#烏川耕一

[wangwill66]

富在術數

H：古人「富甲一方」永遠是人生最大目標，如今人的富人排行榜。「君子愛財，取之有道」投資理財，想賺錢積財也是有方法。古人鹽鐵論「富在術數不在勞身，利在勢局不在力耕。」即是談論投資理財的方法。「天下没有白吃的午餐」，學習理財方法與技能才是決定你能不能白吃利多的關鍵。穿越理財新宇宙，改變老窮命運。20240303W7

網路資料：

富在術數

「富在術數不在勞身，利在勢局不在力耕。」此語出自《鹽鐵論》，大概意思是獲取財富關健在於方法，而不是在於勞作，獲取利益在於順勢而為，洞察局勢，待機而為，不是要親自耕作。

"富在術數不在勞身，利在勢局不在力耕”，這個勞身和力耕的含義是一樣的。這個術，一指技術，技高人膽大，克險能掙錢；二指心理素質及預測判斷能力。

鹽鐵論《通有》

大夫曰：「燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之衝，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。

《鹽鐵論》，中國西漢鹽鐵會議的記錄，以對話體撰寫，10卷60篇，作者桓寬。其中記載的是賢良文學與丞相、御史大夫之間的辯論。 《鹽鐵論》是了解西漢後期政治、經濟、社會、思想、中央與地方對立情況的重要文獻。王先謙認為，桓寬的文筆，可與西漢褚少孫、嚴遵相比。 維基百科

作者： 桓寬

成書年代： 西漢後期

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親

（諺語）貧困時乏人問津，富貴時車馬盈門。形容人情冷暖，嫌貧愛富。《平妖傳》第一八回：「平常裡認得的，只做不認得。街上撞著他，把扇兒摭臉，只當不看見。自古道：『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。』」

三遂平妖傳第十八回

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《第十八回左瘸師飛磨打潞公　多目神救潞公獻策》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

詩曰：2 

瘸師妖法得年深，合敗今朝遇血筒；3 

馬遂李遂諸葛遂，三遂平妖萬古聞。4 

卻說文招討喝開陣門，放出三伯個唧筒手和弓弩手，一齊上看著神頭鬼臉、猛獸便射，唧筒血匹臉便唧，只見許多怪物都是紙剪草做的，射死軍人不計其數。眾軍見勝一囗囗囗［原文缺］停軍馬，被文招討殺了二停。王則大敗輸虧，急急引兵入城，拽起弔橋，將城門緊閉不出。文招討得勝收軍，離城不遠下寨，虎視著城中，指日可破。將士得功者上了功勞簿，當日十萬大軍倍增喜氣。文招討傳下將令，令五伯軍上山砍伐木植，做造打城器械。雲梯、炮石、天橋、火箭，一二日間俱各齊備。文招討令傍城剿戰，眾軍士直到城濠邊攻打。5 

卻說王則輸了這一陣，正是刀添三個囗［原文為墨釘］，人減七分威。令軍士弓弩上弦，緊守城鋪，卻不出戰。王則在貝州廳上交請左黜、張鸞、卜吉、彈子和尚、任遷、張琪、吳三郎，一班妖人團團坐下。王則道：「諸位在此，今文彥博識破我法，折了許多軍士，我今不敢出城交兵，他又直來城下搦戰，如何是好？」說由未了，只見探事人來報道：「文招討令軍士做造雲梯、炮石、天橋、適前逼近城下，見在打城！」王則慌道：「若如此緊急，這一城老小如之奈何？」只見左瘸師起身向王則道：「大王何必優慮，我左黜能乾變萬化，也不消得廝殺，只交文招討在城外死於非命，他十萬軍馬沒了主將，不戰而自散，好麼？」王則道：「賢卿有甚妙術，安排得他死，散得他十萬人馬，解我貝州之圍？」左黜道：「容易！」遂吩咐手下人，去磨坊裡取一塊大磨盤來。不多時，只見十來個人槓一塊大磨盤來到廳下。左黜下廳來，將銀硃筆書一道符在磨盤上，披髮跣足，右手仗一口劍，左手持一缽盂水，口中唸唸有詞，噙一口水，看著磨盤上只一噴，喝聲道：「疾！」只見磨盤漾漾的望空便起，迳往城外飛將去。王則和眾人見了，無不喝彩。6 

卻說文招討，正升帳請副招討曹偉，總管王信，先鋒孫輔，到帳中議論攻城之策，只見空中飛下一個磨盤宋望著文招討頂門上便落。一聲響，振天動地，眾人驚得面如土色，只道打死了文招討。卻說文招討正坐在交椅上，驀被一人攔腰抱過一邊，離交椅有五七步路。那磨盤下來，打不著文招討，卻把交椅打做粉碎，地上打一二尺一個深凹。眾將見文招討無事，俱各大喜。文招討吃那一驚不小，別取交椅坐定。問道：「適來抱我者是何人？」說由未了，只見一個人來到面前唱喏。其人生得身材長大，面貌醜惡。眾人看時．都不認得；又不是親隨人，又不是帳前士卒。文招討問道：「你是何人來救我一命？乞道其詳，自當重報！」那個人道：「我不是軍中人。今貝州王則使妖法將磨盤來壓死你，我特來救你之命，報你向日一飯之恩。」文招討見說，大喜道：「感謝你來救我，不知我文彥博施恩在於何處，願求姓名！」那人道：「口說恐招討失忘了，可惜銀盆筆硯來。」手下人取銀盆筆硯排列棹上，那人道：「乞退左右。」文招討喝退了左右，那人提起筆來寫罷，將銀盆覆在地上，大跨步走出帳外去了。文招討即時使人去趕時，便不見了。文招討道：「卻又作怪！」交人揭起銀盆來看時，中間寫著「多目神」三個大字,眾人皆不曉其意。文招討沉吟了半晌，方纔想得起來，對眾將道：「文彥博未及第時，曾於一館驛中宿歇，驛吏告道：『此處有鬼魁，在此房宿者，常多損人。』此時文彥博不信此言，乃明點燈燭，置酒驛房獨酌。夜至三更，忽然起一陣狂風，風過處見一人披發至案前，低頭叉手，呼我為相，覓我酒食。文彥博問道：「你是何人？如何不見面貌？』他道：『我生得面貌醜惡，凡人見者皆被驚死，故不敢以面貌相見。』文彥博不信其說，其人分開頭髮，只見青臉上霍霍眨眨有十二隻眼。文彥博見了亦驚駭，遂與他酒飯，其人吃罷，便道：『公相異日有人難，我必來相救！』言罷，隱然而去。今想道，適來救我者，必多目神也。」眾人見說，皆去看銀盆時，只見邊旁又有七個小字道：「逢三遂，可破貝州。」文招討仔細看了，大喜道：「不想多目神救了我性命，又教我破王則之策。但不知何謂『三遂』，甚不曉其意，諸位可想其意麼？」眾人都道：「不解其意。」各歸本寨細想，不在話下。7 

卻說貝州王則等一班妖人，升廳置酒與左瘸師作賀，一面差人打聽陣上動靜來報。只見探事的來報道：「文招討軍容嚴肅，隊伍整齊，依然無事。」王則與眾人說道：「若那邊沒了主將，便不整齊，無心戀戰。今文彥博陣上沒一些動靜不知磨盤曾害得他也不？」左黜道：「我行這家法術，百發百中，沒人解得，必然壓死了。」王則道：「若足要知虛實，可交人士下戰書，便知端的。」眾人道：「大王見得是。」即時寫下戰書，差一個的當的軍士，直至文招討帳前去下。文招討見說是下戰書的，交喚至帳下．左右接了書安在棹上，文招討展開看了，便解王則之意，思忖道：「他只道使妖法把磨盤壓死了我，誰知我安然無事，見我這裡沒些動靜，故以下戰書為由，來看虛實。」當時文招討當面批迴：「來日交戰。」與下書人回來。王則看了批回，問下書人道：「你曾到文招討帳下麼？」下書人道：「告大王！文招討並無疑忌，直喚小人到帳下，親自寫了批回，打發小人回來。」王則聽說文招討無事，心下憂慌，連夜請左黜等一班妖人商議對敵之策。左黜道：「磨盤既壓他不死……」與王則附耳低言道：「來日交戰，必須恁地，恁地。」當日計議已定，次日天曉，王則整點一萬人馬，開城門放下吊橋，排成陣勢，良久，兩陣對圓。文招討依舊帶了唧筒手并豬羊二血，使人高叫王則打話。王則不出陣前，只在陣裡，披髮跣足，不穿衣甲，裸形仗一口劍，牽著一匹白馬。左瘸師叩齒作法，腳下步魁罡，口中念念有同，喝聲道：「疾！」把劍尖刺著白馬的頭，刺出血來，噙口血水，出到陣前一噴。不噴時天青日朗，噴了時只見烏風猛雨，霹靂交加，飛砂走石，那陣風吹得黑囗囗［音虛虛］地，對面個相見，伸手不見掌，驚得軍士槍刀盡棄，各自逃生。只因如此，有分交：東京宰相翻為失路之人，正直文公偶遇平妖之客。正是：8 

有緣千里能相會，無緣對面不相逢。9 

畢竟文招討性命如何？且聽下回分解。

[mouniassn]

多多對號入座也是好事

以下一位有緣人分享：

藉由精舍的分享文，最近發現了自己的好幾個缺點，比如說打破沙鍋問到底，什麼事都想要刨根究底，想知道一個必然的答案，儘管心裡已經設想了很多種不同的原因，才導致現在這個結果，或未來的結果，但心裡還是會執著想要知道一個對與錯、是與非的答案。但人生哪來那麼多的是非題，大多都是選擇題，應抱著只問耕耘，不問收穫的心態，想要好的結果，要問問自己努力了什麼？付出了什麼？如果從來都不努力，卻還是執著結果，就是本末倒置，凡是努力過後就隨緣。如果從來都不付出，那就沒資格抱怨，都是自己的選擇！不要怨天尤人，只怪自己不夠努力！

包容也是我要學習的課題，可惜我從來都沒有重視過它，還好現在發現它了。感恩師兄姐的分享文，常常都會讓末���發現自身的很多缺點，末學根性低下，很難發現自己的盲點，常常都是看見了別人的分享文，我才對號入座，發現自己也有此問題。原來能接受別人不同的意見，哪怕它是負面的，也是一種包容啊！對於別人講我不好，我常常都會很難受，特別是我聽到，並且意識到的時候。現在知道了要學習包容，學習海納百川，學習虛懷若谷、謙虛卑下，意識到錯誤後，要改正並實行。

有時候發現別人講的問題，而我有這個毛病的時候，我感覺被刺激到了，心裡會升起嗔恨心和貢高我慢心，也會想要逃避，對說我的人起了偏見。反省自己，原來內心常常想要別人的誇讚，一旦受到批評就會很難接受，實際上被誇讚不僅會消耗福報，還會讓你滿足於現狀、不思進取，慢慢墮落而不自知！所以誇你是害你，而不是幫你。要認清楚什麼是會讓我成長的，什麼是會讓我墮落的。最近看到阿伯說的一句話：「在你犯錯時有人提醒，才不至於一錯再錯。」是啊！我要感恩、感謝提醒我的人呀！若沒有他們，我怎麼會知道自己這樣做是不合理的呢？怎麼會主動去思考改善的方法呢？人不要貢高我慢，要學習卑下，心性才會提升。

