#2018台灣燈會在嘉義

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[yuhsuan212]

看這些照片感受不出來這些是冒著風雨在12度低溫下拍攝的吧？😂 · #20180308 #1070308 #2018台灣燈會在嘉義 #花燈 #대만 #자이 #꽃등 #taiwan #chiayi #lantern #lanternfestival (at 2018台灣燈會在嘉義)

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【新春香港好去處2019】5大精選商場過新年

年又過年，又到時候跟親戚朋友拜個年啦！相信每位留港過年的朋友，都一定會麻惱新春香港好去處吧！皆因不是每天都要拜年，就算到親戚家中拜年都不是一整天啦！所以，總要知道2019年香港新春好去處吧！

綜合各方資訊，愛玩小生Foster 搜羅全港商場，跟大家總結一個新年打卡地點呀！

1. PopCorn (將軍澳站）

港鐵商場PopCorn將於2019年1月15日至2月19日呈獻「朝氣勃勃∙吉豬拱照」賀新年活動，多個可愛的賀年吉豬，將為大家送出「玩味十足」的農曆年祝福！商場新春裝置共有四大「打卡」場景，包括超搶眼的中式巨型「賀年豬」、多才多藝的「舞獅豬」、「功夫豬」和「擊鼓豬」以及人見人愛的「財神豬」呀！

  2.「D·PARK遊世界 日本新年祭」 (荃灣站)

D·PARK愉景新城與日本潮流百貨店Aqua Plaza合作，並得到日本駐香港總領事館及JETRO日本貿易振興機構全力支持，於2019年1月24日至2月17日，在商場舉辦全港首個官方「日本新年祭」，超過一萬呎的日本祭典及特色街道場景，提供不同「食玩買」地道體驗，包括三大旅遊打卡位—大型鳥居、不同設計的日式和室、和服體驗等一連串節慶活動。過年想有日本旅遊感覺，大家不妨來看看吧！

3. 灣仔「利東街」(灣仔站) 灣仔「利東街」於2019年1月29日至2月28日期間，以「利東喜盈豬」為題，採用668個寓意圓滿、光明的金光千紅燈籠及238個金光閃閃的金錢，打造全港大型戶外新春步行街。同時，中庭的大至「利東喜盈豬」寓意前途光明、財源滾滾。

另外，由灣仔合和中心、QRE Plaza、胡忠大廈及GARDENEast組成的飲食購物地標「The East」亦迎來一大群可愛金豬，帶著鮮艷奪目的桃花及金光閃閃的銅錢！同時，「利東街」與「The East」及香港存款保障委員會合作，打造「存得安心．『豬』事大吉賀新歲」，展出66隻藝術豬，具有教育意義又有新年氣氛的新年打卡好去處呀！

  4. 青衣城 (青衣站)

「幸福滿載遊樂園」以紅色為主調，藉此增添傳統新年的喜慶氣氛。場內佈置了大大小小豐滿可愛的小豬，大放萌彈，為顧客送上充滿暖意的新春祝福。正中央最搶眼的必定是高達3米的「豬仔屋」，猶如漢字中的「家」字，上半部是「屋簷」，下半部是豬身。遠古時候，家不僅是棲息之所，要能養豬備食，生活才有保障。

故此「家肥屋潤」是中國人普遍的新年願望。Kila設計的巨豬，屋頂煙囪冒著煙，象徵玩累了，便回家吃熱騰騰的晚飯，一家溫馨團聚。

  5. 利園區 (銅鑼灣站)

銅鑼灣利園區呈獻「花團錦簇喜迎春」活動，為大家帶來全港首屆「緋紅．花見」新春慶典，從2019年1月18日起至2月17日，將整個利園區打造成2019年新春吉「利」之地，換上充滿迷人新春氣氛的緋紅佈置成為多個吉「利」打卡熱點。

活動將於利園區內各處將舉行不同的新春活動，其中主打非希慎廣場的「櫻の市集」莫屬，有超過20間特色人氣參展商，為顧客搜羅多款新春限定特色主題商品，種類繁多彷如百「花」盛放，最適合一家大細來辦年貨。

[文章／iPlayHK (http://www.iplayhk.com) ] 

消閒資訊由熱新聞提供 原文連結: [新春香港好去處2019] 5 大精選商場過新年 更多相關內容

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[popbee]

隱藏在上坡小巷的氣質婚紗店「初朵」，為女生送上一生中最唯美浪漫之時刻

「為初開的花朵，披上最美的霓裳」──初朵

初朵，一個美麗又溫柔的名字。或者你也沒想過，位於上環九如坊附近的上坡小巷安和里，原來隱藏了這樣的一家氣質婚紗小店。乘坐電梯去到三樓，推開門看到玄關位置在燈光投影下，木質牆壁上出現了「初朵」兩個字，也就是「初開的花朵」之意思。眾所皆知，每一種花都有自己的花語，蘭花代表聖潔高雅，雛菊有著純潔與天真爛漫的意思，蒲公英有忠誠與幸福的含義⋯⋯的確，每一位新娘就像花朵一樣擁有屬於自己的特質，每一件婚紗亦然。

小清新系婚禮成為新時尚

以往的婚紗潮流多由歐美主導，不過近年來也多了人選擇不會過份隆重，清新又自然的日系婚禮。如果你也鍾情這一派，對於台灣藝人林宥嘉與丁文琪去年在日本輕井澤舉行的婚禮，相信你也有印象。除了二人甜蜜又感動的婚禮過程外，當時女生所穿的嫁衣也引發大家的熱烈討論。在二人發佈的婚照中與大婚當日，丁文琪前後共穿上了三套不同的婚紗，將她優雅又溫柔的氣質完美地襯托出來，這大概就是每位新娘子都在尋找的夢想嫁衣。

林宥嘉與丁文琪

可能你會以為這三套氣質滿滿的嫁衣是歐洲知名大牌的出品，不過其實它們均來覺台灣品牌 MS IDEA，除了丁文琪外，台灣女星蔡詩芸、昆凌、楊千霈都曾穿過品牌的婚紗來拍婚照，其他星級粉絲還包括楊丞琳、林依晨、梁詠琪等。

那種唯美浪漫，就是女生的夢想嫁衣

「完美的婚妙就是可以表現最獨特的自己，其實女生在穿上去的𣊬間就知道了。」

能夠穿上一襲完美嫁衣與摯愛步入禮堂，走向人生的新階段，是每個女生的小小心願。初朵創辦人 Maice 就留意到日本及台灣的設計師在婚紗選料方面特別用心，多採用優質的輕紗、雪紡、真絲及蕾絲打造，加上剪裁根據亞洲女性身型而設，於是就決定獨家引入多個來自日本與台灣的婚紗品牌，除了丁文琪所穿的 MS IDEA 外，還有 Atelier Nae、Yukinori Morinaga、Preparage 等，若浮誇設計不是你杯茶，相信來到這裡你一定可以找到心目中的完美嫁衣。

