#ويحرم

[sara1990kholi]

ما هو الطعام الذي يؤكل ويحرم بيعه

ما هو الطعام الذي يجوز أكله والممنوع بيعه؟ مرحبًا بكم زوار موقع الاندماج. نجيب عليك من خلال هذا المقال على سؤالك عن الطعام المباح في الأكل والممنوع بيعه. وقد أوضحت الشريعة الإسلامية الأحكام التي تتعلق بحياة الإنسان بشكل دقيق وواضح ، ومن ذلك أحكام الأكل وما يجوز الأكل من الأكل وما يحرم الأكل منها. هل يجوز بيع جلد الأضحية؟ ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه لا يجوز بيع جلد الأضحية أو شيء منها ، سواء كان…

View On WordPress

#الذي #الطعام #بيعه #ما #هو #ويحرم #يؤكل

[arabssport]

ستوديو كورة بلس | الاتحاد برأسية مابولولو يحصد الثلاث نقاط ويحرم بيراميدز من الصدارة

ستوديو كورة بلس | الاتحاد برأسية مابولولو يحصد الثلاث نقاط ويحرم بيراميدز من الصدارة

ستوديو كورة بلس | الاتحاد برأسية مابولولو يحصد الثلاث نقاط ويحرم بيراميدز من الصدارة …

View On WordPress

#الاتحاد #كورة #الثلاث #الصدارة #برأسية #بلس #بيراميدز #ستوديو #مابولولو #من #نقاط #ويحرم #يحصد

[orkieda3701]

مما يُفقِر الإنسان روحيا، أن يعيش حياة ذات بعد واحد، حياة منزوعة التنوع.. يتعلق بفرد، يستهلك طاقته على عمل واحد، لا يمارس أكثر من هواية.. الاقتصار على شكل واحد من أشكال العيش، والتعويل على الحد الأدنى من الأشياء، يضيّق الحياة، ويستنفد المشاعر، ويحرم الإنسان من وجود أعمق وأكثف.

#مقتبس

[leen--20]

قال محمد بن الفضل البلخي: علامة الشقاوة ثلاثة أشياء: يرزق العلم ويحرم العمل، ويرزق العمل ويحرم الإخلاص، ويرزق صحبة الصالحين ولا يحترم لهم.

(طبقات الأولياء لابن الملقن)

[mahhchmore4]

منقول

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداك زمانُهُ

وازهَدْ فعمرك مر منه الأطيَـبُ

ذهب الشباب فما له من عودةٍ

وأتَى المشيبُ فأين منه المهرب

دَعْ عنك ما قد كان في زمن الصِّبا

واذكر ذنوبك وابِكها يـا مذنب

واذكر مناقشة الحساب فإنه

لابد يُحصي ما جنيت ويكتب

لم ينسه الملكان حين نسيته

بل أثبتـاهُ وأنت لاهٍ تلعب

والروح فيك وديعة أودعتها

ستردها بالرغم منك وتسلب

وغرورُ دنياك التي تسعى لها

دارٌ حقيقتها متاع يذهب

والليلُ فاعلم والنهار كلاهما

أنفاسنا فيها تعد وتحسب

وجميع ما خلفته وجمعته

حقا يَقينا بعد موتك يُنهب

تباً لدار لا يدوم نعيمها

ومَشيدُها عما قليل يخرب

فاسمعْ هديت نصيحةً أولاكَها

بر نصوح للأنامِ مجرب

صَحِبَ الزمان وأهلَه مُستبصراً

ورأى الأمور بما تؤوبُ وتعقب

لا تأمن الدهر فانه

ما زال قدما للرجال يؤدب

وعواقِب الأيام في غصَّاتِها

مضض يذل له الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليك تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ

إن التقي هو البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعمل بطاعته تنل منه الرضا

إن المطيع له لديه مقرب

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ

واليأسُ مما فاتَ فهوَ المطلب

فإذا طمعت كُسيتَ ثوب مذلة

فلقدْ كُسيَ ثوب المذلة أشعب

وابـدأْ عدوك بالتحية ولتكن

منه زمانك خائفاً تترقب

واحذره إن لاقيته متبسماً

فالليثُ يبدو نابه إذْ يغضب

إن العدوُّ وإن تقادم عهده

فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مغيب

وإذا الصديق لقيته متملقاً

فهو العدو وحقه يتجنب

لا خير في ودِّ امـريءٍ متملق

حلو اللسان وقلبه يتلهب

يلقاكَ يحلفُ أنه بك واثـقٌ

وإذا توارى عنك فهو العقرب

يُعطيكَ من طرف اللِّسانِ حلاوةً

ويروغ منك كما يروغ الثعلب

وَصِلِ الكرام وإن رموك بجفوةٍ

فالصفحُ عنهم بالتَّجاوز أصوَب

واختر قرينك واصطنعهُ تفاخراً

إن القرين إلى المُقارنِ ينسب

واخفضْ جناحك للأقاربِ كلهم

بتذلل واسمح لهم إن أذنبوا

ودعِ الكذب فلا يكن لك صاحباً

إن الكذوب يشينُ حُـراً يصحب

وزن الكلام إذا نطقـتَ ولا تكن

ثرثارة في كل نادٍ تخطب

واحفظْ لسانك واحترزْ من لفظه

فالمرءُ يسلم باللسانِ ويُعطَب

والسِّر فاكتمهُ ولا تنطق به

إن الزجاجةَ كسرها لا يشعب

وكذاك سرُّ المرءِ إن لم يُطوهِ

نشرته ألسنة تزيد وتكذب

لا تحرِصَنْ فالحرص ليس بزائدٍ

في الرزق

بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظل ملهوفاً يروم تحيّـلاً

والرزق ليس بحيلة_يستجلب

كم عاجزًا في الناس يأتي رزقه

رغَـداً ويحرم كيس ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانة والخيانة فاجتنبْ

