#عمامة

[arabicquotescom]

إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ، انها علم و عمل ، و دين و دنيا ، و روح و مادة ، و تخطيط و تنظيم ، و تنمية وانتاج ،و اتقان و احـسان .

أبو الحسن الندوي

#مقولات #أدب #فكر #كتب #arabic #حياة #كلمات #تمبلر #حكمة #مقولة #حكم #نجاح #تحفيز #صورة #عربي

[kldha]

إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد، انها علم و عمل، و دين و دنيا، و روح و مادة، و تخطيط و تنظيم، و تنمية وانتاج ،و اتقان و احـسان.

أبو الحسن الندوي المصدر: خلِّدها - مقولات عن الإسلام

#الإسلام #مقولات #أدب

[haroun-dosty]

/أهل الجنّة/

وحيدا يعيش في بيت متواضع، لا انيس، لا جليس، لقد بلغ من العمر عتيّا، تجاوز العقد السابع من عمره، انهكته قسوة السّنين، خطّت على مُحيّاه اثلاما عميقة، بلحيته البيضاء يبدو مُحيّاه منيرا، يلفّ عمامة حول راسه، تقوّس ظهره من شدّ حبل العربة.

يجوب شوارع المدينة، يجرّ عربة يدوية بسيطة، محمّلة بدلاء الماء.. ترمقه نظرات المّارين و الرّاكبين.. تظنّه تاجرا متجوّلا يبيع الماء، أو مجنونا يتسكّع في الازقّة..و ما كان كذلك بل كان إنسانا، في زمن انقرضت فيه الإنسانية..

يستيقظ كلّ صباح يحضّر عُدّته(عربة يدوية، و براميل ماء).. ثمّ ينطلق متنقّلا بين الأشجار، يسقيها بمياه عذبة يرويها، لا تثني عزيمته حرارة الشّمس الحارقة في عزّ الصّيف.. لا يرضى بالمساعدة، و لا يقبل صدقة.. شريفا عفيفا كان. لا يعير اهتماما لنظرات أشباه البشر البائسة.

أشجار المدينة تكاد تنحني لمّا تراه، ترحيبا بحضوره و كرمه...

يسكب في جذور كلّ شجرة ما يروي عطشها و يزيد.إنّه الكريم!! يحنو عليها يلاطفها كأنّها بناته.ينفد ماء البراميل،فيعود بعربته إلى المنبع ليُعبّئها من جديد، و يواصل عطاءه للاشجار. و حين يطمئنّ عليها جميعها، يعود إلى بيته منهكا...

هكذا قضى عمّي"احسن" اكثر من نصف عمره، يتعهّد الاشجار، يسقيها بعرقه و جهده قبل ان يسقيها ماءً..

كان يستحقّ الإكرام و التّكريم،و يُرفع على الأكتاف... وفعلا رُفع!! رُفع في النّعش إلى مثواه الأخير، إلى جنّة النّعيم..

مات عمّي"أحسن" و ترك الاشجار يتامى... من يحنو عليها؟ من يروي ظمأها؟

كم أحزننا فراقك أيّها الرّجل الطّيّب الحنون... ماذا عسانا ان نقول؟ نرثيك ام نرثي انفسنا؟ سامحنا ما وفّيناك حقّك.. انت حيّ و نحن الموتى...

اللّهمّ ارحمه و اسكنه فسيح جنّاتك...

/جمال بودرع

/إلى روح الرّجل الطّيّب/

#كلام جميل #كلام من ذهب #الحياة #الانسان #الانسانية #اهل الجنة #الخير #سقي الماء #سقي الاشجار #اقتباس من كاتب #جمال بودرع #ولاية ميلة

[rozasaira]

الجزرة أم الكتب؟

🥕

عن الأصمعي قال: ‏ ‏ كنت بالبصرة

أطلب العلم، وأنا فقير. وكان على باب زقاقنا بقّال، إذا خرجتُ باكراً يقول لي إلى أين؟ فأقول إلى فلان المحدّث.

وإذا عدت مساء يقول لي: من أين؟ فأقول من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ. ‏ ‏ فيقول البقال: يا هذا، اقبل وصيّتي، أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملاً يعود عليك نفعه وأعطني جميع ما عندك من الكتب فأحرقها. فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة، ما أعطيتُك! ‏ ‏

فلما ضاق صدري بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا، وحالي، في خلال ذلك، تزداد ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأخلق ثوبي، واتّسخ بدني.

