#يجرد

[ostoratv]

برشلونه يُجرد ديباي مـن قميصه ويمـنحه لـ ليفاندوفسكي

برشلونه يُجرد ديباي مـن قميصه ويمـنحه لـ ليفاندوفسكي

ظهر الدولى البولندي روبرت ليفاندوفسكي، مهاجـم برشلونه الجديـد، بقميص زميله فى النادي، ممفىس ديباي، اثناء تقديمه للجماهىر ووسائل الإعلام فى ستاد “كامب نو”. وكان ليفاندوفسكي قد انضـم الي برشلونه هذا الصيف قادمًا مـن بايرن ميونخ مقابل 50 مليون يورو، ولكن البولندي لم ياستطاع مـن الظهور فى قلعة النادي الكتالوني، لتواجد النادي فى الولايات المُتحدة الامريكية لخوض المرحله التجهىزية. اقرأ اىضًا.. اخبار…

View On WordPress

#اخبار برشلونة #برشلونة #برشلونه #ديباي #قميصه #لـ #ليفاندوفسكي #مـن #ويمـنحه #يجرد

[ahmedalghk]

تتويج ثالث.. الوداد يجرد الأهلي من لقب دوري أبطال أفريقيا

تتويج ثالث.. الوداد يجرد الأهلي من لقب دوري أبطال أفريقيا

فاز الوداد المغربي بدوري أبطال إفريقيا بعد فوزه على الأهلي 2-0 في المباراة النهائية التي أقيمت بمركب محمد الخامس بالدار البيضاء مساء الإثنين. ويدين أصحاب الأرض بالفوز لزهير المطراجي الذي سجل هدفي مباراة الوداد في الدقيقتين 15 و 47. ونجح الوداد في تحقيق لقبه الثالث في المسابقة بعد فوزه باللقب عامي 1992 و 2017. كما نجح المنتخب المغربي في تكرار تفوقه على الأهلي في المباراة النهائية ، بعد أن سبق له…

View On WordPress

#أبطال #أفريقيا #الأهلي #الوداد #تتويج #ثالث #دوري #لقب #من #يجرد

[amrs-posts]

نسيم بارد يثير الحنين .. يجرد احتياجنا .. للمسة #دفئ

[sayaf]