واعدِلْ ولاتظلمْ يَطب لك مكسب

وإذا أصابك نكبة فاصبر لها

من ذا رأيت مسلَّماً لا ينكب

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبة

أو نالك الأمر الأشقُّ الأصعب

فاضرعْ لربك إنه أدنى لمنْ

يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كن ما استطعتَ عن الانام بمعزلٍ

إن الكثير من الورى لا يصحب

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّه

يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذر من المظلوم سَهماً صائباً

واعلم بأن دعاءَهُ لا يحجب

وإذا رأيتَ الرزق عز ببلدة

وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحل فأرض_اللهِ واسعة الفَضَا

طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقد نصحتك إن قبلتَ نصيحتي

فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَبُ

[kareem-99]

عمرك طلبت من ربنا طلب وكنت هتموت وتحصل ومحصلتش وبعدين اكتشفت انها كانت شر ليك لو كانت اتحققت؟

كتييير، عارف المقولة بتاعة ابن عطاء اللي بتقول ربما اعطاك فمنعك وربما منعك فاعطاك وإذا فتح لك باب الفهم في سبب المنع صار المنع هو عين العطاء .. الحكمة دي انا قريتها في 2015 مثلا وقعدت 5 سنين عشان افهم حو��ر سبب المنع ده.

وعشان كده بقى نادر اوي لما اطلب من ربنا حاجات مباشرة، دعواتي كلها بقت عامة وشاملة مش خاصة بحاجات معينة، حتى أمنياتي بقت مشروطة بتحقق أخير الخير وأشمل الرضا، لو تحقيق الامنية مش بيشمل الاتنين دول فبدعي ربنا يصرفها عني.

وبجد الحوار ده علمني مقدار حجمي في الحياة والكون عمومًا، خلاني استوعب إن فيه خطط أكبر مني وفيه mastermind شغال فوق عارف هو بيعمل ايه كويس ويدي مين إيه ويحرم مين من إيه، وفي نفس الوقت إن امنياتي ودعواتي مش بتمسني انا بس، دي دواير جوه دواير وسلسلة احداث متصلة ببعض، كل فعل وكل رد فعل مني له صداه في الدايرة الكبيرة، وربنا أدرى بالخير برضه واعلم وأكبر، ما إحنا مش بنقول الله أكبر 94 مرة في صلوات اليوم صدفة برضه!

[fatma-atef]

بحترم جدا الشخص الُمعترف بالحلال والحرام، والصح والغلط، والعيب والاصول ، ولما بيغلط بيقول انا مُقصر أنا غلطت لكن ده حلال واضح وده حرام واضح وادعيلى بالهدايه ، بيدي مساحه لنفسه فيبدأ يحاسبها ويفكر هل اللي بيعمله ده صح ؟ طب أثره ايه عليا وعلى غيري ؟ طب نتيجته وحسابه ؟ وهكذا،، فيعالج اخطاءه أول بأول ، لكن مش بيجادل و بيحلل ويحرم اللي يعجبه واللي على مزاجه واللي علي هواه ، كلنا خطاؤون بس حقيقي لو الكل التزم بكده هتبقى النتيجة اشخاص اسوياء والحياه هتبقى مُريحة بكتير عن اللي بنشوفه وبنعانيه.

" وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ "

كل الاحترام والتقدير للشخص ال واضح مع ربنا ومع نفسه🦋

[dhkrwjr]

‏المحروم هو الذي:

يعلم أن وقت الضحى ٦ ساعات ولا يجد ٥ دقائق يصلي فيها ركعتين صدقة عن ٣٦٠ عضوا ف جسده.

هو الذي يعلم أن الليل ١٢ ساعة ولا يصلي الوتر ركعة واحده ف ٣ دقائق.

هو الذي يعلم أن اليوم ٢٤ ساعة ويحرم نفسه جزء من القرآن.

هو الذي يعلم أن له لساناً لا يتعب ولا يذكر الله ف يومه ابدا.

[rimamdouni]

الحلقة 38

نزول الوحي (كاملة)

السيرة النبوية العطرة (( مقدمة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

قبل أن أشرع بالحديث عن الوحي

يجب أن نعرف أولاً منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش قبل ان يقول لهم إني رسول الله إليكم

بعد أن حقن الله دماء قريش على يده صلى الله عليه وسلم ، ارتفعت منزلته فيهم

واعتبروا أن محمد رجل حكمة  ، وعقل  ، وبركة على قومه كلهم

غير أنه معروف عندهم بالصادق الأمين

[[ لأن مجتمعهم كان مبني على الكذب ]]  مجتمع الجاهلية مجتمع كاذب بالحديث والوعد وخيانة الأمانة فلما رأوا رسولنا الكريم لا يكذب وما جربوا عليه الكذب

صار علم بين قبائل قريش وصارت شهرته بالصادق الأمين  ومن أخلاقه الحميدة العظيمة إنه كان لا ينسى من قدم له المعروف

فمثلاً

عمه أبو طالب الذي  كفله بعد وفاة جده عبد المطلب

وقت كان عمره 8 سنين

لم ينسى النبي هذا الفضل  ، فإنه لا ينكر الفضل إلا لئيم

يقول صلى الله عليه وسلم {{من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه .. فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه ولا تعادوه ولا تنتقصوه فلا ينكر الفضل إلا لئيم }}

ويقول صلى الله عليه وسلم {{من لم يشكر الناس لم يشكر الله }}

نبينا صلى الله عليه وسلم هذه أخلاقه قبل نزول الوحي عليه

هو الذي قال {{ أدبني ربي فأحسن تأديبي}}

والله عزوجل رباه على الأخلاق الربانية

ولكي لا يقول لي البعض ، من أين أتيت بهذا اللفظ {{ أخلاق ربانية }}

فعندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله قالت {{ كان خلقه القرآن}}

يعني كان كلام الله هو خُلقهُ صلى الله عليه وسلم خُلق رباني [[ يحل حلاله ويحرم حرامه ولا يتعدى على نواهيه ]] ومن حُسن خلقهِ الذي تربى عليه