與外國的婚紗相比，日本、台灣的設計也比較簡單、低調，沒有華麗的珠片、羽毛，也沒有極長的拖尾設計，以清新又浪漫的風格為主，多以釘花、蕾絲來襯托婚紗，並且講究每一個細節。即使採用珠片也是暗藏在薄紗底下，隨著婚紗的擺動而低調地閃耀，感覺更加夢幻、更加富氣質。

Maice 說：「無論任何年紀，相信每個女生都想保持年輕的心境，而相對歐美而言，日本、台灣的婚紗款式設計上可以讓新娘子看上去更年輕，剪裁也更適合亞洲女生。以這件 Yukinori Morinag 的婚妙為例，設計師知道女生除了希望裙款美之外，同時也想修飾身形，因此特別設計出這款兩件式婚紗，先穿上可以塑形的底裙，然後再於外面穿上有幾層紗的婚紗，真的非常細心。」

暖心的日式服務態度

有去過日本的你，相信也知道日本人非常講究「服務」。曾在東京一家婚紗店工作的 Maice 也被當地的親切文化感染，決定將這一套帶到自己的店。特意在日本、台灣搜羅特色傢具，配合木地板和啞灰的牆壁設計，將室內裝潢營造出一種「家」的感覺，希望新娘子來到可以帶著輕鬆自在的心情，在最舒適的環境挑選嫁衣：「我喜歡把客人當作朋友一樣，跟她們聊天，了解她們的故事，讓每位新娘都可以毫無壓力地去試身。」

至於說到給準新娘的建議，Maice 就說：「有時新娘子會過份吸收太多的資訊，例如看到朋友穿了某個款式的婚紗，自己也想穿類似的款式，可是每一個女生的個性與氣質都不同，適合人家的款式，其實不一定也適合自己。先想清楚想表現自己的哪種特質，可以做到真正呈現屬於你的個性與風格，那件才是屬於你的完美婚紗。」

蔡思韵 Cecilia

最後，不妨來欣賞一下品牌特地到台灣拍攝的宣傳短片，更找來曾與陳奕迅合演《短暫的婚姻》一劇的蔡思韵 Cecilia 擔任主角，製作非常認真。看完���後，相信你也會感受到這家小店的誠意吧？

A post shared by 初朵hanah Bridal Concept Store (@hanah.hk) on Apr 11, 2018 at 4:09am PDT

初朵 地址：中環安和里 8 號 3 樓 電話：2320 1817

Photo：Angel Fong

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[wu-grayn]

心之所向，身之所往🗻🗻🗻。（在 2018台灣燈會在嘉義）

[notes-exchange]

2018 演出介紹 Introduction of Performance

2018東京藝術節邀演作品 莎士比亞的妹妹們的劇團 Ｘ 第七劇場 台日三年國際共製計畫「交換手札」第三部曲 Notes Exchange vol.3

Shakespeare’s Wild Sisters Group X 第七劇場 日台国際共同プロジェクト Notes Exchange vol.3

舞台『珈琲時光』

電影《珈琲時光》是為紀念日本已故導演小津安二郎，由日本松竹株式會社，邀請台灣導演候孝賢導演創作的作品。電影中充溢著小津安二郎風格的日常感，與候孝賢擅長的長鏡頭風格極為契合。 莎妹劇團與第七劇場合作的《珈琲時光》並非直接引用電影版的劇本、情節和影像內容，而是將電影中的元素、關係設定和質感，轉化創作。 《珈琲時光》是導演王嘉明繼《親愛的人生》之後，再度探索舞台上的散文書寫，也是「劇場大叔」步入中年之後的作品轉向。他引用朱天文的話說：「生活的東西最好寫，也最難寫，不單為技巧問題，是心胸和性情。

映画『珈琲時光』は、日本の故小津安二郎監督を記念し松竹株式会社が、台湾の候孝賢監督を招いて製作された作品。映画は小津を思���起こす日常感があふれ、候孝賢が得意とするロングショットと相性の良さを見せた。Shakespeare’s Wild Sisters Groupが第七劇場と創る舞台『珈琲時光』は映画版の脚本やストーリー、映像コンテンツを直接引用するのではなく、映画の中の要素や設定、質感などを創作に流用した。『珈琲時光』は、演出家の王嘉明が『親愛的人生』同様に、舞台のエッセイを探求し書いたもので、「劇場おじさん」から中年を迎え、作品の転換でもある。彼は朱天文の言葉を引用して次のように述べている。「生活を描くのは最も簡単で、また最も難しく、テクニックの問題ではなく、心と気質である。」

演出場次

東京藝術節首演 時間：2018年10月24-25日 地點：東京藝術劇場西劇場 場次：2場

台灣演出 時間：2018年12月1-9日 地點：雲門劇場 場次：8場

日本三重演出 時間：2019年2月10-11日 地點：三重縣綜合文化中心小劇場 場次：3場

日本金澤演出 時間：2019年2月16-17日 地點：金澤21世紀美術館 場次：3場

公演日時 東京芸術祭初演：2018年10月24〜25日 場所：東京芸術劇場シアターウエスト 回数：2回

台灣公演：2018年12月1〜9日 場所：雲門劇場 回数：8回

三重県（日本）公演：2019年2月10〜11日 場所：三重県文化会館 小ホール 回数：3回

金沢（日本）公演：2019年2月16〜17日 場所：金沢21世紀美術館 回数：3回

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演出製作團隊 Production

企劃協力：侯孝賢 原始文本：候孝賢／朱天文《珈琲時光》 改編：王嘉明 導演：王嘉明、鳴海康平 演員： 【台灣】Fa（莎妹劇團）、朱安麗（國光劇團） 【日本】佐直由佳子（第七劇場）、小菅紘史（第七劇場）、鈴木真理子（SPAC-静岡縣舞台藝術中心）、西本浩明（演藝列車「東西本線」）

製作人：新田幸生 服裝設計：靳萍萍 舞台概念：鳴海康平 燈光設計：島田雄峰 音響：平岡希樹 、洪伊俊 舞台監督：鄧湘庭 文字視覺統籌：Baboo 執行製作／隨行翻譯：盧琳 劇團經理：趙夏嫻 行政：楊帛翰 翻譯：陳汗青、林佳祥   劇照攝影：Manbo Key 平面攝影：松原豊

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企画協力：侯孝賢 原作：候孝賢／朱天文『珈琲時光』 改編：王嘉明 演出：王嘉明、鳴海康平 出演： 【台灣】Fa(Shakespeare’s Wild Sisters Group)、朱安麗（國光劇團） 【日本】佐直由佳子（第七劇場）、小菅紘史（第七劇場）、鈴木真理子（SPAC-静岡県舞台芸術センター）、西本浩明（演芸列車「東西本線」）

