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[enarin]

昼飯♪ ・キノコうどん:茹でたうどん玉,網焼き餅,メンマ,カットワカメ,板海苔,うどんつゆ(さな井監修の呈寿亭の関西風のうどんだしパックを熱湯で煮出したつゆに,追いがつおつゆとみりんを足したうどんつゆ),うどんつゆで煮たキノコ三種(えのき茸,エリンギ,椎茸),七味唐辛子 御馳走様 #昼飯 #うどん https://www.instagram.com/p/Cc68xRcLUq2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[memo200a]

王程娥芬居士依大法王修观音法得大成就

                                  关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

                                            豪光遍地，佛光飞纷

                                      圣号三界彻震，诸佛现全身

                        —-王程娥芬居士依大法王修观音法得大成就

【文/智莲】王程娥芬居士，中国四川新都县人氏，今年81岁，老居士依止金刚总持益西诺布大法王修学观音法，是大法王的至亲。今年三月，老居士显四大分解之相，4月13日子女将她送到成都总医院，经检查，一切指标正常，心电图、脑电图都诊断无病，身体健康。但4月18日的Ｘ光胸片上却看见双肺全无显影，一片空白，医生十分惊讶，从未见过这种情况。进一步检查，确定双肺完全停止工作，没有呼吸功能了，不能吸气也不能出气了。所有人都奇怪极了，没了呼吸不就是死人吗？可王程娥芬居士没有呼吸还照常是活人，而且还能正常说话！有人将一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睁睁看见十几分钟过去，羽毛纹丝未动，老居士彻底没有了呼吸，但却还正常地活着讲著话。医生们惊诧至极，更不知如何是好，这是医学界乃至整个人类世界的一件天大的奇闻。老居士就这样在双肺完全停止工作的情况下，一个多月内能说话能活动。医生们当然不了解，这就是老居士修持佛法的证量。

王程娥芬老居士住进成都总医院两三天，便呈现大德西归之境。她告诉十几位在身边的同学观世音菩萨已经通知她要接她去西方极乐世界了。她做好后事安排，把胸前挂的佛像，手上戴的饰品全摘下来分给儿女，换上了寿衣，静待观世音菩萨到来。她不停地合掌念诵「南无观世音菩萨」，还叫助念的人都跪下念诵观世音菩萨圣号，说菩萨已经到了。果然，全病房的人突然闻到异香扑鼻，空中有天乐响起，菩萨驾临，但老居士却没有走成。老居士对大家说，观音菩萨告诉她，是她远在美国的亲人益西诺布大法王阻拦，请菩萨不要接走。几日后观世音菩萨第二次来接，老居士没有惊动身边的人，独自不停地念诵、合掌，旁边的人听到她说：「极乐世界好美哦！好多花啊！」这次依然因为大法王阻拦观世音菩萨没有把老居士接走。记者采访时，老居士虽然不愿多讲话，但还是很负责任地一定要亲自录音：「我看见了观世音菩萨穿的青衣，极乐世界好美啊！还有楼台亭阁，好多花啊！」

西元二零零四年五月二十二日，美国洛杉矶时间晚上十一点（中国时间5月23日下午约2点），国际佛教僧尼总会主席隆慧法师被她的大法王上师叫到餐桌旁，告诉她，法王的至亲王程娥芬女士，将于美国的第二天，中国的今天，在中国四川省圆寂，由观世音菩萨接引往升西方极乐世界。大法王让隆慧法师在第二天将要举行的浴佛法会上，公开对七众弟子宣布王程娥芬居士圆寂，并将修法功德回向给老居士。大法王又补充说：「你听清楚，她现在还没圆寂。明天你们举行浴佛法会，功德较为殊胜，我不能再请观世音菩萨留下她了，等我晚上修完法，明天观世音菩萨就会来接她走。 」果然第二日（5月23日），洛杉矶时间早上七点，中国时间二十三日晚上十点左右，在隆慧法师到法会现场之前，接到来自四川的电话，说王程娥芬女士已于二十分钟前，被观世音菩萨接走。

在当天的法会上，浴佛仪式刚刚完成，众人将功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿红色法袍的释迦牟尼法王子铜铸像忽然放射极为耀眼的金色光芒，久久不散，历时两个半小时才慢慢消失。这与大法王传老居士如来正法得大成就息息相关，否则历史上怎么从未有哪次浴佛会见到佛像放光？

中国时间5月23日晚上九点半过，王程娥芬老居士刚被观世音菩萨接走，房中那个以前从街上买来的念佛器里发出的普通念唱声，突然变成了远在太平洋彼岸的益西诺布大法王在念诵「南无观世音菩萨」！大法王念佛声比念佛器里原来的声音要大声清晰得多！在场的人感动又震惊，释心珍居士激动地录下了大法王的法音。中国时间5月24日晚上十点多，王程娥芬老居士红光满面的法体被迎奉到中国四大丛林之一宝光寺中简易而庄严的佛堂。

中国时间5月25日下午四点多，在临时搭建的宝光寺佛堂，大法王众弟子静心念诵「南无观世音菩萨」圣号，不多久，所有人都听到念佛器里突然没有了原来的声音，而变成益西诺布大法王领著许多人在念诵「南无观世音菩萨」，未久又转念「南无阿弥陀佛」，后又再诵「南无观世音菩萨」，众人激动地随着大法王一声声念诵，释心珍、释心恩两人现场录了音。约5分钟后，一道佛光闪耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法体上。随即，空中出现了佛光。所有人都奔出屋外顶礼欢呼，无论是否大法王弟子，无论是否学佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬扩散，一如弥陀经所述，佛光中化佛无数，化菩萨广坐无边，光彩扩张至无际之空；四周的云朵呈斑斓七彩，地上、空中、树上布满金黄、蓝色的光团；太阳与峨嵋月同在一处，日月同辉庄严吉祥；太阳不停闪烁跳跃，从中化出了无数佛菩萨，很快又化出银轮和数不清的豪光万丈的法眼，或化出身着彩饰的雄狮，还有蛟龙！佛光中观世音菩萨身著长裙殊胜庄严，转而又出现释迦世尊的头像比太阳还大；人们的脸上、身上被金色黄光笼罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人们不停地跪拜礼赞。当时亲见佛光圣境的人法号是：释智兰、释智清、释心珍、释心恩、释心凤、释智莲、释道荣、释一宗、释智广、释朝静、释念慈、释念德、释念真、释智英、释智德、释心应、释道威、释智秀等近三十人，佛光圣境历时足有一小时左右，人人激动欢喜，兴奋异常。

中国时间5月28日，这一天的气温是几天来最高的。老居士已圆寂多日，法体龛放在宝光寺的简易佛堂，没有冰冻，没有空调，电风扇都没有一把，活着的人都满身汗臭，老居士的法体却散发出浓郁扑鼻的异香，在场所有人都闻到。两位宝光寺的僧人特来检查，惊异地说：「这么热的天气，放这么多天都没事，地上没有水迹，还异香扑鼻，确实修得好。」佛堂里许多人看到佛台上阿弥陀佛像发出三次强烈的金色光环，每次十分钟左右，而老居士的照片和法体头上同时闪烁耀眼的金光。外面的佛光依然绚丽，弟子们都在佛堂专心念佛，宝光寺比丘着急地说：「你们还不出来看佛光啊，天上那么多菩萨！」

中国时间5月29日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式举行，由宝光寺火化大师寂心法师主理。隆重的转咒法事一结束，火焰开始冲腾，木龛还没有完全著火，各种佛法圣境出现！五彩佛光围绕大地盘旋闪耀，看见圣境界的欢呼声此起彼伏，手机、相机、录影机举得高高的，不对焦距，不用取景，全数尽收，到处都是圣境。只见熊熊炉火忽然化作龙神蛟腾，口吐烈火威猛咆哮，阿弥陀佛、观世音菩萨、四臂观音、文殊菩萨手持慧剑顿然现身，「种子字」、金刚、护法、雄狮、凤凰、莲花、彩虹……各种奇境随著炉火的升腾不断涌现，念佛器里又发出大法王的念佛声，忽然甘露从天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化炉的位置，周围任何地方都没有。圣境的涌现让人群欢乐沸腾，这是宝光寺火化炉始建至今从未出现过的喜悦场景。在荼毗现场亲眼见到圣境的人法号是释心恩、释心凤、释心玉、释智文、释心妙、释道真、释道纯、释道之、释心晓、释智莲、释心源、释广修、释道广、释广闻、曲德达姆、释智德、释一增、释智达、释智修、释真雄、释真德、释道山、释德海、释广云、释智清、释广灵、释智章、释智明、释智海、释广丰、释德明、释德超、释智博等，还有许多不相识的人，都在那里高声赞叹，就地礼拜。

更惊人的是，从王程娥芬老居士的骨灰中，共拣出了六十多枚五彩舍利及黄色白色上等上品舍利花！其中还有菱形舍利，轰动了整个宝光禅院和中国佛教界，这是历史上极为罕见的的圣迹。排队瞻仰舍利的人络绎不绝，社会各界人士纷至遝来，宝光寺还特地将老居士的舍利子拍成照片公开请给大众，上写：新都程娥芬居士于宝光寺火化舍利子及舍利花2004年5月29日。

一位常在宝光寺拜佛的麦姓居士激动地告诉记者：「这些年，我一直在着急啊，因为没有学到真本事，就怕生死关头到来。念佛当然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最晓得，没学到真佛法的啊。不止我一个，周围大家都是这样的，到时候肯定要去轮回，很可怕的，我都跟佛菩萨求啊，求学到真正的佛法。这几天看到程娥芬老人家大成就的圣境，我就晓得是佛菩萨加持我了，让我找到了！我们几个师兄商量了，要想尽一切办法找到那位教程娥芬居士大成就的法王，我晓得他才是真正的大圣者，我们还听说程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家传的佛法，我们不找他找哪个呢？当然要找。他老人家才能解决我们的生死问题，我们等不得了！」

王程娥芬居士依大法王修观音法得大成就

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青州城内好繁忙。（示意图片： 清明上河图局部）

【希望之声2020年4月16日】（编辑：林静心）中国的修道文化源远流长，各种修道方式多种多样。 醒世恒言第三十八卷 李道人独步云门 讲述了另一种修炼方式。

李清喜好修道

隋文帝开皇初年，有个富翁，姓李名清，家住青州城里（山东潍坊市青州古城），世代开染坊为业。李家是个大宗族，人丁蕃盛，合来共有五六千人，都是手头能干，各自经营活计，能赚得钱的， 因此家家富裕，远近俱称为李半州。那李清天性仁厚，族中不论亲疏远近，个个亲热，一样看待， 合族长幼男女，都敬重他，被族人推为族长。每年生日，族人都去置办礼物，为他续寿。宗族很大，却都好胜，各自搜觅异样古物器玩、锦绣绫罗馈送。

李清生平省俭惜福，不肯过于浪费，俱将来物置放在库中，逐年堆积上去，也不计其数。李清自幼行善，利人济物，慕仙好道，常将整千贯钱布施。若遇个云游道士，方外全真，甚至留至家中供养。 他修道之心精诚坚固，每日焚香打坐，养性存心，有出世之念。

不顾生死 下云门山洞寻神仙

这年恰好李清七十，那些子孙们，两月前便在商议，说道：“七十古稀之年，是人生难得的，须不比平常诞日，各要寻希奇礼物上寿，祝他个长春不老。”

李清想到子孙辈们会办置礼品来为他祝寿，提前预先设下酒席，分着一支一支的，次第请来赴宴。对众人说：“ 我不要你们送来奢华的东西，…… 我要生日前十日，各将手指粗的麻绳百尺送我，总算起来约有五六万丈，以此续寿，岂不更为长远！”子孙辈欣然道：“愿从尊命！” 众子孙 一传十，十传百，都将麻绳百尺，赶在生日前交纳，地上叠得满高的，竟成一座绳山。

原来离青州城南十里，有一座山叫作云门山， 那云门山风景秀丽，山顶中间，却有个大穴，黑洞洞的，不知有多深。也有好事的，把大石块投下，从不曾听见声响，以此人都说是没底的。

云门山风景秀丽 （图片来源：pixabay）

李清得到了麻绳之后，便差人到那山上紧靠着穴口，竖起两个大橛子，架上辘轳。又找人做一个结结实实的大竹篮，又到铜铺里买了大小铜铃好几百个，子孙辈都来问李清干什么用 ，李清方才答道： “我原说终使你等知之，难道我就瞒着去了。我自幼好道，今经五十余年，一无所得，常见《图经》载那云门山是神仙第七个洞府。 我年已七十，便活在世上，也不过两三年罢了，趁今手足尚还强健，欲于生日这一日，借你等所送的麻绳，用着四根，悬住大竹篮四角，中间一根，系上铜铃，待我坐于篮内，却慢慢的绞下。若有些不妥，见我摇动中间这绳，或听见铃响，便好将我依旧盘上。万一有缘得与神仙相遇，也可回来，报知你等。”

还未说完，子孙辈都叩头谏道：“不可，不可！这个大穴里面，莫说山精鬼魅、毒蛇怪兽藏着多少，只是那一道乌黑的臭气，也把人熏死了。高年之人，怎么禁得这股利害？”

李清道：“我意已决，便死无悔！你等若不容我，我就私自逃去，从空投下。 也有老成的，知道他是个执性的人，便道：“恭敬不如从命。只是这等天大的事，岂可悄然便去，须要遍告亲戚，同赴云门山相送。也使四海流传，做个美谈，不亦可乎！”李清道：“这却使得。”

到了李清生辰这一日，李家子孙五六千人，又有亲眷，同来拜送，有上万的人。带了鼓乐，携了酒馔，一齐拥着李清，竟往云门山去。随着去看的人，也不知有多少，几乎把青州城都出空了。

众人相送，人们担心，其中有老者劝解李清不叫他下去，李清笑道：“承教，承教！只是要求道的，讲拼个死，才得神仙可怜，或肯收为弟子。这个穴内，相传是神仙第七洞府， 我主意已定，好歹自己下去走一遭。不消列位高亲担忧。

那竹篮绳索等件，俱已整备停当。众亲眷们，都更递的上前奉酒。 有老者道：“老亲家道心恁般坚��，但愿一下去，便得逢仙。” 李清道：“多谢列位祈祝，且看老汉法缘何如。” 遂起来向空拜了两拜，便去坐在竹篮内，挥手与众亲眷子孙辈作别，再也不说话，一径的把麻绳拽扯放将下去。 众亲眷子孙辈，都一个个面色如土，连那看的人也惊呆了，摇头咋舌道：“这老儿好端端在家，却痴心妄想，往这样深穴中去求仙！可不是讨死么？”

李清被放下也不知有几千几丈，觉得到了底上，便爬出竹篮，去看那里面有何仙迹。岂知穴底黑洞洞的，泥水混合，又滑又烂。还不曾走得一步，就跌上一跤，才挣得起来，又闪上一跤。只跌两跤，就把李清跌得昏晕了去。

那上面亲眷子孙辈，看看日色傍晚，又不见中间的麻绳曳动，又听不到铜铃响，都猜想道：“这老人家被那股阴湿的臭气相触，多分不保了。”且把辘轳绞上竹篮看时，只见一个空篮，不见了李清。一时就着了忙，只得又把竹篮放下。守了一会，再绞上来，依旧是个空篮。那伙看的人，也有嗟叹的，也有发笑的，都一哄走了。子孙辈们只是向着穴中放声大哭，最后大家商量着拿李清的衣服做个衣冠冢。

出洞见神仙

且说李清被这两跌，晕去好几时，醒来后，又去细细的摸着。这穴底也不多大，只有一丈来阔，周围都是石壁。脚下烂泥，又滑得紧，不能举步，只得仍旧去寻那竹篮坐下，思量曳动绳索，摇响铜铃，待他们再绞上去。伸手遍地摸着，已不见了竹篮，叫又叫不应，飞又飞不出，真个来时有路，去日无门，教李清怎么处置？只得盘膝坐在地下。

也不知过了几日，觉得饥渴难耐，没有东西吃，只有烂泥在手头，便抓一把来咽下。岂知这泥叫做“青泥”，专是用与仙人当饭吃的，也有些味道，可解饥渴。吃了几口，觉得精神好些。又去细细摸着，在石壁底下摸着一个小穴，高不上二尺。心下想道：“只是坐在泥中，有何了期！左右没命的人了，便这里面有甚么毒蛇妖怪，也顾不得，且是爬将进去，看个下落。”

李清钻进小穴里去，约莫爬了六七里，觉得里面渐渐高了二尺来多，但是立不直身，只能爬着走。李清也不知天晓日暗，倦时就睡上一觉，饥时就把青泥吃上几口。又爬了二十余里，只见前面透出一星点亮光，想道：“且喜有出路了。”再把青泥吃些，打起精神，一点点向前爬去。出了穴口，但见青的山，绿的树，又是一个境界。

李清起来整衣拂履，望空谢道：“惭愧！今朝脱得这一场大难！”依着大路，走上十四五里，腹中渐渐饥渴，走不动了。只见路傍碧青的流水，两岸覆着菊花，就去捧些水喝。岂知这水，仙家叫做“菊泉”，最能延年，那李清才喝几口，便觉神清气爽，手脚都轻快了。

又走上十多里，忽望见树顶露出琉璃瓦的屋脊，金碧闪烁，不知甚么所在？飞快的赶到那里去看，却是座红色的观门，周围都是白玉石砌就台基。共有九层，每一层约有一丈多高，又没个阶坡，李清攀藤拽葛，拚命吊将上去。那门儿又闭着，不敢擅自去叩，只得屏气而待。

等了好久，才有个青衣童子开门出来，喝道：“李清，你来此做什么？”李清连忙伏地叩头，称道：“青州染匠李清不揣凡庸，冒叩洞府，伏乞收为弟子，生死难忘！”那童子笑道：“我怎好收留你？且引你进去恳求我主人便了。”那青衣童子进去不久，便出来引李清进去。到玉殿之下，仰看周围华丽如天宫一般，万般辉煌，不似人间。

那殿中正居中坐着一位仙长，手中执着如意，有神游八极之表。东西两傍，每边又坐着四位，一个个仙风道骨，服色不一。满殿祥云缭绕，香气氤氲，真个净洁威严，好生严肃。

李清上前，逐位叩了头，将这冒死投见的情节表诉一遍。只见中间的仙长说道：“李清，你不该来此，怎么就擅自投到？我这里没有你的坐位，快回去罢！”李清便涕泣禀道：“我李清一生好道，不曾有些儿效验。今日幸得到了仙宫，面见仙长，岂肯空手回去？我已是七十岁的人，左右回去，也没多几时活，难道还再来得成？情愿死便死在阶下，断然不回去了。”那仙长只是摇头不允。

旁边的替他禀道：“虽则李清未该到此，但他一片虔诚，亦自可怜！今若不留他，只道神仙到底修不得的了。况我法门中，本以度人为第一功德，姑且收留门下，若是不堪受教，再遣他回去，亦未迟也！”那仙长才点着头道：“也罢！也罢！姑容他在西边耳房暂住”

李清走到西边耳房下，尚未坐定，听见一位仙人说：西王母特启瑶池大宴，请群真同赴。各位仙长出行，中间的仙长在前，两傍的八位在后，次第步出殿来。李清也随着那伙青衣童子候送。

仙长看着李清分忖道：“你在此，若要观山玩水，任意无拘；惟有北窗，最是轻易开不得的，谨记，谨记！”说罢，各各跨上鸾鹤，腾空而起。

李清在耳房下凭窗眺望，看见三面景致。奇禽怪鸟，异草奇花，美不胜收。观看多时，渐渐转过身来，只见北窗斜掩，想道：“既然三面都这么好看，怎么偏生一个北窗却不让我看。

李清心想如今仙长已去赴会，不知多少程途，未必就回，我悄悄的开来看看，仙长哪里便知道了？” 走上前轻轻用手一推， 那窗就开了。举目仔细一观， 怪事！一座青州城正临在北窗之下。但见州里人家，历历在目。又见所住高大���宅，渐已残毁，近族傍支，渐已零落，不胜慨叹道：“怎么我出来得这几日，家里便是这等一个模样了？俗语道得好：‘家无主，屋倒柱。’我若早知如此，就不到这里也罢！何苦使我子孙恁般不成器，坏了我的门风。”不觉归心顿然而起。

岂知叹声未毕，众仙长已经回来了，只听得殿上大叫：“李清！李清！”　　李清连忙掩上北窗，走到阶下。中间的仙长大怒道：“我分付你不许偷开北窗，你怎么违命，擅自开了？又嗟叹懊悔，思量回去。我所以不肯收留你，正为你尘心不断故也。今日如何还容得你在此，便可速回，不可辱我洞府！”

那李清无言可答，只是叩头请罪，哀告道：“我来时不知吃了多少苦楚，真个性命是毫厘丝上挣来的。如今回去，休说竹篮绳索，已被家里人绞上；就是这三十多里小小穴道中，我怎么还爬得过去？”仙长笑道：“这不必忧虑，我另有个路径，叫人引领你出去。”那李清方才放下心来，起来拜谢出门。

那仙长唤李清回来，说道：“我遣便遣你回去，只是你没个生理，何以度日？我书架上有的是书，你可随意取一本去，若是要觅衣食，只看这书上，自然有了。”

李清口里答应，心里却以为仙长不晓得他家里的事。我本是个富人，子孙辈连年送的也有好几千，怎么刚出来这两日，便回去没有饭吃了？又想道： 难得仙长一片好意，就走近书架上，取了一本最薄的，过去拜谢。那仙长问道：“书有了么？”李清道：“有了。”仙长道：“既有了书，去罢！”

李清正待出门，那仙长又叫道：“李清你且转来。” 仙长道：“你回去，也要走好些路，才到得家里。便到了家里，也不能够就有饭吃，你可吃饱了去。”早有童子，拿出两个大芋头来，递与李清吃。原来是煮熟的鹅卵石，就似芋头一般，软嫩香甜，李清再走过去拜谢。

那仙长道：“李清，你此去，也只消七十多年，还该到这里的。青州一郡，多少小儿的性命，都还在你身上！你可广行方便，休得堕落。我有四句偈语，给予你一生受用，你紧记着！”偈语云：见石而行，听简而问。傍金而居，先裴而遁。

李清出山

李清再拜受了这偈语，仙长叫初来时引进的童子送他出山。 那童子引领李清绕着这一所仙院倒转向背后山坡上去。见一个山坡出得好白石头，有许多人在那里打石。李清问道：“仙家要这石头何用？”童子道：“这个是白玉，因为早晚又有一个尊师该来，故此差人打去，要做第十把交椅。”李清便问道：“这个尊师是谁？”童子道：“我们也只是听说，怎么知道？便知道，也不好说得，恐怕泄漏天机。”边说边走，行了十四五里，都是大路，两傍参天的古树，奇花异卉，看不尽的美好景致。又走过一座高山，这路径渐渐僻小，童子用手指道：“此去不上十里，就是青州北门了。”

李清问路，想知道以后怎么再来，…… 问未绝口，岂知飕飕的一阵风起，跳出一个大老虎来，向着李清便扑，惊得李清魂胆俱丧，叫声：“苦也！”望后便倒，吓死在地。 其实那是个神虎，专与仙家看山守门的，是那童子故意差来把李清惊吓，只叫他迷了来路，并非伤他性命。

那李清死去半晌，渐渐的醒转来，口里只叫：“救命，救命！”慢慢挣扎坐起看时，老虎已不见了，连青衣童子也不见了 。爬起来，把衣服整顿好了，忽地回头观看，又吃一惊：怎么那来路一面都是高山陡壁，全无路径？无奈李清只得自己走，约莫走上四五里，却是三叉路口，不知该走哪条路， 正在观看，猛然看见一条路上，有块老大的石头，支出在那里，因而悟道：“仙长传授我的偈语，第一句道：‘见石而行。’这不是教我往这条路去？”果然又走上四五里，就是青州北门了。

怎么那来路一面都是高山陡壁，全无路径 (图片来源：pngtree )

进了城门， 街道还略略可认， 房屋都变了，没有一个熟人。李清在青州大街上走来转去，转了两天，逢人便问，人人努嘴，都说道：“我们并不知道有甚李清，也并不曾听说云门山穴里有人下去过？”只叫李清茫然莫知所以。 李清上云门山去，看到一个亭子，写着“烂 绳亭 ” 开皇四年立。再到那穴口看，当着穴口，竖个碑石，题道：“李清招魂处。 李清弄不明白是怎么回事。李清到祖坟去看，看到一个“故道士李清之墓”七个字的墓碑。 李清满肚子疑心：“只当青天白日，做梦一般。又不知是生，又不知是死，叫我那里去问个明白？”

正在旁徨之际，忽听得隐隐的渔鼓简响，走去看时，却是东岳庙前一个瞎老儿，在那里唱书，李清方才想起：“临出山时，仙长传授我的偈语第二句道：‘听简而问。’这个不是渔鼓简？我该问他的。”

李清问那老汉道：“这青州城内，有个做染匠的李家，你可晓得么？”瞽者道：“在下正姓李，敢问老翁高姓大名？”李清道：“我叫李清，今年七十岁了。”瞽者笑道：“你怎么欺我瞎子，就要讨我的便宜。我也不是个小伙子，年纪倒比你长些，今年七十六岁了。我嫡堂的叔曾祖，叫作李清，你怎么也叫李清？”李清见他说话有些来历，便道：“天下尽有同名同姓的，岂敢讨你的便宜？我且问你，那令叔曾祖，如今到哪里去了？”

瞽者道：“这话长哩。在隋文帝开皇四年，我那叔曾祖也是七十岁，要到云门山穴里，访甚么神仙洞府，备下了许多麻绳，一吊吊将下去。你道这个穴里，可是下去得的？自然死了。原来我家合族全仗他一个的福力。自他死后，家事就都零落；又遭着兵火，逐渐把我合族子孙都灭尽了，单留得我一个还在这里，却又无男无女，靠唱书度日。”

李清暗忖道：“原来错认我死在云门穴里了。”又问道：“他吊下云门穴去，也只一年里面，怎么家事就这等零落得快？合族的人也这等死灭得尽？”瞽者道：“哎呀！敢是你老翁说梦哩。如今已经不是开皇四年，是大唐朝高宗皇帝永徽五年了。 从开皇四年算起到如今，共是七十二年。我那叔曾祖去世时节，我只有五岁，如今现活七十六岁了，你还说快哩。”

李清又道：“闻得李家族里，有五六千丁，便隔得七十三年，也不该就都死灭，只剩得你一个。”瞽者道：“你老翁怎知这个缘故？只因我族里人，人丁精壮。不料隋炀帝死后，有个王世充造反，到我青州，看见我家族里人丁精壮，尽��拿去充军。那王世充屡战屡败，遂把手下军马都消折了。我那时若不亏着是个带残疾的，也留不到今日。” 李清听了这一篇说话，如梦初觉，如醉方醒，一肚子疑心，才得明白。身边只有三四十文钱，尽数送与瞽者，也不与他说明这些缘故，便作别转身，再进青州城来。

一路想道：“古诗有云：‘山中方七日，世上已千年。我从开皇四年吊下云门穴去，往还能有几日，岂知又是唐高宗永徽五年，相隔七十二年了。人世光阴，这样容易过的！若是我在里面多住几时，却不连这青州城也没有了。李清正在想着今后怎么生活， 猛然省道：“我李清这般懵懂，怎么思量还要做仙哩？我临出门时，仙长明明说我回家来，怕没饭吃，曾教我到他书架上拿本书去，如今现在袖里，何不取出书来，看看另做甚么生意？”

原来这是一本医书，专治小儿的病症，也不多几个方子在上面。那李清看见，方才悟道：“仙长曾对我说，此去不消七十多年，依旧容我来到那里。我想这七十年，非比云门穴底下，须在人世上好几时，不是容易过的。况我从来药材行里不曾住脚，怎么便要去行医；不如到药铺里寻个老成人，与他商量，好做理会。”刚刚走得三百余步，就有一个白粉招牌，上写着道：积祖金铺出卖川广道地生熟药材。

李清看见便大喜道：“仙长传授我的第三句偈语说道：‘傍金而居。’这不是姓金的吗？世称神仙未卜先知，岂不信哉！岂不信哉！

”只见铺中坐的，还不上二十多岁，叫做金大郎。李清连忙向前，与他唱个喏，问道：“你这药材，是现卖，也肯赊卖？”金大郎道：“别人家买药的，都要现钱才卖；只有行医开铺的，是长久主顾，但要药料，只上个帐簿取去，或一季或一月一算，总数还钱，叫做半赊半现。”李清道：“我原是个幼科医人，一向背着包沿村走的，如今年纪老了，也要开个铺面，坐地行医，不知哪里有空房，可以赁住？乞赐指引，也好与贵铺做个主顾。”金大郎道：“就是我家隔壁，有一间空房，不见门上贴着 ‘招赁’ 两字么？只怕窄狭，不够居住 。

”李清道：“我老身别无家小，便一间也尽够了。只是铺前须要竖面招牌，铺内须要药箱药刀，各色家伙，方才像个行医的。这几件，都在哪里去置办？不知可也赊得否？”金大郎道：“我铺里尽有现成余下的在此，我一发都借了你去。待生意兴旺时，连那药帐，一总算还与我，岂不两得其便？”

李清得到金大郎一力相助，就在他药铺隔壁住下，”在门前横吊起一面小牌，写着“悬壶处”三个字。直竖起一面大牌，写着“李氏专医小儿疑难杂症”十个字。铺内一应什物家伙，无不完备。自然像个专门的太医来。

李清在青州城行医 (图片来源：希望之声合成/ pngtree )

这一年青州城里，流行小儿瘟，沾着的便死。很多郎中都治不了，眼睁睁看着都死了。 只有李清这老儿古怪，不用亲自到病人家里切脉看病，只要说个症候，怎生模样，便信手撮上一帖（付）药，也不论这药料有贵有贱，一帖要一百个钱。若讨他两帖的，便道：“我的药怎么还用两帖？”情愿退还了钱，连这一帖也不发了。那讨药的人都半信半疑，无奈病势危急，只得买一帖，回去吃看。

然而这药才到小儿口里，病就好一半，一咽下肚里去，便全然好了。还有拿得药回去，小儿已是死了的，闻到那药味小儿就醒转来。煎好药喝下去小儿便全然好了。这名头立刻满城传遍，都称他做李一帖。

从此后，也不知医好了多少小儿，也不知赚过了多少钱钞。 李清 除还了金大郎铺内赊下各色家伙，并生熟药料的钱，其余只是够了日常用度，尽数用来赈济贫乏。这叫做广行方便，无量功德。因此声名传播很广。

李清自唐高宗永徽五年，行医开铺起，真个光阴迅速，不觉过了二十七年了。这一年是永淳元年，忽然有个诏书下来，说御驾亲幸泰山，要学汉武帝封禅的故事。那唐高宗要去泰山封禅，这次诏书，已是第三次了。青州正是上泰山的必经之路，刺史官接了诏，强制人夫填街砌路，迎候圣驾。那李清既有铺面，也编在人夫数内，催去服役。

众人怕李清去做夫砌路，万一小儿们有个急病，一时请不到他，讨得药吃？因此合郡的人，都到州里去替他求脱。众人禀道：“现今行医的李清已是九十七岁近百的人，有甚么气力当夫？我们情愿替他出钱，另顾精壮少年应役，仍留他在铺里，也好保全我一州小儿的性命。”

岂知州刺史就是不肯，说道：“虽然李清已有九十七岁，想他筋力强健，尽好做工，怎么手里撮得药，偏修不得路？……众人走到李清铺前商议。李清道：“……如今却是第三次。既是前两次不来，难道这一次又来得成？包你五日里面就有消息。不若且放下胆，凭他怎样差拨便了！”

众人听了这话，都怪道：“眼见得州里就要捡牌了，分了路数，押夫着役，如火急一般，那老儿倒说得没事。……都冷笑一声，各自散去。岂知高宗皇帝这一次决意要到泰山封禅，只待择个黄道吉日，御驾启行；忽然患病，两只脚都站不起来，只得取消去泰山封禅。因此青州上司，隔不到三日之内，移文下来，将前诏停止。那合郡的人，方信李清神见，越加叹服。一来见他医药神效不变，二来容颜不老，也如旧日，如果不是得道神仙，也是个高年人瑞。因此学医的，学道的，还有真实信他的，来在门下不肯散去。

尘世限满，功行已圆

到了玄宗皇帝开元九年。李清已是一百四十岁。话分两头，却说玄宗天子也志慕神仙，尊崇道教，拜着两个天师，一个叶法善，一个邢和璞，皆是得道的，专为天子访求异人，传授玄学之事。这一年是开元九年，邢、叶二天师奏道：现有三个真仙在世：一个叫作张果，是恒州条山人；一个叫作罗公远，是鄂州人；一个叫作李清，是北海人。虽然在烟霞之外，无意世上荣华，若是朝廷虔心遣使聘他，或者肯降体面来，也未可知。”因此玄宗天子，差中书舍人徐峤去聘张果，太常博士崔仲芳去聘罗公远，通事舍人裴晤聘李清。三个使臣辞朝别圣，捧着玺书，各自去征聘不题。

原来李清尘世限满，功行已圆，自然神性灵通，早已知裴舍人将到，想起昔日仙长分付的偈语：“第四句说道：‘先裴而遁。’这个‘遁’字，是逃遁之遁，难道叫我逃走不成？明明是该尸解去了。”

且说李清起一个早，叫门生等不要挂牌面，说道：“我今日不卖药了，只在午时，就要与汝等告别。” 安排门生等 “买具现成棺木，待我气绝之后，即便下棺，把钉钉上，切不可停到明日。” 我铺里一应家伙什物，都送与金大郎，也见得我与他七十年老邻老舍，做主顾的意思。”众门生一一领命，去买办棺木等件，顷刻都完。

那金大郎也年八十九岁了，筋骨亦甚强健，挣了老大家业，儿孙满堂，人都叫他金阿公。只有李清还在少年时看他老起来的，所以还呼他为大郎。那日起五更往乡间去了，所以不在。

李清到了午时，香汤沐浴，换了新衣，走入房中。那些门生，都紧紧跟着。李清道：“你们且到门首去，待我静坐片时，将心境清一清，好使临期不乱。问金大郎回了，请来面别，也不枉一向相处之情。”众门生依言，齐走出门，就问金大郎，却还未回。隔了片时，进房观看李清，已是死了。