‏ ‏ فأنا كذلك، متحيّراً في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي فقال لي: ‏ ‏ أجب الأمير. ‏ ‏ فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟ ‏ ‏ فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر محمد بن سليمان بخبري، ثم عاد إليّ ومعه تخوت ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: ‏ ‏ قد أمرني الأمير أن أُدخلك الحمام، وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام، وأبخّرك، لترجع إليك نفسك، ثم أحملك إليه. ‏ ‏ فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له، وعملتُ ما قال، ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان. فلما سلّمتُ عليه، قرّبني ورفعني ثم قال: ‏ ‏ يا عبد الملك، قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين، فتجهّز للخروج إلى بغداد. ‏ ‏ فشكرته ودعوت له، وقلت: ‏ ‏ سمعاً وطاعة. سآخذ شيئا من كتبي وأتوجّه إليه غدا. ‏

‏ وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب، وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها، وأقعدت في الدار عجوزا من أهلنا تحفظها. ‏ ‏ فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير المؤمنين هارون الرشيد.

‏ ‏ قال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ ‏ ‏ قلت: نعم، أنا عبد الملك الأصمعي يا أمير المؤمنين . ‏ ‏ قال أعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه. وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله. فلا تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما. ‏ ‏ قلت: السمع والطاعة. ‏ ‏ فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر عشرة آلاف درهم. فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروي الشعر واللغة، وعلم أيام الناس وأخبارهم.

‏ ‏ واستعرضه الرشيد فأُعجب به وقال: ‏ ‏ أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة، فاختر له خطبة فحفِّظْه إياها. ‏ ‏ فحفّظتُه عشراً، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالاً عظيماً اشتريت به عقارا وضياعاً وبنيت لنفسي داراً بالبصرة. ‏ ‏ فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ الرشيد في الانحدار إلى البصرة، فأذن لي. فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي. وتأمّلت من جاءني، فإذا بينهما البقال وعليه عمامة وسخة، وجبّة قصيرة. فلما رآني صاح: ‏ ‏ عبد الملك! ‏ ‏ فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي بما كان يخاطبني به الرشيد ثم قلت له: ‏ ‏ يا هذا! قد والله جاءتني كتبي بما هو خير من الجَزَرَة! ‏

🥕🥕🥕

من كتاب "الفرج بعد الشدة" للتنوخي.

[romanticpapers]

عند توقف السفينة في بورسعيد، قبل أن تبدأ باجتياز قناة السويس، نزل يتجول بفضول، في السوق المرتجل، إلى جوار جسر النزول إلى البر. وفجأة، وسط حشد أصوات وصرخات الباعة العرب، واليونايين، والأتراك الذين يعرضون أقمشة، وحليا رخيصة، وتمرا وعطورا، وحلويات بالعسل، اكتشف وجود رجل نوبي، يعتمر عمامة مائلة إلى الحمرة، يغمز له ببذاءة، ويريه شيئا يخبئه بين يديه الغليظتين. إنها مجموعة فاخرة من الصور الإيروتيكية، في حالة جيدة، تظهر فيها كل الأوضاع والتوليفات التي يمكن تصورها، بما في ذلك، امرأة يلوط بها كلب. اشترى منه الخمس وأربعون صورة، على الفور.

الفردوس على الناصية الأخرى… ماريو باراغاس يوسا

#ماريو باراغاس يوسا

[cactus4444]

هذا المقطع يبين لك حرص أعداء الإسلام على دعم الخبثاء المخربين للإسلام من الداخل تحت مسميات "المفكرين" و"التنويريين" و"المعتدلين" وغيرها

وبعضهم يلبس عمامة إفتاء ويتلقب بألقاب مفتي الديار والعلامة وغيرها

https://www.youtube.com/watch?v=bUjan7Nl3No&t=29s

#طوفان الاقصى #غزة العزة #gaza #الله أكبر #free gaza #هنا غزة #أمة واحدة #واثقون بنصر الله #free palestine

[qasim-khalifa]

" من نوادر جحا "

كان لجحا جار شديد البخل، كلما راى جحا راح يحثه وينصحه بعدم الانفاق على بيته،

حتى يصبح مثله لديه مال كثير، فقال له جحا يوما مستنكرا :

أتريد أن أكون مثلك أستعير متطلباتي من الجيران ،

وأمنع عن نفسي الطعام والملبس ، لكي أكون مثلك ، صاحب مال،

قال البخيل: وماذا في ذلك انا عندي مال وانت ليس عندك مثل ما عندي.

قال جحا: وما قيمة المال وهو لا يفيد صاحبه، قال البخيل: يكفي أن ترى بريقه!!

وفي يوم جاء البخيل الى جحا، وطلب منه أن يعيره حماره، فأعطاه له،

فلما قضى البخيل حاجته عاد بالحمار، وطلب من جحا ان يدفع له دينارا.

