#金瓶掣籤

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世界佛教總部公告(第20200103號)-學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

特別注意！ 所有的佛教徒們，這是世界佛教總部一份極為重要的公告，每一個人一定要認真學習，必須學懂！總部對每一個來的人都要查問實行考核，如果你沒有學懂，聖德們不會接待你，你絕對不能參加任何勝義的法會，因此不可能得到內密灌頂的機會，更得不到勝義內密灌頂，因為你連勝義的性質、概念都不懂，有什麼資格接受勝義的灌頂呢？所以，學懂這份公告，至關你們的成就解脫！大量轉發，功德更是宏深！ （請見附件） 世界佛教總部公告 (第20200103號) 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就 近日，應本總部法師釋證達“教尊”的申請，由聖德組的“上尊”們修訂了傳統課誦，根據勝義“金瓶掣籤”法規進行了擇決，沒有成功，聖德們深感德品欠量，有愧於佛教徒們。有佛弟子將此信息添加誇張，在共修會上傳播，甚至張冠李戴說是 南無第三世多杰羌佛…

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【常威近代史】（八百一拾一回）

轉世靈童拉木旦柱

1939年9月14號，國民政府派錢泰（1890-1962）出席第八屆國際統一刑法會議，錢泰係高級知識份子，著名外交家，巴黎大學法學博士，另一個堅PHD。9���15號，第14世達賴喇嘛「轉世靈童」拉木旦柱抵達拉薩，呢位「轉世靈童」，就係今日仍然在生，2023年年88歲嘅第14世達賴喇嘛，拉木旦柱（或叫拉木登珠），係佢嘅乳名，佢嘅全名長得好恐怖，叫「吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措師松旺覺聰巴密白德貝桑布」，所以冇人叫佢全名，簡稱丹增嘉措，或者叫達賴喇嘛。丹增嘉措生於藏區安多西寧縣祁家川（今青海省海東市平安區紅崖村）一個農民家庭。1937年，經過尋訪團遴選後，他被認定係第十三世達賴喇嘛的轉世靈童，至於點解係旦柱？唔係隔籬嗰位中柱？我真係唔知道。

隔年，西藏噶廈政府正式公開承認其為第十四世達賴喇嘛，中華民國國民政府同意免於「金瓶掣籤」。1940年2月22日，其舉行坐床典禮，繼位成為第十四世達賴喇嘛，理論上係西藏最高領導。1950年11月17日，隨著中國人民解放軍響昌都戰役中擊敗藏軍，丹增嘉措提前親政，執掌西藏政教大權，並派代表與中央人民政府談判，達成了和平解放西藏辦法協議（又稱「十七條協議」）。達賴喇嘛接觸馬克思主義後成為共產主義者，並在中共擔任職務改革西藏制度。在1954年至1959年間，他擔任第一屆、第二屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，亦係中國人民政治協商會議全國委員會第一屆委員、第二屆常務委員，以及西藏自治區籌備委員會主任委員。1956年11月下旬，十四世達賴應邀赴印度參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀念法會，於印度停留三個月，同周恩來會談後，於1957年4月1日返回拉薩繼續施政。1957年以後，主張反對「十七條協議」。1959年3月17日，流亡印度。隨後丹增嘉措響印度達蘭薩拉建立藏人行政中央政府，並有大量藏族追隨他而流亡海外，不過後來他到印度後，政治理念又逐漸變化，開始轉向推動西藏自治，後來同中方多次談判均未果，正式成為分離主義者。

9月16號，美國公路運輸技術顧問團來華視察公路建設。同一日，中國共產黨領導人毛澤東表示「任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實行壓迫，那末，共產黨就必須用嚴正的態度對待之，這態度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。」上述一番說話，係毛澤東回答中央社、《掃蕩報》、《新民報》記者訪問嘅時候講嘅。毛澤東並且指出「我們根本反對抗日黨派之間那種互相對消力量的摩擦」。佢亦咁講「無使親痛讎快」，係一個「明確的政治原則」，其實佢係批評國民黨及其軍隊一而再再，而三製造各種摩擦事端，究竟槍口係向內？抑或向外呢？

1939年9月1日凌晨4點40分，納粹德國向波蘭展開進攻，而蘇��亦於9月17日入侵波蘭，波蘭戰役爆發，一般認為係第二次世界大戰開始，世界嘅局面變得更加複雜，原本嘅死對頭（德國同蘇聯）變成盟友瓜分波蘭，世界上左右對立（資本主義vs共產主義）嘅局面，變得更加吊詭，響中國，國共之間嘅關係嘅都撲朔迷離，兩個意識形態上勢不兩立嘅敵人，又同時面對一個更大嘅敵人日本人，更加令人諗唔到嘅係，資本主義大國日本，最後竟然係同另一個資本主義大國美國，決一死戰。