كل يوم ينقضي، تشعر بتقلص الرغبات، بصعوبة خلق عادات جديدة، المهام العادية تتحول إلى مشاكل عويصة تحتاج الكثير من التفكير قبل اتمامها. تحارب مزاجاتك اليومية بالالتصاق الدائم بهواياتك التي نشأت عليها، ومثلي من نشأ على القراءة وهي جزء لا يتجزأ من يومه سابقاً، وأصبحت من أسبوعه الآن، ونتمنى أن لا تتحول إلى عادة شهرية، يواجه مثل كثيرين مرض اسمه انعدام الحركة العقلية والجسدية بعد ساعات العمل. وهذا المرض سريع الانتشار في من تجاوزوا منتصف الثلاثينات، وضحاياه كثر. وشدة هذا المرض تصل إلى أن دعوة كوب قهوة من شخص عزيز أو دعوة عشاء في وسط الأسبوع تعتبر عملية خارج نطاق التطبيق وخيال علمي من صاحب الدعوة وإن كنا نكن له كامل الحب والتقدير على المبادرة، فنحن مريضون من الأحد إلى الخميس، وتخف درجات المرض في أيام عطل الأسبوع. ووصلت درجة المرض -وهذه حقيقة ليست سخرية- بأحدهم إلى أنه في سن الستين يقطع الصلة حتى بأرحامه طوال السنة ويعلنها صراحة "من يرغب في لقائي فأنا في بيتي مرحبا ومسهلا لكن لا يمكن أن أخرج من صومعتي". ليست مشكلة هذا المرض الكريه أنه يعزل صاحبه في البيت ويتثاقل الخروج فقط، بل مشكلته أنه يجرد المريض حتى من أحب الأعمال إلى قلبه، ويقتل أي أحلام يتخيلها صاحبها، مثل: ممارسة الرياضة ورفع الأثقال، القراءة في المقهى قبل الخروج للعمل، التواصل مع الأسرة ولعب البلوت مع الأقارب، البدء بنشاط خاص، كتابة كتاب وحضور لقاءات لمبدعين ومبدعات .. الخ، فكيف إن صاحب هذا المريض رسيفر بي ان، وبرامج توصيل مثل جاهز وهنقرستيشن، والمندوب يوصل كل ما لذ وطاب إلى باب البيت، والمدينة ليست مزينة بأشجار ولا تمطر عصراً ولا توجد مناظر حضارية تساعد مقاومتنا للمرض داخل الأحياء. أعود وأقول أن هذا المرض تمكن مني بشكل قبيح، فأنا رجل اجتماعي درجة أولى، كثير الضحك والكلام ، بالعامي مهذار، أكره السلبيين، ولذتي في الحياة جمع الناس والضحك معهم. بدأت هذه الخصلة في التراجع، من سوء فهم حصل لشخص عزيز، إلى تثاقل في الالتقاء بالآخرين، بل وتفضيل مشاهدة مباريات نوادي لم تدعم من الصندوق على الاجتماع بهم! وأنا بشكل يومي أعيد التأمل في تغير هذه الخصلة القبيحة وأحاول تحجيمها وأنها نزوة وارهاق عمل واستمرار درجات حرارة فوق الخامسة والأربعين. لكن المرض لم يكتفي بهذا، بل توجه مباشرة لعادتي المحببة عند الخلوة ألا وهي القراءة، فمكتبتي أجمع فيها من عشرين سنة، أصبحت أقضي فيها أسابيع لأجد كتاب واحد يرجعني للصورة النمطية اللذائذية السحرية عن القراءة، فلا أجد! لكن وللأمانة جزء يتحمله كتّاب فاشلون، ودور نشر رديئة الذائقة، ومحيط ثقافي بائس، ومنسحبين كثر من عادات القراءة بسبب روعة اجتماعات العمل مع فتيات وعشوات البيرثديات ورواتب فوق الخمسينيات ومناصب تسحر تجعل شكل من يقرأ ويهتم بغير هذا إما أبله أو فيه عته. عموماً، وبفضل من الله ومنه، وبسبب رحلة عمل في دبي، زرت خلالها مكتبة كونكونيا في دبي مول، وقفت على رف المعالج الخاص، المكتشف قديماً من جموع القراء العرب، المكتشف حديثًا من رجل مصاب بمرض عظيم، وكانت بهذه الوقفة لمدة نصف ساعة وأنا أرتدي الترا بوست مريحة، اكتشفت فيها ماريو باراغاس يوسا، وأعطاني بعد الله علاج أعادني فيه التمسك بهوايتي الباقية في عصر عبيد المال والأوفرتايم ورحلات العمل، أعاد فيني الأمل بأن هناك رجل مبدع فعلاً لا حكاء بودكاستي يكذب، لا نصف كاتب، لا صاحب تجربة وحيدة، لا سارق نصوص مجرم، بل كاتب حقيقي يجعلني أفكر بشخصياته، بالمشاهد، بالمعاناة، بالضحك، بالاجرام، بالقبلات، بالأحاديث، بالرجال والنساء، بالعالم ككل. أخواني، علاج مرضنا هو الالتقاء بمبدع واحد فقط، يخرجنا من براثن الأعمال والكثير من الرخص المنتشر. قلم يوسا هو علاج هذه اللحظة لكل شاك في فعل القراءة من ناحية الجدوى. هذا الكلام كتب تحت تأثير يوسا وأنا لا أتحمل أي مسؤولية مستقبلية في حال قمت بتغيير رأيي أو جحدته بالعموم.