فقال جحا : ولم أدفع لك دينارا، وقد أعرتك حماري ؟

قال البخيل: لقد جاع حمارك في الطريق، فأشتريت له برسيما،

قال جحا في غضب : ألا تخجل يارجل؟ انك تستعير حماري دائما ،

ولا أطلب منك أجرا على ذلك ، فخذ هاهو الدينار ولا تطلب حماري ثانيا…

أخذ البخيل الدينار في سعادة، وعاد الى بيته بينما راح جحا

يفكر في حيلة يحتال بها على البخيل، لتكون درسا له،

وفي اليوم التالي ذهب جحا واشترى لنفسه عمامة جديدة

ثم ذهب الى مطعم البلدة ودفع له مقدما حساب طعام شخصين

ثم ذهب جحا الى بائع الحمير ودفع له مقدما ثمن حمار

على أن يأخذه فيما بعد

ثم ذهب الى بائع الفاكهة ودفع له ثمنا مقدما لبعض الفاكهة

ثم ذهب جحا الى بائع الطيور ودفع له ثمنا مقدما لبعض الطيور

ثم ذهب الى بائع الملابس ودفع له أيضا على أن يحضر فيما بعد

ويأخذ طلبه ثم ذهب الى صديق له وأعطاه عشرين دينارا

وطلب منه أن يعيدها اليه حين يطلبها وفي اليوم التالي

وبينما جحا عائد الى بيته راه البخيل

قال البخيل يا جحا انتظر ما أجمل هذه العمامة الجديدة!! كم ثمنها

قال جحا في سرور انها عمامة الخير عمامة الثراء ولا تقدر بثمن يا جاري العزيز قال البخيل ماهذا الذي أسمعه يا جحا ماذا تقصد بذلك

قال جحا هيا معي لترى بنفسك ثم ذهب به جحا الى المطعم

وقال له والان سأدعوك لوجبة شهية على حساب العمامة

فلما أكل وضع جحا يده على عمامته

فقال له صاحب المطعم الحساب خالص ياجحا فتعجب البخيل!

ثم ذهب به جحا الى بائع الحمير وأخذ حمارا ثم وضع يده على عمامته

فقال البائع الحساب خالص يا حجا وهكذا

واخيرا ذهب به جحا الى بائع الفاكهة

فقال له البائع الحساب خالص ياجحا ثم ذهب به جحا الى بائع الملابس

وأخذ ملابس فقال البائع الحساب خالص يا جحا

فقال البخيل في دهشة بكم تبيع عمامتك يا جحا ! انها ثروة كبرى

فقال جحا أبيعها مقابل منزلك فقال البخيل في سرور لا مانع عندي فبها أشتري عدة منازل

وهكذا تخلص جحا من جاره البخيل.

[photoooosblog]

▩ من نفحات الإكثار من الصلاة على الحبيب ﷺ ظهور بعض الأحوال و المقامات على ذوات المحبين العاشقين للصلاة على الحبيب ﷺ !!

●☜ نرى ورأينا بعضهم يشرق فيه النور المحمديِّ فيلبسه الهيبة والوقار والجمال !!

●☜آخر يظهر عليه حال الرحمة المحمديةِ بالخلق فتراه جابرا للخواطر ساعيا على قضاء حاجات العباد مطعماً للمحرومين والمحتاجين !!

●☜ آخر يكرمه الله تعالى برؤيه الحبيب ﷺ في المنام و يحظى بالنظرة و ينور قلبه بالعلوم الدقيقة و يشع نوره بين العباد بالنصح والارشاد فيصبح دليلا محمديا !!

●☜آخر يحظى بالرؤية يقظة عياناً يسقيه الحبيب شربة بيده الشريفة و ينال من الأسرار لذة تلك الشربة و لو بعد حين و هي سقي نظرة محمدية من عينه لعينه لا تجدها و لو انفقت كنوز الدنيا !!

●☜ آخر يضمه لصدره الشريف و يعانقه فيجد برد تلك الضمة و نفحاتها في ذاته و أسرته و جيرانه

ويرقي بها إلى مراقي القرب كرما و جودا !!

●☜آخر يعاني من اعجمية في لسانه فيرى النبي ﷺ ينقل في فمه فيصبح فصيحا بليغا عليه حلاوة

و طلاوة و تأثير في القريب والبعيد !!

●☜آخر يلبسه الحبيب ﷺ عمامة فيستنير عقله بالعلوم المحمدية والذكاء والعبقرية !!

●☜ آخر لقنه دعاء !!

●☜آخر لقنه صلاة من الصلوات الطيبات عليه فيسعد بها !!

●☜آخر يوضع له القبول بسر النظرة المحمدية فيحبه العباد و لا يكرهه إلا منافق !!

▩اللهم صل على سيدنا محمد نور الحق المبين

و على آله و أصحابه و سلم !!

أستشفوا و تداووا بالنظرة والحضرة المحمديه

وتجنبوا الهدرة قبل فوات الأوان واتقوا الله لعلكم تفلحون ..!!

