#ciel 33.3 | Explore Tumblr Posts and Blogs

vkeidriptournament · 10 months

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Visual Kei Drip Tournament: Full Ranking - WARNING: EXTREMELY LONG POST

------------------------------------ ★ finals ★

1. kozi (malice mizer) - 61.9%

2. ryonai (blam honey) - 38.1%

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★ runner ups ★

3. hide (x japan) - 60.6%

4. kaya (schwarz stein) - 39.4%

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round 5

5. arisu (missalina rei) - 48.3%

6. shinya (dir en grey) - 42.4%

7. emiru (lareine) - 41%

8. zin-francois angelique (madame edwarda) - 18.5%

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round 4

9. kazuki (raphael) - 47.6%

10. mana (malice mizer) - 47.1%

11. kami (malice mizer) - 47.5%

12. inoran (luna sea) - 47.5%

13. yu~ki (malice mizer) - 40.2%

14. izam (shazna) - 33.3%

15. kyouka (aliene ma'riage) - 25.6%

16. ken (l'arc en ciel) - 17.3%

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round 3

17. lucifer luscious violenoue (gille loves, fiction) - 47.5%

18. jyou (exist trace) - 47.5%

19. tara-chan (kilhi ice) - 47.2%

20. hakuei (penicillin) - 46.9%

21. bou (an cafe) - 45.5%

22. toshiya (dir en grey) - 43.2%

23. kamijo (lariene, versailles) - 40.8%

24. kazushi (rouage) - 38.9%

25. hizaki (jupiter, versailles) - 36%

26. ryutaro (plastic tree) - 31.7%

27. kon (la'mule) - 31.4%

28. hyde (l'arc en ciel) - 30.9%

29. ray (aliene ma'riage) - 28.6%

30. sena (jilkua) - 27.6%

31. yoshiki (x japan) - 17.6%

32. kaoru (dir en grey) - 15.9%

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round 2

33. mikoto (zigzag) - 48.2%

34. kyo (dir en grey) - 47.5%

35. mayu (lareine) - 47.5%

36. issay (der zibet) - 47.3%

37. ken morioka (soft ballet) - 46.7%

38. kiwamu (blood, gpkism) - 46.5%

39. isshi (kagrra) - 44.8%

40. die (dir en grey) - 44.6%

41. boogie (jiluka) - 42.6%

42. atsushi sakurai (buck-tick) - 42.4%

43. jasmine you (versailles) - 42.2%

44. sugizo (luna sea) - 41.7%

45. gackt (malice mizer) - 40.8%

46. ruki (the gazette) - 40.7%

47. wataru (liphlich) - 40.4%

48. kiyoharu (kuroyume) - 38.9%

49. klaha (malice mizer) - 36.8%

50. ayaha (dazzlingbad) - 35.8%

51. daisuke (kagerou) - 34%

52. ryoichi endo (soft ballet) - 33.3%

53. iT (dazzlingbad) - 31.3%

54. kazuma (merry go round) - 30.4%

55. gothique prince ken (gpkism) - 29.8%

56. kyuho (madmans esprit) - 28.9%

57. kei (eliphas levi) - 28.4%

58. hora (schwarz stein) - 27.5%

59. ryuichi (luna sea) - 25%

60. tetsu (malice mizer) - 24.1%

61. hiro (la'cryma christi) - 18.5%

62. yura (psycho le cemu) - 14.3%

63. aisaku (deviloof) - 10.5%

64. reita (the gazette) - 9.6%

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round 1

65. yukari (baiser) - 49.4%

66. full (guniw tools) - 49.4%

67. j (luna sea) - 47.6%

68. asagi (D) - 47.2%

69. aoi (the gazette) - 45.8%

70. kujou takemasa (kiryu) - 45.8%

71. dynamite tommy (color) - 44.4%

72. sakura (l'arc en ciel) - 44.3%

73. imai hisashi (buck-tick) - 44.2%

74. juka (moi dix mois) - 44.1%

75. miko (exist trace) - 44.1%

76. ai (gulu gulu) - 44%