プロデューサー：新田幸生 衣裳：靳萍萍 美術：鳴海康平 照明：島田雄峰 音響：平岡希樹 、洪伊俊 舞台監督：鄧湘庭 グラフィックディレクター：Baboo 制作／通訳：盧琳 劇団マネージャー：趙夏嫻 行政：楊帛翰 翻訳：陳汗青、林佳祥   スチール撮影：Manbo Key フライヤービジュアル撮影：松原豊

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演出概念與構想 Performance Concept

鳴海康平 △ 導演筆記

舉例而言，小津安二郎把自己比喻成豆腐店。所以並無法做出好吃的咖哩或炸豬排。我認為這一份小津的堅持，恐怕就像夏目漱石認為自己的作品並非「小說」，而是「文章」加上「語言」一樣。而且，注重鮮明的表情或修飾排列、構圖或配置，讓即使結構改變也可以多次呈現出相似主題與概念的基底，也讓小津與漱石的形象重疊，即使兩人的領域不同，但我認為他們對於為了讓多數人看見寫實而鋪成的虛假，或是以最大公約數來進行的虛構都沒有興趣。試著從劇場這端來眺望這樣的虛假或虛構，也可延伸至布萊希特所提出的戲劇論。相較於「能夠那樣觀看」的真實性，我認為，不如說是「也能是這樣」以事實與根據交錯所展現的真實性的一種態度。戲劇與電視劇相同之處在於，「為了能夠那樣觀看的寫實」被認為是最重要的一件事，實際上雖然這是重要的，但並非所有的戲劇都需要將這個原則至上。換句話說，這是兩件不同的事，也就是把重點放在「也能是這樣的事實與根據交錯所展現的真實性」為主的戲劇也是存在著的。那也就對應了電影裡小津的豆腐，或是文學中漱石所說的文章。這樣一寫，聽起來彷彿就是一個很難理解的話題，似乎會有人說是「關於戲劇的戲劇」，但我並不喜歡這樣定義它。(只是不喜歡而已，但不覺得不可以)。戲劇，並不是只有描寫人類或社會鮮明構造的功能，同時更有著相互確認、了解與對話的功用。在許久以前，觀看戲劇，然後在體驗劇場的同時，也有著一起坐著在同一個會議桌上一樣的意義。

在日本與台灣的島嶼間所創作的這個作品，在兩個島的共同或相異之處，取材自彼此相關的歷史，但相對於在那之中的真實性，不如說是以也能是這樣的事實與根據所交錯的寫實，創作出一張能夠進行對話的桌子。也讓我認為，對於我們台日國際共同製作團隊，這就是接近最重要的「豆腐」與「文章」的一個方式。然後，我也相信這個就是這三年間透過這個計畫的集大成。

鳴海康平 - 演出ノート

たとえば、小津安二郎は自分のことを豆腐屋だと言う。だからカレーやとんかつがうまくつくれるわけがない、と。その小津の「豆腐」へのこだわりは、おそらく、夏目漱石が小説ではなく「文」や「言葉」にこだわったこととよく似ているように思う。それに、あざやかな表情や修飾を排し、構図や配置を大切にし、構造を変えても似たテーマやモチーフを何度も変奏する姿勢において、小津と漱石のふたりの像は重なるし、二人とも、ジャンルは異なるが、多くのひとに対して、リアルに見せるための嘘や、最大公約数を基準とする虚構を描くことは性に合わなかったのだと思った。こういう嘘や虚構からの距離を演劇の側から眺めてみると、ブレヒトの演劇論に敷衍できる姿勢でもある。「そのように見える」ためのリアリティよりも、「そうである」という事実と根拠の積み重ねから現れてくるリアルに重きをおく態度のように、私には思えた。演劇もテレビドラマと同じように「そのように見えるためのリアリティ」が最重要事項だと思われがちで、実際に重要でもあるけれど、すべての演劇でそれが最重要というわけではない。言い換えれば、それとは別のこと、つまり「そうである事実と根拠の積み重ねから現れてくるリアル」に重きをおく演劇もありえるし、現に存在している。それが映画における小津の豆腐や、文学における漱石の文に、対応できるように思うのだ。こう書くと、なんだか難しい話のようにも聞こえそうですし、どこからか「演劇についての演劇」みたいな言葉も聞こえてきそうですが、私はそれを好みません（好まないだけで、あってはならないとは思いません）。演劇には、人間や社会の仕込みをあざやかに描写する機能だけではなく、それを見極めて話し合う機能もある。演劇を観るということは、そして劇場体験の中には、会議のテーブルにつくような意味合いも、ずいぶん昔からあるわけです。

日本と台湾という島々の間でつくられた今回の作品は、島々の間に共通することや異なること、お互いの歴史に関わる事実などがモチーフとして用いられ、そのように見えるためのリアリティよりも、そうである事実と根拠を積み重ねることで現れるリアルに重きをおいて、対話のテーブルをつくりました。それが今の私たち日台国際共同プロジェクトチームにとって大切な「豆腐」と「文」に近づける方法だと感じたからです。そして、それが3年間にわたるこのプロジェクトのひとつの集大成だと信じています。 

王嘉明 △ 導演、編劇筆記

關於小津和侯導(主要是《珈琲時光》和早期)的評論，都會提到日常生活和表演的特殊性，但許多電影不也是拍日常生活嗎？「日常生活」這幾個字寫來容易，但如何表現？或是為了甚麼而表現？大師們的作品像是疑問的黑洞，重點不是標準答案，而是引發了創作團隊對於劇場質感和意義的想像。有幾個方向：看待日常生活的視角、物件和時間的穿透性以及狀態劇場。 「日常生活」不是封閉性的辭典字彙，不同人的經歷產生的心智結構會有不同的選擇，小津經歷過的二次大戰，侯導身處台灣如此流離失所的島嶼，都是建立眼前這些作品裡「日常生活」瑣碎人事物背後隱而不顯的視角。不同年代有不同的物件，甚至影響書寫和溝通方式，對於時間的體驗也大不相同，小津電影裡偶有新的電器為推動劇情元素之一，例如《早安》裡的電視機、洗衣機，人，也不是封閉的人，也總是被物穿透，隨時間不自覺地改變，包括小津最愛的食物。 電影和劇場當然大不相同，沒辦法有長鏡頭、低鏡位、的畫面比例，更不用說剪輯速度和場景變換，但劇場好玩的是：任何真實的東西都會有某種奇特的象徵感，包括人。小津和侯導電影激發的是劇場這種很特別的「感知狀態」：如何透過文字、空間、時間結構和表演，表現不寫實但有真實感，時間很清楚但不合理卻能理解，沒幹嘛卻發生了很多事的狀態，眼前不同人卻有相異與相同並存的曖昧，對我而言，這更接近「真實」。 因此雖然劇名來自電影《珈琲時光》，但內容完全重寫：一棟公寓同時有五個不同年代的設定，各自經歷不同的時間感，並以一巨大的母體串聯彼此。資料來自於小津和侯導各自電影中的家庭議題、元素和角色，甚至食物，以及各自的人物史和文化背景歷史，尤其是昭和史、飲食史(燒肉、泡麵、咖哩、咖啡、豬排、啤酒、微波食品)、運動史(相撲、棒球、摔角、奧運)與電器史(電話、電冰箱、電視、洗衣機、電腦)，還有一些奇奇怪怪的日常物件史，例如：榻榻米。 當然這不是一齣Discovery，不會說這些物件的「有趣」史，而是為了構成前述的「狀態」，包括看到的與聽到的、視覺與音效的各種和諧與不和諧，或許比較接近有三個樂章的當代音樂吧，