众门生依他分付，即便入棺。而这尸也有好些异处。但见他一双手，两只脚，都交在胸前，如龙蟠一般。怎好便放下去？待要与他扯一扯直，岂知是个僵尸，就如一块生铁打成，动也动不得。只得将就抬入棺中，钉上棺盖，停在铺里。李清是远近闻名的，顷刻便传遍了半个青州城，众人都来吊唁。

却说通事舍人裴晤，一路传乘而来，到了青州境上。那刺史官已是知得，率着郡中父老迎接，直到州堂开读诏书，却是征聘仙人李清。刺史官茫然无知，遂问众父老。父老们禀道：“青州地方，只有个行小儿科的李清，他今年一百四十岁，昨日午时，无病而死，此外并不曾闻有甚仙人李清在哪里。

”裴舍人见说，倒吃了一惊，叹道：“下官受了多少跋涉，持诏到此，正聘行医的仙人李清，指望敦请得入朝，也叫做不辱君命。偏生不凑巧，刚刚的不先不后，昨日死了，连面也不曾得见。这等无缘，岂不可惜！

裴舍人分付州官，问左右邻居，见李清平日有何善行，怎地修行的，于某年月某日时，已经身死，方好覆命。

刺史不敢怠慢，即唤李清左近邻佑，责令结状（写出书面文字说明）前来，好送天使起身。那些邻舍领命出去，内中一个道：“我们尽是后生，不晓得他当初来历详细，如何说明？ 闻说只有金阿公是他起头相处的，必然知他始末根由。昨日往乡间去了，在今日明早便归，待他斟酌写一张同去呈递，也好回答。”

众人齐称有理，同回家去。恰好金老儿从乡间归来，一个人背着一大包草药跟着，劈面遇见。众人迎住道：“好了，金阿公回也！你昨日不到乡间去，也好与你老友李太医作别。”金老儿道：“他往那里去要作别？”众人道：他昨日午时已辞世了。”金老儿道：“罪过，罪过！我昨日在南门遇见的，怎说这样话咒他？”众人反吃一惊道：“死也死了，怎么你又看见？想是他的魂灵了。”

金老儿也惊道：“不信有这等奇事！”也不回家，一径奔到李清铺里，只见摆着灵柩，众门生一片都带着白，好些人在那里吊唁。金老儿只管摇首道：“怪哉！怪哉！” 众门生向前道：“我师父昨日午时归天了，因为你老人家不在，这灵柩还停在此。” 又递过一张单来道：“铺内一应什物家伙，遗命送与你做遗念的。”

金老儿接了单也不观看，只叫道：“难道真个死了！我却不信。”众邻舍问道：“金阿公，你且说昨日怎的看见他来？”

金老儿道：“昨日我出门虽早，……走到云门山下，已是午牌时分。因见了几种好草药，方在那里收采，撞见一个青衣童子，捧个香炉前走，我也没在意。不上六七十步，便是你师父来，不知何故，左脚穿着鞋子，右脚却是赤的。我问他到哪里去，他说道：‘我因云门山上烂绳亭子里，有九位师父师兄专等我说话，还有好几日未得回来哩。’他又在袖里取出一封书，一个锦囊，囊里像是个如意一般，递与我，叫我带到州里；好好的送甚裴舍人，不要误了他事。即今书与锦囊现在我处，如何却是死了？”便向袖中摸出来看。

众门生奇怪， 众邻舍也道：“真也是希见的事！他已死了，如何又会寄东西？却又先晓得裴舍人来聘他，便做道去了，显然，一定是真仙了。”金老儿问道：“什么裴舍人聘他？”众邻舍将朝廷差裴舍人征聘，州官得知已死，着令结状之事说出。金老儿道：“原来如此。

如今他既有信物，我同你们去叩见州官，转达天使。”众人依着金老儿说话，一齐跟来。金老儿持了书与锦囊，直至州中，将李清昨日遇见寄书的话禀知。州官也道奇异，即带一千人同去回复天使。那裴舍人正道此行没趣，连催州里结状，就要起身。只见州官引众人捧着书礼，禀是李清昨日午时，转托邻佑金老儿送上天使的，请自启看。

裴舍人就拆开书来，却是一通谢表。表上说道：陛下玉书金格，已简于九清矣。真人降化，保世安民，但当法唐、虞之无为，守文、景之俭约。恭候运数之极，便登蓬阆之庭。何必木食草衣，刳心灭智，与区区山泽之流学习方术者哉！无论臣初窥大道，尚未证入仙班；即张果仙尊、罗公远道友，亦将告还方外，皆不能久侍清朝，而共佐至理者也。昔秦始皇远聘安期生于东海之上，安期不赴，因附使者回献赤玉舄一双。臣虽不才，敢忘答效？谨以绿玉如意一枚，聊布鄙忱，愿陛下鉴纳。

裴舍人看罢，不胜叹异，说道：“我闻神仙不死，死者必尸解也。何不启他棺看？若果系空的，定为神仙无疑。我回朝去，好覆圣上，连众等亦解了无穷之惑。”

合州官民皆以为对。便同赴铺中，将棺盖打开看时，棺中止有青竹杖一根，鞋一只。然后更加奇异：但见一道青烟，冲天而起，那一具棺木飞向空中，杳无踪影。唯闻得五祥香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。裴舍人和合州官民，尽皆望空礼拜。将谢表锦囊，好好封裹，送天使还朝去讫。

到得第二年，普天下瘟疫大作，只有青州但闻这香气的，便不沾染，方知李清死后，为着故里，犹留下这段功果。

古人说的好：尘世百年如旦暮，痴人犹把利名争。放下人世间名利争斗，凡人也可修神仙。

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《太平抗倭图》的艺术特点

【内容提要】《太平抗倭图》与明代主流绘画样式完全不同，它没有采用传统的表现重大主题和纪实性题材所惯用的横卷形式，而是以民间“地舆图”的表现方式，将与整体事件相关联的各个情节安排在一个如同地图的整体框架之内，并由此展开相互之间的情节关系，具有较浓郁的民间绘画特性。该画的艺术成就以人物的表现为代表，虽然它不像完全意义上的人物画那样能够表现出人物的神情以及思想活动，而像山水画中的点景人物那样仅仅是简单的任务动态表现抗倭的主题，但人物众多，关系错综，是另类的明代人物画的代表作品。在整幅画中占据主要篇幅的建筑，着墨最多，用力最深，不亚于人物的表现，是难得的研究明代太平地区建筑的重要资料。

【关键词】抗倭 结构 情节 人物 建筑 民间属性

《文物》1959年第5期发表了王伯敏先生的《明代民间杰出历史画“太平抗倭图”》一文，并论说“画的内容是明嘉靖三十一年（公元1552年）五月太平（今浙江台州市所属的温岭市）邑人王庚等抵抗倭寇入侵的情景”，使得这张原本由浙江文管会收藏的非名家的民间绘画作品为世人所知晓，后来又调拨给刚开馆的中国历史博物馆，其理由大致是该画符合中国历史博物馆“中国通史陈列”以阶级斗争和农民起义为历史发展纲要的展陈要求。

正因为王先生的文章有该画作者为当地民间画工周世隆的结论，所以，此后的论述大都沿用此说[1]。然而，细读王先生的文章，王先生又明确地告知了所征引的资料中有与周世隆所作的《关公退倭图》不合的地方。实际上，周世隆所作的《关公退倭图》的内容，与今天所见的《太平抗倭图》（图一）并不相同。因此，也可以说，该画并非周世隆所作，画的内容也不是《嘉庆太平县志》[2]所载的明嘉靖三十一年（公元1552年）五月抗倭的历史。而王先生记忆中的太平县城关公庙内的画，可能还不是《嘉庆太平县志》中所记载的周世隆所作的《关公退倭图》。

现在能够引用的、也是王先生所征引的文献只有《嘉庆太平县志》。根据《嘉庆太平县志》卷八中的“日本寇边略”：“唐宋以来虽屡寇边陲，然鼠窃而已。驱之辄去。迄元至大二年始大寇，庆元路、火郡仪门及天宁寺。”洪武五年，寇温州乐清等县，十六年之后则是进犯不断。而史书中也有很多抗倭事件和抗倭名人的记载，比如抗倭名将张元勋（1533－1590）16岁时，倭寇侵犯台州，其父张恺散资聚众，力战阵亡。此后，他誓杀万贼以报父仇，成为浙江、福建、广东沿海一带著名的抗倭英雄。由此可以得知，这一地区曾经屡遭“寇”或“倭寇”的侵犯，那么，表现各个时期抗倭的绘画作品就有可能不仅是与某一个时间或某一个事件相对应的《关公退倭图》或《太平抗倭图》，应该还有其它。发生在中国东南沿海的倭寇侵犯与抗倭斗争是明代历史上的重要事件，基于现实的功用以及绘画的所长，就目前所知，历史上还产生了中国国家博物馆收藏的《抗倭图卷》[3]，以及日本东京大学史料编篡所收藏的《倭寇图卷》等，它们都是明代的佚名作品。而将《抗倭图卷》、《倭寇图卷》与《太平抗倭图》联系起来考察和研究，不仅有益于《太平抗倭图》的研究，而且也便于了解中国古代绘画在表现重大历史事件中所并存的多样形式，特别有助于了解明代主流绘画样式与民间绘画样式在形式上的差异。

到目前为止，因为在已有研究成果的基础上还没有新的资料补充，以加强对作者、时代、事件等相关问题的进一步考证，所以，本文将着眼于《太平抗倭图》在艺术表现方面的研究。

《太平抗倭图》的结构

与《抗倭图卷》和《倭寇图卷》不同的是，《太平抗倭图》没有采用传统的表现重大主题和纪实性题材所惯用的横卷形式，而是采用可以悬挂的独幅立轴的方式，其明显的优点是能令人对所表现的整体事件一目了然，而不管主题和内容、时间和空间的复杂程度以及相互关系。可以想象，如果不是这样，而是采用横卷的形式（图二），像《抗倭图卷》和《倭寇图卷》所表现的那样，那么，也是非常精彩，因为《太平抗倭图》所表现的诸多精彩而独特的表现主题的部分，完全可以串联成一个具有特定时间和空间关系的横卷画面。

早在西周时期的《周礼》就有“九州之图”之说。《嘉庆太平县志》卷一“地舆志上”就首列“县境之图”、“县治之图”（图三），并云：“志以纪事，而先之以图。义亦如此，是故图县境也，事之所从出也。图县治也，事之所从理也。二图具，而志之事亦概可考矣。”这里所论的图与史的关系，非常好的说明了这种“地舆图”所特有的功用。可见至迟自西周出现的“地舆图”，发展到明代嘉靖时期仍然是主导记史或记事的基本方法之一，而中国一直绵延不断的“地舆图”的绘制传统，也为图像辨识体系形成了一种约定俗成的方法。所以，其结构以及特殊的透视处理和表现方法是世代相传。这种表现方法与同类型的西方绘画中的表现大相径庭，虽然中国的概念性与西方的科学性在哲学基础上的认识论中存有不同的方式，但在功用上却有着异曲同工的归途。

《太平抗倭图》在民间“地舆图”的基础上，以民间“地舆图”的表现方式，将与整体事件相关联的各个情节安排在一个如同地图的整体框架之内，并由此展开相互之间的情节关系，表现与主题相关的情节内容。“太平地三面皆山，唯东一面并海，形如仰釜”，与《嘉庆太平县志》所刊的“地舆图”相吻合，这就交代了倭寇来犯的主要路线。从《嘉庆太平县志》中得知，太平为“千室之邑，有街有巷有坊”。其“地舆志下·坊市”所载有：西巷，中阳园巷，小泉村，南四坊，北二坊，镇东桥市，鸣远楼市，温岭街，夹屿街，南监街，塘下街，泽库街，白牧爱坊，腾蛟起凤坊，四门，十字街，县前直街，宅前街。县东，名臣坊，继美坊，进士坊，联辉坊，解元坊，恩荣坊，承恩坊，司寇坊，贞节坊，节妇坊，神童门，联锦坊……另外，《嘉庆太平县志》卷八“外志”中还记载有大量的古迹、宅墓、寺院。可见这是一个繁华而有历史的县城。显然，在一个画面中不可能像“地舆图”那样尽其所能将它们一一表现出来。画工的选择一方面是基于地舆的实际，另一方面则是基于绘画表现题材内容的需要。

与《嘉庆太平县志》所刊“县境之图”中的方形县城格局不同的是，此图所表现城池的基本格局接近圆形，由围绕一周的城墙所决定。画面中有一条由北至南贯穿城池的河流，符合太平县北高南低的地形特征。作者把战事安排在能与崇山峻岭相连的画面的上部，因此，画面中的四个城门就处理成不对称的结构，中心也偏向了上方。作者以其高妙的艺术处理手法，将南北两个城楼处理成一高一低，东高西低，使得与街巷的内在结构相呼应，从而避免了地舆图的呆板格局，同时又与《嘉庆太平县志》所刊“县境之图”的内在结构相符合。与此相联系的是，因为这样的处理，加大了从北城楼到西城楼之间的空间距离，因此有可能将本画所表现的主题充分地在这一空间中展开。另外，拉近了南门与东门之间的距离，也就扩大了南门与北门内民居以及相关内容表现的空间���因此在缩小了南门与东门之间的空间之后，却得以在南门与东门之内重点突出“关公显圣”这一部分内容。上述的空间布局尽管可能与实际有出入，也不符合中国城池建设中方正和对称的基本章法，但是，却有利于作者去表现抗倭的主题，显示出作者的精心。现在的整体格局既有“地舆图”的一般规律，又合乎中国山水画的基本格局，在两者的结合中形成了该画在艺术上的基本特色。

近大远小，是透视学的基本规律，是西方绘画中必须遵循的科学法则，可是，中国绘画自古在处理透视关系中就打破了这一规律，出现了“人大于山”[4]的景象，因此，中国绘画美学成了完全不同于西方绘画的另一体系。《太平抗倭图》将全画的重点放在了画面偏上的位置，因为吸收了“地舆图”的表现方法，也就完全没有透视的限制，这是该画在结构关系中最突出的特点。

《太平抗倭图》的情节

与《太平抗倭图》的画面结构相关的是该画有着独特的情节表现方式，作者将许多叙述性的内容集中在同一个时间点上，使之同时呈现在太平县城这一空间范围之内，而在表现主题方面又有着值得玩味的多方面交叉的叙事结构。显然，在与主题内容相关的多方面的联系之中，丰富而多样的情节内容使得主题表现饱满而充分，观赏者能够从中获得一个立体的历史认知。在一个独幅画面中，作者实际上是把横卷分段表现的不同情节，集中到一个整体的空间范围之内，并通过内在的情节联系而呈现出全景式的表现。

全画按区块可以分为六个部分：

一、倭寇来犯。位于画面的上方如同表现太平自然的山水画远景，青山绿水层叠，民居散落，古塔耸立。在西北城外绵延起伏的山间道路上，倭寇持刀抢掠财物，绑架妇女，气焰嚣张。其中有倭寇用梯子抬着他们的头目，说明倭寇具有一定的组织。（图四）

二、民众抗倭。此为表现抗倭主题的核心部分，虽然没有处于画面的中心位置，却以人物众多、焦点突出而为人注目。分三部分，以弧形的城墙为界。城墙外是倭寇攻城，其中有被反击者的石块击中而死伤者，也有顶着门板、箱柜以防御石块而冒死强攻者。城墙上都是反击倭寇的男性民众，他们有的投掷石块，有的递送石块，有的瞭望。城墙内有的民众在递送石块，有的攀爬在梯子上往城墙上运送石块；而多数妇女则在下面砸石块，其中还有搬运、肩挑者。一派全民皆兵、众志成城的抗倭景象。（图五）

三、官兵护城。画面的右上部、城东门至北门的一段城墙上，守城的官兵或持刀、弓，或扛枪，还有头领骑马者，他们正走向西北边抗倭的民众。从地理位置上来看，倭寇来犯应该在东边，所以，官兵镇守东边城墙合乎情理。但整个地形是东低西高，因此，东边城墙高，而西边城墙低，从东边攻城显然不易。倭寇选择从西北方攻城，一方面躲过了官兵的防守，另一方面借助山势而选择了较矮的城墙。（图六）

四、城中祈祷。以衙门等官府建筑群为中心，表现闻听倭寇来犯的消息后，城中官员或官府中人的各种反应。其中有在县衙街对面的香案前跪拜祈祷者，还有正走出官府者。（图七）

五、奔走相告。画面下部的南城墙逶迤，民居杂处于街巷内。街巷内民众奔走相告，有的传递消息，有的准备上阵，还有的妇孺开门探望。（图八）

六、关公显圣。东城门内的儒学连接了太平的民间传说，《嘉庆太平县志》记载：“嘉靖三十一年壬子，倭寇从西南来，城几陷。忽儒学前樟木上见汉寿亭侯（关羽）像，旗帜林立，若统兵状。倭望见骇愕罗拜。邑人王庚乘之，用火攻，贼败走。”画面中的樟树上，关羽骑马被众士兵簇拥，面向发生战事的西北边。（图九）

这六个具有相对独立性的抗倭主题情节，通过内在的空间联系而结合到如同“地舆图”一样的画面中，天衣无缝，具有很强的整体感。这六个不同的情节内容都关系到主题的表现，所谓的“抗倭”既有直接的对抗和战斗，又有与之相关的其它内容，包括倭寇的抢掠，官员和民众的跪拜，以及“关公显圣”这样具有广泛民间影响的传说等，使得抗倭在一个更为宽阔的社会平面上展现了它的现实问题，从而表现了抗倭的重要意义。而在具体的表现中，有许多精彩的细节支撑，不仅丰富了画面的表现，而且也强化了所在单元情节内容的表现。

《太平抗倭图》的人物

《太平抗倭图》的艺术成就以人物的表现为代表，虽然它不像完全意义上的人物画那样能够表现出人物的神情以及思想活动，而是像山水画中的点景人物那样仅仅以简单的人物动态表现人物的基本动作和作为，比如山中的策杖行旅，一般人数较少，二三人加上书童而已。但是，《太平抗倭图》全画人物众多，据王伯敏先生统计有450人左右，这是极其少见的。而画面中这些众多的小小人物的表现以其多样性的变化，表现出了中国人物画传神写照的神采，也比较好地表现了抗倭的主题。它因其生动性成为明代人物画成就的一个特殊的个案，与《抗倭图卷》有异曲同工之妙。

《太平抗倭图》中的人物主要集中在“民众抗倭”这一部分，其中城墙上有近50人，他们在不同的位置发挥着不同的作用，有的拿着石块奋力砸向城外的倭寇，有的挥舞着棍棒、钉耙，有的挑着箩筐，有的两人抬着大石头，有的在城墙堞孔中张望敌情，还有的拿着棍棒来增援（图一○）。显然作者在对整个事件了解的基础上，把握了在城墙上抗倭的诸多细节，通过不同人物的动作及其相互关系，表现出了城墙上下、城墙内外与主题相关的不同景象。这之中除了表现出众多人物的动态之外，更重要的是表现出了彼此的关联，使得画面出现了生动的情景。城墙上抗倭主体人物的组合疏密得当，仅投掷石块这一动作就是姿态各异，可见作者具有较强的人物造型能力。而在具有相似性的动态表现中，挥刀执扇的倭寇，跪拜的官员或民众，传递信息的居民，都在一种有限的可能中尽可能地表现出了彼此的差异性，使得人物造型生动而有变化。

在具体的情节表现中，作者成组地表现人物之间的活动，使画面中的情节具有值得欣赏的诸多细节。如在“倭寇来犯”中，在山脚的一处民宅前，有的倭寇抬着抢来的酒坛，有的抬着抢来的家畜，而后面四个倭寇挟持一名露乳的妇女，都比较好地表现了与主题相关的倭寇带给民众的灾难（图一一）。而“民众抗倭”部分最为精彩，这之中人物的身份地位通过各自承担的工作而显现出来，普通民众在投掷石块的前沿阵地，书生在他们的身后搬运石块，而妇女则在城内墙根下敲打石块。他们之间的上下联系以三组人物来串联，一是书生与妇女在梯子的顶部直接传递装有石块的簸箕；二是书生向城墙下抛箩筐，下方一人作相接状；三是一女子正爬在梯子上向上攀登，准备接上面书生递下来的筐。通过这三组人物之间的联系，使得抗倭的战斗从城墙上延伸到城墙内。而城墙外倭寇的进攻又和城墙上反击的民众之间形成了一个敌我之间的呼应关系，倭寇中有陈尸山岗的，有被石块砸翻在地的，还有抱头鼠窜的，他们都与城墙上反击的太平民众有机地联系在一起。如此种种人物之间的呼应关系，表现出了画家在构思立意方面的匠心独运（图一二）。

因为该画是一个集大成的表现，所以，人物身份也在本画中得到了充分的表达。画面中的倭寇一手持刀一手执扇，而现实中的倭寇不可能一手持刀一手摇扇去抢掠，或者去攻城，这里只是以一种符号化的形象说明倭寇的身份。而在画面的具体表现中，对于倭寇的漫画化的处理手法也成为表现身份的一种方法。其他太平城中的官宦、官军、文士、市民等等也都以服饰的差异而表现出各自的身份（图一三）。

《太平抗倭图》的建筑

因为《太平抗倭图》是以民间绘制“地舆图”的方式来完成基本的构思立意，实现主题的表现，因此，它不可避免地要画出整个城区的主要和代表性的建筑，以显现它的地方性特征以及城区的基本规模，所以，建筑在整幅画中就占据了主要的篇幅，着墨最多，用力最深，不亚于人物的表现。

对于民间画工来说，这些建筑的绘制没有画谱的依据，又不像《嘉庆太平县志》中的“县治之图”所绘建筑那样大同小异，那么，所绘就必须参照现实的建筑，就必须有一个实地观察和记录（写生）的过程，只有这样才能把握建筑不同的内部结构和外部特征。如此来看，民间画工如何把立体的建筑呈现在平面之上，同时，还要在画面中表现立体的感觉；如何把看到的一座一座建筑串联成全城相互连通的整体建筑群，显然需要有相当的功力—即绘画的组织能力和建筑的表现能力。

建筑是构成地方文化生态的一个重要方面。在保卫家园的主题表现中，与家园直接相关的建筑，无疑会加深对于主题的表现。作者利用建筑来构成太平城区的整体布局，在建筑与街巷交织的城区结构中，建筑在其中的适合性的表现，是该画在表现建筑方面的一个重要的艺术特色。目前，借助于《嘉庆太平县志》可考的具有明确名称的建筑只有“儒学”，因为它和“关公退倭”以及樟树相联系。另外，根据《县志》的“县治之图”，可确定县衙在第四部分的中间位置，门外有牌坊，牌坊前设有一张燃着红烛的香案，众官员于此面对“关公显圣”的方向在案前跪拜，表示出他们与官府之间的关系。整个建筑背水朝南，前后四进，包括仪门、亲民堂、省观堂、郎官第，大致与“县治之图”相符。城内还有其他几处官府建筑，或有绘朱红太阳的照壁，或有朱红的门、柱，以区别于普通的百姓人家。

除官府建筑之外，以大小不等的院落构成街区而成为普通的居民区，这里虽然略感杂乱，但是街巷相通。受到街巷的限制，居民区的建筑并没有显示出鳞次栉比的秩序感，而是以其适合性的特点表现了太平建筑的地方特色。这些建筑家家户户不同，大都正门朝南，一部分街边的建筑则是门朝向街边。因为建筑的形制与规模和街巷有紧密的联系，所以，每户的院子都呈不规则的形状，不像人们通常见到的那种方形或长方形。或许这和绘画的表现有关，而实际并非如此。每户基本上都有院子，因此，除了正房和厢房之外，还有院门（图一四）。如果从绘画的艺术性方面来考察，目前画面上建筑规模的大小不等，形制的丰富多样，要远胜于那种规则性的表现，从而突出了城墙这一在整个画面中绕城一周且占显著位置的单体建筑，并有益于画面的主题表现。

需要指出的是，作者采用散点透视的方法来构造如此规模的城区确实有一定的难度，特别是对于民间画工来说，要解决画面中如此复杂的结构和透视关系相当不容易，因此，出现一些问题也就在所难免。在整个画面中，基本上都可以看到西山墙或西边的墙，而所有的处理大都不合透视关系。而关羽旗后面临街外围墙的圆形月亮门，以及画面上方山脚下民房西山墙上的圆窗，因作者不知如何画圆形门、窗的透视关系，出现了完全画反的现象。而东城墙上的涵洞，也看到了不该看到的另一面。如此等等，因为不合透视关系，或者无力画出立体的感觉，所以，有些建筑显现出歪或扭的情况。

虽然该画在建筑的表现方面有透视的问题，影响了它表现建筑的效果，可是，建筑与庭院之间丰富的结构关系却交代得比较清楚，成为我们今天研究明代太平以及江浙一带建筑的重要资料。在具体的表现中，画工注意到了建筑与街巷的结合，使得街巷在整体的布局上泾渭分明，而建筑由此表现出适合的建筑结构关系，也完全打破了“地舆图”的呆板格局。或许这正是画工的杰出才能所在。

《太平抗倭图》的民间属性

《太平抗倭图》的民间属性在王伯敏先生最初介绍该作品的时候就已经认定。然而在艺术上明确其具体特征，将有利用对该图的深入研究。

从明代绘画的整体风格来考察，与同类题材的《抗倭图卷》和《倭寇图卷》相比，《太平抗倭图》确实存在某些民间绘画的特性，因为它与这一时期所见的主流绘画样式完全不同，没有采用横卷的形式，而是以民间绘制“地舆图”的方式表现特定的时空关系。与这种民间特性相关的是，《太平抗倭图》在整体结构上表现出了它不同于历史上一般主题性绘画创作的特色，而与古代典籍或典籍记载中的“地舆图”有密切的关系。

该画也在一定程度上表现了与《县志》中所载的民间画工周世隆所作《关公退倭图》的关系，画面中的“关公显圣”部分（图一五），表现了民间传说中的关羽以及“关公退倭”的故事，使得原本应该以写实风格记录抗倭事件的表现方法，混杂了与写实风格不合的充满民间崇拜和想象的非写实因素，从而显现了它的民间性特质。

值得注意的是，全画在城门、建筑、旌旗等原本应该出现牌匾、对联等文字的部位，都没有具有标识性的文字，似乎可以说明画工在弱化其记事功能中的某些部分。这一点完全不同于《抗倭图卷》和《倭寇图卷》，也不同于同时期出现的一些表现重大历史事件的绘画作品。《抗倭图卷》和《倭寇图卷》不仅在旗帜上有年号，而且还有官军的番号，多方面突出了记事功能的表现。《太平抗倭图》只有一面旗帜上有一“关”字，以说明与当地民间传说中的“关公退倭”的关系。

另一方面，画工舍去城门和建筑牌匾上的文字，又不合“地舆图”的传统，使该画呈现出不能明确标识具体地域的“抗倭”概念，而关于“太平”的地理位置也不能完全从画面中认知，所以，所谓的“太平抗倭”中具体的“太平”这一地点的辨识，则是基于作品的流传才得以确认。按照“地舆图”的传统，以及此类记事性绘画的一般规律是通��特殊部位的文字书写提示，尤其是自汉代开始的“榜书”在明代还保留在历史画的基本方式中，它们可以明确一些具体的内容，然而，付之阙如只能作另外的解释和猜想：那就是画工不像文人画家那样懂得文字在绘画中的特殊作用，或者是因为画工缺少文字基础而失去利用文字的能力。

从具体的绘画能力方面来考察，建筑透视关系不准，树木表现单一，而画法稚拙，也都表现了民间特性的因素。

http://www.chnmuseum.cn/yj/xscg/xslw/201812/t20181224_36248.shtml

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備忘録実況&感想

大正メビウスライン帝都備忘録

上からクリア順。 語彙のない実況メインです。

ーーーーーーーーーー

▼OP 京一郎さんがめっちゃ動いてるうううううう

ーーーーー

▼千家様 軍服京一郎さん……それもマント………ﾋｪ……

京一郎さんが変わってゆく……

國の消滅は千家様のレゾンデェトルーー存在する意味の消滅

枕としての役目wwwwwwww

S機関って何か聴いたことあるな……

拒んだ異能者を、従順な使役者に、か……。京一郎さんの考え方がほんと、千家様に似てきてる……

▽敵対する誰かのもの

ｱｰｰｰｰｯｱｰｰｰｯやらしい！！！！音！！！！

情愛でも欲望でもないんだよなぁ……な……

定時ですね！！！！

「今夜は存分に眠りたいからな」の千家様の声が……穏やかで……

えっどこにいくの、

葛城さんとやら声が良いですな………

お手を？？？？？？？？？？？？

あーーーーーー…………………

いやね、わたしは好きなんですがね！？！！？いやはや………よき主従か……。そして千家様と京一郎さんが絶対に離れることが出来ないことをより露呈してくれてわたしはうれしいよ……

きた！！！！！CMのスチル！！！！よくみたらお揃いの寝間着………？？？？？？？

って言うか、傷がさ、チラ見えるんですけど？？？？？？

洋燈がさ〜〜〜ゆれてるのよーーーー

千家様の一面は京一郎だけが知る。京一郎の一面は千家様だけが知る。

「どんな夢を見たい」 「夢なら攻めて素直な伊織を」 「馬鹿、これ以上素直な男がいるか」

いっそひとりの人間になってしまうのも良い……って、千家京一郎を思いだしてしまうじゃない………

京一郎さんの声って腰に来るね？？？

攻め様のおふぇらはさいこうです！！！ありがとう！！！！！

ﾊｧ…………やばかった

からの馬www 馬に乗りたいぞてwwww

あっ「何時か」はやめて泣くから

皇后も相も変わらずで……

「千家」が、かかると安心するようになったのは毒されているのかしら……

過去何回か出席してる夜会はssの………？？？？？？？あのえろいやつの………？？

葛城ぃ…………

ｱｰｰｰｰｰｯｱｰｰｰｰｰｯ夜会服！！！！！！！！

踊るか？と手をとったの？？？最高ですか千家様やはり貴方はスーパー攻め様

ああ葛城。貴方のような人は嫌いではありませんが、ここは殺されてお終いなさいと言わざるを得ませんね。

私が死んだとして意志はおまえが継ぐ、って……

みせつけよる………っょい

赤い瞳がさぁぁぁ…………

突然の顔のドアップでわたしはわたしは

写真嫌そうに写る千家様おもしろすぎるwwwwwとかわらってたらつらみ…

大丈夫。二人は離れない。

ただの、人なんだよ

エンドロール。 何時かを言う二人を、ようやく、迎えに来てくれたような。そんな。 清らかで、二人を送るような。

エンドロール後。 ラヂオの音声。ーー千家大将。鬼神の如し。 そうして御旗へ続くのね。

▽自分たちを観察している者

皇后ねぇ…………

視線はやはり皇后、と分岐。千家様を半身と呼ぶ京一郎さん。

ああ……愛している、って言っていないのね。それが陳腐だとも思うほどに………。魂ごと…………

他の何処も、もう要らない

→そうですね

影見を閉じる皇后。やっぱり皇后もか……………… 過去スチル流れる鏡！！！

死ぬまで一緒と言うが、確かに京一郎さんが居なければ千家様は生きてやいない、逆もまた然り

傷だらけの身体を晒してあの坂を下る

軍服スチル！！！、！！いやはややはり似合う…………………

何に替えても取り戻したいと想う。その末路が死霊エンドであり、二つが一つになった末路が千家京一郎エンドなのだろうな………

嘘つきなふたり。時に言葉は真実を言わない。廃棄する？墓に埋める？？そんなこと、微塵も想っていないくせに。

「私の腕一本でも名残に残しておけばいいものを」だって…………？？「愛玩動物のように繋いで、朝な夕なに愛でてやる」………？？？？やめてよ泣くから………バッドエンドなのわかってるでしょ………

そう永くはない……。千家様の口からききたくなかった………

死んでからも忙しい、のだろうね………根の路エンドかな…………

ｱｯ……………葦原の中国には御上が……………空っぽの根の国でずっと二人きり………

異教の鐘はもう聞こえない。 死は、二人を別たない ((エンド2

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

▼館林様

いまだけゆるされた安逸………

えっ、ま、！、、、、、開始1分で………

ひぇっっっっ 髪下ろした館林様……………ｱｱｱｱｱｱ

もうほんと京一郎さんの喘ぎがすごい、ほんとかわいい…………そしてスチル………

館林様の！！！！階級章が！！！！！！！！！！大佐かああああ！！ 馨は中尉、京一郎さんは少尉か……

やめて……薫を鬼籍の人にしないで………

ほほほほwww 寝不足ねwwwうんうんwwww

いやーーーーーーーー千家少将の代わりって！！！！！！！！！

この世界では術式作戦は存在しない…

否、死霊兵がまだいるかもしれぬと………

▽森氏をみる

「お前の素顔を、私が独り占め出来るのだからなーー」ってﾌｧｰｰｰー！！！

天司さまの微行再び！

勅命きました！！！

やはり陰の血がね………うむ……あやかしのような者であるからね…

嫁探し！！！！おめでたいけどた異能持つでないと陰か陽かなんて分からないよなぁ………もどかしいね

館林様の、大切なひと………天司さま、いるのわかってるのね…….