我剛開始知道自己過去世曾經修偏進入外道的時候，心裡有很多的疑惑，覺得自己要走偏的時候，怎麼沒人提醒我呢？怎麼菩薩不提醒我們要走偏的人呢？好不容易修去淨土，就那麼偏了！那我們的努力何在？到頭來竹籃打水一場空！生生世世的努力，一時行差走偏，累世修的德行都白費了，而且還要生生世世受外道的追蹤干擾！心裡不免對菩薩起了一點的埋怨心，覺得菩薩怎麼都不提醒我們呢？好難過啊……。後面看見菩薩曾經有開示過：「修偏都是自己的意願。」心裡還是很疑惑，怎麼會有人願意修偏呢？

實際上，阿伯的話已經有答案了：「會修偏的人，都是因為過去世沒有認真讀經、瞭解經義並實行啊！」要怪就怪自己，不怪菩薩！我怎麼知道菩薩沒有提醒我呢？別人提醒了是一回事，而自己願不願意醒來也是一回事！是我自己意志不堅，沒有堅定的選擇正法，在吃苦提升與享福墮落之間，選擇了後者！現在知道了佛法是教我們離苦得樂的呀！我怎麼常常忘了呢？因為吃苦、了苦，苦盡甘必來。我以為的樂（編按：人間的欲樂)，實際上才是真的苦，有多少福享，就有多少苦要受。原來此苦非苦，此樂非樂，以後不要再選錯了！

從多次別人對我的做法不滿意後，才意識到，我常常都自以為是、自作主張，導致經常做出一些錯誤的選擇及事情。反省以後要做什麼事之前，都要三思而後行，多問問別人的意見，大事多想想後果，小事多問問意見。

最在意的點，總是會不停的出現，可能它就是我最需要改善、放下的點吧！去我執、無我相，多練習三輪體空、放下執著。可能是受到我的外道願黑氣的影響，家人經常都會對我說話很不客氣，也包括怨恨的眼神。只能說黑氣的影響比我想的還要大，這也是我的主要考題吧！一開始不知道該怎麼對那些話和眼神釋懷，後面發現最大的問題是人，而不是話語。如果一個我在乎的人，很嚴厲地講了我，我心裡會感到錯愕、傷心、難受，所以我選擇把對他/她的在乎收回來，練習放下執著，當第二次他/她再講的時候，就感覺沒有那麼難受了。所以有執著就有痛苦，放下執著，輕鬆自在。對於別人說的問題，要誠實接受並改善，修正自己的同時，也要學習放下執著、釋懷、感恩。

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人會受到社會環境的歷鍊不同，日積月累累積習性和經驗，而使心性有所不同，故要常常端正自己的思維，時時觀照自己的內心，才不致行差踏錯，才能提升心性。」您有自我反省的習慣嗎？不是每個人都有這個習慣，但成功的人必然會反省自己。因為失敗為成功之母，從每一次的挫折經驗中，反思前因後果，找出問題想辦法突破，是邁向成功的必經之路。

外在世俗的成功，尚且需要不斷從失敗中檢討，才能有所成就；內在心性的清明，更是需要時常反省自己，才會心性提升。《六祖壇經》云：「常自見己過，與道即相當。」常常看見自己的過失，就是與天地運行的大道相應。為什麼？因為你我皆凡人，生在人世間，就是有業力或願力，或兩者皆有。有業力代表心性偏差才會造業，誦經是償還業債，但當時造業的染污心性，仍然需要反省提升，才不會一錯再錯。有願力代表心性訓練中、果位努力中，在淨土是受充電受訓，來塵世是真槍實彈的實務經驗。助人、度人都要累積經驗，才有善巧方便，在與眾生的互動當中，會像照鏡子一樣，映照出許多自己的不足之處，正是磨練提升的好時機。

有緣人說：「藉由精舍的分享文，最近發現了自己好幾個缺點」這就是更高明的反省方式：「見賢思齊，見不賢而內自省。」白話來講，就是自己對號入座，把別人的故事和心得拿來想一想，自己有沒有相似之處？無則嘉勉，有則改之。多多對號入座也是好事，有緣人說：「常常都是看見了別人的分享文，我才對號入座，發現自己也有此問題。原來能接受別人不同的意見，哪怕它是負面的，也是一種包容啊！」不用經歷那些令人傷心難堪的情境，從別人的人生體悟中，就能提醒自己不要犯同樣的錯誤，這樣人生就能少走很多彎路，節省很多時間，做更多有意義的事。這樣不是很美好嗎？所以說，精舍分享文章要多看，很多人生的智慧寶藏，就等您細細品味。

有緣人說：「剛開始知道自己修偏的時候，心裡有很多的疑惑。覺得自己要走偏的時候，怎麼沒人提醒我呢？怎麼菩薩不提醒我們要走偏的人呢？好不容易修去淨土，就那麼偏了！那我們的努力何在？」這個問題小編已經思考多年，已經去過淨土了，為何來塵世度眾歷練還會修偏？首先，淨土是有層次的，邊緣境、凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土…，過去待過的淨土是哪個層次的？心性程度不同、果位成就不同。更何況，來塵世就是要來測驗和實踐您在淨土的所學，考試過關，成績果位才會提升。考不過，就是當掉重修，留級重考。

《六祖壇經》：「隨其心淨即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。」阿伯說：「佛魔本一體，何來當外敵，走盡修行路，得來這體悟。」從二元對立到一元合一，去除分別、妄想、執著，心如虛空，烏雲不影響晴空。終究，都是回歸到自心清淨，心淨則國土淨。

文中說：「會修偏的人，都是因為過去世沒有認真讀經、瞭解經義並實行啊！」就像有緣人說的 ：「要怪就怪自己，不怪菩薩！我怎麼知道菩薩沒有提醒我呢？別人提醒了是一回事，而自己願不願意醒來也是一回事！」老師有教講課、開書單、出功課，學生沒有認真讀書、沒有用功寫作業、考試沒考好，怎麼能怪老師呢？只能笑自己傻，承擔後果，再接再勵。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「真正能到淨土的，需要有信願行，要相信並發願到淨土，修正自己的行為和渡化眾生，才有機會往生淨土。」

佛法是教我們離苦得樂，文中有緣人說：「我以為的樂，實際上才是真的苦，有多少福享，就有多少苦要受。原來此苦非苦，此樂非樂，以後不要再選錯了！」人間的苦難，非真正的苦難，因為人間的苦難是讓我們消業、了業、磨練提升；人間的五欲之樂，非真正的安樂，因為五根六塵的欲望之樂，會蒙蔽我們的清淨心，麻痺心智，墮落成癮。所以，平常就要養成吃苦耐勞的好習慣，養成各種有益身心健康的好習性，習慣在各種境界考試當中反省自己。檢查自己的心底，有沒有貪心虛榮的影子？有沒有驕傲自大的膨脹？有沒有聽不進建言的自以為是？感謝每次磨練我們的境界，感謝每位點醒、提攜我們的貴人。 

請經常閱讀精舍部落格的感應分享，多多對號入座，更是好事。當您看到別人犯錯的時候，起的不是批判，而是悲憫。當您發現自己犯錯時，起的不是生氣，而是懺悔。因為自己跌過深淵，所以知道眾生苦，因為自己爬過地獄路，所以更加警醒覺知，更能體會佛菩薩大慈大悲的悲願深心。只問耕耘不問收穫，常自見己過，與道即相當。南無消災延壽藥師佛！南無本師釋迦牟尼佛！ 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #懺悔 #磨練 #淨土 #清淨 #歷練 #成績 #心性 #訓練 #檢討 #經驗 #反省 #成功 #執著 #放下

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年2月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年11月1日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

星の出るいつも見る山鳥渡る　世詩明 人の世や女に生まれて木の葉髪　同 九頭竜の風のひらめき秋桜　ただし 太陽をのせて冬木の眠りけり　同 生死また十一月の風の音　同 朝湯して菊の香に上ぐ正信偈　清女 懸崖の赤き菊花の流れ落つ　誠

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月2日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

秋空の深き水色限りなし　喜代子 故里は豊作とやら草紅葉　由季子 菊花展我等夫婦は無口なり　同 しぐれ来る老舗ののれん擦り切れて　都 狛犬の阿吽語らず冬に入る　同 謎々のすつきり解けた小春の日　同 杣山の織火となりぬ紅葉山　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月4日 零の��� 坊城俊樹選　特選句

綿虫と彼女が指せばそれらしく　瑠璃 梵鐘のはらわたに闇暮の秋　緋路 逝く秋をくづれゝば積み古書店主　順子 綿虫や浄土の風が抜けるとき　はるか 太き棘許してをりぬ秋薔薇　和子 弥陀仏の慈顔半眼草の花　昌文 綿虫のうすむらさきや九品仏　小鳥 参道で拾ふ木の実を投げ捨てる　久 綿虫は仏の日溜りにいつも　順子 香煙はとほく菩提樹の実は土に　小鳥

岡田順子選　特選句

腰かける丸太と秋を惜しみけり　光子 九品の印契結ぶや冬近し　眞理子 古に大根洗ひし九品仏　風頭 綿虫や浄土の風が抜けるとき　はるか 奪衣���の知る猿酒の在り処　光子 神無月ならば阿弥陀も金ぴかに　俊樹 蚤の市に売る秋風と鳥籠と　和子 下品仏とて金秋の色溢れ　俊樹 綿虫と彼女が指せばそれらしく　瑠璃 梵鐘のはらわたに闇暮の秋　緋路

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月4日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

ありきたりの秋思の襞を畳みをり　かおり 秋日入む落剝しるき四郎像　たかし 返り花ままよと棄つる文の束　美穂 凩や客のまばらな湖西線　久美子 凩のやうな漢とすれ違ふ　睦子 小鳥来る小さなことには目をつむり　光子 流れ星キトラの星は朽ちてゆき　修二 凩に雲や斜めにほどかれて　かおり 人肌を知らぬ男のぬくめ酒　たかし 老人が老人負うて秋の暮　朝子 冬の日や吾が影長く汝に触れて　同 身に入むや妣の財布の一セント　久美子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月10日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

秋思消ゆ「亀山蠟燭」点せば　悦子 この町へ一途に滾り冬夕焼　都 新蕎麦を打つ店主にも代替はり　佐代子 添ふ風に方位はあらず狂ひ花　悦子 ＨＣＵ記号音満つ夜の長し　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月11日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

トランペット響く多摩川冬に入る　美枝子 竹林の風音乾き神の留守　秋尚 公園の隣りに棲みて落葉掃く　亜栄子 句碑の辺の風弄ぶ式部の実　同 新のりの茶漬に香る酒の締め　同 歩を伸ばす小春日和や夫の癒え　百合子 朔風や見下ろす街の鈍色に　秋尚 ぽつぽつと咲き茶の花の垣低き　同 リハビリの靴新調し落葉ふむ　多美女 濡れそぼつ桜落葉の華やぎぬ　文英 露凝りて句碑に雫の朝かな　幸風 大寺の庭きりもなや木の葉散る　美枝子 山寺の風の落葉を坐して聞き　三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月13日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