#كتب

[sarrah]

الشيخ بيشرح في أحكام تغسيل الميت وصلاة الجنازة وأول ما وصل لـ: يجرد من ملابسه وتستر عورته. وقفت الفيديو ومش قادرة أكمل مذاكرة، دي اللحظة الوحيدة في حياتي اللي بهرب منها ومن كل ما يخصها، وحاليًا مش عارفة أكمل مذاكرة ومعنديش وقت للمرقعة دي خالص 🥲

#اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك

[valianttreedinosaur]

غزة.. الاحتلال مجددا يجرد نازحين من ملابسهم ويجمعهم في ملعب بغزة

[dr-hss]

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا.

[ سورة المزمل : 8 ]

وَتَبَتَّلْ: من التَّبَتُّل، وهو الاشتغال الدائم بعبادة الله تعالى، والانقطاع لطاعته. ومنه قولهم بتل فلان الحبل، إذا قطعه، وامرأة بتول، أى: منقطعة عن الزواج، ومتفرغة لعبادة الله تعالى. والمراد به هنا: التفرغ لما يرضى الله تعالى، والاشتغال بذلك عن كل شيء سواه.

أى: وداوم- أيها الرسول الكريم- على ذكر الله- تعالى- عن طريق تسبيحه، وتحميده وتكبيره، وتفرغ لعبادته وطاعته تفرغا تاما، دون أن يشغلك عن ذلك شاغل.

وليس المراد ب: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا الانقطاع التام عن الأعمال، لأن هذا يتنافى مع قوله- تعالى- قبل ذلك: إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا، وإنما المراد التنبيه إلى أنه صلى الله عليه وسلم ينبغي له أن لا يشغله السبح الطويل بالنهار، عن طاعته- عز وجل- وعن المداومة على مراقبته وذكره. ومما لا شك فيه أن ما كان يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم من الاشتغال بأمر الدعوة إلى وحدانية الله- تعالى-، ومن تعليم الناس العلم النافع، والعمل الصالح، كل ذلك يندرج تحت المواظبة على ذكر الله- تعالى-، وعلى التفرغ لعبادته.

وقال سبحانه وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ولم يقل تَبَتُّلا حتى يكون الفعل موافقا لمصدره، للإشارة إلى أن التبتل والانقطاع إلى الله يحتاجان إلى عمل اختياري منه صلى الله عليه وسلم، بأن يجرد نفسه عن كل ما سوى الله- تعالى-، وبذلك يحصل التبتل الذي هو أثر للتبتيل، بمعنى: ترويض النفس وتعويدها على العبادة والطاعة.

..ven8sep23/61

. التفاسير المعتمدة، للأائمة رحمهم الله تعالى: السعدي، الطنطاوي، ابن كثير، القرطبي، الطبري، البغوي..

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[iaiiil]

ما آخر حديث شيّق دار بينك وبين نفسك في عقلكِ النيّر؟

كنت أسمع بودكاست و لفتتني جملة "كمال الإنسان ب اعترافه بالنقص" كونك تعترف ب اغلاطك وتجزم على وجودها وما تتهرب منها هذا بحد ذاته كمال و من سمات الشخصيه القويه على عكس من يتعالى و يجرد نفسه من النقص بتلاحظ انه متزعزع الشخصيه سرعان ما تهدم ثقته حتى ولو بيّن لك عكس ذلك ، لذا ارضى بنقصك لانك اذا رضيت به سوف يسهل عليك استكماله و اصلاحه اما ان تهرب منه ليس حلاً يا اخي الانسان

[arourasblog]

احفظوا مكانة المصحف وذلك بصيانته من أن تعبث به أيدي الأطفال، أو أن يُتخذ دليلًا لطريقة القراءة الصحيحة، فيعج بالخطوط والكتابات لإيضاح حكم تجويدي بغرض التعلم!، يمكنكم الاستعانة بالدفاتر وأوراق الملاحظات، ليبقى المصحف مُنزهًا فهو ليس كغيره من الكتب، وقد سُئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- عن ذلك فقال: "لا يجوز أن يكتب شيء، المصحف لا يكتب فيه شيء، يُجرد إلا من كلام الله سبحانه، لا يكتب حواشي ولا علامات التجويد ولا غير ذلك؛ لأن المصحف يجب أن يجرد ويكون خالصًا لكلام الله".