これは密やかな惚気だよなぁと

(タイトル画面に戻り唐突の館林様に悲鳴を上げるソフィーナ)

馨がおこでwwwwもうほんとwwwwお盛んなことでってwwwwww

夜更かしのあげく目覚ましにもノックにも起きない人は大人じゃないってwwwwじいやwwwww

私のマドレェヌ…………開様………

相関図ねぇ……

→正面から乗り込む

開様をおもうゆえ

時雨ええええええええ！！！！！！ｱｱｱｱｱｱｱｱ備忘録の服うううう！！！！！

わたしがファンディスクに望むことはこれなのよね………！！！！彼のルートでも他の彼ピがでてくる！！！！！！！

騒がしい奴って薫！？？？！？？！

薫！！！！！！！ちょっと！！！館林様！！！！！薫だよ！！！

ｱｰｰｰｰｰｯ！！！京一郎さんの軍帽姿！！！！！！！！

早風めっっっちゃかっこいい！！、

森氏なーーーーやっぱりなーーーーー！！あ、笑い方は好きです

清打の、術か………

ﾊｰｰｰｯ館林隊で共闘！！それも祝詞で！！！最高かよ……

魂送り良き…………

正面からの略奪宣言じゃんwwwwwいやからかってんだろうけどさwww

いやぁ、彼ピによるバトル最高

私を取り合わないで〜〜ってことでしょwww

昼間だよ！！！！お兄さん方！！！昼間だし執務室ですよ！！！！

そうだよwwwwww馨いるじゃんwwwwwやめたげなよ！！！

何時かお前と再び逢えたとき…………か………双子ううう

エンド！

冒頭他は甘さ控えめかな？本編同様……！！！ いやしかし安心してみていられる………

▽天司さまをみる

こうみると森氏の発言も白々しいよのう…

やっぱり天司さま知ってるかも、なのね。

御上の言霊は強く宿る故に、口にできない……やはり天司さまは聡明よね……

生きて欲しい。館林様……….やさしくなったよね。

お前がいるからってこれほんと、告白

馨もたいへんだよね………ふふ

館林様に覚えられていない平岡笑うwwwwww

京一郎さんはあがり症、と

館林様のようになりたい。だからむやみに攻撃的ではいけない

アニメーションな館林様！！！！！ ひらひらーーーー！！！美しか！！！！！

外つ国の呪！？！梵語の………

ｱｰｰｰｰｰｯ！！！毘沙門天の！！！！！

やばやばかっこよかーーー！

惚気ーーー惚気ーーー

館林様が、結婚するなら……とか考えないの！！！！

ｱｯｯｯｯすっかり忘れてた！！！！このスチル！！！！壁ドン！！！！

ﾊｰｰｰｯ見つめ合ってるーーーーーﾊｰｰｰｯ

器用な男じゃないよねぇぇぇ京一郎さん以外抱けないよねえええええ

あまりお前が愛おしすぎて、って、もう……もう……

愛している……この言葉どの彼ピより館林様が、似合うほんと

うっすらと微笑む館林様！！！！！最高！！！！！

ｱｰｰｰｰｰｯ！！！ｱｰｰｰｰｰｯ！！！フランス語！！！！！

他にも教え込まれている？？？？？？？？？え？？？？？、

ふともも、ふともも

ﾊｰｰｰｯえっち、やばい

机机机机机机机机！！！！！ 着衣バックありがとうございますありがとうございます

ｱｱｱｱｱｱｱｱ手袋手袋噛む！！！きた！！！！！！！！！！

なんかもう、もう………

そして！！！馬！！！！

柔らかな声で呼んでくれれば→京一郎 さいこうですか………

外出し気遣いだねぇぇでも夜は！！！！

あのご巡啓パレェドで目が合った瞬間から恋に落ちてたんだねぇぇ

見上げていたあの時。それが今は、隣に。

(ぼろ泣きして何も書けなかったソフィーナ)

アップの顔ほんとかわいい美しい動いてる動いてる

目交いしたって想ってたよね。密やかに。気のせいだって、言い聞かせてた。

見つけてくれたんだ。館林様は京一郎さんを、

何千人の中から見つけ出していた。あの時から、いいやそれ以前に、天命としてきまっていて、ほんとうに……。

結びつくとは思っていなかった。それでいてはじめから決まっていたような気さえする

いつまでもそばに。

「共に生きてくれ、京一郎」

共に生きている限り………………ﾊｧ……

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

▼伊勢兄弟

ぐ、軍服だぁ

この世界でも館林様に憧れて……ってことは若干館京前提のってかんがえでいいのかな

覇気が無い馨………

封筒！！封筒は！？

いっしょに働けるの楽しみですっていってたのに……？

諦め悪いよねwwwすきだよ京一郎さんwwwwww

本当の馨かぁ……

鏡んんんんんんんつら

やっぱり双子は別たれちゃいけないんだよなあ

そう、京一郎さんは京一郎さんで薫じゃない

薫いちごすきなの！？かわいい

？？？？？？？？あれは式を、召喚するときとかにつかうやつよね！？？！、

ゆ、雄真……………

そりゃ会いたいよ……片割れだもん………

おお……反魂するのね……

ほんのお遊びのつもり、だけどやっぱ雄真の術だなあああ

くっそwwwwwwww集中線わらうwwwww

兄弟揃ってるのみるのがいいんだよねええええ

館林様の酒がwwwww

ハァ………双子やっぱ最高

念友wwwwwww

あっこの京一郎さんはがちで処女のやつだ。入った理由がもっと詳しく分かればなあああ

わちゃわちゃ……わちゃわちゃ……

▽薫

相談ごとって命日の……？

脱ぐwwwwwwwwwww

人ならざる業によろこんでいのか！？迷うぞ！？

感覚いじりと乳首攻めありがとうございますありがとうございます

シャツ嚙み！！！！！！！ふぁーーー

顔にとんでるありがとうございますありがとうございます

兄様に、言わずに去っちゃうのおおおおおお？！ああでも、そのほうが、いいのかな…

祓いの祝詞唱えちゃう館林様wwwwwwwwww

薫なら悪霊でも、うけいれてやるべきだったてwww

三人で取り合う未来でありますように。

▽馨

同僚、ね、ふふ

死んじゃって損した、は冗談に聞こえづらい…

馨は薫がすきで、薫は京一郎をすきで、京一郎は馨をすきで。綺麗なねじれぬメビウスはでない輪。

馨は奥手〜〜〜

饒舌な京一郎さんwwwww

「京一郎がいいな………」おおっと！？？？

してみたい？？！？！？！ほう！！！！

wwwwwwwwwwww

例の行為wwwww

酔ってるんだねwwwww

だんだんそんなきにwwwwww

してみます……？って、ｶｰｰｰｰｰｯ！！！！！！！

童貞×童貞！！

もうリバでいいじゃんwwwwww

「ここからどうしたらいいのかな」ってがちで童貞のやつだwwww

ｱｰｰｰｰｰｯ腹チラ見え！！！

？！？！？！？！？！後孔見えてない？！？！？

(行為に集中しすぎてメモし忘れるソフィーナ)

でも、いつの間に………��………また、来年かぁ……

飲むなら〜〜馨とね〜〜！！！

▽どっちも

本懐とげる、ってまさか……

馨も気持ち知りたいって……

剥いちゃってwwwwwww

京一郎さんを食べたい気分👏👏👏

身体が欲しかった………か。館京バッドの一つか………

馨の、ターーーーーーン！！

3Pえっちだなあ……………

ビリヤード………………ｵｵｵｵ

館林様が泣いた！？！？！？もらい泣き！？！？

嗚呼やっぱり逢えないのねもう………

次も兄様と生まれたいって、ああ…………

また弟の世話を、って言ってるくせにぜったい少し悲しくて、でも笑っているんだろうな

エンドロール。

こんなにも優しい人たちにね囲まれてるのよね……。

来世でもまた、双子に生まれ、京一郎さんを取り合うふたりでありますように………

しかしCGが五分の四エロスチルで色々盛りだくさんだしがんばったね京一郎さん………

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

▼時雨

(初っ端からクライマックスかよっていうくらい興奮したやばい、やばい……からメモをとっていない)

焔が揺れる

装い新たな時雨、祝詞を唱え 歌が聞こえる

ドラマＣＤから上がりに上がってきてる時雨よが好感度がやばい

ｽｩﾂ！ｽｩﾂ！

弘中殺すぞ(過激派)

ころすぞ(2回目)

冷ややかな京一郎さんの顔。

おっとここで野々村ここで野々村

時京の京一郎さんは敵に回してはならない…………

びっっっくりしたぁ…………金鍔が動いたって言うからなにか不穏な事と思うじゃない！！！！！！

4つは藍丸ちゃわでも無理だった数では！？

一度死んでみればいいって臣さん………

時雨強い………強いよ、貴方は………

煉瓦亭きた！！！！！

耳を塞ぐようにwwwwwwwwwwww

耳の毒wwwwwwwwそりゃそうよなwww

もう……甘さ含めるのやめなさいなwwww

うう………時雨の話最もだよなあ………

胸が痛い話だ………

「この世で一番君が好き」ときたよ……かわいすぎか

wwwwwwwwwww臣さんwwww

年がら年中お取り込み中てwwwwww

異能が、消えた………？

ふむ………

帰るwwwwwwwwwwwwくっそwwwwww

▽外的要因

野々村ｧ………

京一郎さんのちくび！！！！、、！、からの時雨の表情ひぇええええ

拗ねてるんだねぇぇかわいいなあかわいいなあ

もう、怒ってないくせに。かわいいなあ

ｱｰｰｰｰｰｯｱｰｰｰｰｰｯ手繋ぎいいいい！！ からめ合う指！！！！

え添い寝して欲しかったよねええそうよねえええ！！！！はぁかわいい

睦言のやうな睦言じゃないような！！！ｾｯｯｯ！！！

他の子も、か……

ひざーーーーーーーーまくらーーーーーー！！！やっっっぱ時雨といえば膝枕！！！

→五本刀を存続させたい？

うんうん、桃木村そのエンドがその2のグッドのようにやはりそこに行くのが良いよ。五本刀が、なくなる、のなら。

甲羅亀太郎…………………(まがお)

刀太郎はまだにしても、サイダァ丸てwwwwww

おう。終わり！！！！

ふむ………………。まだずっと先の話。てことはしばらく五本刀がそんざいするとあってよいか………

▽内的要因

(待機画面初のミサキ！！！昼飯終わったから夕飯って早い！！！)

京一郎さん卯年なんだよね〜〜〜

使い魔が雀ってのもかわいいよなぁ

おいで、ってさあ 最高よね

時京の京一郎さんは、なんかこう、若干のばぶみを感じざるを得ないというかなんというか

→時雨が子どもの時はどうだった？

優しいなぁ……、京一郎

お前はお前のままでいいよ。

桜、梅、躑躅

薄墨桜

んんんっwwwww咳払いwwww

？！？！！？麒珠丸……

ｱ~~~名古屋〜〜〜〜〜時雨の故郷は名古屋〜〜〜〜〜大垣！！！(岐阜でした)

麒珠丸が異能を失う、寿々彦の異能が麒珠丸に写っていく、か。 他の子も分け与えてあげて。

麒珠丸の異能後天的なのか！！ 死を察してゆるやかに得た本能のような異能……

満開の、桜！

運命の二人だから出来るよ！！！ww

桜の下で、二人が出逢えますように。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

▼ミサキ

(意を決して)

学生服ｲｴｰｰーーー！！！！

上に立つのは慣れてないよねぇ京一郎さん

馨ーーーーー！！！！ありがとうありがとう別ルートにキャラ出してくれて！！！！

館林様やさしい………枝まで！！！！

桃の実を食べると早く大きくなるwwwwwwならないでしょwwwwすきwwwwww

鞄から出てる図おもしろすぎでしょwwwwwwwwwwww

高瀬wwwwwお熱てwww外務省の高瀬でしょ！

島田は……内務省だっけ？

希臘哲学研究部て………京一郎さんモテモテだな……

元の大きさに戻って欲しいのは、百も承知だろうね、わかってるけど無理で。でも京一郎さんもわかってて、でも、やっぱりつらくて……

何時か、っていつかな。ほんとに、

おっぱいでかいってwwwwww

早く〜っていうミサキの言い方だいすき

夢かぁ……夢なんだよなぁ…………京一郎さんのことだいすきじゃんねーーーーーーほんともうーーー

雪が良いか、ってきいて花びら雪に替えちゃうんだもんなああああああもううう

戻る方法…あるのか…………んんでも………

剣道部の野々村は大蔵省だったかな？

祝詞かっけぇなあ…………

まだ、もどるべきではないのに、無理をさせた。分霊に命じたのは何だったのだろう？半日の間、刀で、無理をさせる。むむ

京一郎さんの、せい……ともいいづらし。

また理を外れた。

ぎこちないぎこちないつらい

分霊に力を分け与えて貰えば戻れる。しかしそうなれば分霊たちは地を護れなくなる

俺の京、だもんなぁぁ

どうすればいいんだろう。

また、輪が捻れる。メビウス…………

▽息吹を抜いて

ああ、叫ぶ京一郎さん。

ふたりが倖せにと言う度に、悲しみがどうしてもこみ上げる

合格したって官僚になる日はこない……うっ……

(いろいろあったけどぼろ泣きして落ち着くまで時間がかかった)

十月十日を終わり、身体は人、神により新たに育まれた魂、命を持つ

…………？？？？ 温泉？？？？

エンドロール。

「私を忘れないで」と縛った道

▽そのままでいい

もうこの夢を見せないで

愛し子を持つのはミサキだけじゃない。

いちばん、さいしょに望んでいたものにちかいのかとおもう。 人としての生を全うする、その傍らにはきっとミサキの加護があって。

京一郎さんが亡くなった。 臣さん、時雨も遊びに来ていた。 館林様と馨もきていた。 丁重なお悔やみを頂戴したとある。ーー名代であるが千家様からも…………………

「ずっと、私を覚えていて」と笑った道。

▼ミサキ またはじめから

今思うとこの待機画面の台詞すら辛く感じる

咳払いかわいい

許された二人。京一郎さんの憧れ。

馨さんさ、前は「高等遊民が」みたいなかんじだったのに、「大神実命様」って言うのやっぱ変わったんだなあって思うよね

神様が帝大生の虫除け

毎日じゃないにしても週３は多いよ京一郎

いっそほんとに桃食ってでかくなって………

はぁ……いつか

ここつらい。言いたくて言ったんじゃないでしょうに

そう、京一郎が望んだから。京一郎の望みを、ミサキは拒めないから

魂送りのあとの簪一本のあれはつらかった……

情を遂げれない愛は京一郎をわがままにしてしまう………

そうだよ……？何時か死んじゃうんだよ？

ミサキは笑った顔がいちばんいいよなぁ

しゃんしゃん、ってうそだよなあ

抑えるべき霊はいずともかげが、

守護神こそ護るものあってこそ、よな

松茸の炊き込み飯いいな〜

夢の前の桜。つらい

京一郎の、神だから

「だって久しぶりだよ」この声がほんと甘くて、嬉しそうで

辛抱が足りない、から助けてしまう

言ってみた、だけ。

(っていうか野々村の声 鋼さんじゃん………)

馨さん方向音痴なのよねふふふ

麹町区代官町

曰く付きの場所。筑土神社

首塚が出来るまで平将門の首は筑土神社(麹町区代官町か)にあった。徳川が真上に怨霊がいたのではたまらないと内藤新宿へ神社ごと移動した。開国後、筑土神社は再び飯田町へ、移動された。元筑土神社があった場所から5分もかからない。 主祭神を平将門からニニニノミコト？にかえた。天照大神の孫で一番最初に葦原中国を統治した神様

ゆえに質の悪い例が集まりやすい。

死ねば皆 尊い御霊だ

この一瞬映る 空と花びらは何なんだろう

魂魄の道標であれ、邪を封じる辻神であれと

大神実命が伊邪那岐から与えられた使命は黄泉の邪が、葦原中国に入り込まないよう封じることだけ。→魂送りはミサキの為すべき事ではない。

好意を向ければ好意で報いる。 敵意を向ければ敵意を返す。

んんん 割烹着姿が見納めのようで……………

治す、ってどう？→神気を使うか？

言えば望むよね。たった半日でもいい、と。

半分と半分を足してようやく元の一になる、

私のミサキ 俺の京

一度くらい、抱き合えばいいのにと思ってしまうけれども、それすらも元に戻ってしまったときの喪失が強いから、しないの……？

馨さんの式神は白鳩。ーー名はカオル

献身ーー我が身を犠牲にしておこなうこと。

伊邪那岐によって神に列せられた大神実命が人の恣意(しい)によって消滅するなど許されない。

京一郎次第….

ミサキの力を戻す方法。 ひとつ、時がみちるのを待つことーーエンド2だろうか。夢を望んではならないこと。 ひとつ、息吹を返すことーー十月十日エンドだろう。これこそ唯一出来る献身という。

ミサキは何も犠牲にしたくない？→犠牲を恐れたからこその献身

京一郎さんは哀しい。十全でないミサキが。 京一郎さんは苦しい。京一郎が為す献身がミサキを悲しませる(それは神ながらに呪を使うほどに)

駄目だと思いながらに口をつくのは「逢いたかった」と。

愛してる、とは人が人に想いを伝えるためにつくった言葉ーーだから、人である館林様や時雨に似合うのだろう。

ミサキは使ったことがないという。でも京一郎に愛してるという。人と人のように想いを伝えたいと願って？

我は人なり。 我は神なり。 京一郎は人、ミサキは神様。 京一郎は命果てる者。ミサキは国ある限り護る者。

京一郎が死んだあとはまた、柊の子を護る。役割がある。

▽だからずっと私を覚えていて

この夢を見せないで

柊京一郎が死ねば、ミサキは力を取り戻す。ーー息吹を与え続けているから。

(私を覚えていて)

思い出をミサキに遺すから、なにもかも、ずっと、覚えていて。ーー言霊

時が移ろう。湯島で季節をこえ、桃木村で季節をこえ、そらがまた季節をうつす。

(根の路でずっと待っててやるって言っただろうと) それは、十月十日のときに………？？

「今日何があった？」 「野々村には気を付けろよ」 「お煎餅買っていい？」 「相変わらずの大食らい」

すべていつかを辿るようで。

転生エンド、

ーーーーーーーーーー

すべて、完。

思い出して感想を少し。

・ミサ京 ミサキってほんと強いなあ。だって、京一郎だけの神様だものね。 でもまさかこんなにもつらいｾｯシーンがあるなんておもわなかったよ。 転生エンドが、一番倖せなのかもしれない。だってそれは、炎と硝煙の時代すらも乗り越えて、再び巡り逢った二人だから。

・伊勢京 双子がすきだ、だから巡り逢って欲しいとおもう。再び、双子として。

・館京 贔屓目なしに、人として生きていくルートとして、彼らふたりなら世界を乗り越えられるのだとそう思う。 関わるなと言っていたあの出逢った頃。軍へ志願する京一郎を軍人にしてもいいのかと思い悩んでいたあの頃。隣に並ぶことを許してくれたあの時。そうして、共に生きてくれと、伝えたその日を忘れはしない。

・千京 なんといえばいいのだろうか。 一言で彼らは倖せだ。と言えないと思う。けれど、冷酷だと人ではないと言われながらも、彼らは人なのだ。ただの人。互いに補い合い、短い生を共に生きる。そんなふたり。 異国の鐘は、鳴らない。 死は二人を別たない。

さいごに。 動いて、歌も素晴らしく、ほんとに倖せだ。

その未来がすべてすべて、やさしいものではないにしても。

新たな天命を生きるさだめ 共に世界を切り開くさだめ 半身として生きていくさだめ 傍にあり支えていくさだめ ふたりを想い願うさだめ

全部のCPを改めて好きになった、 ありがとう、ありがとう

[masanpo-biyori]

【札幌 狸小路 焼肉亭サムのユッケジャンラーメン】美味しいものしか食べたくない！

【「ユッケ」も「ジャン」も「ラーメン」も好きなんですよ♪】 人にはそれぞれ得意不得意があって かけっこの速い子がいたり、 算数が得な子、 人を笑わせるのが得意な子や読書が大好きでたくさん読めちゃう子・・・などなどなど、 人の���技は人それぞれ。 何か一ついいところがあればそれは���っても幸せなことだし、 いまは得意な事がなくても大概の場合ただ隠れているだけで 何かのタイミグでそれが露呈されたり花が咲いたりと必ず得意なことがあるわけです。 この得意っていうやつは誰かと比べてどうとかいう訳じゃなく、 自分で思ったり他の人がたった一人でも見つけてくれてればOKということなのですよ。 そんな得意不得意の乱れる世の中で自分の特技を活かしてお仕事されている方がたくさんおります。 お寿司屋さん・ピザ屋さん・警察官・燻製屋さん（俺ｗ）・…

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国运签早已预言中共病毒疫情走向！（图片：易经 石老师/FB）

【希望之声2020年3月31日】（编译：李昭希）每逢黄历新年，在现代中国人头脑中就是互相拜个年，然后吃吃喝喝，打打麻将，看看电视。而在中华传统文化保留的比较好的台湾，黄历新年期间许多宫庙都有抽国运签的习俗。虽然每间宫庙对签诗的称呼不同，但大多能以国运签统称之。中共病毒（中共肺炎）从新年前就开始传播，但并没有引起太多人的警觉，现在回头来看看那些国运签，其实神早已给人警示。

身为台湾王母娘娘信仰重镇的花莲胜安宫正月初二抽出五张签，分别是：岁君、人口、农业、商业、海冬，其中岁君签又被视为国运签。国运签为六十甲子第二十一首，内容如下：

十方佛法有灵通，

大难祸患不相同，

红日当空常照耀，

还有贵人到家堂。

签诗故事：朱寿昌寻母在长亭

胜安宫庙方对这张国运签的解释是“中上”，虽然今年台湾会遇到困难，但有贵人相救，能度过难关。“朱寿昌寻母在长亭”的典故出自《二十四孝》，就是“弃官寻母”，在《宋史》亦有记载：朱寿昌是北宋时期的名臣，他的母亲刘氏并非正妻而是妾，妾的地位并不高，因此在朱寿昌出生后没多久母子俩被迫分离长达五十余年。朱寿昌懂事后便不断寻找母亲，最终辞官西行千里寻母，母子俩团聚时刘氏已七十余岁。

从诗文来解也能得到一些资讯，第一、二句“十方佛法有灵通，大难祸患不相同”，佛法有灵，信与不信，信的程度不同，在这次疫情上，结果也不同；第三、第四句“红日当空常照耀，还有贵人到家堂”则点出中共病毒（中共肺炎）受到控制的时间应该在夏天太阳高照的时候，某个人或某团体会带领大家摆脱瘟疫。

下面是台湾新港奉天宫抽出的国运签，六十甲子签诗第六首，内容如下：

风云致雨落洋洋，

天灾时气必有伤，

命内此事难和合，

更逢一足出外乡。

签诗故事：鸟精乱宋朝

“鸟精乱宋朝”是台湾歌仔戏常演的曲目，剧情是观音菩萨身旁的大鹏鸟下凡间，因为一连串的误会而被宋仁宗所伤，因而化身成假的宋仁宗扰乱朝政，最后，观音菩萨亲自收服大鹏鸟。在这个故事中，拥有神通的大鹏鸟为乱世间，好比现在猖獗的中共病毒，而最终观音菩萨出面收伏大鹏鸟。

南鲲鯓代天府今年的国运签，签诗故事为“三藏被红孩儿烧”，最后出手相救的也是观音菩萨。则是不久后会出现的救星，可能是某个人或某个团体。

除了观音菩萨，北港朝天宫港运签的薛丁山，大甲镇澜宫国运签出现的赵子龙，都不约而同地指出了今年台湾有一难关要过，有贵人相救方能度过。这个贵人或团体目前可能已经出现，大家可要留意身旁是否有人正在告诉您如何躲过中共病毒（中共肺炎）的人，可不要轻易错失了人家给的"灵丹和妙法"。

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【中共病毒】普京上周接见过的医生被确诊 俄强人健康状况引关注

中共病毒对不同人群影响不同

中共病毒检测诈骗近日，洛杉矶当局警告

南加四名超市员工中共病毒检测呈阳性

圣克鲁斯出现首个中共病毒死亡案例

安卓翻墙-禁闻浏览器、Windows翻墙:ChromeGo AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙

原文链接：神早有警示 国运签已预言中共病毒疫情走向！

原文链接：神早有警示 国运签已预言中共病毒疫情走向！ - 新闻评论

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作者： 康艳华

溥仪（图源：公有领域）

曾几何时，他们一个是高高在上、说一不二的大清皇帝，一个是仰之鼻息、食其俸禄的小统领。事事无常，瞬息万变，未及几年，二人的地位发生翻天覆地的变化，一个一跃成为手握重兵、权倾四野的风云人物，一个却失去江山、仅剩下一个“末代皇帝”的空头衔。他们就是中华民国陆海军大元帅张作霖和末代皇帝溥仪。本应是两个风马牛不相及的人物，却演绎了一段你来我往、相互利用的历史短剧。

蒙龙恩，受封赏

早在张作霖千方百计接受清廷招抚起，便注定要与清廷皇室发生千丝万缕的联系了。而且张作霖内心是应该感谢行将末路的清王朝的，尽管该政权已经岌岌可危，但却让出身低微的张作霖完成了他人生的一个重大转折，从此平步青云、扶摇直上。

接受招抚之后，张作霖便以清廷的忠实子民自居，先是剿胡匪，后是剿蒙匪，出生入死换取了清统治者的奖赏与重用。由此也有了他与刚刚登基的小皇帝溥仪的初次接轨。小皇帝溥仪赏赐张作霖顶戴花翎，并以总兵记名，擢升为洮南镇守使。此外，溥仪还赏赐给张作霖龙袍一件，可见对其的肯定与重视。

辛亥革命之际，张作霖果断决策，保卫清廷，镇压革命。心机颇重的张作霖此时并非真心维护那个他从未蒙面的年幼小皇帝，仅是将此作为他政治上崛起的一次有利契机。但此举却让风雨飘摇中的清廷感激涕零，小皇帝也再次对这位忠实护主的勇士进行破格升赏，任命他为“关外练兵大臣”，并再次赏戴花翎。

一心热衷于升发的张作霖，从未见过这么大的封赏，不禁受宠若惊，马上以“社稷之臣”的身份，联合冯德麟、马龙潭、吴俊升等三十三名武将，给当时任内阁总理的袁世凯拍电，表示要武装勤王。其电文说：“革命军酿成民乱，无视君主，徒逞其私利私愤，其行为殆与盗贼无异。朝廷只汲汲于大局之和平，虽有议和之议，但如斯缺乏诚意之和平，殊无讲求之必要，吾人所可取之途径，惟有武力而已。东三省与内地各省不同，军队部署既定，且勤王之心亦厚。劲旅数万，一旦有命，即可取道山东南下，誓当剿灭革命军，以区区微忠，尽瘁朝廷……”不知其时的小皇帝是否懂事，如已懂事，恐怕也会被张作霖的“耿耿忠心”所感动。

不仅如此，当直隶张环芝来电约张作霖带兵进关“勤王”时，他“即电复允许，拟即自带巡防队数营赴直联合各军与民军交战”，只是由于赵尔巽认为他在“保安会甚孚众望，恐一日离省人心浮动，故特挽留”，因而未能前往。否则，张作霖其时便有机会挺进关内！

但张作霖的出兵并不能挽腐朽的清廷于倾倒，历史的车轮很快便进入了民国时期。

张作霖（图源：公有领域）

“隔岸观火”，张作霖“借刀杀人”

溥仪虽退位了，但很多清室遗民不忍清廷走向终结，故一直积极地进行复辟活动。曾沐浴着“浩荡皇恩”而爬上高官显位的张勋便是清廷的坚守者。纵观全国上下，张勋认为已升任为奉天省长的张作霖手握重兵，最主要是他曾深感张作霖对清廷的耿耿忠心，乃派人进行联络。张作霖欣然同意，并派代表副官长赵锡嘏参加了张勋在徐州召开的策划复辟会议。由于在各省军阀中，“尤以张作霖与皖省长倪嗣冲赞成最力”，其代表赵锡嘏于徐州也备受优待。

这时，张作霖的谋士袁金铠为他出谋划策：“冯德麟因你升为督军，时有不平之色。莫若令其入京，暗中参加复辟，事成大帅不失戴诩之功，不成以冯当之，卧榻前免去他人酣睡，亦调虎离山之计也。”张作霖对袁金铠的进言，“深以为然”。权衡利弊，不久前还举双手赞成的张作霖马上转为“高骑墙头”，“暂行观望”。

1917年6月7日，张勋以13省军事同盟盟主身份，率“辫子军”北上，敲响了复辟的锣鼓，并于7月1日拥立溥仪为帝，重登宝座。顿时北京街头又高悬起清代黄龙旗，不少人又披上假辫，袍褂加身。紫禁城内重新热闹起来，并大加封官许愿，张作霖亦在其列：“任命执事为奉天巡抚，速向朝廷呈献贺表，并用宣统年号。”

张勋这一逆历史潮流而动的复辟丑剧上演后，立即引起全国的一片声讨。张勋走投无路，乃同王士珍、陈宝琛等人商讨救急之策。他们一下就想起了奉天重兵在握的张作霖，于是马上拟旨，封张作霖为东三省总督，命他火速进京勤王。几天前还只授张作霖为奉天巡抚，如今用得上了，马上以高官相诱。写完上谕得加盖皇上的“法天立道”御宝才能生效啊，偏偏印盒钥匙在载沣手里。陈宝琛下令：砸锁取印。并命在北京参加复辟的奉军旅长张海鹏火速出关送信，请张作霖派兵救驾。张海鹏受命后便“化装从小路绕道热河一带逃回关外”。岂料，刚出京就被讨逆军截获，圣旨离张作霖还远着呢。

其实，即使圣旨如期送到，审时度势的张作霖也不会再来救驾的。聪明如他，怎会担着与全国人为敌的风险为处于逆势的清廷张目。一见风头不对，张作霖马上命令其前往天津“观望风色的代表赵锡嘏，晋谒段总理”，表示随时“听候总统吩咐”。段祺瑞听了大喜：“不料张雨亭，他还赞成民国。”就这样，张作霖摇身一变，又成了反对复辟的“进步人士”了。

在这场复辟丑剧中，溥仪下台，张勋出走。一直观望的张作霖却趁机扳倒冯德麟，驱逐孟恩远，向着他东北王的宝座更近一步，成为一个大赢家。

暗中交往，引来复辟之说

复辟失败后，紫禁城里的小皇帝和他的忠臣们却一刻也没有停止复辟活动。吸取教训，他们认识到：直接决定小朝廷的安危和前途祸福的，还是那些握有重兵的军阀们。

于是，溥仪开始在众多的军阀中物色他的支持者，首先他就选择了奉系军阀首领、东三省巡阅使张作霖。张作霖之所以入选，其一，他是手中握有重兵的权势人物；其二，他对清廷有着一种莫名的“尊崇”，属可拉拢之人；其三，就在于他所统治的地区，是大清王朝的发祥之地，清王室在那里还附有大批土地、皇产及庄园。对此，溥仪也曾承认说：“我记得这年（1919年）的下半年，紫禁城里的小朝廷和老北洋系以外的军人便有了较亲密的交往。第一个对象是奉系的首领张作霖巡阅使。”

对徒有虚名的溥仪抛来的橄榄枝，此时已登上东北王宝座的张作霖并没有无动于衷。他有自己的如意算盘：宣统皇帝虽然只剩下一个空名了，但其在满蒙地区仍有一定的号召力和影响力。可以借助他“宣统皇帝”的名号增加自己统治上的光彩，为进一步夺取满蒙造势。就这样，两个各有所图的人开始了若即若离的交往。

1919年，紫禁城突然收到一笔巨款，溥仪的父亲载沣打开一看，原来是奉天代售皇产庄园的款子。那时候紫禁城的开销全靠民国政府的施舍，或偷偷盗卖文物国宝度日，现在意外地收一笔数目不小的钱，自然对“总策划”张作霖感激不尽。随后，由内务府选出两件古物，一件是《御制题咏董邦达淡月寒林图》画轴，另一件是一对乾隆款的瓷瓶，用载沣的名义，派三品专差唐铭盛于10月前往奉天向张作霖面谢。来而不往非礼也，张作霖特派把兄弟张景惠携带礼物，随唐铭盛赴京答谢。

正所谓没有不透风的墙，两人的交往很快为嗅觉灵敏的外文报纸所捕获，于是在这一年的报导中诸如“张作霖正策划恢复帝制，准备在即将到来的秋季，使那位年轻的皇帝在沈阳重登皇位”等相关报导渐次出炉，一时间闹得沸沸扬扬。9月9日，天津的《华北每日邮电》报，发了一篇题为《另一场复辟是否近在眼前？》的报导。到12月27日，《北京导报》更是直接披露：“最近几天，在当地的各个阶层中，尤其是在张作霖将军手下的军人中，盛传一种传闻，声称清朝的君主制度不久将在北京重新建立，以取代现存所谓的中国共和制政府……此次发起重建君主制的，是张作霖将军。”对于这些报导，溥仪甚感兴奋：“它使我从心底感到了欣喜，我从而也明白了为什么奉军首领对紫禁城那样热诚”。看到希望的溥仪更加紧了与张作霖的往来。

充当小皇帝的保护神

面对外界的传闻，张作霖是置若罔闻，于次年的4月17日，再次讬人给溥仪进呈了两棵东北人参。

此外，张作霖还于危难之际充当小皇帝的“保护神”。1920年7月12日，直皖战争爆发。14日，张作霖就派人入宫向溥仪通报军情，并一再声明要“巩卫皇室”，宽溥仪的心。此举再次博得了小皇帝的好感。直奉战胜，紫禁城内得知张作霖马上要进京，异常兴奋，马上派出内务府大臣绍英前去迎接。当听说张作霖要入紫禁城内给“圣上请安”，整个紫禁城都为之沸腾了。甚至为了迎接张作霖并给他准备赐品，溥仪的近亲重臣们还特意到醇王府开了个小会，最后决定应加大对张作霖的赏赐力度，要在“一般品目之外，加上一口宝刀”，对张作霖的礼遇有加可见一斑。但事务繁忙的张作霖并没有进见溥仪，这让精心准备的紫禁城大为失望。

质问黎元洪，澄清复辟之说

奉系的各大将领与那些王公大臣们，也是打得火热，他们常常在一起聚会、打牌、吃饭……甚至醇王府的总管张文治还和奉系将领、张作霖的把兄弟张景惠结拜兄弟。奉系将领张景惠、张宗昌还被授以紫禁城骑马的殊荣。此前的复辟之说更是传得满城风雨。

1921年春，寓居天津英租界的前总统黎元洪，在寓所接待《字林西报》驻北京特派员记者甘露德，就时局问题发表了谈话；事后，甘露德撰文发表于3月14日的《字林西报》上。文中指出：“据称，复辟帝制的计划已实行至这样的程度，那位满洲独裁者（张作霖）在中国各地的军界伙伴中的许多人都知道，在6月之前，一定会发生一场支持清帝的公众示威活动。而且，这场示威在任何一天都可能爆发。”