9月19號，國民政府頒佈《縣各級組織綱要》（簡稱新縣制）16條，命令全國各地「應無分敵後與前方後方，一律遵照實施，戰地各縣，由須儘量提前完成」。新縣制嘅主要內容係：縣為地方自治單位，執行編輯戶口，規定地價，開墾荒地，實行地方做產，訓練民眾等14項自治工作，縣以下為鄉（鎮），鄉（鎮）嘅劃分以10保為原則，保嘅編制以10甲為原則，甲嘅編制以10戶原則。新縣制仲規定咗設立各級民意機關，地方武裝組織，各級學校等等。在此後10年，新縣制嘅推行都極為緩慢，要改變中國農村傳統結構，真係唔係咁簡單。

9月17號，宋美齡發起徵募棉衣五十萬件運動。9月18號，多田駿（1882-1948）接替杉山元（1880-1945）任日本華北派遣軍司令官，換人亦代表日本態度轉變，唔想擴大中日戰事，想用談判手法逼使蔣介石投降屈服，另一方面亦都反映出，日本再唔想投放更多嘅資源（money and life）響中日戰爭，佢哋開始要儲子彈，槍口直指更遼闊嘅太平洋海權。

9月20號，20架日本飛機空襲西安；香港政府通知各大中文報館，只可以稱呼德國為敵人，不可以稱呼日本人為敵人，但日本好快佔領香港，整劑三年零八個月你歎吓。9月21號，汪精衛（1883-1944）、王克敏（1876-1945）、梁鴻志（1882-1946）三方喺南京為成立偽中央政權達成協議。9月23號，蔣介石致電駐法國大使顧維鈞（1888-1985），相請法國暫緩召回在華法籍顧問。9月27號，八路軍喺河北西部陳莊全殲日軍獨立第8混成旅。同一日，雲南造幣廠改名為中央造幣廠，今日，法國亦都禁止中國物資假到越南，外交部向法國政府及越南政府交涉。9月29號，延安軍民舉行盛會歡迎《西行漫記》作者斯諾（1905-1976）等中外朋友。今個月，延安亦都成立咗集出版、印刷、發行於一身嘅新華書店。

1939年9月於焉結束。

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學的不是本尊認可的經書法本，難以成就 – 正法聯盟

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世界佛教總部公告（公告字第20200105號）勝義“金瓶掣籤”法規

世界佛教總部公告 （公告字第20200105號） 勝義“金瓶掣籤”法規

（勝義“金瓶掣籤”，共有二十一項法定程序，一項也不可少。勝義“金瓶掣籤”並不是常規的“金瓶掣籤”，不是真正的佛菩薩級的大聖者，無論身份地位多高，都不敢做勝義“金瓶掣籤”，因為德品不夠，修不成。）   第一法規程序——誕生製簽人

      在大雄寶殿上，修法誦經七天，切不可缺少21度母經。第八天公開大眾監看，實行現量伏藏，推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡（照妖鏡）用於淨壇，第九天正式進入勝義“金瓶掣籤”，必須實行嚴格合規誕生製籤人。參加法會的大眾，有多少人就搓揉多少個紙團，並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看，然後當眾揉成紙團，混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團，拿到1至13號紙團的，即是13位製籤人。這13人中，拿到第13號紙團的人封裝法本，其餘12人製籤。      …

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世界佛教總部公告 （公告字第20200104號） 勝義“金瓶掣籤”緣起

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世界佛教總部公告(第20200104號)-勝義“金瓶掣籤”緣起

世界佛教總部公告 (第20200104號) 勝義“金瓶掣籤”緣起 勝義“金瓶掣籤”，鐵定必須實行完整的21項法規程序，凡是違背程序或缺少一步程序，則非勝義“金瓶掣籤”。而且，“金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人，無論多少參會者，都得編號拈紙團，從中選出十二位製籤人，當眾製籤。整個製籤過程，主持者（掣籤人）不能參與，不能觀看。籤製好後，才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序，才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開，在大眾監看下完成。 為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”？ 在佛教界，當今末法時代，無論法王、活佛、法師還是在家修行者，口頭講說傳承、理論，完整條列一大套，但是，到他們臨命終時，卻非常少有看到他們成就解脫的結果，上萬個佛教徒裡面也難有一兩個真正生死自由來去自如成就的。有句名言叫做“地獄門中僧道多”，想必許多人都聽過，但是很多佛教徒照常迷信所謂的佛教大人物，認為是跟聖人在學，卻不…

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