伫立在石板路中间的、不知为何穿着衣服的、巨大的犬形石雕，石板路的尽头有着一前一后两座样式与牠在东京见到的神社相近的房屋，另一些较小的房屋则分布于石板路两侧。而建筑群的左侧有着一片伊万不知是否该唤其为庭院的区域，那里有着仅供一、两人并行的石板路，植物间摆放着零星的用于装饰的石头，植物栽种的位置以及植物种类明显经过了人工规划，但就植物的外形与生长状态来看，似乎又并未受到太多人为干涉，且与伊万游览过的日式庭院不同，那片区域不曾被矮墙包围，或准确来说，整个神社外围都不曾修建矮墙，导致神社与山林的界限较为模糊。

神社里的人不算多，除去穿着白衣红裤——伊万记得那套服装应该有着专门的称呼，但他忘记是什么了——的巫女们以外还有昨日伊万在三嘉原御所里瞥见过的佣人。

“由哥哥向伊万君介绍神社吧，”他们下马后樱说，“我得去为明日的祈福仪式做准备。”

待樱离开，菊一面带领伊万向神社内部走去一面说：“其实这里的建筑及建筑的功能与伊万君在东京拜访过的神社大致相同，最大的区别大约在于建筑风格以及犬舞见神——”当牠俩路过一座位于石板路旁的、内部放置着装有清水的石制水缸与长柄竹勺的凉亭时，伊万忍不住打断菊的介绍问：“我们不需要如拜访东京的神社那样洗手吗？我记得洗手是日本拜访神社的必须得做的一个环节。”

菊愣了愣，似乎为伊万的问题感到惊讶。“嗯，严格来说，那并非是进入神社的环节，而是祭拜神明的环节。”菊解释说，“今日伊万君并非来祭拜钤姬而仅仅是来游览神社的，不是么？而且钤姬，或者说犬舞见神社对这些用以表达对神明尊敬的行为不是特别在意。我不知别的地区的手水舍最初是为了什么目的而修建，犬舞见神社的手水舍出现的原因是为了便于外出归家的钤姬饮水，毕竟钤姬是犬，未使用人类形态时无法使用需要双手的井，而宏姬又认为仅为了饮水就得下山去藏田川太过不方便，所以才命人引来山泉水修建了手水舍，或按照那时的称呼，是犬飲。”菊顿了顿，微笑着说：“虽然对钤姬而言，化作犬形时只需一纵跃就能自神社前去藏田川边，但面对喜爱的对象，人们总忍不住替对方做些什么并让对方获得更好的生活条件吧。”

菊转步来到手水舍旁，大约是瞧出伊万对此话题感兴趣而打算进行更多的介绍。“不过如我提到过的那样，钤姬大部分时间都与宏姬住在三嘉原御所里，甚少返回神社，所以根据家史记载，犬飲很快变成了外出归来的巫女以及前来拜访神社的人们洗手洗脚的场所。”预料到伊万的不解，菊不等伊万询问就解释说：“那时人们普遍穿着草鞋，行走在土路上时下雨容易溅到泥浆，天晴则容易沾上尘土，所以即便仅在村庄内与村庄附近行走，人们的腿脚上也时常被尘土弄脏。而到了夏天，年龄幼小、容易跌进井中且受限于身高、力量而无法转动连轴把手的孩子们也会将水果洗干净后放进犬飲中冰镇再食用。”

“这倒是非常的——”伊万思索着能描述牠感受的形容词，几秒后牠放弃了并说：“——具有实用性。”

“是的。”菊肯定道，“到了交通变得更为便利、犬舞见与外界有了更多往来的镰仓时代，犬飲才受外来者的影响更名为手水舍，不过至今犬舞见神社的手水舍仍保留着诸多实用功能，例如夏季炎热时氏子们会坐在石沿上将脚伸进石缸外围的水池里纳凉，导致极少数拜访神社的外来者总是惊讶于此地的人们对神明不尊敬的态度。”

