#المتابع

[hadeth]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٣٨٤

'Abdullah b. Amr b. al-As reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "When you hear the Mu'adhdhin, repeat what he says, then invoke a blessing on me, for everyone who invokes a blessing on me will receive ten blessings from Allah; then beg from Allah al-Wasila for me, which is a rank in Paradise fitting for only one of Allah's servants, and I hope that I may be that one. If anyone who asks that I be given the Wasila, he will be assured of my intercession." Sahih Muslim 384In-book reference : Book 4, Hadith 13

" إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ ": أي صوت المؤذن بالأذان.

" فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ": الفاء تدل على التعقيب فتكون لمتابعة عقب كل كلمة، " مِثْلَ مَا يَقُولُ " أي مثل كل جملة يتلفظ بها المؤذن من أذكار الأذان، والمراد المشابهة بالألفاظ لا في النغمة ورفع الصوت، ويستثنى من ألفاظ الأذان الحيعلتين فإن المتابع يقول " لا حول ولا قوة إلا بالله " كما في حديث عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم.

"صَلُّوا عَلَيَّ": أي قولوا: " اللهم صل على محمد"، وهذا أمر منه صلى الله عليه وسلم يوافق أمر الله تعالى في قوله: ﴿ إِنَّ اللَّـهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾ [سورة الأحزاب: 56]

قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: " والصلاة من الله على رسوله ليس معناها كما قال بعض أهل العلم: إن الصلاة من الله الرحمة، ومن الملائكة الاستغفار، ومن الآدميين الدعاء، فهذا ليس بصحيح، بل إن الصلاة على المرء ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، كما قال أبو العالية وتبعه على ذلك المحققون من أهل العلم، ويدل على بطلان القول الأول، قوله تعالى: ﴿ أُولـئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولـئِكَ هُمُ المُهتَدونَ ﴾ [سورة البقرة: 157]، فعطف الرحمة على الصلوات، والأصل في العطف المغايرة؛ لأن الرحمة تكون لكل أحد... فمن صلى على محمد صلى الله عليه وسلم مرة أثنى الله عليه في الملأ الأعلى عشر مرات، وهذه نعمة كبيرة" [مجموع الفتاوى (9/ 444)].

" ثُمَّ سَلُوا الله لِي الْوَسِيلَةَ": الوسيلة المرادة في الحديث عرفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ الله، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو " ورجاؤه هذا سيتحقق إن شاء الله.

" حَلَّتْ له الشَّفَاعَةُ": أي وجبت له. ...

من فوائد الأحاديث:

الفائدة الأولى: الأحاديث دليل على مشروعية متابعة المؤذن، وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ " استدل من يقول بوجوب متابعة المؤذن، والصواب استحباب المتابعة وهو قول جمهور العلماء، وتقدمت المسألة بأدلتها في الحديث السابق.

الفائدة الثانية: الأحاديث دليل على أن المتابع يقول مثل ما يقوله المؤذن جملة جملة إلا في الحيعلتين كما في حديث عمر رضي الله عنه فيقول: " لا حول ولا قوة إلا بالله " فيحمل العام في حديث أبي سعيد رضي الله عنه وحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في قوله: " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ" على الخاص في حديث عمر باستثناء الحيعلتين فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله، ولأن المعنى مناسب لإجابة الحيعلة بالحوقلة، وبه قال جمهور العلماء. [انظر الفتح (2/ 91)] وكأن السامع يجيب جميع ألفاظ الذكر والثناء في الأذان كما يقول المؤذن إلا في النداء إلى حضور الصلاة بـ " حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ. حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ " فالمناسب للعبد إظهار عجزه عن حضور ذلك وافتقاره لإعانة الله تعالى وتقويته له وتوفيقه وفي هذا غاية الحسن في المناسبة.

ولأن المؤذن ينادي بـ " حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ. حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ" فليس من المناسب أن نناديه بها بترديدنا الحيعلتين لأن في هذا تعارض وإنما المناسب الحوقلة كما تقدم.

الفائدة الثالثة: يدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ" قارئ القرآن ومن كان منشغلاً بذكر أو دعاء؛ لأن الإجابة عبادة يفوت وقتها بخلاف القراءة والذكر والدعاء فلا يفوت وقتها، وكذلك الطائف بالبيت يجيب المؤذن حال طوافه لأن إجابة المؤذن من الذكر، والذكر مشروع في الطواف، فإجابة المؤذن مشروعة من كل إنسان على أي حال، إلا في الأحوال التي نهى الشرع فيها عن الذكر كدخول الخلاء وحال الجماع ونحو ذلك. ...