ما نسي عمه أبو طالب لما كبر وتزوج

نظر إلى عمه أبو طالب فوجده قد أكثر العيال وقل بالمال وضاقت أحواله

فذهب بكل أدب إلى عمه العباس لأن العباس قريب من النبي بالسن

فقال :_ يا عم إن أبا طالب قد أكثر العيال وقل من المال فهل نخفف عنه

فقال العباس :_  كيف ؟

قال له :_ نذهب إليه وآخذ واحد من أبنائه وتأخذ واحد ، فيكونا في كفالتنا

قال العباس :_ نِعمَ الرأي .. وذهبوا إلى بيت أبو طالب وعرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر

فأخذ العباس {{ جعفر بن أبي طالب}}

وأخذ الرسول {{علي بن أبي طالب}}

وهذا قبل الوحي .. فنشأ علي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

.السيرة النبوية العطرة {{نزول الوحي }}

حُبب للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الفترة الاختلاء

صار يخلو في بيته

ويذهب يطوف بالكعبة ويخلو بالحرم يجلس في حِجر إسماعيل

ثم حُبب له أن يخرج ويخلو خارج مكة

فهداه  الله عزوجل إلى غار حراء

هذا الغار يقع على قمة جبل الآن إسمه {{ جبل النور }}

يبعد عن مكة مسافة 5 كيلو ، جبل مرتفع والصعود إليه مرهق ومتعب [[ كثير من ذهب حج او عمرة زار ذلك المكان ]]

لما تنظر  للجبل قبل ما تصعد عليه ترى القمة فيه شاهقة ، وترى الصخر في الأعلى راكب بعضه فوق بعض

تصعد من أسفل الجبل للأعلى حتى تصل للغار

[[ يأخذ معك الصعود تقريبا ساعة ونصف ]]

و من فوق يجب أن تمشي بطريق ضيق وخطر حتى تصل للغار

و الغار عبارة عن تجويف بين الصخر وسقفه صخر راكب على بعضه .. يتسع لرجل واقف أو اثنان .. ويتسع لأربع رجال جالسين

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتزل في غار حراء في شهر رمضان

[[ورمضان ، هذا الشهر  كان معروف ، عند قريش بهذا الإسم رمضان ]]

لماذا اختار الرسول شهر رمضان ؟

كان إلهام من الله من غير سبب إلهام ، كان في هذا الشهر يعتزل الناس في غار حراء وكان يتعبد فيه على تعاليم إبراهيم عليه السلام يتوجه إلى الله خالق هذا الكون ويدعوه ويطلب إليه حثيثاً من قلبه أن يهديه إلى ملة إبراهيم الحنيفة

كان يأخذ طعامه وشرابه و يتجه للغار ويبقى فيه عدة أيام ثم يعود لبيته

وكان أكثر وقته يجلس ويتفكر ، في خلق السماوات والأرض والكون

ومنظر الجبال من الغار يساعد على التفكر

[[ وقد أكرمني الله وزرت غار حراء ، وكان خالياً من الزوار ، وجلست فيه وحدي وقت طويل اتأمل ، فعلاً الغار يساعد على التفكر تنظر امامك جبال شاهقة ، ووديان واسعة، وفضاء كبير، وأُفق واسع ]]

والحقيقة أن التفكر من العبادات التى نغفل عنها، ولا يمارسها الى القليل جداً

يقول أبو الدرداء :_تفكر ساعة خير من قيام ليلة

ويقول عمر بن عبد العزيز :_التأمل في نعم الله أفضل عبادة

وكانت السيدة خديجة تأتي وتبقى مع النبي صلى الله  عليه وسلم

يعني لو ظل النبي عشرة أيام تأتي وتبقى عنده يومين

كانت خديجة تشعر ، أن هناك شأن عظيم لمحمد زوجها

فقد عاشت معه وتعرفه أكثر من جميع الناس

وكان ورقة بن نوفل كل فترة يسألها ويستطلع عن أحوال محمد

كيف ينام  ؟

كيف يذهب ؟ كيف يأتي  ؟كيف أحواله؟

هل من جديد يا خديجة ؟؟

فلما أراد الله كرامته صلى الله عليه وسلم بإعلان نبؤته قبل أن يوحى إليه

فجعل الله له التمهيد قبل نزول الوحي بستة أشهر

لماذا التمهيد ؟

لأنه سيقابل كائن آخر ليس من الارض ، وهو جبريل وحي السماء

ولا تتوقعوا أن استقبال الوحي من السماء أنه أمر هين ، بل يحتاج لتمهيد

فأصبح صلى الله  عليه وسلم لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح [[يعني واضحة تماماً ،  مثلاً  أن فلان جاء يزورهم في البيت ، وكان معه كذا، ويقولون كذا، ويحدث كذا ]]

فتتحقق الرؤيا كما رآها تماماً ، فشعر صلى الله عليه وسلم  أن هناك شيء غريب وغير عادي

وينادى في منامه :_ يا محمد … يا محمد …  يارسول الله

فلما صار يذهب إلى غار حراء من أي طريق يمشي فيه ، لما يخرج من مكة ويقطع البيوت و يبقى وحيداً

يسمع الحجارة والشجر تسلم عليه

وتقول السلام عليك يا رسول الله .. فيلتف حوله فلا يجد أحد

روى مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن }}

كل هذا كان مقدمة لنزول الوحي حتى لا ينزل عليه الوحي بغتة وفجأة .. صار صلى الله عليه وسلم يشعر من نفسه أن له شأن وأنه يراد به أمراً .

وفي رمضان ولم أتم من عمره 40 عام إلا أشهر

قيل في ٢٧ رمضان

كان يجلس في غار حراء يتعبد صلى الله عليه وسلم ، وكانت  ليلة مظلمة ، لا ضوء للقمر فيها

سمع صوت من مكان بعيد ومرتفع يناديه

يا محمد

[[ وانظروا الى لطف الله عزوجل بحبيبه صلى الله عليه وسلم ما جاء الملك عليه فجأة فيرعبه بالغار ]]

سمع .. يااا محمد

ألتفت صلى الله عليه وسلم ، من الذي ينادي ؟!!!