風除の日だまりちよっと立ち話　和魚 風除の分厚き樹林影高き　秋尚 揚げと煮し切り干やさし里の味　あき子 薄日さす暗闇坂に帰り花　史空 渦状の切干甘き桜島　貴薫 切干や日の甘さ溜め縮みたる　三無 風除けをせねばと今日も一日過ぎ　怜 切干や少し甘めに味継がれ　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月13日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

確かむる一点一画秋灯下　昭子 幽玄な美女の小面紅葉映ゆ　時江 釣り糸の浮きは沈みし日向ぼこ　三四郎 六地蔵一体づつにある秋思　英美子 赤い靴なかに団栗二つ三つ　三四郎 着飾りて姉妹三人千歳飴　ただし 正装で背中に眠る七五三　みす枝 雪吊の神の恐れぬ高さまで　世詩明 七五三五人姉妹の薄化粧　ただし トランペット音を休めば息白し　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月14日 萩花鳥会

夜鴨鳴く門川住居六十年　祐子 捨てられて案山子初めて天を知る　健雄 ゴルフ玉直ぐも曲るも秋日向　俊文 山茶花や現役もまた楽しかり　ゆかり 舟一艘ただぼんやりと霧の中　恒雄 献茶式津和野城下や朝時雨　美惠子

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令和5年11月14日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

秋の暮百均で買ふ髪飾　令子 虫食ひの跡そのままに紅葉かな　紀子 背の丸き鏡の我やうそ寒し　同 小春日や杖つく母を見んとする　令子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月15日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

小春日や日々好日と思ひたり　世詩明 禅林を通り来る風秋深し　啓子 何事も無き一日や神の旅　同 炉開きの一花一輪定位置に　泰俊 一本の池に煌めく櫨紅葉　同 三猿を掲ぐ日光冬日濃し　同 立冬こそ自己を晒せと橋の上　数幸 小六月笏谷石は饒舌に　同 如何にせん蟷螂は枯れ僧恙　雪 猫じやらしもて驚かしてみたき人　同 一匹の枯蟷螂に法の庭　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月17日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

小鳥来る赤き実に又白き実に　雪 幽霊の出るトンネルを抜け花野　同 おばあちやん子で育ちしと生身魂　同 見に入みぬ八卦見くれし一瞥に　やす香 時雨るるやのつぺらぼうの石仏　同 近松忌逝きし句友の幾人ぞ　同 季は移り美しき言葉白秋忌　一涓 菅公の一首の如く山紅葉　同 落葉踏み歩幅小さくなる二人　同 冬ざれや真紅の句帳持ちて立つ　昭子 今日の朝寒む寒む小僧来たりけり　やすえ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月17日 さきたま花鳥句会

からつぽの空に熟柿は朱を灯し　月惑 白壁の色変へてゆく初時雨　八草 六切の白菜余すひとり鍋　裕章 一切の雲を掃き出し冬立ちぬ　紀花 小春日や草履寄せある躙口　孝江 柿を剥く母似の叔母のうしろ影　ふゆ子 いわし雲よせ来る波の鹿島灘　ふじ穂 鵙たける庵に細き煙たつ　康子 雲切れて稜線きりり冬日和　恵美子 水鳥の羽音に湖の明けにけり　良江

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令和5年11月18日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

紫のさしも衰へ実紫　雪 蟷螂の静かに枯るる法の庭　同 二人居て又一人言時雨の夜　清女 母と子の唄の聞こゆる柚子湯かな　みす枝 還りゆく地をねんごろに冬耕す　真栄 帰省子を見送る兄は窓叩く　世詩明 人に無く芒にありし帰り花　同 香水の口よりとどめさす言葉　かづを 時雨をり故山の景を暗めつつ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月19日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

浮寝鳥日陰に夢の深からむ　久子 呪術にも使へさうなる冬木かな　久 無敵なる尻振り進む鴨の陣　軽象 冬日和弥生も今も児ら走る　同 冬蝶の古代植物へと消えぬ　慶月 谿の日を薄く集める花八手　斉 冬天へ白樫動かざる晴れ間　慶月 青空へ枝先細き大枯木　秋尚 旋回す鳶の瞳に冬の海　久 冬の蜂おのが影這ふばかりなり　千種 水かげろうふ木陰に遊ぶ小春かな　斉

栗林圭魚選　特選句

竹藪の一画伐られ烏瓜　千種 遠富士をくっきり嵌めて冬の晴　秋尚 白樫の落葉急かせる風のこゑ　幸風 切り株に鋸の香遺る冬日和　久子 四阿にそそぐ光りや枯れ芙蓉　幸風 白樫の木洩れ日吸ひて石蕗咲けり　三無 小春の日熊鈴つけしリュック負ひ　同 青空へ枝先細き大枯木　秋尚 寒禽の忙しく鳴ける雑木林　貴薫 草の葉を休み休みの冬の蝶　秋尚 逞しく子等のサッカー石蕗咲けり　亜栄子 甘やかな香放ち桂紅葉散る　貴薫 あづまやの天井揺らぐ池の秋　れい

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月26日 月例会 坊城俊樹選　特選句

薄き日を余さず纏ふ花八手　昌文 耳たぶに冬の真珠のあたたかく　和子 黒松の肌の亀甲冬ざるる　要 雪吊をおくるみとして老松は　緋路 冬空を縫ふジェットコースターの弧　月惑 ペチカ燃ゆフランス人形ほほそめる　て津子 上手に嘘つかれてしまふ裘　政江 嘘つつむやうに小さく手に咳を　和子 手袋に言葉のかたち作りけり　順子

岡田順子選　特選句

池一枚裁ち切つてゆく鴨の水尾　緋路 黒松の肌の亀甲冬ざるる　要 自惚の冬の紅葉は水境へ　光子 玄冬の塒を巻きぬジェットコースター　同 光圀の松は過保護に菰巻きぬ　同 ペチカ燃ゆフランス人形ほほそめる　て津子 雪吊を一の松より仕上げをり　佑天 不老水涸れをり茶屋に売る団子　要 遊園地もの食ふ匂ひある時雨　俊樹

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 1月24日（火）　#先負(壬午)　旧暦 1/3　月齢 2.3　年始から24日目に当たり、年末まであと341日（閏年では342日）です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 帰京は、一時的で次は「金沢」💦 もう絶句⤵️⤵️⤵️ｹﾞｰﾑｵｰﾊﾞｰ( ﾉД`)ｼｸｼｸ… 今月末には、ここを追い出される。 元々、神も仏もありませんからね✋ ｷﾘｽﾄ？あれ、ごく普通の人間ですw (ｏﾟдﾟ)ﾏｼﾞｽｶ?＼(__ )ﾏｼﾞﾃﾞｽw ってかﾓﾁﾍﾞｴｰｼｮﾝ下がってるから 目が完全に覚めてないから(=_=)💤 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #令和1000日目. 2022(令和4)年1月24日(月)先負.に令和天皇陛下即位1000日目を記念しました。 　御即位時には、10万円金貨が限定で発行されましたが、この記念にはなかった 　様です。因みに、現在の即位記念10万円金貨は￥363,000円の値が付いてます。 　金貨は2種類あるので、ｾｯﾄだと￥1,320,000円の値段だそうです✋ 　購入時は20万円なんだろうから、儲かりますよね😅💦ってか買う時もおそらく 　ですが、抽選なんでしょうね🤣😆🤣まぁ～そんな記念日だそうで✋ってか令和 　になってから良くない世相になってるし早く終わらんかな... . , #先負（ｾﾝﾏｹ＝又は、ｾﾝﾌﾟ･ｾﾝﾌﾞ･ｻｷﾏｹ、とも言う）. 　陰陽(おんよう)道で、急用や公事(ｸｼﾞ）に悪いとされる日。 　「先ずれば即ち負ける」の意味で、「何事も先に急いではいけない」とされる日です。 　午前中はとくに悪く、午後はしだいによくなるという俗信がある。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。 　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #天恩日（ﾃﾝｵﾝﾋﾞ）. 　天の恩恵をすべての人が受ける日。 民間暦でいう吉日の一つ。 　この日は天から恩沢が下り、任官・婚礼などの慶事を行なうのに大吉とされる。 . #母倉日（ﾎﾞｿｳﾆﾁ）. 　暦で、母が子を育てるように、天が人間をいつくしむという日。 . #三隣亡（ｻﾝﾘﾝﾎﾞｳ）. 九星の俗信の一つ。 建築関係において大凶日。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。 何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。 , #小犯土（ｺﾂﾁ）. 　選日の一つ。 　「小犯土」は、戊寅（つちのえとら）から甲申（きのえさる）までの7日間を指します。 　「大犯土」と「小犯土」この期間は土に関することは一切してはいけないとされています。 　犯土(ﾂﾁ)期間には、土公神（ﾄﾞｸｼﾝ・ﾄﾞｺｳｼﾝ）が本宮、あるいは土中にいるため土を犯してはならない。 . . #ザ・タイガース解散. 1971(昭和46)年1月24日1(日)先負.ｸﾞﾙｰﾌﾟ･ｻｳﾝｽﾞ「ｻﾞ･ﾀｲｶﾞｰｽ」が日本武道館において解散ｺﾝｻｰﾄ「THE TIGERS BEAUTIFUL CONCERT」が行われた。 . #アップルマッキントシュデー（#AppleMacintoshDay） 1984年の今日、米国でｱｯﾌﾟﾙｺﾝﾋﾟｭｰﾀからMacintoshが発売される。 . #寒の土用丑の日. 天竜川の源となる諏訪湖のほとりにあり、うなぎの収穫量、消費量の多い長野県岡谷市のうなぎ店などで結成された「うなぎのまち岡谷の会」が制定。 . #郵便制度施行記念日. . #結祝フィナンシェの日. . #ボーイスカウト創立記念日. . #ゴールドラッシュの日. . #法律扶助の日. . #全国学校給食週間(1/24～1/30). . . #プチの日（毎月24日）. . #アラシタの祭. . . ■本日の成句■. #石の上にも三年（ｲｼﾉｳｴﾆﾓｻﾝﾈﾝ）. 【解説】 どんなに辛くても辛抱していれば、やがて、何らかの変化があって、好転の芽が出てくると云う事。 . . 1973(昭和48)年1月24日(水)先勝. #烏川耕一　（#うかわこういち）　【お笑いﾀﾚﾝﾄ、喜劇俳優】　〔大阪府大阪市西成区〕. . . (菊陽町) https://www.instagram.com/p/CnxmP3GyQCDQHKHqkoZpSVEJSJQR4qbn64D-OI0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#先負 #令和1000日目 #大明日 #神吉日 #天恩日 #母倉日 #三隣亡 #不成就日 #小犯土 #ザ・タイガース解散 #アップルマッキントシュデー #applemacintoshday #寒の土用丑の日 #郵便制度施行記念日 #結祝フィナンシェの日 #ボーイスカウト創立記念日 #ゴールドラッシュの日 #法律扶助の日 #全国学校給食週間 #プチの日 #アラシタの祭 #石の上にも三年 #烏川耕一 #うかわこういち

