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manuelcesii · 4 years

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2 BAC. La literatura posterior a 1975

La idea clave de esta etapa es “diversidad de tendencias”. Es decir, muchos autores diversos con géneros, temas y estilos diversos, por las siguinetes razones:

En 1970 se aprueba la primera ley de educación obligatoria. La literatura se convierte en materia de estudio, aparecen las obras de lectura obligatoria y baja la tasa de analfabetismos: es decir, hay más lectores y, por tanto, más gustos diferentes.

La literatura funciona como una industria y un mercado (oferta y demanda). Al haber más lectores se diversifica la oferta. Por otro lado, las editoriales también generalizan los libros de bolsillo (más económicos).

Por un lado continúan las tendencias anteriores a 1975, pero por otro aparecen otras nuevas.

POESÍA

En general hay un alejamiento del culturalismo y del esteticismo formalista (poesía centrada en el lenguaje, en la forma). Aparecen otras corrientes. Las más importantes son:

1. Poesía de la experiencia o figurativa. Figurativo significa que retrata de forma reconocible los objetos de la realidad (realista), en este caso las experiencias personales de los autores. Se refiere a experiencias cotidianas (el amor, el tiempo, la ciudad...) y es en general autobiográfica pero no subjetiva o romántica (el “yo” personal del poeta aparece diluido en la experiencia colectiva). Se aleja de la poesía culturalista porque rechaza el lenguaje hiperculto, el esnobismo y el elitismo de los culturalistas; prefiere un lenguaje también sacado de lo cotidiano, en algunos casos cercano a lo coloquial o a lo vulgar. En ocasiones también vuelven a la poesía social (de denuncia) pero sin caer en lo panfletario, con más calidad. En cuanto a la métrica, no es raro que usen estrofas tradicionales junto al verso libre. Destacaremos a:

Luis García Montero: el más conocido. Responde a los rasgos generales. Sus poemas son como narraciones de anécdotas relatadas a través de la memoria o del deseo, a veces con forma teatral, como monólogos. Poesía urbana.

Jon Juaristi: Poeta vasco que cultiva un culturalismo realizado con un lenguaje coloquial. Con frecuencia habla de su pasado personal (infancia y juventud) con un tono amargo y desencantado. Usa muchas citas, así como la ironía y el humorismo y los juegos de palabras. Como García montero su poesía es conversacional (como una charla informal).

Ana Rosetti: poeta gaditana. En su obra se mezcla el culturalismo, el esteticismo, la mitología y, sobre todo, el erotismo desde un punto de vista femenino. Yesterday.

2. Neosurrealismo. El lenguaje surrealista (asociaciones ilógicas, uso de símbolos y búsqueda de una comunicación no lógica, sino por medio de las sensaciones) propio de las vanguardias y la Generación del 27 es retomado por algunos autores, como la coruñesa Blanca Andreu. La suya es una poesía personal (no social) nostálgica y a veces dolorosa, donde predominan los temas del amor, la infancia y el paso del tiempo. De una niña de provincias que se vino a vivir en un Chagall.

3. Neopurismo: enlaza con la poesía pura de Juan Ramón Jiménez o Jorge Guillén y con la poesía del conocimiento de José Ángel Valente. Poesía desnuda, con muy pocos adornos, donde predomina el sustantivo y, por lo tanto, el concepto o la idea. En algunos casos incluso llegan a la sugerencia, al silencio (callar más que decir); es una poesía más cerrada y hermética, más trascendente (busca el sentido último de la realidad. Destacan Andrés Sánchez Robayna y Amparo Amorós.

4. Otras corrientes son la poesía trascendente (simbólica, buscando el sentido escondido de todo lo que nos rodea, o de la memoria individual o colectiva), representada por ejemplo por Julio Llamazares; y la poesía clasicista (que se inspira en formas clásicas y busca la belleza formal del lenguaje pero sin abandonar la preocupación por el contenido) representada por Antonio Carvajal.

TEATRO

El género teatral ha estado en una crisis permanente debido a su incapacidad para llegar al público y a la competencia brutal del cine, la TV u otros entretenimientos masivos. De hecho, ha recibido y recibe abundantes subvenciones públicas (en el caso de las compañías privadas) o está fomentado por el propio estado, en el caso, por ejemplo, del Centro Dramático Nacional. Lo mismo ocurre con la creación de festivales de teatro para fomentarlo, como el de teatro clásico de Mérida, el de Sitges, el de Almagro...