[[ غار حراء بعيد عن مكة ، ولا أحد يصعد إليه ، والوقت منتصف الليل ، هل جاء أحد من مكة يريده بشيء ]]

يااا محمد !!!

فقام من مكانه ووقف على باب الغار ، و وقف يلتفت حوله

فسمع … يا محمد !!

فنظر إلى الأعلى

فإذا بجبريل بين السماء والأرض على صورة إنسان

فقال له :_ أنا جبريل ، وأنت رسول الله

فخاف النبي أن تكون أعمال الجن والشياطين أو أنه يخيل إليه

فرجع للخلف ، ودخل للغار وجلس وهو يرتعد من الخوف

وهو يسمع صوت جبريل

يا محمد !! انا جبريل وانت رسول الله

يا محمد !!  انا جبريل وانت رسول الله

يكررها جبريل [[ كنوع من التنبيه ]]

حتى نزل  جبريل ، و وقف على باب الغار

فوقف امامه

وقال جبريل  :_ السلام عليك يارسول الله

أنا جبريل وانت محمد رسول الله

فنظر إليه النبي وكان يرتعد من الخوف

وقال :_  وعليك السلام

فقال :_ أنا جبريل وأنت محمد رسول الله

قال :_ فنظرت إليه فإذا بيده قطعة من حرير

قال :_  يا محمد .. اقرأ ..

قال :_ ما أنا بقارئ

قال :_فأخذني وغطني غطة شديده [[ أي ضمه لصدره ]] يقول النبي حتى خشيت أن أنفاسي تذهب [[ أي أختنق ]]

ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ

فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثانية ، ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ

فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثالثة ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ .. يقول فخشيت إن قلت له ما أنا بقارئ أن يكرر ضغطته هذه

فقلت له :_ ماذا اقرأ ؟؟ ماذا اقرأ ؟؟

فقال {{ اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ،الذي علم بالقلم  ، علم الإنسان ما لم يعلم }}

ثم أرتفع جبريل

يقول صلى الله عليه وسلم:_ ثم أخذتني الرعدة وشدة خوف وخشيت أن يكون تلبس الشياطين

فنزلت من الغار [[  نزل صلى الله عليه وسلم ، من الغار وهو يرتجف من شدة الخوف ، والمسافة من الغار لبيت خديجة مسافة كبيرة ، والجبل مرتفع ، واتجه الى بيته مباشرة ]]

وأتيت الدار [[ أي بيته عند خديجة ]]

فرأت ما به خديجة

فقالت :_ مالخبر يا ابن عم ؟!!!

  [[ ابن عم كلمة تودد عند العرب تقولها الزوجة لزوجها وإن لم يكن قرابتها]]

قالت مالخبر يا ابن عم ؟

فقال :_ دثروني دثروني ، زملوني زملوني [[ أي أريد غطاء]]

فأسرعت خديجة وأحضرت الغطاء و وضعته عليه

وهو يرتعد صلى الله عليه وسلم

فلما ذهب عنه الرعدة [[ القشعريرة]]

وخديجة تنظر إليه لا تعلم ما الأمر

ثم سألته مالخبر ؟

قال :_ يا خديجة أخشى الجن والشياطين وأخشى أنه يلبّس علي أو إني أتخيل كما يصنع بالكهنة

قالت له :_ مالخبر ؟!!

فقال لها صلى الله عليه وسلم ما حدث بالتفصيل

أنظروا الى  السيدة خديجة {{ ما أعظمها من إمرأة رضي الله عنها وأرضاها }}

انظروا لكلامها المريح ، هي فعلاً نِعم الزوجة

قالت :_فوالله لا يخزيك الله أبداً {{ إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق }}

كلمات قالتها خديجة تريح القلب بعد شدة رؤية جبريل [[أنت لست بالوجه الذي يرده الله ، لن يخزيك الله وأنت تحمل الخير للناس لأن هذه الصفات الحميدة مستحيل تجتمع مع سفاهة الجن والشياطين وانت صاحب هذه الصفات فالله يحفظك من الجن والشيطان]]

ثم قالت خديجة :_أبشر أنت رسول الله إلى هذه الأمة

يقول النبي :_ لما سمعت كلام خديجة ،هدأت نفسي

[[ يالله ما أجملك يا أمنا خديجة ، نسأل الله أن يجمعنا بك في الجنة فالقلب قد اشتاق لكم جميعاً ]]

ثم قالت : _يا ابن عم إن ورقة بن نوفل قد تنصر وقد حدثني عن أمور أهل الكتاب الكثير الكثير .. فهل تأذن أن نذهب إليه فنسأله عن إسم {{جبريل }}

هل رأيتم ما اجملها من إمرأة عاقلة رضي الله عنها وأرضاها

فخرج النبي وخرجت معه خديجة وذهبوا إلى ورقة

وكان شيخ كبير قد طعن بالسن وكان أعمى فقد بصره

فلما دخلا عليه

قالت له خديجة :_ يا ابن عم [[وكان إبن عمها بالحقيقة]] اسمع من إبن أخيك محمد [[ أيضاً هنا كلمة إبن أخيك تودد عند العرب]]

فقال ورقة :_ هاتِ يا محمد وتكلم يا خير قومه

فحدثه صلى الله عليه وسلم كل التفاصيل كيف نزل جبريل ، وكيف قال له أنا جبريل وأنت رسول الله

فلما سمع ورقة قول النبي

وكان رجل كبير بالسن ومع جلال قدره وسنه وعمره وكان رجل كره عبادة الأصنام وتوجه إلى عبادة الله عن طريق أهل الكتاب وكان دائماً يبحث عن شيء يدله على الله ومعرفة الله وكان مؤمن أن هناك  نبي آخر الزمان منتظر

لما سمع كلام الرسول وقول جبريل له ، أنا جبريل ،وأنت رسول الله

قام و وقف على قدميه

إجلالاً للرسول ورفع يديه إلى السماء

وصاح …. قدوووس .. قدوووس

هذا الناموس الأعظم كان يأتي موسى وعيسى عليهما السلام

تقول خديجة :_ثم أخذ يتلمس رأس النبي [[لأنه أعمى ]]

فلما أحاط به وأمسك برأسه أخذ يقبّل رأسه

وقال :_ أشهد أنك رسول الله النبي المنتظر

ثم تنهد و��قة وقال :_ ليتني فيها جذعاً [[يا ليتني أكون حيا]] حين يخرجك قومك

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب

أو مخرجي هم ؟ !!!