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل 🌹

[mysteriouslyclearenemy]

226/201

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٢٦)*🌴🌴

*(( الذين أهدرت دماؤهم ، يوم فتح مكة )) الجزء الثاني*🌴🌴

___________________________

🌷{{ سارة }}

تحدثنا عن سارة

وقلنا أن {{ سارة }} مغنية في مكة ، وكانت تغني في مكة بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قدمت المدينة تشكو الحاجة

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :_ما كان في غنائك ما يغنيك؟

فقالت:_ ان قريشا تركوا الغناء منذ قتل منهم من قتل ببدر فعرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، الإسلام فرفضت، فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم وقبل منها أن تظل بالمدينة على كفرها

ولكنها خانت كل ذلك وحملت كتاب {{حاطب بن أبي بلتعة}} رضي الله عنه ، الى قريش تخبرهم بمسير الرسول صلى الله عليه وسلم اليهم

فلما كان فتح مكة اختفت ثم جاءت

الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، واستأمنته وأسلمت وعاشت حتى خلافة ابي بكر الصديق

__________________________

🌷{{صفوان بن أمية }}

كان من أشد قريش عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وايذاءا للمسلمين

وهو ابن {{أمية بن خلف }} أحد صناديد قريش، وقد قتل في {{ بدر}}

وهو ايضا الذي شارك بنقض {{صلح الحديبية }} وشارك بني بكر بقتل خزاعة

وايضا قاتل {{خالد بن الوليد }} عند دخوله مكة من جهة المسفلة عند {{ الخندمة }}

فلما كان فتح مكة هرب {{صفوان}}

وكان له ابن عم اسمه {{ عمير بن وهب }}

فجاء ابن عمه {{ عمير بن وهب}} للنبي صلى الله عليه وسلم

وقال: _ بأبي وأمي انت يا رسول الله ، إن صفوان سيد قومه، وقد هرب فأمنه، فانك أمَّنت الأحمر والأسود

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:_ أدرك ابن عمك فهو آمن

فقال :_ يا رسول الله اعطني آية حتى يثق بي صفوان

فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عمامته التي دخل بها مكة

قال :_ خذ هذه عمامة رسول الله أمان لصفوان

فأنطلق {{ عمير}} يسابق الريح حتى أدرك {{ صفوان }} قبل ان يركب البحر

فقال له: يا ابن عم على رسلك لا تهلك نفسك

فنظر إليه صفوان وقال :_ اغرب عني وهل نسيت انك شيطان قريش ، واصبحت شيطان المسلمين لعلك جئت تأسرني الى محمد

[[ وكان عمير يسمى في الجاهلية شيطان قريش لدهائه ]]

قال عمير :_ لا والذي خلق السموات والارض ، وبعث محمد نبيا ، يا صفوان لقد جئتك من عند أفضل الناس وأبرّ الناس وأحلم الناس وخير الناس وهو ابن عمك عزه عزك وشرفه شرفك وملكه ملكك

فقال صفوان: _ إني أخافه على نفسي

قال: _ هو أحلم من ذلك وأكرم جئتك من عنده بأمان لك قبل ان تدخل مكة

ثم أراه عمامة النبي صلى الله عليه وسلم

وقال له :_ هذه عمامة رسول الله هي أمان لك ، فدنا صفوان بحذر

وقال :_ اعطنيها واخذ العمامة ، ثم ركب ناقته

وقال لعمير :_ انطلق امامي فجعله يمشي أمامه وهو خلفه

حتى اذا وصل ارض الحرم ظل راكباً على راحلته ، و وقف صفوان ونادى بأعلى صوته يا محمد يزعم صاحبك هذا انك قد أمنتني

قال له :_ صدق وانت آمن

قال :_ يا محمد لا تكرهني على دينك أمهلني بالخيار شهرين

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:_ أنت بالخيار أربعة أشهر

واسلم قبل مضي شهرين في حنين وسنأتي على ذكرها وكيف اسلم إن شاء الله

________________________

🌷{{ زهير بن أمية والحارث بن هشام }}

كانا شديدان في كفرهما

فاختبأآ في بيت {{ أم هانىء بنت ابي طالب }} وهي بنت عم

النبي صلى الله عليه وسلم ، والتي تربت معه في بيت واحد

تقول ام هانئ رضي الله عنها :_ لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بأعلى مكة فر إلي رجلان من أحمائي

[[ أي من أقارب زوجها هبيرة بن أبي وهب ]]

مستجيران بي فأجرتهما

فدخل عليّ أخي علي بن أبي طالب فقال:_ والله لأقتلنهما

قالت :_ فحلت بينه وبينهما

فخرج فأغلقت عليهما بيتي ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة

فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب

فسلمت عليه فقال:_ من هذه؟

فقلت:_ أم هانىء بنت أبي طالب

فأخرج رأسه صلى الله عليه وسلم من خلف الرداء

وقال:_ مرحبا بأم هانىء، ، ما جاء بك؟ فأخبرته الحديث فقال: _ أجرنا من أجرتِ، وأمنا من أمنتِ فلا نقتلهما