الفائدة السابعة: ظاهر الأحاديث تدل على أن متابعة المؤذن تكون عقب كل جملة من الأذان، لا معها ولا يتأخر عنها، وبهذا تتحقق المتابعة الصحيحة؛ لأن من الناس من يوافق المؤذن في الألفاظ وهذا من الأخطاء المشتهرة.

الفائدة الثامنة: في الأحاديث بيان ما يتعلق بالأذان من سنن وفضائل امتن الله تعالى بها على عباده خمس مرات في اليوم والليلة، والعباد منها بين مستقل ومستكثر وبين مبادر ومفرط، وهي خمس سنن في خمس فرائض يتحصل منها خمساً وعشرين سنة في اليوم والليلة تتعلق بالأذان، وهذه الخمس سنن كما يلي:

(1) متابعة المؤذن، كما دلّ عليها حديث أبي سعيد وحديث ابن عمر وحديث عمر رضي الله عنهم في الباب، وفضلها: دخول الجنة، شريطة أن يكون قلب القائل مخلصاً موقناً بما نطق به، لقوله "مِنْ قَلْبِهِ ".

(2) أن يقول بعد الشهادتين ما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في الباب: " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِالله رَبَّاً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً "ومما يدل على أن الأصح في موضع هذا الذكر بعد الشهادتين لا بعد الأذان:

أ- حديث الباب " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ " وأيضاً الرواية الأخرى " وَأَنَا أَشْهَدُ " أي وأنا أشهد كما تشهد أنت أيها المؤذن.

ب- ما أخرجه أبو عوانة بسنده عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِالله رَبَّاً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ " أخرجه أبو عوانة في مسنده " 1/ 283"

وفضل هذا الذكر: مغفرة الذنوب، لقوله" غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ".

3- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، لقوله: " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ "، وتقدم أن معنى الصلاة عليه هي الثناء عليه في الملأ الأعلى.

وفضل من فعل ذلك: أن الله تعالى يثني عليه في الملأ الأعلى عشر مرات وياله من شرف وفضل عظيم، لقوله صلى الله عليه وسلم: " فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشر "، وأفضل صيغة للصلاة هي الصلاة الإبراهيمية: " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد... ".

4- سؤال الله تعالى الوسيلة لمحمد صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمرو رضي الله عنهما في الباب، وصيغته جاءت في حديث جابر عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يسمع النداء: " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة".

والفضل جاء في آخر الحديث السابق وكذا في آخر حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الباب وهو: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له يوم القيامة، ومعنى " حلت " أي وجبت واستحقها، فهذا الذكر من أسباب نيل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.

5- الدعاء بين الأذان والإقامة، دلّ على ذلك حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: " أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعطه" رواه أبو داود، وحسنه ابن حجر والألباني. [انظر نتائج الأفكار (1/ 367) وصحيح الكلم الطيب للألباني ص (73)].

وفضله: إجابة الدعاء، وهذا من فضل الله تعالى الواسع على عباده، ويا لخسارة من ترددت عليه هذه الفضائل: دخول الجنة، ومغفرة الذنوب، وثناء الله عليه في الملأ الأعلى عشرا، والشفاعة، وإجابة الدعاء – في اليوم والليلة – خمساً وعشرين مرة في عبادة واحدة وهي الأذان ولم يكن نصيبه منها إلا القليل إن لم يكن محروماً والله المستعان.

9- في الأحاديث فضل الله تعالى على هذه الأمة بمضاعفة الأجور وتنوعها مع عظمتها ومن ذلك ما اشتملت عليه عبادة واحدة من العبادات وهي الأذان.

10- في حديث عمر رضي الله عنه دلالة على أن الأعمال لابد لها من الإخلاص لله تعالى لقوله "مِنْ قَلْبِهِ ".

11- في حديث ابن عمرو ما يدل على اختصاص الوسيلة المذكورة بنبينا صلى الله عليه وسلم.

12- في حديث ابن عمرو رضي الله عنهما إثبات الشفاعة.