之前的复辟之说并无根据，只是人们捕风捉��的猜测，所以张作霖也没有放在心上，但这一次不同了。因为这一消息是出于前总统黎元洪之口，具有很大的权威性和煽动性。张作霖对黎元洪如此信口开河怒不可遏，马上拍电质问黎元洪。已是江河末日的黎元洪，哪里敢招惹这位日益显赫的东北王啊，立即回电，矢口否认，“鄙人无此言论，详情已于天津《益世报》登载，声明无此事实。现将该报另信寄。希阅。”除此之外，张作霖还在北京、天津、上海等主要城市的各大报纸上发表声明进行辟谣：“作霖以爱国为天职，凡有破坏我共和政体者，将挺身而击之。”事实上，深谙政治的张作霖也不会逆历史潮流而上，为无权无势的落魄皇帝而丢了大好前途。

投桃报李，礼尚往来

但是该利用还得利用。因此，在复辟之说渐渐平息之后，张作霖还是不会拒绝与溥仪的往来的。而溥仪也仍将其视为重登帝位的希望所在，两人之间来往不断。

1922年3月，张作霖做寿，溥仪特备两份厚礼送去。第一份是寿幛一轴、如意一柄、第二份是墨两匣、砚两方、宣统五彩瓷盘两件、三镶玉如意一柄、库缎衣料四件。

1922年12月1日，溥仪与婉容举行“大婚”盛典，张作霖马上派人送去大洋一万元“恭贺新禧”。

1923年初，张作霖嫁女，溥仪差人备了两份厚礼：一份是给“张巡阅使”的，三镶白玉如意成匣，大卷绮霞缎八端，绿绣喜字中堂成轴，绿绣红缎喜联成对；另一份给新娘的是：细绣喜字中堂一轴，细绣喜对一副，化妆品两匣，衣料八件。

到了3月28日张作霖生辰，溥仪又送了一份大礼，并命人在大红礼单上写道：张总司令2月12日生辰，宣统皇帝致赠：福寿条一件、寿画一轴、如意一柄、五彩瓷瓶一对、洋烟一匣、衣料四件。

随着奉军实力大增，溥仪感到张作霖已有雄霸关内的实力，乃于1924年张作霖寿辰之际，花了血本送了重礼：无量寿佛一尊、三镶玉如意一柄、五彩九桃瓶一对、五彩双像耳瓶一对、五彩小瓷盘一对、青玉大吉葫芦小插屏一对、打簧洋钟一对、洋烟一匣、红雕漆圆盒一对、绮霞缎衣料八端。此外，溥仪还于一星期后补送“万古英风”匾额一面，并福寿字及古玩等多件。数量之多、礼品之贵重，在溥仪的“送礼史”上恐怕也属罕见。

密见庄士敦，图谋恢复皇帝特权

1924年11月5日，冯玉祥发动北京政变，把溥仪撵出紫禁城，并把他软禁在醇王府内。得知此消息的张作霖很是愤怒，并马上进行斡旋。很快，驻守醇王府的国民军日渐撤离，门禁放宽，醇王府又呈现出“一种暂时的小康状态”。等到张作霖一进京，他立刻撤换王府的大门卫队，解除监视，并派人慰问溥仪。

此次入京的张作霖，俨然是北京城内说一不二的人物。如果他愿意帮助溥仪恢复皇帝尊号，返回清宫居住，按其权力来说不是没有可能。所以东三省世荣等名流五十三人联合致电张作霖，要求“恢复原有优待皇室条件，以昭大信而服中外之人心”。

11月26日，张作霖派密使约小皇帝身边的红人庄士敦与张文治到帅府一叙。庄士敦马上与溥仪商量，张大帅有请，必有要事啊，哪有空手去的道理。溥仪想了想，让庄士敦带了两样东西交给张作霖：一张由溥仪亲手签名的照片，另一样则是一只镶满钻石的黄玉戒指。但是张作霖只收了照片。张作霖热情地接待了这两位小朝廷来的客人。然后与庄士敦单独密谈了数小时。当庄士敦把皇上的礼物拿出来，送给张作霖时，张拿着那帧照片，端详很久并沉思着。最后决定：收下照片，退回戒指。

庄士敦与张作霖的这次密谈，带给溥仪一个极大的利好消息：张作霖承诺将设法“帮助皇上并挽回残局”，恢复皇帝的特权。但要特别小心，不要因此“引起共和派猜疑”，以免复辟君主制度之嫌。

得到张作霖承诺的溥仪马上命罗振玉写了一份《赐张作霖诏》：“奉军入京，人心大定，威望所及，群邪敛迹。昨闻庄士敦述及厚意，备悉一切”。濒临绝境的溥仪“小朝廷”，由于张作霖的鼎力相救，不仅得以绝路逢生，而且重燃复辟之希望。

但是，沉浸在美梦当中的小皇帝很快发现，张作霖不过是“空言示好”，却并无实际举动。于是，溥仪潜往日本使馆，这就是所谓的“真龙启飞”事件。

得知溥仪出走的消息，张作霖大发雷霆：我已经主动向你示好，并承诺对你予以保护。在这种情况下，你悄悄跑到日本领事馆，这不是信不过我张作霖吗？

张作霖的这种不满，在再次会见庄士敦时得以宣泄。庄士敦受到了与第一次拜访时大相迳庭的待遇。站在庄士敦面前的张作霖，已经“不再是一位温和、富于同情心、温文尔雅的中国将领，而是一个傲慢、举止粗鲁、暴躁的满洲土匪”。看到庄士敦进来，张作霖没有任何客套话，“他一开口就因把皇上带到使馆区而对他大加斥责”。庄刚想解释，张作霖就粗鲁地打断他的话并厉声质问：“只要我张作霖在北京，难道还会在醇亲王府发生损害皇帝的事情吗？”

天津再见，张作霖幡然下跪

1925年2月后，溥仪转居天津，住进日本租界地内的张园。从此，天津的张园，成为保皇复辟派的老窝。正如溥仪在《我的前半生中》所说：“我在天津的七年间，拉拢过一切我想拉拢的军阀，他们都给过我或多或少的幻想。吴佩孚曾向我称臣，张作霖向我磕过头，段祺瑞主动地请我和他见过面。其中给过我幻想最大的，也是我拉拢最力，为���最长的则是奉系将领们。这是由张作霖向我磕头开始的。”

溥仪到天津时，正值奉系打败曹、吴占据天津，是奉系的鼎盛时期。志得意满的张作霖再次联系溥仪，先是由奉系将领、直隶督办李景林以地方官的身份拜访了溥仪，以示友好；又派亲信阎泽溥通过荣源（溥仪的岳父）给溥仪送了十万元钱，以解其经济拮据之苦，同时提出希望能在行馆里和溥仪见上一面。这一提议却遭到迂腐的清廷遗老们的坚决反对：至高无上的皇帝那有屈尊去见一个民国将领之理？

没想到张作霖锲而不舍，第二天派阎泽溥亲自登门约请，并说张作霖正在住所等着他呢。溥仪力排众议，趁天黑之际前往曹家花园密见张作霖。

来到曹家花园，溥仪正往里走之际，身着便装的张作霖便快步迎了上来。虽然两人素未谋面，但溥仪马上认出了他。正在溥仪为用什么样的仪式对待这个民国大人物而犯难的时候，张作霖却毫不迟疑地走到小皇帝的面前，趴在地上就磕了一个响头，毕恭毕敬地问道：“皇上好！”溥仪做梦也没想到张作霖能给他磕头，受宠若惊之余，赶紧弯腰扶起张作霖，连说：“上将军好！”两声不协调的问候，道出了当时的滑稽。两人肩并肩地步入客厅坐下，亲热地攀谈起来。张作霖先是痛骂冯玉祥“逼宫”，说冯玉祥那是为了要拿宫中的宝物。而他是非常注意保护国宝文物的，他不但把奉天的宫殿保护得很好，而且把北京的一套四库全书也要弄去，一体保护。溥仪对张夸奖一番，感谢他对祖宗宫庙山陵的费心保护。

话题一转，张作霖就有些见怪地对溥仪直言说：皇上，你不该在我带兵到了北京之后，还往日本使馆里跑，我是有足够力量保护你的。溥仪忙解释说：当时冯玉祥军队还在，我实是不得已才进日本使馆的。听溥仪这么一说，张作霖马上接道：“皇上要是乐意，到咱奉天去。住在宫殿里，有我在，怎么都行。”溥仪最爱听这样的话，他按捺不住自己内心的激动和兴奋，“张上将军真是太好了。”张作霖又表态说：皇上以后缺什么，尽管吱声。

谈话结束，张作霖亲自将溥仪送到门口。这时，他看见一个日本便衣警察正站在汽车旁边，不用问，肯定是来监视溥仪的。张作霖乃故意大声说道：“要是日本小鬼子欺侮了你，你就告诉我，我会治他们！”

溥仪作文字诗

1926年张作霖自任安国军总司令后，北京故宫博物院派人取回藏于景山寿皇殿的数十轴清朝皇帝和皇后画像等珍贵文物，溥仪就此事向安国军总司令告了故宫博物院一状，说他们锯锁闯宫抢劫大清列祖列宗的“圣容”。张作霖当即“严电”北京卫戍总司令于珍和北京警察总监陈兴亚“拿办”，继而又派兵护送“圣容”安全运津，令溥仪十分感激。

张作霖虽然尊崇溥仪，但他最终是以利己为原则，不会甘心在“宣统皇帝”脚下称臣。溥仪最终也看清了这一点，还写了一段题为《张作霖记事一件》的文字游戏：“张大元帅作霖祭天于天坛之祈年殿；大元帅行誓师典礼于天安门，宣告讨伐共产军；大元帅受各将领觐贺大典于太和殿；大元帅移跸宫禁；大元帅升乾清宫御座受外国公使之入贺；大元帅以养心殿为行辕；大元帅受玺于文泰殿。”此后，溥仪已不把全部希望完全放在张作霖身上了，而以大量古玩和现款直接笼络张作霖的部将，如张宗昌、许兰洲、李景林、马占山等人。

但张作霖毕竟对溥仪是有过帮助的，因而皇姑屯事件张作霖殒命身亡后，溥仪还特意派人送去“御笔挽幛”，以尽悼念之意。

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来源:《炎黄春秋》

原文链接：张作霖与溥仪的交往秘闻(组图) - 新闻评论

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作者： 风林秀

不论《红楼梦》中谁最美，就单从“腹有诗书气自华”来评。这点，则首推潇湘妃子林黛玉。（图源：公有领域）

我们暂且不论《红楼梦》中谁最美，就单从“腹有诗书气自华”来评。这点，则首推潇湘妃子林黛玉。林黛玉的知识应该用“博”、“真”、“准”、“透”四字表示。

黛玉知识渊博

一、黛玉解说陆游诗

先解释一下这个“准”字。

咱们回顾一下《红楼梦》第四十八回，香菱跟黛玉学诗的片段。

香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

此时，黛玉对香菱可谓是当头棒喝。告诉她切莫走入学诗的“歧途”。

无独有偶，《红楼梦》第七十六回再提这句诗。这次是通过湘云之口。

湘云笑道：“……这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”

陆游的一句诗，居然在《红楼梦》中出现过两次。且都是对着林黛玉说的。

但对待湘云，黛玉并没有像对待香菱那样直接当头棒喝，而是采用了另外一种方式。

林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。”

这段话中，包含资讯极其丰富，切不可轻易略过。

二、黛玉推崇画之神韵

先说张僧繇。

他借监天竺画法，在一乘寺庙创造了一种“凸凹画”，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之。在这里，黛玉推崇的，是凹凸法中蕴藏的神韵。

关于此处东方朔的《神异经》，更加不是闲笔。我们知道，宝玉佩戴的通灵宝玉来自大荒山青埂峰。那么这部《神异经》中，就有关于大荒山的详细��载。

虽然有人认为，《神异经》记载过于荒诞，但这本书似乎就是一部袖珍版的《山海经》，四海八荒与西昆仑的奇禽异兽、奇珍异卉都有记载。单从这本书来说，黛玉所读之书，应已经超出红楼中所有人，包括薛宝钗。

或许在别人眼中，这部书就是一部普通的志怪类杂书，但对黛玉来说，她正从这“渺渺茫茫无人见”的书椟空间里，寻找着西方灵河、三生石畔、那被封存的三生三世十里桃花的记忆吧。

突然又想到了贾雨村对天长叹高吟的一联，“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”此玉即是黛玉，她不必待时而飞，更不会待价而沽。她的价值，就是用自己一世之泪，来偿神瑛侍者灌溉之情。

我们还可以对比一下，妙玉的栊翠庵中遍植梅花，薛宝琴也曾经与梅花一起被贾母赞为“双美图”。而似乎与梅花气节最为相近的黛玉呢，却唯有对桃花情有独钟。或许，这就是她在三生石畔抹不去的记忆吧。

大家看，不管湘云说的“岂不可笑”的话是不是针对黛玉，但黛玉都没有丝毫责怪她的意思。

这与大家认为黛玉的小心眼印象似乎大相迳庭。

其实，这才是黛玉的真性情，她的本性就是包容、恬淡、还有孤高。借用一下兰德的那句名诗，她和谁都不争，因为和谁争她都不屑。

那么说，黛玉对待香菱与湘云态度截然不同，是不是她有些“藐视”香菱而惧怕湘云呢？

当然不是。

黛玉这个人其实最具有平常心了。

之所以态度不同，是因为香菱于诗词来说就是一张白纸，虽凡木，乃可雕琢也；而湘云学诗词已经很久，其可塑性本并不高，且性格难驯，所以黛玉不想在她身上做无用之功。

后来宝钗曾经说香菱是“诗呆”，湘云是“诗疯”。

“呆”者，只要有耐心，尚能慢慢调教；但“疯”者，则实在难以控制也。

这点，是黛玉识人之准。

“准”字我们已经见识，再说一说“博”字。

博乃是“渊博”、“广博”之意。

黛玉看书非常之多，她在读书过程中形成了自己独立的思想体系，这在古代才女当中是非常难得的。

黛玉在《红楼梦》中作诗非常之多，而且是天马行空、风格迥异、绝无雷同。其中有一组《五美吟》应该算是不起眼，但她的“渊博”却在这里体现得淋漓尽致。

《五美吟》分别说了五个古代美女，西施、虞姬、昭君、绿珠和红拂。

黛玉在《红楼梦》中作诗非常之多，而且是天马行空、风格迥异、绝无雷同。（图源：维基百科）

《五美吟?虞姬》

先看第二首《五美吟?虞姬》：

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

这首诗要表达的意思非常明白。是说虞姬虽是一女流，但自刎于楚帐而流芳。而英布、彭越等人弃楚投汉，最后再反叛被诛杀，名节尽丧。

正如花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》中所写，“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”虞姬巾帼不让须眉的真英雄本色，岂不羞死那些须眉浊物的“男儿”吗？

虽然说，黛玉写过许多的诗，但这一首，却是表明她气节认同的诗。

宁向直中取，莫向曲中求。

所以我们看，在真正的大是大非面前，黛玉的价值观非常清晰。也正因如此，看似病态孱弱的她，并不是一个小女儿姿态。

解读这首《虞姬》之后，我们才可解读第一首《西施》。

《五美吟?西施吟》

在古代四大美女之中，美是有排名的。西施第一，王嫱第二，貂蝉第三，杨玉环第四。

而在《红楼梦》中，曹雪芹是有意把黛玉描写成西施的。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

这一大段描写，活脱脱一个“西子捧心”的画风。

那么黛玉是如何看待西施的呢？

或者说，她是如何看待别人把她当成西施的这件事呢？

我们来看她的《五美吟?西施吟》：

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

这首诗的意思非常明了。

倾国倾城的西施，表面看在吴宫中飞花逐浪风光无限。但夜深人静的时候，她更加向往的是儿时的家乡。

那里到底有什么值得他思念的呢？答案就在后两句里。

大家切莫再嘲笑那东村效颦的女子了，她即使头发斑白的时候，还能在家乡的溪边浣纱，这是多么幸福的事情啊。

大家看，能每日在家乡的溪边浣纱，这才是黛玉向往和追求的生活啊。

黛玉的诗中，处处都透着庄子的“大宗师”风范与“逍遥游”思想。

她的思想与境界常人难以理解，正如她在《螃蟹咏》中说的那样，多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞？这是何等的豪迈与洒脱。

黛玉的真逍遥与真性情，在第三首《明妃吟》中达到了高潮。

《五美吟?明妃吟》

黛玉的这种真逍遥与真性情，在第三首《明妃吟》中达到了高潮。

黛玉之“真”，以整个贾府之“假”做背景。

在解读《明妃吟》之前，我们先引用一首风格非常俊朗的诗，是一首范无病写的《感怀》诗：

非命非天是我宗，神鹰背上听秋风。

潮声不息群岩响，剑术合当毕世工。

秋水惊心生妙腕，雪花夺目耀长空。

公孙弟子今何在？可畏后来器似虹。

闭上眼睛，一字一句地吟诵，你看到了什么？是过隙鹰背的风声？是群岩激荡的潮声？小编倒是觉得，有一种“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的感觉了。

铺垫了这样一首诗之后，咱们才可以继续欣赏黛玉的《五美吟?明妃曲》：

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

要说这首诗，字面上看，真的是一般般吧。但是……

偏偏在这首诗的后面，有宝钗的一段点评。

宝钗这样说：……前人所咏昭君之诗甚多，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。

此处开始，当详解了。

要说写明妃的诗词，没有超过王安石的了。即使是欧阳修的作品，其名称也都是《明妃曲和王介甫作》。而此处宝钗引用的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”，就是出自《明妃曲和王介甫作（二）》。在这里，还必须把原诗词完整呈现给大家。

汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！

汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

大家看到最后一句了吗？“莫怨春风当自嗟”，正是63回“寿怡红群芳开夜宴”中林黛玉掣的花签上的诗句。而与之相对的，是薛宝钗的“任是无情也动人”。

一、黛钗的两句花签词

黛钗的这两句花签词，需要慢慢解读哦。

“任是无情也动人”这句诗出自罗隐的《牡丹花》。所以当时的注解词写的是“群芳之冠”。在这首《牡丹花》中还有这样两句：芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。这两句诗真真的好。

大家知道，大观园其实就是一个群芳谱，每一个女子都是一朵花，芍药是谁呢？就是湘云，而芙蓉花自然是黛玉专属了。

罗隐这首诗写得居然如此应景，那史湘云与薛宝钗关系最好，而芙蓉何处避芳尘的一个“避”字，又让人感叹有多少巧合与无奈？

读完这首《牡丹花》，感叹之余，总有嗟呀。但这不是重点，重点是“莫怨春风当自嗟”。这句话是欧阳修说的，其实暗含着一种任命。可是－－

要说任命，那是宝钗的性格。岂是那“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的林潇湘啊？

《红楼梦》曲笔之高，古往今来恐无人出其右。

就像此处，要说林黛玉，却借欧阳修之笔。回过头来，我们再看宝钗当时的点评，还有一个王荆公呢。

王安石的《明妃曲》之所以备受推崇，是因为他提到了意态之美，岂画工所能捕捉者哉？王昭君的美，是意态之美，毛延寿画不出来是情理之中的事情，如何就被枉杀了呢？

意态之美，恰恰是林黛玉灵魂之所在。

二、黛钗可比为欧王

那么说到这里，我们突然有了一个很有意思的类比。如果说，把薛宝钗比作欧阳修，那么林黛玉就是王安石。

在北宋，欧阳修与王安石政见上是对立面。欧阳修属于保守派，王安石属于改革派。不过，王安石是孤独一人，欧阳修是门生无数。

说起门生，那是欧阳修最自豪的事情。苏轼、苏洵、苏辙、曾巩都是他的门生。你可能会突然发现，唐宋八大家去掉唐朝的两家，剩下的就是欧阳修与其四个弟子对阵王安石了。要说文学造诣，欧阳修跟王安石直接交锋似乎不多，但其最得意弟子苏轼倒是与王安石几次交手。

苏轼有一���耳熟能详的诗《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

王安石也有一首《登飞来峰》：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

一个是，身在此山民乐此不疲；

一个是，身在最高层，傲视群峰。

个中境界，大家自行体会。

当然，如果用王安石的《登飞来峰》来形容林黛玉的话，那么薛宝钗就应该是欧阳修的“醉翁亭”。所以说，一味地把黛玉与宝钗放在对立面上的看法是片面的。

因为就欧阳修与王安石来说，两人虽然是政敌，但从来谁都没有把对方置之于死地。两人轮流在大宋做宰相，但谁在台上都会善待对方。

那么在《红楼梦》中，曹公暗中引入欧阳修与王安石来隐喻对比林黛玉与薛宝钗，恰恰是要说明这样一个问题。

虽然政见不同，但却不必视对方为仇寇。

欧阳修与王安石，一个主张遵制守旧，一个主张改革发展。就像宝钗与黛玉，一个劝宝玉读书考取功名，一个是主张随意随心随性。虽然见识看法不同，但不影响价值的包容认同。唯有真性情，才有大境界。这就是这首《明妃曲》的真正意义所在。

理解了《明妃曲》，下面解说《绿珠》就更加自然了。

《五美吟?西施吟》：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。（以上图源皆为维基百科）

《五美吟?绿珠》

《五美吟?绿珠》这首诗啊，才真正让我们“透”彻体会一下寂寞林的寂寥：

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

当然，绿珠，也可以说是明妃的延续。

既然如此，则思乡依旧为主旋律。

绿珠与昭君相比，则更有不同。因为，昭君善琵琶，而绿珠善笛。

在《红楼梦》第76回，一直就有一个笛声。呜呜咽咽，悠悠扬扬，袅袅悠悠。

连黛玉也说：“今日老太太，太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。”

于是与史湘云联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的“佳”句来。

之所以把“佳”加上引号，只因此句太过悲伤。但突然想到，《红楼梦》中，却没有谁会吹笛子。

此处，算是林潇湘祭拜一下绿珠吧。

不过，绿珠所讬的石崇，虽然与潘越、陆机等人合称为“金谷园二十四友”，但却是徒有其名而已。石崇被行刑之时，押解他的刽子手说了这样一句话，“红粉诱人，更不可刻意眩示于人，以自取羞辱”。此语出自一个草根之口，值得深思。

绿珠纵有千殇才情，奈何无人能识。真乃人生憾事。而与绿珠相比，林黛玉虽然看似孤苦伶仃，但他有宝玉这样一个知己，又岂非上天厚赐呢？那么与黛玉相比，同样“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉大士就没这个福气了。

虽然说，宝玉自称槛内人来对她的槛外人，但更多的是一种尊敬；虽然说，宝玉去她的栊翠庵品茶梅花雪，但更多的是一种敬仰。又怎敌林子洞里林家香芋小姐的故事呢？而事实上，妙玉的才华是唯一让黛玉谦虚起来的人。我们看黛玉是这样跟妙玉说话的。“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”黛玉如此低调，真是难得，难得，难得。

那么如此高冷的妙玉大士，向来在《红楼梦》中少有出场。这次她是怎么跟黛玉碰在一起的呢？也是因为那个笛声。妙玉说，我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。

每次读到这里的时候，就一直在想，为什么如此无名的一个笛声，反复出现呢？

分析了黛玉的《绿珠》诗之后，终于有些明白。

黛玉与妙玉之所以情投意合，或许就在于绿珠这一声笛音。

《五美吟?红拂》

与上述四女不同的是，红拂女与李靖、虬髯客合称为“风尘三侠”，是真正的女中丈夫了。

先来欣赏一下这首《五美吟?红拂》：

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

现在大家就知道前面为什么要引用范无病的《感怀》诗了。

其实，在林黛玉心中，始终有一个红拂女的影子。可她的心结在哪？就是自己的一身病。

这就是为什么在第一首《西施吟》中，她羡慕那个效颦的东施了。

因为东施是健康的，而自己就像捧心的西子一样，身体真是孱弱的。如果自己能够“秋水惊心生妙腕，雪花夺目耀长空”，夫复何求呢？

这样，我们再想一下，为什么林黛玉能够跟薛宝琴一见如故呢？

因为薛宝琴跟着父亲走南闯北，去过各种异域国度。又在真真国见识了异国女子所写的“五言律”。这样的生活其实才是林黛玉所向往的。

还有芦雪广吃鹿肉的一个细节。

当时湘云邀请宝琴一起吃烤鹿肉，宝琴说，怪脏的。宝钗就说，吃吧。你林姐姐要不是身体不好，她也会吃呢。

所以，在林黛玉的心中，她一点都不喜欢吃那个用好几只鸡调配出来的茄鲞，更不喜欢一天吃一两燕窝。她喜欢的就是与姐妹们一起大快朵颐地吃烤肉！

我们是不是可以幻想这样一幅画面，宝钗、黛玉、湘云、宝琴，在露天草坪之上，几个女子大块吃着鹿肉，大口喝酒。一起吟诵“多情谁助我千觞”，一起高唱“那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

（原标题为：读不懂这四个字，就读不懂林黛玉更不知红楼梦为何物）

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来源:历史大学堂

原文链接：不懂这四个字 就不知《红楼梦》是何物！(组图) - 新闻评论

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举报重大涉腐未尝揭开盖子的内幕导引 位虽卑而毋敢忘忧国 ---就我2014年“9.28”反腐讲话、反腐卫“遗”三大问题 致都江堰市委书记张余松先生《规劝信》（二）

我在“保护都江堰世界历史文化遗产”中同张余松先生的观点及其原则立场的分歧和斗争。并以公民的权利向中国水利部、四川省水利厅、四川省建设厅、都江堰管理局、市委、政府特别是都江堰市规划局问责。

张余松先生： 首先请允许我把致你的《规劝信》（二）（三）部分做个调整，因为许多海外的特别是美国、加拿大、新加坡等国的华��朋友，以及台湾，港、澳地区的朋友，尤其是国内特别是都江堰的各界朋友，目前都非常关心都江堰“世遗”遭破坏的问题以及事情的发展和近况、对我本人目前的处境安危，充满着担心。因此，我先谈《规劝信》所涉及的保卫都江堰世界历史文化遗产的这个问题。

张余松先生：为了让我们共同再认识都江堰“世遗”的伟大历史意义开始说起，我先引用诸葛亮 《隆中对》作开场白，为了说明都江堰的重要性，不妨多引用了点此历史名篇中的一些话：

“……亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。”

《隆中对》之“沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”就是因为有李冰父子率领天府人民建的都江堰！刘备听了诸葛亮的话才最后实现了“诚如是，则霸业可成”。从而建立蜀国演绎了中国历史魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史，才有了中国历史的四大名著之一《三国演义》流传至今。

你到都江堰公园的堰功大道走走，从诸葛亮开始，历朝历代官员哪个官员不敬畏都江堰？哪个敢轻视都江堰？对那些保护爱护“遵其旧制”管理、守护好都江堰的各朝代官员从李冰父子始，“堰功大道”塑像的历代官员哪个不“流芳百世”至今被人民所尊敬和纪念？

新中国成立后，历届领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平都先后到过都江堰。毛泽东同志1958年站在玉垒山上，眺望都江堰，在伏龙观俯瞰宝瓶口的伏龙观离堆，问他脚下已被千年洪水冲撞、水滴石穿形成巨大洞穴的“离堆”100万年后冲得垮吗？（大意）老人家站在历史巨人的高度，以深邃的眼光和智慧考虑了都江堰万年以后的安全，防止了万年以后如若“离堆”被冲毁，可能造成成都平原我们子孙后代的免于“人或为鱼鳖”（引自毛主席诗词《念奴娇·昆仑》），才有了后来一九七四年大规模“加固离堆”的工程。

以上我再次为毛主席说几句公道话，并向都江堰市“四大班子”建议，在原来毛主席站立的都江堰玉垒山地方即在后来推倒幸福台建的秦堰楼地方立个小小的花岗石纪念碑，上面只镌刻：1958年X月X日，毛泽东同志曾在此视察都江堰。望你们实事求是地尊重这段历史，以顺应民意。

张余松先生：就在《中国经营报》揭露都江堰“世遗”核心区“圣兴电站”和其背后的腐败黑幕报道出来后，我同你们发生严重的分歧和斗争激烈的时候，我的老师魏明生（现任四川省党史办副编审）同我的老朋友原四川省团委书记蔡文彬亲自来都江堰看我外，当天回成都后晚上用微信给我传来由四川人民出版社出版的《周恩来与四川》，其中由陈先哮署名的一篇文章中写到：1955年5月5日，周恩来总理参加万隆会议后回国，返京途中在成都作短暂停留。期间在陈毅副总理、廖承志和乔冠华等同志陪同下，轻车简从，在都江堰视察。周恩来总理走下汽车，站在玉垒山腰观看都江堰渠首工程分水鱼嘴，分水鱼嘴是人工筑成的一个江心小岛，它像一柄利剑乘势把咆哮的岷江一分为二，外江排洪，内江灌溉，江水不再肆虐，而乖乖地听从使唤了。看了分水鱼嘴后，周总理看了伏龙观，都江堰之行给周总理留下了深刻印象，他一直关心着都江堰的发展。时隔六年后的1961年7月4日周恩来总理接见越南水利访华代表团，周总理谈话中说，“治水不是一件容易的事，中国记载有2000多年的了，最古老的有四川灌县的都江堰，秦汉时代依照水势修起的，引岷江水灌溉了很多地方农田。2000多年的历史有宝贵经验，要很好研究，不能违反自然规律，违反了就要造成损失。李冰治水“经”就谆谆告诫后人“遵旧制，毋擅变”，这个“旧制”当然不是守旧，而是说对都江堰避水害，不要轻易变动。”

1968年6月28日，周恩来总理在接见阿尔巴尼亚代乌——代耶水电站代表团成员时，向客人介绍了都江堰水利工程并说治水要整体规划、综合规划。都江堰不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，它是人类社会的结晶。“没有都江堰就没有天府之国。”

在都江堰二王庙的临江大照壁上镶嵌上邓小平同志：“造福万代”四个红色大字鲜艳夺目。1982年9月，邓小平陪同朝鲜领导人金日成来成都，参观了杜甫草堂、武侯祠、都江堰水利工程。邓小平同志和金日成参观都江堰水利工程时，我的好友陈通顺时任还是灌县外事办副科长，亲自担任解说工作。关于《中国经营报》记者刘向南一段报道：通过四川社科院才找到生活在成都的82岁的向嘉贵老人（曾任四川省经委副主任、国务院三线建设调整改造规划办公室副主任等职务），10月20日，他在接受《中国经营报》记者采访时回忆了上个世纪五六十年代都江堰上游修建紫平铺电站的两段往事：“1962年5月的一天，省委办公厅通知向嘉贵，要杨超晚上到金牛宾馆开会。向嘉贵没有参加这个会，后来他获知，原来是邓小平到了四川，那天晚上的开会重点研究了紫平铺电站问题。向嘉贵回忆，不知道之前邓小平是否已经获知电站情况，邓小平在听了杨超汇报后，直截了当地说：这个工程不能再干，必须下马。邓小平还对当时的四川省委第一书记李井泉，省长李大章说，都江堰兴于“二李”（指李冰父子），可不要败于“二李”（指李井泉、李大章）！最后决定由杨超负责做好工作，选择时机将已经建设的大坝炸掉，索桥正位，恢复鱼嘴的分水功能。已经修建了几年的紫平铺电站由此再一次下马。”这里我要告诉并让都江堰人民了解，记者就是根据已于前年去世的原都江堰市宣传部副部长江明义提供的“材料”找到向嘉贵老人的。张余松先生：江明义副部长为什么要把他2012年抽调到地震后灾后重建的新档案馆整理档案发现的这个资料私下复印出来交我，这是因为他从他5·12大地震发生后抢拍的几百张如实反映这场灾难的残酷性的、对人类的巨大破坏和灾难，最先反思这场灾难让人类要记取的教训。就是他在出版的《我镜头下的5·12大地震都江堰市城区实录》画册的《后记》中这样写道：他出版这本画册的目的是“让人们看到一个真实的大地震，从而对大自然抱敬畏态度，昭示世人，在未来的建设发展中，要尊重大自然，尊重科学，要对后代负责，要学习李冰治水精神去真正树立以人为本的科学发展观” 。因为他知道我的朋友卢跃刚（中国著名报告文学家、《中国青年报》记者）计划将来要在都江堰专门坐下来写一本关于“都江堰”的书，其中他当面听卢跃刚讲“xxx水库”就是一把“达摩克利斯之剑”悬吊在 “天府之国沃野千里的”几千万四川人民生命财产安全的头上的一把剑。要鞭挞、拷问xxx水库和发电站，江部长和我曾陪同卢跃刚，来过都江堰市地震的重灾区采访，卢跃刚还赠送了他的报告文学集《向人民报告》的书给江部长，他同卢跃刚的想法一拍即合，因此江部长2014年9月27日临去成都省医院动膀胱癌手术时亲自交给我让我把这份材料转交给卢跃刚。万万没有想到这一去我同他竟成了永别，三个月零四天后，江部长因术后感染而去世。这份材料也成了他对我的临终托付。感谢老天有眼，托江部长在天之灵，终让这份材料对保卫“世遗”起了作用。（2014年9月27日，我在二王庙宾馆举行感恩会，宴请原县委谢盛跃书记遗孀王桂芳、以及包素清、陈斗南、祝邦新、谢三丁、王友官、张宗祥、徐秀华、汤婉珍、陈国权、陈忠国、万天银、胡庆龄、梅大山等老领导、老同志，还有我的老朋友都江堰著名书法家梁正辉等，江明义部长第二天要去成都动手术，离开时交了这份材料给我。）

除了以上引古文代表作《隆中对》对都江堰重大作用的论述，到讲到当代中国共产党最伟大杰出的三位领导人对都江堰重视、保护、发展起到的重大作用和成千数万篇历史学家和水利专家赞美的论文文章，我选我熟悉的人和文章摘几段供张余松先生阅读和参考。

2012年，我和东夫先生陪同中国历史学家戚本禹老先生和香港《文革历史》出版社的敖本立先生先到新都大丰乡访问了戚老先生当年在大丰乡同田家英“蹲点”并种“试验田”的地方，受到当地政府和村民热情接待后，再去新都公园田家英雕像前作祭奠后参观都江堰。戚本禹老先生除了讲了都江堰历史形成过程和高度赞美都江堰的伟大作用，并对当时宣传都江堰市流行的余秋雨的广告词不屑一顾讲：“怎么是拜水都江堰呢？都江堰的历史就是人类顺应自然与大自然和谐相处，同时也是乘势利导，战胜自然灾害，变水害为水利的过程，是治水，怎么是拜水呢？拜水都江堰不太准确恰当！”他同时还讲了历史上西门豹治水那段故事作对“拜水都江堰”这句广告词不妥当的隐喻。