王嘉明 - 演出、脚本ノート

小津監督や侯監督（主に『珈琲時光』や初期作品）への評論では日常生活と演技の特殊性がよく言及される。しかし、日常生活を扱った映画は他にもたくさんある。「日常生活」という、たった数文字は簡単に書けるが、それをどのように表現するのか、あるいは何のために表現するのか？ 彼らの作品はまるで疑問のブラックホールだが、大事なのは一般的な答えではなく、クリエーションチームが映画の質感や意義への想像を引き出すことにある。それにはいくつかの方向性があり、日常生活の視点や物事と時間の貫通性、及び歴史的、文化的背景を取り扱うことである。 「日常生活」は閉鎖的で辞書的な言葉ではなく、異なる人間の経歴が形成した心の構造によって、その意味の選択も違ってくる。小津監督は第二次世界大戦を経験しており、侯監督は台湾という拠り所のない島に身を置いていた。これらはすべて作品の中に見える、「日常生活」を形成した瑣末な人や物事の裏に隠された視点の根拠である。異なる年代には異なるアイテムがあり、書き方やコミュニケーションの取り方、ひいては時間への体験も大きく異なってくる。小津監督の映画では新しい家電がストーリーを動かす要素に使われることがたまにある。例えば『お早よう』でのテレビや洗濯機がそうであり、人も閉鎖的ではなく、いつも物に貫かれながら時間の流れの中で知らない内に変わっていく。小津のお気に入りの食べ物もそうだ。 もちろん、舞台は映画とは大きく違い、長回しやローカメラーワークはなく、編集を使ったシーンの切り替えも不可能である。だが、舞台の楽しさはあらゆる実在のものが特別な象徵感を持つことにあり、それは人間も同じ。小津監督と侯監督の映画はこのような舞台独有の「感知状態」を引き出している。文字や空間、時間の構造と演出を通じ、リアリティのない真実らしさや、何もしていないのにいろんなことが起きている状態、目の前にいる異なる人間に相違と相同が並存する曖昧さなどを表現している。私にはこれこそがより「真実」に近づいていると思える。 従って、舞台の題名は『珈琲時光』と同じだが、中身は全部書き直してある。とあるアパートに5つの年代設定が同時に存在しており、それぞれ異なる時間感覚を経験しながら、一つの大きな母体によって互いに繋がっている。素材は小津監督と侯監督の映画にあった家庭内の議題や要素・人物・食べ物からきており、それぞれの人物史や文化の背景、歴史も引用されている。特に昭和史、飲食史（焼肉、インスタントラーメン、カレー、コーヒー、とんかつ、ビール、レンジ調理食品）、スポーツ史(相撲、野球、レスリング、オリンピック)、家電史（電話、冷蔵庫、テレビ、洗濯機、パソコン）など、そのほかに畳など特別な日常アイテムも含まれている。 もちろん、これはDiscoveryチャンネルの番組ではなく、アイテムの「面白い」歴史を説くわけでもない。前述の「状態」を構成するためである。見えたものや聞こえたもの、視覚と音声の協和と違和感など。三楽章の現代音楽に近いと言えるかもしれない。 

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評論與報導 Comments & Review

關於舞台劇「珈琲時光」的纖細 横山義志（東京藝術節直屬事務總監）

第一次聽到鳴海康平說「明年的作品要做『珈琲時光』」的時候，坦白說我有點不安。因為由台灣著名的電影導演侯孝賢向小津安二郎致敬的這部傑作『珈琲時光』，是一部淡淡的，沒有什麼高潮起伏的一部作品。從標題上來看，也就是「啜飲一杯咖啡的時間」，因此很難想像有什麼戲劇化的發展。可是實際上看過之後，我發現這是一個非常具有說服力的選擇。因為很難可以見到，能夠具有這樣「纖細」的國際共同製作。 以三重作為據點的第七劇場與台北的莎士比亞的妹妹們的劇團所展開的國際共製計劃來到了第三年。第一年以杜斯妥也夫斯基為主題，第二年則是演出改編至喬治・歐威爾小說的作品。我覺得在第三年，終於發展到可以闡述「自己的話語」了。因為「自己的話語」並無法透過西方來述說，這也類似於原作『珈琲時光』的故事。 侯孝賢的『珈琲時光』，主要描寫在現代日本與台灣之間所誕生的個人層面的關係，卻也可以說出在日本殖民時代台灣出生的作曲家江文也與在中國出生的妻子的故事。在兩人交往期間，一起前往咖啡店，在一杯咖啡中放入許多的砂糖，交談了無數的時間與話語等等。江文也為了學習電器工程與西洋音樂，移往中國活動，並在那裡與別的女性展開新的生活。可以說近代西方文化，成為「台灣人」與「日本人」（這個說法在當時並不正確，但以回顧當時的立場選用這個說法）之間中立的角色，調解兩人相處的關係。 所以在此，透過戰爭或奧運等，反映出當時被稱做「國家」這個不可思議框架的不安。在『珈琲時光』劇中可以聽見「軍艦行進曲」，以及為此敬禮的「日本人」與「台灣人」。「我們」經由了同樣的戰爭，一起為了同一個「國家」而戰鬥，卻不使用「戰爭」這個的詞彙。透過身體，纖細且綿密的告訴你，那些不知道該如何訴說，甚至是語言所無法表達的事物。我想這是王嘉明與鳴海康平，以及劇團成員與工作成員們透過長久建立的關係才能夠完成的作品。無論舞台、燈光、音樂、服裝，甚至是工作人員所呈現的資料，都在在顯示這個作品是透過如此長久時間的醞釀與叮嚀，才終於脫穎而出。 受到侯孝賢作品啟發的這個舞台劇『珈琲時光』，有著類似江文也、類似小津安二郎的人，還有活在東京奧運時代的人、現在的人，甚至幾十年後的人一起住在同一個公寓裡。他們的對話總是透過話筒、或是來自回憶，幾乎沒有跟實際上遇見的人們說幾句話。也顯現出在台灣新電影浪潮中，所經常呈現的那種重複無盡的孤獨，這或許也是日本與台灣此刻的現況。「即使再遠也能聯繫」，或者是變成「明明很近卻無法連結」的現代社會。這個是工業革命與殖民主義所帶來的「全球化」影響下，整個世界所該面對的問題的縮影。 這次演出的舞台劇『珈琲時光』，有來自三重、金澤、靜岡與台北的演員所共同參與。因為不是只經由「首都」，不是基於「國與國」的立場上才能建立出如此的關係。有時在我們啜飲一杯咖啡時，不需要任何語言的交會，也可以感受到我們身處在同一個空間，或是同一個身體裡。在此所醞釀出來的這一份親密又纖細的關係，也讓我認為，這或許正是此刻表演藝術在世界上必須發揮的那一份責任。