كامل الفوائد في الحديث في هذا الرابط

Hadith Translation/ Explanation : English

#حديث #أحاديث نبوية #السنة النبوية #صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين #محمد صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #النبي صلى الله عليه وسلم #المؤذن #الاذان #الآذان #فضائل #فضل #الترديد خلف المؤذن #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #الله أكبر #hadith sahih #hadiths #hadeeth #hadith #sunnah #sahih muslim #prophet muhammad #prophet mohammed #prophet muhammed pbuh #allah akbar #islam #hadeth

[tariktalks]

إنّ المثاليّة والحياة المصطَنَعَة والبعيدة عن الواقع، وصوَر التّباهي الباذخ في هذا العالم الافتراضيّ، خاصّة في (Instagram) و (Snapchat) = تفتح شهيّة الٱستهلاك من جهة، وباب المقارنات من جهة ثانيّة .. وهي مقارنات باطلة مبنيّة على اعتبارات زائفة ومغشوشة وغير حقيقيّة، لكنّها تُؤَثِّر على ضعيف الشّخصيّة الذي يقضي ساعات يومِه أمام شاشة هاتفه يراقب حياة "المشاهير" ويتابع تفاصيلهم المملّة والتّافِهَة فيدفَع أغلى ما يملك "وقته" مُقابل سِلعَة رديئة فاسدة. ويغترّ بما يراه في عالم افتراضيّ مليء بالأوهام والخِداع، ويرى الكماليّات ضروريّات لا بدّ منها وإن كان في غنى عنها حقيقةً، بسبب شهيّة الاستهلاك كما تقدّم، فيقتني أمورا ثانويّة لا حاجة له بها في الواقع وقد يتكلَّف لاقتنائها. لأنّه عاجز ! فَقَد القدرة على الانتقاء وحُسن الاختيار -باعتبار ما يحتاجه ويناسبه-، كونه أصبَح أسير مقارنات جعَلَته يعيش للناس لا لنفسه، فيربط سعادته بأمور ماديّة زائلة وراحتَه بنظرة الناس، راغبا في نيل إعجابِهم، وإن كان تعيسا في الحقيقة .. وهذا سبيل لا يَسلُكُه عاقِل ! إنّها مقارنات تزيد من الشعور بالسّخَط عن الحياة الطّبيعيّة البسيطة والخاصّة -والبساطة جمال-، إذ يربط المرء النّجاح بعالم افتراضيّ فقط، فيَقيسَ حياته الواقعيّة والطّبيعيّة على ما يراه مِن تلاعب وأكاذيب ومثاليّة، مُعتَقِدا أنّ حياة النّاس لا تخلو مِن مشاكل وهموم وأزمات -لأنّ المشهور يُظهِر جانبا مُشرِقا فقط ويحرص على إظهاره بأفضل شكل ممكن، فيختزل المتابع المسكين حياة هذا المشهور في منشور لم يأخذ مِنه إلّا دقائق-. بل هي مقارنات جعلت البعض غير راضين عن شكلِهم الطّبيعيّ والمَقبول بسبب ما يرَونَ مِن أشكال غريبة بسبب عمليات التّجميل وغير ذلك مِن عبث يُغيِّرُون بِه خلقَ الله. فيَظُنّ المِسكين الذي اغترّ بهذه الأشكال أنّها هي الأمثل، والحقيقة أنّها أشكال تَعافُها النّفوس السّويّة لما فيها من مبالغة وزيف واصطناع بعيد عن الطّبيعة والبساطة. فالمشهور الفارغ التّافه الذي لا إضافة له، يُتاجر بِشكله لِما يُحَقِّقه هذا المحتوى مِن أرقام فقط. فلا تغرّنّك الصّور المزيّفة والتّفاصيل المُستَهلَكَة والسّلع المنتهية الصّلاحية ( واعلم أنّ كلّ نتيجة حُصِّلَت بطرق مختصرة، ودون جهد واجتهاد وتعب = تضمحلّ وتكون عابرة فقَط إذ تتلاشى بسرعة، إضافة إلى خَطَرِها وضَرَرِها على صاحبها، فاحرص على البناء بالشكل الصحيح واصبِر، ولا تقارن نفسك بأحد، معتنيا بصحّتك النّفسيّة والجسديّة ! مُستَمتِعا بالرّحلة، فأنتَ لستَ في سباق مَع أحد ). إنّها مقارنات تجعل الإنسان يغفل عن النِّعَم المُحيطَة به ويكفرها، وهي نِعَم لا تعدّ ولا تحصى، وأقّلها الخُصُوصِيّة التي فَقَدها المشاهير "شهرة زائفة" مُقابل دراهم معدودات وبعض المشاهدات الإضافيّة -للأسف- ! فتحرّر مِن المقارنات، ولا تغترّ بكلّ ما تراه، واشكُر ربّك ! إن أردتَ البَرَكَة والزّيادَة .. { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ }.