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11/22 柴寮偶記

11/22 柴寮偶記

【台湾グルメ③⑨③】本場台湾の火鍋ってどんな料理？大人気の台湾の火鍋を紹介します！ - YouTube 然し 石頭火鍋 is 石頭火鍋，沙茶火鍋 is 沙茶火鍋，別別に食べた方が 味が亂れない。 ── Taiwan tea house 'Zhou Wei' - YouTube 都是裝模作樣。 ── 【台日精品比價】價差50,000台幣?! 進各大精品店查熱門單品 看到價差真的無言了.. #海莉 - YouTube 很喜歡，卻實在養不起。 ── 又出異相？ 街道出現「超小局部降雨」 網驚：範圍也太小 - 蒐奇 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 樓上有人倒水 ── 《獨家專訪黃崇仁！ 半導體戰爭！ 「去中化」成共識！ 美晶片法打趴中國！ 打回石器時代？！ 從晶片荒到高庫存風暴！ 半導體最差的時刻來臨？！ 》【2022.11.04『年代向錢看』】 - YouTube • 做這麼絕，因為是價值的戰爭，即時文化體質改變也無法反轉。• 價值戰爭之外，不能盜竊。最重要的是－能力。 ── 李光耀：臺灣為什麽獨立不了！台独为什么不可能？ - YouTube 人文傻瓜 ── 無權犧牲台灣奉承共產政權！ 呂秀蓮給馬斯克公開信曝光 - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 深宮怨嘆 ── 日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 蜜棗清脆、香甜，實在很好吃，可惜知道的人不多，太可惜；其它還很多，時鐘果、枇杷、釋迦、文旦柚等等等，只要應時，都不應該錯過。 ── 《流麻溝十五號》臺灣首部白色恐怖「女性政治受難者」電影｜後製與宣傳集資計畫 - YouTube • 1960年代的時候，有小學生說台語罰兩毛錢（兩塊錢！？）。• 並不是政府統一規定，在鄉下連上課都會打赤腳，這不是問題。可以看到的是現在很多台灣人不會說台語。這是政府的關係。 ── 47秒影片曝光! 徐巧芯坦言"有台階才握手"...烏龍爆料傷害李雅玲醫師"拒絕道歉"? 紙風車執行長留言澄清仍遭嗆 誰在撕裂台灣｜鄭弘儀主持｜【鄭知道了 PART2】20221108｜三立iNEWS - YouTube 兩個人都不是這塊料。•郭台銘、柯文哲 誰當正誰當副也不用爭了；這個黨錢通四海，只是兩個人都不是台灣的料。 ── 談「新竹縣市合併」？高虹安「請假」急訪楊文科 事後繼續住院 - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) •大約宣明智也與民眾黨同掛。 • 郭台銘、柯文哲 誰當正誰當副也不用爭了；這個黨錢通四海，只是兩個人都不是台灣的料。 ── OUHK -「中國360度透視」系列講座：我到新疆去 - YouTube 一帶一路： 一、以自我為中心，對對手國形成剝削。 二、發展結果與對手國形成階序狀態。 三、推銷自身文化，不尊重平等的交往。 四、整套論述後頭以政治目的為前導。 因此引起反彈，推廣失敗。 ── 台商25年覺醒反共/與廖金章先生聊中共對郭台銘施壓、德國總理蕭茲為什麼要拜訪習皇帝、抗中保台重要性與台灣縣市長選舉 - YouTube 德國對美國並不服氣，自己不行找中國出頭。 ── 【台灣向前行】Live直播2022.11.11 牆倒眾人推？高虹安「小金庫」再爆爭議！楊文科、韓國瑜合體再挺林耕仁！欲蓋彌彰？ 蔣萬安「被堵麥」突丟「請辭震撼彈」！ - YouTube 高虹安、柯文哲、郭台銘，三人的共同特質就是偏狹與 “刻薄寡恩”，比較接近 希特勒。這樣的性格不適合當政治領袖，尤其是在一個充滿祥和，民主奮進的國家；在公民意識日漸成熟的台灣，擅法專斷 也很容易以偽善與包裝欺騙 民眾於一時。民主機制或許可以防止，只是在初始階段一旦混入，後悔已經太晚，這是此後台灣民眾必需注意 的地方。 ── 【 古早味白菜滷 】 不加水的白菜滷 ｜ 原汁原味 ｜ 扁魚香氣四溢 ｜ 爆皮湯汁飽滿 - YouTube 台北當然也加扁魚，不加扁魚豈不成了炒白菜？ ── 吹哨者聯盟反擊！高罪證確鑿？！ 強辯？柯不惜全黨翻車救一人？【台灣最前線】2022.11.15(下) - YouTube 郭台銘、柯文哲、宣明智、趙少康、林志嘉 . . . .＋高虹安、劉郁彤、蔡壁如 . . . . ── 【台灣演義】大台北史 2022.09.11 | Taiwan History - YouTube 永樂戲院怎麼會是在西門町？ ── 台語陳年老歌《異鄉夜月》林英美 演唱 - YouTube 相當有可能。 ── 前助理核彈爆料! A先生：高虹安曾說"這法案是宣董要過的" 更揭露高虹安為了這事在家裡哭一周｜鄭弘儀主持｜【鄭知道了 PART2】20221115｜三立iNEWS - YouTube 應該去整理，並列表一下高虹安就任立法委員以來質詢的內容。 ── 地震差點被磚頭砸！駐台美媒記者稱「死在台灣都值得」　親曝原因感動網－民視新聞 - YouTube 幫綁鞋帶只因為是漂亮的女生。 ── 日台交流広場（台湾と日本） | Facebook • 老實說，台灣人不是很注意家庭教育，甚至連長輩本身都有問題，當然問題很多；日治時代有受過教育的家庭比較好，只是戰後這一切都荒廢了。• 台灣人自由，也比較熱情是真的。 ── [訪問完整] 成天想賣台的地方首長怎會備戰? 曹興誠出席"愛台灣"公益演講 疾呼: 行政備戰從選舉開始! 更強調"決不要投國民黨 每天賣台.反對主權"│【焦點要聞】20221117│三立iNEWS - YouTube 說短一點，曹董事長的30分鐘快沒了。 ── 是誰背叛了兩蔣?｜誰是中共同路人?｜#黃吉川 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20221120 - YouTube 節目結束前汪浩提出的 “沒有與時俱進” 的說法，點出了掉書袋與學究式的盲點，可惜沒能繼續就斷了。 ── 【唱頌台灣 暢Song世界 EP25 民視新聞】譜寫不朽經典歌曲 搖滾大酷呆潘芳烈 - YouTube 歌曲的認知除了歌手，一般常見的是作詞者，其實更應該是作曲者。 ── 台灣好吃驚 第118集日本五都最新情報!! (完整版) - YouTube 有日本情緒，又有 由貴小姐，太幸福了！ ── 《獨！ 2022最後決戰倒數！ 搶年輕票！ 固鐵票！ 催基本盤！ 蔡英文催票…讓我更有力量維持台海和平？！ 放眼2024！ 九合一大選早成總統卡位戰？！》【2022.11.24『年代向錢看』】 - YouTube 習總幹事－太好笑了。 ── 日本美食 | 寿司 | 顶级海胆齐聚在此：鮨尚充 - YouTube • 是老兄沾太多。可以買一把貴一些的刺身刀；藝術品。• 真是高級；有錢真好。這麼高級的壽司，真需要常吃才懂得好。 ── 10家東京必吃餐廳｜壽司、拉麵、燒肉、炸豬排等｜東京美食攻略｜東京自由行必看 - YouTube 吃之外，要學吃相。 ── 療癒！京都伊根舟屋散步&舟屋旅館開箱💚與謝莊絕景房間及餐廳 景觀咖啡 INE CAFE 搭海景觀光列車丹後赤松號回京都中心｜日本關西旅遊 4K VLOG - YouTube 有男友跟班拍照是女生最大的幸福與驕傲。 ── 習近平國慶談鬥爭！二十大後繼續掌權？中國軍事恫嚇 民主盟友相挺 台灣因應變局！（公共電視 - 有話好說） - YouTube 用詞粗糙，也顯示思考簡單，缺少政策周延，造成進步阻礙；因此除了船堅炮利之外，人文內容貧乏。 ── 愛愛時聽到什麼你會最開心？床上謊言排行榜Top８｜許藍方博士的可樂排行榜 ep.９ - YouTube 日本片看太多。 ── 【精華版】日本名人愛台灣驚人過往！差點成為龍羽老師舊情人？ - YouTube 大概不知道這裡有元日本總督的墓地。 ── 《 獨！ 沉默的不滿！ 消失的373萬選票！ 藍綠版圖大洗牌！ 選民因不滿內政！ 敗選與中國無關？！ 2024藍營布局？！ 》【2022.11.28『年代向錢看』節目預告】 - YouTube •應該是蔡與中國有密議；戰機繞台與蔡不接受，一起演戲，各有政績，皆大歡喜。•共機繞台，她什麼話也不說。 ── 不是所有支持民進黨的人都是側翼! 姚惠珍哽咽喊"仇恨值"贏了 民進黨大敗全因網軍重挫中間選民? 王世堅:背後還有更可怕的人!｜鄭弘儀主持｜【鄭知道了 PART1】20221128｜三立iNEWS - YouTube 應該從結果來看王議員的發言是否影響到選情，如果答案是是，就只能說，對的事，在有問題的時間點發表，引來攻擊就相當正常了，因為直接受影響的是正要投票的選民。 ── 大讚台灣民主成熟 小笠原曝1關鍵「民進黨2024贏面仍大」！ - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 不分海內外，人們似乎未曾看過有勇於碰觸台灣問題核心的評論，那就是藍綠，也就是本省、外省；雖然這是個自從戰後以來就植根，卻是一直隱隱的存在。 ── 被檢調約談出事了? 高虹安謝票行程突然取消 2.5小時後急發聲明澄清 傳將找黃珊珊擔任副市長 小內閣人選竟要經過宣董"點頭"?｜許貴雅 主持｜【新台灣加油 PART1】20221129｜三立新聞台 - YouTube 高虹安的當選標示著科技勢力在台灣政治取得橋頭堡。

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台灣「青鱂魚」，上為母魚（腹部有卵）、下為公魚

「青鱂魚」為「青鱂科」：卵孵化後、小魚消化體內卵黃等，約一週無進食能力 「大肚魚」為「胎鱂魚科」，直接生小魚出來，馬上就有覓食能力：兩者棲地重複

    從聯合國世界農業遺產—浙江青田「稻魚共生」介紹，心想以目前台灣生態那一種魚適合「稻魚共生」呢？看到日本一句俗話：「男人必須是出世魚，千萬別成為青鱂魚(俗稱稻田魚)」，覺得很有趣，上網查青鱂魚，沒想到台灣也有青鱂魚。