احرصوا على الترفق عند إغلاقه، عوضًا عن ضرب غلافه بقوة

ورفعه عن الأرض، والجلوس بوقار عند قراءته وصيانته من الاتكاء عليه أو وضع الكتب فوقه فهو يعلو ولا يُعلى عليه، ومن عاد ليقرأ كيف بلغ السلف في صيانة المصحف؛ تكريمًا لكلام الله، لشعر بمقدار التقصير، عفا الله عنّا..

#كتابات مرفأ قلم #المصحف #مصحف #نصيحة #وصية

[dr-hass]

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

[ سورة المزمل : 8 ]

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا.

وَتَبَتَّلْ: من التبتل، وهو الاشتغال الدائم بعبادة الله- تعالى-، والانقطاع لطاعته. ومنه قولهم بتل فلان الحبل، إذا قطعه، وامرأة بتول أى: منقطعة عن الزواج، ومتفرغة لعبادة الله- تعالى- والمراد به هنا: التفرغ لما يرضى الله- تعالى-، والاشتغال بذلك عن كل شيء سواه.

أى: وداوم على ذكر الله- تعالى- عن طريق تسبيحه، وتحميده وتكبيره، وتفرغ لعبادته وطاعته تفرغا تاما، دون أن يشغلك عن ذلك شاغل. وليس المراد بقوله- تعالى-: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا الانقطاع التام عن الأعمال، لأن هذا يتنافى مع قوله- تعالى- قبل ذلك: إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا، وإنما المراد التنبيه إلى أنه صلى الله عليه وسلم ينبغي له أن لا يشغله السبح الطويل بالنهار، عن طاعته- عز وجل- وعن المداومة على مراقبته وذكره. ومما لا شك فيه أن ما كان يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم من الاشتغال بأمر الدعوة إلى وحدانية الله- تعالى-، ومن تعليم الناس العلم النافع، والعمل الصالح ... كل ذلك يندرج تحت المواظبة على ذكر الله- تعالى-، وعلى التفرغ لعبادته. وقال- سبحانه- وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ولم يقل تبتلا حتى يكون الفعل موافقا لمصدره، للإشارة إلى أن التبتل والانقطاع إلى الله يحتاجان إلى عمل اختياري منه صلى الله عليه وسلم، بأن يجرد نفسه عن كل ما سوى الله- تعالى-، وبذلك يحصل التبتل الذي هو أثر للتبتيل، بمعنى: ترويض النفس وتعويدها على العبادة والطاعة.

ولنا في رسول الله أسوة حسنة، صلى الله عليه وسلم..

..

[mohafawzi]

فيه جملة عظيمة لـ Nikita Gill بتقول :

(( I hope you find someone who knows how to love you when you are sad ))

(( أتمني انك تلاقي حد عارف يحبك ازاي و انت متضايق ))

.... الفكرة مش ان حد يحبك في أسوء حالاتك و يختارك في ضلمتك و الكلام ده ،،، لا ده حد عارف يحبك ازاي و انت في أصعب لحظات تقبلك للحب ..

زي المثل المعروف بتاع الانسان الغرقان اللي فيه شخص بيحبه واقف علي الشط يشجعه بكل صدق يقول له " انت اقوي من الموج " ، " انت تقدر تنقذ نفسك " ، " انا واثق فيك انك قد الازمة ديه " ... إالخ .. هو الشخص ده مش منافق او مزيف في مشاعره ، لا هو فعلا مهتم جدا بأمر الانسان الغرقان و حقيقي حيتأثر لو حصله حاجة و معرفش يطلع ، هو بكل أمانة و إخلاص بيحبه .. بس المشكلة انه مش عارف يحبه ازاي !!!