Los autores de esta época son, por un lado, los mayores que siguen desde años anteriores, como Buero Vallejo (teatro simbólico),Antonio Gala o Ana Diosdado (comedia burguesa) etc. Por otro lado, aparecen nuevos autores, como José Luis Alonso de Santos (Bajarse al moro; La estanquera de Vallecas), Fermín Cabal (¡Esta noche, gran velada!) o Blanca Doménech (Vagamundos)

NARRATIVA

Como en el caso de la poesía, también múltiples tendencias debido a la diversificación de gustos de los lectores y a la política comercial de las editoriales. Así, hay novelas realistas, históricas, de ciencia ficción, negras, sentimentales, sociales... Lo que en general tienen en común es que abandonan la experimentación de los años 70 y vuelven a crear novelas donde el argumento y las peripecias de lso personajes son relevantes.

.La novela es el género favorito del público. A ella se dedican autores que habían empezado a escribir antes, como los de la Generación del 50 y de los 70 (Goytisolo, Francisco Umbral) pero también aparecen muchísimos otros jóvenes autores. Entre ellos destacan.

Almudena Grandes (SELECCIONADA POR LA CIUG): novelista y columnista madrileña(casada con Luis García Montero), que se dio a conocer con la novela erótica Las edades de Lulú (1989) y autora de otras también muy exitosas, en ocasiones llevadas al cine, como Malena es un nombre de tango (1994), El lector de Julio Verne (2012; de lectura obligatoria) o de este mismo año La madre de Frankenstein (2020), entre muchas otras, junto a libros de relatos y colaboraciones periodísticas. Es autora de estilos e intereses diferentes, desde la novela realista, la erótica, la histórica o la social, pasando desde la denuncia social, el amor o el compromiso ideológico hasta la introspección psicológica de los personajes. Algo que caracteriza su narrativa es que ofrece una perspectiva femenina de la realidad: el erotismo femenino, el papel social histórico o actual de la mujer...

Su novela "Inés y la alegría", seguida de "El lector de Julio Verne", son las dos primeras entregas de las seis que completan el ciclo "Episodios de una Guerra Interminable", título que Almudena Grandes escogió como homenaje a los "Episodios Nacionales" de Benito Pérez Galdós. La serie trata de la resistencia antifranquista española y comprende 25 años de guerra y dictadura, desde 1936 a 1964.

Sinopsis de la novela: Nino, hijo de guardia civil, tiene nueve años, vive en la casa cuartel de un pueblo de la Sierra Sur de Jaén, y nunca podrá olvidar el verano de 1947. Pepe el Portugués, el forastero misterioso, fascinante, que acaba de instalarse en un molino apartado, se convierte en su amigo y su modelo, el hombre en el que le gustaría convertirse alguna vez. Mientras pasan juntos las tardes a la orilla del río, Nino se jurará a sí mismo que nunca será guardia civil como su padre, y comenzará a recibir clases de mecanografía en el cortijo de las Rubias, donde una familia de mujeres solas, viudas y huérfanas, resiste en la frontera entre el monte y el llano. Mientras descubre un mundo nuevo gracias a las novelas de aventuras que le convertirán en otra persona, Nino comprende una verdad que nadie había querido contarle. En la Sierra Sur se está librando una guerra, pero los enemigos de su padre no son los suyos. Tras ese verano, empezará a mirar con otros ojos a los guerrilleros liderados por Cencerro, y a entender por qué su padre quiere que aprenda mecanografía. (Más abajo tienes un breve vídeo donde Almudena Grandes habla de la novela)

Eduardo Mendoza. Autor de éxito; se dio a conocer con una de sus mayores novelas, La verdad sobre el caso Savolta (1975) y autor de otros grandes éxitos como La ciudad de los prodigios o El asombroso viaje de Pomponio Flato o Sin noticias de Gurb. Mezcla lo histórico con lo fantástico, el análisis crítico con la parodia y el humor.

Javier Marías. Autor y columnista de prestigio. Destaca por un estilo muy cuidado y por una tendencia a la reflexión, por lo que sus novelas tienen algo de filosóficas, pese a que puedan pertenecer a géneros tan populares y modernos como la intriga o el thriller, la novela histórica, etc.Entre sus obras más conocidas destacan Todas las almas (1989), Corazón tan blanco (1992) Mañana en la batalla piensa en mí (1994) o Tu rostro mañana (2007), entre muchas otras.