    台灣的河川魚類原有160多種，其中30多種是台灣特有種，因河川污染、棲地遭破壞，淡水魚種大多滅絕。驚喜加讚嘆，裕民國小保留40多種「台灣原生魚走廊」用心足可媲美成功高中「蝴蝶館」。緣起於90年農委會水產試驗所成功復育一批原生種的蓋斑鬥魚，分送台北縣各級學校，鍾宸瑞老師建議學校將荒廢花台+防水布來繁殖飼養本土的原生魚。

鍾老師在學校樓頂魚池飼養青鱂魚，避免被不瞭解的人放養強勢的外來種大肚魚。

    台灣「青鱂魚」(俗稱稻田魚)曾經活躍於稻田、溝渠，日據初期，地方環境衛生很不好，瘧疾流行相當嚴重。日本政府為杜絕瘧疾而引進大肚魚，大肚魚繁殖力旺盛，「青鱂魚」和「大肚魚」棲地重複，大肚魚會吃掉青鱂魚的幼魚，加上環境開發農藥、廢水污染，造成本土青鱂魚瀕臨絕跡。

「青鱂魚」復魚達人_孫仲平先生

    原是大廚師、現職汽車美容業，龍潭鄉孫仲平先生，小時候住新店碧潭附近，從小喜歡游泳、釣魚，雖非就讀相關科系，靠著大量閱讀，建立養魚興趣與專業。十多年前，他憂心發現，書籍中記載，日治時代台灣處處可見的青鱂魚，他居然從來沒有看過，「難道牠們已經絕種了嗎？」

    於是，他一個個池塘尋找，還不小心誤入沼澤，頭部以下陷在爛泥裏，差點小命不保，花時間又花錢，讓家人很生氣，一年過去，水生植物學者林春吉先生說在宜蘭雙連埤，發現「疑似」青鱂魚蹤跡(1992年)，他馬上趕去，親眼看到青鱂魚的那一刻，「四下無人，但我的心情非常激動，只差沒有哭出來」多年後接受講義採訪時，他仍忘不了當時的感動。

    由於相關資料很少，他試驗好幾個月，「青鱂魚」才繁殖產卵。避免養在魚缸，近親繁殖基因窄化、白子化，孫仲平先生開始全台尋找其他青魚族群，意外發現，不同地區的青魚特徵不同！讓很多從未見過真正的青鱂魚的學者、研究單位非常驚訝，向孫仲平求助，學習如何復育青鏘魚繁殖的環境。

    體長約2~3公分，多棲息於清澈的中上層水域(對農藥非常敏感)，浮水性植物的根可供產卵，還可幫它躲避天敵。吃水蚤、綠藻、小型魚飼料..等雜食，以前生長在農田時，雖會被其它大魚吃，但大魚食物來源種類多，加上青鱂魚很容易繁殖，所以稻田四處可見蹤跡，魚缸封閉環境飼養不可混養其他魚類，以免很快被吃光。

鍾老師建議若要在無污染的「稻田」放「稻田魚」，「七星鱧」(俗名：鮕鮐)是較佳選擇：

    肉食性：食物鏈較高層(扁扁的大嘴吃四方，獵食小魚及甲殼類)。在缺氧水域仍可存活：演化出特殊的上鰓器可以直接呼吸水面上的空氣

    「西北雨直直落，鯽仔魚要娶某，鮕鮐兄拍鑼鼓，媒人婆仔土虱嫂…」童謠裡的「鮕鮐 」就是七星鱧

    成魚最長約25公分，體長略呈圓筒狀，有點像大泥鰍，是早期田間埤圳常見的淡水魚種，最明顯的特徵是尾柄兩側各有一枚像浮水印的「圓形月斑」，台灣老一輩傳說中的「土地公印」。屬晝伏夜出的魚種，白天棲息於水域底層，夜晚出來覓食。

    農村早期古井，會放養一對鮕鮐，吃井水中蚊蟲的卵以及幼蟲，保持水源乾淨，另外水井遭人下毒或汙染，鮕鮐就無法存活，是天然水質監測器。

    「青鱂魚」復魚達人_孫仲平先生曾基於推廣心態，免費贈送魚苗，卻遭不肖人士上網販賣圖利，讓他很生氣。他的努力仍感動一些人，擔任三峽鎮代表的舅舅欒興華，積極聯繫各國小，規畫復育青鏘魚的生態池和相關保育課程；孫仲平的幼子，能如數家珍地說出各種魚類名稱。退休老師陳勝華夫婦拿出退休金買地，做為魚類復育池，希望「青鱂魚」早點在台灣各地生生不息。

    2005年鍾宸瑞老師和孫仲平先生等一群人籌組「臺灣原生魚類保育協會」，2010年審核通過，由鍾老師擔任理事長，希望深耕台灣校園，「台灣原生魚類的美麗，絕對不輸外來種。讓小朋友從認識原生魚類開始，建立使命感，他們長大後自然會想保護」。

註： 1.出世魚：在日本，隨成長階段大小不同而改變名稱的魚，例：鰤魚、鱸魚、烏魚。 2.青鱂魚：不論如何成長依然叫青鱂魚，「鱂」電腦注音輸入「鯧」才出得來，實際仍唸 ㄐㄧㄤ。 3.台灣「青鱂魚」為台灣特有種，與日本「青鱂魚」基因差異甚大，日本近年有部份殖入螢光基因成為觀賞魚

#nature

[katsuyukisera]

inhabit

noise

車の音、バイク、飛行機、烏の声、

何もかもが大きな雑音で逃げ出したくなる。

静かなここに３日もいると今まで気にならなかった音がとても耳障りだ。

今はここにして良かったと心から思える。

ここにはノイズは何一つとしてない。聞こえるのは綺麗なウグイスの声や風の音。

note

純粋に理由がなくなった。

silence

ここで静かにひとり木々を見ていると、 どこででも首を吊れると思える。自殺願望はないが、後もう３億ぐらい保険をかければ誰にも迷惑をかけずに、自分がもった夢のほとんどを叶えて死ねる。

静寂とは良いものだ。

誰も知らない、

車も人も、誰もいない。

afternoon

少し遅く出発して、食材の買い出しをしただけで、寄り道もせずにここへ来た。

午後からは静かに仕事をして、庭の手入れはしないと決めて来た。 毎日が追われるかのように木を切り草をかり、せっかく静かなところにいてのんびりとできた日は１日もなかった。

here

Tumblrに投稿するのはこれが初めてなので、「ここ」ではわからない。

noteに書いたものを読み返しながら「ここ」について説明したい。

自閉的な分析

決して、自閉症を患っているわけではないが、 自閉症の特徴によく似た症状が幼い頃にあったように記憶している。 これは今でも時々感じることでもある。

特に周りとの協調性の部分では少し欠落しているように思う。大きくなるにつれて周囲との関係も改善されたように思いますが、それでも敵味方のような区別が特に強かったように思う。

公立の中学、高校へと進学したが、唯一幼稚園だけは私立へ通っていた。体が弱く喘息だったので親が無理して私立の幼稚園へ通わせていたようだ。 病院通いをしていたことも、幼稚園での楽しい時間もほとんど記憶にない。

小学生になると身長も伸び、体格が良かった僕は年上の子たちと遊んでいても、必ず「お前が一番年上やな！」と自分だけが殴られ、この理不尽な大人に対する敵対心が大きくなっていく。 殴られ怒られるのは悪いことをしたからだが、こんな大人が周りにいたことが人嫌いな性格になった要因の一つだと思っている。

両親ともに働きづめで遊びに連れて行ってもらった記憶も少なく、父親がたまに武庫川で鮒釣りをするのについて行ったり、母親が夏にプールに連れて行ってくれたことぐらいしかない。 当然のことながら家族みんなで旅行に行った記憶などはない。

中学に入り自分で行動できるようになった頃に始めた魚釣りは、それこそ冒険で電車を乗り継ぎ加古川や東播の野池などで野宿しながらバス釣りをして遊んだ。 中学では部活はサッカーをしていたが、単に不良の集まりのようなクラブだった。 練習もあまりしなかったので、弱いチームだったが、先輩にも可愛がられ楽しい学校ではあった。 スポーツは、野球やサッカーなどの球技、チームスポーツが好きだが、釣りのように孤独にひとり集中する方が自分にはあっているように思う。

早く社会人になり独立したかった僕は高校卒業後に就職し社会へと飛び込んだ。ちょうどその頃から田舎暮らしと言うもに憧れるようになっていた。 本をあまり読まない僕も「田舎暮らしの本」を買い読んでいたのを覚えている。もしかすると今でもどこか棚の隅っこにあるかも知れない。 田舎暮らしとは言っても、田畑を耕し自給自足に憧れていたのではなく、 人から、都会から離れ、静かな生活をしたいと思う漠然なものだった。

山や島が欲しいと思ったこともあった。住みたいと思うのでは無く、欲しいだった。これも人から遠ざかり交わりにくい環境にいたいと言う願望からだった。人や外部との境界線をもち、仲の良い友人や家族とだけの世界が欲しかった。

このような考えは今も変わりはないが、金銭的に現実的ではなかった。

ここは、遮断された環境ではないが、それでも道の先は行き止まりで道路も車１台が通れる幅しかなく、適度に離れた家がここを含めて４軒しかない。車が往来するのは奥に住む人の車か郵便か宅配便ぐらいで日に数度だけ。歩く人を見かけるのはほとんどない。

島や山一つでは無いが、自分の理想に近い環境がここである。

もう一つのここで良かったの意味は、 我が愛犬レスターも今月で３歳を迎える。彼が８ヶ月を迎える頃になるとそれからは毎月のように旅行に出かけ、楽しい時間を過ごし、多くの人と知り合うことができた。そして、いつの日かみんなが集まれる場所を作りたいと思うようになっていた。 先ほどまで書いていたこととは全く正反対のことを考えるようになっていたのは、それほどまでに犬に愛情を注いでいる人たちとの出会いが大きかったからだ。

とは言え、資金も限られ、ビジネスをしたいわけではなく、みんなと言っても誰でもと言うわけでも無い。

ここは、敷地のどこにもフェンスや囲いもなく、車の往来が少ないとは言え道路にも簡単に出ていくことができるし、 森の奥に行きたければすぐに入ることができる。 自然に囲まれた里山は多くの野生動物や虫もいる。ここで犬を遊ばせるにはそれなりの覚悟と信頼関係が必要である。 だから、誰でも来れる場所では無い。それが僕とレスターにとって他人との良い境界線になっている。事実、レスターとここで暮らし始めて彼は大きく成長したと感じる。

自然は過酷であり、自由は困難と向き合わなければならない。

それが楽しいと思える仲間なら良い環境だと言えるだろう。

自然を楽しみ、生活を遊び、最後は何も残さない。

we were never here

これが僕の理想です。

at base917, Sasayama, Hyogo, Japan

#理想 #田舎暮らし #愛犬との暮らし #inhabit #dogs #life #silence #englishcockerspaniel #cockyspangle #cockerspaniel

[nakatani-seminar]