[white-tulip323]

حضرة الفئة المزعوجة من منشوراتي الكتيرة ،، اتفضل طريقة التخلص مني وبكل روح رياضية اعمل نقرة او كبسة او دقة او لمسة على كلمة – Follow وخليها unfollow وتخلص المشكلة وترتاح مني ويرتاح بالك ،،ولو طلعتلك في خيارات تمبلر خبرني وانا اعملك بلوك عشان تعرفو طيبة قلبي ، اهم شي ان المتابع/ة ، ي/تكون في حالة امبساط ✋🏻

[marmarika-world]

No one can save you فعلا عزيزي المتابع

[laylah-a]

​​سنرحل في لحظةٍ ما كما لو أننا لم نكن علىٰ ظهر هذه الفانية يومًا، وتتلاشىٰ رسائلنا ويفقد المتابع اشعاراتها للأبد ولا بقاء إلَّا لله الفرد الصَّمد!

ستختفي أطيافنا وتُنسى تباعًا حروفنا، ويبتلعنا الغياب، ويعتاد لفراقنا الأحباب إلَّا بعضًا من لسعات الذكريات والحنين.. لندرك أنَّ قيمة المرء من هو عند الله ﷻ فقط

[zad-alrahiel]

"لست كفئًا لنصح أحدٍ في شأن من شئون حياته، ما زلت أحاول فهم حياتي الخاصة.

قديمًا ربما كنتُ أفعل؛ لأنني كنت أظن أن الأسئلة المباشرة لها أجوبة مباشرةٌ كذلك، وفيما بعد تعلمت أن الحياة أكثر عناءً من الإجابات السهلة والمختصرة، وأن أسئلتنا قد تكون واحدةً لكن الإجابة لا تكون نفسها الصحيحة لاثنين، وأن الإجابات العامة قد تصح أحيانا، لكنها ليست ضالة السائل، وكل إنسان يبحث حين يستشيرُ عن جواب يشفي سؤاله الخاص، ينفع لحياته الخاصة، يحل إشكاله المحفوف بكثير من الظروف والتفاصيل التي لا أعرفها ولن أعرفها إلا بمعرفتي هذا الإنسان.

لذلك أصبح نهجي أن أبحث في علاقاتي القريبة عن حكيم مجرّب صحيح القلب أطلب مشورته، لا أن أسأل كل من يعجبني منطقه أو حسن بيانه، لأنه قد يكون إنسانًا حكيمًا، جميلًا، عظيمًا؛ لكنه لا يعرفُني، لا يعرف طبيعة شخصيتي، لا يُلم بمشكلتي من أطرافها، وعليه يعطيني خلاصة تجربته الخاصة في مشكلتي التي قد لا تُشبهه.

ولذلك صرت أستسخف نفسي كل مرةٍ وصلتني فيها رسالة من شخص لا أعرفه يستنصحني في شأن خاص فنصحته، وأصبحتُ أنظر إلى تلك المرات وأقول لنفسي: ما كان أشد غروري بتجاربي القليلة وحصيلة قراءاتي الهزيلة وما كان أشد زهوي بها حتى رحتُ أوزّعها بسخاء وثقة على أسئلة أناس لا أعرفهم ولا أعرف ما يكفي من ظروفهم وطبائعهم وتفاصيل مشاكلهم!

ختامًا، أيها المتابع الكريم: قد تنظر إليَّ فتحسبُ هناك بئرا، لكنك إن ألقيتَ دلوك سيرتطم قبل أن تُرخي الحبل، ما زلتُ أتهجّى لأفهم عن الله في كل ما يقدّره لي، وكلما ظننت أنني فهمت وتهت بحكمتي المستفادة فضحتني أمام نفسي تجربة جديدة، فاختر لنفسك من تستنصحه ممن يعرفك وتثق في سعة نظره وحكمته فيصدقك ويمنحك النصيحة خاصةً بك قابلة للتطبيق."