ولم تكن {{ أم هانئ }} قد أسلمت

فأسلمت في ذلك اليوم يوم {{ فتح مكة }}

وزارها النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها

وقال لها :_ هل عندك من طعام نأكله؟

قالت: _ بأبي وامي انت ، ليس عندي إلا كسرة خبز يابسة وأنا أستحي أن أقدمها إليك

فقال: _ هلمي بها ، فكسرها في ماء ، وجاءت بملح

فقال :_ هل من أدم ؟؟

فقالت: ما عندي يا رسول الله إلا شيء من خل

فقال:_ هلمي به

فأحضرته ، فصبه على كسر الخبز وأكل منه، ثم حمد الله

ثم قال:_ نعم الإدام الخل ، يا أم هانىء لا يفقر بيت فيه ��ل

وجاء {{ نعم الإدام الخل، اللهم بارك في الخل، فإنه كان إدام الأنبياء قبلي، ولم يفقر بيت فيه خل }}

وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال:

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى بعض حجر نسائه فدخل

ثم أذن لي فدخلت

فقال: _هل من غداء؟

فقالوا :_ نعم، فأتى بثلاثة أقرصة [[ اي خبز ]]

فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه

وأخذ قرصا فوضعه بين يديّ

ثم أخذ الثالث فكسره، فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي [[ بمعنى تقاسم معه الخبز ]]

ثم قال: _هل من إدام؟

فقالوا:_ لا إلا شيء من خل

قال:_ هاتوه، فنعم الإدام الخل

يقول جابر :_ فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من رسول الله

والذي سمع حديث جابر من التابعين قال :_ ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر

______________________________

🌷{{ وحشي بن حرب }}

وهو الذي قتل حمزة رضي الله عنه يوم أُحد

وكانت الصحابة أحرص شيء على قتله، فلما فتحت مكة هرب إلى الطائف

وقد علم أن دمه قد أهدر ، ثم بلغه أن من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً لا يسفك دمه

فجاء وحشي إليه في {{ حنين }} وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين ، جاء وحشي متنكرا [[ اي متلثما ]]

حتى وقف وراء النبي صلى الله عليه وسلم والناس كثير

وهو متلثم

وقال :_ إني اشهد ان لا اله الا الله ، وانك يا محمد رسول الله

فالتفت النبي إليه وقال :_ من ؟؟

فكشف اللثام عن وجهه

وقال :_ وحشي ابسط يدك يا رسول الله ابايعك

فقال :_ أوحشي ؟ !!!

قال :_ نعم

قال :_ قاتل حمزة ؟!!!

اجلس اجلس بين يدي وحدثني كيف قتلت حمزة ؟؟

قال وحشي :_ إقبل اسلامي أولاً يا رسول الله ، واغفرلي يارسول الله

قال :_ اما اسلامك فقد قبلناه ، ولكن اجلس حدثني كيف قتلت حمزة

فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يحدثه كيف قتل حمزة ، غدرا لا مبارزة

فلما أخذ وحشي يتكلم

يقول الصحابة :_ بكى النبي صلى الله عليه وسلم

فلما فرغ وحشي قال له :_ أما إسلامك فقد قبلناه ولكن غيب وجهك عني الساعة [[ يعني اثار مشاعر النبي بذكره هذه

الحادثة ]]

قال :_ غيب وجهك عني الساعة

قال :_ لا والذي بعثك بالحق لا أقوم حتى تستغفر لي

فاستغفر له النبي صلى الله عليه وسلم ومسح صدره

وقال:_ قم يا وحشي قد قبلنا اسلامك وغفر الله لك

ارأيتم مكارم الاخلاق ؟؟

هذا الذي بعثه الله أسوة لنا صلوات ربي وسلامه عليه

قال تعالى

{{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }}

هل رأيتم اعظم من هذه المواقف ؟؟

في ساعة ينقلب الغضب الى رضا ، والعداوة الى محبة ويمسح صدره ويستغفر له

قام وحشي وقد اسلم

ولما قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولحق بالرفيق الاعلى خرج {{ وحشي }} وقاتل في حروب الردة في خلافة أبي بكر، فكان هو الذي قتل {{ مسيلمة الكذاب}} بحربته التي قتل بها {{حمزة }}

فكان يقول: أرجو ان تكون هذه بتلك

[[ أي قتله لمسيلمة يكفر به قتله لحمزة ]]

يتبع إن شاء الله

______________ #الانوار_المحمدية _______________

_____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[noor313]

عمامئمُ أهل الدِّينِ تاج رُؤسِنا

وإنْ شئتَ فهم الوردِ؛ فاستنشقِ العَبق

•الشهيد جمال يُقبل عمامة الشهيد الشيخ كريم الخاقاني (رحمهُما الله)

[arabicquotescom]

إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ، انها علم و عمل ، و دين و دنيا ، و روح و مادة ، و تخطيط و تنظيم ، و تنمية وانتاج ،و اتقان و احـسان .