قال :_ ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً

ثم أعلن {{ ورقة رضي الله عنه وأرضاه }} إيمانه بالنبي وآمنت خديجة على الفور أن لا إله إلا الله وأنك يا محمد رسول الله [[فأسلمت خديجة وأسلم ورقة مع أن النبي لم يكلف بعد بدعوتهم إلى الإيمان]]

ثم رجع النبي إلى داره وما لبث غير أيام .. حتى هلك ورقة أي مات ما عاش كثير

توفي ورقة وكان عمره قد تعدى المائة عام

وكأن الله تعالى قد مد عمر {{ ورقة }} حتى يقوم بهذا الدور الهام جدا

وهو تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم في أول يوم من أيام نزول الوحي عليه

وقد سألت السيدة خديجة عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

هل قبض ورقة مؤمن وماهي منزلته

فقال صلى الله عليه وسلم :_ . أجل قُبض مؤمن ولقد أُوريت في منامي ذلك القس [[أي ورقة]] عليه ثياب خضر من سندس في الجنة .

نحن المسلمون قد قصرنا في حق هذا الرجل العظيم في ذكره

البعض قال أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم

خديجة ، والبعض يقول ابو بكر والبعض يقول علي بن ابي طالب

ولكن الحقيقة أول من آمن بالرسول هو ورقة رضي الله عنه

وقد وصل {{ ورقة بن نوفل }} لهذه المنزلة بفضل العلم، بفضله دراسته وتعلمه اللغات وقراءته حتى فقد بصره من كثرة القراءة .

بعد ذلك ينقطع الوحي على النبي صلى الله عليه  لمدة أسابيع، وهي التي يطلق عليها علماء السيرة {{فترة الوحي}}.السيرة النبوية العطرة (( فترة أنقطاع الوحي ))

مات ورقة وهو مسلم رضي الله عنه

لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام ورقة تشوق بعدها إلى الوحي وتشوق إلى جبريل

[[ وانظروا الى حكمة الله البالغة جل جلاله ما أعظمه و ما أجمل لطفه ]]

يحبس الوحي بعدها عن النبي ٤٠ يوم منذ الليلة الأولى في الغار لما قال له جبريل {{ اقرأ }}

ثم ينتظر النبي جبريل أن يأتيه في اليوم الثاني

لم يأتي

ذهب إلى غار حراء

لم يأتي

وأخذ ينتظر ولم

يأتي

وكل يوم يزداد شوقه لرؤية جبريل ، هل من جديد ؟ لم يأتي

يقول النبي حتى خشيت أن أكون قد خدعت ولعبت بي الشياطين أو أن الله قد قلاني {{ أي هجرني }}

مضى أربعين يوم [[ وقد اختلف العلماء في مدة انقطاع الوحي ،ولكن الأقرب للصواب  كان ٤٠ يوما ]]

ما الحكمة في هذا كله ؟؟!!!

من أجل أن يشتد ، شوق النبي صلى الله عليه وسلم للوحي ويكون قد ثبت ، وجهز نفسه صلى الله عليه وسلم ، ويكسر حاجز خوفه بين الوحي من السماء إلى قلبه

فلا تأخذه الرعدة

يقول صلى الله عليه وسلم : وبعد مضي أربعين يوماً

ذهبت إلى غار حراء على أمل أن يأتيني جبريل !!

فبينما أنا بالطريق وهممت أن أصعد الجبل إلى الغار

وإذ به يناديني من السماء

يا محمد !!!

فنظرت الى اعلى ، وإذا بجبريل بين السماء والأرض ، قد سد الأفق  [[ وفي هذه المرة كان جبريل  على صورته الملائكية الحقيقية]]

النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته الحقيقة

مرتين فقط ، كان يأتيه على صورة بشر

فكانت هذه المرة الأولى

والمرة الثانية

ليلة المعراج عند  سدرة المنتهى قال تعالى {{ولقد راه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى }}

يقول صلى الله عليه وسلم :_ فلما رأيت جبريل

وتذكرت ما صنع بي بالغار

جلست على ركبتي حتى اقترب مني وأخذ بيدي وأنهضني

فرجع النبي إلى بيته

يقول :_ دثروني ، دثروني

هنا لم يتركه جبريل بل تبعه إلى البيت

دثروني ، دثروني

فأسرعت السيدة خديجة و وضعت عليه الغطاء ، فنظر فرأى جبريل عنده في بيت خديجة

قالت خديجة :_ ما الأمر يا ابن عم

قال :_ يا خديجة هذا الذي رأيت ، هذا الذي رأيت

ويشير لجبريل وخديجة لا تراه

فوقف جبريل ، وقرأ عليه كلام الله

{{ يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، وربك فكبر ، وثيابك فطهر والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، ولربك فاصبر }}

{{ ولربك فاصبر }}

هنا علم النبي أن المهمة شاقة ومتعبة

وتذكر قول ورقة بن نوفل {{ لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُودي }}

المهمة شاقة ، فلا يناسبها الدثار والخوف والرعدة بدا الجد المهمة يناسبها طوي الفراش والاستعداد والقيام على قدم الجد

محمد يُعرف بين قومه بالصادق الأمين

بعدها يأتيهم محمد الرسول

من اجل ان يربيهم ويصلح حالهم ويمنع عنهم الرغبات المحرمة … هنا سيصبح القوم ضده

{{ ولربك فاصبر }}

لما وقف عندها ، هنا تهيأ النبي التهيئة النفسية لما هو قادم لإنه سيجد تكذيب من قومه وعداوة

وقد أخبره ورقة من قبل {{ يا ليتني فيها جذعاً حين يخرجك قومك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب أو مخرجي هم؟}}

من اجل ان لا يتفاجئ بما هو قادم

استعد يارسول الله مهمتك صعبة

فهان الأمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم لإن صبره لله  {{ ولربك فاصبر }}.