当时戚本禹老先生已81岁高龄了，他由都江堰回上海后把他写的文章《伟大的治水英雄李冰---都江堰工程是人类文明史上的第一奇观》的复印件寄给我。文中这样写到：“古代传说，四千多年前，中国伟大的治水英雄大禹曾经到达过四川，这个传说尚未得到史实的证明。但在两千多年前，四川的确出了一位其功业不在大禹之下的治水英雄李冰，他率领人民建设了世界史上第一个伟大的水利工程都江堰，而且这个水利工程，至今仍在为人民造福。”并高度评价：“都江堰是古代世界最伟大的工程，不是中国的万里长城，不是埃及的金字塔，也不是希腊、罗马的古建筑。固然它们都很伟大，很辉煌。古代世界最伟大的工程，应是中国巴山蜀水间的灌溉千百万亩农田、贯通巴蜀水路运输的都江堰水利工程”。“现在世界上有著名的人类七大奇迹、八大奇观。其实，都江堰水利工程就其历史文明和科学技术意义上说，它不比任何人类奇迹逊色。迄今为止，人们都低估了都江堰水利工程无与伦比的经济、文化和科学技术价值。都江堰水利工程可以毫无愧色地列为人类文明史上的第一奇观”。“伟大的治水英雄李冰和他的丰碑——都江堰水利工程，至今已垂之两千余年而不朽，它还会继续存在，我们祝愿它垂之万年而不朽！”

后来我把戚本禹老先生的这篇文章推荐给都江堰市政协主席高润川先生，高润川先生没有因人废言，把这篇文章编进都江堰市政协文史资料第二十三辑（2013年4月2日出版的《岁月的记忆》），并实事求是对本文作者作了介绍。

敖本立先生回去后，给我寄来了他根据戚本禹老先生的讲话和大家的议论于2012年5月7日写了篇文章给我，叫我转《都江堰报》社，由于当时余秋雨的这段广告词已响遍中国乃至世界，无人敢言其它，今天顺便将此建议文章交张余松先生转交《都江堰报》社。建议文章全文如下：

“乘势都江堰，闻道青城山”还是“拜水都江堰，问道青城山”

——对修改都江堰宣传广告词的建议

世界文化遗产都江堰、青城山，近年常在中央电视上播出其宣传广告词：“拜水都江堰，问道青城山”。我建议，将这一广告词改为“治水（或乘势）都江堰，闻道青城山”。

都江堰，这一世界古代文明第一奇迹，其构想之奇妙，工程之伟大，惠泽子孙之悠久，深含文化哲理之普适，完美体现了2268年前我中华民族的高度智慧。智在哪里？智在“乘势”两字。什么叫“因势利导”，什么叫“审时度势”？都江堰工程之成功，惠泽子孙两千多年而不倒，就是最好的例证。“不审势即宽严皆误”，实为一切成功之道之精髓。反面的例证有当代的黄河之上的三门峡水利工程，逆势而动，早已为流沙之淤积所抛弃。都江堰工程不是人类对水的盲目崇拜，都江堰工程是古代智者因乘势利导治水，造福千秋万代而对人类作出的伟大贡献！“拜水都江堰”，不能体现都江堰这一世界历史文化遗产的深刻文化内涵：“治水都江堰”应是更能说出其伟大工程所体现的智慧所在。青城山为中国道教圣地。一切宗教，说到底都是关于人类与自然关系的一种哲学思考。自然按其规律发展创造了人类。宗教告诉我们要始终保持对一种超人类力量的自然力量的敬畏！恐惧挑战这种自然力量会对人类带来的报复。当代中国一部分人对财富、私欲的无节制的追求，对自���环境的肆无忌惮的破坏，已经威胁到人类未来的生存。道法自然。人类要爱护自然，人类要与自然和谐相处之大道，我们还有疑问与问题要来青城山一问吗？孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。游览自然造就的青城山，感受大自然赐我人类的一切，“闻道青城山”，实为闻听大自然教我们的生动一课，更坚定我们对大自然应有的敬畏之心！

敖本立

2012-05-07

1997年香港回归那年，我去香港住在既是我亲戚又是我几十年朋友的马来西亚华侨、著名小提琴家黄来鸿先生家里（我曾在1994年出资举办的“第一届都江堰之春音乐会”邀请他来都江堰举行小提琴名曲演奏会，他曾同都江堰市著名钢琴老师赵秋铭合作，为都江堰市人民奉献了一场高雅艺术演奏会），黄先生推荐了一本刊载署名陶知章先生写的关于都江堰文章《伟大的都江堰和渺小长城》的香港杂志送我。我连夜读了文章，文章中我认为最精彩的一段论述，与1961年赵朴初先生赞美都江堰的一首诗有异曲同工之处，陶知章先生在这篇文章中写到：“两千多年以来，多少的战乱和朝代的改换，中国从黄河流域转移到长江流域和东南沿海。过去繁华的中原地带早已变得贫瘠荒芜。在太湖流域繁荣前的几百年，在珠江三角洲仍是蛮荒地带的一千多年前，成都平原已因得都江堰之利而成天府之国，直到如今，成都平原仍能和太湖流域和珠江三角洲，同为中国最富庶和人烟最稠密的地区。都江堰创造了连续不断地哺育着成都平原这一个中国最富饶和繁荣得最长久的地区。它的功能效益及可靠性，在人类历史中实在找不出可以与之比较的例子。可以预示，在未来的千百年中，都江堰仍会和往昔一样地继续为成都平原的人民造福。都江堰两千多年来造福万民而没有任何坏作用，在政治、经济、文化、工程技术各方面都体现了民族文化的完善境界。反之，长城则是一个大而无当的集权图腾。歌颂长城而忽视都江堰显示了我们文化丑恶的一面。”距今十八年多过去了,我仍保存着载有这篇文章的香港杂志。

两千多年来正是有了都江堰，许多迁客骚人、文人墨客才会临于此，他们登临玉垒峰，远眺岷山峻岭，俯瞰山下从鱼嘴“四六分水”处到飞沙堰再到宝瓶口都江堰水利工程全景的满江之水，夏天从岷山出口如野马狂奔的、浊浪排空的恶水怒涛从鱼嘴“四六分水”经驯服后乖乖经飞沙堰、进宝瓶口流进“天府之国，沃野千里”，最后犹如“春雨细无声”的涓涓细流，流淌进千家万户天府人的心田……此时此刻无不像华兹华斯（英国浪漫派诗人）所说的一样——“诗是强烈感情的自然流露”。一个个无不留下千古吟唱的不朽诗篇。这里略选一、二，同张余松先生学习和共赏，让你这个外来人的“父母官”，重新接受“再教育”认识都江堰的伟大历史意义。都江堰“世遗”的历史文化的真正伟大的内涵远不只是你们认为的“摇钱树”，一年两三亿门票的价值和意义。你这个外来“父母官”同我们这些生于斯、长于斯的“土著人”和成千上万热爱都江堰这个居住地的新移民对都江堰世界历史文化遗产和世界历史文化名城的感情完全有些不同，因此才造成了同我及广大干部群众对在“圣兴电站”引起的保护和保卫都江堰“世遗”问题上发生严重的对立冲突甚至斗争。

石犀

唐代·岑参

江水初荡潏，蜀人几为鱼。

向无尔石犀，安得有邑居。

始知李太守，伯禹亦不如。

唐代·杜甫

石犀行

君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。

自古虽有厌胜法，天生江水向东流。

蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。

今年灌口损户口，此事或恐为神羞。

其中还有明代文学家，明代三大才子之一杨慎歌颂都江堰，盛赞李冰父子的诗句：

疏江亭上眺芳春，千古离堆迹未陈。

矗矗楼台笼蜃气，畇畇原隰接龙鳞。

井居需养非秦政，作堰淘滩是禹神。

为喜灌坛河润远，恩波德水又更新。

代表当代赞美都江堰水利工程的最高水平、被都江堰市历届“四大班子”领导用书法代为赠送的礼品，拿得出手的就是赵朴初先生1961年游都江堰《登离堆观都江堰分水处》寄呈郭沫若院长的诗。全诗如下：

离堆何岩岩，瓶口纳澎湃。

投鞭分江流，一堰如统帅。

伟哉李父子，功勋孰可盖？

是宜与长城，并耀秦始皇。

长城久失用，徒留古迹在。

不如都江堰，万世资灌溉。

溪沟长不竭，仓廪恒满载。

二千二百年，至今称遗爱。

我来瞻庙像，低首为公拜。

拭目喜新图，规画益光大。

兴会为飞举，意气凌泰岱。

险登苔径滑，秀览青城黛。

适见郭公书，未游颇致慨。

寄语重来时，交臂失勿再。

其中对都江堰最伟大评价经典句的就是：“是宜与长城，并耀秦始皇。长城久失用，徒留古迹在。不如都江堰，万世资灌溉。”我不知有谁在赵朴初老先生1961年更早些时候提出都江堰可与长城媲美，而且胜过长城的评说？

由都江堰著名诗词家孙洪寿先生修定、签注、文化界泰斗李启明老先生（二位老先生均为本人上世纪七十年代初就结为的挚友）作前言、目前算最接近作者董湘芹原创的《松游小唱》，由我全额资助并兼任主编出版,并请我“异父异母”兄弟（沈道鸿先生语）中国著名人物画家(沈先生)题写书名,并亲自设计绘画了董湘芹的肖像。董湘芹，灌县人也，乃番厅贡生。罗伯济（举人）所撰写的《灌县志》称其为“有翰苑之才”也谓之为“川西才子”，其所拟之《狱中联》及《悼内联》尝为儒林所称道，尤以其在赶赴松潘途中所作《松游小唱》万余字的长篇更是脍炙人口吟诵，为人茶余饭后，津津乐道的话题。毛主席的枕边书就有《松游小唱》。

橐笔往西游，灌阳郁郁闲居久，几封鱼书催促后，辞不得，三顾茅庐访诸侯。把行期约定在九月九，走！

镇夷关高踞虎头，第一程，江山雄构，大江滚滚向东流。恶滩声，从此吼。灵岩在前，圣塔在后，伏龙在左，栖凤在右。二王宫阙望中浮。好林峦，蔚然生秀，看不尽山外青山楼外楼。尽夷犹，故乡风景谁消受？

张余松先生：请你看这《松游小唱》这开篇一唱，就唱出了都江堰气势磅礴的雄伟壮景和秀美景色，你有没有作为一个非本土人士同我一样读第一唱就不由自主地油然而生的作为都江堰人的那种骄傲与自豪感?不知你这个外来“父母官”的年轻娃娃读过董湘芹这《松游小唱》没有？全诗一万多字，他从灌县经松茂古道走到松潘县城经三垴、九坪、十八关，“随游随唱，信口狂言，自鸣天籁，托性情于一时……”。

张余松先生：好了，让我们再来共同学习和看看2004年从位高权重的水利部到四川省的各级高级官员担任总顾问、主任、执行总编们编写的2004年7月由北京科学出版社出版的由总顾问敬正书，陶武先，陈文光，主任：孙砚方，副主任：赵述明，执行编委肖凡，编委（姓氏笔画为序）孙砚方、刘道国、肖凡、李万友、徐元平、彭述明、蓝前灿、谭小平的都江堰水利发展与文化丛书《都江堰水利可持续发展战略研究》，你可在网上去查查上述这些高级官员和编委名单，都管局局长“圣兴电站”董事长刘道国名字也赫然其中。总序中指出：“在都江堰建堰2260周年的时候，对水利工作者们推出了《都江堰水利发展与文化丛书》，他们站在对现代水利认知的高度，用可持续的全新理解审视都江堰过去和未来。从不同方面对都江堰的历史文化进行了全面的阐释和总结。本书在后记中指出是在“都江堰水利可持续发展战略研究”课题的工作基础上编著而成的。《都江堰水利可持续发展战略研究》初稿完成于1998年，承担单位是四川省都江堰管理局和河海大学。随着时间的推移和都江堰水利的新发展，其中的部分内容已难以适应形势的要求。值此都江堰建堰2260周年之际，我们根据新的情况和研究成果，对原报告有关专题报告分别进行了改写、合并或重写，从而使本书更能适应现代水利和都江堰水利发展的需要，还增强了部分内容之间的内在联系，使之更具可读性。本书编著人员有孙砚方、彭述明、肖帆、戴健康、张华松、阳本福、王世容、旷良波、王辉等同志，全书由彭述明、肖帆统稿，孙砚方审稿。值此本书出版之际，向参与“都江堰水利可持续发展战略研究”课题的全体成员谨致谢意。上述文字提到的本书编著人员中，我知道的原都管局局长后升任四川省水利厅厅长的彭述明（发现刘道国的“伯乐”），就是刘道国继任他的都管局的局长。

抬头看完上面那些官比你大的人“伟大言词”，请张余松先生看看，低头再看看2006年11月，以标价68 元一本的由都江堰市委、政府、人大、政协四大班子领导和文化、摄影、美术书画界、都江堰管理局各级权高位重官员总策划：刘俊林（注原都江堰市市委书记），刘道国（注都江堰管理局局长），森林（注原都江堰市市长），肖凡；策划：许兴国（注都江堰市常务市长），谭小平，高润川，杜其文，廖暾 ，赵薇，何勋以及：主编/芶子平，执行主编/邓英，王国平；副主编/王世容，李道永，谭小春，钟杰，杨开富，陶迅，黄科；编委/钩子平，王世容，谭小春，邓英，李道永，钟杰，杨开富，陶迅，黄科，杨晓玲，王庆儒，崔巍，王国平；摄影/李静成，江明义，陈锦，田捷砚，孟无，高明鑫，冯重能，吴鸿，苏裕念，王波，崔巍，刘星，黄尚军；旧照供图/周心沨；英文翻译/张维渝；封面题字/余秋雨，并由当时已达到都江堰市权力最高峰的都江堰市市委书记刘俊林策划作《序》，《序》中的信誓旦旦是这样说的，现摘录于下：

“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今……”早在一千多年前，唐代伟大诗人杜甫就曾卓立于岷江之畔，临水迎风，朗声吟诵他胸中的宏丽诗篇，而激发他灵感的，正是他脚下东流不尽的秦时水，灌溉万物的都江堰。

滋润天府的都江堰是世界水利史上的奇迹！

建构精妙的都江堰是世界科技史上的绝版！

浩荡凝重的都江堰是世界文明史上的华章！

有了都江堰，民不聊生的岷江两岸才升起了丰腴的炊烟；有了都江堰，绵延6300公里的长江文明才更加辉煌灿烂；有了都江堰，旱涝无常的四川平原才成就了“天府之国”。而每当我们的民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，著名作家余秋雨先生说，都江堰是解读中华文明的钥匙，它永久性地灌溉了中华民族。2262年过去了，斗转星移，战国云烟散尽，春去秋来，李冰身影已远，风雨变迁，多少古代文明风尘于岁月之中。而都江堰----这座当今世界年代久远，唯一留存，以无坝引水为特征的生态工程仍独步千古，永续利用，长生不衰，发挥着越来越重要的作用，向世人展示着它深邃奥妙的水利哲学，向���人演绎着它灵动悠远的璀璨文明，都江堰早已成为中华民族勤劳智慧的象征，成为中华文化划时代的杰作和世界文明史上的奇迹。2000年11月29日，2257岁的都江堰带着不朽的文明光芒，迈着青春的时代步伐走进了《世界遗产名录》。

世人没有忘记都江堰的创建者李冰。都江堰延续至今，历久不衰，主要原因就是保持了李冰制定的严格的岁修制度。每到冬天枯水季节，在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，修外江时拦水入内江，清明节内江灌区需水春灌，便在渠首举行既隆重又热闹的仪式，拆除栏河杩槎放水入灌渠，这个仪式就是都江堰同样古老的“清明放水节”。两千多年来，代代岷江儿女每逢清明，都会怀揣着丰收的五谷和一颗感恩之心，循着都江堰的水迹作着亿万次的迴游。“都江堰放水节”就这样沿着一条河的走向流淌至今，成为国家级非物质文化遗产，世界文化史上的绝版。2006年4月5日，激昂的鼓点敲醒了古老的岁月，感恩的泪水漫过拔节的水草，在“砍杩槎-----放水”的悠长的号子声中，2262岁的都江堰波涛翻滚，青春涌动。一幅汉代清明放水的历史画卷徐徐展开，书写着一部两千年的传奇；一江春水清流千里，奔向广袤的成都平原，流淌着造福于人民的旋律，鸣奏着人与自然和谐相处的乐章……。捧在你手里的这本书，将是都江堰两千多年来清明放水的缩影，从这些泛着水声的册页中，你能感悟到历史的蹙音。追寻到岁月的水脉和聆听到一江水漫过成都平原时，小草萌芽，树木抽枝，禾苗拔节的生命之音。

这篇《序言》文字写得何等之好呀！对都江堰市的伟大写得何等的到位呀！特别是对都江堰的保护和继承李冰父子等先人给我们留下的这份宝贵遗产使之“可持续发展的战略研究”为所做的战略规划是何等的高瞻远瞩呀！……真可算得上英明伟���，是继续李冰父子遗志，代表千古都江堰一批承先启后的“精英人物”、“优秀种子选手子孙”。

张余松先生：认真看完上述我提供给你学习的上从水利部到四川省水利厅，下到都江堰管理局，再到你们这个都江堰市委、政府，你们的各种充满“豪言壮语”和华丽词藻充满字里行间这些表面文章，显得“他们”和“你们”对都江堰充满何等的历史责任感，但后来我确实不明白“他们”和“你们”怎么做得出破坏都江堰“世遗” 修“圣兴电站”的事情？被国家文物局童明康副局长严厉批评这是“丢死先人”，岂不是这样让上面他们和你们这些潇潇洒洒的文字、文章一下变成了“花拳绣腿”的作秀，岂不为天下人所耻笑？你们不仅“丢死了先人的脸”，也丢死了上从水利部官员、四川省、成都市、都管局、进而到都江堰市委、政府的脸，最后你们自己也丢死了自己的脸，这是何等的荒唐啊！

张余松先生：2015年12月7日中午，我在都江堰国堰宾馆接待了由汪永晨老师、刘树坤老师为领队的“祖国江河十年行”一行人员，恰好被市委宣传部常务副部长曾xx意外碰见，我也邀请他入席而座，饭桌上“祖国江河十年行”一行人听取了我对《中国经营报》披露的“都江堰遗产核心区建成无牌电站”的问题更进一步详细的介绍和汇报，刘树坤老师（专家。水利部、中国水利水电科学研究院教授级高工）对着这位市委宣传部常务副部长和被汪永晨老师请来的两位前都江堰市遗产办主任邓崇祝和王X讲：你们这样做（指“圣兴电站”）是影响破坏了“四六分水”。当王X讲“圣兴电站”不在遗产核心区、曾XX部长讲没有影响时，我拿着《中国经营报》记者站在玉垒山顶拍照登在《中国经营报》首页的都江堰鱼嘴和圣兴电站的全景位置图，对着图给在座的人看，我对曾XX部长、王X（现政法委常务副书记、原遗产办主任）用非常平和的口气对他们二人讲：退一步就按你们刚才说的《都江堰市世界遗产办公室》重新划定的“世遗”核心位置报告，又经四川省建设厅批准的文件即便是合法的，就算是以鱼嘴分水处为界，你们知道不知道无论哪家小水电站都是由三个部分组成，即由引水、机房、尾水（即排水）三个部分组成。“圣兴电站”是利用成都市建的“应急水源中心”的筑坝式水源作为“圣兴电站”的发电水源，完成了10000千瓦的电站的发电供水水源，虽然“圣兴电站”的发电设备的水机部分即“机房”离鱼嘴“四六分水”处300米远，但是“圣兴电站”的尾水即排水部分已伸进了把岷江水“四六分水”处鱼嘴400多米，建在了即使你们2006年对都江堰“世遗”重新划定的区域，而且重新在经“四六分水”的外江外又重新建了排水渠（即尾水渠），把“成都市应急水资源中心”的水直接排入外江以外的“黑石河”，“圣兴电站”怎么没有建在都江堰“世遗”的核心区？又怎么没有影响都江堰的“四六分水”呢？（其实这样一搞，连“成都市应急水资源中心”也直接影响了“四六分水”）在场的汪永晨老师和刘树坤老师当即问曾XX部长：他（指我）说的是事实吗？曾XX部长当着在场的所有人讲：“我没有到过现场去看过”。这时汪永晨老师大声地问邓崇祝和王X：邓崇祝、王X（直呼其名）当年在我主持的论证杨柳湖水库该不该建的会议上，你们两个是代表都江堰市政府参加会议的，你们忘记你们在会议上慷慨激昂的发言没有？当年正是为了保护都江堰世界历史文化遗产，论证会才取得一致意见推翻了建杨柳湖水库的方案。我这时对这位名字叫汪永晨曾主持论证会、为保护都江堰世界历史文化遗产推翻建杨柳湖的女同志突然肃然起敬，对这个个子不高身材也不大的女领队心里暗自赞叹！汪永晨老师，你真才算得上中国“不让须眉”，爱护，守护，保卫我们都江堰世界历史文化遗产的大英雄！难怪邓崇祝、王x这两位“遗产办”主任在电话里听到你一声召唤就“磕爬跟斗”马上赶来见汪老师啊！这时在坐的杨勇先生补充说：“这其实就是建杨柳湖水库发电站的翻板”（他是指“成都市应急水资源中心”和“圣兴电站”），并讲：《中国经营报》报道了这件事以后，刘延东副总理已作了批示。我当时并不知道这位发言的先生叫杨勇，事后我问参加此次“祖国江河十年”的徐海亮老师（水利部退休前已是教授高工、退休后返聘为客座研究员。文革《七·二0事件》的作者）他才告诉我汪永晨老师讲话接着发言的那位比较年轻的人叫杨勇，是“横断山研究会”主持人。这时我才第一次认识了他就是《中国经营报》“都江堰‘世遗’核心区建成无牌电站”这篇报道中提到的“‘圣兴电站’修建也曾引起成都环保人士的关注。知名环保人士杨勇就曾在2013年多次前去现场探访。在当年5月末的一次探访中，杨勇判断：水闸后正在进行机坑开挖，疑是发电厂房，从工程系统和技术经济指标看必然是发电厂。他们的关注引起了相关部门的注意，2013年5月29日，杨勇被成都水务局请去沟通情况，一位副局长接待了他，这位副局长说不知建了电站，还当面给都管局局长打电话，他承诺应急水源中心绝没有发电项目”。我听了后来问了徐海亮老师那位紧急发言的人叫杨勇后，第一次对他为保卫都江堰历史文化遗产的勇士内心表示钦佩。张余松先生：我今天仍然非常激动的告诉你，感谢你这个手握“书记”大权的强大对手，让我有机会和有幸认识这批“祖国江河十年行”的专家、学者、新闻界人士和环保人士，仅我现在所知道名字的汪永晨老师、刘树坤、徐海亮老师以及上海传媒集团的记者谢玉娟小姐，谢玉娟在她临离开都江堰市国堰宾馆天府苑厅时给了她的名片给我，同时要了我的电话。正是她通过微信最先把一则消息告诉我：16日傍晚云南省贡山独龙族怒族自治县，民间环保组织“绿家园志愿者”召集人汪永晨收到了一条中央记者朋友的短信：“同志们，告诉大家一个好消息：云南省委省政府昨天决定，怒江洲25度坡耕地应退尽退，扩大国家公园保护区面积，坚决不开发怒江小水电工程，并上报国务院，停止怒江大型水电工程！”此时，汪永晨正带领十几位专家学者、环保人士和媒体记者正在西南几省考察。2006年，汪永晨发起了“江河十年行”考察活动，今年正好是第十年了，这个活动是以媒体的视角关注中国西南的几条大江大河。她收到上述短信时，正在前往餐馆吃饭的路上，看到这条消息后，她稍微顿了一下，随即呜咽起来，然后嚎啕大哭。她足足哭了有二十分钟。清冷的月光照在这个滇西北怒江大峡谷北段的小县城里，她的哭声更令这一切显得清冷。“我12年来了怒江16次，其中的艰辛只有自己知道，”哭罢，汪永晨说：“真的是为怒江庆幸，觉得怒江有救了。”

当读到这段，我这个堂堂大男人也禁不住哭了，今天我给张余松先生写《规劝信》写到这里时我又哭了！又为汪永晨老师12年为怒江的精神感动得哭了！为汪永晨老师当年为了保护我们不但属于灌县（后来的都江堰市）、属于四川、属于全中国、属于全世界、属于全人类的都江堰世界历史文化遗产以娇小孱弱之身主持全国的专家学者、新闻媒体和环保人士、也有邓崇祝、王x两任都江堰市“世遗”办公室主任参加的论证会推翻了“杨柳湖水库和发电站”方案我哭了！2015年12月7日，她又带领着她的队伍又再次亲临都江堰市关心正受到蹂躏和破坏的都江堰“世遗”现场。我为感谢她而感恩的哭了！为上从水利部、水利厅、四川省、成都市有关部门领导“竟无一人是男儿”站出来反对和制止刘道国、刘俊林以及他们背后支持或参与他们修“圣兴电站”腐败利益集团及其腐败份子破坏这个比长城、比金字塔更重要伟大的世界历史文化遗产而悲哀的哭了！同时我为你张余松来都江堰当书记，中国共产党把都江堰市交给你，把都江堰市人民交给你，把这份我们祖先留给我们的这份宝贵财产、中国和世界以及全人类的共同财富和共同历史遗产交给你，你不但不守责，而且参与破坏，划600万款支持修“圣兴电站”。《中国经营报》报道出来后，你还充当“保护伞”对我进行打击迫害，我为你这个“父母官”感到难过、感到羞耻、感到愤怒，也为我自己感到悲愤而哭了！思潮起伏、感慨万千、热泪再次潸然而下。我又想起2015年12月7日中午我见过的汪永晨老师当领队的从头已花白的汪老师、徐海亮老师、白发苍苍的刘树坤老先生，再到杨勇、谢玉娟小姐等这批团队队员们，想起了至今尚未见过面的《中国经营报》社长金碚、总编辑李佩玉，想起了《中国经营报》记者刘向南在都江堰住了半个多月，甚至冒着巨大风险深入“虎穴”调查采访……顿时又记起了还是香港《九十年代》七月号陶知章先生《伟大的都江堰和渺小的长城》中另一段话：“前念及故人，后思及来者，感此水之悠悠，顿欣然而涕下。就在那一刹那间，忽然像悟道地觉得，从少年时代便开始思索和追求的答案及梦寐以求的理想正活生生的呈现在眼前。有什么能够比得上，把人生最宝贵的生命献给都江堰那样千秋万代造福于人民的事业？历来中国读书人的梦想是，在修身齐家之后，更能治国平天下。但历史上的将相贤臣，真的能做到治国平天下的，也只不过给人民带来数十年较为安全的生活，远不及都江堰之能创造并维持成都平原人民两千多年丰衣足食的伟绩。都江堰实在树立了中国读书人抱负的最高典范。”

汪永晨、刘树坤、徐海亮老师及你们这支团队的全体队员还有全国千百万象你们这样怀有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国忧民的仁人志士，才使得我们中国的大江大河不会亡，才使得我们的都江堰、长城、故宫……等等世界历史文化遗产、中国历史文化遗产不会亡！更像方志敏烈士就义前在文章中称的“可爱的中国”不会亡！

您们看今天以习近平总书记为党中央的领导下的“好男儿”正 “壮士断腕”、“刮骨疗毒”、“猛药止疴”的铁腕反腐斗争……1月5日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在重庆召开推动长江经济发展座谈会，听取对推动长江经济发展的意见和建议并发表重要讲话，听取有关省市和国务院有关部门对推动长江经济带发展的意见和建议。他强调，长江是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑。推动长江经济带发展必须从中华民族长远利益考虑，走生态优先、绿色发展之路，使绿水青山产生巨大生态效益、经济效益、社会效益，使母亲河永葆生机活力。同时指出，推动长江经济带发展是国家一项重大区域发展战略。这一战略提出以来，推动长江经济带发展领导小组、国务院有关部门和沿江省市做了大量工作，在整治航道、利用水资、控制和治理沿江污染、推动通关和检验检疫一体化等方面取得积极成效，一批重大工程建设顺利推进，这些工作值得肯定。习近平强调，长江、黄河都是中华民族的发源地，都是中华民族的摇篮。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。新中国成立以来特别是改革开放以来，长江流域经济社会迅猛发展，综合实力快速提升，是我国经济重心所在、活力所在。长江和长江经济带的地位和作用，说明推动长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展的战略定位，这不仅是对自然规律的尊重，也是对经济规律、社会规律的尊重。习近平指出，长江拥有独特的生态系统，是我国重要的生态宝库。当前和今后相当长一个时期，要把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发。这新时代历史的又一最强音，我们会长期相信，只要这样坚持下去“中国梦”必将得以实现！

张余松先生，你听见习总书记的讲话了吧？我还想问你知不知道岷江是长江的重要支流？

习近平总书记的最新讲话对还在苦斗中的我和在背后支持我的无数无名英雄和家人亲属以及朋友无疑是一个巨大的振奋和鼓励，同时更加坚定了我保卫都江堰“世遗”的决心和信心。从汪永晨、刘树坤、徐海亮、杨勇、谢玉娟等“祖国江河十年行”的15位专家、学者和新闻媒体、环保工作者的身上，我更吸收了榜样的力量！

张余松先生：我为什么花了这么大的篇幅，熬了多少个通宵达旦，夜以继日，苦口婆心地给你讲那么多有关都江堰的历史、都江堰的崇高、都江堰的伟大、都江堰的重大意义和现实意义和可持续发展的历史意义，又把刚刚发表2016年1月5日习近平总书记的讲话印成放大黑体字提供你学习，这并不是没有原因不尊重你这个“父母官”，而是把你当成晚辈和学生来循循善诱、苦口婆心来教育你，谆谆教导你、帮助你，来给你补历史课、补文化课、给你补政治课的。因为就在《中国经营报》发表不几天，我在广州的一个好朋友陈坚，他除了曾是早年在西政毕业的学生，曾在法院当过法官，现在是一家广州比较出名的律师事务所主任，当然他还有其他身份背景，真的属于“机密”不便与你讲，他发了一个微信给我，我也转朋友圈，他这个微信是这样讲的：

都江堰的事情闹大球了，（这样）全中国的古老文明、祖先的宝贵遗产才得以保护。各地的不孝子孙会立马停止破坏。都江堰对我们这些历史迷来说，无比重要！都江堰多少年？北京故宫多少年？都江堰成就了天府之国，所谓“益洲沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”，我们今天民族为“汉族”，就是因为汉朝强大呀！再前点，秦始皇之所以“席卷天下，囊括四海，并吞八荒”就是因为蜀地为其充实的足够粮草……用不懂历史的人去管文物？XX呀！（指任命刘道国、张余松官职的上级领导）

张余松先生：你肯定不服我及我朋友陈坚和很多我文化界朋友对你的评价，其中还不乏包括跟你那个一道并肩与我作战的朋友刘道国。我想假设刘俊林、马汉选不进“班房”的话也许同样会成你并肩与我作战的亲密战友，其中马汉选不是在我去年“9.28”反腐讲话后也同你并肩与我战斗过吗？陈坚先生的评价代表了我们大批人的声音。你若不服，尚且看：

你们为啥在享誉全世界世界历史文化遗产的都江堰，被我们尊敬的周恩来总理评价：“都江堰不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，它是人类社会的结晶”，在早已被论证推翻的“杨柳湖水库发电站”方案后，又借“灾后重建之名”修起了“水源应急中心”？不仅如此，都管局这个利益集团和腐败分子还利用这个“水源应急中心”修了个“圣兴电站”？

2、你张余松先生来了两年多后仍然严重失察，不但没发现这个“惊天”的大事件，而且竟于2014年7月，在由于刘俊林、马汉选执政期间造成了500—600亿惊天的巨额债务拖累得倒死不活的国企、民企、私企情况下，你一出手就是600万划到“圣兴电站”，为这个破坏都江堰“世遗”，“丢死先人”的“圣兴电站”和背后隐藏的腐败势力和腐败分子输血打气。

3、2015年10月24日《中国经营报》披露了“都江堰‘世遗’核心区建成无牌电站”破坏和影响“世遗”，揭露了“圣兴电站”背后隐藏的绝对存在的腐败黑幕后（这点我彭伟敢承担法律责任下这个结论）你看你和刘道国并肩战斗发明的东西，先看你的杰作：

都江堰市世界遗产管理委员会办公室关于“圣兴电站”不在世界遗产地的说明

根据2006年四川省建设厅关于《青城山·都江堰世界遗产保护规划》的批复（川建遗产发［2006］201号），“圣兴电站”项目不在世界遗产地内。

特此说明

都江堰市世界遗产管理委员会办公室

2015年10月24日

看完你张先生的杰作，再看看都管局原局长（现刚刚被任命为都管局党委书记）刘道国的杰作：

关于《中国经营报》等媒体报道

“圣兴电站”有关说明情况

2015年10月24日，《中国经营报》报道了都江堰市“圣兴电站”地处“世遗”核心区等相关情况，报道被国内众多网站转载。现就报道中所述有关情况作如下说明。

“圣兴电站”实名“都江电站”。都江电站（即报道中的圣兴电站）始建于1977年，由于该工程建成时间长，建设标准低，经过多年营运后机组设备已严重老化，建筑物年久失修。2008年“5·12”汶川地震后电站基础设施存在严重安全隐患。为消除安全隐患，保证安全生产，2013年都江堰市圣兴投资有限公司对都江电站进行了技术改造。

都江堰水利工程2000年被列入《世界文化遗产名录》，为保护世界文化遗产，相关部门划定了遗产保护范围，经再次核查，本电站不在世界遗产范围。

都江堰市圣兴电站投资有限公司

2015年10月24日

张余松先生：看完你和那个原都管局局长刘道国的杰作，你们两人如此团结、配合合作得如此巧妙默契，这正如同《红楼梦》中曹雪芹所描写的“你方唱罢我登场”。在关系到都江堰“世遗”是破坏还是保护，是揭还是捂，是保卫还是反保卫的历史大舞台上，你们两人竟充当了绝对的反派人物，演了将会被永远钉在历史耻辱柱上的这出“甚荒唐”的“双簧”闹剧，绝对遗臭万年！你们这一系列的表现作为足以证明你们确实是不懂文化的官员来管这个“世遗”都江堰！即使你们心里不服，铁的事实就摆在公众面前。

