#yogasûtra

[indeart2018]

Purusha (sanskrit IAST : puruṣa ; devanāgarī : पुरुष) signifie « mâle, homme, personne, héros | fonctionnaire, serviteur | principe vital, esprit | âme de l'univers »1.

En philosophie hindoue ce terme désigne « l'Être, l'esprit divin, le macrocosme »2. Il est identifié notamment à Brahma, Vishnou, Shiva, Durga et à Narayana en tant qu'individu primitif d'où émane le macrocosme1.

Dans le courant philosophique du Sāṃkhya, le Puruṣa est le principe (tattva) mâle statique3, pure conscience face au principe femelle dynamique de la Nature insensible nommée Prakṛti.

Sommaire

1Étymologie

2Veda

3Sāṃkhyakārikā

4Yoga

5Société théosophique

6Notes et références

7Voir aussi

8Articles connexes

Étymologie[modifier | modifier le code]

Le terme est à interpréter à partir du nom du feu en indo-européen, *pur-, selon un usage répandu dans le monde indo-européen, où les noms du feu ou de la lumière servent de désignation pour les héros ou pour l'homme4.

Veda[modifier | modifier le code]

Dans les récits védiques, Purusha est l'homme cosmique dont le sacrifice par les dieux a créé toute vie5. Il a été mis en parallèle avec le dieu scandinave Ymir dont la légende présente une version proche de ce mythe indo-européen6.

Le Puruṣa est décrit comme suit dans les hymnes spéculatifs du Veda7

Le Mâle a mille têtes,

il a mille yeux, mille pieds.

Couvrant la terre de part en part,

il la dépasse encore de dix doigts.

Le Mâle n'est autre que cet univers,

ce qui est passé, ce qui est à venir (...)

Tous les êtres sont un quartier de lui.

Sāṃkhyakārikā[modifier | modifier le code]

Dans la strophe 56 de la Sāṃkhyakārikā, on trouve le terme pratipuruṣa qui signifie tous les Puruṣa. Le Sāṃkhya considère donc qu'il y a une multiplicité de Puruṣa. "Telle est l'activité de la Prakṛti, la manifestation cosmique qui va du Grand Principe jusqu'aux éléments grossiers particuliers. Elle existe en vue de la libération de tous les Puruṣa (pratipuruṣa).

Cette même strophe 56 de la Sāṃkhyakārikā dit encore : "Bien qu'elle semble pour elle-même, elle est pour autrui."

Yoga[modifier | modifier le code]

Pour le Rāja-Yoga, et plus spécialement dans les Yogasûtras de Patañjali, le Puruṣa, littéralement « le Mâle », désigne l'essence ultime de la créature, le Soi. Il est la Pure conscience, la Conscience-Témoin (sâkshin) qui observe, immobile et en silence, Prakriti. Puruṣa est "madhyastha" (qui se tient au centre): équanime, impartial, impassible.

Société théosophique[modifier | modifier le code]

Selon Helena Blavatsky, le Purusha est « l'Homme Céleste. L'Esprit, identique à Nârâyana sous un autre aspect. Le "Soi Spirituel" »8.

[tarot-rocio]

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Le Ôm expliqué: Texte dispo ici : http://www.yoga-originel.fr/2018/04/le-om-explique.html  Yogasûtra complet, nouvelle traduction ici : https://yogasutra-nouveau.blogspot.com/  Contact : [email protected]  Dans Tasya vachakah pranavah (Yogasûtra) je ne vois nulle part le mot Ôm ! Je vois le mot "tasya" , qui signifie "le son", je vois également "vacàkah", qui veut dire "nom" et "pranavah"...alors ce doit-être "pravanah", qui veut dire Ôm ! Mais non, "pranavah" ne signifie pas Ôm, mais "primordial".

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[poetyca]

Una perla al giorno – Patañjali, Yogasûtra

Quando siamo saldamente radicati nella nonviolenza, tutti gli esseri intorno a noi cessano di provare ostilità; quando siamo saldamente radicati nella veridicità, l’azione ottiene il risultato voluto; quando siamo saldamente radicati nell’integrità, tutte le ricchezze si offrono spontaneamente; quando siamo saldamente radicati nella castità, si genera la potenza sottile; quando siamo saldamente radicati nel non-attaccamento, comprendiamo la natura e lo scopo dell’esistenza

Patañjali, Yogasûtra II, 35-39

When we are firmly rooted in nonviolence,   all beings around us cease to feel hostility;      when we are firmly rooted in truth, the action gets the desired result;      when we are firmly rooted in integrity,   all the riches you offer spontaneously;      when we are firmly rooted in chastity,   generates power thin;      when we are firmly rooted in the non-attachment,   understand the nature and purpose of existence

Patanjali, Yogasutra II, 35-39

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Satsang et livres saints : Texte dispo ici : http://observance.over-blog.com/2021/10/satsang-et-livres-saints.html / Contact : [email protected] / C'est comme les livres sacrés indiens ou autres ; la Bhagavad-Gîtâ, les Upanishads, les Védas, le Yogasûtra, le guru-granth-sahib, Le Tao-Te-King, l'évangile : ces livres ne vous apprennent rien !

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(via Sign up | Tumblr): Texte dispo ici : http://www.yoga-originel.fr/2018/05/la-retribution-karmique.html Contact : [email protected] En Inde, les aryens définirent un périmètre comme le « pays des nobles », leur pays. Ce territoire, l' « Aryàvarta », était définit ainsi, vers 150 avant notre ère par le grammairien Patanjali (ne pas confondre avec celui du Yogasûtra).

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