舞台『珈琲時光』の繊細さについて 横山義志（東京芸術祭直轄事業ディレクター）

はじめ鳴海康平さんから「来年の作品は『珈琲時光』」と聞いたときには、正直不安だった。台湾を代表する映画監督侯孝賢（ホウ・シャオシェン）が小津安二郎へのオマージュとして撮った『珈琲時光』は淡々としていて、なかなか盛り上げようのない作品だったからだ。そもそもタイトルからして、要は「コーヒーを飲む時間」のことだと思うと、ドラマティックな展開がなかなか想像しにくい。でも実際に見てみると、すごく納得のいく選択に感じた。これほどに「繊細」な国際共同の劇作品は、あまり見ていない。 三重を拠点にする第七劇場と台北を拠点にするShakespeare's Wild Sisters Groupの協働作業はこれで三年目になる。一年目にはドストエフスキー、二年目にはジョージ・オーウェルの作品を上演していた。三年目にして、ようやく「自分たちの話」ができるようになった、ということなのだろう。西洋を経由してしか「自分たちの話」ができない、というのは、ちょっと『珈琲時光』の物語にも似ている。 現代の日本と台湾のあいだで生まれる個人レベルでの関係を描く侯孝賢監督の『珈琲時光』では、日本植民地時代の台湾出身の作曲家江文也と内地出身の妻の話が語られる。恋人同士だった頃、二人で喫茶店に行き、一杯の珈琲にたくさんの砂糖を入れて、何時間もおしゃべりをした話、等々。江文也は中国で電気工学と西洋音楽を学んだために、中国を活動の拠点として、中国の女性と生活をともにすることになる。いわば西洋近代の文化が、「台湾人」と「日本人」(という表現は当時においては正確ではないが、 回顧的にはこのように語られることになる)のあいだの中立な場として、二人のあいだを媒介することになる。 だがそこには、戦争やオリンピックを通じて、つねに「国」という不思議な枠組が影を落としている。舞台『珈琲時光』で「軍艦マーチ」が聞こえるなか、敬礼する「日本人」と「台湾人」。この「私たち」が、ともに同じ戦争を、一つの「国」として戦ったということが、「戦争」という言葉を全く使わずに語られる。どう語るべきなのか分からないこと、語るべき言葉が見つからないことを、身体を通じて、繊細に、重層的に語ること。王嘉明と鳴海康平、そして劇団員やスタッフたちが長い時間をかけて関係を築いていったからこそできた作品だろう。舞台美術、照明、音響、衣裳、そして資料づくりなどのスタッフワークも、繊細さが際立つ作業になっていて、時間をかけて丹念にこの作品に取り組んできたことがうかがわれる。 侯孝賢作品にインスピレーションを受けた今回の舞台『珈琲時光』では、江文也らしき人や小津安二郎らしき人、そして東京オリンピックの時代の人、現代の人、数十年後の人が同じアパートに住んでいる。彼らが対話を交わすのは、受話器から聞こえる声や、記憶のなかの人ばかりで、実際に出会う人とはほとんど口を交わすことがない。台湾ニューシネマで繰り返し描かれてきた孤独というテーマがかなり極端な形で提示されているが、これは今の日本と台湾が抱えている現実でもある。「遠くにいてもつながれる」ようになることで、「近くにいてもつながれない」ようにもなってしまった社会。これは産業革命と植民地主義を通じて「グローバル化」された今日の世界全体が抱えている問題の縮図に他ならない。 今回上演された舞台『珈琲時光』には三重、金沢、静岡、台北を拠点とする俳優たちが参加している。「首都」を経由しないからこそ、「国と国」の関係でないからこそ築くことができる関係。ともに珈琲を飲むこと。時には言葉も交わさずに、同じ空間で、同じ身体をもつことを感じながら。そこで醸成された親密で繊細な関係は、今日の世界において舞台芸術が果たすべき本質的な役割を実感させてくれるものでもあった。

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單鏡頭與長鏡頭 × 複數《珈琲時光》 演出：莎士比亞的妹妹們的劇團 × 第七劇場 時間：2018/12/02  15:00 地點：淡水雲門劇場 文  羅倩（專案評論人） 2018/12/11 表演藝術評論台

如果用鏡頭的語言來理解《珈琲時光》，我想是「單鏡頭與長鏡頭 × 複數」。想像單鏡頭加上時間等於長鏡頭，多個長鏡頭相加等於《珈琲時光》。而白色的立面與平面架起潔白到發亮的舞台空間，僅有簡單的家居：茶水間、方桌、榻榻米、長型沙發。加上整場維持同一切換樓層的方式，難免感覺到單調與重複，或稱為「平淡的滋味」。也許是為了透過劇場契合電影的鏡頭吧，從單鏡頭角度解讀的話，眾多的獨白與寂靜並存，似乎也能理解維持換場時一致調性的理由。 王嘉明與鳴海康平的《珈琲時光》（Café Lumière，2018）以侯孝賢向小津安二郎致敬電影《咖啡時光》（Café Lumière，2004）為文本基礎，角色除了原本電影的井上陽子（一青窈飾）、竹內肇（淺野忠信飾）、日治時期台灣音樂家江文也，還有小津安二郎與演員原節子。劇場裡的一樓成為江文也Ｊ的家，二樓成為小津Ｏ的家、三樓成為在日本的朝鮮人A的家，四樓未知住誰，五樓是原本體育老師的郵差S，頂樓加蓋是陽子與台灣人生的孩子W的家，不知其地點的則是陽子與植物人肇的同居空間。若熟悉小津與侯孝賢電影的觀眾，應該不難辨認出舞台上的角色與關係圖。若不熟悉其文本，可能會對人物關係感覺到一頭霧水吧。 同一棟公寓中出場的人物用爆裂的雜訊因與暗燈彼此區隔，時間像是由一幕幕單鏡頭堆疊而成，唯有兩次同棟公寓��戶相遇的時刻：倒垃圾與頂樓陽台的曬衣場，才有人共同生活在一塊的感受。公寓因有人住而是活性的，但大多數的時間，人物卻都是孤單的。 演出前單看劇照和紙本文宣，想像作品應該是侯孝賢的《珈琲時光》，加上拉斯．馮．提爾的《厄夜變奏曲》（Dogville，2003）在舞台上畫出白色格線，以重點功能性的擺設來區別建築物與內部，整體呈現一個小鎮。我想像著如何在劇場的空間呈現這一棟五樓公寓的樣貌，以及生活在其中的角色。最大的亮點，應該是王嘉明與鳴海康平維持一貫舞台的空無與潔白到最後，透過內在的聲音與多個在白色舞臺之外如複語的旁白，來豐富角色的內在、環境與背景。交疊使用台語、日語、英語、國語作為口述與字幕。如果說《厄夜變奏曲》是透過攝影機水平移動、俯視與特寫鏡頭交叉剪解，在攝影棚內串聯整個小鎮的方圓視野。侯孝賢的《珈琲時光》則是在城市的街頭、大眾交通運輸工具與屋內取景，以長鏡頭與剪接塑造出在日本國家的內部空間場域的整體。劇場的《珈琲時光》更像是融合前述特色所打造的舞台，本質是無調性的、可以任意自由詮釋的空間，也可以說是模稜兩可的灰色地帶，在垂直式的想像空間任意放大與壓縮，就像前一段是一樓發生的事情，雜訊暗燈過場後，變成三樓發生的事情了。 從小津時代，東京（城市）與非東京（鄉村）的距離，變成封閉公寓與城市之間的距離，在劇場的《珈琲時光》，則更限縮到一棟公寓間樓層與樓層的距離。觀眾的視野從小津電影開闊的城鄉差距與侯孝賢眼下的台日視差，到王嘉明與鳴海康平合作下的混合空間，一座模糊時間與間距，混合過去歷史與未來想像的公寓。所有相關的角色與人物共同匯聚一起，劇場的《珈琲時光》像是對於兩位電影導演電影的召喚，保留了與電影相同的法語名稱Café Lumière。Lumière既是指向發明電影的盧米埃兄弟，也是法文的光源、光亮的意思。 就像濃縮萃取自電影的《咖啡時光》，既是平淡亦是深層濃郁的單色咖啡。如改編自吉本芭娜娜睡眠三部曲的同名小說電影《白河夜船》（2015），影片在角色彷彿深不見底的昏嗜睡中，那些潛伏於白晝與深夜之間的時光，導致影片的白晝太亮太刺眼，夜晚又太黑太深淵。就像劇場的《珈琲時光》，那些彷彿碎片式散落一地的意象之光。