يتبع... ان شاء الله

#صلى الله على سيدنا محمدﷺ❤

[amrs-posts]

في ست تتنسي وفي ست بتسكن في الروح ما بتطلعش في راجل يتمحي و في راجل يتحفر في القلب❤️⁩ في ست بتحلي و ست بتمرر عيشه الراجل في راجل بينور اللي معاه وفي راجل بيد.مر

في ست بتحتوي وترحم وست بتقهر وتغدر

في راجل قادر يطبطب ويطمن ويكرم وراجل يهين ويقـسي ويحرم

في روح تتعشق و تتعاشر وتعشش في الدماغ والقلب وفي روح تنفر وتقهر وتطفش الموضوع مش حظوظ اد ما هو حسن أو سوء اختيار⁦.

أحسنوا الاختيار ⁦❤️⁩⁦👌🏽⁩

[hamasat-3]

معلومه مهمه للغاية

ونحن صغار سمعنا قوله تعالى ( ويل للمطففين ) وشرحوها لنا إنها البائع اللي يغش في الميزان ويعطي الناس أقل من حقوقهم !!! ولكن هل هذا فقط معنى المطففين ؟؟!!! و ماذا تعني كلمة "مطفف" ؟؟!!!

التطفيف أحبائي مشتقه من الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته .... يعني مثلا ينقص البائع خمسين جراما فقط من عدة كيلو جرامات ... *هو شئ بسيط وقليل* ... *لكن الله توعده بـــسورة خاصة في القرآن ! قال المفسرون أن ويل هو إسم للوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم ويوجد في أسفلها ...... والعياذ بالله .... !!!

من هم *المطففين ؟*

هم ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) يعني الذين يأخذون حقَّهم من الناس كاملاً ... وإذا حصل العكس ... ينقِصوا أو يُخسِئون حق غيرهم !!!

الآية لا تنطبق على البائعين فقط بل إن معناها أشمل وأعم بكثير !!!

المطفف :

زوج يريد من زوجته أن تعطيه حقوقه كاملة ويجبرها أن تفعل المستحيل لإرضاء غروره وهو في المقابل يظلمها وبجرحها ويُنقِصها حقَّوقها !!

المطفف :

مدرس في نهاية كل شهر، يأخذ مرتَّبه كاملاً...

وفي الوقت ذاته، يهمل الطلاب ولا يراعي ضميره في الشرح ولا يهتم إلا بأصحاب الدروس الخصوصيه !!!!

المطفف :

طبيب يأخذ حقه المادى والحوافز و يترك الفقراء فى المستشفى وقت الدوام ويذهب لعيادته الخاصه ليرعى ويهتم بمن يدفعون له .... !!!!

المطفف :

شخص يريد من كل أقاربه أن يهتمّوا به ويسألون عنه ... وهو فى المقابل قاطع لرحمه !!!!

المطفف :

هو مسئول التموين الثرى الذى يصرف الغث من البضائع للجمهور ويحتفظ بالجيد لمن له مصالح ومنافع معهم

المطفف :

هو ذلك الموظف الذى يعطل مصالح الناس ومقدراتهم ولا يأبه لهم وفى المقابل يوصل الحقوق لأصحاب الوسائط فى بيوتهم لمنافع تسدى له

المطفف :

هو كل صاحب عمل يعطى الفرص والحوافز لأشخاص بعينهم ويحرم منها عموم العاملين لأغراض فى نفسه ... !!!!

المطفف :

هو الكفيل الذى يأخذ من مكفوله أكثر من حقه ويبخسه راتبه أو يمنعه إياه ... !!!

المطفف :

هو أستاذ الجامعه والقاضى ومدير المؤسسه الذى يعين إبنه فى مجال عمله ويحرم منها من هو أكفأ منه ... !!!

الآية تجعل كل ذى عقل يفكر ... !!!! ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

إن معناها الجامع يشمل أدق جوانب حياتنا ... !!!

هل كلنا مراعي لضميره في عمله ؟؟ ... في حياته ؟؟ ... في علاقاته الاجتماعية ؟؟ ... أو حتى في علاقاته المادية ؟؟

*(( ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ))*

ثلاث آيات فقط !!! تجعلنا نمعن التفكر في حياتنا العلمية والعملية قليلا.....

[alattifaljuwaiberalhusaine]

* ((دعاء الختم ))*

اللهم إنا نحمدك ونستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب إليك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونُثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق، اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، فأهلٌ أنت أن تُحمد، وأهلٌ أنت أن تُعبد، وأنت على كل شيء قدير. لك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالمال والأهل والمعافاة، كبتَّ عدونا، وأظهرت أمننا، وجمعت فرقتنا، ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا، فلك الحمد والشكر كثيرًا كما تعطي كثيرًا، اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كل حال، لك الحمد كالذي نقول، وخيرًا مما نقول، ولك الحمد كالذي تقول. اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد -صلى الله عليه وسلم- حق، والساعةُ آتية لا ريب فيها ،

اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا وغمومنا، وقائدنا وسائقنا إلى رضوانك وإلى جناتك جنات النعيم. ،" ، اللهم ذكّرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا، اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويعمل بمحكمه، ويؤمن بمتشابهه، ويتلوه حق تلاوته، اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده، اللهم ألبسنا به الحلل، وأسكنا به الظلل، وادفع عنا به النقم، وزدنا به من النعم، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا ذا الجلال والإكرام،

اللهم اجعلنا لكتابك من التالين، وعند ختمه من الفائزين، اللهم اجعلنا عند ختمه من الفائزين، وعند النعماء من الشاكرين، وعند البلاء من الصابرين، ولا تجعلنا ممن استهوته الش��اطين فشغلته بالدنيا عن الدين، فأصبح من النادمين، وفي الآخرة من الخاسرين، اللهم قد ختمنا كتابك، ولُذْنا بجنابك، فلا تطردنا عن بابك، فإن طردتنا فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك،