77. yoshiatsu (dadaroma) - 43.8%

78. yagami toll (buck-tick) - 42.2%

79. yasu (janne da arc, acid black cherry) - 41.9%

80. teru (versailles) - 41.9%

81. uruha (the gazette) - 41.5%

82. hazuki (lynch) - 41.4%

83. chiaki (dezert) - 41.3%

84. juho (madmans esprit) - 40.7%

85. tsuzuku (mejibray) - 39.9%

86. maya (LM.C) - 39.6%

87. mia (mejibray) - 39.6%

88. lime (kizu) - 38.9%

89. aya (psycho le cemu) - 38.6%

90. miyavi (due le quartz) - 38.5%

91. jojo (the gallo) - 38.2%

92. takashi (dadaroma) - 38.1%

93. machi (lareine) - 37.7%

94. hidehiko hoshino (buck-tick) - 36.6%

95. kyonosuke (kizu) - 36.2%

96. taka (la'cryma christi) - 35.9%

97. tetsu (l'arc en ciel) - 35.7%

98. meto (mejibray) - 35.1%

99. t.m. revolution (luis-mary) - 34.4%

100. maria cross - 34.4%

101. kengo (noir fleurir) - 34.3%

102. dada (velvet eden) - 33.9%

103. morrie (dead end) - 33.3%

104. tsutomu ishizuki (fanatic crisis) - 31.9%

105. aki (laputa) - 30.9%

106. koichi (mejibray) - 30.1%

107. heath (x japan) - 29.5%

108. shou kiryuuin (golden bomber) - 29.5%

109. miko (exist trace) - 28.4%

110. yukihiro (l'arc en ciel) - 26.5%

111. mast (aliene ma'riage) - 25.5%

112. tatsuro (mucc) - 23.6%

113. aki (arlequin) - 22.3%

114. gisho (penicillin) - 21.4%

115. yutaka higuchi (buck-tick) - 21.4%

116. kyohei (das:vasser) - 21.1%

117. seek (psycho le cemu) - 21.1%

118. kirito (pierrot) - 18.9%

119. darvish kenji (golden bomber) - 18.8%

120. kisaki (phantasmagoria, mirage, la:sadies) - 18.6%

121. tsune-hito (D) - 16.1%

122. kai (the gazette) - 15.5%

123. mako (deadman) - 14.9%

124. yune (the gazette) - 14.1%

125. shun (deshabillez) - 13.9%

126. tusk (zi-kill) - 12.7%

127. chill (kane to juusei) - 12.3%

128. yohio (disreign) - 11.3%

#going 2 delete the polls later and just leave this up #sayonara you weeaboo shits

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christophe76460 · 1 year

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COMMENTAIRE SUR L'APOCALYPSE

(Par Barry Baggott)

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Cinquième partie de l'article (5/ )

L’AGNEAU ET LE LIVRE SCELLÉ

« Puis je vis dans la main droite de (Ap 4.9) celui qui était assis sur le trône (Éz 2.9, 10) un livre écrit en dedans et en dehors, (És 29.11) scellé de sept sceaux. Et je vis (Ap 10.1 ; 18.21) un ange puissant qui criait d’une voix forte : (Ap 4.11 ; 5.9) Qui est digne d’ouvrir le livre et d’en rompre les sceaux ?

Et personne dans le ciel, ni sur la terre ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder. Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d’ouvrir le livre ni de le regarder.

Et l’un (Ap 4.4) des anciens me dit : Ne pleure point ; voici, (Gn 49.9, 10 ; Hb 7.14) le lion de la tribu de Juda, (És 11.1,10 ; Ro 15.12 ; Ap 22.16) le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.

Et je vis, au milieu du trône et des (Ap 4.6) quatre êtres vivants et au milieu des (Ap 4.4) anciens, un (Jn 1.29 ; Ap 5.8, 12 ; 13.8) agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et (Za 3.9 ; 4.10) sept yeux, qui sont (Ap 1.4) les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.

Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant l’agneau, tenant chacun une (Ap 14.2 ; 15.2) harpe et des (Ap 15.7) coupes d’or remplies de parfums, qui sont (Ps 141.2) les prières des saints.

Et ils chantaient un (Ps 33.3 ; 40.4 ; 98.1 ; 149.1 ; És 42.10 ; Ap 14.3) cantique nouveau en disant : (Ap 4.11) Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux ; car tu as été (Ap 5.6, 12) immolé, et (Ac 20.28 ; Ép 1.7 ; I Co 6.20 ; I Pi 1.18, 19 ; Ap 14.3) tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes (Da 5.19 ; Ap 7.9 ; 13.7 ; 14.6 ; 17.15) de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.

(Ex 19.6 ; I Pi 2.5, 9 ; Ap 1.6) Tu as fait d’eux un Royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et (Ap 3.21) ils régneront sur la terre.

Je regardai, et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du trône et des (Ap 4.6) êtres vivants et des (Ap 4.4) anciens, et leur nombre était des (Da 7.10 ; Hb 12.22 ; Jd 14 ; Ap 9.16) myriadesde myriades et des milliers de milliers.

Ils disaient d’une voix forte : (Da 7.10 ; Hb 12.22 ; Jd 14 ; Ap 9.16) L’agneau qui a été immolé est (Ap 4.11) digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire et la louange.

Et toutes les créatures (Ph 2.10 ; Ap 5.3) qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient : À (Ap 5.1) celui qui est assis sur le trône et à l’agneau soient la louange, l’honneur, la gloire et la force, aux siècles des siècles !

Et les quatre êtres vivants disaient : (I Co 14.16 ; Ap 7.12 ; 19.4) Amen ! Et les anciens (Ap 4.11) se prosternèrent et adorèrent. » Apocalypse 5.1-14

II. LE LIVRE (5.1-5)

Dans la main de Dieu on voit "un livre", en fait, un rouleau (5.1). Il est fermé au moyen de sept sceaux. Son contenu nous sera révélé dans les chapitres à suivre.

Il montre les choses qui doivent arriver : La persécution des saints, les jugements de Dieu contre ses ennemis, et la victoire totale de son Église.

Mais il faut trouver quelqu’un qui soit digne d’ouvrir le livre. (5.2). Ce ne sera pas simplement pour le lire ; celui qui ouvre les sceaux va diriger, présider aux événements décrits.

Il n’y a, pourtant, aucun ange, (personne dans le ciel), aucun homme, (personne sur la terre), aucun serviteur de Dieu d’autrefois, (personne sous la terre), dans le séjour des morts, qui en soit digne. (5.3).

Jean pleure à cause de cela, tellement il veut savoir ce qui est dans le rouleau pour communiquer un message d’espérance à ses frères. (5.4).

L’un des anciens lui dit alors que "le lion de la tribu de Juda", (Gen. 49.8-10), le "rejeton de David", (Ésaïe 11.10), c’est-à-dire, "le Messie", pourra ouvrir le livre. Lorsque Jean regarde, il voit, non pas un lion, mais un Agneau.

III. L’AGNEAU (5.6-14)

L’Agneau de Dieu, Jésus, (Jean 1.36), avait été immolé, mais est encore vivant. Il avait "sept cornes", synonyme de puissance, et "sept yeux" pour tout voir par son Esprit. Il s’est approché et a pris le livre. (5.6, 7).

Les chérubins et les anciens éclatent alors en louanges en l’honneur de l’Agneau. Ils insistent sur ce que Jésus a fait sur la croix : Il s’est donné lui-même, il a racheté ou libéré des hommes, et il a établi son Royaume. Ensuite, tout l’univers s’unit pour chanter les louanges du Christ.

POURQUOI CETTE VISION ?

Dans ces deux chapitres Dieu rappelle aux chrétiens trois choses très importantes qu’ils pourraient oublier dans leur situation difficile :

1. DIEU EST SUR SON TRÔNE - ILRÈGNE

Malgré les apparences, il est suprême. Oui, pour le moment, son peuple souffrait, les persécuteurs n’étaient pas encore arrêtés, et tandis que certains frères reniaient le Seigneur, d’autres étaient mis à mort.