伊万必须承认牠也感到挺惊讶的，因牠完全无法想象夏季时拜访教堂的人们为了消除燥热感而脱掉鞋并将双脚伸进教堂前的装饰喷泉里，同时经过了菊的解说，牠明白了为何犬舞见神社里的手水舍修建得比牠在东京神社瞧见的手水舍更大，外围的水池边缘更高更宽。

菊向着手水舍前方的建筑走去，在路过对面的建筑时说：“那里是巫女的住所和社务所。由于犬舞见的人们至今仍实行的是妻问婚，所以与日本其它地区不同，犬舞见神社并不承办神道婚仪式。”伊万随着菊的介绍看向面朝石板路的、类似柜台的建筑，柜台后方的墙壁上悬挂着一些用绳子串连在一起的尖牙，那应该就是牠前日在藏田川町祭拜钤姬的人们手上瞧见过的御守，尖牙项链一旁也有着菊提到过的那种布制的、小方块状的御守。

“你们这里没有悬挂祈祷用的小木牌的大木牌吗？”伊万问菊道，抬手比划出三角形屋顶的手势，“就是东京神社里那种顶部有着屋顶的木牌。”

“伊万君说的是絵馬掛け吗？如我之前介绍的，钤姬不是那种需要依靠实现人们的愿望来获取信徒的神明，犬舞见的人们也没有向钤姬许愿的习惯，所以神社里不出售绘马，也没设置悬挂绘马的木牌。”菊说着神色里透出几分苦恼，“不过外来者有时会将项链、手链形态的御守当作此地特产的、形状特殊的绘马，许愿后将其挂在神社周围的树上或神社前那座钤姬的石雕上。也因此，巫女们隔一段时间就会向本田家家主提议禁止外来者拜访犬舞见神社。”

“听上去这里的巫女讨厌做额外的工作。”

“倒不是额外的工作惹恼了巫女，事实上，氏子和村里的孩子们通常将搜寻并清理被外来者错当绘马挂在树上或其它地方的御守当作一种考验眼力的游戏。惹恼巫女的是外来者总是无视她们的‘这是御守而非绘马，犬舞见神社不出售绘马’的解说以及‘请勿将御守悬挂在树枝或其它任何地方’的警告。”菊叹息着说，“这里是神乐殿。”牠在一座面朝石板路的部分是高至人腰的未修建障子的木台、后半部分是典型的日式房屋的建筑旁停下，“这里是举行神乐祭以及另一些小型祭祀、仪式的地方，例如丧葬或庆祝幼儿年满特定岁数的仪式。”

“年满特定岁数的节日？是那个——”伊万在脑中翻找土田太太告诉牠的节日名称，却发现自己根本记不起具体的名字，“——与数字有关的节日吗？就是那个会带小孩子去神社并给孩子吃糖的节日？”牠不确定地说，“我还特意去买过那种长条状的糖，它的味道倒不如它的外表那么精致。”

“伊��君说的是七五三[3]吧。我虽不曾吃过那种名为千岁饴的糖果，但我知道通常这种具有特定象征意义的食物都着重于将外观塑造得符合其象征的意义，而非着重于味道。”菊停顿一瞬，补充道：“或至少就我所知，犬舞见以外的地方是这样。不过犬舞见没有庆祝七五三的习惯，我们也不喜欢用虚岁来计算人的年龄。伊万君知道什么是虚岁吗？”见伊万摇头，菊便解释说：“简单来说，就是将刚出生的婴儿的年龄计为一岁而非零岁，因此虚岁的年龄通常比真实年龄大上一至两岁。”