张余松先生：对于你的杰作，我也不再就你的《说明》而再去说明，其原因你比我更清楚，量你也没有胆再重复你的《说明》！这里我仅就与你并肩同我作战的刘道国先生的杰作《都江堰市圣兴电站投资有限公司说明》，以其人之道，还治其人之身再作两点说明，请你代为转告。

第一点：刘道国先生自以为自己太聪明，总是过高的估计了你的智商，而过低估计了人民群众的智力，甚至是连我这样智商并不算是很高的人的智力。我是1968年中专毕业分配到灌县农机厂接受“工人阶级再教育”，恰好这个厂主要产品就是生产“水轮泵”，除了参与直接生产这个产品，还直接当过推销员宣传和推销水轮泵产品。都江电站的首任承包人徐国培原就是在与农机厂一墙相隔的都江纸厂工作的技术员，我们平时非常熟悉，好象和我还有点亲戚关系。前不久当我带记者找到重病中的77岁的徐国佩，向他了解了都江电站的来龙去脉，一下子弄清楚了你这个“圣兴电站”是“套牌”电站的全部真相。我从蛛丝马迹入手，我的这段工厂经历和对小水电的了解，加上1995年引进新加坡、香港等外资、港资、内资组建中外合资企业新都江电力有限公司，通过对小水电的了解，这些知识全部派上了用场。所以当我一到现场，一眼就识破你刘道国的把戏，你采取偷梁换柱、瞒天过海的手法，把在原岷江旁边一条小沟沟儿的白马堰上1977年还是人民公社时期建来用于供当地生产队照明、打米最多发几百千瓦的“水轮泵”发电站，搬到他妈风马牛不相及、离球多鸡巴远，后来被称为“苏修”大坝旧址附近，不仅如此还利用当年已宣布下马的“鱼嘴”发电站旧址上废弃没有拆掉的电站引水孔，建了个由两台5000千瓦总计发电10000千瓦的属中型发电站，亏你他妈刘道国好意思说得出口，把这种“狸猫换太子”手法，不妨我进一步再打个浅显易懂的比喻，“圣兴电站”就像一台进口的宾利或劳斯莱斯走私车走私进来，利用套一台报废汽车的牌，取得“合法手续”一样，最后又利用都江堰市委、政府惹不起你都管局局长，生怕得罪你这个“水霸”，让你以当时都管局局长兼“圣兴电站”董事长刘道国的名义轻而易举地取得了“圣兴电站”的“工商营业执照”。刘道国《说明》讲这个套牌“都江电站”和今天的都不敢挂牌的“圣兴电站”是经过“技改”而来，这像小娃娃过家家似的小把戏，除了自欺欺人，连我都骗不过去，甚至连瓜娃子都骗不了，我不相信你还能骗得了那些到现场评估的专家。哈哈，刘道国先生你这还倒真会“技改”呀，我倒要奉劝你“妓改”从良！另外要告诉你张余松先生和刘道国先生，当我2015年10月12日飞到深圳，15号通过深圳的朋友帮助取得了“深圳嘉兆基”公司的全部工商档案材料后，“圣兴电站”背后隐藏的严重腐败和罪恶黑幕已被我所掌握。18日，《中国经营报》记者刘向南在四川收到这份极其宝贵的、铁证如山的证据后，当晚就奋笔疾书，2015年10月24日《中国经营报》发表了记者刘向南的“都江堰‘世遗’核心建成无牌电站”的报道，首义拉开了一场波澜壮阔的保卫都江堰“世遗”的斗争序幕，同时也敲响了“圣兴电站”及其背后腐败势力和腐败分子的丧钟。

第二点：我也同样不再说明了，你刘道国2015年12月8日下午虽然没有去参加国家文物局副局长童明康一行下午在都江堰市委召开的有张余松书记等市委、政府领导参加的会议，但是都管局副书记戴建康（就是为你去北京《中国经营报》等相关部门去“摆平”“圣兴电站”的人）参加了当天的会议，相信戴建康已向你汇报了会议内容以及童明康副局长的讲话。

这里我请张余松先生《说明》以下几个问题，因为这里你们本应该“说明”却没有“说明”的问题。

1、为什么你张余松先生都到了2014年7月，已有像杨勇等这样的环保人士那么大的社会反响声音了，在都江堰财政已极端困难，甚至由成都市委、政府出面借钱给都江堰临时还银行贷款中转和发工资那么困难下，还要给“圣兴电站”去划600万元？请张余松先生说明这600万元的款是市委、政府集体讨论通过的还是你个人私自决定划到“圣兴电站”去的？或许你背后有高层或更高层的人士安排或指使你划到“圣兴电站”去的。因为我知道早在2014年7月1日就在四川省委第三巡视组刚结束巡视都江堰市才两天，在有三十多人参加的市“规委会”讨论一家企业规划问题，你张余松先生与在场的三十多位参加“规委会”的成员几乎一致同意否决该“企业”的规划方案时，当时身为主管规划的副市长屈X离开自己的座位，走到你身边，一手作喇叭形状悄悄给你耳语，一手按住你面前的麦克风，生怕他的耳语被不小心传给在座的三十多位参会人员，你听屈X的耳语后马上宣布刚刚决定的决议作废，你这样作，我想你肯定是遇到了你惹不起的“上面”大人物，迫不得已不得不违心地这样做。那么这次你又是不是象上次那样又是违心划这600万到“圣兴电站”？ 600万可是不小的一笔数字啊！

2、为什么在《中国经营报》2015年10月24日报道发表后，你不但不根据《中国经营报》报道的破坏都江堰市“世遗”的严重事件，不去调查“圣兴电站”幕后隐藏的腐败黑幕，比如都江堰市国有企业国投公司、都江堰市政府平台公司投资“圣兴电站”的合作伙伴，如“圣兴电站”股东以及他们股本结构，特别是股东“深圳嘉兆基公司”的性质和背景，以及私人刘忠、刘田凯以及宝瓶投资公司的公司企业性质和资本金结构来源及性质进行调查了解？

3、作为市委书记的你在“圣兴电站”的问题暴露后，为什么要指示都江堰市世界遗产办公室发表《说明》？（相当于声明）

4、作为市委书记包括市纪委书记李光辉的你们，不但不担起你们负责的党风廉政建设的主体责任去调查弄清楚上述本应由你们主动去调查弄清楚问题，因为“圣兴电站”有都江堰市政府国有资产平台公司“国投公司”参与，纠正反思“圣兴电站”的问题和教训，采取亡羊补牢的措施去纠正错误，反而充当“保护伞”进而去帮助掩盖、捂住“圣兴电站”被暴露严重问题的“盖子”，甚至勾结、联手刘道国上窜下跳上到水利部下到水利厅找人出面去“摆平”《中国经营报》等相关单位。

今天我公布上到水利部下到水利厅、都江堰市委、市政府人员名单，鉴于某些方面原因，暂不公布其中部分人员名单，只公布职务，这些人员是：

水利部舆情处处长：XXX

四川省水利厅信息中心负责人：XXX

都江堰管理局党委副书记：戴建康

都江堰市世界遗产管理委员会办公室主任：赵文侨

等一行五人。

5、为什么你身为市委书记的张余松在《中国经营报》2015年10月24日报道出来后，你不但不支持协助《中国经营报》调查清了“圣兴电站”及其背后腐败黑幕的我，反而变本加厉地打击迫害企图置我于死地？这是你一个作为市委书记或者一个起码的共产党员难道该这样对我不公？如此对我一个近七十岁的退休老头、一个民主党派人士、说不自谦一点起码还是十二届成都市政协委员，十二届都江堰市政协副主席、都江堰两届拔尖人才、成都市劳动模范应该采取的违反党纪国法的手段吗？

6、张余松先生你属于都江堰市的市委书记，而且已经在保护都江堰“世遗”的重大问题上已经犯了错误，甚至已犯了我认为的严重错误，至今已是2016年元月11日你仍没有向都江堰市的干部群众传达2015年12月8日下午国家文物局童明康副局长、国家文物局随同来川的唐炜、刘洋、邓超、还有叶思茂处长，由成都市政府秘书长张秀华、干部付祺、成都市文物局副局长陈立志、成都市文广新集团处长颜劲松陪同，上午一行去“圣兴电站”现场去进行了视察、调研，下午召集有都江堰市市委书记张余松、常务市长罗开敏、市委常委宣传部部长王聪、主管副市长王敏、都江堰管理局副书记戴建康参加的会议，童明康副局长的讲话至今不传达？（假设童明康副局长有这方面的指示除外，不知者不为罪，算我怪罪你张余松书记先生，我可以向你赔礼道歉）由于你的上述做法，导致了担任都江堰市遗产办主任xxx直到2015年12月24日还在圈内微信群里对《中国经营报》报道后从2015年12月7日后开始就陆陆续续从各方面传入中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东同志已有指示，国家文物局童明康副局长在都江堰市的讲话精神，就是你指示和指派的这个跟着水利部舆情司xxx和四川省水利厅xxx都管局xxx由领导组成的五人团成员之一这个现任的都江堰市遗产办主任赵xx还胆敢发这样内容的微信：

“电站在世‘世遗’范围外。不信谣、不传谣。”

张余松先生呀，2015年12月8日国家文物局童明康副局长最后还向你们参会人员讲，他们回去还要向中央领导汇报，而且你已派接替落马的马汉选市长职位何维楷新任市长，文广局王小红局长根据童副局长指示进行的整改报告，已亲自坐飞机报送国家文物总局，负责其接待何、王的国家文物局的有关同志已对何、王讲叫他们“回去等下一步专家进行现场评估后再说”的指示很快就又坐飞机返回的情况下，你张余松先生的“遗产办主任”还竟敢在朋友微信圈发这样的微信，他是一个共产党员，其身份目前又是处在风口浪尖上的重要敏感人物，《中国经营报》报道出来后，他除了发《说明》，而且又参加“六人”团充当过“圣兴电站”的“保护伞”之一，直到现在啥子时候了，还跳出来讲这种话，其影响、严重程度不同于一般人和一般共产党员，这不是简单认为是“开黄腔”，这是严重违反党的政治纪律、严重违反党的政治规矩的严重政治错误。你张余松至今都不传达童明康副局长一行来都江堰市所作的讲话给他们你是要负政治责任的啊！

张余松书记先生：再请麻烦转告你并肩作战对付我的亲密战友刘道国，我对他《说明》要请他说明的是：

（一）“圣兴电站”是经过“技改”还是“套牌”来的？修建一个10000千瓦的中型水电站特别是在都江堰“世遗”核心的水电站，按正常合法途径应该经过哪些部门批准？应按照哪些合法程序、办完哪些合法手续才能修建？

“圣兴电站”由哪几家股东组成，特别需要说明的是：

1、为什么要给刘忠、刘田凯私人那些天下难以找到的优惠政策？

2、是谁为什么要舍近求远、千里迢迢之外把广东省深圳市刚刚同“圣兴公司”同步成立、投资500万入股“圣兴电站”的“深圳嘉兆基公司”引进到“圣兴电站”作股东？

3、为什么即便是直流式10000千瓦的中型水电站都需要1—1.5亿才能修好的“圣兴电站”，作为投资业主“圣兴公司”注册资本才4000万，实到资本才2600多万就建成了这样10000千瓦的水电站，其余资金是哪里来的？其排水渠修建资金又是从哪里来的？是哪家公司哪家人出的？

4、都管局“宝瓶投资有限公司”是否是全资的国有资产公司？资本结构是怎样构成的？如果是职工出资集资的股份制公司，请公布你们都管局局、处级两级官员所持的股份或找人代持的股份是多少？并《说明》有没有水利厅、水利部或其他部门官员在“宝瓶投资公司”的或找人代持的股份。这次“宝瓶投资公司”作为 “圣兴公司” 的最大股东，然后又以“圣兴公司”作为“圣兴电站” 的最大股东投资“圣兴电站”，即都管局“宝瓶投资公司”先投资在“圣兴公司”股份，随之又经“圣兴公司”投入到“圣兴电站”的这个可以管成千上万年、经济效益如滚滚岷江流水一样惠及万代子孙可以坐享其成无忧无虑，坐吃山不空的金山圣水之上的电站股本分红收入中，请公布都管局各级官员所占股份多少，并公布有没有水利部、水利厅、四川省、成都市、都江堰市相关部门官员的股份或代持人股份？

5、“圣兴电站”是堤坝式水库蓄水水源电站，由成都市政府、都江堰市政府、都江堰管理局花6.5亿巨额国有资金建成 “成都应急水源中心”（现姑且不谈它该不该修）纯属国有资产，被你们“圣兴公司”（由非公有（国有）资本占主导）投资的“圣兴电站”的业主非法占用和占有，试问这属于什么性质？又该当何罪？

利用《规劝信》平台，请帮助转告上从水利部、四川省水利厅，据说还有成都某大人物（只是据悉，尚未完全证实，我事先发表不担责声明），都江堰管理局，都江堰市委、政府，特别是都江堰市那个原主管规划的副市长现带病调到成都建委的副主任屈X以及刘俊林、徐XX以及你马汉选等衮衮诸公：

百分之百修建在都江堰“世遗”核心区，并百分之百影响了鱼嘴“四六分水”的“圣兴电站”从修建到发电已经两三年了，而且就在你们眼皮子底下，你们居然视而不见、见而不管，说轻点你们是尸位素餐，说严重点你们算得上是严重的失职和渎职，（当然其中如有人共谋那是另一回事）。

上述衮衮诸公：

你们爱护、保护都江堰“世遗”的声明、宣言写得何等的动人好听，何等级的信誓旦旦。怎么你们会为一个小小的“私人和非公资本占主体”的“圣兴电站”这样如此渺小的芝麻大利益，竟然会丢了“世遗”这个全中国、全世界、全人类的西瓜？难道“圣兴电站”的“伟大”竟盖过了“世遗”都江堰的伟大？盖过了都江堰主要核心鱼嘴“四六分水”的伟大？你们是被铜板迷住了眼睛，还是被铜臭味熏昏了头脑，而使你们变成了鲁迅笔下所痛斥的：“满口的人义道德，满肚子的男盗女娼”的鸡鸣狗盗之徒！

尊敬的张余松先生：2015年10月24日《中国经营报》报道出来后在网上引起巨大的关注。北京的《新京报》、深圳的《晶报》、《兰州晚报》等媒体先后发表了评论。尤以《晶报》评论《都江堰水电站功利压倒了敬畏》尤为尖锐，一针见血指出：“都江堰不用多说，是使用了两千多年而且至今仍在发挥作用的水利工程、世界遗产”，“老祖宗留下的这一水利设施”这样一个著名的工程设施，全国文物保护单位，究竟谁敢在太岁头上动土？答案让人大跌眼镜，距离都江堰鱼嘴分水300米远建起的这座名为“圣兴电站”（又被称为“紫坪铺”都江水电站）其投资圣兴公司第一大股东赫然是都江堰管理局，第二大股东赫然是都江堰市国有资产经营公司，其注册地址赫然就在都管局机关所在地，其首任董事长，总经理赫然是仍然在任的都管局局长。这都江堰管理局，果然什么“都管啊！”我接着这篇《评论》继续评论下去。这“都管”局它不但“都管”“圣兴电站”从筹划到组织的整个实施过程，解决调配“圣兴电站”修建需要的资金，连“圣兴”的“工商营业执照”、“发电许可证”它也“都管”；甚至连办公地址它也“都管”。除了它的主业收入水费为主，凡岷江流淌过的地方，它都要“都管”收水费，它还要“都管”全都江堰景区门票收入，��年要从景区门票收费中分3000万元。它还“都管”都江堰景区电瓶车投资，短短一条从金刚堤到鱼嘴看“四六分水”，单边每人收10元，双边15元，独家经营，别无分店。它还要“都管”房地产开发，它从刘俊林手里低价拿地XX亩， 开发8万多平方的“安澜骏景”楼盘，对承担800户职工灾后重建每平方2900---3100元的房它可以一夜之间背信弃义，凭空给职工每平方米涨300元，弄得都管局职工怨声载道，但又敢怒不敢言。它还“都管”从鱼嘴“四六分水”内外江以及下游沿江两岸30米地盘，它可以在这30米以内违规甚至违法，可以乱修乱建。它可以在防洪通道上勾结都江堰市刘俊林、屈X、马汉选这些人，可以借“灾后重建”、亮河边工程名义，驱赶老住户和商家抢占人家上述地盘建违法违规永久性建筑物，连建设部都拿这个“都管”无奈何。今天柏条河边那一长串非法的破坏生态环境、侵占防洪通道，侵占老百姓休闲空间的那一大排“霸道”建筑物就是例证！从南桥到仰天窝再到夜啤酒长廊，往上远一点到黄家河心和外江鲤鱼沱河边一带30米内土地都是这个“都管”的管辖范围，都是“都管”的 “领地”，它想出租给谁就出租谁，出租多少钱全凭“都管”一句话。据说“都管”最多时属下有19家左右企业，各种成份都有，而集资入股的职工，每年才3%的分红，他们讲：他们 “都管” 都整肥了，我们分这点算个球呀！啊！都管局 “都管”的事还多，这里不一一列举。“都管”，地位特殊，它属于四川省水利厅直属局，办公地址离水利厅几十公里，由于它比都江堰又大半截，因此形成了水利厅有时“够不着手长”来管这个“都管”。都江堰市委、政府不但管不了这个“都管”，还真的惧怕“都管”三分，因为很多事情本地政府还要求它。因此这个“都管”就成了“山高皇帝远，猴子当大王”的“独立王国”，用都江堰干部、老百姓话讲，都管局在我们都江堰市硬是没得哪个惹得起，它“歪浑了”。所以发展到最后，这个“都管”就成了“都不管”。 这样，“都管”就敢在老祖宗这个太岁头上动土，甚至拉屎拉尿，修了个“丢死先人”的“圣兴电站”。我今天公开讲“都管”是个反腐败的“死角”，请四川省纪委王雁飞书记管下“都管”。都管局由于什么“都管”，因此被外界称为“肥得流油”的“金包卵”、“肥沱沱”单位，“都管”的局长就公开讲：“……我们都管局什么都缺，就是不缺钱”，真是牛逼极了！被我市一位部级干部骂他是“无耻之尤”！但这个“都管”的局很出人才，从这里走出省水利厅厅长、水利部部长……，我从报纸和网上看这次反腐斗争中，广东水利厅、山西省水利厅都抓出腐败厅长，我不信我们的水利厅是清水衙门，只从这次充当“圣兴电站”的“保护伞”并派出人往水利部跑，我就质疑这些人屁股到底干不干净？希望四川省纪委第九巡视组只要从“圣兴电站”入手调查，保证揪出一串腐败份子！

张余松先生，值得我为你庆辛的是，在国家文物局童明康副局长2015年12月8日来都江堰“世遗”现场调研并于当日下午召开会议对都管局和都江堰市委以及你本人严厉批评后，你的态度和错误立场发生了很大的转变，我收到你亲自委托市委常委、宣传部部长王聪转告的话，让我相信：你会听国家文物局派来的专家现场评估后，坚决按照国家文物局最后对这件事情（指“圣兴电站”）的处理意见办。

张余松先生：一开始我就讲过，这一年多来我们之间在反腐败和保“世遗”问题上的斗争绝不是我们两个人之间的恩怨情仇斗争，而是大是大非的重大原则和立场问题的斗争，前者关系到党和国家的命运前途，后者关系到保卫都江堰“世遗”祖先人脸面和老祖宗给我们留下的宝贵遗产的斗争，是重大原则斗争，在原则问题上我仍然坚持“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，绝没有调和余地！

从10月有24日至今，从听说党和国家领导人、中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东在2015年10月24日《中国经营报》报道出来后有指示，到目前仅我所知还有国务院一些相关部门陆续到都江堰“世遗”地进行调查、正式证实国家文物局副局长童明康同志带队的国家文物局一行已于2015年12月8日上午到现场调查，下午召集都江堰市委、政府和都江堰管理局，有你等领导同志亲自参加会议，并对你们作了非常严厉的批评，一直到习近平总书记2016年1月5日讲话的发表，你我之间的是非之争随着习总书记的话和童明康副局长的讲话而落下了帷幕，这就叫做历史已作出公断，你作为你张余松书记开始对这一“丢死先人”（ 童明康副局长的严厉批评语）的错误有了初步的认识，我从内心表示欢迎你这种知错的态度，但知错必须改错。老百姓讲：头上三尺有神明，你若不相，你看周永康、李春城、刘俊林、马汉选等人，他们先后在都江堰“世遗”这个老祖宗头上动土，甚至拉屎拉尿，一个个都没有好下场，最终先后都进了“班房”。你看刘道国等人也在老祖宗头上动土，为谋一己之私，建了个“圣兴电站”同样会没有好下场。近日，习近平总书记在辽宁考察时讲道：“何谓‘神明’？在今天来讲，自然不是天上的神仙和玉帝，而是指社会舆论、社会公理，指国人心中的是非曲直。进一步而言，又是指党纪国法，指各级干部应遵循的职业操守，指束缚我们的各种制度规矩。古言‘头上三尺有神明’。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。如果我们的干部都有一颗敬畏之心，自我约束，我们的干部队伍，我们的官场政治也一定会清明许多。”张余松先生：以候雄飞同志为书记，张宁生同志为市长的那届市委和政府带领都江堰市人民历尽千辛万苦，勤劳和吃苦耐劳的都江堰人民忍辱负重承担了7——10亿的负债，才取得都江堰、青城山“申遗”的成功。刘俊林、马汉选、刘道国这些数典忘宗的不孝子孙破坏了都江堰“世遗”，你不要在他们走过的路上再继续走下去，尽快改正错误，老百姓讲：“浪子回头金不换”，回到人民的立场上来，和人民一道把保护都江堰“世遗”、建设都江堰“世遗”、发展都江堰“世遗”的伟大事业发扬光大下去！只要你能认识错误并改正错误，我们之间将会“相互一笑泯恩仇”，如《三国演义》开篇词所讲一样：“古今多少事，都付笑谈中”。

余松先生：以上《规劝信》“第二”部分就此搁笔，望余松先生三思！三思！三思！

致

礼

第十二届成都市政协委员、第十二届都江堰市政协副主席、原都江堰市商会会长、成都市劳动模范、都江堰市两届拔尖人才、退休干部

彭伟 死谏

2016年元月13日零点位虽卑而毋敢忘忧国

---就我2014年“9.28”反腐讲话、反腐卫“遗”三大问题

致都江堰市委书记张余松先生《规劝信》

（二）

我在“保护都江堰世界历史文化遗产”中同张余松先生的观点及其原则立场的分歧和斗争。并以公民的权利向中国水利部、四川省水利厅、四川省建设厅、都江堰管理局、市委、政府特别是都江堰市规划局问责。

张余松先生：

首先请允许我把致你的《规劝信》（二）（三）部分做个调整，因为许多海外的特别是美国、加拿大、新加坡等国的华人朋友，以及台湾，港、澳地区的朋友，尤其是国内特别是都江堰的各界朋友，目前都非常关心都江堰“世遗”遭破坏的问题以及事情的发展和近况、对我本人目前的处境安危，充满着担心。因此，我先谈《规劝信》所涉及的保卫都江堰世界历史文化遗产的这个问题。

张余松先生：为了让我们共同再认识都江堰“世遗”的伟大历史意义开始说起，我先引用诸葛亮 《隆中对》作开场白，为了说明都江堰的重要性，不妨多引用了点此历史名篇中的一些话：

“……亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。”

《隆中对》之“沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”就是因为有李冰父子率领天府人民建的都江堰！刘备听了诸葛亮的话才最后实现了“诚如是，则霸业可成”。从而建立蜀国演绎了中国历史魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史，才有了中国历史的四大名著之一《三国演义》流传至今。

你到都江堰公园的堰功大道走走，从诸葛亮开始，历朝历代官员哪个官员不敬畏都江堰？哪个敢轻视都江堰？对那些保护爱护“遵其旧制”管理、守护好都江堰的各朝代官员从李冰父子始，“堰功大道”塑像的历代官员哪个不“流芳百世”至今被人民所尊敬和纪念？

新中国成立后，历届领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平都先后到过都江堰。毛泽东同志1958年站在玉垒山上，眺望都江堰，在伏龙观俯瞰宝瓶口的伏龙观离堆，问他脚下已被千年洪水冲撞、水滴石穿形成巨大洞穴的“离堆”100万年后冲得垮吗？（大意）老人家站在历史巨人的高度，以深邃的眼光和智慧考虑了都江堰万年以后的安全，防止了万年以后如若“离堆”被冲毁，可能造成成都平原我们子孙后代的免于“人或为鱼鳖”（引自毛主席诗词《念奴娇·昆仑》），才有了后来一九七四年大规模“加固离堆”的工程。

以上我再次为毛主席说几句公道话，并向都江堰市“四大班子”建议，在原来毛主席站立的都江堰玉垒山地方即在后来推倒幸福台建的秦堰楼地方立个小小的花岗石纪念碑，上面只镌刻：1958年X月X日，毛泽东同志曾在此视察都江堰。望你们实事求是地尊重这段历史，以顺应民意。

张余松先生：就在《中国经营报》揭露都江堰“世遗”核心区“圣兴电站”和其背后的腐败黑幕报道出来后，我同你们发生严重的分歧和斗争激烈的时候，我的老师魏明生（现任四川省党史办副编审）同我的老朋友原四川省团委书记蔡文彬亲自来都江堰看我外，当天回成都后晚上用微信给我传来由四川人民出版社出版的《周恩来与四川》，其中由陈先哮署名的一篇文章中写到：1955年5月5日，周恩来总理参加万隆会议后回国，返京途中在成都作短暂停留。期间在陈毅副总理、廖承志和乔冠华等同志陪同下，轻车简从，在都江堰视察。周恩来总理走下汽车，站在玉垒山腰观看都江堰渠首工程分水鱼嘴，分水鱼嘴是人工筑成的一个江心小岛，它像一柄利剑乘势把咆哮的岷江一分为二，外江排洪，内江灌溉，江水不再肆虐，而乖乖地听从使唤了。看了分水鱼嘴后，周总理看了伏龙观，都江堰之行给周总理留下了深刻印象，他一直关心着都江堰的发展。时隔六年后的1961年7月4日周恩来总理接见越南水利访华代表团，周总理谈话中说，“治水不是一件容易的事，中国记载有2000多年的了，最古老的有四川���县的都江堰，秦汉时代依照水势修起的，引岷江水灌溉了很多地方农田。2000多年的历史有宝贵经验，要很好研究，不能违反自然规律，违反了就要造成损失。李冰治水“经”就谆谆告诫后人“遵旧制，毋擅变”，这个“旧制”当然不是守旧，而是说对都江堰避水害，不要轻易变动。”

1968年6月28日，周恩来总理在接见阿尔巴尼亚代乌——代耶水电站代表团成员时，向客人介绍了都江堰水利工程并说治水要整体规划、综合规划。都江堰不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，它是人类社会的结晶。“没有都江堰就没有天府之国。”

在都江堰二王庙的临江大照壁上镶嵌上邓小平同志：“造福万代”四个红色大字鲜艳夺目。1982年9月，邓小平陪同朝鲜领导人金日成来成都，参观了杜甫草堂、武侯祠、都江堰水利工程。邓小平同志和金日成参观都江堰水利工程时，我的好友陈通顺时任还是灌县外事办副科长，亲自担任解说工作。关于《中国经营报》记者刘向南一段报道：通过四川社科院才找到生活在成都的82岁的向嘉贵老人（曾任四川省经委副主任、国务院三线建设调整改造规划办公室副主任等职务），10月20日，他在接受《中国经营报》记者采访时回忆了上个世纪五六十年代都江堰上游修建紫平铺电站的两段往事：“1962年5月的一天，省委办公厅通知向嘉贵，要杨超晚上到金牛宾馆开会。向嘉贵没有参加这个会，后来他获知，原来是邓小平到了四川，那天晚上的开会重点研究了紫平铺电站问题。向嘉贵回忆，不知道之前邓小平是否已经获知电站情况，邓小平在听了杨超汇报后，直截了当地说：这个工程不能再干，必须下马。邓小平还对当时的四川省委第一书记李井泉，省长李大章说，都江堰兴于“二李”（指李冰父子），可不要败于“二李”（指李井泉、李大章）！最后决定由杨超负责做好工作，选择时机将已经建设的大坝炸掉，索桥正位，恢复鱼嘴的分水功能。已经修建了几年的紫平铺电站由此再一次下马。”这里我要告诉并让都江堰人民了解，记者就是根据已于前年去世的原都江堰市宣传部副部长江明义提供的“材料”找到向嘉贵老人的。张余松先生：江明义副部长为什么要把他2012年抽调到地震后灾后重建的新档案馆整理档案发现的这个资料私下复印出来交我，这是因为他从他5·12大地震发生后抢拍的几百张如实反映这场灾难的残酷性的、对人类的巨大破坏和灾难，最先反思这场灾难让人类要记取的教训。就是他在出版的《我镜头下的5·12大地震都江堰市城区实录》画册的《后记》中这样写道：他出版这本画册的目的是“让人们看到一个真实的大地震，从而对大自然抱敬畏态度，昭示世人，在未来的建设发展中，要尊重大自然，尊重科学，要对后代负责，要学习李冰治水精神去真正树立以人为本的科学发展观” 。因为他知道我的朋友卢跃刚（中国著名报告文学家、《中国青年报》记者）计划将来要在都江堰专门坐下来写一本关于“都江堰”的书，其中他当面听卢跃刚讲“xxx水库”就是一把“达摩克利斯之剑”悬吊在 “天府之国沃野千里的”几千万四川人民生命财产安全的头上的一把剑。要鞭挞、拷问xxx水库和发电站，江部长和我曾陪同卢跃刚，来过都江堰市地震的重灾区采访，卢跃刚还赠送了他的报告文学集《向人民报告》的书给江部长，他同卢跃刚的想法一拍即合，因此江部长2014年9月27日临去成都省医院动膀胱癌手术时亲自交给我让我把这份材料转交给卢跃刚。万万没有想到这一去我同他竟成了永别，三个月零四天后，江部长因术后感染而去世。这份材料也成了他对我的临终托付。感谢老天有眼，托江部长在天之灵，终让这份材料对保卫“世遗”起了作用。（2014年9月27日，我在二王庙宾馆举行感恩会，宴请原县委谢盛跃书记遗孀王桂芳、以及包素清、陈斗南、祝邦新、谢三丁、王友官、张宗祥、徐秀华、汤婉珍、陈国权、陈忠国、万天银、胡庆龄、梅大山等老领导、老同志，还有我的老朋友都江堰著名书法家梁正辉等，江明义部长第二天要去成都动手术，离开时交了这份材料给我。）

除了以上引古文代表作《隆中对》对都江堰重大作用的论述，到讲到当代中国共产党最伟大杰出的三位领导人对都江堰重视、保护、发展起到的重大作用和成千数万篇历史学家和水利专家赞美的论文文章，我选我熟悉的人和文章摘几段供张余松先生阅读和参考。

2012年，我和东夫先生陪同中国历史学家戚本禹老先生和香港《文革历史》出版社的敖本立先生先到新都大丰乡访问了戚老先生当年在大丰乡同田家英“蹲点”并种“试验田”的地方，受到当地政府和村民热情接待后，再去新都公园田家英雕像前作祭奠后参观都江堰。戚本禹老先生除了讲了都江堰历史形成过程和高度赞美都江堰的伟大作用，并对当时宣传都江堰市流行的余秋雨的广告词不屑一顾讲：“怎么是拜水都江堰呢？都江堰的历史就是人类顺应自然与大自然和谐相处，同时也是乘势利导，战胜自然灾害，变水害为水利的过程，是治水，怎么是拜水呢？拜水都江堰不太准确恰当！”他同时还讲了历史上西门豹治水那段故事作对“拜水都江堰”这句广告词不妥当的隐喻。

当时戚本禹老先生已81岁高龄了，他由都江堰回上海后把他写的文章《伟大的治水英雄李冰---都江堰工程是人类文明史上的第一奇观》的复印件寄给我。文中这样写到：“古代传说，四千多年前，中国伟大的治水英雄大禹曾经到达过四川，这个传说尚未得到史实的证明。但在两千多年前，四川的确出了一位其功业不在大禹之下的治水英雄李冰，他率领人民建设了世界史上第一个伟大的水利工程都江堰，而且这个水利工程，至今仍在为人民造福。”并高度评价：“都江堰是古代世界最伟大的工程，不是中国的万里长城，不是埃及的金字塔，也不是希腊、罗马的古建筑。固然它们都很伟大，很辉煌。古代世界最伟大的工程，应是中国巴山蜀水间的灌溉千百万亩农田、贯通巴蜀水路运输的都江堰水利工程”。“现在世界上有著名的人类七大奇迹、八大奇观。其实，都江堰水利工程就其历史文明和科学技术意义上说，它不比任何人类奇迹逊色。迄今为止，人们都低估了都江堰水利工程无与伦比的经济、文化和科学技术价值。都江堰水利工程可以毫无愧色地列为人类文明史上的第一奇观”。“伟大的治水英雄李冰和他的丰碑——都江堰水利工程，至今已垂之两千余年而不朽，它还会继续存在，我们祝愿它垂之万年而不朽！”

后来我把戚本禹老先生的这篇文章推荐给都江堰市政协主席高润川先生，高润川先生没有因人废言，把这篇文章编进都江堰市政协文史资料第二十三辑（2013年4月2日出版的《岁月的记忆》），并实事求是对本文作者作了介绍。

敖本立先生回去后，给我寄来了他根据戚本禹老先生的讲话和大家的议论于2012年5月7日写了篇文章给我，叫我转《都江堰报》社，由于当时余秋雨的这段广告词已响遍中国乃至世界，无人敢言其它，今天顺便将此建议文章交张余松先生转交《都江堰报》社。建议文章全文如下：

“乘势都江堰，闻道青城山”还是“拜水都江堰，问道青城山”