シングルレンズとロングショット×マルチ『珈琲時光』 公演：莎士比亞的妹妹們的劇團×第七劇場 時間：2018/12/02 15:00 場所：淡水雲門劇場 文：羅倩(評論家) 2018/12/11表演藝術評論台

『珈琲時光』をカット言語で理解するなら、「シングルレンズとロングショト×マルチ」だと思う。シングルレンズに時間を加えるとロングショットになるが、複数のロングショットが合わさったのが『珈琲時光』である。白い壁と地面で真っ白にし、舞台空間を明るくした。簡単な家具しかなく、あるのは茶の間、四角いテーブル、畳、長いソファーだけである。しかも、二階や三階などの各階の情景が全てが同じフラットな舞台上で演じられ、どうしても単調さと重複を感じる。あるいは「平坦な味」とも言える。もしかしたら映画のシーンに合わせているのかもしれない。シングルレンズの角度から解読すると、多くの独白と静寂が共存し、場面を変える時の整合性を維持するためと理解できる。王嘉明と鳴海康平の『珈琲時光』 (CaféLumière, 2018)は、侯孝賢監督の小津安二郎へのオマージュ映画『珈琲時光』 (CaféLumière, 2004)のテキストをベースとしており、キャラクターは映画の井上陽子(一青飾り)、竹内肇(浅野忠信装)、日治時代の台湾音楽家の江文に加え、小津安二郎と役者の原節子である。一階は江文也Jの家、二階は小津Oの家、三階は在日朝鮮人Aの家となっていて、四階は誰の家かわからなく、五階は体育教師の郵便屋S、屋上は陽子と台湾人の子供Wの家、場所がわからないのは陽子と植物状態の肇との同棲空間だ。小津と侯孝賢の映画を熟知している観客ならば、舞台の登場人物とその関係を知ることができるだろう。もし内容を熟知してなければ、人物関係を理解するのは難しいだろう。同じマンションの登場人物が爆裂なノイズで暗くなり、人物と人物を隔て、時間はまるで一つ一つのシーンが積み重なっていくようだ。ゴミ捨ての時と屋上の物干し場にいた時の二回だけマンションの住人と出会い、初めて誰かと共同生活をしていると実感する。マンションに人が住んでいるからこそ活性化しているが、ほとんどの時間は、皆孤独だ。公演前パンフレットを見て、侯孝賢の『珈琲時光』にラース・フォン・トリアーの『ドッグヴィル』（Dogville，2003）の舞台上に白い線を引き、建物やその内部を区切ることで一つの村を表現した手法が足された作品だと思った。私は舞台の空間に五階建ての建物とその中の生活を想像してみた。最も注目すべき点は、王嘉明と鳴海康平が一貫して簡素で真っ白な舞台を最��まで維持したことだろう。内在する音と真っ白な舞台以外で複数言語のナレーションを通じて、役柄、環境と背景を豊かにした。ナレーションと字幕は台湾語、日本語、英語、中国語を使った。『ドッグヴィル』はカメラの水平移動や、俯瞰とクローズアップのクロスカットを通して、スタジオ内で町全体のパノラマの視野にした。侯孝賢の『珈琲時光』は、都市の街頭、大衆の交通手段や屋内をロケし、ロングショットと編集で日本国内の空間全体を形作った。舞台『珈琲時光』は前述の特色を融合し、作られたように思う。本質は明確な境界がなく、自由に解釈できる空間。つまり、曖昧な灰色の地帯。縦の想像空間は好きに拡大したり縮めたりできる。先ほど述べた一階の出来事のようにノイズで暗くなった後、三階で起こったことに変わる。小津時代の、東京（都市）と非東京(田舎)の距離を、閉ざされたマンションと都市の間の距離に変え、舞台『珈琲時光』では、マンション一棟の各階との距離に縮めた。観客の視野には小津映画での都市と農村の大きい格差と侯孝賢が見た台湾の視差から、王嘉明と鳴海康平の協力の下で混じり合った空間までが、曖昧な時間と空間、過去の歴史と未来の想像を交ぜたマンションだ。関係するすべてのキャラクターと登場人物とともに、舞台『珈琲時光』は二人の映画監督に召喚された。そして映画と同じフランス語の名前Café Lumièreも残している。Lumièreは映画の発明者リュミエール兄弟を指していると同時に、フランス語で光源、光の意味もある。まるで映画『珈琲時光』から抽出されたような、平坦でありながら濃く深みのある単色のコーヒーである。吉本ばななの眠り三部作を原作とする映画『白河夜船』（2015）は、底が見えないくらい深い昏睡状態の中，昼と夜の間に潜んでいる時間のせいで、映画の中の昼間はとても明るく眩しい、夜はとても暗くとても深い。まるで舞台『珈琲時光』はそれらの断片が散らばっている時間の光だ。