菊带着伊万向神乐殿后方绕去，伊万瞧见时有抱着些牠不知名称的、大约是祭祀上将会使用的器物的巫女或仆从在神社各建筑间行走。“犬舞见只使用实际的岁数来计算人们的年龄。”菊继续介绍，“在孩子年满五岁的夏日，我们会统一举行庆祝他们活至五岁的、希望他们能健康成长的仪式。而犬舞见的女孩比男孩多一个节日，当女孩年满十三岁后我们会于秋季举行仪式庆祝她们的身体开启第二轮成长，仪式中她们会佩戴由一种名为くさぎ的、具有特殊香气的野草以及一种名为か的、亮红色的野果制作的饰品，仪式后还会吃下加有くさぎ的汁水、由か装饰的和果子，因此这一节日被命名为かくさぎ节。写作汉字的话则是菓芸节。”

伊万跟着菊走进那片人工规划过却又肆意生长的区域，“伊万君，瞧，这就是芸草。”菊指向石板小径旁一簇簇茂密的、高及牠大腿的灌木说，随后牠弯腰掐下一小截顶端较嫩的枝叶递给伊万，“伊万君不介意的话可以嗅一嗅芸草的气味。”

伊万接过芸草依言将其抬至鼻前，如菊描述的那样，这种植物的确有着一股独特的、牠从未在其它植物中嗅到过的气味，牠甚至无法以诸如甜、苦等词来形容钻进牠鼻腔里的气味，牠只知道那股气味能被称为好闻，嗅起来使牠心情愉悦。

“其实最初犬舞见虽有庆祝女孩初潮的习惯，可并未形成统一的节日，而是在每个女孩儿来初潮后由她的家人自行庆祝。不过自某代本田家家主在她的女儿来初潮后举行了较为隆重的庆祝仪式后，逐渐那个时日就变成了固定的节日。说起来，若菓芸节时我们恰巧留在犬舞见的话，伊万君就能旁观菓芸节的仪式了呐，那时不止是犬舞见之里的女孩儿，整个犬舞见县的女孩儿都会来到神社参加仪式。”

伊万留意到菊所说的“整个犬舞见县”，牠一边与菊沿着石板小径朝神社中最大、最精致的两栋建筑走去，一边好奇地问：“你们的领地里还有别的村落吗？我只听你们提起过这里和藏田川町。”

“还有位于被群山包围的湿原内的多鹤野村，位于藏田川支流的立石川沿岸的立石村等。虽然犬舞见县较日本其它县而言面积要小上不少，但犬舞见依旧被划分成了县啊。”菊说，牠带着伊万回到石板路上并停在石板路尽头，靠近后伊万才发现面前的建筑与东京神社所见的建筑在风格与构造上有着不少区别，例如面前这栋在伊万的印象中用于供信徒向神明礼拜的、等同于教堂中的十字架与耶稣圣像的建筑前方未摆放保存信徒们许愿时扔下的硬币的木箱。当然，在菊数次提及后，伊万不需询问也能推测出，犬舞见神社不在此处摆放保存许愿硬币的木箱的原因是钤姬不会也不需要实现人们的愿望，但既然如此，为何此建筑的屋檐下、房门前——伊万不知该如何描述那一区域，牠猜那一区域在建筑学中有着特殊的名称——依旧悬挂着巨大的铃铛与粗壮的、或是直直垂至地面或是横向系在房梁上的草绳呢？

“我已经能猜出你们这儿不放置那个用来储存许愿硬币的木箱的原因，可我印象中巨大的铃铛与垂地的草绳都是供信徒许愿后摇晃的，你们保留铃铛和草绳的原因是什么？”伊万问。

“为了与神明保持联系。”菊回答，“本坪铃、即这种巨大的铃铛在日本的宗教中有着神明能听见其响声的传说，日本其它地区的信徒在许愿、往赛钱箱内扔硬币后摇晃铃绪——铃绪是垂至地面的、供人们摇晃的草绳——的原因是因人们相信他们的愿望能随着铃声一同传至神明耳中。钤姬虽不会实现人们的愿望，但此地的人们仍有希望让钤姬知晓的事以及想要传达给钤姬的话语，因此神社里悬挂着本坪铃与铃绪。只是与其它地区不同，在犬舞见，仅有巫女拥有摇响本坪铃的权力，据说其他人摇响本坪铃后会遭遇不幸的事，本田家家史中也记载着几件不知真假的、外来者无视巫女警告偷偷摇响这里的本坪铃后因意外受伤乃至死亡的故事。”