——对修改都江堰宣传广告词的建议

世界文化遗产都江堰、青城山，近年常在中央电视上播出其宣传广告词：“拜水都江堰，问道青城山”。我建议，将这一广告词改为“治水（或乘势）都江堰，闻道青城山”。

都江堰，这一世界古代文明第一奇迹，其构想之奇妙，工程之伟大，惠泽子孙之悠久，深含文化哲理之普适，完美体现了2268年前我中华民族的高度智慧。智在哪里？智在“乘势”两字。什么叫“因势利导”，什么叫“审时度势”？都江堰工程之成功，惠泽子孙两千多年而不倒，就是最好的例证。“不审势即宽严皆误”，实为一切成功之道之精髓。反面的例证有当代的黄河之上的三门峡水利工程，逆势而动，早已为流沙之淤积所抛弃。都江堰工程不是人类对水的盲目崇拜，都江堰工程是古代智者因乘势利导治水，造福千秋万代而对人类作出的伟大贡献！“拜水都江堰”，不能体现都江堰这一世界历史文化遗产的深刻文化内涵：“治水都江堰”应是更能说出其伟大工程所体现的智慧所在。青城山为中国道教圣地。一切宗教，说到底都是关于人类与自然关系的一种哲学思考。自然按其规律发展创造了人类。宗教告诉我们要始终保持对一种超人类力量的自然力量的敬畏！恐惧挑战这种自然力量会对人类带来的报复。当代中国一部分人对财富、私欲的无节制的追求，对自然环境的肆无忌惮的破坏，已经威胁到人类未来的生存。道法自然。人类要爱护自然，人类要与自然和谐相处之大道，我们还有疑问与问题要来青城山一问吗？孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。游览自然造就的青城山，感受大自然赐我人类的一切，“闻道青城山”，实为闻听大自然教我们的生动一课，更坚定我们对大自然应有的敬畏之心！

敖本立

2012-05-07

1997年香港回归那年，我去香港住在既是我亲戚又是我几十年朋友的马来西亚华侨、著名小提琴家黄来鸿先生家里（我曾在1994年出资举办的“第一届都江堰之春音乐会”邀请他来都江堰举行小提琴名曲演奏会，他曾同都江堰市著名钢琴老师赵秋铭合作，为都江堰市人民奉献了一场高雅艺术演奏会），黄先生推荐了一本刊载署名陶知章先生写的关于都江堰文章《伟大的都江堰和渺小长城》的香港杂志送我。我连夜读了文章，文章中我认为最精彩的一段论述，与1961年赵朴初先生赞美都江堰的一首诗有异曲同工之处，陶知章先生在这篇文章中写到：“两千多年以来，多少的战乱和朝代的改换，中国从黄河流域转移到长江流域和东南沿海。过去繁华的中原地带早已变得贫瘠荒芜。在太湖流域繁荣前的几百年，在珠江三角洲仍是蛮荒地带的一千多年前，成都平原已因得都江堰之利而成天府之国，直到如今，成都平原仍能和太湖流域和珠江三角洲，同为中国最富庶和人烟最稠密的地区。都江堰创造了连续不断地哺育着成都平原这一个中国最富饶和繁荣得最长久的地区。它的功能效益及可靠性，在人类历史中实在找不出可以与之比较的例子。可以预示，在未来的千百年中，都江堰仍会和往昔一样地继续为成都平原的人民造福。都江堰两千多年来造福万民而没有任何坏作用，在政治、经济、文化、工程技术各方面都体现了民族文化的完善境界。反之，长城则是一个大而无当的集权图腾。歌颂长城而忽视都江堰显示了我们文化丑恶的一面。”距今十八年多过去了,我仍保存着载有这篇文章的香港杂志。

两千多年来正是有了都江堰，许多迁客骚人、文人墨客才会临于此，他们登临玉垒峰，远眺岷山峻岭，俯瞰山下从鱼嘴“四六分水”处到飞沙堰再到宝瓶口都江堰水利工程全景的满江之水，夏天从岷山出口如野马狂奔的、浊浪排空的恶水怒涛从鱼嘴“四六分水”经驯服后乖乖经飞沙堰、进宝瓶口流进“天府之国，沃野千里”，最后犹如“春雨细无声”的涓涓细流，流淌进千家万户天府人的心田……此时此刻无不像华兹华斯（英国浪漫派诗人）所说的一样——“诗是强烈感情的自然流露”。一个个无不留下千古吟唱的不朽诗篇。这里略选一、二，同张余松先生学习和共赏，让你这个外来人的“父母官”，重新接受“再教育”认识都江堰的伟大历史意义。都江堰“世遗”的历史文化的真正伟大的内涵远不只是你们认为的“摇钱树”，一年两三亿门票的价值和意义。你这个外来“父母官”同我们这些生于斯、长于斯的“土著人”和成千上万热爱都江堰这个居住地的新移民对都江堰世界历史文化遗产和世界历史文化名城的感情完全有些不同，因此才造成了同我及广大干部群众对在“圣兴电站”引起的保护和保卫都江堰“世遗”问题上发生严重的对立冲突甚至斗争。

石犀

唐代·岑参

江水初荡潏，蜀人几为鱼。

向无尔石犀，安得有邑居。

始知李太守，伯禹亦不如。

唐代·杜甫

石犀行

君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。

自古虽有厌胜法，天生江水向东流。

蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。

今年灌口损户口，此事或恐为神羞。

其中还有明代文学家，明代三大才子之一杨慎歌颂都江堰，盛赞李冰父子的诗句：

疏江亭上眺芳春，千古离堆迹未陈。

矗矗楼台笼蜃气，畇畇原隰接龙鳞。

井居需养非秦政，作堰淘滩是禹神。

为喜灌坛河润远，恩波德水又更新。

代表当代赞美都江堰水利工程的最高水平、被都江堰市历届“四大班子”领导用书法代为赠送的礼品，拿得出手的就是赵朴初先生1961年游都江堰《登离堆观都江堰分水处》寄呈郭沫若院长的诗。全诗如下：

离堆何岩岩，瓶口纳澎湃。

投鞭分江流，一堰如统帅。

伟哉李父子，功勋孰可盖？

是宜与长城，并耀秦始皇。

长城久失用，徒留古迹在。

不如都江堰，万世资灌溉。

溪沟长不竭，仓廪恒满载。

二千二百年，至今称遗爱。

我来瞻庙像，低首为公拜。

拭目喜新图，规画益光大。

兴会为飞举，意气凌泰岱。

险登苔径滑，秀览青城黛。

适见郭公书，未游颇致慨。

寄语重来时，交臂失勿再。

其中对都江堰最伟大评价经典句的就是：“是宜与长城，并耀秦始皇。长城久失用，徒留古迹在。不如都江堰，万世资灌溉。”我不知有谁在赵朴初老先生1961年更早些时候提出都江堰可与长城媲美，而且胜过长城的评说？

由都江堰著名诗词家孙洪寿先生修定、签注、文化界泰斗李启明老先生（二位老先生均为本人上世纪七十年代初就结为的挚友）作前言、目前算最接近作者董湘芹原创的《松游小唱》，由我全额资助并兼任主编出版,并请我“异父异母”兄弟（沈道鸿先生语）中国著名人物画家(沈先生)题写书名,并亲自设计绘画了董湘芹的肖像。董湘芹，灌县人也，乃番厅贡生。罗伯济（举人）所撰写的《灌县志》称其为“有翰苑之才”也谓之为“川西才子”，其所拟之《狱中联》及《悼内联》尝为儒林所称道，尤以其在赶赴松潘途中所作《松游小唱》万余字的长篇更是脍炙人口吟诵，为人茶余饭后，津津乐道的话题。毛主席的枕边书就有《松游小唱》。

橐笔往西游，灌阳郁郁闲居久，几封鱼书催促后，辞不得，三顾茅庐访诸侯。把行期约定在九月九，走！

镇夷关高踞虎头，第一程，江山雄构，大江滚滚向东流。恶滩声，从此吼。灵岩在前，圣塔在后，伏龙在左，栖凤在右。二王宫阙望中浮。好林峦，蔚然生秀，看不尽山外青山楼外楼。尽夷犹，故乡风景谁消受？

张余松先生：请你看这《松游小唱》这开篇一唱，就唱出了都江堰气势磅礴的雄伟壮景和秀美景色，你有没有作为一个非本土人士同我一样读第一唱就不由自主地油然而生的作为都江堰人的那种骄傲与自豪感?不知你这个外来“父母官”的年轻娃娃读过董湘芹这《松游小唱》没有？全诗一万多字，他从灌县经松茂古道走到松潘县城经三垴、九坪、十八关，“随游随唱，信口狂言，自鸣天籁，托性情于一时……”。

张余松先生：好了，让我们再来共同学习和看看2004年从位高权重的水利部到四川省的各级高级官员担任总顾问、主任、执行总编们编写的2004年7月由北京科学出版社出版的由总顾问敬正书，陶武先，陈文光，主任：孙砚方，副主任：赵述明，执行编委肖凡，编委（姓氏笔画为序）孙砚方、刘道国、肖凡、李万友、徐元平、彭述明、蓝前灿、谭小平的都江堰水利发展与文化丛书《都江堰水利可持续发展战略研究》，你可在网上去查查上述这些高级官员和编委名单，都管局局长“圣兴电站”董��长刘道国名字也赫然其中。总序中指出：“在都江堰建堰2260周年的时候，对水利工作者们推出了《都江堰水利发展与文化丛书》，他们站在对现代水利认知的高度，用可持续的全新理解审视都江堰过去和未来。从不同方面对都江堰的历史文化进行了全面的阐释和总结。本书在后记中指出是在“都江堰水利可持续发展战略研究”课题的工作基础上编著而成的。《都江堰水利可持续发展战略研究》初稿完成于1998年，承担单位是四川省都江堰管理局和河海大学。随着时间的推移和都江堰水利的新发展，其中的部分内容已难以适应形势的要求。值此都江堰建堰2260周年之际，我们根据新的情况和研究成果，对原报告有关专题报告分别进行了改写、合并或重写，从而使本书更能适应现代水利和都江堰水利发展的需要，还增强了部分内容之间的内在联系，使之更具可读性。本书编著人员有孙砚方、彭述明、肖帆、戴健康、张华松、阳本福、王世容、旷良波、王辉等同志，全书由彭述明、肖帆统稿，孙砚方审稿。值此本书出版之际，向参与“都江堰水利可持续发展战略研究”课题的全体成员谨致谢意。上述文字提到的本书编著人员中，我知道的原都管局局长后升任四川省水利厅厅长的彭述明（发现刘道国的“伯乐”），就是刘道国继任他的都管局的局长。

抬头看完上面那些官比你大的人“伟大言词”，请张余松先生看看，低头再看看2006年11月，以标价68 元一本的由都江堰市委、政府、人大、政协四大班子领导和文化、摄影、美术书画界、都江堰管理局各级权高位重官员总策划：刘俊林（注原都江堰市市委书记），刘道国（注都江堰管理局局长），森林（注原都江堰市市长），肖凡；策划：许兴国（注都江堰市常务市长），谭小平，高润川，杜其文，廖暾 ，赵薇，何勋以及：主编/芶子平，执行主编/邓英，王国平；副主编/王世容，李道永，谭小春，钟杰，杨开富，陶迅，黄科；编委/钩子平，王世容，谭小春，邓英，李道永，钟杰，杨开富，陶迅，黄科，杨晓玲，王庆儒，崔巍，王国平；摄影/李静成，江明义，陈锦，田捷砚，孟无，高明鑫，冯重能，吴鸿，苏裕念，王波，崔巍，刘星，黄尚军；旧照供图/周心沨；英文翻译/张维渝；封面题字/余秋雨，并由当时已达到都江堰市权力最高峰的都江堰市市委书记刘俊林策划作《序》，《序》中的信誓旦旦是这样说的，现摘录于下：

“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今……”早在一千多年前，唐代伟大诗人杜甫就曾卓立于岷江之畔，临水迎风，朗声吟诵他胸中的宏丽诗篇，而激发他灵感的，正是他脚下东流不尽的秦时水，灌溉万物的都江堰。

滋润天府的都江堰是世界水利史上的奇迹！

建构精妙的都江堰是世界科技史上的绝版！

浩荡凝重的都江堰是世界文明史上的华章！

有了都江堰，民不聊生的岷江两岸才升起了丰腴的炊烟；有了都江堰，绵延6300公里的长江文明才更加辉煌灿烂；有了都江堰，旱涝无常的四川平原才成就了“天府之国”。而每当我们的民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，著名作家余秋雨先生说，都江堰是解读中华文明的钥匙，它永久性地灌溉了中华民族。2262年过去了，斗转星移，战国云烟散尽，春去秋来，李冰身影已远，风雨变迁，多少古代文明风尘于岁月之中。而都江堰----这座当今世界年代久远，唯一留存，以无坝引水为特征的生态工程仍独步千古，永续利用，长生不衰，发挥着越来越重要的作用，向世人展示着它深邃奥妙的水利哲学，向后人演绎着它灵动悠远的璀璨文明，都江堰早已成为中华民族勤劳智慧的象征，成为中华文化划时代的杰作和世界文明史上的奇迹。2000年11月29日，2257岁的都江堰带着不朽的文明光芒，迈着青春的时代步伐走进了《世界遗产名录》。

世人没有忘记都江堰的创建者李冰。都江堰延续至今，历久不衰，主要原因就是保持了李冰制定的严格的岁修制度。每到冬天枯水季节，在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，修外江时拦水入内江，清明节内江灌区需水春灌，便在渠首举行既隆重又热闹的仪式，拆除栏河杩槎放水入灌渠，这个仪式就是都江堰同样古老的“清明放水节”。两千多年来，代代岷江儿女每逢清明，都会怀揣着丰收的五谷和一颗感恩之心，循着都江堰的水迹作着亿万次的迴游。“都江堰放水节”就这样沿着一条河的走向流淌至今，成为国家级非物质文化遗产，世界文化史上的绝版。2006年4月5日，激昂的鼓点敲醒了古老的岁月，感恩的泪水漫过拔节的水草，在“砍杩槎-----放水”的悠长的号子声中，2262岁的都江堰波涛翻滚，青春涌动。一幅汉代清明放水的历史画卷徐徐展开，书写着一部两千年的传奇；一江春水清流千里，奔向广袤的成都平原，流淌着造福于人民的旋律，鸣奏着人与自然和谐相处的乐章……。捧在你手里的这本书，将是都江堰两千多年来清明放水的缩影，从这些泛着水声的册页中，你能感悟到历史的蹙音。追寻到岁月的水脉和聆听到一江水漫过成都平原时，小草萌芽，树木抽枝，禾苗拔节的生命之音。

这篇《序言》文字写得何等之好呀！对都江堰市的伟大写得何等的到位呀！特别是对都江堰的保护和继承李冰父子等先人给我们留下的这份宝贵遗产使之“可持续发展的战略研究”为所做的战略规划是何等的高瞻远瞩呀！……真可算得上英明伟大，是继续李冰父子遗志，代表千古都江堰一批承先启后的“精英人物”、“优秀种子选手子孙”。

张余松先生：认真看完上述我提供给你学习的上从水利部到四川省水利厅，下到都江堰管理局，再到你们这个都江堰市委、政府，你们的各种充满“豪言壮语”和华丽词藻充满字里行间这些表面文章，显得“他们”和“你们”对都江堰充满何等的历史责任感，但后来我确实不明白“他们”和“你们”怎么做得出破坏都江堰“世遗” 修“圣兴电站”的事情？被国家文物局童明康副局长严厉批评这是“丢死先人”，岂不是这样让上面他们和你们这些潇潇洒洒的文字、文章一下变成了“花拳绣腿”的作秀，岂不为天下人所耻笑？你们不仅“丢死了先人的脸”，也丢死了上从水利部官员、四川省、成都市、都管局、进而到都江堰市委、政府的脸，最后你们自己也丢死了自己的脸，这是何等的荒唐啊！

张余松先生：2015年12月7日中午，我在都江堰国堰宾馆接待了由汪永晨老师、刘树坤老师为领队的“祖国江河十年行”一行人员，恰好被市委宣传部常务副部长曾xx意外碰见，我也邀请他入席而座，饭桌上“祖国江河十年行”一行人听取了我对《中国经营报》披露的“都江堰遗产核心区建成无牌电站”的问题更进一步详细的介绍和汇报，刘树坤老师（专家。水利部、中国水利水电科学研究院教授级高工）对着这位市委宣传部常务副部长和被汪永晨老师请来的两位前都江堰市遗产办主任邓崇祝和王X讲：你们这样做（指“圣兴电站”）是影响破坏了“四六分水”。当王X讲“圣兴电站”不在遗产核心区、曾XX部长讲没有影响时，我拿着《中国经营报》记者站在玉垒山顶拍照登在《中国经营报》首页的都江堰鱼嘴和圣兴电站的全景位置图，对着图给在座的人看，我对曾XX部长、王X（现政法委常务副书记、原遗产办主任）用非常平和的口气对他们二人讲：退一步就按你们刚才说的《都江堰市世界遗产办公室》重新划定的“世遗”核心位置报告，又经四川省建设厅批准的文件即便是合法的，就算是以鱼嘴分水处为界，你们知道不知道无论哪家小水电站都是由三个部分组成，即由引水、机房、尾水（即排水）三个部分组成。“圣兴电站”是利用成都市建的“应急水源中心”的筑坝式水源作为“圣兴电站”的发电水源，完成了10000千瓦的电站的发电供水水源，虽然“圣兴电站”的发电设备的水机部分即“机房”离鱼嘴“四六分水”处300米远，但是“圣兴电站”的尾水即排水部分已伸进了把岷江水“四六分水”处鱼嘴400多米，建在了即使你们2006年对都江堰“世遗”重新划定的区域，而且重新在经“四六分水”的外江外又重新建了排水渠（即尾水渠），把“成都市应急水资源中心”的水直接排入外江以外的“黑石河”，“圣兴电站”怎么没有建在都江堰“世遗”的核心区？又怎么没有影响都江堰的“四六分水”呢？（其实这样一搞，连“成都市应急水资源中心”也直接影响了“四六分水”）在场的汪永晨老师和刘树坤老师当即问曾XX部长：他（指我）说的是事实吗？曾XX部长当着在场的所有人讲：“我没有到过现场去看过”。这时汪永晨老师大声地问邓崇祝和王X：邓崇祝、王X（直呼其名）当年在我主持的论证杨柳湖水库该不该��的会议上，你们两个是代表都江堰市政府参加会议的，你们忘记你们在会议上慷慨激昂的发言没有？当年正是为了保护都江堰世界历史文化遗产，论证会才取得一致意见推翻了建杨柳湖水库的方案。我这时对这位名字叫汪永晨曾主持论证会、为保护都江堰世界历史文化遗产推翻建杨柳湖的女同志突然肃然起敬，对这个个子不高身材也不大的女领队心里暗自赞叹！汪永晨老师，你真才算得上中国“不让须眉”，爱护，守护，保卫我们都江堰世界历史文化遗产的大英雄！难怪邓崇祝、王x这两位“遗产办”主任在电话里听到你一声召唤就“磕爬跟斗”马上赶来见汪老师啊！这时在坐的杨勇先生补充说：“这其实就是建杨柳湖水库发电站的翻板”（他是指“成都市应急水资源中心”和“圣兴电站”），并讲：《中国经营报》报道了这件事以后，刘延东副总理已作了批示。我当时并不知道这位发言的先生叫杨勇，事后我问参加此次“祖国江河十年”的徐海亮老师（水利部退休前已是教授高工、退休后返聘为客座研究员。文革《七·二0事件》的作者）他才告诉我汪永晨老师讲话接着发言的那位比较年轻的人叫杨勇，是“横断山研究会”主持人。这时我才第一次认识了他就是《中国经营报》“都江堰‘世遗’核心区建成无牌电站”这篇报道中提到的“‘圣兴电站’修建也曾引起成都环保人士的关注。知名环保人士杨勇就曾在2013年多次前去现场探访。在当年5月末的一次探访中，杨勇判断：水闸后正在进行机坑开挖，疑是发电厂房，从工程系统和技术经济指标看必然是发电厂。他们的关注引起了相关部门的注意，2013年5月29日，杨勇被成都水务局请去沟通情况，一位副局长接待了他，这位副局长说不知建了电站，还当面给都管局局长打电话，他承诺应急水源中心绝没有发电项目”。我听了后来问了徐海亮老师那位紧急发言的人叫杨勇后，第一次对他为保卫都江堰历史文化遗产的勇士内心表示钦佩。张余松先生：我今天仍然非常激动的告诉你，感谢你这个手握“书记”大权的强大对手，让我有机会和有幸认识这批“祖国江河十年行”的专家、学者、新闻界人士和环保人士，仅我现在所知道名字的汪永晨老师、刘树坤、徐海亮老师以及上海传媒集团的记者谢玉娟小姐，谢玉娟在她临离开都江堰市国堰宾馆天府苑厅时给了她的名片给我，同时要了我的电话。正是她通过微信最先把一则消息告诉我：16日傍晚云南省贡山独龙族怒族自治县，民间环保组织“绿家园志愿者”召集人汪永晨收到了一条中央记者朋友的短信：“同志们，告诉大家一个好消息：云南省委省政府昨天决定，怒江洲25度坡耕地应退尽退，扩大国家公园保护区面积，坚决不开发怒江小水电工程，并上报国务院，停止怒江大型水电工程！”此时，汪永晨正带领十几位专家学者、环保人士和媒体记者正在西南几省考察。2006年，汪永晨发起了“江河十年行”考察活动，今年正好是第十年了，这个活动是以媒体的视角关注中国西南的几条大江大河。她收到上述短信时，正在前往餐馆吃饭的路上，看到这条消息后，她稍微顿了一下，随即呜咽起来，然后嚎啕大哭。她足足哭了有二十分钟。清冷的月光照在这个滇西北怒江大峡谷北段的小县城里，她的哭声更令这一切显得清冷。“我12年来了怒江16次，其中的艰辛只有自己知道，”哭罢，汪永晨说：“真的是为怒江庆幸，觉得怒江有救了。”

当读到这段，我这个堂堂大男人也禁不住哭了，今天我给张余松先生写《规劝信》写到这里时我又哭了！又为汪永晨老师12年为怒江的精神感动得哭了！为汪永晨老师当年为了保护我们不但属于灌县（后来的都江堰市）、属于四川、属于全中国、属于全世界、属于全人类的都江堰世界历史文化遗产以娇小孱弱之身主持全国的专家学者、新闻媒体和环保人士、也有邓崇祝、王x两任都江堰市“世遗”办公室主任参加的论证会推翻了“杨柳湖水库和发电站”方案我哭了！2015年12月7日，她又带领着她的队伍又再次亲临都江堰市关心正受到蹂躏和破坏的都江堰“世遗”现场。我为感谢她而感恩的哭了！为上从水利部、水利厅、四川省、成都市有关部门领导“竟无一人是男儿”站出来反对和制止刘道国、刘俊林以及他们背后支持或参与他们修“圣兴电站”腐败利益集团及其腐败份子破坏这个比长城、比金字塔更重要伟大的世界历史文化遗产而悲哀的哭了！同时我为你张余松来都江堰当书记，中国共产党把都江堰市交给你，把都江堰市人民交给你，把这份我们祖先留给我们的这份宝贵财产、中国和世界以及全人类的共同财富和共同历史遗产交给你，你不但不守责，而且参与破坏，划600万款支持修“圣兴电站”。《中国经营报》报道出来后，你还充当“保护伞”对我进行打击迫害，我为你这个“父母官”感到难过、感到羞耻、感到愤怒，也为我自己感到悲愤而哭了！思潮起伏、感慨万千、热泪再次潸然而下。我又想起2015年12月7日中午我见过的汪永晨老师当领队的从头已花白的汪老师、徐海亮老师、白发苍苍的刘树坤老先生，再到杨勇、谢玉娟小姐等这批团队队员们，想起了至今尚未见过面的《中国经营报》社长金碚、总编辑李佩玉，想起了《中国经营报》记者刘向南在都江堰住了半个多月，甚至冒着巨大风险深入“虎穴”调查采访……顿时又记起了还是香港《九十年代》七月号陶知章先生《伟大的都江堰和渺小的长城》中另一段话：“前念及故人，后思及来者，感此水之悠悠，顿欣然而涕下。就在那一刹那间，忽然像悟道地觉得，从少年时代便开始思索和追求的答案及梦寐以求的理想正活生生的呈现在眼前。有什么能够比得上，把人生最宝贵的生命献给都江堰那样千秋万代造福于人民的事业？历来中国读书人的梦想是，在修身齐家之后，更能治国平天下。但历史上的将相贤臣，真的能做到治国平天下的，也只不过给人民带来数十年较为安全的生活，远不及都江堰之能创造并维持成都平原人民两千多年丰衣足食的伟绩。都江堰实在树立了中国读书人抱负的最高典范。”

汪永晨、刘树坤、徐海亮老师及你们这支团队的全体队员还有全国千百万象你们这样怀有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国忧民的仁人志士，才使得我们中国的大江大河不会亡，才使得我们的都江堰、长城、故宫……等等世界历史文化遗产、中国历史文化遗产不会亡！更像方志敏烈士就义前在文章中称的“可爱的中国”不会亡！

您们看今天以习近平总书记为党中央的领导下的“好男儿”正 “壮士断腕”、“刮骨疗毒”、“猛药止疴”的铁腕反腐斗争……1月5日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在重庆召开推动长江经济发展座谈会，听取对推动长江经济发展的意见和建议并发表重要讲话，听取有关省市和国务院有关部门对推动长江经济带发展的意见和建议。他强调，长江是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑。推动长江经济带发展必须从中华民族长远利益考虑，走生态优先、绿色发展之路，使绿水青山产生巨大生态效益、经济效益、社会效益，使母亲河永葆生机活力。同时指出，推动长江经济带发展是国家一项重大区域发展战略。这一战略提出以来，推动长江经济带发展领导小组、国务院有关部门和沿江省市做了大量工作，在整治航道、利用水资、控制和治理沿江污染、推动通关和检验检疫一体化等方面取得积极成效，一批重大工程建设顺利推进，这些工作值得肯定。习近平强调，长江、黄河都是中华民族的发源地，都是中华民族的摇篮。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。新中国成���以来特别是改革开放以来，长江流域经济社会迅猛发展，综合实力快速提升，是我国经济重心所在、活力所在。长江和长江经济带的地位和作用，说明推动长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展的战略定位，这不仅是对自然规律的尊重，也是对经济规律、社会规律的尊重。习近平指出，长江拥有独特的生态系统，是我国重要的生态宝库。当前和今后相当长一个时期，要把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发。这新时代历史的又一最强音，我们会长期相信，只要这样坚持下去“中国梦”必将得以实现！

张余松先生，你听见习总书记的讲话了吧？我还想问你知不知道岷江是长江的重要支流？

习近平总书记的最新讲话对还在苦斗中的我和在背后支持我的无数无名英雄和家人亲属以及朋友无疑是一个巨大的振奋和鼓励，同时更加坚定了我保卫都江堰“世遗”的决心和信心。从汪永晨、刘树坤、徐海亮、杨勇、谢玉娟等“祖国江河十年行”的15位专家、学者和新闻媒体、环保工作者的身上，我更吸收了榜样的力量！

张余松先生：我为什么花了这么大的篇幅，熬了多少个通宵达旦，夜以继日，苦口婆心地给你讲那么多有关都江堰的历史、都江堰的崇高、都江堰的伟大、都江堰的重大意义和现实意义和可持续发展的历史意义，又把刚刚发表2016年1月5日习近平总书记的讲话印成放大黑体字提供你学习，这并不是没有原因不尊重你这个“父母官”，而是把你当成晚辈和学生来循循善诱、苦口婆心来教育你，谆谆教导你、帮助你，来给你补历史课、补文化课、给你补政治课的。因为就在《中国经营报》发表不几天，我在广州的一个好朋友陈坚，他除了曾是早年在西政毕业的学生，曾在法院当过法官，现在是一家广州比较出名的律师事务所主任，当然他还有其他身份背景，真的属于“机密”不便与你讲，他发了一个微信给我，我也转朋友圈，他这个微信是这样讲的：

都江堰的事情闹大球了，（这样）全中国的古老文明、祖先的宝贵遗产才得以保护。各地的不孝子孙会立马停止破坏。都江堰对我们这些历史迷来说，无比重要！都江堰多少年？北京故宫多少年？都江堰成就了天府之国，所谓“益洲沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”，我们今天民族为“汉族”，就是因为汉朝强大呀！再前点，秦始皇之所以“席卷天下，囊括四海，并吞八荒”就是因为蜀地为其充实的足够粮草……用不懂历史的人去管文物？XX呀！（指任命刘道国、张余松官职的上级领导）

张余松先生：你肯定不服我及我朋友陈坚和很多我文化界朋友对你的评价，其中还不乏包括跟你那个一道并肩与我作战的朋友刘道国。我想假设刘俊林、马汉选不进“班房”的话也许同样会成你并肩与我作战的亲密战友，其中马汉选不是在我去年“9.28”反腐讲话后也同你并肩与我战斗过吗？陈坚先生的评价代表了我们大批人的声音。你若不服，尚且看：

你们为啥在享誉全世界世界历史文化遗产的都江堰，被我们尊敬的周恩来总理评价：“都江堰不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，它是人类社会的结晶”，在早已被论证推翻的“杨柳湖水库发电站”方案后，又借“灾后重建之名”修起了“水源应急中心”？不仅如此，都管局这个利益集团和腐败分子还利用这个“水源应急中心”修了个“圣兴电站”？

2、你张余松先生来了两年多后仍然严重失察，不但没发现这个“惊天”的大事件，而且竟于2014年7月，在由于刘俊林、马汉选执政期间造成了500—600亿惊天的巨额债务拖累得倒死不活的国企、民企、私企情况下，你一出手就是600万划到“圣兴电站”，为这个破坏都江堰“世遗”，“丢死先人”的“圣兴电站”和背后隐藏的腐败势力和腐败分子输血打气。

3、2015年10月24日《中国经营报》披露了“都江堰‘世遗’核心区建成无牌电站”破坏和影响“世遗”，揭露了“圣兴电站”背后隐藏的绝对存在的腐败黑幕后（这点我彭伟敢承担法律责任下这个结论）你看你和刘道国并肩战斗发明的东西，先看你的杰作：

都江堰市世界遗产管理委员会办公室关于“圣兴电站”不在世界遗产地的说明

根据2006年四川省建设厅关于《青城山·都江堰世界遗产保护规划》的批复（川建遗产发［2006］201号），“圣兴电站”项目不在世界遗产地内。

特此说明

都江堰市世界遗产管理委员会办公室

2015年10月24日

看完你张先生的杰作，再看看都管局原局长（现刚刚被任命为都管局党委书记）刘道国的杰作：

关于《中国经营报》等媒体报道

“圣兴电站”有关说明情况

2015年10月24日，《中国经营报》报道了都江堰市“圣兴电站”地处“世遗”核心区等相关情况，报道被国内众多网站转载。现就报道中所述有关情况作如下说明。

“圣兴电站”实名“都江电站”。都江电站（即报道中的圣兴电站）始建于1977年，由于该工程建成时间长，建设标准低，经过多年营运后机组设备已严重老化，建筑物年久失修。2008年“5·12”汶川地震后电站基础设施存在严重安全隐患。为消除安全隐患，保证安全生产，2013年都江堰市圣兴投资有限公司对都江电站进行了技术改造。

都江堰水利工程2000年被列入《世界文化遗产名录》，为保护世界文化遗产，相关部门划定了遗产保护范围，经再次核查，本电站不在世界遗产范围。

都江堰市圣兴电站投资有限公司

2015年10月24日

张余松先生：看完你和那个原都管局局长刘道国的杰作，你们两人如此团结、配合合作得如此巧妙默契，这正如同《红楼梦》中曹雪芹所描写的“你方唱罢我登场”。在关系到都江堰“世遗”是破坏还是保护，是揭还是捂，是保卫还是反保卫的历史大舞台上，你们两人竟充当了绝对的反派人物，演了将会被永远钉在历史耻辱柱上的这出“甚荒唐”的“双簧”闹剧，绝对遗臭万年！你们这一系列的表现作为足以证明你��确实是不懂文化的官员来管这个“世遗”都江堰！即使你们心里不服，铁的事实就摆在公众面前。

张余松先生：对于你的杰作，我也不再就你的《说明》而再去说明，其原因你比我更清楚，量你也没有胆再重复你的《说明》！这里我仅就与你并肩同我作战的刘道国先生的杰作《都江堰市圣兴电站投资有限公司说明》，以其人之道，还治其人之身再作两点说明，请你代为转告。

第一点：刘道国先生自以为自己太聪明，总是过高的估计了你的智商，而过低估计了人民群众的智力，甚至是连我这样智商并不算是很高的人的智力。我是1968年中专毕业分配到灌县农机厂接受“工人阶级再教育”，恰好这个厂主要产品就是生产“水轮泵”，除了参与直接生产这个产品，还直接当过推销员宣传和推销水轮泵产品。都江电站的首任承包人徐国培原就是在与农机厂一墙相隔的都江纸厂工作的技术员，我们平时非常熟悉，好象和我还有点亲戚关系。前不久当我带记者找到重病中的77岁的徐国佩，向他了解了都江电站的来龙去脉，一下子弄清楚了你这个“圣兴电站”是“套牌”电站的全部真相。我从蛛丝马迹入手，我的这段工厂经历和对小水电的了解，加上1995年引进新加坡、香港等外资、港资、内资组建中外合资企业新都江电力有限公司，通过对小水电的了解，这些知识全部派上了用场。所以当我一到现场，一眼就识破你刘道国的把戏，你采取偷梁换柱、瞒天过海的手法，把在原岷江旁边一条小沟沟儿的白马堰上1977年还是人民公社时期建来用于供当地生产队照明、打米最多发几百千瓦的“水轮泵”发电站，搬到他妈风马牛不相及、离球多鸡巴远，后来被称为“苏修”大坝旧址附近，不仅如此还利用当年已宣布下马的“鱼嘴”发电站旧址上废弃没有拆掉的电站引水孔，建了个由两台5000千瓦总计发电10000千瓦的属中型发电站，亏你他妈刘道国好意思说得出口，把这种“狸猫换太子”手法，不妨我进一步再打个浅显易懂的比喻，“圣兴电站”就像一台进口的宾利或劳斯莱斯走私车走私进来，利用套一台报废汽车的牌，取得“合法手续”一样，最后又利用都江堰市委、政府惹不起你都管局局长，生怕得罪你这个“水霸”，让你以当时都管局局长兼“圣兴电站”董事长刘道国的名义轻而易举地取得了“圣兴电站”的“工商营业执照”。刘道国《说明》讲这个套牌“都江电站”和今天的都不敢挂牌的“圣兴电站”是经过“技改”而来，这像小娃娃过家家似的小把戏，除了自欺欺人，连我都骗不过去，甚至连瓜娃子都骗不了，我不相信你还能骗得了那些到现场评估的专家。哈哈，刘道国先生你这还倒真会“技改”呀，我倒要奉劝你“妓改”从良！另外要告诉你张余松先生和刘道国先生，当我2015年10月12日飞到深圳，15号通过深圳的朋友帮助取得了“深圳嘉兆基”公司的全部工商档案材料后，“圣兴电站”背后隐藏的严重腐败和罪恶黑幕已被我所掌握。18日，《中国经营报》记者刘向南在四川收到这份极其宝贵的、铁证如山的证据后，当晚就奋笔疾书，2015年10月24日《中国经营报》发表了记者刘向南的“都江堰‘世遗’核心建成无牌电站”的报道，首义拉开了一场波澜壮阔的保卫都江堰“世遗”的斗争序幕，同时也敲响了“圣兴电站”及其背后腐败势力和腐败分子的丧钟。