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表演藝術評論台｜單鏡頭與長鏡頭 × 複數《珈琲時光》 https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=32692

表演藝術評論台｜劇場中的日常生活《珈琲時光》 https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=32783

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網站連結 Website

回顧短片 https://vimeo.com/364036223

#2018

[yuhsuan212]

昨天下班回學校宿舍前還是去逛了一下燈會😁 · #20180306 #1070306 #2018台灣燈會在嘉義 #花燈 #대만 #자이 #꽃등 #taiwan #chiayi #lantern #lanternfestival (at 2018台灣燈會在嘉義)

#자이 #20180306 #lanternfestival #花燈 #꽃등 #lantern #chiayi #1070306 #taiwan #2018台灣燈會在嘉義 #대만

[peterchiublack]

明明是尊嚴掃地卻還自以為是魚躍龍門

汪志雄觀點：明明是尊嚴掃地卻還自以為是魚躍龍門 ，2020-11-20。

https://www.storm.mg/article/3210454

作者為伊利諾大學芝加哥分校教授

台灣的政治二三十年來，就像國王的新衣，大家都知道藍綠惡鬥，兩黨一樣爛，可是沒有人有勇氣或能力去改變。

2014柯文哲的白色力量崛起，一度點燃了一絲希望。無奈最後被看穿，柯只是一個能力平庸左右搖擺的投機份子，短短幾年間，柯的影響力已經如昨日黃花。

2018韓國瑜參選高雄市長，帶動一波席捲全台的韓流，並一舉拿下綠的出汁的南方首都。一時之間，所有的政治人物人人自危，紛紛拿起算盤，各有各的打量。

因為這些敏銳的政客們已經嗅到，人民終於覺醒了！於是在庶民百姓的推波助瀾下，韓國瑜從初選一路勝出，成了國民黨的總統候選人。

這其中最詭異的就是，為韓在前頭衝鋒吶喊的，都是過去的綠色庶民。而在韓後面處處掣肘的，都是藍營的��貴精英。如果仔細去想，這其實也不難理解。

台灣藍綠政客都一樣，只是吃相好看難看的差別。綠色庶民因爲被騙夠久了，所以忿然覺醒，藍營權貴精英因爲害怕以後吃不到了，所以個個心慌。綠營土匪因為吃太爽了，所以人人拼命。這基本上就是2020大選的局勢。

而這些藍綠政客，雖然為數不多，可是掌握了國家的資源與媒體，所以可以營造風向，製造假象，創造幻相。君不見現在那些年代，東森，三立，民視，壹電視的主播跟評論員，都越來越有李春姬的fu嗎？

果不其然，在國民黨打假球，民進黨打黑球的藍綠兩黨夾殺之下，韓國瑜以極大的票數之差敗給了連任的蔡英文。不管這其中是不是存在有任何的貓膩，反正國民黨不在意，韓的支持者又拿不出什麼一槍斃命的證據，天意如此，徒呼奈何。

20201111-總統蔡英文11日出席民進黨中常會。（顏麟宇攝）

作者指出，什麼樣程度的領導人，就只能用什麼樣程度的下屬。（資料照，顏麟宇攝）

小英連任之後的執政荒腔走板，進萊豬，買軍購，貼川普，嗆中國，關中天，廢核電，挺廢死。對內貪污頻傳，治安變壞，對立加深。對外孤立無援，卑恭奴顏，誤判情勢。

這樣的結果其實沒什麼好意外的，什麼樣程度的領導人，就只能用什麼樣程度的下屬。

你能夠期待像陳吉仲，陳時中那樣的官員，能夠保護台灣的食安嗎？你能夠期待像謝長廷，謝志偉那樣的外交官，能夠捍衛國家的主權嗎？你能夠期待像丁允恭，丁怡銘那樣的發言人，能夠代表政府的顏面嗎？你能夠期待像蘇貞昌，陳菊那樣的首長，能夠公平正義的施政？

你能夠期待像陳柏惟，王浩宇那樣的民代，能夠盡責地為人民出聲嗎？你能夠期待像周玉蔻，張雅琴那樣的媒體人，能夠用專業監督政府嗎？你能夠期待像范世平，吳嘉隆那樣的學者，能夠用良知針貶時政嗎？）

說到底，你能夠期待像蔡英文那樣虛偽造假，說謊成性，不識民間之苦的驕縱霸道之徒，能夠勤政愛民，用人為才，興國家之大利嗎？

台灣自小英執政以來，是變好或是變壞，見仁見智。有人說2020幸虧是小英當選，台灣防疫才能好棒棒。但我要說的是，如果不是小英當選，台灣防疫仍然會好棒棒，而且不會對外輸出病毒，並且是經常到國外才被驗出。

台灣人也不用吃美國人跟大陸人都不吃的萊豬，不用買美國超貴又過時的武器。台灣的街道上不會看見裝甲戰車，台灣的天空中也不會出現陳年老舊還要冒死起飛的戰機。

台南的路燈不會不亮，治安不會變壞，不會有無辜的外籍學生受害，不會有吸毒弒母被判無罪，不會有砍樹伐林良田種電的荒謬，不會有增加燃煤發電的愚眛，不會有NCC雙標的噁爛，不會有升等論文資料需要密封三十年的世界笑話。

最重要的是，台灣不會在美國大選單邊���錯寶，不用現在必須很難看地過彎甩尾。一個國家的領導人沒有出息，就會讓自己的年青一代活得像殖民地的次等愚民。

何謂次等愚民？就是明明自己只是別人眼中的小筆尖，卻以為自己是可以扭轉乾坤的美國隊長。看看這一次美國大選，許多台灣網民與政客的無知表現，正恰恰印證了這種時代的悲劇：明明是尊嚴掃地卻還自以為是魚躍龍門！

更難堪的是，小英政府挺的是一個全世界公認沒有文化水平的流氓痞子。這樣的判斷力與價值觀，除了島內被洗腦的無知英粉外，走出世界，有誰會真的看得起台灣呢？當這些人用小聰明與耍嘴皮子自以為佔到便宜的時候，要知道低層次的聰明，永遠比愚笨要付出更大的代價。這才是台灣的悲哀。

美國教授點出台灣的悲劇....