伊万好奇那些故事的内容，但牠决定之后再详细询问菊，因根据过去的经验，若牠此刻就询问菊那些故事，那么最终话题会偏离向牠俩都无法预测的方向，以至于也许傍晚来临他俩都依旧站在原地闲聊。

“而且，与其说犬舞见神社保留本坪铃、铃绪，倒不如说赛钱箱并非是神道教、即日本本土宗教出产的器物，而是佛教传至日本后，神道教吸纳了一些佛教的传统。”菊继续介绍道，“至于横向系在房梁上的草绳的名字是注连绳，用以区分人居住的人间以及神明居住的神界，也就是说，注连绳之后的地方、即拜殿内部是属于钤姬的神域。”菊说着向拜殿——伊万猜菊口中的拜殿指的是面前这栋建筑，日本建筑的专属名称多到牠几乎感到恼怒，不过相对的，东正教教堂也有着许多关于建筑结构以及建筑本身的术语，所以牠也没什么可抱怨的——后方的那座被一圈木栅栏圈起来的建筑走去。“那里就是本殿了。本殿是神社中最为重要的建筑，其内供奉着被视作神明象征物的物品，通常是按照传说中神明外表雕刻的石雕，极少数情况中被供奉的则是具有特殊意义的器物，例如分别被供奉于伊势神宫、热田神宫与皇居内的三神器八咫镜、草薙剑与八尺琼勾玉。”

菊停在拜殿与本殿之间的石板路上，伊万发现与牠原以为的不同，围绕本殿的那圈木栅栏没有被封死，而是建造了如牧圈门那样的可开关的栅栏门.“我们这儿的神社也属极少数情况之一，象征着钤姬的石雕就是伊万君在神社入口处见到的那座石雕，那也是整个犬舞见唯一一座钤姬石雕，据称是宏姬仿照钤姬犬形的外表雕刻而成。而本殿里被此地的人们供奉的是一个ちん。”

“ちん？”伊万用疑问的语气重复念出又一个牠听不懂的词。

“即陣。”菊说着在空气中写下陣字，“传说这个阵ふうい[4]——”牠停顿一瞬，“我是说，这个阵、即一种刻画在地面上的图案构成了一道门，而那道门将一些糟糕的事物，例如疫病、自然灾害、厄运等阻挡在另一个世界中，以让这个世界的人们拥有健康的身体、安稳的生活等。钤姬守护此地、守护整个日本的职能也因此而来。不过如我提到过的那样，最初本殿是供钤姬居住的房屋，这也是本殿不仅是建筑风格、连修建方式都与日本其它神社的本殿有区别的原因，因宏姬在修建本殿时考虑到钤姬拥有人与巨犬两种形态，故本殿不但修建得比通常应有的更加高与宽，本殿的门也选择了能用犬鼻顶开的双开铰链门而非推拉滑门。”

伊万抬头望向本殿的门，“假如本殿的门是按照钤姬作为犬的尺寸修建的，那么她的体型比我想象得更为巨大，我还以为钤姬的体格与方才见到的那座石雕的大小是相同的。”

“关于钤姬的体格究竟有多么巨大有着不同的说法，在某些传言中，钤姬身形巨大如一座山，曾有过路人以为自己瞧见了一座突兀出现于绿色的群山中的雪山，结果定眼一看才发现那是蹲坐在地上的白色巨犬。而本地人相信钤姬犬形的体格比本殿更小些。至于在本田家家史中，据记载钤姬化作犬形时其实能随着她的意愿改变体格的大小，例如宏姬初次见到钤姬时，钤姬的犬形就是普通人类的大小，导致宏姬差点儿误以为自己遇见了一名披着狼皮却又在狼皮之上穿了层衣服的奇怪的人，而在日常生活中，钤姬倾向于化作比神社前石雕更大些的尺寸，那样她既能快速奔行于山林间，又能不受阻碍得出入本殿、三嘉原御所的母屋等建筑。”