[ba7rrr]

الأن فقره ساعه مع الكأبه عزيزي المتابع

[wabooo]

الحياه هتعلمك عزيزي المتابع من غير ما تنطق بحرف

[romanticpapers]

كل وجه يحمل بملامحه قصة: قد تكون واضحة المعالم لدي العيون كلها أو تتضح تدريجيا مع تكرار رؤية ذلك الوجه وقد لا تلقى بالا من أحد كمشهد عابر او تظل طلسما للأبد! مهتم جدا بالوجوه ويتلذذ بقراءتها كهواية قديمة يمارسها خفية بخلوته بعدما يلتقط بعينيه صورة خاطفة حتى لا تسبب حرجا له او لآخرين بإطالة النظر والحملقة والتدقيق بتلك الوجوه. يقوم بحفظها بذاكرته ثم يبدأ بمراجعتها في ذهنه وقد يصل لفهم ما حولها او يجعلها مادة لإستيهاماته ومحاولة تأطيرها ووضعها في نطاق خيال خاص ربما كان بعيد كل البعد عن جوهرها: مصاب بداء الكتابة وتلك هي أعراضها ما خفي منها وما ظهر وبعض من طقوسها. وجوم يفترش وجه أرملة شابة ويعرض بضاعته. لم يكن حزنا على زوج راحل فهي برحيله نالت إرثا كبيرا بإمكانه أن يزيل أرقا كبير وقلقا على مستقبل قادم وأن يبعد أي حزن ويكفكف كل عين دامعة. يقول البعض أن المال لا يجلب سعادة: ربما مبعث هذا القول عن زهد حقيقي أو قلة حيلة وفقر مدقع ويأس تام من الحصول على مال أكثر مما قدر لهم. المرأة كانت تعمل قديما بمحل تجاري. ولها طفل هو كل حصيلتها من زواج قصير سرعان ما منحت منه لقب مطلقة. والآن تحوز لقبها الثاني بعد عشرين عام من زواجها الأخير لتكون مطلقة سابقا وأرملة حاليا. تكشيرة تطلي شفتيها بطلاء غاضب. إنها "تكشيرة دفاعية" تحول بينها وبين المتربصة أعينهم بها لتصد كل من تسول نفسه الهرولة نحوها. تعبيرات وجه وظيفية كما تلعب التعبيرات المناقضة دورها. فبالمقابل هناك بسمة تجارية يضعها معظم من بالسوق من تجار وباعة ولا أحد يدري أيهما الرابح من وراء تلك الإبتسامة: البائع أم المشتري؟! ويبرز تساؤل بذهن الكاتب المتابع: إلى متى سيظل هذا الوجه بذات التعابير وإلى ما سيؤول به الحال من مصير. هل سيطرأ حدث جلل يعيد ترتيب المشهد بنسق آخر ام ستكمل بقية أيامها على تلك الهيئة؟ يفكر وهو محتار بين أمرين: أن يظل مشاهدا محايدا يراقب الأمر عن بعد او يمسك القلم ويتعجل الأمر ويسبق الأحداث بسطر من خياله الخاص؟!

#قارئ الوجوه #كتابة حرة

[zlabyas-world]

البلوج بتاعك

في حب وسلام وشئ دافي يجعل المتابع مطمئن"

شكراً جداً من ذوقك💛

[lady-with-a-books]

لك أن تتخيل من أنا.

عبارة يجذب المتابع القارىء😆

لكن للحين لا أحد تخيل

[tariktalks]

الحياة المثاليّة التي يدّعيها البعض في مواقع التواصل، والخالية من المشاكل والأكدار -وهذا مستحيل- ليست إلّا خدعة. وهم يقتاتون من هذا المحتوى الرّديء المبنيّ على الوهم، مستغلّين فراغ المتابع وسذاجته إذ يصدّق كلّ ما يتمّ نشره.. بشكل يفسد عليه حياته الحقيقيّة والواقعيّة والطّبيعيّة والخالية من التّصنّع والتّكلّف، فتجده غير راضٍ رغم كونه رغد من العيش. فهو تعيس ومهموم لا لكونه غير سعيد في حياته، لغياب الوسائل التي تحقّق ذلك، ولكن لأنه ليس أكثر سعادة من غيره على مواقع التواصل الاجتماعي. إنّه غير سعيد لاغتراره بما يظهر في عالم افتراضيّ مليء بالمثالية الزائفة، ولإصابته بداء المقارنات الحائل بينه وبين النّظر إلى ما آوتي من نعم.