[ipapago]

嘉義景點|2018太保市花海節．太保Go幸福．白天看花海晚上賞花燈/免費景點/一日遊

2018台灣燈會在嘉義，而附近的2018太保市花海節也邁入第3年，今年為配合燈會延長花期改全區播撒百日草，廣達25公頃的花海田展出「彩虹花海」、「條狀花海」和「綜合花海」三大主題花區，讓大家「白天看花海晚上賞花燈」

  2018太保市花海節就在台18線高鐵大道旁太保有機米專區，大馬路邊就看得到，再路邊還搭建了三層樓高的觀景台，讓大家可以登高望遠，看到整個花海區的全景

  今年以「太保GO幸福」為主題，設計出「彩虹花海」、「條狀花海」和「綜合花海」3大區塊，面積達25公頃

  登上觀景高台果然視野大不同，可以看到180度的花海

  花海裡還有各社區創作的稻草藝術與地景裝置，最特別的是，今年不再限制拍照距離，而是讓民眾能近距離與創作品互動，有祈福撞鐘、幸福留言板，以及能推著轉動的「牛轉乾坤」等

  今年為配合燈會延長花期改全區播撒百日草，花海廣達25公頃

  2/1…

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肺炎疫情重創台灣多個行業，業者淚訴慘狀

“辦桌天后”淚訴餐廳慘狀

全盛時期創下年營業額10億元（新台幣，下同）的高雄河邊餐飲集團，正面新型冠狀病毒疫情的嚴峻挑戰。有“辦桌天后”之稱的集團創辦人張素鑾11日淚訴，這波疫情來得太快，年後春酒與喜宴相繼取消或延後上百場。此外，受郵輪停泊高雄港所引發的消費者恐慌心理，如今香蕉碼頭快成“空港”，大家不敢上門，餐廳開整天“連一桌都沒有”。　

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面對如此慘狀，張素鑾表示，集團旗下員工已從過去的600多人縮減至200多人，包含廚師、外場服務員等人事開銷，以及向港務公司承租土地租金每月要5、60萬元，水電費也要5、60萬，每月固定支出高達新台幣7、800萬。

張素鑾直言，再好吃都沒用，因為消費者已對港區產生疫情疑慮。為了度小月，他們開始賣百元便當，其實不光河邊，高雄幾家知名五星飯店宴會館也開始賣便當，搶食外送市場。

全台11萬導遊領隊收入歸零

新冠病毒疫情重創觀光產業，台灣導遊領隊職業工會總會理事長高新富表示，島內領隊導遊必須透過旅行社業者委任帶團，但目前受疫情影響，旅遊團停擺，導遊領隊無團可帶，生計都出問題。

高新富從事導遊領隊超過40年，對業界生態相當了解，並曾任台灣觀光旅遊協會、台中市導遊服務人員職業工會、台中市觀光領隊人員職業工會理事長等職務。

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有關導遊領隊原本的收入，高新富表示，鼎盛時期每月可以達到新台幣10萬元，沒有陸客潮也能維持4萬左右的月收入，平均3萬2千元，一旦沒團可帶，立即歸零。　　

高新富表示，以現況來講，台灣出入境旅遊幾乎停擺，如此情況，對於導遊領隊的衝擊非常慘重，工作可說是完全瞬間歸零，從今年春節開始，大部分人工作就中斷了，只剩下零散的商務客人，團體旅客全部中止。

高新富說，春節旅游本來是領隊導遊工作旺季，未料突然疫情爆發，大家瞬間沒有工作，從收入高峰跌到谷底，倘若疫情短期內無法趨緩，台灣的領隊導遊可能都要轉行才有辦法活下去。

高新富指出，全台擁有導遊領隊���照者約11萬人左右，當中導遊佔3萬9千多人，領隊佔7萬人，並且有三分之二的比例是將導遊領隊作為主業。目前除了極少數在旅行社任職的人，大部分的導遊領隊多呈現“失業狀態”，他短短一個月就損失大約新台幣30億元的產值。

台灣萬里長城營收下滑近3成

受到疫情衝擊，南台灣知名旅遊景點台灣萬里長城今年初遊客銳減，營收下滑近3成。台灣萬里長城董事長林士榮表示，疫情結束後，台灣仍應重視大陸旅遊市場，讓人進得來，帶動觀光旅遊業發展。

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林士榮今年66歲，在觀光產業經營超過40年。早年白手起家創業，在阿里山經營瑞里大飯店，曾任嘉義縣觀光協會創會長、台灣電影文化城董事長。2018年起在台南白河創立台灣萬里長城文化城，依山勢仿建迷你版萬里長城，讓景點一炮而紅。另外，林士榮後來改名林務局長，成為當時趣談。

昨天下午林士榮在台灣萬里長城接受訪問，對於新型冠狀病毒肺炎是否影響旅遊人氣？林士榮表示，萬里長城在前年8月開幕後，一天最多創下7、8千人入園紀錄。由於過去陸客較少來台南，萬里長城以島內游客為大宗，即使去年9月陸客自由行停止，去年仍有幾十萬人來觀光。

林士榮表示，今年初疫情發生後明顯感受到遊客下滑，有時一天僅有幾百人入園，尤其是過去兩年來自全台社區和老人會等社團包車旅遊減少許多，以前盛況時一天還有十幾台大型遊覽車，每車載30、40人來參觀；現在每天來萬里長城遊覽車僅剩個位數，而且一車至多20、30人，都是家族出遊居多。

台中旅館住房率竟不到二成

新型冠狀病毒肺炎疫情重創台灣觀光業，台中市旅館商業同業公會理事長鄭生昌接受訪問時表示，受肺炎疫情影響，旅宿業慘兮兮，今年台灣燈會在台中市舉辦，但旅館住房率竟不到二成！與過去台灣燈會刺激九成的住房率相比，落差甚遠，呼籲台當局儘速穩定境內旅客的信心，可先從平復“口罩之亂”開始做起。

鄭生昌針對肺炎對台灣觀光產業的影響發表看法，他說，這波衝擊境所造成的境外旅遊損失，可被視為“不可抗力”因素，不過，境內旅遊損失的情況，他認為，與民眾信心崩盤有很大關係。

鄭生昌指出，台灣目前針對肺炎的防疫情況穩定，但因為出現“口罩之亂”等現象，讓民眾過於恐慌，連帶衝擊境內觀光旅遊，政府應迅速平息口罩荒，妥善宣導，恢復民眾信心水準，否則境外旅遊缺乏，境內觀光又低迷，內外夾擊，台灣觀光業者會完蛋。

鑽石店從門庭若市到門可羅雀

昔日專營陸客團的高雄四大鑽石名店“捷達”、“環宇”、“寶得利”及“文森保羅”，在短短4年內從門庭若市再到門可羅雀，尤其爆發新型冠狀病毒疫情堪稱壓死駱駝的最後一根稻草。環宇珠寶總經理許婷玥11日表示，過去外界對這行抱持“妖魔化”的印像我們都忍了，但這次台當局連紓困補助都不相挺，我們感到更灰心。

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佔地3000坪的環宇珠寶位於高雄市左營文慈路上，現場可見中、左、右三間場館。該店全盛時期一個月可接3千多團陸客，必須三個場館全開才能胃納，創造的業績也非常驚人，不少銷售員不僅翻身還掉卡債，還結婚買車買房。

不過現在的環宇跟其他鑽石店一樣，完全沒有陸客，門前的偌大停車場空蕩盪，連一輛遊覽車也不見。該店總經理許婷玥說，原本沒疫情影響陸客就少，現在有疫情，連陸客都不來了。

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