伊万不知道产生这样的想法是否算是对神明不尊敬，但依照菊的描述，钤姬听起来真的很像一只活泼的、喜爱四处跑动的狗，或至少，菊的描述让牠想起了奥尔加养过的那只名为波莉娅的西西伯利亚莱卡犬。

“钤姬死后，本殿就从钤姬的住所变成了供奉阵的殿，而宏姬悲痛于钤姬的死亡，颁布了禁止人们拜访、进入本殿的命令，除去她以及她的女儿錆姬能随意出入外，就只有巫女们能进入本殿以清理、维护这栋建筑，连尚未成为巫女的氏子也是没有进出本殿的资格的。”

“那么看来我是没有参观本殿的运气了。”伊万用开玩笑的语气说。

“是的，很抱歉，伊万君。”菊向伊万投来一个歉意的眼神，“其实里面也没什么好看了。就是空旷的、没有任何家具甚至没有铺畳的殿，与失去襖的间隔、能站在门边望见房间另一端的母屋相似，且由于门窗未更换成用玻璃代替和纸的新式障子，内部的光线远比母屋昏暗。”

“我猜宗教建筑都是这样。”伊万耸耸肩说，“为了营造出神秘感以让人们因未知而产生恐惧、尊敬，大部分宗教建筑都存在只允许极少数特定人员进入的区域。东正教教堂里就存在一个名为алтарь的、通常只允许最高等级的神职人员进入的非公共区域。”牠回想了一下与樱、菊一同游览过的尼古拉堂[5]的内部结构，“你还记得我们游览过的位于千代田区的那座东正教教堂吗？教堂最内部不是有面挂满了基督、圣母以及历代沙皇的油画的墙吗？墙后的空间就是алтарь。某年夏天回到领地中后，我和奥利娅曾趁着领地里教堂的神父不注意而偷偷溜进去过，结果失望的发现那只是个没有窗户的、弥漫着陈旧气味的房间，房间中间有一张其上摆放着黄金烛台以及另一些黄金饰物的桌子。说起来，明日的祭祀会在本殿举行吗？”

“不会。”菊摇摇头说，“只有新春祭祀会在本殿举行，而即便是新春祭祀，被允许进入本殿的也仅有樱、我和部分巫女。明日的祭祀仍是在神乐殿举行。”

伊万回想起菊方才说的神乐殿是举行一些“小型祭祀、仪式的地方”，深感自己的友人最不日本人的地方就是对待日本皇室的态度，牠打量着本殿，在抬头观察本殿的屋顶与木柱之间那些层层重叠的、形状特殊的木制结构时余光瞥见了位于本殿斜后方的建筑。

“那里是什么地方？”伊万以眼神示意着那栋大半部分被茂密的枝叶遮挡住的、��上去体积比神乐殿更小些的、所处水平位置比本殿更高但屋顶却比本殿更低的建筑。

“啊，那是——”菊刚开口就停了下来，牠微皱着眉露出思索的表情，“那是……该怎么说呢？那其实是本田家家主的住宅，没有特定的名称。”菊说着又止住话音且眉头皱得更深，正当伊万打算说“假如不便向我解释的话你什么都不必说”时，菊叹息一声并说：“得从头说起才能向伊万君介绍清楚。伊万君已经知道了作为本田家初代家主的宏姬是飞鸟时代推古天皇时期臣籍降下被赐姓本田的内亲王。”菊应是接收到了伊万神色里的疑惑，立即解释道：“内亲王是日本皇室女性的一种封号，等同于英语中的princess。飞鸟时代乃至其后的直到武家政权崛起的数百年中，日本的王权与神权是结为一体的，即日本皇室皆是神明的后代，而作为神明后代的他们天然拥有统治日本的权力。”