أبو الحسن الندوي

#حكم #arabic #فكر #أقوال #تمبلر #مقولة #صورة #حكمة #حياة #كلمات #اقتباس #نجاح #عبارات #كتب #مقولات

[kldha]

إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد، انها علم و عمل، و دين و دنيا، و روح و مادة، و تخطيط و تنظيم، و تنمية وانتاج ،و اتقان و احـسان.

أبو الحسن الندوي المصدر: خلِّدها - مقولات عن الإسلام

#الإسلام #اقتباسات #مقولات

[alattifaljuwaiberalhusaine]

يا صحابيَّة،

خُلقتِ للمعالي، فدعي عنكِ توافه الأمور!

علمتكِ ابنة الإمام أحمد درساً بليغاً في الحياة!

النظر إلى الجوهر لا إلى المظهر،

لم تتحدث عن عمامة الإمام الشافعي،

وما إذا كانت مناسبة للون ثيابه،

لم يلفتها لحيته ولا خاتمه،

كانت ترقبُ دينه وعبادته فقط!

فدعي عنكِ تفاهة المشاهير في مواقع التواصل،

ماذا يُفيدكِ متابعة كل ما تلبسه هذه "الفاشينستا"

أو كل ما فعله هذا المطرب في يومه،

ما خُلقتِ لتعيشي في حياة الآخرين وإنما في حياتكِ!

في مواقع التواصل علم غزير، ومنافع كثيرة،

دروس في الفقه، والحديث، وعلم التفسير،

أفلام وثائقية نافعة ومفيدة!

محاضرات في شتى العلوم تجلبُ لكِ المعرفة إلى حِجركِ،

أعمال خير وإغاثة غيَّرتْ حياة الكثيرين نحو الأفضل،

فتعاملي مع الحياة بعقلية النحل لا عقلية الذباب،

إن النحل لا يقعُ إلا على الورد،

والذباب لا يقعُ إلا على القذارة !

ابحثي عما يُرققُ قلبكِ فإنما المرءُ بقلبه،

وعما يُنيرُ عقلكِ، فعقلكِ سلاحكِ!

يا صحابيَّة،

لستُ أقولُ لكِ كوني جاهلة بالموضة،

ولا دعي عنكِ الأناقة والتجمل!

وإنما أقول لكِ: المعرفة شيء والهوس شيءٌ آخر،

ولستُ أقولُ لكِ عيشي في عالم غير العالم،

وإنما أقول أن الماديات تفسدُ الروح،

ومتابعة تفاصيل حياة البعض قد تفسِدُ حياتكِ!

لأنها ستجعلكِ غير راضية عما قسمه اللهُ لكِ،

هؤلاء ليس لهم حديث إلا عما اشتروا أو باعوا،

أو عما أكلوا وإلى أين سافروا!

حياتهم أفلام تُعرض على أنها الحياة المثالية!

فتزدرين حياتكِ دون أن تشعري،

ستشعرين بالنقص لأنه ليس لديكِ شنطة فلانة ومجوهراتها،

وبالضيق لأنه ليس لديكِ أسفار فلان وترحالاته،

نحن حين ننظر إلى ما في أيدي الآخرين نستقل ما في أيدينا!

وتنمو في داخلنا بذرة عقدة النقص!

ثم من قال لكِ أن هؤلاء حياتهم مثالية؟

هؤلاء لا يجعلونكِ ترين من حياتهم إلا ما يريدون!

أكثر نسب الطلاق تجدينها عندهم،

وأكثر المشاكل على المال تجدينها بينهم،

وحين كانت فلانة تستعرض حياةً براقة،

كان عندها بيتٌ مهمل، وأسرة تضيع!

وحين كان فلان يعلمكِ كيف تأكلين، وماذا تشترين،

كان له بيت يضج بالإهمال!

أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان!

وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها،

وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!

[thameralrekaby]

يحكى ان خياطا أراد أن يعلم حفيده

حكمة عظيمه على طريقته الخاصةوفي أثناء خياطته لثوب جديد أخذ مقصه الثمين وبدأ يقص قطعة القماش الكبيرة إلى قطع أصغر كي يبدأ بخياطتها ليصنع منها ثوبا جديدا

وماإن انتهى من قص القماش حتى أخذ ذلك المقص الثمين

ورماه على الأرض عند قدميه !!

والحفيد يراقب بتعجب ما فعله جده

ثم أخذ الجد الإبرة وبدأ في جمع تلك القطع ليصنع منها ثوبا رائعا

وما أن انتهى من الإبرة حتى غرسها في عمامته.

ففى هذه اللحظة لم يستطع الحفيد أن يكتم فضوله و تعجبه

من أفعال جده !! فسأله الحفيد

: لماذا يا جدي رميت مقصك الثمين على الأرض بين قدميك

بينما احتفظت بالإبرة رخيصة الثمن ووضعتها على عمامة رأسك ؟!