中国で千年村をみつける

2019年中国雲南省調査

9/15-23に中国に調査旅行へ行ってきました。調査は雲南大学との共同で行われました。雲南大学との調査は今年で2年目です。今年は中谷先生を含め4名（中谷、余、蔡、齋藤）が参加しました。雲南省昆明の周���で詳細な調査を行った3つの村落を含め、7つの村落を訪問しました。 昆明は雲南省の中心都市であり、滇池という大きな湖がつくる平野部分に立地しています。昆明の都市を中心にこの平野部（滇池バーツ＊）では大規模な都市開発が現在でもすごい勢いで進められています。今回の調査では都市部の周縁や周辺部の地域で古くから持続していそうな村を調査しました。 ＊雲南省の総面積の9割以上が山地であり、残りの山間部や川沿いの平地は「バーツ」と呼ばれています。

本日は、研究室を卒業してから現在は行方市で地域おこし協力隊として活動している松木直人さんをお迎えして、調査内容を振り返りました。我々が調査で撮った写真を机の上に並べ、その中から松木さんに興味を持ったものを選んでいただき、そこから話を進めていきました。話題は調査で発見したことから始まり、中国と日本の村落の比較、さらには地域を研究する意義とは何か、というテーマにまで発展しました。ここではその様子を対談形式でお伝えします。

雲南での千年村調査とは

蔡(M2)、以下蔡）本日はよろしくお願いします。まずは今回の雲南調査についての概要を簡単に説明いたします。調査対象は雲南省の中心都市昆明というところで、滇池という大きな湖を持っています。 松木さん、以下松木）昆明には空港がありますよね。インド行くときなど乗り換えで使ったことが何回もあります。 齋藤(M1)、以下齋藤）雲南省は西南シルクロードと言われるようなルートが通っていたと言われ、昔から中国と東南アジアやインドへの交通の要衝でした。今でも空路を含め、交通的には重要な場所であるということですね。 蔡）調査目的の重要な一つとしては日本の千年村的手法が中国でも実現可能かどうかを試すことです。今回は滇池東側の呈貢区について古い文献からプロットしました。そして、水系図、地質図などを参照しながら、山、丘、低地という立地の幾つかの調査対象村落を選定しました。松木さん、まずはこのなかの写真から選んでいただき、自由な感想をください。

観光化が進む城子村

雲南省紅河州瀘西県永宁郷城子村

松木）この村は山を切り開いてつくっていますね。村の前の湿地帯の左側では稲作をやってますが、右側は庭園のようなになっておりまるでモンサンミッシェルのようです。なんでこんな状況が生まれたんでしょう。 蔡）この村は城子村という村です。昆明から車で3時間ほど離れた立地で、今回の調査の中では、先ほど述べた調査目的からは性格が違うものです。 齋藤）まず、湿地帯についてですが、かつてはすべて田んぼでした。庭園はなぜ造られたのかというと、この村はもともとはイ族という民族によってつくられた村でしたが、現在は政府による観光地化が進められています。それによって田んぼから庭園に変えられてしまいました。 蔡）つい10年ほど前は田んぼだったようです。 松木）観光地化によってどのような人が来るのでしょうか。 蔡）まだ計画中で完全にパブリックにはなっていません。家もボロボロの状態のものがあるので整備が必要で、リノベーションしてイ族文化体験施設や宿泊所にしようとしています。もとの住人たちは外に追い出されてしまうこともあるようです。 齋藤）建物のでき方はおもしろいです。屋根は陸屋根であり土で固められています。屋根にはパラペットのような仕組みがありました。ちょうど調査の終わりかけたときに雨が降り始めて、雨が日干し煉瓦の壁に直接当たらないようにする工夫も見ることができました。 蔡）観光化されたら、行ってみたいですか？ 松木）はい。この写真みたいに家畜がいる風景がドラマチックですね。

齋藤）調査中、斜面のトウモロコシ畑を登っていると、急に奥からロバが現れびっくりしました。今でも斜面に入っていくにはロバなど家畜の力が必要です。 蔡）このあたりの田んぼの土は固いものであったこともあり、耕作のための牛の働きも重要でした。 松木）��械化以前の世界では家畜の力を借りる必要がありますね。 齋藤）集落の中の道も狭いため車は入れません。荷台付きの二輪車でも切り返しができるポイントがないためか後ろ向きでギリギリ走っていくところを目撃しました。超絶テクニックがないと二輪者でも厳しいのです。 蔡）観光価値はあるが交通が不便な所にあるため、観光客は行きにくい状況にあります。 松木）観光化についてどう捉えるかですが、この場所で稲作の必要性が薄れているとしたら、昔のような生活の様式を維持していくのは難しいでしょう。建物を中心として考えるなら観光化はひとつの道というようにもいえます。大きな経済原理の中で考えると自然なこととかもしれません。

移住するのか？江尾村

雲南省呈貢区斗南街道江尾村

蔡）つづいてはこの写真ですね。 松木）不思議な集まりの様子ですね。青い布を頭に巻いていますね。 蔡）これは昔ながらの風俗です。今でもおばあちゃんたちは布を頭に着けています。この村は滇池のすぐ近くにある江尾村という村です。昔は漁業が盛んだったり、滇池の西側と交易するなど水運が栄えていました。ちなみに西側からは石が運ばれていました。 松木）このお年寄りたちはなぜ集まっているのでしょうか。 蔡）若者が少ないこの村は、やはり残っている人たちが寂しいのではないでしょうか。実は、この村は政府が滇池をまもるために、近年から近くに30階くらいの高層マンションを建てて住民を移住させる計画があります。高層マンションだとそこから農業を行うのは難しくなってしまう。高齢者たちにとっても外に出ることが大変不便になるでしょう。そうすれば、写真のような楽しい集まりも見えなくなってしまうかもしれませんね。また、残った空き家はどういう風に扱われるでしょうか。実は城子村ほどの独特と言えないですが、この村の古い住宅も面白かったですね。 齋藤）はい。日干しレンガの中に貝殻が含まれている壁を見つけました。原料となった泥に貝殻が含まれていたのです。新石器時代の地図を見ると、滇池の水岸線は全体的に現在よりも高い位置にありますが、この村があると思われる場所は湖にはりだす岬のような地形に立地していました。この時代に住んでいた人が貝を捨てでできた貝塚が、後の時代の人によって建築材料の原料の採取地として発見されたのだと考えられます。

松木）貝が含まれていると頑丈になるんでしょうか？ 齋藤）その土地のそこにあった土にたまたま貝が含まれていただけかもしれません。そこに積極的な意味があったかどうかはわかりません。 蔡）住人は貝が含まれている方が頑丈なのではないかと言っていましたよ。 松木）私もヴァナキュラーな知恵があるのだと思います。ケヴィン・リンチ『廃棄の文化誌』という本で、巨大な貝塚が時を経て発見され、それが石灰の原料の採掘所として有効に使われたという例が紹介されてます。昔の人が廃棄物として集めたものが後の時代の人にとっては恩恵になったという例です。この村ではそのような資源性を発見し、選択的に貝を含んだものを選んだ可能性も充分に考えられるでしょう。

ここは譲れない！斗南村

雲南省呈貢区斗南街道斗南村

蔡）開発と移住の話が出て来ましたので、江尾村と同様の立地の村落であるにも関わらず、違う道を歩いている斗南村もぜひ合わせて紹介したいと思います。江尾村は古い建物が残っているのに対して、斗南村は比較的新しい5階建て程度の建物が並んでいます。すぐ近くには高層ビルが建てられています。この村はすぐ周りが都市化されているのにも関わらず、ここはなぜ高層ビルが建てられないでいるのでしょうか。 松木）地域のコミュニティが強いからでしょうか？ 齋藤）その通りだと思います。実はこの村落は我々がこの調査で最初に訪れた場所でした。村落というイメージからすると、新しい建物に変わってしまっているイメージを最初は持ちましたが、ある様子を見てそのイメージが変わりました。この建物は集会所のように使われているのですが、そこで結婚式をやっていました。結婚式ではほぼ村民全員を呼んで、食事をふるまっています。どういう流れか、我々もそこで食事を御馳走になることになりました。建物に入ってみるとその奥には多くの人が食事を楽しんでおり、ものすごい活気でした。これが村の建物の様子は変わっても、コミュニティはしっかりと維持されていると感じた理由です。

蔡）住人のコミュニティが強く地域経営がしっかりと維持されています。 松木）若い人が多いですね。この建物群が出来たくらいに育った世代なのではないでしょうか。日本でも団地が出来て住み始めた最初の世代は境遇が似ているので、つながりが強いというようなことがあったようです。ここでもそのような同時に住み始めたことによる強いつながりがあるかもしれませんね。 蔡）現在の問題で考えると、高層ビルでもこのコミュニティの強さは生まれるかということですね。中国ではこれからは高層ビルが日常になるという考えを持っている人は多いです。近年中国の建築家はこのなかでどのようにコミュニティができるかを考えている人が多いです。また、この村では周辺の土地は買収されてしまったのにも関わらず、他の県の土地を借りて花の栽培が続けられおり、家の一階ではパッケージが行われたりしています。やはり生業が続けられているということが重要だと思います。

復活の刘家营村

雲南省呈貢区吴家営街道刘家营村

蔡）続いては刘家营村ですね。刘家营は昆明の平野部から少し入り込んだ山間部の斜面に立地する村です。すぐ上流側にはダムがあります。実はかつての村は1950年代に建設されたダムの底に沈んでしまっていたのです。ダムに沈没後、各地に移動していた住人たちがやはり昔の集まりを懐かしんで、政府に願望を出しました。政府もちゃんと願望に応えたので、今の村は政府主導の下に、呈貢区の多数の村落の村民たちの協働によって、1960年代に計画的につくられた村落だったのです。 齋藤）確かに新しくつくられた村であるためか、山の中腹というちょっと不自然な立地に在りますよね。このような立地なので大きな開発はできないでしょう。また都市に近いので都市まで通勤することもできます。またその土地での生業としては観賞用の葉っぱが栽培されています。 蔡）8割の人が外へ通勤し、2割の人がこの土地での農業をやっています。夜になると、外で働いている方もちゃんと戻るため、この村は割と元気な感じがしますね。 齋藤）都市との距離という視点が重要ですね。 松木）多数の村落の村民たちの協働によってできたというのが面白いですね。写真ですと際立った特徴はわかりませんが、経済的安定がそれとなく感じられます。世代が降れば山を降りていくのか、都市化して広がっていくのか、これからの動きが気になりますね。

浙江省の高地の村落

浙江省金華市磐安県烏石村・横路村ほか

松木）次に、この別荘が気になりました。 蔡）実は、ここは雲南省ではないですね。おまけとして紹介いたします。 齋藤）我々は雲南をあとにし、上海を経由し、杭州から車で3時間の、浙江省の山奥の地域に向かいました。 蔡）ここは、農村のなかの高級別荘です。ディベロッパーは周りの伝統的な村を修復し、そこを観光価値として高めるだけでなく、その近くに別荘を建てて売るというように、これらを全体的にひとつのブランドとして計画しようとしています。 松木）集落を含めたブランディングというのが日本と大きく異なっており、面白いですね。住んでる側はたまったもんじゃないですが、地域に根付いた暮らしの形をフィクションとしてしか生き残らないものとして受け止め、残す方向を探るというのはとても現代的な価値観な気がします。