المشكلة دايما مع الانسان الحزين مش ان حواليه ناس مش بتحبه ، لا ده فيه امه بتحبه و ابوه بيحبه و اخواته بيحبوه و اصحابه و خطيبته و كل الناس بتحبه .. بس مين قادر يحبه في حالته ديه ؟! مين قادر يخرج برا تفكيره الشخصي و يجرد نفسه من ادراكاته الذاتيه و يفكر بعقل الانسان المتألم ده ؟!!! يجرب لو لثواني يكتم نفسه عشان يستوعب مدي المجهود اللي بيعمله و هو بيحاول يحارب امواج الغرق !! يبص بعينه و هو شايف كل حاجة حواليه بتنهار ؟!!

‏(( .... لقد كان يُعيدني إلى الحياة مرَّة أخرى، بشكل أو بآخر يعرف كيف ينتشلني من أكثر المزاجات ضيقاً إلى تلك التي تكُون دائمًا مليئة بالدَّهشة ... ))

فاللقطة كلها مش مجرد حد بيحبك ، إنما حد عارف يحبك و انت مش قادر تتحب ، مش قادر تسمع كلام او تركز في رسايل رومانسية .. حد مستعد يعمل اي حاجة عشان يعيدك للحياة .. حد بيحبك من خلال عينك و قلبك انت مش عينه و قلبه هو ..

[aaaalsafar]

عندما تبدأ بقراءة أدب السجون عليك أن تطهر روحك من أدران المادة وتجردها من عبثيات الحياة محاولا أن تجد لنفسك آذانا صاغية وقلبا واعيا وفكرا مستجدا لتستطيع فهم مابين يديك من سطور وحقائق مريرة....

حياة السجون ليست كغيرها من العوالم بل هي اللاوجود والعدم في دنيا الواقع ...شخصيات بلا مقومات...حريات مسلوبة وكرامات منتهكة وإرادة مغربة....بتلك المظاهر والتعابير ولج بنا عبدالرحمن منيف إلى عالم السجون المجهولة بروايته شرق المتوسط ببلاد مبهمة وأزمان غير محددة وكأن لسان حال الرواية يقول : أنا المعاناة واللعنة التي تصيب كل صاحب رأي حر ونفس تأبى الإذلال والإذعان....يقابلها من يجيب وأنا القمعي المستبد الذي لايقبل وجود من يخرج عن قانونه وإرادته...على كل شيء السير حسب أهوائي ومشيئتي...لا مكان عندي لمن يخالفني....

السيناريو نفسه الذي نجده في أكثر من مكان والحكايا بعينها تدور في أصقاع وبلاد مختلفة فالروية اذن جاءت غير محددة ببقعة معينة أو أرض خاصة....

تحدث فيها بلغة الذين همشوا وأسكتت حناجرهم والمعذبين الذين دفعوا ثمن تمردهم غاليا هم وأهاليهم والمقربين منهم...

ترسم لنا الرواية المجهولة الأبعاد الزمانية والمكانية تبعات كل من تسول له نفسه العصيان ...يقبع أسيرا تسجن معه روحه وعمره وذكرياته وكل حياته...لا يعود أبدا كماكان...يجرد من آدميته ويعرى من فكره فلايرجع مادة صالحة للعيش ...مجرد أخيلة واهنة ضعيفة حتى بعد خروجه يظل هشا مسلوبا معنى وجوده....

منيف أي صورة مؤلمة واقعية تلك التي رسمت ملامحها بعبقرية أخبرتنا فيها أن هذا ماكان وماسيكون ومانحن عليه....ماكسر في النفس لايرمم وماذهب لايعود...الوجود الحب الحرية تعابير إن رحلت عنا فلا عودة لها....

في كل عصر وزمان ومكان سنجد الحكاية تتجدد والصراع يستمر ....لا عدالة في ظل البشرية التي جردت من إنسانيتها...ولا راحة ولا مستقر في دنيا الأوهام...الصامتون في كل مكان....والثائرون كذلك...والقمعيون أيضا....