Mais Dieu reste au-dessus de tout homme. Lui seul est saint, inaccessible, glorieux. Les rois humains se lèvent et se vantent pendant leur moment de gloire passagère, puis ils sont renversés comme ceux qui les précédèrent. Mais Dieu est éternellement "sur son trône" et personne ne peut l’enlever. Il est tout-puissant.

2. DIEU SEUL EST DIGNE D'ADORATION

Qu’est-ce qu’un homme, aussi élevé soit-il, à côté du Créateur de toutes choses et pour qui toutes choses existent ? Après avoir contemplé le vrai Dieu, qui pourrait adorer un homme mortel, destiné à retourner à la poussière ?

3. NOTRE SAUVEUR DIRIGE TOUT

Celui qui va présider sur notre destin est celui qui s’est offert pour son peuple, celui qui nous aime comme aucun autre. Certes, il ne permettrait pas que le peuple pour qui il s’est livré soit détruit.

Puisque l’avenir est entre ses mains, les chrétiens n’ont pas à craindre ce qui va venir. Quelles que soient les souffrances, c’est Jésus qui fixe les limites, et qui pourra accomplir sa sainte Volonté.

Ces mêmes leçons sont valables pour nous aujourd’hui. Parfois il semble que l’injustice dans le monde prouve que Dieu ne règne pas. Mais nous ne sommes pas qualifiés pour juger sa façon d’exercer son règne.

Il use de patience envers les méchants, (II Pierre 3.9), mais il punit aussi, selon son propre programme. (Luc 19.41-44). Même aujourd’hui, des hommes sont tentés d’adorer la création plutôt que le Créateur, mais non après avoir contemplé le vrai Dieu sur son trône.

Nous aussi, nous pouvons avoir peur de l’avenir, mais nous devons savoir que ce n’est ni le hasard, ni le destin, ni les autorités humaines qui déterminent le futur. C’est Jésus. Celui qui nous aime, qui fait que toutes choses concourent à notre bien, et qui dit « je ne t’abandonnerai point. »

LES SIX PREMIERS SCEAUX (6.1-17)

« Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des (Ap 5.1) sept sceaux, et j’entendis l’un des (Ap 4.6) quatre êtres vivants dire comme d’une (Ap 14.2 ; 19.6) voix de tonnerre : Viens.

Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc ; on lui donna une couronne, et il partit en vainqueur et pour vaincre.

Quand il ouvrit le second sceau, j’entendis le second être vivant dire : Viens. Et il sortit un autre cheval, rouge-feu.

Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre, afin que les hommes s’égorgent les uns les autres ; et une grande épée lui fut donnée.

Quand il ouvrit le troisième sceau, j’entendis le troisième être vivant dire : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait (Éz 4.16) une balance dans sa main.

Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait : Une mesure de blé pour un denier et trois mesures d’orge pour un denier ; mais ne fais pas de mal à l’huile et au vin.

Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant dire : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur verdâtre. Celui qui le montait se nommait la mort, et (Ap 20.13,14) le séjour des morts l’accompagnait.

Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes (Jr 14.12 ; 24.10 ; 29.17s ; Éz 5.12, 17 ; 14.21) par l’épée, par la famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages de la terre.

Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis (Ex 29.12 ; Lv 4.7) sous (Ap 14.18 ; 16.7) l’autel les (Ap 20.4) âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la Parole de Dieu et à cause du (Ap 1.2, 9 ; 12.17) témoignage qu’ils avaient rendu.

Ils crièrent d’une voix forte en disant : (Za 1.12) Jusqu’à quand, Maître (Ap 3.7) saint et véritable, tardes-tu à juger et à (Dt 32. 43 ; Ps 79.10 ; Lc 18.7 ; Ap 19.2) tirer vengeance de notre sang sur (Ap 3.10) les habitants de la terre ?

Une (Ap 3.4 ; 7.9) robe blanche fut donnée à chacun d’eux ; et on leur demanda de (Ap 14.13) se tenir en repos quelque temps encore, (Hb 11.40) jusqu’à ce que soit complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.

Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand (Ap 8.5 ; 11.13 ;16.18) tremblement de terre.

(És 13.10 ; Jl 2.31 ; 3.15 ; Mt 24.29 ; Ac 2.20) Le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les (Mt 24.29) étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme font les fruits verts d’un figuier secoué par un vent violent.

(Mt 24.29) Le ciel se retira comme un livre qu’on roule ; et toutes (Éz 38.20 ; Na 1.5 ; Ap 16.20) les montagnes et les îles furent remuées de leurs places.

Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres (És 2.10 ,19 ,21) se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.

Et (Os 10.8 ; Lc 23.30 ; Ap 9.6) ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous loin de la face de (Ap 4.9) celui qui est assis sur le trône et loin de la colère de l’agneau ; car (És 63.4) le grand jour de sa colère est venu, et (Ps 76.8 ; Na 1.6 ; Mal 3.2) qui peut subsister ? » Apocalypse 6.1-17

LES SIX PREMIERS SCEAUX (Chapitre 6)

Ce chapitre nous montre ce qui se passe au fur et à mesure que l’Agneau rompt chacun des sceaux du rouleau qu’il a reçu du Père.

Il ne s’agit pas d’un livre ordinaire : Jean ne lit ni n’écoute . - Il voit son contenu dans une série de visions. Par exemple, à l’ouverture de chacun des premiers quatre sceaux, un chérubin dit d’une voix de tonnerre « viens ! » et un cheval et cavalier paraissent.

LES QUATRE CAVALIERS (6.1-8)

Ces célèbres cavaliers de l’Apocalypse ne sont pas aussi faciles à identifier que « Celui qui est assis sur le trône »ou « l’Agneau qui était là comme immolé. » Ceux qui souffriront à cause de leurs activités ne sont pas clairement indiqués non plus.

Selon certains interprètes, le premier cavalier, monté sur le cheval blanc, représente, comme le cavalier de 19.11-16, le Christ lui-même.

Il sort en vainqueur et pour vaincre l’ennemi qui est "l’Empire romain" en menant après lui les trois autres cavaliers qui apportent des maux sur l’empire : La guerre, la famine, la peste, et les bêtes sauvages.

Ce sont, en effet, des moyens traditionnels par lesquels Dieu châtiait des nations méchantes. (Ézéchiel 14.21). Ces plaies sont limitées et servent surtout d’avertissements aux Romains pour qu’ils se repentent.

Cette interprétation est possible, mais elle laisse un problème : S’il s’agit ici de jugements contre Rome, pourquoi les martyrs que nous révèle le cinquième sceau demandent-ils à Dieu de juger l’ennemi et de venger leur sang ?

Il serait déjà en train de le faire ! Les premiers quatre sceaux représentent peut-être ce que l’Église doit encore subir de la part de l’empire avant que Dieu ne commence à punir.

Le premier cheval, le "blanc", portait un puissant guerrier qui reçoit "une couronne" de triomphe. Un autre cheval, "rouge-feu", portait un cavalier qui faisait que les hommes s’égorgent les uns les autres. Le troisième, sur un cheval "noir", portait une balance à la main pour le rationnement des vivres.

Le quatrième, monté sur un cheval de couleur "pâle", s’appelle "la mort" et il est accompagné "du séjour des morts" personnifié qui ramasse les victimes. Ces cavaliers représentent, donc, "la guerre", "le sang versé", "la famine", et "la mort".

L’empire, en effet, avait déclaré la guerre contre l’Église. Beaucoup de sang serait encore versé, puisque "au temps de l’apôtre Jean", la lutte ne faisait que commencer.

Apparemment, il y avait eu un seul martyr parmi les sept Églises d’Asie. Des pressions économiques seraient exercées contre les chrétiens, dont quelques-uns devaient connaître la faim. L’effet général des persécutions serait l’entrée de nombreuses personnes au séjour des morts.