لا إله إلا الله عدد ما مشى فوق السماوات والأرضين ودرج، والحمد لله الذي بيده مفاتيح الفرج، يا فرجنا إذا أغلقت الأبواب، ويا رجاءنا إذا انقطعت الأسباب، وحِيل بيننا وبين الأهل والأصحاب، اللهم يا سامع الصوت، ويا كاسي العظام لحماً بعد الموت، نسألك أن تجعلنا من أهل الجنة، الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، وأن تعتق رقابنا من النار، بمنك وكرمك يا رحمن، اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم وجازهم بالحسنات إحسانًا، وبالسيئات عفواً وغفراناً؛ حتى يكونوا في بطون الألحاد مطمئنين، وعند قيام الأشهاد آمنين، وإلى أعلى جناتك سابقين، اللهم أنزل على قبورهم الضياء والنور، والفسحة والسرور، اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، تحت الجنادل والتراب وحدنا، اللهم اجعل القبور بعد فراق هذه الدنيا خير منازلنا، وأفسح فيها ضيق ملاحدنا، اللهم يَمِّن كتابنا، وبيِّض وجوهنا، وثبِّت أقدامنا، ويسِّر حسابنا، وارزقنا جوار نبيك -صلى الله عليه وسلم-، مع النَّبيين والصدّيقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقًا، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين.اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفق جميع ولاة المسلمين للحكم بشريعتك، واتباع سنة نبيك -صلى الله عليه وسلم- اللهم آمنا في أوطاننا، وأدم الأمن والاستقرار في ربوعنا، اللهم ارفع عن أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- في كل مكان المحن والبلايا، والفتن والرزايا، اللهم ادفع عنا الغلاء، والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن والمسكرات والمخدرات والسحر والشعوذة، وسائر طرق الفساد والغواية، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وفقنا لالتزام طريق التوبة النصوح، اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا وأقاربنا وذوي أرحامنا ومن له حق علينا ومن أحبنا فيك ومن أحببناه فيك، اللهم اعتق رقابنا جميعًا من النار، اللهم أنقذ مقدسات المسلمين من عبث العابثين، وعدوان المعتدي، اللهم أنقذ المسجد الأقصى من براثن اليهود الغاشمين، اللهم اجعله شامخًا عزيزًا إلى يوم الدين، اللهم لا تمكن فيه لأعدائك يا رب الع��لمين، اللهم أخرجهم منه أذلة صاغرين، اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات، يا رب الأرض والسماوات، يا حي يا قيوم، االلهم ارفع الضر عن المتضررين، والبأساء عن البائسين، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا، اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهم لا تجعلنا ممن حظه من صيامه الجوع والعطش، ومن قيامه السهر والتعب، اللهم إنا نسألك مسألة الخائفين، ونبتهل إليك ابتهال المذنبين، ابتهال ودعاء من خضعت لك رقابهم، ورغمت لك أنوفهم، اللهم فتقبل دعاءنا وصيامنا وصلاتنا، يا حي يا قيوم، اللهم لا تردنا خائبين، برحمتك يا أرحم الراحمين، "رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، الأحياء منهم والميتين، برحمتك يا أرحم الراحمين، "سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ"، "سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" ، وصلوات الله وسلامه على خاتم النبيين، وسيد الأولين والآخرين، نبينا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، وعلى التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، آمين…

[qasim-khalifa]

#دوستويفسكي_والشحاذون .

في رواية #الفقراء يقول دوستو : انه ليشق على قلب المرء، أن يسمع أحداً يطلب صدقة ثم يكون مضطراً أن يمضي دون أن يعطي شيئاً مكتفياً بأن يقول للسائل " الله يعطيك "

وفي نفس الرواية #يقول_دوستو : لكن هنالك طرق استجداء مألوفة ولحن محفوظ . ذلك هو الاستجداء المستمر المحترف . ففي مثل هذه الحالة لايشعر المرء بألم شديد حين لايعطي المستجدي شيئاً .

في هذه الرواية تطرق دوستويفسكي لشريحة الشحاذون، وقد قسمهم و وصفهم بطريقة مشبعة وبتفاصيل دقيقة، بل إلى ابعد من ذلك، حيث تكلم ايضاً عن طرق الأستجداء وأنواعها والمؤثر منها والمألوفة .

" أنا اَمهم أيها المحسنون ، وأنا أحتضر . أولادي الثلاثة جياع ، ساعدوهم اليوم، فاذا مت تذكرتكم في العالم الاَخر ودعوت لكم ، لأنكم رحمتم اولادي " هذا ما كان مكتوب في الورقة التي كان يحمها ذلك الطفل، الذي ازرق وجهه من البرد والذي يقول عنه السيد #ماكار بطل رواية الفقراء : لقد طعن قلبي أن كنت مضطراً الي رفض تقديم المعونة له .

في مذكراتها تقول #لوبوف_إبنة_دوستويفسكي

لقد عاش أبي في ستاريا في روسيا، في عزلة تامة وكان نادراً مايذهب الى المتنزه أو الكازينو، كان يفضل التنه في الأماكن الخالية من الزحام عند ضفة النهر، كان خط سيره لا يتغير أبدا، وكان يقطع الطريق ناظرا إلى الأرض وقد غرق أفكاره. ولما كان يخرج دائما في نفس الموعد، كان الشحاذون ينتظرونه على الطريق لعلمهم أنه لا يمتنع عن إعطائهم إحسانا . كان أبي وقد انهمك تماما في أفكاره يعطي بصورة آلية من دون أن يلاحظ أنه كان يعطي في كل مرة نفس الأشخاص. وعلى العكس منه، كانت أمي ترى جيدا ألاعيب هؤلاء المتسولين، وكان شرود زوجها يثير شگها أحيانا.