اقتباسات من الرواية.....

“إن أقوى الناس وأكثرهم قدرة على التصرف يفقدون فى لحظات معينة قدرتهم على أن يتصرفوا منفردين ، يجب أن يكون أحد إلى جانبهم لكى يقول لهم ما يجب أن يفعلوا”

"البكاء يهدّ أكبر الرجال، إن أقسى ضربة توجّه لرجل هي أن يرى أمه أو أخته تبكي أمامه”.

" سأعطيكم جسدي, أما إرادتي فقد تعلمت في رحلة الظلمة كيف أجدها مرة اخرى.”

[almazhanem]

اعارض على طول الخط "اسلمة" قضية فلسطين

الكلام من منطلق المعتقد الدينى يُفقد القضية الكثير من قوتها ومنطقها

صيحات الله اكبر وخيبر يا يهود، واختزال الصراع فى استرداد الاقصى يجعل الكلام ياخذ منحنى خطير يجرد القضية من انسانيتها ويحولها لصراع عقائدى دينى لا معنى له، فضلا عن تغريب كل من هو غير مسلم عن التفاعل مع القضية

[alaa223a]

نيفيا - ماء ميسلر لإزالة المكياج ميسلاير - 400مل

نيفيا ماء ميسلر لإزالة المكياج ميسلاير 400مل بتركيبة غير دهنية مرطبة ومغذية للبشرة تزيل المكياج وتنظف البشرة وتحافظ على ترطيبها، وينظف بعمق بفضل مركب التنظيف اللطيف والفعال للغاية، وهومناسب للبشرة الحساسة.

مميزات نيفيا ماء ميسلر لإزالة المكياج ميسلاير 400مل:

ينظف البشرة بعمق.

يزيل بلطف المكياج المضاد للماء بدون فرك.

ينعش ويوحد لون البشرة ويدعم مظهرها الجميل والمشرق.

يزيل المكياج وينظف ويلطف

يترك 0٪ بقايا حتى يتمكن الجلد من التنفس

ممنوع الشطف أو الفرك

لا عطر

توافق الجلد معتمد جلديا وعينيا

لا يلزم الشطف على عكس مزيلات المكياج والمنظفات الأخرى، لا تحتاجين إلى شطفه.

لطيف على بشرتك فقط حسن احتياجات بشرتك لأنه يحتوي على خصائص التونر، لكنه لا يجرد بشرتك من زيوتها الأساسية، ولا يخل بتوازن الأس الهيدروجيني ولا يجففه.

تركيبة صديقة للعين: مثالي لإزالة أصعب المكياج من منطقة عينيك الرقيقة.

مواصفات نيفيا ماء ميسلر لإزالة المكياج ميسلاير 400مل:

جميع أنواع البشرة خالية من البارابين والملونات والعطور والكحول، ولا تترك أي بقايا مرئية ويمكن استخدامها على العينين والوجه والشفتين.

مناسبة لجميع أنواع البشرة.

منتجات تنظف وتغذي وتحمي بشرتك

عناية لطيفة وفعالة تحافظ على بشرتك ناعمة ونضرة وجميلة متألقة.

مكونات نيفيا ماء ميسلر لإزالة المكياج ميسلاير 400مل:

أكوا ، زيت الخروع المهدرج PEG-40 ، زيت بذور Vitis Vinifera ، البانثينول ، Glyceryl Glucoside ، Glycerin ، Sorbitol ، Decyl Glucoside ، Poloxamer 124 ، Polyquaternium-10 ، ثنائي الصوديوم Cocoyl Glutamate ، حامض الستريك ، كلوريد الصوديوم ، أسيتات الصوديوم ، بروبيلين ، 2-هيكسانديول ، ثلاثي الصوديوم EDTA ، فينوكسي إيثانول

[nourelyazid]

#المنتخب المغربي الأولمبي-تتويج بالكأس الإفريقية-انتصار على منتخب مصر

[sarrah]