فأجابه الجد : يا بني إن المقص هو الذي قص قطعة القماش الكبيرة تلك وفرقها وجعل منها قطعا صغيرة

بينما الإبرة هي التي جمعت تلك القطع لتصبح ثوبا جميلا

كن من الذين يجمعون الشمل

ولا تكن من الذين يفرقون الناس اشتاتا.ً

..لا يلزم أن تكون الأروع .. ولكن إذا جاءك المهموم اسمع .. وإذا جاءك المُعتذر اصفح..وإذا ناداك صاحبك لحاجةٍ انفع..

وحتى إن حصدتَ شوكًا يكفيك أنك للورد تزرع ..تعلّمــوا العطاء حتّى في ظروفكم الخانقة .. تعلّموا كيف تهدون النّور لمن حولكم وإن كانت خفاياكم متعبة.. فثواب العطاء يُخبِئ لكم فرجاً من حيث لا تحتسبون🌹🌹

راقت لي 🌹يسعد مساءكم بمحبه وسعاده يارب

[bchistory25]

"Girl with a Pearl Earring" - Johannes Vermeer 1665

"الفتاة ذات القرط اللؤلؤي" هي تحفة فنية ليوهانس فيرمير، تم الانتهاء منها حوالي عام 1665. وهي تصور امرأة شابة، بابتسامة رقيقة على شفتيها، ترتدي عمامة تقليدية وقرطًا كبيرًا من اللؤلؤ. تحدق الفتاة مباشرة في المشاهد بإحساس بالعاطفة والغموض. كان معنى اللوحة موضوع للكثير من التكهنات والتفسيرات عبر التاريخ. ويشير بعض مؤرخي الفن إلى أن الفتاة تمثل الجمال المثالي للعصر الذهبي الهولندي، بينما ينظر إليها آخرون على أنها رمز للبراءة والنقاء. التعبير الغامض على وجهها يدعو المشاهدين إلى التفكير في أفكارها وعواطفها، مما يؤدي إلى نظريات مختلفة حول هويتها والظروف المحيطة باللوحة. إن اهتمام فيرمير الدقيق بالتفاصيل، خاصة في التقاط إتجاهات الضوء والظل، يزيد من جاذبية اللوحة. و الجو العام لها . الضوء الناعم المنتشر الذي يضيء وجه الفتاة يخلق إحساسًا بالدفء والإهتمام ، ويجذب المشاهدين إلى عالمها. ويُعتقد أن فيرمير رسم لوحة "الفتاة ذات القرط اللؤلؤي" كدراسة للضوء واللون والشكل و انها كانت مجرد لوحة تجريبية و لم يكن يقصد نشرها للعامة .

إن الشعبية الدائمة لهذه اللوحة هي شهادة على جمالها الخالد وجاذبيتها العالمية، حيث أسرت الجماهير لعدة قرون بموضوعها الغامض وتنفيذها الرائع.

[tanger24]