Cette interprétation semble plus conforme aux réalités historiques. Pendant environ un siècle "après l’envoi de l’Apocalypse aux Églises de l’Asie", l’Empire romain connut, non pas les défaites militaires

et le manque de nourriture, mais plutôt une époque de prospérité, conquêtes, et gloire.

L’Église, par contre, subissait toujours "des persécutions". Ce n’était que vers la fin du deuxième siècle que les malheurs commencèrent à s’abattre sur l’empire. Devant ce premier état des choses, on pouvait bien se poser la question entendue lors de la rupture du cinquième sceau, "jusqu’à quand" ?

LES MARTYRS SOUS L'AUTEL (6.9-11)

Ayant vu des événements sur la terre au moyen des quatre sceaux, nous sommes transportés au ciel par le cinquième pour voir la réaction des martyrs à l’égard de ces persécutions plus intenses contre leurs frères qui sont toujours en vie.

Les martyrs se trouvent "sous l’autel", leurs vies étant comme des sacrifices à Dieu. (Selon Lévitique 4.7, le sang des sacrifices était mis au pied de l’autel.)

Ils demandent à Dieu, le juge de l’univers, d’administrer la Justice en châtiant ceux qui les ont tués. Ils se scandalisent de voir tant durer le triomphe des ennemis de Dieu et lui demandent de leur faire Justice et de Glorifier son nom.

LA RÉPONSE EST EN DEUX PARTIES

Premièrement, ils reçoivent des "robes blanches", symboles de leur victoire. Leurs ennemis croyaient les vaincre en les mettant à mort, mais en fait, la mort les avait fait entrer dans la victoire, le repos, et la gloire.

Deuxièmement, ils leur est dit d’attendre que le moment fixé par Dieu lui-même arrive pour les venger.

Ce verset semble désigner deux groupes différents dont le nombre devait être complété avant que Dieu ne se venge :

(1) « Les compagnons de service » des martyrs, c’est-à-dire, tous ceux qui devaient se convertir et se mettre au service de Dieu. En attendant avant de détruire l’Empire romain, Dieu permettait à des milliers de personnes d’être ajoutées à l’Église. (Voir II Pierre 3.9), et

(2) Les "frères et soeurs" qui devaient eux aussi subir le martyr. Encore d’autres chrétiens allaient mourir pour la cause du Christ avant que l’iniquité des Romains ne soit à son comble. (Genèse 15.16).

LE SIXIÈME SCEAU (6.12-17)

À l’ouverture du sixième sceau on commence à voir le sort de Rome. Plusieurs images de jugement et de bouleversement tirées de l’Ancien Testament sont employées pour décrire le fait que Dieu lui-même va renverser l’Empire romain.

Un "tremblement de terre" suggère la force et la colère de Dieu. (Ésaïe 13.13). Le "soleil obscurci" rappelle la plaie des ténèbres dont Dieu frappa le pays d’Égypte. (Ex. 10.21, 22).

Ces signes ne devaient pas être réalisés littéralement, "de même que la lune ne fut pas changée en sang le jour de Pentecôte", et pourtant, Pierre dit que la prophétie qui contenait cette image-là fut accomplie en ce jour. (Actes 2.16-20).

L’idée de ce passage, où l’on voit "le ciel retiré comme un rouleau et la fuite des montagnes", n’est pas de détailler les signes de la fin du monde, mais d’indiquer qu’il n’y a pas d’espoir pour les méchants quand Dieu se lève pour les détruire.

Il serait préférable d’être écrasé par des rochers que de faire face au châtiment divin. Le chapitre se termine par une question : Qui peut subsister dans le jour de la colère de Dieu ? Nous verrons la réponse au chapitre 7.

LES 144,000 MARQUÉS DU SCEAU DE DIEU (7.1-8)

« Après cela, je vis (Ap 9.14) quatre anges debout aux (Ap 20.8) quatre coins de la terre. Ils retenaient les (Jr 49.36 ; Da 7.2 ; Za 6.5 ; Mt 24.31) quatre vents de la terre afin (Ap 7.3) qu’il ne souffle point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre.