#وتضيف_لوبوف : كانت أمي ما تزال شابة فأحبت أن تشاكسه. وذات مساء خريفي، عندما كان أبي في طريق العودة قادما من نزهته، وضعت أمي على رأسها شالا قديما، وأخذتني من يدي ووقفت في طريقه، وعندماأصبح بحذاها قالت له بصوت حزين: «أيها الشاب الطيب، زوجي مريض ولدي طفلان!» توقف دستويفسكي. نظر إليها وأعطانا إحسانا. احتدم غيظا، عندما انفجرت زوجته ضاحكة بعد أن تناولت منه الإحسان. لامها بمرارة قائلا: «كيف جرؤت على أن تسخري مني ؟ وأمام طفلتك؟»

يقول مكسيم غوركي : " لماذا يعطي الله قليلاً من الناس الكثير ويحرم كثيراً من الناس القليل ؟ إن الله يفعل ذلك ليبلو قلوب الناس ، ويختبر نفوسهم ، من لا يرضَ بنصيبه من الدنيا يمت ولايذق طعم السرور والراحة . " #المشردون

[somaya-a]

استوقفني احد المشاهد في رواية الحالة الحرجة للمدعو ك كان بيقول إن أفظع أنواع الأمل ذاك الذي يدرك المرء أنه علي الأرجح لن يتحقق ويحرم به حتي من أن يستسلم

لوهله حسيت إنه بيتكلم عني ، وبيوصفني وانا في إنتظار الأشياء أن تختارني / الحياة تنصفني ولو لمرة واحدة

افتكرت اقتباس جميل قرأته من فترة طويلة لكن ما زال عالق بذهني " لأنه حتي الأمل الذي تراني أحرص عليه بداخلي يتلاعب بي تارة يقتلني وتارة يحيني "

[fwdawyaa]

#10

بتصدق جدا الامثال الشعبية

لانها ناتجة سواء من حكماء او ناس عادية مرو مرور الكرام على تجارب متكررة .. لان النفس البشرية واحدة باختلاف الازمان والتعامل ..

لذلك مثل اليوم بيقول

من حبنا حبناه وصار متاعناه متاعة ومن كرهنا كرهناه ويحرم علينا اجتماعة

#خواطر #حرية #مقتبسات #وحدة #حزن #الحب #خواطري #اقتباسات كتب #جنون #خذلان

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٤٢ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( مقدمة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))*🌴🌴

_________________________________________

___________________________

قبل أن أشرع بالحديث عن الوحي ، يجب أن نعرف أولاً منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش قبل أن يقول لهم إني رسول الله إليكم ..

____________________________

بعد أن حقن الله دماء قريش على يده صلى الله عليه وسلم ، إرتفعت منزلته فيهم ،

واعتبروا أن محمدا رجل ذو حكمة ، ورجاحة عقل ، وبركة على قومه كلهم ..

بالإضافة إلى أنه معروف عندهم من الأساس بالصادق الأمين

[[ ذلك لأن مجمتعهم كان مبني على الكذب ]] .. مجتمع الجاهلية مجتمع كاذب بالحديث والوعد وخيانة الأمانة ..

فلما رأوا رسولنا الكريم لا يكذب وما جربوا عليه الكذب ، صار علَمْ بين قبائل قريش ، وزاعت شهرته من أخلاقه الحميدة الكريمة ، وأنه كان صلى الله عليه وسلم لا ينسى من قدم له معروف ..

____________________________

فمثلاً .. عمه أبو طالب الذي كفله بعد وفاة جده عبد المطلب وقت أن كان عمره 8 سنين ،

لم ينسى النبي هذا الفضل لأنه لا ينكر الفضل إلا لئيم ..

قال صلى الله عليه وسلم {{من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه .. فإن لم تجدوا ما تكافئونه ، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه .. ولاتعادوه ولا تنتقصوه فلا ينكر الفضل إلا لئيم }} ..

وقال صلى الله عليه وسلم {{من لم يشكر الناس لم يشكر الله }} .. هذه أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم قبل نزول الوحي عليه .. وهو الذي قال : {{ أدبني ربي فأحسن تأديبي}} ..

الله عز وجل رباه على الأخلاق الربانية ..

ولكي لا يسأل البعض ، من أين أتيت بهذا اللفظ {{ أخلاق ربانية }} ..

أقول : عندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله قالت {{ كان خلقه القرآن}} ..

أى كان كلام الله هو خُلقهُ صلى الله عليه وسلم ، [[ يحل حلاله ويحرم حرامه ولا يقترب من نواهيه ]] .. ومن حُسن خلقهِ الذي تربى عليه ، أنه بعدما كبر وتزوج ، ما نسي يوما عمه أبو طالب ..

__________________________________

نظر إلى عمه أبو طالب فوجده قد أكثر العيال وقل بالمال وضاقت أحواله .. فذهب بكل أدب إلى عمه العباس لأن العباس قريب من النبي بالسن وقال له :

يا عم ، إن أبا طالب قد أكثر العيال وقل من المال فهل نخفف عنه ..

فقال العباس : كيف ؟

قال له : نذهب إليه وآخذ أنا أحد أبنائه ، وتأخذ أنت إبنا آخر من أبنائه ، فيكونا في كفالتنا ..

قال العباس : نِعمَ الرأي .. وذهبوا إلى بيت أبو طالب وعرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر ،

فأخذ العباس {{ جعفر بن أبي طالب}} .. وأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم {{علي بن أبي طالب}} .. وكان هذا قبل الوحي .. فنشأ علي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ..

_________________________________

بحمد الله وفضله أتممنا مقدمة السيرة .. وسنبدأ بإذن الله من الغد ، الدخول في عمق السيرة ونزول الوحي واتصال السماء بالارض ، وتجليات أنوار الله عز وجل .. ونعيش مع القرآن كلام الله ، ومع الرسول والصحابة الكرام بكل التفاصيل ... {{ ولا تنسونا من دعائكم }} ..

_____________ #الأنوار المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

يتبع بإذن الله.....