Arturo Péprez Reverte. Autor muy conocido y polémico. Se ha dedicado principalmente a las novelas históricas, de misterio y de aventuras (incluso mezclando ambas) y es el creador de sagas como El capitán Alatriste o de novelas como Territorio Comanche, El Club Dumas o El francotirador paciente.

También son autores conocidos Antonio Muñoz Molina (se dedica sobre todo a la novela negra) o Rosa Montero (realistas y de intriga)

ENSAYO

Al igual que la narrativa, el ensayo ha sido uno de los géneros más cultivados en las últimas décadas, tanto por parte de ensayistas profesionales como por parte de los escritores en general. Entre estos últimos, que se dedican sobre todo a temas culturales (literarios, artísticos, filosóficos) podemos destacar al poeta Jon Juaristi o al novelista Andrés Trapiello.

Entre los primeros encontramos autores que tratan sobre política, filosofía, ciencia, ética, religión, pedagogía, historia...Destacamos a los siguientes:

José Antonio Marina. Es profesor de filosofía y experto en educación y en los problemas del aprendizaje y de la creatividad (por ejemplo, es el ideólogo de la reforma educativa de la LOMCE). Destacan dos ensayos centrados en esas cuestiones, como Teoría de la inteligencia creadora (1998) y La inteligencia que aprende (2015).

Luis Rojas Marcos. Es uno de los grandes profesores de psiquiatría en Estados Unidos. Especialista en sanidad y autor de ensayos divulgativos sobre aspectos de la psique individual y colectiva. Por ejemplo, tras los atentados de las Torres gemelas de Nueva York, publicó Más allá del 11 de septiembre (202), sobre la superación del trauma colectivo; o también Secretos de la felicidad (2012).

Fernando Savater. Profesor de ética y político.Se dedica a temas políticos (sobre la democracia), sociales (contra la xenofobia o la intolerancia), literarios o educativos, pero destaca en cuestiones éticas. Dos de sus obras más conocidas, con un lenguaje accesible por ser divulgativas, escritas pensadas en su hijo cuando era adolescente, son Ética para Amador (1991) y Política para Amador (1993), en las que explica en qué consisten las relaciones sociales y la responsabilidad.

ACTIVIDADES

Lee y contesta:

EFECTOS COLATERALES DE LA FELICIDAD Hace unos años, mientras escribía El buen sirviente, dediqué mucho tiempo a leer sobre el tema del mal. ¿Qué hace que, a diferencia de los animales, los seres humanos hagamos daño a otros sin mediar un ataque previo o una necesidad? […] Tuve ocasión de leer muchas teorías al respecto, pero la que más me impresionó fue una de Schopenhauer. Él dice que el ser humano hace el mal, primero, por instinto de supervivencia. […] Pero […] una vez resuelto el problema de la subsistencia, el hombre hace el mal por tedio. [...] La gente se sorprende, por ejemplo, al ver cómo una sociedad tan avanza- da como la nuestra, tan llena de posibilidades y tan culta pueda ser tan cruel. Todos nos quedamos horrorizados hace unos años con la historia de aquellos muchachos de familia acomodada que quemaron a una mendiga en un cajero automático. O con las muy frecuentes noticias de niños de apenas diez años que graban palizas en sus móviles para pasar el rato. […] En esta sociedad nuestra, caprichosa y algo infantil, todo el mundo tiene horror al aburrimiento e intenta llenar su vida con todo tipo de cosas absurdas. [...] Y [...] hay que estar con la cabeza continuamente ocupada; si no es con la tele, con la radio, y si no, con el móvil o con el MP3. Porque otro de los efectos del tedio es que se buscan siempre ruidos que aturdan, que le eviten a uno pensar o estar a solas consigo mismo. Y es que lo paradójico, y a la vez terrible, es que el tedio no es otra cosa que un perverso efecto colateral de una vida feliz. Los que están luchando por dar de comer a sus hijos o por sobrevivir en una guerra o cruzando el mar en patera pueden tener muchos problemas, pero desde luego no el del aburrimiento. Todo en este mundo tiene un precio y ese es el que pagamos nosotros, ciudadanos del Primer Mundo, que tanto tenemos y que tan poco valoramos. Carmen Posadas, XL Semanal.

1. ¿Por qué se interesa Carmen Posadas por las ideas de Schopenhauer?

2. ¿Qué idea de Schopenhauer toma como punto de partida la autora para elaborar su texto?