يقبل المغاربة على اقتناء الملابس التقليدية، مثل الجلاّبة والقندورة والقُفطان والبَلغة، وذلك خلال أيام شهر رمضان، محافظين على العادات والتقاليد المتوارثة منذ زمن طويل. ويشكل شهر الصيام، فرصة للتجار لتنشيط حركتهم التجارية وتسويق سلعهم سعيا للحفاظ على تجارتهم التقليدية المصنوعة باليد. وتتطلب حياكة وصناعة الملابس التقليدية مهارة وحرفية ووقتا، في ظل المنافسة الكبيرة للملابس الحديثة أو التقنيات العصرية المستعملة في الصناعة التقليدية ذاتها. ويتربع الجلباب - الجلابة كما يطلق عليها المغاربة - على عرش الملابس التقليدية، حيث يضفي على الملبس أصالة وأناقة، سواء الرجالي منه أو النسائي. إقبال متزايد في رمضان رمضان في المغرب فرصة ومناسبة تبين مدى تعلق أبناء المملكة بزيهم التقليدي، خاصة عندما يقصدون المساجد وخلال الزيارات العائلية. فطيلة شهر الصيام تشهد أسواق البلاد انتعاشًا كبيرًا في مبيعات الملابس التقليدية، ويتزايد الإقبال على شرائها بشكل ملحوظ، سواء من الرجال أو النساء أو الأطفال. هشام الهبة، تاجر ملابس تقليدية تحدث قائلا إن الإقبال خلال رمضان يزداد، سواء تعلق الأمر بالصغار أو الكبار. ولفت الهبة إلى أن المغاربة متشبثين بثقافتهم من خلال دعم الصناعة التقليدية، فيما يرتفع الإقبال بشكل كبير خلال الآونة الأخيرة، خصوصا على شراء الكندورة أوالجلابة، خاصة المصنوعة يدويا. ويحرص الأفراد على ارتداء هذه الملابس في مختلف المناسبات خاصة الدينية منها، إلا أن شهر رمضان يضفي على هذا الموروث طابعا خاصا. القُفطان والجبادور.. رونق تراثي جميل يحرص المغاربة على شراء الملابس التقليدية في هذه الفترة، ليكونوا على أكمل استعداد وبأجمل مظهر تراثي، لا يقطع الشعبَ عن تاريخه وتقاليده. والجلاّبة هي أحد أهم الملابس التقليدية للنساء والرجال، ويحرص مرتدوه على أن يكون رفقة نعل تقليدي يصنع من الجلد يسمى البَلغة، ليكون الزي التقليدي متكاملا ويحافظ على المظهر الجمالي. كما يتزايد الطلب أيضا على الجبادور الرجالي، وهو لباس تقليدي يتكون من فُوقْيَّة (تشبه القميص) وسروال وعباءة تشبه الجلباب، ويضاف إليه أحيانًا الوشاح. والجبادور المكوّن من معطف وسروال فضفاضين، يزينهما ثوب مطرز وغطاء للرأس ملتصق به، دأب الصانع التقليدي منذ قرون على الإبداع في حياكته. ولا يكتفي الرجال بالجلاّبة والجبادور، بل يلبسون طربوشا أحمرا على الرأس تتدلى من جانبه الخلفي حزمة من الخيوط الحريرية السوداء، أو عمامة يحرص كبار السن خاصة على ارتدائها. القفطان أيقونة الجمال للمغربيات أما القُفطان فهو أحد أبرز الملابس التقليدية ويتصدر اهتمام المغربيات، تلبسه المرأة في المناسبات والأمسيات الاحتفالية والأعراس. وتحرص النساء على ارتداء الشربيل، وهو نعل تقليدي مصنوع من الجلد، يتميز بألوانه وتطريزاته وزخرفاته الجميلة. بأناقته وألوانه وأصالته يشكل القُفطان أيقونة الجمال بالنسبة للمرأة، وتختلف تصاميمه حسب المنطقة، إلا أن العُقد والأحزمة المصنوعة بكل إتقان تعتبر نقطة مشتركة بين مختلف التصاميم في مختلف مدن المملكة. شَكل القفطان يًضفي على لابسه جمالا، خاصة أنه مزين بخيوط "الصقلي" الذهبية، وأخرى بالحرير الملون وكأنه لوحة تشكيلية تبهر الناظرين. محافظة على الموروث وفي ظل المنافسة الكبيرة للملابس العصرية، باتت بعض الملابس التقليدية في خطر خاصة مع مرور الزمن وتراجع عدد الحرفيين. وتراجع عدد الحرفيين الذين ينسجون ثوب تقليدي يطلق عليه البروكار (قماش منسوج من الحرير الطبيعي)، ولم يتبق إلا حرفي واحد بمدينة فاس (شمال)، ويتعلق الأمر بالحرفي عبد القادر الوزاني. وأعلن المغرب خلال مارس 2024، عن برنامج يمتد حتى العام 2026، للحفاظ على 32 حرفة مهددة بالانقراض. وقال بيان لوزارة السياحة عقب الاجتماع الثاني للجنة قيادة برنامج "الكنوز الحرفية المغربية" بالتعاون مع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو)، إن من بين هذه الحرف المنفاخ التقليدي، وصناعة البوفات المطروزة (كراسي مصنوعة من الجلد). ويهدف البرنامج إلى الحفاظ على المعارف والمهارات المرتبطة بحرف الصناعة التقليدية المهددة بالانقراض من خلال ضمان انتقالها للشباب. ومن بين هذه الحرف المعتمدة في النسخة الأولى في 2023 البلوزة الوجدية (لباس تقليدي للنساء بالمناطق الشرقية)، والطرز السلاوي (نوع من الخياطة التقليدية). ويقوم الحرفيون الستة الذين تم اختيارهم بمشاركة خبرتهم مع 57 متدربًا 72 بالمئة منهم نساء. ونظرا للنجاح الذي عرفته النسخة الأولى قررت اللجنة رفع عدد الحرف للنسخة الثانية إلى 10 بدلا من 6 حرف، وفق بيان الوزارة. وستخصص الخطوات القادمة لتحديد 10 حرفيين و100 متدرب، للانتقال فيما بعد إلى مرحلة التدريب. وحدد البرنامج المحافظة على 32 حرفة بحلول 2026، بحسب المصدر ذاته.

ويشتهر المغرب كبقية الدول بملابس سكانه التي يطغو عليها الطابع التقليدي، التي تعبر عن تمسك المواطنين بعاداتهم وتقاليدهم وأصولهم، ويتنوع اللباس المغربي بشكل كبير تبعًا للمنطقة التي يعيش فيها السكان. وفي رمضان يستقبل المغاربة الشهر المبارك اجتماعيا وروحانيا واقتصاديا، وتتميز تحضيراته بعادات أبرزها إعداد ملابس تقليدية تسر الناظرين، وتنظيف المساجد لتصبح بأبهى حلة، والإبداع في صنع أكلات رمضان الخاصة.