Et je vis un autre ange qui montait du côté du soleil levant et qui tenait (Ap 7.3; 9.4) le sceau du Dieu vivant.

Il cria d’une voix forte aux (Ap 7.1) quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, et il dit : Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons (Éz 9.4, 6 ; Ap 14.1 ; 22.4) marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu.

Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, (Ap 14.1) 144,000, de toutes les tribus des fils d’Israël : De la tribu de Juda, 12,000 marqués du sceau ; de la tribu de Ruben, 12,000 ; de la tribu de Gad, 12,00 ; de la tribu d’Aser, 12,000 ; de la tribu de Nephthali, 12,000 ; de la tribu de Manassé, 12,000 ; de la tribu de Siméon, 12,000 ; de la tribu de Lévi, 12,000 ; de la tribu d’Issacar, 12,000 ; de la tribu de Zabulon, 12 000 ; de la tribu de Joseph, 12,000 ; de la tribu de Benjamin, 12,000 marqués du sceau. » Apocalypse 1-8

LES 144.000 ET LA GRANDE FOULE (Chapitre 7)

LA MISE EN SCÈNE

À l’ouverture du sixième sceau, (6.12-17), il y eut une prédiction générale du sort qui attendait l’empereur romain et son peuple pour avoir essayé de détruire l’Église de Dieu.

Un tremblement de terre, le soleil obscurci, la lune changée en sang, et d’autres symboles apocalyptiques de jugement ont signifié que "l’empire serait l’objet de la colère du Dieu tout-puissant".

Le cri s’est fait entendre : « Le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? » La chute de Rome serait si terrible que l’on dirait la fin de l’humanité.

Avant donc d’ouvrir le septième sceau, une scène est montrée pour rassurer les chrétiens que Dieu les garderait des terreurs à venir. En réponse à la question posée au 6.17, on verra que quelques-uns, (c’est-à-dire, les saints fidèles) pourront subsister au jour de la colère de l’Agneau contre Rome.

Il serait bien de constater ici que dans l’Apocalypse il y a trois séries de "septs" : Sept sceaux (6.1-8.1), Sept trompettes, (8.2-11.19), et Sept coupes, (15.1-16.21). Il y a un rapport entre ces trois séries, mais elles ne racontent pas la même chose trois fois.

Les trompettes sont contenues dans le septième sceau, et les coupes sont à leur tour contenues dans la septième trompette. Tenir compte de cette progression peut nous aider à comprendre la place du chapitre 7 dans l’action du livre.

Premièrement, l’ouverture des "Sept sceaux" montre que Dieu se soucie de son Église et promet punir Rome pour sa persécution des saints.

Deuxièmement, les "Sept trompettes" annoncent des jugements contre l’empire, mais limités, (à un tiers de la mer, la terre, etc. - Apoc. 8.7, 9, 10, 11, 12) afin d’avertir les méchants et leur donner l’occasion de se repentir.

Après la "Sixième trompette" il est évident que Rome a passé le point de non-retour. « Et les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d’or, d’argent, d’airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ; et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols. » (Apoc. 9.20, 21).

Troisièmement, le temps de grâce étant fini, la "Septième trompette"appelle les anges de vengeance qui doivent achever l’empire. « Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : Sept anges, qui tenaient Sept fléaux, les derniers, car par eux s’accomplit la colère de Dieu. » (Apoc. 15.1).

Au chapitre sept, donc, Dieu marque une pause avant de manifester son courroux, afin d’affermir l’Église en vue de ce qui doit arriver. Elle ne sera détruite ni par ses ennemis ni dans les tribulations que Dieu envoie sur les hommes méchants parmi lesquels elle vit.

Prochainement sixième partie de l'article

Barry Baggott

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Éditions CEB

Éditions Centre d’Enseignement Biblique

Texte édité et adapté par Gilles Boucher

Téléchargement gratuit PDF : Ils suivent l'Agneau partout où il va

Ce livre électronique est une version révisée du Commentaire sur l’Apocalypse de Jean

Éditions Horizons Chrétiens 1988 ISBN 2-904910-00-X

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