3. Según este texto de Carmen Posadas, ¿cuáles son los dos efectos del tedio?

4. Según este fragmento, ¿quiénes no tienen el problema del aburrimiento?

5. Identifica el tema en un único enunciado nominal

6. Resume el texto.

7. Realiza un comentario crítico a partir de las ideas desarrolladas en el texto.

8. Identifica el tema y los rasgos propios de la poesía de la experiencia presentes en el poema que Luis García Montero recita en el vídeo que encontrarás más abajo.

9. Un poco de humor. Parodia de Arturo Pérez Reverte y Javier Marías en el último vídeo.

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centroescolarzama · 4 years

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El resultado de los estudiantes mexicanos, por debajo del promedio entre las naciones evaluadas no representa ninguna sorpresa y se mantiene desde el año 2000; tampoco entre 2015 (evaluación previa) y 2018 existieron cambios significativos en el modelo educativo que pudieran predecir una mejora. Si bien, estaba en marcha una Reforma Educativa, su implantación en las aulas recién iniciaba en 2018 cuando fue interrumpida y posteriormente sustituida por la llamada “Nueva Escuela Mexicana”, misma que aún es incipiente, deja muchas dudas y espacios por resolver, antes de poder valorarla como la verdadera palanca de cambio educativo que el país necesita, incluso algunos críticos piensan que representa un retroceso.

El Secretario de Educación señaló que los resultados de la prueba PISA 2018 son un buen insumo para revisar áreas de oportunidad; que lo piense así, es una excelente noticia, porque después de desmantelado el Instituto Nacional para la Evaluación Educativa (INEE), nuestro Sistema Educativo nacional corre el riesgo de caminar a ciegas sin evaluaciones independientes y objetivas. Por otro lado, de manera infortunada, su afirmación fue seguida por la descalificación, indicando que PISA es una prueba diseñada por países ricos (los miembros de la OCDE), de lo que se podría inferir que no la considera adecuada para México, y también, en su propia voz escuchamos una comparación entre los resultados de México y el resto de Latinoamérica (el dicho popular reza: “mal de muchos, consuelo de tontos”). Creo que las justificaciones salen sobrando y, más aún, cuando los resultados pasados no son su responsabilidad. Sin embargo, sí lo son, las acciones emprendidas por la Cuarta Transformación, mismas que han insistido, surgen de un “Acuerdo Nacional”, no obstante, que su gran orgullo es “no haber dejado ni una coma” de lo construido con anterioridad y de no haber modificado ni una coma de su proyecto reformador en su etapa legislativa, poniendo en duda el alcance democrático que un “Acuerdo” exigiría. Tampoco es extraño, ya que desde que se fundó nuestro país, la educación ha sido un botín político del grupo en el poder o de la ideología dominante, ha sido un medio para conseguir sus fines, una herramienta de adoctrinamiento; por momentos de manera más evidente o descarada que en otros. Se podría decir, que la educación en México nunca ha sido un fin en sí misma (de allí vienen muchos de nuestros problemas en este tema); esa lección no la hemos aprendido, y en la Nueva Escuela Mexicana, no observo un cambio significativo capaz de provocar algo distinto. Sin embargo, como mexicano, mantengo un alto deseo de estar equivocado y que el resultado de esta nueva Reforma tenga un beneficio real para nuestros niños y jóvenes, y finalmente para nuestra sociedad.

Dejemos hasta aquí a México, a sus resultados históricamente malos en PISA, a sus autoridades educativas con sus justificaciones poco afortunadas y sus acciones que la historia se encargará de juzgar para bien o para mal y cuyo costo en última instancia lo pagaremos todos (como siempre).

Para la educación mexicana, PISA ¿Debería importar?

En lo más general parece evidente que sí debería importarnos. No solo porque no podemos aislar a nuestro país del resto del mundo y en ese contexto es necesario conocer los resultados de logro educativo de nuestros alumnos comparado con los alumnos de otros países (aún con las críticas que podríamos entablar acerca del concepto del “logro educativo” que usa la OCDE). Quizá, debería ser suficiente el hecho de que esas mediciones permiten situar nuestra realidad y desde allí poder iniciar un proceso de mejora.