"لقد شاء الله تعالى أن يجعل دفاعه عن الذين آمنوا يتم عن طريقهم هم أنفسهم كي يتم نضجهم هم في أثناء المعركة. فالبنية الإنسانية لا تستيقظ كل الطاقات المذخورة فيها كما تستيقظ وهي تواجه الخطر، وهي تدفع وتدافع، وهي تستجمع كل قوتها لتواجه القوة المهاجمة.. عندئذ تتحفز كل خلية بكل ما أودع فيها من استعداد لتؤدي دورها، ولتتساند مع الخلايا الأخرى في العمليات المشتركة، ولتؤتي أقصى ما تملكه، وتبذل آخر ما تنطوي عليه، وتصل إلى أكمل ما هو مقدور لها وما هي مهيأة له من الكمال.

والأمة التي تقوم على دعوة الله في حاجة إلى استيقاظ كل خلاياها، واحتشاد كل قواها، وتوفز كل استعدادها، وتجمع كل طاقاتها، كي يتم نموها، ويكمل نضجها، وتتهيأ بذلك لحمل الأمانة الضخمة والقيام عليها.

والنصر السريع الذي لا يكلف عناء، والذي يتنزل هينا لينا على القاعدين المستريحين، يعطل تلك الطاقات عن الظهور، لأنه لا يحفزها ولا يدعوها.

وذلك فوق أن النصر السريع الهين اللين سهل فقدانه وضياعه. أولا لأنه رخيص الثمن لم تبذل فيه تضحيات عزيزة. وثانيا لأن الذين نالوه لم تدرب قواهم على الاحتفاظ به ولم تشحذ طاقاتهم وتحشد لكسبه. فهي لا تتحفز ولا تحتشد للدفاع عنه.

وهناك التربية الوجدانية والدربة العملية تلك التي تنشأ من النصر والهزيمة، والكر والفر، والقوة والضعف والتقدم والتقهقر. ومن المشاعر المصاحبة لها.. من الأمل والألم. و من الفرح والغم، ومن الاطمئنان والقلق. ومن الشعور بالضعف والشعور بالقوة.. ومعها التجمع والفناء في العقيدة والجماعة والتنسيق بين الاتجاهات في ثنايا المعركة وقبلها وبعدها وكشف نقط الضعف ونقط القوة، وتدبير الأمور في جميع الحالات.. وكلها ضرورية للأمة التي تحمل الدعوة وتقوم عليها وعلى الناس.

من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله.. جعل الله دفاعه عن الذين آمنوا يتم عن طريقهم هم أنفسهم، ولم يجعله لقية تهبط عليهم من السماء بلا عناء.

والنصر قد يبطئ على الذين ظُلموا وأخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله. فيكون هذا الإبطاء لحكمة يريدها الله.

قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكا لعدم قدرتها على حمايته طويلا!

وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزا ولا غاليا، لا تبذله هينا رخيصا في سبيل الله.

وقد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر. إنما يتنزل النصر من عند الله عند ما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعدها إلى الله.

وقد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل، ولا تجد لها سندا إلا الله، ولا متوجها إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على النهج بعد النصر عندما يتأذن به الله. فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله.

وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئا من المشاعر الأخرى التي تلابسه. وقد سئل رسول الله ﷺ الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى. فأيها في سبيل الله. فقال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله".

كما قد يبطئ النصر لأن في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصا، ويذهب وحده هالكا، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار!

وقد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماما. فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصارا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشف عاريا للناس، ويذهب غير مأسوف عليه من ذي بقية!

وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعد لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار. فيظل الصراع قائما حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه!

من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام. مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية.

وللنصر تكاليفه وأعباؤه حين يتأذن الله به بعد اس��يفاء أسبابه وأداء ثمنه، وتهيؤ الجو حوله لاستقباله واستبقائه"

-السيد صاحب الظلال

#اقتباسات عشوائية #في ظلال القرآن #سورة الحج