第二点：我也同样不再说明了，你刘道国2015年12月8日下午虽然没有去参加国家文物局副局长童明康一行下午在都江堰市委召开的有张余松书记等市委、政府领导参加的会议，但是都管局副书记戴建康（就是为你去北京《中国经营报》等相关部门去“摆平”“圣兴电站”的人）参加了当天的会议，相信戴建康已向你汇报了会议内容以及童明康副局长的讲话。

这里我请张余松先生《说明》以下几个问题，因为这里你们本应该“说明”却没有“说明”的问题。

1、为什么你张余松先生都到了2014年7月，已有像杨勇等这样的环保人士那么大的社会反响声音了，在都江堰财政已极端困难，甚至由成都市委、政府出面借钱给都江堰临时还银行贷款中转和发工资那么困难下，还要给“圣兴电站”去划600万元？请张余松先生说明这600万元的款是市委、政府集体讨论通过的还是你个人私自决定划到“圣兴电站”去的？或许你背后有高层或更高层的人士安排或指使你划到“圣兴电站”去的。因为我知道早在2014年7月1日就在四川省委第三巡视组刚结束巡视都江堰市才两天，在有三十多人参加的市“规委会”讨论一家企业规划问题，你张余松先生与在场的三十多位参加“规委会”的成员几乎一致同意否决该“企业”的规划方案时，当时身为主管规划的副市长屈X离开自己的座位，走到你身边，一手作喇叭形状悄悄给你耳语，一手按住你面前的麦克风，生怕他的耳语被不小心传给在座的三十多位参会人员，你听屈X的耳语后马上宣布刚刚决定的决议作废，你这样作，我想你肯定是遇到了你惹不起的“上面”大人物，迫不得已不得不违心地这样做。那么这次你又是不是象上次那样又是违心划这600万到“圣兴电站”？ 600万可是不小的一笔数字啊！

2、为什么在《中国经营报》2015年10月24日报道发表后，你不但不根据《中国经营报》报道的破坏都江堰市“世遗”的严重事件，不去调查“圣兴电站”幕后隐藏的腐败黑幕，比如都江堰市国有企业国投公司、都江堰市政府平台公司投资“圣兴电站”的合作伙伴，如“圣兴电站”股东以及他们股本结构，特别是股东“深圳嘉兆基公司”的性质和背景，以及私人刘忠、刘田凯以及宝瓶投资公司的公司企业性质和资本金结构来源及性质进行调查了解？

3、作为市委书记的你在“圣兴电站”的问题暴露后，为什么要指示都江堰市世界遗产办公室发表《说明》？（相当于声明）

4、作为市委书记包括市纪委书记李光辉的你们，不但不担起你们负责的党风廉政建设的主体责任去调查弄清楚上述本应由你们主动去调查弄清楚问题，因为“圣兴电站”有都江堰市政府国有资产平台公司“国投公司”参与，纠正反思“圣兴电站”的问题和教训，采取亡羊补牢的措施去纠正错误，反而充当“保护伞”进而去帮助掩盖、捂住“圣兴电站”被暴露严重问题的“盖子”，甚至勾结、联手刘道国上窜下跳上到水利部下到水利厅找人出面去“摆平”《中国经营报》等相关单位。

今天我公布上到水利部下到水利厅、都江堰市委、市政府人员名单，鉴于某些方面原因，暂不公布其中部分人员名单，只公布职务，这些人员是：

水利部舆情处处长：XXX

四川省水利厅信息中心负责人：XXX

都江堰管理局党委副书记：戴建康

都江堰市世界遗产管理委员会办公室主任：赵文侨

等一行五人。

5、为什么你身为市委书记的张余松在《中国经营报》2015年10月24日报道出来后，你不但不支持协助《中国经营报》调查清了“圣兴电站”及其背后腐败黑幕的我，反而变本加厉地打击迫害企图置我于死地？这是你一个作为市委书记或者一个起码的共产党员难道该这样对我不公？如此对我一个近七十岁的退休老头、一个民主党派人士、说不自谦一点起码还是十二届成都市政协委员，十二届都江堰市政协副主席、都江堰两届拔尖人才、成都市劳动模范应该采取的违反党纪国法的手段吗？

6、张余松先生你属于都江堰市的市委书记，而且已经在保护都江堰“世遗”的重大问题上已经犯了错误，甚至已犯了我认为的严重错误，至今已是2016年元月11日你仍没有向都江堰市的干部群众传达2015年12月8日下午国家文物局童明康副局长、国家文物局随同来川的唐炜、刘洋、邓超、还有叶思茂处长，由成都市政府秘书长张秀华、干部付祺、成都市文物局副局长陈立志、成都市文广新集团处长颜劲松陪同，上午一行去“圣兴电站”现场去进行了视察、调研，下午召集有都江堰市市委书记张余松、常务市长罗开敏、市委常委宣传部部长王聪、主管副市长王敏、都江堰管理局副书记戴建康参加的会议，童明康副局长的讲话至今不传达？（假设童明康副局长有这方面的指示除外，不知者不为罪，算我怪罪你张余松书记先生，我可以向你赔礼道歉）由于你的上述做法，导致了担任都江堰市遗产办主任xxx直到2015年12月24日还在圈内微信群里对《中国经营报》报道后从2015年12月7日后开始就陆陆续续从各方面传入中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东同志已有指示，国家文物局童明康副局长在都江堰市的讲话精神，就是你指示和指派的这个跟着水利部舆情司xxx和四川省水利厅xxx都管局xxx由领导组成的五人团成员之一这个现任的都江堰市遗产办主任赵xx还胆敢发这样内容的微信：

“电站在世‘世遗’范围外。不信谣、不传谣。”

张余松先生呀，2015年12月8日国家文物局童明康副局长最后还向你们参会人员讲，他们回去还要向中央领导汇报，而且你已派接替落马的马汉选市长职位何维楷新任市长，文广局王小红局长根据童副局长指示进行的整改报告，已亲自坐飞机报送国家文物总局，负责其接待何、王的国家文物局的有关同志已对何、王讲叫他们“回去等下一步专家进行现场评估后再说”的指示很快就又坐飞机返回的情况下，你张余松先生的“遗产办主任”还竟敢在朋友微信圈发这样的微信，他是一个共产党员，其身份目前又是处在风口浪尖上的重要敏感人物，《中国经营报》报道出来后，他除了发《说明》，而且又参加“六人”团充当过“圣兴电站”的“保护伞”之一，直到现在啥子时候了，还跳出来讲这种话，其影响、严重程度不同于一般人和一般共产党员，这不是简单认为是“开黄腔”，这是严重违反党的政治纪律、严重违反党的政治规矩的严重政治错误。你张余松至今都不传达童明康副局长一行来都江堰市所作的讲话给他们你是要负政治责任的啊！

张余松书记先生：再请麻烦转告你并肩作战对付我的亲密战友刘道国，我对他《说明》要请他说明的是：

（一）“圣兴电站”是经过“技改”还是“套牌”来的？修建一个10000千瓦的中型水电站特别是在都江堰“世遗”核心的水电站，按正常合法途径应该经过哪些部门批准？应按照哪些合法程序、办完哪些合法手续才能修建？

“圣兴电站”由哪几家股东组成，特别需要说明的是：

1、为什么要给刘忠、刘田凯私人那些天下难以找到的优惠政策？

2、是谁为什么要舍近求远、千里迢迢之外把广东省深圳市刚刚同“圣兴公司”同步成立、投资500万入股“圣兴电站”的“深圳嘉兆基公司”引进到“圣兴电站”作股东？

3、为什么即便是直流式10000千瓦的中型水电站都需要1—1.5亿才能修好的“圣兴电站”，作为投资业主“圣兴公司”注册资本才4000万，实到资本才2600多万就建成了这样10000千瓦的水电站，其余资金是哪里来的？其排水渠修建资金又是从哪里来的？是哪家公司哪家人出的？

4、都管局“宝瓶投资有限公司”是否是全资的国有资产公司？资本结构是怎样构成的？如果是职工出资集资的股份制公司，请公布你们都管局局、处级两级官员所持的股份或找人代持的股份是多少？并《说明》有没有水利厅、水利部或其他部门官员在“宝瓶投资公司”的��找人代持的股份。这次“宝瓶投资公司”作为 “圣兴公司” 的最大股东，然后又以“圣兴公司”作为“圣兴电站” 的最大股东投资“圣兴电站”，即都管局“宝瓶投资公司”先投资在“圣兴公司”股份，随之又经“圣兴公司”投入到“圣兴电站”的这个可以管成千上万年、经济效益如滚滚岷江流水一样惠及万代子孙可以坐享其成无忧无虑，坐吃山不空的金山圣水之上的电站股本分红收入中，请公布都管局各级官员所占股份多少，并公布有没有水利部、水利厅、四川省、成都市、都江堰市相关部门官员的股份或代持人股份？

5、“圣兴电站”是堤坝式水库蓄水水源电站，由成都市政府、都江堰市政府、都江堰管理局花6.5亿巨额国有资金建成 “成都应急水源中心”（现姑且不谈它该不该修）纯属国有资产，被你们“圣兴公司”（由非公有（国有）资本占主导）投资的“圣兴电站”的业主非法占用和占有，试问这属于什么性质？又该当何罪？

利用《规劝信》平台，请帮助转告上从水利部、四川省水利厅，据说还有成都某大人物（只是据悉，尚未完全证实，我事先发表不担责声明），都江堰管理局，都江堰市委、政府，特别是都江堰市那个原主管规划的副市长现带病调到成都建委的副主任屈X以及刘俊林、徐XX以及你马汉选等衮衮诸公：

百分之百修建在都江堰“世遗”核心区，并百分之百影响了鱼嘴“四六分水”的“圣兴电站”从修建到发电已经两三年了，而且就在你们眼皮子底下，你们居然视而不见、见而不管，说轻点你们是尸位素餐，说严重点你们算得上是严重的失职和渎职，（当然其中如有人共谋那是另一回事）。

上述衮衮诸公：

你们爱护、保护都江堰“世遗”的声明、宣言写得何等的动人好听，何等级的信誓旦旦。怎么你们会为一个小小的“私人和非公资本占主体”的“圣兴电站”这样如此渺小的芝麻大利益，竟然会丢了“世遗”这个全中国、全世界、全人类的西瓜？难道“圣兴电站”的“伟大”竟盖过了“世遗”都江堰的伟大？盖过了都江堰主要核心鱼嘴“四六分水”的伟大？你们是被铜板迷住了眼睛，还是被铜臭味熏昏了头脑，而使你们变成了鲁迅笔下所痛斥的：“满口的人义道德，满肚子的男盗女娼”的鸡鸣狗盗之徒！

尊敬的张余松先生：2015年10月24日《中国经营报》报道出来后在网上引起巨大的关注。北京的《新京报》、深圳的《晶报》、《兰州晚报》等媒体先后发表了评论。尤以《晶报》评论《都江堰水电站功利压倒了敬畏》尤为尖锐，一��见血指出：“都江堰不用多说，是使用了两千多年而且至今仍在发挥作用的水利工程、世界遗产”，“老祖宗留下的这一水利设施”这样一个著名的工程设施，全国文物保护单位，究竟谁敢在太岁头上动土？答案让人大跌眼镜，距离都江堰鱼嘴分水300米远建起的这座名为“圣兴电站”（又被称为“紫坪铺”都江水电站）其投资圣兴公司第一大股东赫然是都江堰管理局，第二大股东赫然是都江堰市国有资产经营公司，其注册地址赫然就在都管局机关所在地，其首任董事长，总经理赫然是仍然在任的都管局局长。这都江堰管理局，果然什么“都管啊！”我接着这篇《评论》继续评论下去。这“都管”局它不但“都管”“圣兴电站”从筹划到组织的整个实施过程，解决调配“圣兴电站”修建需要的资金，连“圣兴”的“工商营业执照”、“发电许可证”它也“都管”；甚至连办公地址它也“都管”。除了它的主业收入水费为主，凡岷江流淌过的地方，它都要“都管”收水费，它还要“都管”全都江堰景区门票收入，每年要从景区门票收费中分3000万元。它还“都管”都江堰景区电瓶车投资，短短一条从金刚堤到鱼嘴看“四六分水”，单边每人收10元，双边15元，独家经营，别无分店。它还要“都管”房地产开发，它从刘俊林手里低价拿地XX亩， 开发8万多平方的“安澜骏景”楼盘，对承担800户职工灾后重建每平方2900---3100元的房它可以一夜之间背信弃义，凭空给职工每平方米涨300元，弄得都管局职工怨声载道，但又敢怒不敢言。它还“都管”从鱼嘴“四六分水”内外江以及下游沿江两岸30米地盘，它可以在这30米以内违规甚至违法，可以乱修乱建。它可以在防洪通道上勾结都江堰市刘俊林、屈X、马汉选这些人，可以借“灾后重建”、亮河边工程名义，驱赶老住户和商家抢占人家上述地盘建违法违规永久性建筑物，连建设部都拿这个“都管”无奈何。今天柏条河边那一长串非法的破坏生态环境、侵占防洪通道，侵占老百姓休闲空间的那一大排“霸道”建筑物就是例证！从南桥到仰天窝再到夜啤酒长廊，往上远一点到黄家河心和外江鲤鱼沱河边一带30米内土地都是这个“都管”的管辖范围，都是“都管”的 “领地”，它想出租给谁就出租谁，出租多少钱全凭“都管”一句话。据说“都管”最多时属下有19家左右企业，各种成份都有，而集资入股的职工，每年才3%的分红，他们讲：他们 “都管” 都整肥了，我们分这点算个球呀！啊！都管局 “都管”的事还多，这里不一一列举。“都管”，地位特殊，它属于四川省水利厅直属局，办公地址离水利厅几十公里，由于它比都江堰又大半截，因此形成了水利厅有时“够不着手长”来管这个“都管”。都江堰市委、政府不但管不了这个“都管”，还真的惧怕“都管”三分，因为很多事情本地政府还要求它。因此这个“都管”就成了“山高皇帝远，猴子当大王”的“独立王国”，用都江堰干部、老百姓话讲，都管局在我们都江堰市硬是没得哪个惹得起，它“歪浑了”。所以发展到最后，这个“都管”就成了“都不管”。 这样，“都管”就敢在老祖宗这个太岁头上动土，甚至拉屎拉尿，修了个“丢死先人”的“圣兴电站”。我今天公开讲“都管”是个反腐败的“死角”，请四川省纪委王雁飞书记管下“都管”。都管局由于什么“都管”，因此被外界称为“肥得流油”的“金包卵”、“肥沱沱”单位，“都管”的局长就公开讲：“……我们都管局什么都缺，就是不缺钱”，真是牛逼极了！被我市一位部级干部骂他是“无耻之尤”！但这个“都管”的局很出人才，从这里走出省水利厅厅长、水利部部长……，我从报纸和网上看这次反腐斗争中，广东水利厅、山西省水利厅都抓出腐败厅长，我不信我们的水利厅是清水衙门，只从这次充当“圣兴电站”的“保护伞”并派出人往水利部跑，我就质疑这些人屁股到底干不干净？希望四川省纪委第九巡视组只要从“圣兴电站”入手调查，保证揪出一串腐败份子！

张余松先生，值得我为你庆辛的是，在国家文物局童明康副局长2015年12月8日来都江堰“世遗”现场调研并于当日下午召开会议对都管局和都江堰市委以及你本人严厉批评后，你的态度和错误立场发生了很大的转变，我收到你亲自委托市委常委、宣传部部长王聪转告的话，让我相信：你会听国家文物局派来的专家现场评估后，坚决按照国家文物局最后对这件事情（指“圣兴电站”）的处理意见办。

张余松先生：一开始我就讲过，这一年多来我们之间在反腐败和保“世遗”问题上的斗争绝不是我们两个人之间的恩怨情仇斗争，而是大是大非的重大原则和立场问题的斗争，前者关系到党和国家的命运前途，后者关系到保卫都江堰“世遗”祖先人脸面和老祖宗给我们留下的宝贵遗产的斗争，是重大原则斗争，在原则问题上我仍然坚持“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，绝没有调和余地！

从10月有24日至今，从听说党和国家领导人、中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东在2015年10月24日《中国经营报》报道出来后有指示，到目前仅我所知还有国务院一些相关部门陆续到都江堰“世遗”地进行调查、正式证实国家文物局副局长童明康同志带队的国家文物局一行已于2015年12月8日上午到现场调查，下午召集都江堰市委、政府和都江堰管理局，有你等领导同志亲自参加会议，并对你们作了非常严厉的批评，一直到习近平总书记2016年1月5日讲话的发表，你我之间的是非之争随着习总书记的话和童明康副局长的讲话而落下了帷幕，这就叫做历史已作出公断，你作为你张余松书记开始对这一“丢死先人”（ 童明康副局长的严厉批评语）的错误有了初步的认识，我从内心表示欢迎你这种知错的态度，但知错必须改错。老百姓讲：头上三尺有神明，你若不相，你看周永康、李春城、刘俊林、马汉选等人，他们先后在都江堰“世遗”这个老祖宗头上动土，甚至拉屎拉尿，一个个都没有好下场，最终先后都进了“班房”。你看刘道国等人也在老祖宗头上动土，为谋一己之私，建了个“圣兴电站”同样会没有好下场。近日，习近平总书记在辽宁考察时讲道：“何谓‘神明’？在今天来讲，自然不是天上的神仙和玉帝，而是指社会舆论、社会公理，指国人心中的是非曲直。进一步而言，又是指党纪国法，指各级干部应遵循的职业操守，指束缚我们的各种制度规矩。古言‘头上三尺有神明’。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。如果我们的干部都有一颗敬畏之心，自我约束，我们的干部队伍，我们的官场政治也一定会清明许多。”张余松先生：以候雄飞同志为书记，张宁生同志为市长的那届市委和政府带领都江堰市人民历尽千辛万苦，勤劳和吃苦耐劳的都江堰人民忍辱负重承担了7——10亿的负债，才取得都江堰、青城山“申遗”的成功。刘俊林、马汉选、刘道国这些数典忘宗的不孝子孙破坏了都江堰“世遗”，你不要在他们走过的路上再继续走下去，尽快改正错误，老百姓讲：“浪子回头金不换”，回到人民的立场上来，和人民一道把保护都江堰“世遗”、建设都江堰“世遗”、发展都江堰“世遗”的伟大事业发扬光大下去！只要你能认识错误并改正错误，我们之间将会“相互一笑泯恩仇”，如《三国演义》开篇词所讲一样：“古今多少事，都付笑谈中”。

余松先生：以上《规劝信》“第二”部分就此搁笔，望余松先生三思！三思！三思！ 致礼 第十二届成都市政协委员、第十二届都江堰市政协副主席、原都江堰市商会会长、成都市劳动模范、都江堰市两届拔尖人才、退休干部 彭伟 死谏 2016年元月13日零点

现场视频：十九大已结束 天津政府对维权人士软禁监控仍在继续

国务院新令 严限政府机构扩建

加泰自治政府被免职 议会被解散12月选举

郭文贵报平安视频：美国政府将起诉西诺

美国政府将开始按照新法律制裁俄罗斯

法院剥夺五名议员资格 澳大利亚政府失去众议院多数党地位

加泰罗尼亚宣布独立 西班牙政府获授权接管加泰罗尼亚

最新调查报告证据确凿 叙利亚政府使用化武

美政府公布了2，800份与肯尼迪暗杀案相关的秘密文件

原文链接：致都江堰市委书记张余松先生《规劝信》（二） - 新闻评论

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作者：张东园

善恶有报是天理

中国的传统文化讲，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，善恶有报，是自古以来获得实践证明和社会认可的普世价值。下面的几个实例，就印证了中国传统文化中善恶有报的天理。

李广难封

汉朝人李广英勇善战，一生经历大小七十多场战斗，他的许多部下都因军功封候，而李广至死仍然不过是个二千石的太守，因此给后世留下了“李广难封”的说法。

对于李广为何难封的原因，现代人从政治、军事以及李广个人性格缺陷等多个方面做出分析和解释。但是，李广难封的真正原因，却是李广的嗜杀。

据《史记》记载，李广一次去南山打猎，夜里饮酒归来，走到霸陵亭，霸陵尉大声喝斥，禁止通行，李广随从说：“这是前任李将军。”亭尉说：“现任将军也不许通行，何况是前任呢！”不久，匈奴大举入侵，皇帝重新起用李广，李广请求带霸陵尉一起去赴任，到了军中就把他杀死了。

李广当陇西太守时，羌人反叛，李广派人劝降了八百多羌人，当天却又处死了这些投降的人。

在中国的传统文化和修炼文化中，杀生，特别是杀人，都会造下天大的罪业，因此，李广的嗜杀，成为了李广最终不得善终和难以封侯的真正原因，这其实也是善恶有报的天理的印证。

裴度还带

冯梦龙根据元曲“裴度还带”编了《喻世明言》中记载的《裴晋公还带》的故事。传说唐代宰相裴度长得身材瘦小，貌不惊人，有相士给他看相，说他“纵理入口，法当饿死”。后来，裴度闲游香山寺，无意间在一个井亭栏杆上拾到三条宝带。他坐在井亭上苦等回来寻金带之人，终有一妇人边哭边四下寻觅而来，裴度询问妇人带三条宝带作何用处，妇人泣告以为赎身陷牢狱的老父亲，裴度立即交还了三条宝带，这个妇人千恩万谢而去。不久，裴度又遇到原来给他算卦的那个相士，相士一看大呼，说裴度相法大变，日后将富贵两全。果然后来裴度位极人臣，福寿双全。

从这个故事，可以看出，一个人如果能够不做坏事，积德行善，可以改变命运，逢凶化吉，遇难呈祥。而这点也在西方的现代研究中得到印证。

魏斯和凯西的研究

毕业于耶鲁大学、以研究轮回转世闻名的美国医生布莱恩魏斯（Dr. Brian L. Weiss）发现失眠、无明的恐惧、忧郁、焦虑、或身体病痛与前世的因缘有关，用“前世疗法”（Past life therapy）可有神奇的疗效。在他的催眠治疗报告里，记述了很多催眠过程中患者所记忆的前世今生的故事。

魏斯从临床研究中发现“轮回是真实的事”，人的生命不只是一生一世，前世今生、生生世世都在为自身所造的业欠下的债轮回偿还。

1980年，有一位二十七岁名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰而找魏斯求治。在催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达出一些“灵魂实体”的讯息。在催眠中，她说自己曾是埃及时代的女奴、十八世纪殖民地的居民、西班牙殖民王朝下的妓女、石器时代的穴居女子、十九世纪美国维吉尼亚的奴隶、第二次世界大战的飞行员、被割喉谋杀的荷兰男子、在船上作业时受伤的威尔斯水手、参加大姐婚礼的小女孩，以及目睹父亲被处死刑的十八世纪男孩。在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间清偿彼此的相欠，人们对别人的暴力和不公都得偿还。过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿回业债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和还业的说法是一致的。

吉娜?瑟敏纳拉博士在她的《生命多世》一书中，记载了美国近代最著名的预言家爱德加?凯西通过对患者前世“解读”进行诊治的案例。爱德加?凯西具有在催眠状态下，于数千里之外给病人进行“遥诊”的特异功能。

在凯西的解读案例中有多个今世伤残案例可追溯到古罗马时代，这些案例的主人翁在那个时代都直接或间接地参与了对基督徒的迫害。

一位妇女36岁时因患脊髓灰质炎而瘫痪，以至不能行走，只能靠轮椅代步。在她尝试了各种治疗方法均失败后，找到凯西做前世解读后得知，她今生瘫痪的起因是因她在古罗马时期造的孽。公元37-68年，罗马暴君尼禄疯狂迫害基督徒时，作为王室成员的她，当时在竞技场中对那些被伤残者不但没有一丝同情心，反而大声嘲笑。嘲笑的代价就是今世的瘫痪。

一个女孩子的前世曾经是尼禄王朝时的一名贵族，常以在竞技场中观看迫害基督徒为乐，特别是她在观看一个女孩子的身体被狮子撕烂时竟然大笑。这个以殉道者的痛苦为乐的贵族，今世得以髋关节结核的病痛来偿还她的罪业。

一个男孩16岁时因车祸脊柱被撞伤，自第五节脊椎骨以下完全丧失了知觉，不能动，只能依靠轮椅。凯西为他做生命解读，罗马时期他曾是个自负的罗马士兵，对迫害基督徒持幸灾乐祸的态度，并直接参与迫害基督徒。

这几个案例有力的证实了中华传统文化中“善有善报，恶有恶报”的天理。

(点阅“弘扬传统文化”征文)

【征文】张东园：传统文化中的善恶有报事例

方所文化 |在母亲成为母亲之前，她是谁

易会满：资本市场文化还要进一步厚植和沉淀

时事大家谈：莘莘学子变“特务”？中国的学生信息员与告密文化

论文化决定制度

小纤：中国人生出“巨婴心理”源自一种邪恶文化

新疆30多座清真寺被毁 记者：如文化灭绝

加国加蒂诺文化节民众：“希望世界更美好”

华为共产党文化会成为进军西方绊脚石？

原文链接：【征文】张东园：传统文化中的善恶有报事例 - 新闻评论

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作者：顾晓军 ，来源：作者博客，文章取自网络，旨在为读者提供多元信息，文章内容并不代表本网立场和观点。

此《鲁迅年谱》，取之于百度百科。

我作家顾晓军，阅鲁迅五十年矣。自提出“打倒鲁迅”后，视鲁迅更如观己掌纹。

今结合“五四运动”，批注《鲁迅年谱》如下；有感慨处，亦携同录入。如有不恭，万请热爱鲁迅的鲁粉、鲁氏马屁精们，见谅！

1881年 一岁

八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。姓周名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。

1886年 六岁

是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。

其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。

顾晓军批注：看来鲁迅儿时与我一般——小坏蛋一个。长大就成了一个大坏蛋。

1888年 八岁

十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”

是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”

顾晓军批注：有均富思想，可师从马克思。

1892年 十二岁

正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。

在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。

顾晓军批注：从小就是个不忠不孝之人，所以后来有犯上作乱之可能。

1893年 十三岁

三月祖父介孚公丁忧，自北京归。

秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。

1896年 十六岁

九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。

1898年 十八岁

闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为树人。

顾晓军批注：忽想起，鲁迅乃中国马甲最多者之一。建议：一、网友可以学习鲁迅。二、网络实名制就不要搞了嘛！

1899年 十九岁

正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。

1901年 二十一岁

十二月，路矿学堂毕业。

1902年 二十二岁

二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

顾晓军批注：注意呵！调皮捣蛋鬼可以官派留学，以后大家就不要好好学习了。

1903年 二十三岁

是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。

1904年 二十四岁

六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。

八月，往仙台入医学专门学校肄业。

1906年 二十六岁

六月回家，与山阴朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。

顾晓军批注：这就不要学习鲁迅了。不喜欢，就不要与人结婚；晾人家一辈子，这算是什么事嘛？

1907年 二十七岁

是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。

1908年 二十八岁

是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。

先生鲁迅1909年 二十九岁

是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

顾晓军批注：一事无成，回来了。反而成了海归派。没有道理的呵！

1910年 三十岁

四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。

八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

1911年 三十一岁

九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。

冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。

顾晓军批注：校长不专心，何乎教师？真乃今日教育之对照！

1912年 三十二岁

一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。

五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。

八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。

1913年 三十三岁

六月，请假由津浦路回家省亲，

八月由海道返京。

十月，公余校《嵇康集》。

1914年 三十四岁

是年公余研究佛经。

1915年 三十五岁

一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。

是年公余喜搜集并研究金石拓本。

顾晓军批注：玩物丧志。当官，也不好好当。所以，我早就说了：《反腐败就不要搞了嘛》！

1916年 三十六岁

五月，移居会馆补树书屋。

十二月，请假由津浦路归省。

是年仍搜集研究造象及墓志拓本。

1917年 三十七岁

一月初，返北京。

七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。

是年仍搜集研究拓本。

顾晓军批注：不对。要研究研究，是“愤而离职”，还是怕死躲乱？

1918年 三十八岁

自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。

顾晓军批注：注意！《新青年》自4卷1号后改为同人刊，不接受来稿。此时，鲁迅不是编辑，其弟周作人是。鲁迅，开后门，带坏今日之社会风气。

1919年 三十九岁

一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。

八月，买公用库八道湾屋成。

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。

十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。

十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。

顾晓军批注：不曾做父亲，谈啥“怎样做父亲”？纸上谈兵！另，搬入之所，后人考证出系《鲁迅偷看日本弟媳洗澡》之处。

1920年 四十岁

一月，译成日本武者小路实笃着戏曲《一个青年的梦》。

十月，译成俄国阿尔志跋绥夫着小说《工人绥惠略夫》。

是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。

是年仍研究金石拓本。

顾晓军批注：鲁迅，此时方接触北大，也才混进《新青年》编辑队伍，换句话说：鲁迅，始与新文化运动（1915年～1923年）发生关系。而“五四运动”，早在1919年6月28日陆征祥拒签和约后，便画上了句号。二个重点：一、鲁迅，与“五四运动”没有关系。二、“五四运动”，与新文化运动是两个概念。

1921年 四十一岁

二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

1922年 四十二岁

二月八月又校《嵇康集》。

五月译成俄国爱罗先珂着童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

1923年 四十三岁

八月迁居砖塔胡同六十一号。

九月小说第一集《呐喊》印成。

十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。

是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

1924年 四十四岁

五月，移居西三条胡同新屋。

六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。

七月住西安讲演，八月返京。

十月译成日本厨川白村着论文《苦闷的象征》。

仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

是年冬为《语丝》周刊撰文。

1925年 四十五岁

八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。

顾晓军批注：鲁迅很财迷。鲁迅，长期为北洋政府“公务员”，当教师是业余的；业余之业余，还干那么多“私活”。不对的呵！“校务维持会”，又是个什么呢？一种混钞票的方式。断了条财路，所以打官司。

十一月，杂感第一集《热风》印成。

十二月译成日本厨川白村着《出了象牙之塔》。

是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。

是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。

1926年 四十六岁

一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。

二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。

三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。

七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。

八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。

九月《彷徨》印成。

十二月因不满于学校，辞职。

顾晓军批注：怎么样？鲁迅怕死吧？前面，我曾疑“是‘愤而离职’，还是怕死躲乱？”没猜错吧？

1927年 四十七岁

一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。

二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。

三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。

四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。

七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。

八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。

十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。

十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约着作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。

顾晓军批注：同居，即为婚外恋、婚外情、婚外性关系。鲁迅，早已为今人作出了榜样。另，网络上有文：《鲁迅犯了重婚罪》、《鲁迅破坏婚姻法》等，这些都是不对的。因，那时的法律，是允许大家找“二奶”的。

1928年 四十八岁

二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。

五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。

六月《思想•山水•人物》译本出。《奔流》创刊号出版。

十一月短评《而已集》印成。

1929年 四十九岁

一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。

五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。

六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。

九月二十七日晨，许广平生一男。

十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。

十二月往暨南大学讲演。

1930年 五十岁

一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。

二月“自由大同盟”开成立会。

三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。

五月十二日迁入北四川路楼寓。

八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。

九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。

同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。

十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。

十一月修正《中国小说史略》。

1931年 五十一岁

一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。

二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。

同月二十八日回旧寓。

三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。

四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。

六月往日人“妇女之友会”讲演。

七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。

八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。

十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。

十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

1932年 五十二岁

一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。

二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。

四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三〇年至三一年杂文，名曰：《二心集》。

五月自录译着书目。

九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。

十月排印《两地书》。

十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演

顾晓军批注：以上时间内，有1931年的九•一八事变，日军随后攻占东北三省；有1932年的一•二八事变，十九路军奋起抗战。东北已亡，抗战前夜，救亡歌声四起。而鲁迅在干什么呢？大家自己看、自己想吧！

1933年 五十三岁

一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。

二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。

三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。

四月十一日迁居大陆新村九号。

五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。

六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。

七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。

十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。

顾晓军批注：唉，老蔡同志真好！一辈子，都是他带着鲁迅玩；连“民权保障同盟会”这美名，也是他送给鲁迅的。我咋就遇不到这样的好人呢？

1934年 五十四岁

一月《北平笺谱》出版。

三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。

五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。

八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。

十月《木刻纪程》印成。

十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。

1935年 五十五岁

一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。

二月开始译果戈里《死魂灵》。

四月《十竹斋笺谱》第一册印成。

六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。

九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。

十二月编瞿秋白遗着《海上述林》上卷。

十一月续写《故事新编》。

十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。

1936年 五十六岁

一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。

二月开始续译《死魂灵》第二部。

三月二日下午骤然气喘。

四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。

五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。

六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者O•V•《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。

七月，先生编印之《凯绥•珂勒惠支版画选集》出版。

八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。

十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看电影及访友小坐。

八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。

十七日出访鹿地亘及内山完造。

十八日未明前疾作，气喘不止。

十九日上午五时二十五分逝世。

顾晓军批注：人走了，我也就不说了。再说，网友们饶不了我呵！

顾晓军 2009-5-5 南京

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原文链接：顾晓军批注《鲁迅年谱》 - 禁闻评论

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