“这倒是与基督文明有着很大的不同，”伊万沉思道，“笃信基督的西欧、中欧、南欧地区很长一段时间中王权都不得不服从于神权。至于俄罗斯，因被蒙古入侵后古罗斯分裂成诸多小公国，且那些小公国一部分被金帐汗、波兰统治，一部分维持了独立，同时它们又相互征战，故莫斯科公国出现前有关俄罗斯的记载都混乱、模糊且难以考究。但根据流传下的书面资料来看，无论是信仰古斯拉夫教的时期还是罗斯受洗[6]后改为信仰东正教的时期，在俄罗斯境内，面对王权，神权从未拥有过压倒性的优势。”

“我想日本与西方在神权、王权方面最大的不同就是西方倾向于将其分离，而我们则将其融合。这也是即便明治天皇让我继承本田家爵位却依旧无法改变本田家的继承法则的原因，不仅是自宏姬开始的历代本田家家主的性别令此地的人们习惯并仅接受女性作为他们的统治者，将神权与王权融合的风俗也让人们天然偏向选择能与神明沟通的女性而非缺乏这种天赋的男性。虽然法律上樱没有继承爵位，不拥有统治犬舞见县这一自治区的权力，但在犬舞见县的人们眼中，樱从阿母那里继承了统领犬舞见所有巫女的、守护那道将厄运抵挡在另一个世界中的门的神职，因此拥有神职的樱才是此地真正的主人。”菊说着似被什么有趣的东西逗笑了，“当年确定本田子爵的继承人选后，尽管本田家以及家臣们在天皇的命令下引来一段较为混乱的、犹豫是否该用武力表示抗议的时期，但藩民们反而保持着混合了漠不关心和平静的心态，因为在他们看来，无论是天皇赐下的子爵之位还是版籍奉还后裕福国更名为犬舞见县、实施府县制后欲派人担任犬舞见县的县令等——顺带一提，明治天皇虽数次派人，可那些人皆在前来犬舞见途中患了重病而丧失了行动能力——都是外来者的玩意儿，而外来者的胡闹无法影响他们的生活。”

伊万纠正了自己几分钟前的想法，牠发现不止是自己的两名友人，受友人统治的本地人对日本皇室也持有与友人们相同的、不那么日本人的态度，

“拥有神职的、必须主持各类较为重要的祭祀的本田家家主在特定时期，例如祭祀时长为数日的新春祭时都非常忙碌，所以为了节省时间，她们会暂时居住在那座屋子里而非在三嘉原御所与犬舞见神社间往返并将时间浪费在山路上。不过那栋房屋最初却不是为了便于本田家家主主持祭祀而修建。”菊说着沿着一条通向山林的、终点应是那栋房屋的小径走去，“据家史记载，那栋屋子是宏姬在钤姬死后修建的，且直到宏姬逝世前，尤其是将政务交给她的女儿錆姬后，大部分时间她都居住于那处而非三嘉原御所。”

因菊行在伊万之前，伊万无法观察菊的表情，只能听见菊以一种音调无起伏但显然与平静有区别的语气说：“无法忍受看见喜爱之人的居所，即便那只是名义上的，也无法继续留在与喜爱之人度过了大部分时光的地方，可又情不自禁想要离喜爱之人的象征物更近些。我猜宏姬就是抱着如此矛盾的心态做出了封闭本殿、搬离三嘉原御所定居此处的决定吧。”

[1]障子

[2]襖

[3]七五三

[4]即ふういん，日语‘封印’一词的读音

[5]Воскресенский собор (Токио)

[6]罗斯受洗

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kachoushi · 3 months

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各地句会報

花鳥誌　令和6年2月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年11月1日立待花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

星の出るいつも見る山鳥渡る　世詩明人の世や女に生まれて木の葉髪　同九頭竜の風のひらめき秋桜　ただし太陽をのせて冬木の眠りけり　同生死また十一月の風の音　同朝湯して菊の香に上ぐ正信偈　清女懸崖の赤き菊花の流れ落つ　誠