Por otro lado, las pruebas de la OCDE han sido trivializadas. No sólo en México hemos sido testigos, los últimos años, sobre cómo la educación finlandesa se mostró como un modelo aspiracional en todo el mundo debido a sus resultados en esas pruebas, y, de manera mediática, bajo una interpretación errónea de la misma, se ha pensado que hay recetas simples para la calidad educativa, y que “descafeinando la educación”, con pocas horas de escuela, pocas o nulas evaluaciones en los primeros años, sin tareas en casa se pueden alcanzar los altos estándares de Finlandia. En realidad, el tema es más complejo que eso y está ligado a aspectos ambientales, entre los que se encuentran por ejemplo la alimentación y la salud, pero también los de la cultura y las tradiciones como una forma de autoridad que ligan al individuo con lo social entre lo que destaca lo educativo. En Finlandia, los buenos resultados no se dieron por “no dejar tareas”, es una conjunción de factores en los ámbitos señalados, donde los niños, incluso desde antes de su nacimiento, están sujetos a mejores condiciones ambientales y culturales, y, ello también permite ahora explicar los buenos resultados en la última evaluación. En ella, sobresalen los países asiáticos encabezados por China. En todos esos casos, se reconoce mundialmente su gran tradición cultural hacia el trabajo arduo, el esfuerzo y la disciplina. Ahora con esos referentes provenientes de Asia ¿Qué haremos? ¿Promovemos la cultura del esfuerzo o continuamos con la cultura light, sin tareas y sin exámenes? ¿Dejamos en un cajón los resultados de PISA y recomendaciones de la OCDE? ¿Atendemos los problemas de raíz? ¿O diseñamos una prueba a nuestra medida donde podamos salir mejor evaluados? Responder “sí” a esta última pregunta es equivalente a justificar los malos resultados, es engañar y peor aún, autoengañarse; lo cual según con J.P. Sartre, nos situaría frente a la definición de la “mala fe”.

Otros detractores de la prueba PISA indican que los organismos como la OCDE sólo atienden a los intereses de las grandes economías y en último caso al libre mercado. Hoy, también está de moda culpar al neoliberalismo de todos nuestros males. Veamos qué mide la prueba y si efectivamente sólo atiende a dichos intereses:

LENGUA

La lengua materna, de acuerdo con la tradición filosófica alemana, es constitutiva de mundo. La lengua se amalgama con el pensamiento, de tal manera que los seres humanos no podemos pensar lo que no está en las estructuras formales de nuestra lengua.

Orwell lo ejemplifica muy bien en su novela “1984”, donde describe un régimen autoritario cuya principal estrategia de control, además limitar la información, de manera intencional, trata de acotar el lenguaje a un mínimo de conceptos y estructuras para evitar que sus ciudadanos piensen. Pensamiento y lenguaje no son lo mismo, pero no se pueden separar, el uno no acontece sin el otro. Pues bien, es claro que, al medir las habilidades y competencias lingüísticas, la prueba PISA está midiendo de manera indirecta, si nuestros alumnos tienen la capacidad de acceder a estructuras de pensamiento elevadas o elementales.

MATEMÁTICAS

El desarrollo de competencias matemáticas, de manera análoga al leguaje (pero en este caso, el que se considerada universal), permiten construir estructuras de pensamiento lógico y son la herramienta indispensable para conectarnos con la realidad, sin las matemáticas, es imposible comprender el universo que nos rodea y su complejidad asociada.

CIENCIAS

Las competencias científicas, son indispensables en un mundo donde el conocimiento se renueva a velocidades vertiginosas, brindan a los seres humanos el pensamiento crítico, la creatividad y la metodología necesarias para convertirse en agentes de cambio y transformar la realidad. Sin las ciencias, ninguna sociedad moderna tendrá un futuro prometedor. Quien no está en el mundo de la creación del conocimiento, está en el de los consumidores de conocimiento. Aislarse de esa realidad podría ser demasiado costosa para cualquier sociedad. Como mexicanos, ¿De qué lado queremos estar?

Y bien, PISA ¿Importa?

Desde mi perspectiva, lo que los resultados de PISA nos dicen, es: los jóvenes mexicanos de 15 años no están alcanzando los estándares de pensamiento, de comprensión de la realidad, ni las competencias necesarias para crear conocimiento y transformar dicha realidad, como lo hacen jóvenes de la misma edad en otras partes del mundo.

¿Qué hacemos para cambiar esa realidad? Para empezar, reconocerla, no negarla; atenderla, no justificarla; entenderla, no minimizarla. No se trata solamente de subir los puntajes entrenando alumnos para responder pruebas, eso sería aún más lamentable, sólo haría más evidente que no estamos entendiendo que PISA importa, pero lo más importante por qué y para qué importa.

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