蔡）石でできた街並みの村を２つ訪問しました。ここは海でとれた塩を運ぶための道があり、そのために栄えた村落です。 齋藤）黒くて重たい石がびっしりと積まれている風景が印象的でした。石の家のでき方が気になりました。複数の家がまとまって一つの建物にアパートのように集住しています。通りに面する面は石積みの壁ですが、家の内部側は木造がむき出しになっています。なぜこのような形態になったのでしょうか。まず、通りに側のみを石の壁にしているのは防御のためだと考えられます。ひとつなぎにすることで石を積む作業が省略できますし、防御性も上がると思います。 松木）石の積み方に順番があるのがわかりますね。意匠性の高い積み方をしている部分と、無造作に積まれている部分などがあって面白いですね。崩れたりして増築したりした跡が見えます。 

さいごに

蔡）この調査では色々な村の住まい方を見ることができました。建物が新しく変わっても、昔ながらの生活を維持しているところもありますし、古い建物を残すために生活様式を維持するのが難しい例などありました。

松木）生活の様式とその土地から生まれている状態は美しく感動的ですが、それがずれていっている。しかし、それがずれていった状態も積極的に捉えて、元地域の住民と外部の人間が共有される価値として定着していくといいです

一同）ありがとうございました！

2019.10.11 at中谷研究室

#sennen

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年1月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和4年10月1日 零の会 坊城俊樹選　特選句

草花のひかりの中へ列車ゆく　きみよ 玉電の秋日に錆びし蛙色　要 雁渡るご墓所の天の筒抜けて　順子 神在す胙として木の実独楽　三郎 大老の供華には黒き曼珠沙華　いづみ 木の実降る正室と側室の墓　同 おしろいや世田谷線の音に住む　千種 どんぐりに一打を食らふ力石　みち代 踏切を渡りカンナの遠くなる　順子 茎だけになりて寄り添ふ曼殊沙華　小鳥 直弼へ短きこゑの昼の虫　光子 金色の弥勒に薄き昼の虫　順子

岡田順子選　特選句

草花のひかりの中へ列車ゆく　きみよ 黄のカンナ町会掲示板に訃報　光子 井伊の墓所秋の大黒蝶舞へり　慶月 大老の供華には黒き曼珠沙華　いづみ おしろいや世田谷線の音に住む　千種 十月の路面電車の小さき旅　美紀 秋の声世田谷線のちんちんと　はるか 現し世のどんぐり星霜の墓碑へ　瑠璃 直弼の供華の白菊とて無言　俊樹 直弼へ短きこゑの昼の虫　光子 秋声や多情を匿すまねき猫　瑠璃 累々の江戸よりの墓所穴まどひ　眞理子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月1日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

点と点結ぶ旅して尉鶲　愛 振り向かぬままの別れや秋日傘　久美子 月光や洞の育む白茸　成子 木の実落つ長き抱擁解きをれば　美穂 折々に浮かぶ人あり虫の声　孝子 ひぐらしの果てたる幹へ掌　かおり 国境も先の異国も花野なる　睦子 虫の音が消え君の音靴の音　勝利 流れ星消えたるあたり曾良の墓　かおり

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月3日 花鳥さゞれ会 坊城俊樹選　特選句

天高き天守の磴や男坂　千加 秋高し景色静に広がりて　同 汽水湖に影を新たに小鳥来る　泰俊 朗々と舟歌流れ天高し　同 落城の業火の名残り曼珠沙華　雪 秋立つとほのかに見せて来し楓　かづお 天の川磯部の句碑になだれをり　匠 天高し白馬峰雲ありてなほ　希

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月6日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

夫のこし逝く女静か秋彼岸　由季子 赤い羽根遺品の襟にさびついて　さとみ 学童の帽子が踊る刈田路　吉田都 雨音を独り静かに温め酒　同 紫に沈む山里秋の暮　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月7日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

蛇穴に若きは鋼の身を細め　鍜治屋都 芋の露朝日に散らし列車ゆく　美智子 神木の二本の銀杏落ちる朝　益恵 破蓮の静寂に焦れて亀の浮く　宇太郎 新種ぶだう女神のやうな名をもらひ　悦子 鱗雲成らねばただの雲一つ　佐代子 色褪せず残る菊とは夢幻能　悦子 ばつた跳ぶ天金の書を捲るごと　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月8日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

ますかたは吟行日和年尾の忌　百合子 奔放にコスモス咲かせ埋れ住む　同 椋鳥の藪騒続く夕間暮　美枝子 子等摑む新米の贅塩むすび　ゆう子 名園を忘れ難くて鴨来る　幸子 ぱつくりと割れて無花果木に残り　和代 初鴨の水の飛沫の薄暮かな　ゆう子 猪垣や鉄柵曲がり獣の香　三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月10日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

木の実落つ藩邸跡を結界に　時江 コスモスの花街道は過疎の村　久子 産声の高し満月耿耿と　みす枝 ひとしきり子に諭されて敬老日　上嶋昭子 曼珠沙華供花としもゆる六地蔵　一枝 鰯雲その一匹のへしこ持て　時江 雨の日の菊人形の香りなし　ただし あせりたる話の接穂ソーダ水　上嶋昭子 倒立の子に秋天の果てしなき　同 秋風にたちて句作に目をとぢて　久子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月10日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

川は日に芒は風に耀うて　三無 風向きに芒の穂波獣めく　怜 雨止みて爽やかに風流れ出し　せつこ ゆつたりと多摩川眺め秋高し　同 秋雨の手鏡ほどの潦　三無 患ひて安寝焦がるる長夜かな　エイ子 藩校あと今剣道場新松子　あき子 秋蝶や喜び交はす雨上り　せつこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月11日 萩花鳥会

大阿蘇の銀波見渡す花芒　祐子 観る客と朝まで風の秋祭り　健雄 秋祭り露店の饅頭蒸気船　恒雄 秋吉台芒波打ち野は光る　俊文 花芒古希の体は軋みおり　ゆかり まず友へ文したゝめて秋投句　陽子 青き目に器映すや秋日和　吉之 夕日影黄金カルスト芒原　美惠子

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令和4年10月16日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

金継ぎの碗によそふや今年米　登美子 そぞろ行く袖に花触れ萩の寺　紀子 子の写真電車と橋と秋夕焼　裕子 秋の灯に深くうなづく真砂女の句　登美子 花野行く少女に戻りたい母と　同 被写体は白さ際立つ蕎麦の花　紀子

（順不同特選句のみ掲���） ………………………………………………………………

令和4年10月16日 伊藤柏翠俳句記念館 坊城俊樹選　特選句

御神燈淋しく点り秋祭り　雪 天馬空駈けるが如き秋の雲　同 自ら猫じゃらしてふ名に揺るる　同 秋潮に柏翠偲ぶ日本海　かづを 真青なる海と対峙の鰯雲　同 鶏頭のいよいよ赤く親鸞忌　ただし 桃太郎香り豊に菊人形　同 鬼灯の中へ秘めごと仕舞ひたし　和子 雲の峰だんだん母に似てゐたり　富子 振り返へるたびに暮れゆく芒道　真喜栄 坊跡に皇女が詠みし烏瓜　やす香

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月16日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

おほかたは裏をさらして朴落葉　要 秋深し紙垂の失せたる縄一本　千種 合掌のかたちに稲を掛け連ね　久子 豊穣に早稲と晩稲の隣り合ふ　炳子 耕運機突っ込まれたる赤のまま　圭魚 鏤める谷戸の深山の烏瓜　亜栄子 稔り田を守るかに巖尖りけり　炳子 晩秋の黃蝶小さく濃く舞へり　慶月 雨しづくとどめ末枯はじまりぬ　千種 穭田に残され赤き耕運機　圭魚

栗林圭魚選　特選句

溝蕎麦や角のとれたる水の音　三無 ひと掴みづつ稲を刈る音乾き　秋尚 稲雀追うて男の猫車　炳子 叢雲や遠くの風に花芒　斉 泥のまま置かるる農具草の花　眞理子 稲刈や鎌先光り露飛ばす　三無 耕運機傾き錆びて赤のまま　要 けふあたり色づきさうなからすうり　千種 晩秋の黃蝶小さく濃く舞へり　慶月 雨しづくとどめ末枯はじまりぬ　千種 隠沼にぷくんと気泡秋深し　炳子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月19日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

渡り鳥日本海を北に置く　世詩明 コスモスや川辺はなべて清酒倉　同 朝倉の興亡跡や曼珠沙華　千代子 案山子見てゐるか案山子に見らるるか　雪 赤とんぼ空に合戦ある如し　同 ゆれ止まぬコスモスと人想ふ吾と　昭子 色鳥の水面をよぎる水煙　希子 点在の村をコスモス繋ぐ野辺　同 小次郎の里に群れ飛ぶ赤蜻蛉　笑子 鳥渡る列の歪みはそのままに　泰俊 鳥渡る夕日の中へ紛れつつ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月21日 鯖江花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

俳人の揃ふ本棚秋灯　一涓 大法螺を吹き松茸を山ほどと　同 那智黒をひととき握りゐて秋思　同 漂へる雲の厚さよ神の旅　たけし 稲孫田のところどころに出水跡　同 美術展出て鈴掛けの枯葉踏む　雪 院食の栗飯小さく刻みをり　中山昭子 秋晴や僧の買物竹箒　洋子 末枯れて野径の幅の広さかな　みす枝 短日のレントゲン技師素つ気なし　上嶋昭子 栗拾ふ巫女の襟足見てしまふ　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月21日 さきたま花鳥句会 岡田順子選　特選句

竜神の抉りし谷を秋茜　裕章 コスモスの続く車窓を開きけり　かおり 段々の刈田に迫る日の名残り　月惑 残菊の縋る墓石に日の欠片　同 草野ゆく飛蝗光と四方に跳ぶ　裕章 夕空を背負ひ稲刈る父母の見ゆ　良江 二つ三つむかご転がり米を研ぐ　紀花 黄葉散るギターケースに銀貨投ぐ　とし江 秋びより鴟尾に流離の雲一つ　月惑 弾く手なき床の琴へも菊飾り　康子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月23日 月例会 坊城俊樹選　特選句

ケサランパサラン白い山茶花咲いたから　順子 草の実の数ほど武運祈られて　いづみ 盛大に残りの菊を並べけり　佑天 誇らしげなる白の立つ菊花展　秋尚 白帝の置きし十字架翳りなく　かおり 魂のせるほどの小さき秋の蝶　順子 晴着色の鯉の寄り来る七五三　慶月

岡田順子選　特選句

初鴨の静けさ恋ひて北の丸　圭魚 色鳥の色を禁裏の松越しに　はるか 草の実の数ほど武運祈られて　いづみ 菊月の母は女の匂ひかな　和子 白大輪赤子のごとく菊師撫で　慶月 ふるさとの名の献酒ある紅葉かな　ゆう子 大鳥居秋の家族を切り取れる　要 菊花展菊の御門を踏み入れば　俊樹 亡き者のかえる処の水澄めり　いづみ 秋興や一男二女の横座り　昌文