[almouhadjira]

دوران الخراف في دائرة وعلامات الساعة وكلام مهم للباحثون المسلمون (منشور 4 دقائق) لمن لا يعرف القصة، انتشر خبر رصد ظاهرة غريبة، وهي دوران خراف في مزرعة في الصين حول بعضها في دائرة. هو أمرٌ غريب! لماذا تشكل الخراف تلك الدائرة المتحركة المريبة؟! تفاجئ العالم أجمع! انتشر الأمر انتشار النار في الهشيم! وتم ربطه بيوم القيامة. لذا رأينا أنها فرصة جيدة للحديث عن شيء مهم، فيتعلمه الناس. أولًا: بالله عليكم، ما علاقة هذا بيوم القيامة؟ هل صرتم أنبياء يوحى لكم ما هي الأمور التي تدل على قيام الساعة؟ لا، إذًا لا يحق لك أن تقول عن أي شيء غريب إنه من علامات قيام الساعة! هذا لا يجوز! هو تعدٍ على الغيب! علامات الساعة حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما ظهر منها نقول إنه من علاماتها. وهذه هي النقطة المهمة في المقال، متى نربط الشيء الذي نراه بأمرٍ غيبي؟ عندما يكون هنالك في الوحي ما يعضده بوضوح، لا أن نلوي الآيات ونحشرها حشرًا في الظاهرة التي نريد (كما يفعل الكيالي مثلًا، حيث يقولب الآية ضمن ظاهرة أو اكتشاف معين، حتى وإن كانت هنالك آيات تخالف تفسيره، فبدل أن تكون الفكرة هي خاضعة للوحي، يجعل الوحي خاضعًا لفكرته، وللأسف هذه الطريقة جعلت الشك يتسرب لبعض الناس، بل حتى بعض الشيوخ في الإعجاز العلمي. الله خالق السماوات والأرض أنزل وحيًا، فيه إشارات لأمور إعجازية نكتشفها {{سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق}} وظهر بعضها بوضوح، لكن رأى البعض الأثر الجيد لبيان هذا الإعجاز، فصاروا يحرفون بعض الآيات ويعطونها وجهًا لا تحمله بوضوح ليدخلوها ضمن الإعجاز، فكانت ردة فعل نفسية عند البعض أن طعنوا بكل الإعجاز جملة وتفصيلًا، فكلا الفريقين على خطأ، كلاهما مفرط بعيدان عن الاعتدال).