栗林圭魚選　特選句

菊花展菊の御門を踏み入れば　俊樹 鉢すゑる江戸の菊師の指遣ひ　順子 玉砂利を踏む行秋を惜しむ音　政江 秋の影深く宿して能舞台　て津子 神池の蓬莱めきし石の秋　炳子 破蓮の揺れ鬩ぎ合ふ濠深き　秋尚 能舞台いつしか生るる新松子　幸風

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年10月 九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

戻りくる波より低き鰯舟　喜和 人波によごれし踵カンナの緋　かおり 考へる葦に生れにし秋思かな　吉田睦子 北斎の波へ秋思のひとかけら　美穂 一燈に組みたる指の秋思かな　同 石蹴りの石の滑りて秋落暉　ひとみ 砂糖壺秋思の翳は映らずに　かおり ゆふぐれの顔して鹿の近づきぬ　美穂 城垣の石のあはひにある秋思　成子 おむすびの丸に三角天高し　千代 梟に縄文の火と夜の密度　古賀睦子 黒電話秋思の声のきれぎれに　同 恋人よ首より老いて冬眠す　美穂 顔伏せてゆく秋思らの曲り角　かおり

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

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篁嶺看"曬"秋

圖源：視覺中國

6點起床，洗刷後出門，走山野田坎，行在烏桕樹、大樟樹、香楓樹、柿子樹相間的石板路上。婚禮，晨霧為山水村落披上白紗，朦朧中它如仙子向我款款走來，像要與我在長湖相擁，或者在月亮灣的平壩上舞蹈一次，不就在五桂的堂門楣私語幾句......張揚，變流幻各種喧囂。藍天白雲下的村莊，風景如齊彥槐寫的田園詩：“古樹高低屋，斜陽遠近山。林梢煙似煙，村外水如環。”

江西婺篁嶺風景“中國最美鄉村”，近年因漫山野的金黃色油花和亞洲菜的“曬”秋而祥裡。月，我從四川走過重慶、湖北，趕到江西上饒，在秋光媚的日子，來感受篁嶺秋色。2h2d 2h2d PTT 2h2d屈臣氏2h2d心得2h2d副作用2h2d真假2h2d功效2h2d評價

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這里人文資源集中，宋朝以來，共出進士522人，仕宦歷代文人2665人，歷代文人3100多部，其中172部幹部《四庫全書》，人文薈萃，精英治理，讓婺源成為政治、文化、經濟交流與溝通的風水寶地。

“耕讀”是古人設計的最好的生活場景和生活狀態，曬出自家的豐收成果，具有“耕讀”的意義。極強的地域特色。在這裡，戶戶撐曬物，春天曬出野菜新筍，夏季曬出瓜果蔬菜，秋來曬出麥薯稻穀，寒冬曬出醃臘臘製品。圓圓曬匾繪就出“曬”秋農俗村，是最美的鄉村符號。

個別谷群致米落差派民居在百穀白色落差派的嶺山村中落有落有地排列，錯覺我們“曬”秋的竹編曬匾已經支向了在處。圓圓的曬匾裡，扁豆、紅色辣椒、水紅色柿子、黃菊、南瓜，垂掛屋簷下的一穗穗苞谷、一串串紅辣椒，五顏六色都是豐收的一組。從高處俯視，一個大大的“心”字，由紅色辣椒組成，醒目打眼，在“心”字裡，“我愛你，中國”鮮紅的五個字，表達了每個中國人的心聲。回過頭角來認真一瞧，紅旗是由長辣椒組成的，五星則是金黃色的菊花，多美的創意！2h2d 2h2d PTT 2h2d屈臣氏2h2d心得2h2d副作用2h2d真假2h2d功效2h2d評價

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走在思溪延的巷子裡，青石板鋪路，古樸、靜了，“從前車馬慢行”的意境。在篁嶺古村遊客接待中心前，是兩層古色古香的古樓“恆雅齋”，裡面是集歙硯製作、展示、圖片、銷售一體於的店鋪，店鋪名叫“篁嶺山房”。大名艷艷。幾個大字，都為這個方方硯台深入折服。

[nmcyu]

你說，寮國到底有甚麼？

Dec 2017 Myson, Da Nang (最後都是用了越南照片，因為沒去過寮國）

這麼說來，寮國到底有什麼？不過實際去看過之後，寮國確實擁有只有寮國才有的東西。這是理所當然的。旅行就是這麼回事。如果事先知道那裏有甚麼的話，誰也不會特地閒得無聊出門去旅行。去過幾次的地方，每次去也都一定會有「咦，有這個東西！」的驚奇發現。這就是所謂旅行。 旅行是一件好事。雖然會有疲倦，會有失望，但一定也會有什麼。 但是，就是要尋找那什麼，現在才要去的，這不就是所謂旅行這回事嗎。

Dec,2017 Da Nang, Vietnam

--- 宗教

首先我很驚訝，那麼多故事人們居然都確實記得。換句話說，那麼多故事，都在人們的意識中集合地積存著。那事實首先感動我。以那樣積存的故事為前提，形成社區，人們緊密地和地緣結合在一起。 雖然要定義「宗教」這東西是相當困難的，不過像那樣以固有的「故事性」為認識世界的框架而發揮作用這種事，可以說也是宗教被賦予的一種基本任務。當然，沒有故事的宗教是不存在的。而且那（本來）應該是不需要目的，或仲介者「解釋」的純粹故事。為什麼呢？因為所謂宗教，既是規範或思維的泉源，同時，不，在那之前，應該就以故事的（換句話說是流動的印象的）共有行為自生性地存在著。換句話說，因為那是自然而無條件地被人們所共有的，這件事對靈魂比什麼都重要。

--- 觀察 在琅勃拉邦走著，一邊優閒地逛寺院，我發現了一件事。那就是「平常（在日本生活時）我們不太會仔細看東西」。我們當然每天都看到很多東西，但那很多是因為有必要看所以才看，並不是真的想看所以看的。就像在電車上或汽車上，眼睛只是追蹤著一一迎面而來的景色那樣。要好好花時間仔細觀看一件東西，我們的生活實在太忙了，甚至逐漸變得不知道真正用自己的眼睛去看（去觀察）東西是怎麼一回事了。 不過在琅勃拉邦，我們自己想看什麼，要自己去發現，必須以自己的眼睛，花時間去觀察才行（只有時間多得是）。而且必須隨時勤快地運用自己的想像力。因為那裡並不是我們可以適用現成基準和知識，以大量生產的作業流程處理情報的地方。我們對各種事物必須去除成見地去觀察，主動去想像（有時妄想），去衡量對照前後，做出取捨選擇。因為平常不太習慣這樣做，所以剛開始可能相當累。不過隨著身體逐漸適應當地的空氣，意識也順應時間的流動之後，這種行為會逐漸變得有趣起來。

Dec2017, HaNoi, Vietnam

--- 體驗

街上的人從大清早就準備了卡歐·尼歐，安靜地等候僧侶們列隊從路上走來。那樣的儀式每天不可或缺地持續進行，想必相當費事，但在琅勃拉邦，那卻成為人們日常營生中很自然的一部分。寮國雖然原則上是社會主義國家，但這種民間的佛教信仰，已經超越國家體制，根深柢固卻又淡淡地，就像湄公河的河水不斷流著那樣，不變地繼續著。 我也想到「任何事情都是一種體驗」於是在天色還暗的清晨時刻端坐在路邊，試著對僧侶們「獻上」糯米飯。嗯，雖然只是跟著做的事，但實際試做起來，卻不可思議真切而強烈地感受到其中擁有土著力量似的東西，以及一種真實感。 宗教家經常會說「就算是形式上的模仿，實際繼續做下去，不知不覺也會變成真的」，或許確實有這樣的地方。

Dec 2017 Meikong River, Ho Chih Ming City, Vietnam

--- 湄公河

湄公河所擁有的深深神秘，和陰暗沉默的模樣，就像潮濕的薄霧般，始終籠罩在我們頭上。甚至可以感覺到一股想以「不穩」「不明究抵」來表現的心情。湄公河，簡直像一種巨大的集合無意識般，一邊刨刮著土地，在各個地方招收夥伴，增強勢力，一邊粗壯地貫穿大地。並在深沉的混濁中隱藏自己。 在巡視大河的風景時，對大自然豐富的恩惠油然興起感觸，並對大地的可怕所帶來的緊張同時心存畏懼。 仿佛可以毫無間隙地看到，住在湄公河畔人們的生活模樣。那又長又大的河川就那樣成為他們的生命線。在因水位下降露出的河濱肥沃土地上（湄公河的水位下可達十公尺之多），珍惜時間地搶著耕種各種作物。身體壯碩的烏黑水牛群走過來喝著混濁的水，女人們腳踏進水中捕抓河蝦。到處停泊的船中有生活的家人。繩子上晾著洗好的衣服，正無聲地被毛毛雨濡濕。也可以看見在周遭密生的森林中狩獵的人們。雞起勁啼叫，狗此起彼落地吠著。一對農夫模樣的小個子老夫婦坐著非常小的船和我們的船擦身駛過（可能要去哪裡買東西）。人們名副其實沿著湄公河討生活，那意識和心，似乎與川流不息的河水共生著。有時強悍，但大多是認命地。 在河川之前，或者說尤其是在河川之上，我們旅行者只不過是通過那裡的，幻影般的存在而已。我們來了，參觀過，又走了。只不過如此。我們在那裡沒留下一點擦傷。一邊搭船逆流而上，肌膚一邊切身強烈地感覺到這件事。有一種自己這個實體終究會一點一點，仿佛逐漸，但確實地在變稀薄似的，奇妙感觸。 而且那河 — 只是對像我這樣的普通日本人而言 — 水流未免太激烈，也太混濁了。這樣的河，我到目前為止在任何地方都沒看過。就在幾天之內，在我心中逐漸一點一點，卻從相當根本上改變了我對河川這東西的觀念。

Dec 2017, Bana Hill, DaNang, Vietnam

「寮國到底有什麼？」對越南人所提出的問題，我到現在還沒有明確的答案。我從寮國帶回來的東西，說起來除了少數土產之外，只有一些風景的記憶而已。不過那風景中有氣味，有聲音，有肌膚的感觸。那裡有特別的光，吹著特別的風。耳裡還留下誰口中發出的聲音。還記得當時心的震動。那是和只有照片不同的地方。那些風景將以只有那裡才有的東西，在我心中一直立體地留下，不僅現在，直到未來，也將相當鮮明地繼續留著。 自於那些風景是否會對什麼有幫助？我還不知道。結果或許並沒有多大用處，只不過是回憶而已。但本來，那就是所謂旅行不是嗎？那就是所謂人生，不是嗎？

Dec2017 HoiAn, Vietnam

後記：村上先生的遊記比長篇小說有趣。可能因為他擅於使用簡單的辭彙描摹深刻的風景和感受，閱讀過程也很是愉快。好久沒能出去走走，唯有望書止渴。書中不少風景我多少都能感受，藉機回味往日情懷。