ثانيًا: هل ظاهرة دوران الحيوانات غريبة؟ في الحقيقة هذه الظاهرة تقوم بها بعض الكائنات بالفعل. فبعض الأسماك تقوم بها، وغزال الرنة يقوم بها أيضًا. لكنها تقوم بها لحماية نفسها وصغارها. ولغير غرض الدفاع: هذه الظاهرة معروفة عند النمل العسكري. وسببها الأساسي أن النمل يتبع النمل الذي أمامه. ففي بعض الحالات عندما تلتقي مقدمة سرب النمل مع جزء من السرب الآخر يصير بعضها يتبع بعضًا. ثالثًا: السؤال الأقوى: هل تظن أنها المرة الأولى التي رصدت هذه الظاهرة عند الخراف؟! قد أفاجئك عزيزي المتابع أنها ليست المرة الأولى، فقد حكي عن هذه الظاهرة منذ أكثر من سنة ونصف! ونضع لك في التعليقات رباط لصحيفة تتحدث عن رصد هذه الظاهرة، تاريخ النشر في الشهر الرابع من عام 2021. (أي من أكثر من سنة ونصف). رابعًا: ما التفسير العلمي لهذه الظاهرة عند الخراف؟ في الحقيقة حتى الآن لم يعرف السبب. هنالك اقتراحات متعددة، لكن لم يثبت أيٌ منها. أحدها هو الظاهرة المعروفة أن الحيوانات تتصرف بطريقة غريبة عندما توضع في الحجز لمدة من الزمن. فقامت بعض الخراف بالدوران، وبحكم غريزة القطيع تبعتها بقية الخراف. من الاقتراحات الأخرى: مرض الدوران: وهو مرض تسبب جراثيم الليستيريا، يصيب الحيوانات المجترة، تجعلها تدور حول نفسها: لكن هذا الاقتراح مستبعد برأينا نحن الباحثون المسلمون، فنحن نعرف أن الحيوان المصاب بهذا المرض يدور حول نفسه، وليس في دائرة كبيرة! كما أن مشيته تكون مترنحة إلى حدٍ ما. على العموم، في النهاية ليس هنالك شيء أكيد. وكما قلنا، تأكيد عدم وجود سبب مادي للأشياء لا نفعله نحن، بل الله ورسوله. أما نحن لدينا أدوات العالم المادي، فنتعامل بما لدينا. اجعلها قاعدة لئلا تُخدع. بل حتى كرامات الصالحين التي تراها أو تسمع عنها! هي للاستئناس، وليس للتثبت، فما يؤكد لك أن هذا عبدٌ صالح ولي لله هو اتباعه لشرع الله، وعدم حياده عما كان عليه أفضل الأولياء، الرسول وصحابته الكرام. فإن رأيته حاد عن ذلك ورأيت له كرامة فقد تكون تلك الكرامة خدعة، مادية أو غير ذلك. ونحن لا ننفي الكرامات للصالحين والأولياء، لكنها للاستئناس فقط، وليست القاعدة في تأكيد إن كان وليًا أو غير ولي. #خامسًا: اقترب يوم القيامة بالفعل! فاحذر واستغفر! يوم القيامة يأتي غفلة. فأعد الزاد. قيامتك قد تأتي في أي وقت! ما أدراك أنك عندما تنام الليلة ستستيقظ صباحًا؟! ما يهمك إن كان يوم القيامة بعد 10 آلاف سنة مثلًا إن كنت ستموت الليلة ويبدأ الحساب؟! احذر وحاذر، هو يوم عصيب. إن كان لديك حقوق للناس، ردها لأصحابها، قم فصلي ركعتين في جوف الليل.  تصدق ولو بالقليل، تب من منكر. افعل ولو شيئًا واحدًا إن لم تنقلب، فمن يدرك أن الموت لا مفر منه ويأتي على غرة يغير كل حاله. سارع. وابتغي بذلك وجه الله. فهذا أهم ما تقرأونه وتتعلمونه اليوم لئلا تنخدعوا. وبينا لكم ليظل الإيمان في قلوبكم قويًا راسخًا عندما ترون آيات الله الحقيقية على الواقع المشاهد. فتزدادون إيمانًا متجذرًا لا يمكن اقتلاعه بسهولة. أدام الله عليكم التحقق والتبين ورسوخ الإيمان.

---------------------------------

**الباحثون المسلمون**

[marmarika-world]

No one can save you فعلا عزيزي المتابع.

[zayn97sblog]

في واحد اسمه عمرو أبو زيد

هتلاقيه عالفيسبوك، زمالكاوي وبيكتب شعر عامّي

قد تظن عزيزي المتابع إنه بيكتب شعر عن الزمالك مثلًا أو حاجة

أصل ليه أقول إنه زمالكاوي جنب إنه شاعر

بس الفكرة كلها إنه كل فترة كده ممكن ينزّل قصيدة

وما بين الفترات دي بيكتب عن الزمالك ويشتم مرتضى وعياله وكل من تسوّل له نفسه يعارض الزمالك

المهم بعد كل المقدمة العريضة دي

هو شاعر متوسط جدًّا أو أقل من المتوسط

كتب قصيدة قبل كده أولها كان بيقول:

الحاجات بتؤول لبعضيها

والبنات بتقول لبعضيها

ل الليالي السرقة متعتها

بس مش بتطول لبعديها

الرايم جميل قوي، ورغم إني مافهمتش مثلًا يعني إيه ل الليالي السرقة متعتها بس قشطة مش مشكلة

الفكرة إنه قال المقطع دا مرتين

بجد متخيلين إنه عمل كوراس لقصيدة؟

صباح الفل

[aan56]

المؤلف يعنني يبي يحرك عواطف المتابع ويخليه يتأثر بتقديس ناروتو لساسكي لان يعني تعرفون مهما كان صديقك معفن وواطي ادعس على نفسك وعلى اللي حولك وحارب لاجل هذا الصديق دون اي تحفظات لو تقدر حطه فوق العالم بعد هذا ما نسميه السداقه الحقيقيه يا جماعه شفهماكم

هههههههههه هذي مو صداقة .. هذي شيء مقرف .. حتى الحب ما يوصل كذا

ما أظن شفت خضوع و مهانة زي كذا حتى بأخس انيميات الشوجو

#انطباع مباشر #naruto